EL DESARROLLO SOSTENIBLE El concepto del desarrollo sostenible

De manera general, el concepto de desarrollo est asociado al aumento de bienestar individual y colectivo. Tradicionalmente ste ha sido medido a travs de indicadores econmicos y polticos ligados al proceso de mayor o menor crecimiento econmico y redistribucin de la riqueza; asimismo, ha sido vinculado con el nivel de industrializacin, lo que ha determinado una categorizacin en pases "desarrollados" o "en vas de desarrollo". A fines de los setenta se integr la dimensin social del desarrollo, aunque siempre privilegiando lo econmico. Sin embargo, en la dcada del ochenta se presenci el estancamiento y retroceso del bienestar en gran parte de la humanidad (Bifani, 1994). Y es que medir el desarrollo priorizando los parmetros econmicos no necesariamente deja ver el nivel colectivo de bienestar, pues deja de lado una serie de variables que son parte de lo cotidiano y que condicionan la calidad de vida. En este sentido lo ambiental tampoco ha sido considerado, a pesar de que est comprobado que hay una correlacin entre el deterioro ambiental y los niveles de pobreza. El informe de la Comisin Mundial sobre Medio Ambiente reconoce que la pobreza es la mayor causa y efecto de los problemas ambientales. Como una respuesta a ello a mediados de los 80 surgi el concepto de ecodesarrollo, que considera que "se deben cambiar ciertos modelos y estrategias de desarrollo por otros que permitan el uso sostenido de los recursos, respetando los plazos de los ecosistemas para su regeneracin biolgica" (Crespo, 1994). En relacin al desarrollo sostenible, si bien este concepto fue incorporado y analizado en la Conferencia de Estocolmo (1972), solamente con la difusin del documento "Nuestro Futuro Comn" (Comisin Mundial del Medio Ambiente y el Desarrollo, 1989) entra en vigencia y es asumido por diversos sectores, y se consolida en la Conferencia de Ro 92, La Cumbre de la Tierra, donde el desarrollo sostenible era el tema central del debate (Crespo, 1994). Un importante insumo para la Cumbre de la Tierra fue el documento "Cuidar la Tierra" elaborado por la UICN, WWF Y PNUD, que define al desarrollo sostenible como "mejorar la calidad de vida humana sin rebasar la capacidad de carga de los ecosistemas que la sustentan", y se plantean estrategias para lograr el desarrollo sostenible (UICN, PNUMA y WWF, 1991). Es importante destacar que el desarrollo sostenible no se refiere a un estado inmutable de la naturaleza y de los recursos naturales, pero s incorpora una perspectiva de largo plazo en el manejo de los mismos, por lo que ya no se apunta a una "explotacin" de los recursos naturales sino a un "manejo" de stos; asimismo enfatiza en la necesidad de la solidaridad hacia las actuales y futuras generaciones y

