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MOMENTO II SUSTENTOS TEORICOS

MOMENTO II SUSTENTOS TEORICOS


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PARADIGMA

ENFOQUE

LINEAS DE FORMACIN

SUSTENTOS TERICOS

FILOSFICO EPISTEMOLGICO PEDAGOGIA ONTOLGICO GNOSEOLGICO TEOLOLGICO AXIOLGICO SOCIOLGICO PSICOLGICO


Esquema N x xx Estructura del momento II

El presente momento de investigacin PARADIGMA


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Segn la enciclopedia libre Wikipedia nos dice que el trmino paradigma tiene una concepcin en el campo de la psicologa refirindose a acepciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas generalmente durante nuestra primera etapa de vida que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo anlisis. Santillana afirma que el concepto de Paradigma tiene dos acepciones: en el sentido amplio y restringido; en el sentido amplio, es un marco terico sustantivo en el que se desarrolla la ciencia y es comnmente aceptado como va de investigacin, en el sentido restringido, todo descubrimiento y teora que no tiene precedentes, se impone durante un tiempo y abre cantidad de interrogantes para ser contestadas. (Santillana, 1999: 1068) Las caractersticas principales del Paradigma: Tiene un fundamento humanista. Entiende el mundo como una realidad dialctica. Concibe a las personas como sujetos participsantes en instituciones concretas. Orienta el desarrollo de teora. Define la postura epistemolgica del investigador. La vida es producto de la actividad compartida.

Los seres humanos son constructores de la realidad. Gua el desarrollo educativo. Establece criterios para el empleo de mtodos. Articula la realidad con los problemas y teoras.

Los principios bajo los cuales se investiga desde el paradigma cualitativo estn bien delimitados, se seala: flexibilidad, adaptabilidad, holstica, interdisciplinariedad, relatividad, continuidad, sistematicidad,

receptividad y tica. Todo eso conlleva a que en una investigacin cualitativa debe existir una relacin especfica entre el investigador y su objeto de estudio, haciendo interaccin entre las partes involucradas dinmica y flexible, se concibe como un intercambio desde la oralidad y actuacin, donde el dilogo y el trabajo colaborativo es la va ideal para la exteriorizacin de experiencias, vivencias y otras informaciones que contribuyan a la concrecin de lo que se indague.
Los alumnos necesitan de nuevos paradigmas para vencer y mejorar los retos de la educacin desde su posicin de alumnos dentro de un grupo que trabaje de manera colaborativa para que mejoren resultados y eleven los ndices.

Se pretende en un nuevo paradigma que los escolares construyan, descubran y extiendan su propio conocimiento; en el proceso lleven la intencin de desarrollar competencias que aterricen en la problemtica de la lecturar. El paradigma educativo de la colaboracin (Escudero, 1990) se centra en dos vertientes: - Colaboracin dentro del Centro Educativo, entre los elementos diferentes que constituyen el centro como unidad. Supone trabajo en equipo entre los alumnos al nivel de las clases, contemplando todos los aspectos de la vida de la escuela. - Colaboracin con otras instituciones y personas, aunque no pertenezcan al mismo entorno, a travs de una aproximacin real de la escuela a la comunidad que la rodea (familiares, Municipio, Universidad, agentes de dinamizacin socio-cultural y econmica de la regin,...) mediante la constitucin de proyectos de participacin escolares (agrupamientos escolares, proyectos de intercambio, investigacin - accin,...) La formacin de los alumnos requieren de una cultura colaborativa muy urgente que enfrente nuevos desafos; esto ser logrado con la formacin de ellos mismos promoviendo nuevas dinmicas que favorezcan las practicas educativas.

ENFOQUE El enfoque desde el punto de vista de (Sidronio: 2007) lo define como una perspectiva desde la cual se disean, desarrollan y evalan procesos de investigacin educativa que se insertan terico prcticamente en un paradigma determinado. Las caractersticas del enfoque son: Proporciona bases para la construccin del mtodo. Precisa las ventajas, investigacin. Aporta elementos que inciden en la postura epistemolgica de quien investiga. Determina el tipo de trabajo a realizar. Interrelaciona las etapas, estrategias y actividades del proceso. El enfoque que se precisa es el constructivismo, es de carcter polismico, es decir, tiene diversas acepciones; es naturalista, holstico, interdisciplinario, critico, dialectico, dinmico, flexible, inacabado, alcances, posibilidades y limitaciones de la

prospectivo, creativo, innovador y transformador con todo ello se pretende


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conducir, de la mejor manera, al individuo y formarlo para que se pueda desenvolver armoniosamente en toda las actividades a las que se enfrente social, individual y profesionalmente.

