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HISTORIA DEL DERECHO

Introduccion
No se puede hablar de Espaa, pues no existe unidad ni derecho hasta la unin de los Reyes Catlicos (reinos de Castilla y Aragn). Se daba asi un territorio hispano que se rega por distintas formas de gobierno. La zona ocupada por los musulmanes tampoco tiene unidad poltica. Aparecen las coronas, conjunto de reinos, de formacin progresiva no totalmente configuradas. Concretamente dos, Castilla y Aragn, estudiadas por separados ya que poseen unas caractersticas, un derecho y un poder poltico totalmente distinto. Al frente de cada corona se alza un rey, realidades jurdicas diferentes que conviven en el mismo territorio y tiempo. Una corona agrupa reinos, el rey es el que ofrenta la corona. El reino de Catilla y el de Len conforman el germen de la corona de Castilla (se va configurando progresivamente ya que se le van uniendo reinos). La corona de Aragn se forma con el matrimonio de la hija del rey de Aragn con el hijo del conde de Barcelona, Catalua (mismo rango de principado). A partir de entonces existe un nico poder poltico pero los reinos persisten como organizacin territorial. La corona no anula los reinos, solo los agrupa. En castilla, se da entonces un derecho distinto en cada una de las coronas. En Castilla no habr distincin jurdica entre los reinos (no tienen derecho propio), aunque si habr una distincin territorial. Esto no significa que haya un nico derecho para la corona de Castilla, se desarrolla una diversificacin jurdica, un localismo jurdico, distintos derechos. En Aragn cada uno de los reinos posee su derecho propio con unas instituciones propias (se aadirn posteriormente el reino de Valencia y Mallorca).

Corona de castilla
Surge de la unin entre Castilla y Len en 1230, existe una diversidad jurdica en la corona en funcin de distintas circunstancias. Depende de las localidades que existan un fuero u otro. En propsito de los reyes desde muy temprano, en el tiempo, es la de alcanzar o procurar la unificacin, dotar al derecho de la corona de castilla de cierta uniformidad. No se consigue desde los primeros momentos, sino progresivamente, ya que en un principio no tena un poder poltico total fuerte, es decir, no puede imponer su derecho al territorio, sino que comparte poltico con otras instancias creadoras del derecho (nobles, clero). A medida que van adquiriendo mayor pode podrn ir dictando disposiciones generales para todo el territorio. En conclusin, poseen una poltica primigenia de uniformidad. Dicha pretensin se plasmara en: Fuero Juzgo desarrollado por el rey San Fernando (III), traduccin al romance del liber iudiciorum. El objetivo del rey era que este texto se aplicase en los territorios de nueva conquista (Andaluca, Murcia); con esto se favorece la uniformidad. Elige el derecho de los visigodos porque habas unas disposiciones que favorecan el predominio de la ley del rey y sus disposiciones por todo el territorio. Adems el liber era un derecho que ya conocan los mozrabes, por lo que su implantacin fue sencilla.

Fuero real o fuero de las leyes desarrollado por el rey Alfonso X, hijo de Fernando. Se otorgo por decisin del rey para cubrir lagunas en lugares donde no exista fueros. Aunque la realidad era que el rey se opona a la creacin del derecho por instancias que no fueran las suyas (ej: fazaas). El texto est elaborado en las cortes del rey, por juristas conocedores del derecho romano, derecho comn. En conclusin, un derecho influido por el derecho comn. Este texto provoco la oposicin de las villas y provincias ya que peligraba la autonoma municipal.

Se establece que la jurisdiccin municipal y seorial (capacidad creadora de justicia y de aplicarla) va a ser sustituida por una jurisdiccin regia. En 1270 se dirige una peticin al rey, en dicha peticin se solicita que los privilegios, los usos, las franquicias y las costumbres que tenan antes del fuero real sean confirmados. En 1272 el rey confirma los fueros municipales y los privilegios personales anteriores al fuero real, podemos decir que esto supuso un fracaso en la poltica del rey, pero en aquellos lugares donde se acepto el fuero real continuo vigente como derecho municipal. A finales del S. XIII en el derecho de la Corona de Castilla aparece el Fuero Juzgo, el Fuero Real, en las ciudades donde se acepto, y los fueros locales o municipales. En 1340 se retomo el fuero real para superar el localismo jurdico, pero aunque se acudi a ese texto, se dejo en suspenso la clausula del Fuero Real que estableca que los jueces eran nombrados por el rey. La pretendida uniformidad se da: En el mbito local (el fuero juzgo, el fuero real y los fueros locales) En el mbito de los tribunales del rey, (1255-1260) manifestado en el especulo, espejo de derecho. Propiciado por Alfonso X, se hace con la intencin de combatir la diversidad jurdica en los tribunales del rey, no es un texto aplicado a nivel municipal. Recibe la influencia del derecho comn, es elaborado por juristas y por ello recibe la influencia del derecho real. El especulo creo conflictos porque la situacin una vez que se otorga el especulo para la administracin de justicia en el tribunal del rey. La situacin quedo: En instancias locales, cuando se ve la causa por primera vez, se aplica el derecho local, foral. En apelacin, cuando se va a los tribunales no se aplica derecho local, aplican el especulo, derecho elaborado por el monarca. Esta situacin hace que el foral pierda su valor, este no es operativo en los mbitos del rey.

