TEMA: EL ANCLAJE REALISTA LAS ORGANIZACIONES Y SISTEMA LEGAL EN LA SOCIEDAD CURSO: ETICA Y MORAL PROFESIONAL DOCENTE: ING.

JAIME MARTINEZ INTEGRANTES JOSE MANUEL QUISPE LLERENA LEONEL PILARES HOLGUIN

CARRERA:

INGENIERIA ELECTRONICA Y TELECOMUNICACIONES

SEMESTRE: VII

2012

EL ANCLAJE REALISTA El anclaje es una tcnica diseada para acceder a nuestros mejores recursos o a los estados deseados en el momento en el cual los necesitemos. EL REFLEJO CONDICIONADO Es comn que ante una comida apetitosa empecemos a salivar o con slo hablar de comida se nos haga agua la boca. Pavlov, mdico ruso, observ que a su perro les bastaba or los pasos de la persona que le traa la comida para salivar. Pavlov se pregunt si cualquier otro estmulo, por ejemplo el sonido de una campana, poda provocar la salivacin. Tras varios das repiti la secuencia sonido de la campana-presentacin de la comida, el perro comenz a salivar slo con escuchar el sonido de la campana, aunque no hubiera comida. Cmo se puede extender esta experiencia a los seres humanos? Gran parte de nuestras conductas se aprenden por condicionamiento, al descubrir que lo que hacemos tiene consecuencias positivas o negativas y somos capaces de anticiparlas y modelar nuestra conducta. Por ejemplo, sabemos que si no aprobamos la materia, sentiremos insatisfaccin y aunque nuestra tendencia natural nos alejara del estudio, modificamos nuestra conducta para lograr resultados ms satisfactorios. EL ANCLAJE A LOS MEJORES MOMENTOS Nosotros podemos igual que hizo Pavlov condicionarnos para mejorar nuestro rendimiento. Se trata de cambiar cmo nos sentimos cuando no estamos conformes con nuestros sentimientos mediante un estmulo previamente seleccionado y practicado para generarlo. Ejemplo: cuando se quiere estimular a un grupo en una fiesta patria el himno o la bandera suelen ser los estmulos necesarios para provocar la intensidad requerida. En nuestra vida el anclaje se instala muchas veces por azar o impuesto desde afuera, ya sea por la costumbre, por la publicidad o por los polticos.

Lo mejor que podemos hacer es desterrar los anclajes negativos y retener y generar los positivos. La tcnica del anclaje consiste en observar o provocar el estado deseado, asociarlo a un estmulo, que una vez memorizado permitir reproducirlo cuando se lo requiera. En el punto culminante en el que la intensidad del estado es mxima, se presenta el estmulo exclusivo, y se lo repite tantas veces como sea necesario. Por ltimo se lo pone a prueba.

EJERCICIO DE ANCLAJE Recuerde o cree usted mismo un estado deseado, en su punto de mxima intensidad intercale el estmulo, reptalo hasta que queden perfectamente asociados, repselo, pngalo a prueba en situaciones diarias. Un mismo anclaje bien elaborado puede utilizarse en diversas situaciones, por el principio de que el xito llama al xito. Instalar estados es parecido a instalar el software nuevo que compramos para nuestra computadora. Para calibrar o modificar un estado es fundamental considerar todos los aspectos, mirada, voz, sensaciones internas, postura, respiracin, color de la piel, postura, etc. Colapasar o comparar imgenes permite eliminar las negativas, porque el cerebro asume por lo general el ngulo positivo. Ejemplo: Crear o transferir al puo derecho la imagen positiva, luego al izquierdo la negativa, posteriormente igualar vertiendo el contenido del derecho sobre el otro observando luego el cambio. LA ETAPAS DEL ANCLAJE Primero: Recordar un momento en la vida en que actuamos de un modo excepcional y que nos gustara repetir en cualquier situacin nueva. Segundo: Revivir con todos los sentidos la experiencia hasta sentirla intensamente. Esto implica ver, escuchar, sentir , etc, en plenitud.

Tercero: Buscar un lugar en el cuerpo donde guardar esa experiencia, por ejemplo en la oreja derecha. Cuarto: Poner un dedo sobre la oreja derecha para instalar el ancla. Con los ojos cerrados se debe percibir la experiencia en un estado de concentracin durante algunos segundos. Quinto: Control de calidad. Probar diariamente si al colocar el dedo en la oreja se reproduce la experiencia, en caso contrario se debe calibrar hasta lograrlo. Sexto: Un ancla exitosa es el comienzo, se pueden sumar muchos ms recursos para tenerlos disponibles cuando la situacin lo requiera. Aprender a anclarse uno mismo a los mejores momentos y a las mejores respuestas es aprender a obtener los recursos de una batera interna que se recarga con cada experiencia. Aprender a usar el cerebro es mucho mejor que dejarlo en piloto automtico porque le podemos dar una direccin. Como dijo Sneca: no existen vientos favorables para el que no sabe a qu puerto quiere llegar. La apariencia realista y calculada de Origen, deudora de su concepcin de pelcula planeada, se ve trastocada constantemente por la irrupcin de elementos desestabilizadores que hacen tambalear el complot orquestrado por el grupo protagonista. Lo interesante es que esos elementos provienen todos del subconsciente de los personajes, y que son puestos en escena de forma literal al desarrollarse buena parte del film en el entorno onrico. As, lo ms valioso de Origen es ver unos sueos tratados en sus apariencias como si fueran verdaderos pero estructurados a modo de la escalera de Penrose, invocada recurrentemente en el film: es realmente una escalera, pero est organizada de modo que se transforma en un objeto imposible y engaosamente peligroso. Los sueos de Nolan son parecidos, pues a primera vista son reales pero al transitar por ellos se revela su condicin onrica. Ciudades que se pliegan sobre s mismas, espejos en medio de la calle, trenes que cruzan por una avenida, un ascensor que lleva a diferentes recuerdos, un ejrcito de seguridad que aparece de la nada, una mujer muerta que trata de sabotear el plan Pero, sobretodo, lo ms innovador que posee Origen es que su carcter onrico no viene dado por la naturaleza de sus