LINEAS DE FORMACIN La lnea de investigacin que mi tema se inclina es la de Currculum y prctica docente, porque va dirigida al anlisis, reflexin y construccin de la labor docente, dando importancia e implican dentro de proceso la enseanza, el trabajo.

SUSTENTOS TEORICOS FILOSFICO

Desde el punto de vista filosfico, el principal sustentos del constructivismo, es el humanismo. A juicio de Abbagnano (1998), este concepto tiene dos acepciones principales que se relacionan y complementan entre s:
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a) Desde el punto de vista histrico, denota el movimiento literario o filosfico que se gesto en Italia en la segunda mitad del siglo XVI , de donde se propago a otros pases de Europa, dando origen a la cultura moderna. b) Filosficamente, significa una postura que se asume frente a la realidad y la vida, con base en la naturaleza humana, los intereses y lmites del hombre. Para Protgoras, es la filosofa que hace del hombre la medida de las cosas. Heidegger considera al humanismo como la direccin de la filosofa que hace al hombre da medida del ser y subordina el ser al hombre; se entiende por humanismo cualquier direccin filosfica que tenga en cuenta las posibilidades y limites del hombre y que, sobre estas bases, proceder a redimensionar los problemas filosficos. Es una postura humanista que se asume frente a los conocimientos, aprendizajes y saberes, considera que a la estos son resultado de procesos constructivos personales y sociales que se interrelacionan con la

determinacin, orientacin y desarrollo de los proyectos de vida y con las estrategias y acciones de auto realizacin propias. La fundamentacin filosfica de la investigacin sobre el trabajo colaborativo dentro del aula, donde requiere de esa competencia a

desarrollar para llegar a su formacin integral, la baso en el humanismo por que se expondr lo relacionado con el campo pedaggico. Los supuestos de la filosofa de la educacin, lo veo como que toma la decisin de convertir el aula en un lugar donde se pueda desarrollar profesionalmente y humanamente, es indispensable durante el proceso de formacin la reflexin sobre la tarea educativa; estas acciones permiten desarrollar una conciencia de los objetivos y de los resultados que se van planteando y logrando en la que hacer diario dentro del aula. La experiencia docente es una vinculacin entre sujetos dirigida por el conocimiento, determinada por la institucin escolar y la situacin histrica, con esto se puede dar una reflexin profunda respecto a la importancia de cultivar una filosofa educativa que nos permite como profesores, la comprensin de la prctica docente, su alcance y obstculo que se le presenten, estimulando comunicacin educativa gil, abriendo el camino para el desarrollo de nuevos paradigmas para la creacin y comprensin del saber. La vida actual exige una concepcin compleja, interpretar el

conocimiento sometido a variables ms autnomo, y al mismo tiempo, el concepto de sociedad global tiene una enorme injerencia en la concepcin del hombre acerca del hombre y de la vida misma. Un gran rescate al

interesarnos en la esencia de la filosofa de la educacin, es que se ha


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permitido el desarrollo de las curiosidades humanas acerca la percepcin del hombre y de sus diferentes sociedades a lo largo de los siglos. El humanismo es una visin de la vida humana centrada en el hombre mismo. Significa un movimiento que toma al hombre como punto de convergencia de sus aspiraciones y que lo convierte en norma, camino y meta de su propia vida. Con esta concepcin que aborda Ledezma queda claro el por qu estoy tomando en mi filosofa al humanismo, el ser humano est en constante movimiento pero no por esto deja a tras su razn de ser, tiene una historia que lo ha formado, y que le dar pie a seguir mejorando y no retrocediendo, el ser humano camina hacia adelante, con su pasado y busca que su futuro prximo este lleno de satisfacciones. El humanismo lo interpretare desde tres concepciones importantes, la primera humanismo espiritualista, humanismo marxista y humanismo existencialista sartriano. El humanismo espiritualista es un hecho histrico, que ha manejado en pueblos, enfocndonos al pueblo griego quienes tuvieron un ideal equilibrado y armona entre la intelectualidad en su poltica y su historia; me identifico con este humanismo espiritualista por que tiene caractersticas que se desarrollan en el hombre dentro de la pedagoga, nos dice que es un hecho histrico que se ha llevado a cabo en pueblos, enfocndose al pueblo
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griego ya que este