Esta situacin desarrollo una oposicin al especulo ya que nunca se aplicaba en los tribunales del rey, el derecho foral. La solucin se encuentra en una transaccin que se encuentran en las cortes de Zamora de 1274. Se distingue en 2 tipos de pleitos: a) Pleitos foreros, aquellos en los que se juzgan segn el fuero en la instancia local y en los tribunales del rey b) Pleitos del rey, aquellos que se reservan al conocimiento del rey, a sus tribunales conforme a su derecho.

Esto desarrollo el fracaso de la pretensin unificadora de Alfonso X, sin embargo, hay constancia histricamente probada de que en los tribunales del rey tambin se aplico el fuero real. Las partidas tambin responden a la idea del rey castellano de crear un derecho uniforme para su territorio. No est en su clara autora, pero se cree que lo propicio Alfonso X. se trata de un libro que est dividido en 7 partes, de ah su nombre, tambin nombrado Cdigo de Partidas. Son la manera indirecta que posee el derecho comn de integrarse en el territorio castellano. No se puede acudir al derecho comn de forma supletoria, debe ser a travs de las partidas. Son vehculo y freno del derecho comn. Una teora propugnaba que las partidas fuese Alfonso X el que elaborase esta texto pensando que fuese el nico derecho que se aplicara en los tribunales, la segunda teora vincula la relacin de la obra con el fecho de imperio, que se trata de una teora que considera que parte de la situacin real vivida por entonces consisti en que el rey Alfonso X pretenda ser emperador del sacro imperio romano germnico. Partiendo de ese hecho el rey elabora las partidas que habra de ser el derecho que aplicase en su imperio en el caso de que fuese emperador. Esta teora estara apoyada por el hecho de que estn muy influenciadas por el derecho comn. El rey pretende recoger en su obra un derecho comn porque esa es la cultura jurdica de toda Europa occidental. Su contenido est basado en el derecho comn bajomedieval. Los temas de las partidas son: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Derecho cannico Dedicada al poder poltico, emperadores y reyes Derecho procesal Derecho matrimonial Contratos e instituciones de derecho civil Derecho sucesorio Derecho penal

Esta obra nunca fue un derecho aplicable, quedo reducida a una obra doctrinal. No tendr validez hasta 1348. En el mbito de Castilla, empezaron a tener mucha importancia los ordenamientos de leyes, conjunto de leyes que se sancionan por el rey con el acuerdo de las cortes. Entre estos destaca uno determinante en la configuracin del derecho de Castilla, es el ordenamiento de Alcal de Henares de 1348. Los ordenamientos recibe ese nombre por el lugar donde se renen las cortes que lo aprueban. Es tan determinante porque la ley del ttulo 28 del ordenamiento de Alcal es una ley de prelacin de fuentes que establece que derecho se aplica en Castilla y en qu orden. Es el primer paso para configurar un sistema jurdico para toda la corona de Castilla. El orden que establece la ley de prelacin de fuentes (imp): a) En primer lugar, lo que ha de aplicarse en Castilla es a las disposiciones del Ordenamiento de Alcal. Haciendo una interpretacin extensiva se termin

consolidando la opinin que deca que, en castilla, en primer lugar, al que acudir seria el derecho del monarca. b) A falta de disposicin contenida en el ordenamiento de Alcal (lagunas), se ha de acudir al derecho municipal, al de fueros locales. Pero no se puede acudir al derecho local de manera general. Solo se pueden aplicar en las siguientes condiciones: solo se aplica en defecto y no por delante del derecho del rey, solo se aplicaran siempre y cuando estn en uso y el rey siempre puede mejorarlos o enmendarlos, no se aplican si van en contra de dios, de la razn o de las leyes del rey. En este mbito el ordenamiento de Alcal incluye el fuero real, es decir, lo incluye como derecho municipal, que se aplica en este mbito. No se menciona expresamente el fuero juzgo pero se entiende vigente en aquellos lugares donde se aplicaban. Para completar lo establecido en dicho ordenamiento se aaden dos preceptos: 1. Solo le corresponde al rey dar leyes e interpretarlas. Se ratifica el poder del rey en la creacin e interpretacin del derecho (aclarando dudas, resolviendo contradicciones y corrigiendo el significado de las leyes). 2. El derecho comn ser el que se estudie en las universidades. Las pragmticas, son las disposiciones emanadas del rey en solitario, sin las cortes. El monarca castellano acabara legislando en castilla a travs de estas que sern un punto clave. A esto se le llama decisionismo. Tuvieron la fuerza suficiente para delegar leyes creadas en las cortes, abordar materias, regular cuestiones como si en las cortes hubiesen sido hechas. Dado que en la prctica siempre se acuda al derecho comn, en las cortes de Briviesca (1387), autoriza a acudir directamente al derecho comn, no indirectamente como sealaba el ordenamiento de Alcal por medio de las partidas. Esto origino un uso abusivo del derecho comn, tanto fue asi que se necesitaron de una serie de medidas para su regulacin. 1. Ley de citas (1427). Prohbe que se acuda la doctrina de los juristas posteriores a Juan de Andrs (canonista) y a Brtolo (civilista). 2. De los reyes catlicos (1499). Por la cual se intenta limitar la presencia del derecho comn en castilla puesto que la primera no logro su objetivo. En materia cannica, se prefiere la opinin de Juan de Andrs y en derecho civil, la de Brtolo. 3. Las leyes de toro (1505). La ley primera de toro reproduce la ley primera del titulo28 en el ordenamiento de Alcal. Se vuelve a imponer lo dispuesto en dicho ordenamiento lo que supuso que el derecho comn dejara de ser directamente aplicable en Castilla.

