Edmund Husserl EL ARTCULO FENOMENOLOGA DE LA ENCICLOPEDIA BRITNICA [ Nota: texto escaneado a partir de la antologa Edmund Husserl, Invitacin a la fenomenologa

, Pai-ds, Barcelona, 1992, pp. 35-73.]Fenomenologa designa un nuevo mtodo descriptivo que hizo su aparicin en la filosofa a prin-cipios de siglo y una ciencia apririca que se desprende de l y que est destinada a suministrar el r-gano fundamental para una filosofa rigurosamente cientfica y a posibilitar, en un desarrollo conse-cuent e, una reforma metdica de todas las ciencias. Al mismo tiempo que esta fenomenolo ga filos-fica, pero sin distinguirse al principio de ella, surgi una nueva discipli na psicolgica paralela a ellaen cuanto al mtodo y al contenido: la psicologa apriric a pura o psicologa fenomenolgica, lacual, con un afn reformador, pretende ser el fund amento metdico sobre el cual pueda por principioerigirse una psicologa emprica cien tficamente rigurosa. La demarcacin de esta fenomenologa psicolgica, ms cercana al pen samiento natural, es quiz conveniente como introduccin propedu-tica para elevarnos a la comprensin de la fenomenologa filosfica. I. La psicologa pura, su campo de experiencia, su mtodo, su funcin 1. Ciencia natural pura y psicologa pura La psicologa moderna es la ciencia de lo psquico en el nexo concreto de las realidad es [ real ]

es- pacio-temporales, o sea, de lo que en la naturaleza se encuentra, por as deci rlo, con carcter de yo,con todo lo que inseparablemente le pertenece en cuanto vi vir psquico (como experimentar, pensar,sentir, querer), en cuanto facultad y hbito . La experiencia ofrece lo psquico como mero estrato deser en los hombres y los a nimales. La psicologa es, de acuerdo con ello, una rama de la antropologao de la z oologa, disciplinas ms concretas. Las realidades [ real ] animales son ante todo, conforme aun estrato bsico, realidades [ real ]

fsicas. Como tales pertenecen al nexo cerrado de la naturaleza f-sica, de la natur aleza en el primero y ms preciso sentido, la cual es el tema universal de una cie ncia pura de la naturaleza, esto es, de una ciencia objetiva [ ob

de la naturaleza que con consecuente uni-lateralidad prescinde de todas las dete rminaciones extrafsicas de las realidades [ real ]. En esta cien-cia tiene su lugar la exploracin cientfica de los cuerpos animales . Si ahora en cambio se convierteen tema el mundo animal en lo que atae a lo psqui co que hay en l, hay que preguntar ante todohasta qu punto es posible, en paraleli smo con la ciencia pura de la naturaleza, una psicologa pura.En cierta medida es obviamente posible practicar una investigacin puramente psicolgica. A ella ledebem os los conceptos fundamentales de lo psquico conforme a sus determinaciones esenc ialmente propias, conceptos que tienen que pasar a formar parte de los dems, los conceptos psicofsicos fun-damentales de la psicologa. Sin embargo, no est en modo a lguno claro de antemano hasta qu pun-to la idea de una psicologa pura, en cuanto d isciplina psicolgica ntidamente diferenciada en s ycomo autntico paralelo de la cien cia puramente fsica de la naturaleza, tiene un sentido legtimo yque hay que realiz ar, pues, necesariamente. 2. Lo puramente psquico en la experiencia de s mismo y en la experiencia comunitaria. La des-cripcin universal de las vivencias intencio nales Para la fundamentacin y despliegue de esta idea rectora lo primero que se requier e es aclarar lo pe-culiar de la experiencia, y en particular de la experiencia p ura, de lo psquico y lo peculiar de lo pu-ramente psquico mismo que tal experienci a hace patente y que ha de convertirse en tema de la psi-cologa pura. Damos prefe rencia, naturalmente, a la experiencia ms inmediata, la cual nos descubreen cada caso nuestro propio psiquismo.La actitud de la mirada experimentadora sobre nues tro psiquismo se lleva a cabo necesariamentecomo una reflexin, como vuelta de la mirada dirigida antes a otra parte. Toda experiencia admite