tuvo un ideal equilibrio y armona entre arte e

intelectualidad en su vida poltica y su historia, al igual que con la nueva reforma de educacin primaria 2009 donde se toma en cuenta su historia para de ah partir al conocimiento. Es tambin una actitud reflexiva del espritu surgi en el Renacimiento durante la Edad Media. En tiempos presentes aparece como una reaccin del influjo de la ciencia sobre la vida del hombre que presenta el Naturalismo. El hombre es un ser sensible, emocional e intelectual; tambin idealista y espiritual. El humanismo es espiritualista, porque se le crean valores espirituales e ideales, a partir de los ellos desarrolla la razn, que es el coeficiente humano caracterstico. El hombre es racional, y ha dominado la razn, mediante un gran esfuerzo, estudiando con disciplina y anhelo de obtener un ideal. Los medios que el hombre ha utilizado para llegar a ser lo que es son aquellos que intervienen en su formacin como la herencia, el medio ambiente y el hombre mismo, con esto y su inteligencia, se traza un plan de vida para llegar a realizar un ideal en la vida.

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Con estos antecedentes el humanismo espiritualista nos lleva a mejorar, el alumno es considerado como un agente dentro del proceso educativo, y este proceso responde a un dinamismo del educando, el docente tambin es un agente y los materiales didcticos son medios, parte fundamental para llegar a cumplir nuestros objetivos, el hablar tambin de espiritualista es tambin hablar de amor a la verdad, siendo esta una riqueza de lo real a travs de la inteligencia. El amor al bien y a la justicia, ser sensibles e identificar lo bueno, noble y justo, La aceptacin de la propia existencia la describe como la actitud de un ser que existe de buena gana, que no se avergenza de existir y se mantiene recto en su existencia, y para quien ser y aceptar las naturales limitaciones de la existencia son objeto de un asentimiento igualmente simple, franco e ingenuo. El sentido de la cooperacin, que es un punto importante en mi trabajo, porque entra dentro del trabajo colaborativo es esta la cooperacin, y es el entendimiento de que hombre necesita de compaa para convivir en armnicamente y fomentar su vida social, encaminando al alumno y al hombre en si al servicio de sus semejantes, al compaerismo, a la

cooperacin para desterrar el espritu de egosmo. El humanismo de Marx enfoca al hombre como un ser histrico, que se encuentra en lo real, nos menciona que es el hombre producto de las
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relaciones sociales, pero sin que stas lleguen a quedar fuera de s, la alineacin de la religin, la filosofa, la poltica, la sociedad, la economa son aspectos que enajenan al hombre. En lo religiosos el hombre elabora mentalmente la idea de Dios como lo mejor que posee, lo hace real y vive bajo su rgimen, por ello se habla de una enajenacin, algo sin sentido para el hombre. La filosofa promete cosas totales y eternas, ms no las proporciona, siendo por lo tanto insuficiente, por esta alineacin el hombre ha perdido su accin en el provecho de pensar. La poltica se refiere a que el hombre ha perdido su accin en el provecho del Estado, quien acapara la burguesa. La social, por sta alineacin es que hay divisin de clases sociales, dejando el hombre de participar en una parte de la esencia humana. La econmica arruina al hombre, y es la raz de las otras alineaciones, el trabajador es menospreciado en sus derechos y obligado a vivir en un nivel material capitalista. Es un humanismo que sostiene que el hombre siempre puede superarse ms, que no existen niveles tope para l, es un humanismo que se

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dirige a toda la sociedad, por eso es socialista, se interesa por todo el pueblo, an por los ms humildes. El hombre deben ser liberados de las alineaciones, debe construirse una nueva sociedad a travs de la Revolucin, el hombre no tiene lmites, la pedagoga marxista es unida al trabajo y a la revolucin, es atea, socialista y democrtica, Involucra el sistema de propiedad colectiva fomentando el

amor del hombre por el hombre cuando estos ya no estn divididos en clases sociales. Para Sartre, el humanismo en el sentido existencialista, la conciencia humana es proyeccin fuera de s, hacia unos fines trascendentes. La unin de la trascendencia como constitutiva del hombre y la subjetividad en cuanto a que el hombre est presente en un universo humano es lo que llamamos humanismo existencialista. Sartre en su humanismo existencialista sostiene que El hombre es libertad y con ella y por ella ha de construirse el mismo, ha de conquistar su esencia, crear sus valores, su moral, el sentido de su vida, puesto que su destino est en sus manos. Con esto me refiero al igual que en mi tema de trabajo colaborativo el necesita formarse integral y saber elegir, tener una visin subjetiva del humano; la unin del universo y esta subjetividad humana es a lo que se
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llama existencialista, entonces este sirve de punto de partidas ya que no podemos separa al humano de su universo. El existencialismo tiene entre sus caractersticas en el hombre, La subjetividad del ser para s -, de la conciencia; la libertad absoluta; proyectarse para ser, lo que l determine ser, pero con autenticidad; ha de crear sus propios valores; con estas caractersticas se crearon propuestas pedaggicas de carcter existencialista y algunas tendencias que