Corona de Aragn
Est formada por el reino de Aragn, el principado de Catalua, el reino de valencia, el de Mallorca y sabemos que surge por el matrimonio entre la hija del rey de Aragn y el hijo del conde de Barcelona. Hay una unidad poltica pero no jurdica. Jaime I de Aragn (1247) pens que era oportuno, dado en la confusin del derecho que se daba en Aragn que era importante fijarlo y recopilarlo, A travs de la promulgacin del Cdigo de Huesca, base incuestionable del derecho del reino de Aragn. Sigo embargo este posea lagunas ya que haba cuestiones que afectaban a las jurisdicciones, cuestiones fiscales, en las cuales no se aborda la regulacin ya que se evitaban conflictos con los eclesisticos y con las ciudades. Junto al cdigo de Huesca el rey ordena la redaccin de una obra que glosara, explicara dicho cdigo. El encargado ser Vidal de Canellas, obispo de Huesca que recibe el nombre de Compilatio maior o Vidal mayor(9libros). Est dividida en 9 libros y recibe ese nombre porque se basa en otra obra menor extension que le sirvi como base, llamada Compilatio minor

Los fueros estaban divididos en 8 libros, mientras que en la otra obra de Canellas que explican y comentan los fueros estn divididos en 9 libros. Este obispo estaba formado en Bolonia, formado en el derecho comn. No es lo mismo la compilatio minor que los fueros de Aragn, La base es cierto que es el compilatio minor pero no es cierto que sean lo mismo. Junto a los fueros de Aragn de 1247 tambin son de una gran importancia los derechos tradicionales: Los usos, las costumbres, privilegios del reino. Junto al derecho escrito de los fueros de Aragn se mantienen con validez del derecho tradicional del reino,es decir, aunque no estn recogidos siguen siendo un elemento importante en el reino de Aragn. Incluso se podra decir que el peso principal lo tienen los derechos tradicionales. En la prctica los Derechos Tradicionales fueron cayendo en desuso porque cada vez con ms frecuencia se acudi a los Fueros de Aragn. Ya que muchos estaban ya recogidos en estos. Adems de estos textos hay un tercer elemento que constituyen las disposiciones dictadas por las cortes con el rey. Estas leyes emanadas reciban el nombre de FUERO.Estas leyes se van aadiendo a los fueros de Aragn de 1247. Los fueros llegaron a tener una extensin de 12 libros. A partir del siglo XV siguen habiendo fueros en Aragn pero que ya se aaden sin que compongan libros. Privilegio general de Aragn: fue dictado en 1283 por el Rey Pedro III. El Rey aragons no puede dictar disposiciones que puedan ir en contra del Derecho Aragons, vinculando al rey de los fueros, por esto en Aragn se habla de Pactismo. Otro elemento del Reino de Aragn son las Observancias, que son las decisiones de justicia mayor de Aragn y de los juristas que lo asesoran. El justicia mayor de Arag0n es una figura propia de Aragn, es un juez que se encarga de defender los fueros. Hasta el siglo XIX, el juez

no era un jurista letrado, era una persona nombra por el rey. Los nobles aragoneses no queran que ese cargo mayor recayera sobre un jurista., queran que fuese un noble, pero el rey no accedi a esas peticiones, pero normalmente no era un jurista, por eso estaba por un grupo de juristas.

APARTIR DE AQU PASAR A ALBA.