defiende la equidad intergeneracional. De otra parte, se defiende la necesidad de que la direccin de la inversin y del progreso cientfico tecnolgico estn encaminados a la satisfaccin de las necesidades presentes y futuras. Si bien algunos sectores han abusado del concepto y ste ha sido apadrinado por quienes no lo estn poniendo en prctica, sino utizndolo publicitariamente con fines exclusivamente de imagen y de presentarse dentro en las corrientes actuales, es importante destacar que muchos organismos nacionales e internacionales hacen esfuerzos por avanzar dentro de este nuevo estilo de desarrollo. Los esfuerzos por lograr el consenso y conceptualizacin del desarrollo sostenible involucra a muchos sectores de una manera dinmica. "Un nuevo estilo de desarrollo debe partir de un replanteamiento de valores que excluya todo tipo de dominacin sobre el entorno natural y los grupos humanos. Este nuevo modelo deber basarse en una redistribucin justa de los recursos naturales y en mecanismos participativos y democrticos que permitan la presencia activa de los diferentes sectores de la poblacin y el respeto a la autodeterminacin de los pueblos. El manejo adecuado del entorno natural permitir satisfacer la necesidades bsicas de las mayoras sociales en lugar de responder a los intereses de los grupos dominantes que no consideran la capacidad de carga de los ecosistemas e impiden la constitucin de una sociedad justa" (Fundacin Natura y CEPLAES, 1992). La defensa ambiental: una responsabilidad de todos En la mayora de los casos, en Amrica Latina, a principios de los aos setenta los problemas ecolgicos fueron analizados aisladamente; de ellos solamente se examinaban sus sntomas, mas sus causas eran dejadas de lado. Actualmente, el debate alrededor del tema se ha abierto e incluye el anlisis de las interrelaciones del medio ambiente que rodean y caracterizan la vida del hombre, por lo que tiene total correspondencia con la situacin socioeconmica. Es desde esta perspectiva global que se plantea una alternativa: el modelo de desarrollo no debe explotar el entorno natural sino manejarlo; ste debe proponer una utilizacin de los recursos naturales que permita la regeneracin de los ciclos ecolgicos. La situacin de degradacin medio ambiental en la que se encuentra el planeta ha hecho que un nmero considerable de naciones tome conciencia de la necesidad de replantear el desarrollo. En todo el mundo a nivel de las instancias pblicas se han creado entidades para enfrentar esta problemtica y desde la sociedad civil tambin han surgido un sinnmero de organizaciones que trabajan en lo ambiental. Hoy nos encontramos con una gama bastante amplia de entidades estatales y privadas, grupos y movimientos preocupados por el tema, que tienen algn nivel de incidencia en la concientizacin de la ciudadana y en las definiciones de las polticas pblicas y privadas. La dinmica generada desde la sociedad civil parece tener algunos elementos que podran incluirse dentro de la definicin de un movimiento social. Las diferentes instancias que se insertaran en este movimiento tienen distintas races, perspectivas, orientaciones e intereses.

Hacia un cambio en Amrica Latina A pesar de que esta crisis ambiental se vea venir, tanto en los pases desarrollados como en los del Tercer Mundo, en estos ltimos pases la euforia por el progreso no ha permitido que se adopten medidas radicales que favorezcan la equidad en la poblacin y la sustentabilidad de los diferentes ciclos ecolgicos. Una vez que se ha evidenciado, a travs de mltiples estudios, diagnsticos e investigaciones, la imposibilidad de este estilo de desarrollo, sobre todo de los pases latinoamericanos, para lograr la sustentabilidad en el largo plazo, es necesario determinar algunos mecanismos que encarrilen las fuerzas sociales y polticas para que operen con criterios diferentes de los que ahora prevalecen y establecer ciertas pautas que podran marcar un punto de partida hacia el desarrollo sustentable. En este trabajo sealaremos algunos anlisis sobre ciertos puntos que consideramos prioritarios para avanzar en este tan anhelado desarrollo sustentable, tratando de priorizar cmo estos temas podran ser tratados en la radio. La temtica ambiental, tal como lo seala Sunkel, "...para que la accin ambiental sea factible, es imprescidible que la consideracin ecolgica est presente en los centros de generacin y adopcin de decisiones. Esto no es posible si la perspectiva ambiental se encuentra en la periferia, marginada de los centros de decisin fundamentales, en los que se toman las decisiones cruciales sobre el desarrollo, que son inevitablemente las prioritarias" (Sunkel, 1986). Por otro lado, es necesario iniciar cambios estructurales en el estilo de desarrollo, que permitan que las poblaciones vivan dentro de la capacidad de carga de los ecosistemas: "debemos adoptar estilos de vida y pautas de desarrollo que respeten los lmites de la naturaleza y se desenvuelvan dentro de estos lmites... Este nuevo enfoque deber satisfacer dos requisitos fundamentales. Uno es lograr un compromiso profundo y generalizado con una nueva tica, la tica de vivir de manera sostenible, y materializar sus principios en la prctica. El otro consiste en integrar la conservacin y el desarrollo: la conservacin que mantiene nuestras acciones dentro de la capacidad de carga de la Tierra, y el desarrollo que permite a todo el mundo disfrutar de una vida prolongada, saludable y satisfactoria" (UICN, PNUMA y WWF, 1991). Es fundamental ir hacia un cambio que garantice la permanencia de los recursos naturales y satisfaga las necesidades bsicas de la poblacin. Un desarrollo sustentable, como se ha definido a este cambio, implica un nuevo modelo que sea socialmente justo y ecolgicamente equilibrado. Este cambio deber inscribirse en transformaciones relativas a la sociedad (medio ambiente humano) y que se relacionen con el manejo y utilizacin de los recursos naturales (medio ambiente natural). En el punto "Consideraciones para avanzar hacia el desarrollo sostenible..." se sealan aquellos aspectos que, si bien pueden ser adoptados en las diferentes regiones del continente, los consideramos prioridad para avanzar en el desarrollo sustentable de la regin amaznica. Esta informacin puede ser de utilidad en la definicin