encontramos en corrientes educativas actuales. Llevando a la institucin el existencialismo un aspecto afectivo, emocional, con el currculo que le da importancia a las artes, asume un rol y una funcin sobresaliente pues en ellas se ve ms claro los aspectos estticos, emocionales y morales. En las ciencias siempre debe de destacar la relacin con el humano, todas las actividades deben de estar encaminadas a comprender mejor la existencia humana. Dentro de las aulas el docente debe de ser modelo, ambicionando a ser mejor persona, respetando la libertad del nio ayudndolo a asumir responsabilidades, debe de guiar, el alumno debe de concebir respuesta a situaciones existenciales, para que el aprendizaje sea eficaz.

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La escuela es un lugar donde es posible que el ser humano se desarrolle en su humanidad, su importancia radica en que en ella hay personas que se comunican en relacin enseanza-aprendizaje; Lo que se pretende desarrollar en la escuela son destrezas bsicas como la autonoma, disposicin al cambio, trabajo colaborativo la capacidad de adaptacin a nuevos desafos, el espritu crtico en la seleccin y el procesamiento de mensajes. Mi objeto de estudio es la relacin que hay del trabajo colaborativo con el desempeo que se tiene en el aula, para que se d el alumno debe relacionarse con sus compaeros, desarrollndose plenamente, parte fundamental para lograrlo y que le ayude a su formacin integral es por medio del humanismo por que tiene caractersticas para llegar a desarrollarlo. De la Mora Ledezma, Jos Guadalupe (2004) esencia de la filosofa de la educacin, cuarta reimpresin, Ed. Progreso. Mxico, D.F. El texto muestra la gran importancia que tiene para la vida humana la satisfaccin de las necesidades psicolgicas como el amor, aprobacin social, creatividad auto estimacin, tendencia a manifestar la propia personalidad, indispensable en el trabajo colaborativo.

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Uno de los aportes es el enfoque moderno es el rescate que hace a los valores subjetivos del psiquismo humano como son: la imagen personal, la auto evaluacin, la individualidad y la realizacin personal.

EPISTEMOLGICO Desde el punto de vista epistemolgico, los principales sustentos del enfoque son dos: 1. El realismo crtico. 2. El racionalismo. El realismo crtico es una corriente que se opone al idealismo; afirma que las cosas y la realidad existen fuera del sujeto y que este las conoce a travs del mundo sensible. El racionalismo es una corriente epistemolgica inversa al empirismo (niega parte de su verdad) Mencionan que es una estrategia de construccin y reconstruccin de procesos de cognicin a partir de la problematizacin, reflexin, abstraccin y teorizacin desde la situacin cultural propia de los sujetos sociales.

PEDAGOGA
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Para Ricardo Nassif la pedagoga la considera como una disciplina, el estudio o el conjunto de normas, que se refieren a un hecho o a un proceso o actividad, la educacin; en si son las acciones que los docentes realizan dentro de cualquier institucin educativa. Pedagoga segn la Real Academia Espaola es una ciencia que se ocupa de la educacin y la enseanza; orientando la pedagoga hacia el constructivismo, se le da el nombre de pedagoga crtica, ya que esta orienta hacia la historia, la cultura, la poltica y la tica de los que estn envueltos en la educacin y sobre todo que toman informacin y la transforman para mejorar; la pedagoga critica aporta al constructivismo el deseo de mejorar y crear nuevos escenarios deseables para la educacin como un punto intermedio entre el hombre y procesos. Menciona el diccionario de Wikipedia que la pedagoga critica es una propuesta de enseanza que intenta ayudar a los estudiantes a cuestionar adems de desafiar la dominacin, las creencias y prcticas que la generan. En otras palabras, es una teora y prctica (praxis) en la que los estudiantes alcanzan una conciencia crtica. La importancia de la pedagoga para mi tema de estudio que esta dentro del constructivismo es por que los conocimientos van construyendo en la mente del estudiante o en mi caso de los profesores, no es apartir de libros o estudii de conceptos si no la construccin de sus conocimientos apartir de un
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travbajo

colaborativo,

se

requiere

crear

ambientes

centrados

en

elestudiante ayudndolo junto con sus habilidades .