La justicia mayor era la principal magistratura del reino que se encargaba de defender el derecho del reino, los fueros. Tambin, conocido por lugarteniente del justicia mayor de Aragn. Se encarga del cumplimento de los fueros tanto por el rey como los fundamentos del rey. Si el rey aragons dicta una disposicin contraria al fuero , el justicia mayor de Aragn. Se encarga del cumplimiento de de los fueros tanto por el rey como los funcionaros del rey. Si el rey aragons dicta una disposicin contraria al fuero , el justicia mayor se pronuncia y el rey no poda llevarlo a cabo. La jurisprudencia del justicia mayor de Aragn se denominan observancias y es tambin derecho de Aragn que se recogen por escrito. No hubo en Aragn ninguna norma expresa que remitiese al derecho comn o que reconociese la vigencia del derecho comn, ya que es un proyecto de base tradicional. La primera de las vas est vinculada a Vidal de Caas, no porque estuviese formado en derecho comn sino porque los fueros de Aragn de 1247 contienen una clusula de supletoriedad que dice que en defecto de los fueros de Aragn de 1247 se acuda al sentido natural y a la equidad. La interpretacin que hace vidal de canellas a la clusula de supletoriedad dice que a lo que hay que acudir es al derecho comn (al derecho romano y al derecho cannico). Por tanto a travs de esta interpretacin se recurre en Aragn al derecho comn. Una segunda va la constituyen las observancias de justicia mayor, es una va indirecta, ya que los juristas que rodean al justicia mayor estn formados en derecho comn y cuando elaboran las observancias indirectamente favorecen la presencia del derecho comn. SE ACAB EL REINO DE ARAGN AQU

REINO DE VALENCIA: Los territorios que compondran el reino de Valencia, fueron reconquistados o repoblados (despus del islam) principalmente por gente de Aragn y Catalua. Pero la etapa definitiva en la configuracin del reino, en la consolidacin de valencia como reino se hace en 1238-1245. Hablamos de 128 porque Jaime I, conquista la ciudad de Valencia, la capital y con escasa participacin de la nobleza aragonesa, esto significa que habra que escasa reivindicacin de aplicar el derecho aragons. Esto permite el rey crear un derecho propio para la ciudad de Valencia. Ese derecho se public en un cdigo publicado por el Rey, en cuya redaccin intervienen Vidal de Canellas, el obispo de Huesca y otros nobles y prohombres del reino, este texto se conoce como Consuetudines Valentiae de 1240, que tambin recibi el nombre de Costums, pero generalmente se conoce con el nombre de Furs. Sin embargo en 1261 el Rey Jaime I jura los Furs como derecho general del Reino, de todo el Reino. Por tanto paso a ser un texto elaborado para la ciudad de Valencia a ser un texto que va a ser derecho para todo el reino, constituyndose en valencia el pactismo Valenciano en 1261. Contenido de los Furs: Contiene elementos del derecho comn, como el derecho romano justinianeo, el derecho cannico, algunos privilegios , cuestiones de derecho aragons, elemtnso del derecho cataln. La pretensin del rey era la de aplicar este derecho para todo el reino, lo que provoc una oposicin de la nobleza, ya que anulaba el derecho propio de los aragoneses y de los catalanes. Los reyes venideros intentar solucionar este conflicto que consista en que el reino de Valencia se estaba aplicando derecho aragons y no valenciano, la primera solucin viene de la mano de Pedro III, concedindole a Valencia el privilegio Magno en 1283. En el, el Rey reconoce que los aragoneses pueden seguir aplicando el derecho aragons en valencia y adems jura de nuevo los Furs. Pero la situacin no se arregla definitivamente hasta aproxiadamente 1329 y 1330 donde se renen con las cortes de Valencina y donde se concede lo que se conoce con el nombre de jurisdicciones alfonsinas, que reciben este nombre porque fueron concedidas por el rey Alfonso IV de Aragn y II de Valencia. Estas soluciones consistieron en concederles ventajas jurisdiccionales a los nombres aragoneses a cambio de que dejen de aplicar en Valencia el derecho aragons. Supuso el final de la pluralidad de fueros valencianos y aragoneses en el reino de Valencia. Otra configuracin del derecho valenciano son las leyes dictadas del rey con las cortes, que forman parte del derecho del reino y que reciben el nombre del Fuero o Fur, el rey no puede modificar en solitario una ley dada en cortes.

La presencia en el Reino de Valencia es indirecta, no hay una referencia directa al derecho comn como derecho Supletorio, segn lo dispuesto en ninguna norma. En la relacin de los Furs de 1240 Ya hay influencias del derecho comn.

La segunda va de penetracin es a travs de la clausula de supletoriedad de los Furs de 1240. Esta carta deca que en defecto de fueros se acuda al sentido natural y a la equidad. Los juristas fueron quienes interpretaron que como derecho supletorio, lo que hay que interpretar en valencia es Derecho comn. Los reyes valencianos intentaron limitar la presencia del derecho comn. El rey Pedro III, En relacin con el D comn estableci que en Valencia no se cite en juicio ni las Decretales del Papa Gregorio IX (encargado a Raimundo de Peaflor ), ni el decreto de Graciano ni el Derecho Romano. Sin embargo como en la prctica se sigue asistiendo al D Comn, hay que acudir a otras medidas. Se deba aplicar literalmente el Derecho Valenciano y que no fuese aplicado por juristas el Derecho Comn. El derecho deba ser explicado por los hombres del reino. Con esto TERMINAMOS VALENCIA.