posterior de cmo se pueden enfocar los programas de radios, qu temas se deben priorizar y quines sern los beneficiarios de esta informacin. Sin embargo, a fin de conocer en qu contexto deben darse estos cambios creemos necesario caracterizar la situacin, dando informacin breve sobre la importancia ecolgica de la regin, el desarrollo de sta y los actores que participan.

Creacin evolutiva o Evolucin creativa?

El hombre, desde las pocas ms primitivas, ha tenido que ir desarrollando su raciocinio, de acuerdo con lo que la grandiosidad de la naturaleza ha ido mostrando ante sus ojos. Antes de la recopilacin de los hechos posteriormente descritos en la Biblia, el lenguaje de la mitologa se pierde en las inmensas profundidades del ayer, que an permanece desconocido para l, como un mensaje cifrado; verdadero en su enunciacin, a pesar de que es aparentemente incomprensible. As, la mitologa viene a ser la expresin, la esencia de las cosas inexplicables, que han sido relatadas desde la ptica prstina de aquellos lejanos antepasados. Sera difcil tratar de plasmar en pocas palabras aquellos sentimientos de gozo y miedo; asombro, incomprensin o inquietud, que aquel ser debi sentir ante las diferentes manifestaciones de vida que encontraba en su entorno. Las luchas de facciones se deben a odios fanticos. Las guerras religiosas que actualmente vive el mundo son generadas por la ignorancia de muchos de sus seguidores, quienes, al igual que en sociedades polticas, los movilizan, con demaggicas versiones de lo que dicen entender o pretenden hacer creer son las bases de sus religiones. Pero aquellos que sentaron dichas bases nunca predicaron ese tipo de enfrentamientos. En la actualidad, a la ciudad de Jerusaln, en Israel, se la disputan tres religiones monotestas que la consideran sagrada. Sin embargo, ninguna otra zona en el mundo es azotada por tanto odio, masacre y destruccin. Ni siquiera los mismos enviados incitaron algn tipo de discordia entre los hombres, a pesar de haber vivido pocas muy difciles. Buda no fue transformado por el odio que percibi a travs de su paso por este mundo, al igual que Jesucristo, quien fue crucificado y humillado. A pesar de ese odio, ambos ensearon el camino de la rectitud y el brillante sendero de la divinidad. Un asombroso descubrimiento, acaecido hace pocos aos, tiene aun impresionados a todos los que formaron parte del equipo de cientficos que han venido estudiando la tnica en la cual est impresa la figura de la Virgen de Guadalupe.