La caracterstica de esta pedagoga critica es la transformacin que se da desde dentro, mediante la implementacin, consensual o acordada, de propuestas viables que le permitan cumplir su papel central en el desarrollo humano, lo menciona

Mnica Borja en su documento de

La pedagoga crtica y la contextualizacin de la enseanza. Antecedentes de la pedagoga critica


John Locke es uno de los primeros ilustrados, su pensamiento se caracteriza por considerar que la mente humana es como una pgina en blanco en donde la experiencia personal va formando su carcter.

1. Otros autores que destacan dentro de la pedagoga crtitica es Paulo freine en una

La Pedagoga del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin.
desu obrs

PUEDO PONER MAQUI UN ESQUEMA DE LO QUE VOY A DESARROLLAR

La pedagoga critica: PAULO FREIRE CUIDAR QUE SEA EN TERCERA PERSONA Y EN PASADO EN TAL . SE ESTABLECIO
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LA TESIS ES INFORMAR DE QUE LO QUE SE HISO, POR ESO ES EN PASADO EVIT EN EL MISMO LUGAR O EVIDETM ID LOT CIT EN ELUGAR CITADA MISMA MOBRA Y MISMA PAG YA CITADAS EN UNA HOJA ANTERIOR OP CIT INFRA INDICA Q

TANCIA EPLICAR

DE

LA

PEDAGOGIA

PARA

EL

OBJETO

DE

ESTUDIO EN

(EN

EL CASO

LIBRO LA

DE

SIDRONIO

VIENE) CRITICA

QUE

CORRIENTE LA PEDAGOGIA

PEDAGOGICA CRITICA

ELEGISTE

ESTE

PEDAGOGIA PRINCIPALES

CARACTERIZAR

(CARACTERISTICAS,

ANTECEDENTES,

TEORICOS)

EXPLICAR LA RELACION DE LA PEDAGOGIA CRITICA CON TU OBJETO DE ESTUDIO

ONTOLGICO
Este sustento Ontolgico evidencia cuando se refiere al ser, a sus condiciones de existencia y a su realidad. Aun razonamiento que pretende demostrar la existencia de Dios solamente con un solo recurso que es la razn.

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Para entender este sustento en primer lugar se define la ontologa como rama de la metafsica (rama de la filosofa que se encarga de

estudiar la realidad desde el punto que va ms all de la materia) que se encarga de las entidades y de sus existencias, y adems, de las maneras en que estas entidades se relacionan con su existencia y con sus coexistencias. (falta acomodar bibliografa) 1

Estudia al ser, estudiando caractersticas, propiedades, funciones, de manera general de alguien existente, los seres estudiados por la ontologa son abstractos (impreciso) como el ser, el amor, Dios.

Otro trmino de la ontologa es el que epistemolgicamente como nos lo menciona en el Diccionario de filosofa Herder nos describe que onto logos es estudio de lo que existe.

Ontolgico significa ontos to on lo que est siendo o existiendo y logos, estudio. La raz proviene de la metafsica, es por esto que le da el carcter de ciencia.

El constructivismo es de carcter ontolgico, ya que se refiere al ser, la existencia y la realidad. Daz (2007) 2nos menciona que:

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Categora del ser: El ser es universal; es el ser quien producindose, produce su propia razn de ser. El ser est presente en su idea, es decir se confunde con la presencia de la idea.

Categora la existencia: surge del ser como uno de sus modos y conquista en l su independencia relativa. La existencia es interior a si misma; no se puede separar del acto que la hace ser; es consustancial al ser .. La existencia nace en el seno del ser absoluto, sin salir jams de su esfera.

Categora de la realidad: La existencia es inseparable del acto participativo, es siempre personal y se concentra en un acto de libertad renaciente, aunque se inserta en una situacin que es a la vez limite y medio. La realidad es impersonal, objetiva y vlida para todos; se reduce al estado del dato que puede observarse y sobre l puede obrarse.

Falta la relacin que existe con mi tema

GNOSEOLGICO TEOLOLGICO
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AXIOLGICO
De esta disciplina axiolgica se rescata la falta de se retoma la necesidad de introducir escenarios favorables y se pueda dar el proceso durante la investigacin. Para desarrollar la prctica de valores dentro del trabajo colaborativo.

Abbagnano (2000) define el valor como lo preferible, deseable, una espera normativa, la gua o la norma de las elecciones mismas, son criterio de juicio y eleccin. Asocindolo, en el trabajo del CEDE Salvatierra los valores de cooperacin se considera parte fundamental para desarrollar sus actividades, y as contribuyen a su formacin integral.