PRINCIPADO DE CATALUA: (NUNCA HUBO REYES, SLO CONDES). Cuando se produce la invasin musulmana, finalmente despus de su lucha, termina formando parte del reino de los Francos, que polticamente lo artculo como la marca hispana, pero, los catalanes estuvieron organizados en condados. Los francos permitieron a los hispanos, que entre los particulares aplicasen el liber en sus relaciones jurdicas. Los asuntos criminales se rigen por el derecho FRANCO, slo entre particulares se dejaba usar el liber. A partir del siglo IX comienza la independencia de los Condes respecto a los Francos, ya en el siglo XI est afianzando el poder independiente de los Francos. Entre todos los condes , el que destac fue el Conde de Barcelona. Fue el conde de Barcelona el que comienza a dictar una serie de disposiciones generales, las denominadas Usualas (son normas generales ), que consistan en por ejemplo, completar las lagunas del liber, resolver cuestiones que no estaban contempladas por el derecho, tienen un contenido importante en el mbito del derecho feudal (en Catalua por influencia franca se desarroll el feudalismo). La base defintiva del derecho propio cataln es lo que se conoce con el nombre de Usatges, que son una coleccin de no ms de 200 preceptos, que es la coleccin traducida al romance de las usualas. Siglo XII. Tambin constituyen derecho propio los Derechos Locales, pero se desarrollaron de manera tarda. Los textos ms amplios de los derechos locales se desarrollan tarde con respecto al resto de los territorios hispanos. (finales del siglo XIII y XIV). Reciben el nombre de Consuetudines (latn) o costum (si estn redactados en cataln). La redaccin tarda permiti que hubiese influencia del Derecho Comn, de tal manera que hubo una contraposicin entre el Derecho Comn y el Derecho local. El tercer elemento que se compone el Derecho Cataln es un Derecho FEUDAL. En lo que se conoce con el nombre de costumbre Feudal. Tuvo una vigencia general en Catalua, hasta el punto que se redactaron 2 redacciones de costumbres feudales:

1) Costumas de Catalua. Escritas en latn y posteriomente se tradujeron al cataln y tuvieron influencia de los libri feudorum. 2) Commemoracions de Pere Albert. Se consideraba tambin Derecho de todo el Principado, reconocindose como Derecho del Principado. Se reconoci expresamente en las Cortes de Monzn de 1470, reconocindoselo como derecho vigente. Con los nuevos tiempos el Derecho Feudal fue perdiendo importancia a lo largo del tiempo ya que se refera al mundo vulgar y en cuanto aparecieron los burgos y la sociedad fue avanzando, era necesario otro tipo de derecho que se adaptase a los nuevos tiempos. El cuarto elemento que constituye el derecho cataln son las disposiciones legislativas del rey junto con las cortes. Las cortes fueron a llegar a ser un elemento de fiscalizacin de la Corona, es decir, pasaron a ser un rgano que participaba en la Corona, es decir, pasaron de ser un rgano que participaba con la Corona a un elemento de fiscalizacin de la corona. La denominacin que recibieron eran Corts. Se institucionalizan en el siglo XII. En el mbito de las cortes es importante una disposicin dictada por Pedro III, ya que accede a las peticiones catalanas y concede una serie de Constituciones (en un primer momento a las disposiciones emanadas del Rey en Catalua se llaman Constituciones, pero desde finales del XIII las Constituciones son las disposiciones emanadas del Rey junto con las Cortes. En estas constituciones del Rey, se obligaba a convocar Cortes una vez al ao, se le reconoce a las cortes la capacidad de legislar junto con el Rey y el derecho general del participado tendr que hacerse en cortes. Estas disposiciones hacen que el derecho cataln sea un derecho pactado. En 1481 en las Cortes de Barcelona se aprueba una Constitucin (rey ms cortes ahora) conocida con el nombre Poc Valdra, ya que son las dos primeras palabras con las que comienza esta constitucin. Es muy importante porque reconoce que poco valdra que se diesen el principado leyes o constituciones si el rey no las cumple o respeta. Desde finales del Siglo XIII se forma un mbito que se llamabladsbfbsaklhdsafklfdsajh