La tradicin mexicana, en un relato indgena redactado en lengua Nhuatl, luego de la llegada de los espaoles, con Hernn Cortez al mando, manifiesta que la imagen de dicha Virgen no fue pintada a mano, sino impresa milagrosamente en la manta de un indio llamado Juan Diego, en el transcurso de una aparicin, ocurrida en el ao 1531. Segn este humilde indio, la Madre de Dios le habra expresado ms de una vez sus deseos de que se le edificara una ermita en un lugar denominado Cerro del Tepeyac. Juan Diego, en numerosas oportunidades, se present ante el primer obispo de Mxico, el franciscano fray Juan de Zumarraga, para exponerle tal deseo. El obispo que era un poco incrdulo, tratando de evitar las continuas visitas del indio, le pidi que le llevase una prueba contundente de lo que estaba diciendo, o que, de lo contrario, no lo molestase ms. En octubre de 1997, el libro The Bible Code, de Michael Drosnin, sali a la venta. Drosnin, antes de convertirse en periodista independiente, labor en el Washington Post y en el Wall Street Journal. Aos atrs, haba escrito un libro de gran acogida: Citizen Hughes, donde narraba la biografa del enigmtico millonario Howard Hughes. En esta nueva obra ofrece un informe sobre un posible cdigo oculto en la Biblia, descubierto por el cientfico israel Eliyahu Rips, experto en teora de grupos, que es el modelo matemtico en que se basa la fsica cuntica. Su existencia ha sido corroborada por matemticos de las Universidades de Harvard, Yale y la Hebrea. Adems, tambin la ha verificado un experto en decodificacin del departamento de Defensa de los Estados Unidos Desde tiempo inmemorial, el hombre siempre ha tenido la inquietud de saber de dnde proviene, y cmo encaja dentro de los patrones o ideas que, a travs de los tiempos, los estudios cientficos sobre los mitos, leyendas, restos arqueolgicos o fsiles, provenientes desde lejanas pocas prehistricas, le han ido revelando. Siglos atrs, muchos de los conceptos se basaban en suposiciones y supersticiones; luego, llegaron las ideas con fundamentos matemticos, que slo podan ser determinadas en teora, pero difciles de corroborar en la prctica, por la carencia de los ms elementales aparatos cientficos. Uno de aquellos antiguos conceptos supona que la tierra estaba sostenida por cuatro inmensas tortugas, pero la inmediata pregunta que apareca en contra de esa teora, era: ...en que se sostenan aquellas tortugas? Y hubo quienes siguieron suponiendo que tal vez habra una interminable hilera vertical de tortugas superpuestas unas sobre otras. Si los estudios cientficos siguen demostrando que el universo ha tenido un origen comn, no es lgico pensar que la naturaleza funcione de la misma forma en todos los dems planetas y que stos tengan condiciones similares a las de la Tierra? Los ltimos vuelos espaciales nos confirman esta ltima teora. Cada vez se encuentran ms aminocidos y vida molecular compleja en el mbito extraterrestre. Los cientficos tambin han descubierto que en la nebulosa B2 de la constelacin de Sagitario existe una sustancia que posee todos los componentes principales para la creacin de vida. Es una combinacin qumica que se denomina ciano-acetileno. Tambin se ha encontrado hidrgeno, amoniaco, agua, monxido de carbono, cido frmico, alcohol metlico e hidrocarburos.

Segn otros cientficos matemticos, descifrar cmo algunas protenas se pueden dividir y alcanzar diferentes niveles, en minutos o segundos, tomara al hombre, con la computadora ms moderna, tal vez, miles de aos. Aun con todos los conocimientos que actualmente posee la ciencia, es imposible aceptar que la vida pueda haberse creado por accidente, ya que el ADN (cido desoxirribonucleico), que lleva el cdigo gentico de la vida, no puede formarse sin protena ya existente, lo que nos pone ante el eterno dilema: ...quin apareci primero, el huevo o la gallina? La humanidad ha experimentado grandes alcances cientficos, pero, lamentablemente, no ha podido aun encontrar la manera de evitar problemas, como guerras entre naciones, o enfermedades como el cncer o el sida, males que ao tras ao van aumentando sus vctimas. Y aun cuando en un futuro lo pueda lograr Dios mediante, hay otros problemas a los que posiblemente se ver expuesta, como, por ejemplo, lo que han confirmado no hace mucho los cientficos como la doctora I. Juliana Sackman, del California Institute of Technology; el doctor Arnold I. Boothroyd, del Canadian Institute for The Teorical Astrophysics at the University of Toronto, el doctor James F. Kasting y el doctor Kenneth Caldeira, ambos catedrticos de la Pennsylvania State University. Sus estudios han determinado, como muchos otros cientficos lo han hecho antes, que a la Tierra le queda un mnimo de 1000,000 (un milln) de aos antes de ser inhabitable. La humanidad posiblemente deba alcanzar mayores logros cientficos, a medida que pasa el tiempo. Un milln de aos son inimaginables. Ni siquiera en el tiempo imaginario podemos tomar conciencia de lo que podra llegar a suceder llegado ese momento. De lo que s podemos estar conscientes y seguros es que el hombre, para entonces, tal vez haya logrado ya encontrar un nuevo lugar donde vivir. El ser humano, quizs, estara solamente prosiguiendo un nuevo ciclo, buscando otro planeta habitable, como ya lo hizo hace millones de aos, antes de llegar por primera vez para poblar la Tierra. Otto Gesse, un conocido cientfico alemn, afirma que no son siete los soles que giran alrededor de Alcin, sino muchos ms. Gesse tambin afirma que la Va Lctea realiza, al igual que Las Plyades, una rbita completa alrededor de Alcin, de 24,000 aos de duracin, divididos en perodos de 12,000 aos cada uno. De estos, 10,000 aos son de obscuridad y 2,000 aos son de luz. Segn sus teoras, estamos culminando los 10,000 aos de obscuridad y prximos a ingresar en los 2,000 aos de luz. Qu significado pueden tener estas definiciones de obscuridad y de luz?, se preguntarn muchos. Los estudiosos del caso exponen que ello se refiere metafricamente a pocas de ignorancia sobre las complejidades de la creacin y pocas de encuentro con los seres superiores que la hicieron posible. Si la vida fue creacin de seres superiores, qu necesidad tuvieron stos de dejar que el universo se siga expandiendo cada vez ms y ms, si slo habran de utilizar un pequesimo planeta para sus propsitos? Si, por el contrario, se trata, como otros dicen, de una vida evolutiva, nos encontramos ante el mismo dilema. Qu hizo la diferencia, para que, luego de una gran explosin (que ya ha sido comprobada), desde una sola materia primitiva, millones de partculas se dispersaran,