Para el constructivismo la axiologa integra el concepto de valor, como en el hombre al momento de construir esos escenarios donde se den los procesos cognitivos de enseanza-aprendizaje.

Esto es lo que Sidronio nos recomento


Concluyendo el subtitulo se menciona que el constructivismo es construido y enriquecido a partir del abono conceptual de diversas teoras abrigadas bajo diferentes disciplinas, cada una de ella hace las aportaciones necesarias

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para entender que el constructivismo no slo es una teora sino una actividad humana presente de manera inherente y diaria de la vida humana.

E-. Ventajas, alcances, posibilidades y limitaciones. Durante el desarrollo de este subtitulo se analizaran y citaran cada una de las ventajas y alcances del enfoque as como sus posibilidades y limitaciones con la finalidad de entender lo que se pudiera lograr mediante el desarrollo de una investigacin bajo dicho enfoque. Ventajas: Es naturalista es decir investiga dentro de los escenarios naturales donde se presentan los problemas. Es predominantemente cualitativo, centrndose en sucesos,

acontecimientos, procesos, personas y contextos, susceptibles de conocimiento y comprensin, valoracin etc. Mas que de una simple cuantificacin. Parte del reconocimiento a las diferencias interpersonales y sociales con la finalidad de modificar el momento o problema determinado. Se interesa tanto por el avance personal como individual. Se puede trabajar multi o interdisciplinar, en este caso interdsiciplinar como se menciono en el apartado I. Concede igual importancia tanto a procesos como a, productos,

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Destaca la necesidad de reconstruccin de distintas etapas del proceso. Favorece la innovacin.

Alcances. Coadyuva en la bsqueda de mejores alternativas de solucin a los problemas detectados, ya que permite intervenir en ellos de manera sustentada, lo cual permite acercarse a la solucin de los mismos. Genera las condiciones para la creacin de escenarios deseables. Aporta elementos valiosos a otros enfoques para que se enriquezcan. Impulsa el trabajo epistemolgico no trabajado fuertemente hasta el da de hoy. Posibilidades. Representa una posibilidad para transformar cualitativamente la educacin a travs de la revisin constante por parte del investigadorprofesor de su labor perfeccionndola y mejorando los procesos que ah se dan. Favorece el trabajo del desarrollo colegiado. Ayuda a transformar la educacin actual y avizora del futuro inmediato. Limitaciones.

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Para superar el reduccionismo psicolgico, es necesario que se enriquezca con aportes metodolgicos provenientes de otros campos disciplinarios, que sean compatibles o afines con su orientacin, bases y principios.se prioriza el trabajo psicopedaggico descuidando el epistemolgico. No hay uniformidad de criterios para su conocimiento y empleo, con frecuencia se desvirta y distorsiona su esencia, sentido y desarrollo.

SOCIOLGICO Desde el punto de vista, el sustento terico del constructivismo, es la teora de la resistencia. La resistencia es una creacin terica e ideolgica que aporta mltiples elementos para analizar las relaciones entre escuela y sociedad. Girox (1997), afirma que desde el punto de vista general, la resistencia tiene que ser fundamentada en un razonamiento terico, orientado hacia un nuevo marco de referencia para examinar a las escuelas como sitios sociales, particularmente la experiencia de los grupos subordinados.

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PSICOLGICO En este sustento psicolgico que aportan al constructivismo ser necesario explicar dos conceptos para entenderlas, estos son la cognicin y el

desarrollo cognitivo, entendiendo el primero como el proceso mediante el cual se llega al comprensin de las cosas, el segundo se entendera como el proceso por el cual se desarrolla la capacidad de pensar y resolver.