TEMA 2: REFORMISMO BORBNICO: Partimos de la guerra de sucesin por la corona espaola. Carlos III muere sin descendencia. Tras su muerte surge un conflicto dinstico Felipe de Anyul, nieto del rey sol en Francia fue candidato como sucesor al trono, pero tambin se dio otro candidato, que fue el archiduque carlos de Austria. Esto desencadena una guerra en 1700 que se conoce como la guerra de sucesin. Esta guerra tuvo relevancia internacional. Al archiduque carlos le apoyaron Inglaterra, Holanday el Austria; estos constituyeron la gran alianza. No queran que Felipe de Anju fuese rey espaol porque este adems iba a ser rey de Francia y a estos tres pases no les interesaba ya que Felipe tendra demasiado poder. Por la parte de Felipe III a este le apoyaba Francia. En el territorio espaol Castilla apoyo a Felipe; conociendo a Felipe que fue educado en el absolutismo, los territorios forales vieron que el particularismo de sus territorios peligraba por eso Aragn apoy al archiduque Carlos. Felipe entra en Espaa con el nombre de Felipe V y se proclama rey y as se introduce la dinasta de lOs Borbones. Pero esto no significa que fuese rey porque tena que luchar fuera y dentro del territorio hispnico. Felipe V en 1707 pacifica por las armas el reino de Aragn y el reino de valencia. El rey contina la contienda contra los catalanes (apoyada por los ingleses), sin embargo se produce un acontecimiento inesperado, muere el hermano del archiduque carlos quien era el heredero al trono alemn (entonces carlos sera el rey del sacro imperio y de Espaa), esto hizo que a las potencias extranjeras no les interesaba que Carlos fuese rey. Para poner fin a la guerra se firma un tratado en 1713, es el llamado Tratado de Utrecht. Felipe V tena que pagar un precio, ste concedi Gibraltar y Menorca a los ingleses. Catalua en 1713 continu la guerra en solitario hasta 1714 cuando Felipe V consigue que se rinda. A medida que el rey va pacificando el territorio en la Pennsula. Y junto a esto va dictando unas disposiciones que se denominan decretos de nueva planta, por los que deroga el derecho de aquellos territorios, con mayor o menos extensin y elimin las instituciones propias de esos territorios (cortes , gobierno, justicia) En estos decretos se le da una nueva organizacin a la justicia de estos territorios , es lo que se conoce como una nueva planta para la justicia de los territorios forales. En resumen, Felipe trae consigo la unificacin del derecho espaol. A partir de este momento se pretende que todo el territorio se organice segn el modelo castellano.

Hay 3 decretos muy importantes (aprenderse fechas bien) 1) Data de 1707 una vez que ha ganado la guerra a Valencia y a Aragn. Este es un decreto para ambos reinos. Este texto pretendi la abolicin del derecho propio de Aragn y de valencia; dictar una medida de esta ndole el rey la justifica en el propio texto, la justificacin se da :

a) Porque estos territorios han revelado que estos territorios han faltado al juramento de fidelidad que han faltado al rey. 7 b) Le corresponde al rey el dominio absoluto sobre esos territorios. No slo por posesin legtima sino tambin por derecho de conquista. c) Es un atributo de la soberana del rey, crear normas, derogarlas y modificarlas. d) La intencin del rey es unificar el derecho segn el sistema castellano.

Una vez vista la justificacin del rey entramos en el contenido: El texto da por completamente abolido el derecho propio de esos territorios (Aragn y Valencia) a partir de estos momentos no tendra un derecho forma propio porque se impondra el derecho castellano. El derecho de nueva planta pretende poner fin al derecho de extranjera que deca que slo los naturales de un reino podan ejercer cargos pblicos en ese territorio. El decreto de 1707 lo declara abolido (Los castellanos pueden ocupar cargos pblicos en Aragn y Valencia y viceversa); esto segn el rey se hace como beneficio para los reinos sobre todo para Castilla porque le haban apoyado. En la prctica se terminaros imponiendo a los castellanos en cargos pblicos. Este texto crea para Aragn y Valencia unas instituciones denominadas Chancilleras que era propias de Castilla. Es la ltima instancia, es el rgano judicial de ltima instancia. Slo existan 2 chancilleras, una en Valladolid y otra en Granada. En las Chancilleras que se crean para Aragn y Valencia deca el rey que haba que aplicar las mismas no0rmas , etc que se usaban en las chancilleras de Castilla El propio decreto de 1707 contempla una excepcin, donde dice que se mantiene la jurisdiccin eclesistica. Todo lo dems se deroga. Esta excepcin se confirma en 1708 cuando el rey dice que se mantiene la jurisdiccin eclesisticas sin perjuicios de las regalas (competencias que tiene el rey en el mbito eclesistico entre otros) del rey. Hay 2 excepciones ms que no estn en el texto del decreto de Nueva Planta: 1. Se mantiene los privilegios de la nobleza que ha sido fiel 2. El rey confirma las jurisdicciones alfonsinas (EXPLICAR QUE SON)