para luego ir formando las galaxias y los planetas, y que de ellas, slo una fuera capaz de albergar los elementos para la existencia de vida? El fsico alemn Hanss Elasse, tajantemente, afirma: "...la suposicin de que somos los nicos seres inteligentes en el universo, es una mera ilusin". Desde hace casi cuatro dcadas, persiste la incgnita sobre lo que realmente sucedi en Roswell, una regin al sureste del estado de Nuevo Mxico, donde cay se dice, una nave extraterrestre. El Roswell Daily Record, inform, entonces, que un ranchero llamado Mac Brazel haba entregado los restos de la nave a un oficial de inteligencia delRoswell Army Air Field. Se dijo, adems, que todo lo recobrado fue llevado al Eight Air Force Headquarters, en Fort Worth, Texas. El teniente Warren Haught, un oficial de relaciones pblicas del 509th Bomb Group, en Roswell, confirm el incidente, pero, luego, un oficial de mayor rango que l, el brigadier General Roger Ramey, neg dicha versin, aduciendo una equivocacin, al haberse confundido los restos hallados, los que segn dijo, pertenecan a un globo aerosttico, usado para chequear fenmenos atmosfricos. En 1938, el periodista, actor, director y productor Orson Welles simul, conjuntamente con el elenco del Mercury Group Theatre, una invasin de seres desde Marte. Muchagente pens que se trataba de algo real, y se originaron estampidas de pnico en varias de las ciudades en las que se lograron captar las ondas radiales. Muchas personas sufrieron crisis de nervios, hasta hubo quienes llegaron al suicidio. Puede tal vez ser este uno de los motivos por el que los gobiernos tratan el tema con sumo cuidado. Nuestra concepcin sobre la naturaleza de las cosas y de los seres que conocemos, tal vez no podra asimilar la impresin de poder ver una figura que posiblemente no se asemeje a la nuestra. El hombre, como el ser mejor dotado entre todas las maravillas de la naturaleza, tiene en su poder, o, mejor dicho, en s mismo y como parte indivisible de su integridad, la mente, un elemento muy especial, que lo distingue de las dems criaturas existentes en la Tierra. Los primeros estudiosos de la mente expusieron que sta se poda dividir en facultades o capacidades, las mismas que determinaban su forma de obrar. Otros expresaron que la mente era la suma total de los pensamientos que el hombre posee en estado consciente. Hubo, tambin, quienes consideraron que la mente era simplemente algo y que actuaba como tal, que se manifestaba simplemente porque exista. La mente y el cuerpo trabajan en una interaccin constante, en la que cada uno depende absolutamente del otro. El hombre, desde el primer momento en que tuvo percepcin de las complejidades de la naturaleza, probablemente, ya se daba cuenta de que razonaba, y como tal, ensayaba conjeturas sobre aquellas situaciones inexplicables o extraas a su entendimiento. De all debi nacer su habilidad, su talento, su criterio y discernimiento, que fue perfeccionando poco a poco, en el transcurso de su existencia. El hombre fue creado con ese conjunto de funciones cerebrales superiores, pero le toc a l mismo ir desarrollndolas. Desconocemos cundo se interes en los primeros estudios sobre el enigma mismo de la vida en s, como elemento que mueve