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La psicologa en su significado etimolgico es el estudio del alma (Rico, p.48) analizando este concepto implica desde mi punto de vista, la bsqueda por entender la vida involucrando procesos mentales. Las teoras de la psicolgica que aportan al constructivismo son: psicogentica de Jean Piaget, T. Sociocultural y del aprendizaje de Vigotsky, T. del aprendizaje significativo de David P. ausubel, T. del aprendizaje por descubrimiento de Jerome Burner y T. del Aprendizaje social de Alberto Bandura; se selecciono segn la investigacin las que aportan y complementan como Vigotski, Burner. (Daz; 2007) La teora de L.S.Vigotsky tambin llamada teora sociocultural del desarrollo y aprendizaje, enfatiza procesos donde involucra lo educativo, donde el aspecto social del aprendizaje es esencial; esto conduce a manifestaciones donde la razn se pone en prctica. La terora de Teoria de Jerome S. Bruner. Se centra en el estudio de los procesos educativos, el desarrollo humano y cognitivo, la percepcin y el lenguaje. Bruner (1995) seala que el proceso cognitivo ocurre tanto de fuera haca adentro como a la inversa. La primera se refiere tanto a las tcnicas como tecnologas que utilizan las personas en el desarrollo para representar de manera eficaz las caractersticas recurrentes de los ambientes complejos en que viven.
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Teora de Davis P. Ausubel. Este autor centra su inters en el estudio de los procesos de pensamiento y de las estructuras cognitivas, de los contenidos educativos y la educacin formal. Propugna por el desarrollo del aprendizaje verbal significativo, en oposicin al aprendizaje memorstico, reconociendo tres grandes ventajas del tipo de aprendizaje que promueve. El conocimiento se conserva y recuerda durante perodos de tiempo prolongados. Aumenta la capacidad de aprendizaje. Facilita el aprendizaje. Por ello el aprendizaje significativo conlleva e implica a la vez, el inters y esfuerzo por parte de los alumnos, para relacionar los nuevos conocimientos con los que ya poseen. Es necesario e importante que tanto el profesor como los estudiantes conozcan el punto de partida conceptual, si se quieren lograr ms avances en el trabajo que desarrollen.

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Este desarrollo de la inteligencia prctica. A los 6 mese de vida aproximadamente sucede un m omento significativo del desarrollo intelectual cuando el lenguaje y la actividad prctica convergen, siendo as Vigotsky sostiene que el lenguaje egocntrico de los nios debe considerarse como la forma tradicional entre el lenguaje interno externo, posteriormente el lenguaje adoptara intrapersonal. Desarrollo de la atencin y percepcin. El lenguaje adopta una funcin sintetizadora, que a su vez, es tambin instrumental al lograr formas ms complejas de percepcin cognoscitiva, `aunado a ello tambin sostienen la atencin de manera dinmica y eficaz. Dominio de la memoria y pensamiento: La operacin de la memoria mas all de las dimensiones biolgicas del sistema nervioso humano y permite la incorporacin de estmulos artificiales o autogenerados, denominados signos. Internalizacin de las funciones psicolgicas superiores. La creacin y empleo de los signos como auxiliares para resolver problemas psicolgicos (relatar, recordar) es un proceso semejante a la creacin y utilizacin de instrumentos en lo que a aspectos psicolgicos se refiere. Caractersticas del mtodo propuesto por L. S. Vigotski. El desarrollo del nio es un proceso dialectico complejo caracterizado por la periodicidad, la irregularidad en el desarrollo de las distintas funciones, la metamorfosis o transformacin cualitativa de juna forma u otra la interrelacin de factores internos y externos, y los procesos adaptativos que superan y vencen los obstculos con los cuales se cruza el nio. Para facilitar el estudio de los procesos psicolgicos Vigotsky propone el mtodo funcional de doble estimulacin que consiste en la presentacin de una serie de estmulos que poseen una funcin especial.. Por ello su mtodo tiene gran importancia porque ayuda a objetivar los procesos psicolgicos internos, lo cual garantiza el acceso a formas especificas de conducta superior. Interaccin entre aprendizaje y desarrollo. Se conocen tres posiciones al respecto: 1. La primera se centra en la suposicin de que los procesos de desarrollo de los nios son independientes al aprendizaje.

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2. El aprendizaje esta unido al desarrollo 3. Tercero, el proceso de desarrollo y aprendizaje tienen puntos en comn.

Zona de desarrollo prximo: una nueva aproximacin. Vigotski afirma que existen dos niveles evolutivos diferentes aunque estrechamente interrelacionados entre s: el nivel evolutivo real y el evolutivo potencial. (Vase esquema)

Esquema. 1 conceptos bsicos de la teora de Vigotski.