El desarrollo de los territorios es diferente, Valencia le dirige al rey 3 memoriales donde le piden que reconsidere la abolicin del derecho general y las chancilleras. En 2 ocasiones el rey expresa la intencin de reconsiderar la postura del decreto de 1707 aunque no lo lleva a la prctica. A pesar de lo pensado por el rey , Valencia no vio restablecerse su derecho propio. En

1716 la chancillera se transforma en una audiencia dado que la Audiencia es un Tribunal que tiene menores competencias y menor autonoma funcional. En Aragn si que se produce una modificacin que se produce en 1711, donde el rey transforma la chancillera en Audiencia. La Audiencia se divide en 2 salas: 1. una de lo criminal y otra de lo civil . El rey dice que en la sala de los criminales se usar derecho castellano pero en la de lo civil, en los asuntos de los particulares permite el rey que se aplique derecho aragons salvo en aquellos casos en los que intervenga el rey.

Por eso se dice que esto supuso un restablecimiento parcial del derecho aragons. Este reconocimiento lo hace el rey no porque est vinculado al derecho histrico aragons, porque tenga que respetarlo, sino que lo hace por expresin de su voluntad (porque le sale d ah). Los asuntos de la audiencia en Aragn eran conocidos por el consejo de Castilla, que era un rgano castellano formados por castellanos y que conoca el derecho castellano. Esta cuestin podra ser considerado como una desvirtuacin del derecho aragons, porque, los asuntos en audiencia .?? La solucin a este problema es que se reunan en una sala los ministros de castilla que conozcan las leyes aragonesas y sean esos los que conozcan el derecho de apelacin.

CATALUA: En Catalua no se apoy a Felipe, tiene de particular que una vez puesto fin a la guerra internacional, Catalua contina la guerra en solitario. Contina la guerra porque tena un comercio floreciente. En 1714 es vencida por las tropas de Felipe V, y ste impone una junta suprema de gobierno para Catalua. Una vez hecho esto, se realiza un debate en el seno de castilla donde se ven las medidas que deben ponerse en Catalua, diciendo que ha de abolirse el derecho cataln y la lengua catalana, sin embargo el rey dicta un decreto de nueva planta en 1716 para Catalua. Es un decreto donde se ha suavizado los trminos e introduce modificaciones propias del Derecho cataln, pero , contiene una clusula residual que dice Todo aquello que no est regulado por el decreto de nueva planta pueden seguir regulndose por las constituciones catalanas. En los asuntos civiles se mantuvo el derecho propio cataln, en los procesales tambin y donde se produce ms importancia del derecho castellano fue en el mbito penal, se llegaron a incluir principios castellanos que incluso iban en contra de los derechos catalanes.

Se pone fin a las instituciones catalanas para que no sean un cauce de mantenimiento y de creacin del propio derecho. Tambin aqu se crea una audiencia donde se ha de aplicar la lengua castellana: la diferencia con las otras audiencias es que los asuntos de las audiencias en apelacin son conocidos por la propia audiencia. Existe en Catalua una va indirecta del mantenimiento del derecho propio cataln, esta va viene de la interpretacin que hicieron los catalanes de la clausula residual del decreto de nueva planta. Los catalanes entendieron que en el decreto de nueva planta no se dijo nada sobre cual es el derecho supletorio que es derecho supletorio. Fue una va indirecta porque el derecho comn no es un derecho ajeno al Derecho Cataln, porque los catalanes haban acudido al derecho comn para la redaccin de su propio derecho. PREGUNTA EXAMEN Esta presencia del derecho comn que favorece el derecho propio cataln se vio apoyado por otro factor que fue el restablecimiento de la universidad de Cervera, todos los catalanes van a sta y lo que estudian all es derecho cataln.

Conclusin: La desaparicin de todas las instituciones propias de estos territorios a partir de entonces slo habr unas cortes, las de Espaa. En el mbito municipal se sustituye toda la organizacin propia de todos los reinos y se implanta el modelo castellano: al frente de los municipios habr un corregidor y, junto a ste, un nmero variable regidores. La crisis del derecho comn Partimos de un presupuesto que es una nueva realidad normativa, el derecho de los reinos, el derechos propios de los territorios, que se afianzan poco a poco, y adquiere una mayor importancia el poder poltico a nivel jurdico. A medida que se va gestando el de derecho particular se va afianzando el poder poltico de los reyes que van dictando normas. Hasta ahora lo juristas interpretan el derecho romano justinianeo. Se van creando una serie de derechos propios de los territorios y entonces no es necesaria la interpretacin del jurista porque el nuevo derecho que se va dictando por los poderes concretos en territorios concretos se va adaptando a las nuevas necesidades. Y esto va exigiendo cambios en el papel de los juristas. Ahora cuando se pretende la superioridad del derecho propio, es decir, la aplicacin del derecho propio y los juristas se ocupen de aplicarlo en vez de ser intrpretes. En el saber jurdico hay tres corrientes: Mos Gallicus: propia de Francia, a partir del siglo XVI. Consiste en lo siguiente: el derecho romano justinianeo le interesa al jurista de modo filolgico, es decir, de la formacin del derecho, de su identidad como derecho histrico pero no como un derecho para aplicar. Intentan estudiar el derecho romano justinianeo autentico, el que est en los textos originales y no ha sido modificado. Este movimiento esta ligado a otros movimientos culturales, a la pasin por la antigedad clsica en sus orgenes,