imgenes (de nuevo difiere de Lynch o Buuel, o incluso de la pesadillesca Shutter Island) sino por la relacin que se establece entre ellas, por lo que dentro de la pelcula se da en llamar niveles del sueo, que no son otra cosa que sueos dentro de sueos, a modo de muecas rusas, en los que el grupo de atracadores deben adentrarse para llegar a ese punto primigenio del subconsciente donde una idea inoculada puede arraigar sin que sea rechazada por ser ajena al sujeto. Por ello, Origen, como ya suceda con El caballero oscuro, es una pelcula que revela sus ms estimables cualidades al ser observada en su monumental globalidad, mientras que extirpar imgenes sueltas puede conducir a una temeraria conclusin de vacuidad. Por s solo, el grandilocuente y sentido clmax en esa ciudad imaginaria a medio camino entre la metrpolis actual y la escenografa de posguerra no trasciende su propia espectacularidad, pero el colosal montaje paralelo (a 4 tiempos!) revela de forma epifnica su condicin de nanosegundo del que pende toda la pelcula y dependen el resto de fenmenos, creando una sinfona de cspides narrativas y dramticas difcil de igualar, sobretodo teniendo en cuenta que sta est compuesta por hechos superpuestos, ms que simultneos, algo que el uso de la cmara lenta plasma imaginativamente: vanse la magistral pelea antigravitatoria o el tratamiento temporal de la cada de la furgoneta. As, si El caballero oscuroacuda a la realidad contempornea (terrorismo, corrupcin, hroe vs. villano) para construir un film cimentado en la confrontacin entre el orden y el caos como esencias sociales y llegar a un clmax de una radicalidad dicotmica tan sorprendente como discutible que buscaba desesperadamente reencontrar una suerte de moralidad, Origen acude a los universos paralelos, la ensoacin y la virtualidad con el objetivo de crear una polifona de tiempos, realidades alteradas y personajes desarraigados que den cuenta de la heterogeneidad del presente y de la dificultad de afirmar la seguridad y rotundidad del mismo, su univocidad. No parece casual que en la ltima entrega de Batman Nolan dibujara una realidad constantemente dinamitada por un personaje, el Joker (Heath Ledger), cuya mxima era no planear nada y dejar fluir al caos, mientras que Origen presenta mltiples realidades vertebradas por un plan maestro que busca devolver al mundo la homogeneidad perdida. No obstante, Nolan no se atreve an a dar una respuesta definitiva, como ya haca en El caballero oscuro, y todo sigue

pendiendo de un hilo, probablemente porque categorizar sobre entornos tan descomunales como los de sus dos ltimas pelculas es algo tan atrevido como arrogante.

Los seres humanos somos por naturaleza individuos sociales y polticos. Deberamos darle prioridad a la rectificacin de nuestra sociedad, para que comience a adoptar y garantizar un sistema legal justo. Nuestra sociedad es la extensin de nuestro hogar, un lugar en el que queremos sentirnos confortables. Cuando vivimos de acuerdo con la voluntad de Hashem, que en definitiva es para nuestro bien absoluto, y cuidamos del bienestar de nuestra sociedad estableciendo cortes de justicia, nuestro mundo se convierte en una morada para Hashem, un lugar donde, por as decirlo, l se pueda sentir a gusto. Un sistema legal agudiza el sentido de responsabilidad que tiene por sus actos cada miembro de la sociedad. Idealmente, la exigencia de justicia social sirve para inspirar a los miembros de la comunidad a que mejoren su accionar y se espera de ellos que se esfuercen por cumplir con el potencial que poseen. Entonces, la responsabilidad social es el comienzo de una conducta conciente de retorno a Hashem, de hacerLe un hogar en la tierra. Para poder establecer un sistema legal que asegure la vigencia de las seis leyes restantes, a la vez que instruya a la poblacin en lo concerniente a las normas detalladas y precisas para el cumplimiento de cada ley, los Bnei Noajdeben desear aprender de los sabios de Bnei Israel las complejidades de la Tor concernientes al establecimiento de un orden en concordancia con un mundo rectificado.

Por esta razn la vida humana (que en general est relacionada con el mundo de la Rectificacin) se mantiene con el alimento de los reinos animal y vegetal, que contienen las chispas y recipientes cados del mundo primordial del Caos; y por esta misma razn, un judo se da cuenta que en el no judo existe algo ms primordial que en s mismo. No obstante, aprendemos en la Cabal y el jasidismo que la fuente esencial del mundo de la Rectificacin precede al mundo del Caos, en la mente de Hashem, porque la rectificacin es el estado de la realidad que Hashem dese inicialmente

que se desarrolle la creacin; y entonces es correcto que todos los seres humanos mantengan un alto nivel de humildad entre ellos, que debe hacerse conciente en el judo cuando est frente a quien ha elegido convertirse en un justo gentil