Siendo as los procesos evolutivos no coinciden con los procesos de aprendizaje, el proceso evolutivo es necesario para el proceso de aprendizaje y esta secuenciacin es lo que se convierte en la zona de desarrollo prximo. Teora de Davis P. Ausubel. Este autor centra su inters en el estudio de los procesos de pensamiento y de las estructuras cognitivas, de los contenidos educativos y la educacin formal. Propugna por el desarrollo del aprendizaje verbal significativo, en oposicin al aprendizaje memorstico, reconociendo tres grandes ventajas del tipo de aprendizaje que promueve. El conocimiento se conserva y recuerda durante perodos de tiempo prolongados.
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Aumenta la capacidad de aprendizaje. Facilita el aprendizaje. Por ello el aprendizaje significativo conlleva e implica a la vez, el inters y esfuerzo por parte de los alumnos, para relacionar los nuevos conocimientos con los que ya poseen. Es necesario e importante que tanto el profesor como los estudiantes conozcan el punto de partida conceptual, si se quieren lograr ms avances en el trabajo que desarrollen. Con base en lo ya citado el autor propone tres condiciones para que se de el aprendizaje significativo: 1. Tener una estructura lgica. 2. Relacionar los conocimientos previos con el nuevo material de aprendizaje. 3. Motivacin intrnseca. Ser necesario entender que los organizadores previos son materiales introductorios que se presentan en los alumnos antes de introducir los nuevos materiales, su propsito es llenar el vacio de lo que ya se conoce con lo que se va a conocer, proporcionando un andamieaje para la comprensin y retencin. Teoria de Jerome S. Bruner. Se centra en el estudio de los procesos educativos, el desarrollo humano y cognitivo, la percepcin y el lenguaje. Bruner (1995) seala que el proceso cognitivo ocurre tanto de fuera haca adentro como a la inversa. La primera se refiere tanto a las tcnicas como tecnologas que utilizan las personas en el desarrollo para representar de manera eficaz las caractersticas recurrentes de los ambientes complejos en que viven. Bruner clasifica los sistemas de ejecucin en tres categoras: Amplificadores de las capacidades motoras humanas Amplificadores de las capacidades sensoriales.
Amplificadores de las capacidades humanas de raciocinio. 32

Desde su punto de vista los elementos complejos se pueden descomponer en elementos simples. Y finalizando menciona que si se quiere desarrollar una verdadera actividad cognitiva hay que centrarse en la motivacin intrnseca. Al terminar de citar las diferentes teoras psicolgicas se pudiera decir que cada una de ellas hace diferentes aportaciones al constructivismo referentes a la manera en que aprenden los nios y adultos, as como las condiciones necesarias para que el conocimiento resulte duradero. Teoria de A. Bandura. Sostiene que las pautas de comportamiento se pueden aprender mediante experiencias propias de cada persona por medio de la observacin de las conductas de los seres humanos, destaca que las conductas sociales ejercen una influencia decisiva en la formacin de constructos y en la conducta propia. El modelado o aprendizaje por imitacin ha sido estructurado por Badura en 4 procesos. Atencin: Se canaliza a travs de la frecuencia de la interaccin social y el grado de atraccin personal. Supone asu vez aceptar la intervencin de funciones cognitivas, como laasociacin, integracin de imgenes y recuerdos Reproduccin Motriz: para ello es necesario se tengan las habilidades motrices suficientes. Refuerzo: se da de tres maneras heterorrefuerzo, autorrefuerzo y refuerzo vicario. Teora del procesamiento humano de la informacin. Equipara a la mente humana con un dispositivo que, en interaccin constante con el entorno, procesa informacin que capta a travs de los rganos de los sentidos; este procesamiento lo realiza el cerebro. Cada cerebro a su vez tiene capacidades diferentes de almacenamiento y procesamiento de la informacin. Se identifican a su vez dos ncleos de gran inters: las estrategias de procesamiento de la informacin y los conocimientos previos. Procesamiento de la informacin. Identificar los componentes que intervienen en la resolucin de tareas, se elaboran modelos de procesamiento de la informacin. Conocimientos previos. Son cuantitativos y cualitativos. Esta teora a su vez propone esquemas del conocimiento: estas se conciben como las representaciones que posee una persona en un momento dado en su historia en una parcela de la realidad, que sirve para representar cmo 33

se organiza el pensamiento en la memoria. Son asociadas a una base especfica de datos, que se transforman con la experiencia y ponen nfasis en la representacin de la informacin de los contenidos del conocimiento.

Su significa Jerome S. Bruner En este tipo de aprendizaje el individuo tiene una gran participacin. El instructor no expone los contenidos de un modo acabado; su actividad se dirige a darles a conocer una meta que ha de ser alcanzada y adems de servir como mediador y gua para que los individuos sean los que recorran el camino y alcancen los objetivos propuestos.

BIBLIOGRAFIA
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DEL

CONCEPTO

DE

PEDAGOGIA

UTILICE

http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=pedagog %C3%ADa http://www.reproduccionsocial.edusanluis.com.ar/2009/02/caracteristicasde-una-pedagogia.html esta es la liga que e meda al concepto de caractersticas de la pedagoga critica.

1 http://nuestrospensamientosff.blogspot.com/2011/12/sobre-el-pesoontologico-del-ser.html

2 Diaz 2007 pag 81 3

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