sin interpretaciones o mediaciones (humanismo). Comienzan a pensar a travs de la razn en vez de la tradicin. Por ltimo, como factor social, se empieza a ver al jurista como hermtico y cerrado, alejado de los ciudadanos, al igual que el derecho comnesta corriente se asienta en aquellos lugares donde existe un derecho nacional fuerte que pueda ser aplicado en vez del derecho comn justinianeo que se abandona. Usus Modernus Pandeltarum: Se cuestiona la vigencia del derecho romano y en consecuencia, presta atencin al derecho nacional, propio del territorio, pero no se abandona por completo el derecho romano justinianeo. Lo que se intenta en esta corriente es insertar la realidad normativa nacional en el marco del derecho comn. Se intenta insertar el derecho nacional en los parmetros del derecho comn. Se implanta en aquellos pases de larga tradicin de derecho romano en los que el derecho comn vena siendo el derecho que se utilizaba en muchos campos del saber jurdico. Bartolismo tardo o praxistica: Aquellos lugares en los que se mantiene el derecho comn, un derecho anclado en la tradicin, en los mtodos del comentario. Se da en lugares de tradicin del derecho comn dejando de lado a los derechos nacionales. En lugares como en Espaa. Se extiende en el s.XVIII donde Felipe V pretende que en las universidades espaolas se estudie derecho propio, derecho del rey. Y ahora usa un mtodo mucho ms eficaz que consiste en estudiar derecho propio a la vez que se estudia derecho comn. La fecha definitiva es la de 1781, Carlos III introduce por primera vez una ctedra de derecho real para el estudio independiente de dicho derecho y tambin es en esta fecha el primer manual del derecho propio espaol

En el escenario ingles las cosas son distintas, al igual que en el de EEUU y Francia. CONSTITUCIONALISMOA NTIGUO Y MODERNO. El constitucionalismo es fruto de una larga evolucin que tiene distintas etapas, distintos momentos de quiebra, de ruptura con el orden existente, nosotros hablaremos de un constitucionalismo revolucionario (americano y francs) El constitucionalismo tiene en el trmino constitucin uno de sus elementos claves, pero el termino constitucin no es un trmino que surja en el siglo XIX, propio de la revolucin americana y francesa, sino que es un trmino que ya exista con anterioridad. El termino era el mismo pero con distinto significado. Caracteres del termino constitucin revolucionario: Es una norma escrita El origen de esta norma es democrtico en cuanto que es la sociedad la que se da a si misma su ley fundamental Tiene naturaleza jurdica, es una norma que se aplica Funda y organiza los poderes en funcin de los derechos de los individuos Es una norma superior a otras disposiciones y por tanto, es una norma que ha de ser garantizada.

Los fundamentos de la constitucin son:

Una concepcin voluntarista del poder: el poder no resulta de la divinidad, no emana de dios. La soberana se traslada del rey a la sociedad Una concepcin individualista del sujeto y de sus derechos. Anteriormente no existe el individualismo para el derecho, no existe la persona para el derecho. Se habla de derechos individuales, propios del individuo. Se consideran que son derechos declarados y no concedidos. Se presupone que el derecho le corresponde al individuo por su naturaleza humana. El derecho no es producto de la norma, es previo a la norma.

Los constitucionalismo una serie de exclusiones Los indgenas Raza negra Mujeres Hebreros y no catlicos No propietarios

La palabra constitucin es un trmino que se usaba antes de las revoluciones y se usa despus. Antes de las revoluciones, constitucin es una descripcin de cosas, constitucin material y despus de las revoluciones se aporta un concepto de constitucin formal, norma escrita. Son textos jurdicos, no es una realidad ni es descriptiva sino prescriptivas, no se remiten a un elemento fuera de la constitucin si no a ellas mismas. Y por ltimo no reflejan un orden. Constitucionalismo ingls El poder constituyente es el ejercicio que tiene la sociedad para darse a si mismo la norma suprema escrita por la que se rigen. Tiene distintas acepciones: poder constituyente del pueblo que encierra la capacidad que tiene el pueblo para determinarse jurdicamente como quieren organizarse. Se habla de constitucionalismo pero no se dice nada de una norma escrita denominada constitucin. Ellos entienden que constitucin es el conjunto de los derechos y normas que se radica en la historia. El rey tiene varias facetas: La prerrogativa: los poderes que ejerce el rey sin la concurrencia de otros rganos. La iurisditio: con el derecho y la justicia. La venia ejerciendo junto al parlamento.

Es un sis