el mundo entero, desde los ms nfimos organismos, hasta la vasta complejidad del universo. Los ms antiguos razonamientos sobre la mente en s consideraban que sta era slo un cmulo de pensamientos, recuerdos, sentimientos y emociones; que era, adems, una sustancia, que no ocupaba espacio, no se poda ver, tocar o pesar. Es decir, que era muy diferente de la materia, que era todo lo contrario. Si bien en la actualidad su definicin es mucho ms amplia, tambin se ha llegado a la conclusin de que la mente de una persona emite y capta un tipo de energa especial, mediante la cual es capaz de leer la mente de otra persona, a lo que se denomina percepcin extrasensorial, transmisin del pensamiento o telepata y, en otros casos, percibir algn acontecimiento antes de que ste suceda, lo que se denomina clarividencia. Segn la concepcin del hombre, el tiempo es la duracin de los fenmenos. Es la idea concebida sobre las funciones que realizamos en nuestra vida cotidiana. Trabajamos durante el da, dormimos durante la noche, demoramos un determinado tiempo en viajar de un lugar a otro, y as indistintamente. De acuerdo con lo que esta teora supone, debi haber un tiempo para el principio del universo. Pero, el tiempo realmente existe? Existi siempre? Cmo funciona? El rabino Adin Steinsaltz, un erudito muy destacado a nivel mundial, en conversaciones con el periodista norteamericano Michael Drosnin, le dijo, refirindose a un extrao acertijo del texto hebreo original del Antiguo Testamento: "En la Biblia, el tiempo est invertido, el futuro, se escribe siempre en tiempo pasado y ste, en tiempo futuro". El hombre, para tomar conciencia de la grandeza de la naturaleza, que envuelve todas las cosas en un manto tan sutil, que l solo percibe a travs de sus sentidos, no ha debido hacer mucho esfuerzo para buscar una fuente de inspiracin y tratar de definirla o analizarla. El suave trino de un ave o su grcil vuelo en el celeste fondo luminoso del infinito pudo haber sido un punto de partida. Tal vez el murmullo de un mar tranquilo, abrazando inmensas playas, con diminutos granos de arena, provenientes de imponentes rocas milenarias, es el nico testigo del gran principio. As debi nacer en el hombre el sentimiento de gozo, de admiracin por las cosas que lo rodeaban. Debi, a su vez, aferrarse a ese mecanismo de fe que le inculc desde un principio su Creador. Aquella fe que viene a ser la expresin de su libertad. La existencia o, mejor dicho, la supervivencia del hombre moderno en este planeta depende, nicamente, de cmo ste tome conciencia sobre la forma en que su llamado progreso est arruinando el medio ambiente en el que vive. Es difcil determinar si ste es un mal necesario, que ha venido sucediendo desde tiempo inmemorial. Por lo menos, el hecho de que el hombre ya est buscando respuestas en el espacio, paralelamente a los problemas, que cada vez se presentan ms peligrosos, dentro de su entorno, nos lleva a esa suposicin. En qu posicin quedan, entonces, nuestros ignorantes antepasados, quienes, miles de aos atrs, ya saban de las posibles calamidades a las que el hombre poda estar expuesto, si descuidaba las deidades de las que dependa. Los estudios que los cientficos han venido realizando desde hace ms de un siglo, han empezado a dar frutos en las ltimas dcadas, reafirmando la antigua creencia de

que existe un tipo de manifestacin, u otro tipo de vida, despus de lo que la medicina denomina como muerte clnica. Cada vez con menos recelo, se ha ido abriendo campo la parapsicologa, para estudiar los complejos fenmenos que envuelven el enigma de saber cul es el destino real de nuestros muertos, tomando como referencia las experiencias que miles de personas dicen haber sentido o percibido, ms all del ltimo aliento. En 1975, Raymond Moody public su famoso libro "Vida despus de la Vida", que se convirti en un xito de ventas. En l resuma las experiencias de cientos de personas, que haban sobrevivido y luego contado en detalle cmo haban dejado su cuerpo.