Nombres de los participantes: Sandra Edith Hernndez Penagos Juan Gabriel Gmez Hernndez

Titulo de la ponencia: La Tradicin de la Unin Matrimonial entre jvenes Choles de Chulum Tila, Municipio de Yajaln Chiapas.

San Cristbal de las Casas Chiapas Mayo de 2011.

La Tradicin de la Unin Matrimonial entre jvenes Choles de Chulum Tila, Municipio de Yajaln, Chiapas Hernndez Penagos, Sandra E. y Juan G. Gmez Hernndez

Mesa de ponencia: Estudios sobre Religin, Identidad y Gnero.

El rgimen matrimonial ha sido uno de los enlaces ms distinguidos en la sociedad. La unin de 2 individuos, ha sido una manifestacin de cario

institucionalizada en muchas culturas, donde los cnyuges comparten formas de pensar, estilos de vida y el motivo por el cual deciden unir sus vidas es principalmente el amor. En este sentido el presente trabajo presenta el resultado de la investigacin de gabinete realizada en relacin a la celebracin matrimonial entre jvenes de la cultura Chol en la comunidad de Chulum Tila, municipio de Yalajn, Chiapas. Esta comunidad es territorio declarado autnomo que conserva costumbres, usos y tradiciones vivas, a pesar de los cambios que han sufrido, prueba de ello son sus fiestas tradicionales, las formas de organizacin comunitaria y de trabajo.

El proceso de formacin de las parejas en Mxico La juventud es una etapa de la vida en la que se concentran numerosos cambios en los roles sociales de las personas, caracterizados por la adquisicin paulatina de autonoma y por lo consiguiente adopcin del rol adulto. La formacin de la unin conyugal y la salida del hogar paterno son eventos que conforman el proceso de adquisicin de autonoma con respecto a la autoridad familiar y de adquirir papeles de madurez en cuanto la formacin de una familia propia, con residencia independiente de la de los padres y con responsabilidades ante la pareja y los hijos. En Mxico y en otros pases, ocurrieron transformaciones sociales a lo largo del siglo pasado. El rpido proceso de urbanizacin, la expansin del sistema

educativo y la creciente participacin femenina en el mercado laboral son algunos de los cambios estrechamente relacionados con las experiencias de los jvenes en su transicin a la vida adulta. El objetivo principal de este trabajo es en un primer momento conocer el proceso mediante el cual los jvenes de la cultura Chol de la comunidad Chulum Tila forman una pareja conyugal y adquieren autonoma con respecto a la autoridad familiar. Se estudia la formacin de la primera unin conyugal, los ritos de peticin y entrega, as como la ceremonia matrimonial. Como una etapa posterior se plantea el anlisis de este proceso teniendo como centro la transmisin de usos y costumbres propias de un lugar con autonoma, el extracto socioeconmico, as como las dificultades que enfrentan los jvenes en su transicin a la vida adulta en el contexto de la modernizacin social y de creciente precariedad e inestabilidad.

El matrimonio como institucin El matrimonio y la familia constituyen bases del Estado; (CITA 1) conceptualizaba a este enlace como la nica y verdadera cualidad fsica que conoce la ley, donde el hombre y la mujer constituyen el matrimonio por dos personas en las que se establece amor mutuo, a fin de alcanzar su finalidad natural. En Chulum Tila, el matrimonio constituye una piedra angular en la conformacin de la familia y de los grupos domsticos que encuentran en ella su fundamento. Este hecho encierra tambin una irremediable paradoja: el matrimonio representa, al mismo tiempo, una constante amenaza contra la indivisin del patrimonio familiar y la integracin del grupo. Con el matrimonio de los hijos el grupo experimenta una serie de transiciones que implican cambios en su composicin y en la dinmica de los intercambios que se establecen entre gneros. Bourdieu (CITA 2) ha visto en las transacciones matrimoniales entre grupos intercambios de dones, servicios, gentilizas, fiestas y ceremonias una dimensin insoslayable del trabajo de reproduccin de las relaciones establecidas la

eleccin del consorte, el cortejo prenupcial, la concertacin de los casamientos y los rituales que les rodean, desde esta perspectiva reenvan un conjunto de disposiciones que orientan las practicas de procreacin.

El matrimonio en la cultura Chol de Chulum Tila La mayor parte de la poblacin Chol de Chulum es gente joven, que se dedica a la agricultura, al cultivo de caa de azcar, frijol, maz, calabaza, cacao y caf. Los jvenes al tener la mayora de edad, son perfilados como Hombres con la cabeza asentada pues los habitantes del lugar los llaman as porque deben formar una familia y tener un hogar. Es as como ellos inician la siguiente etapa de su vida. Esta necesidad social de establecer un ncleo familiar nuevo a travs de la formacin de la unin conyugal, parece responder a la teora de la nueva economa planteada por Brecker (CITA 3), donde la divisin de trabajo de acuerdo con el gnero, hace complementarias las actividades de los cnyuges. En el caso de la comunidad Chulum Tila la mayora de las mujeres jvenes se dedican a las labores del hogar, y son pocas las que continan sus estudios ms all del nivel bsico (primaria) al que pueden acceder en la misma comunidad. Es as como los hombres jvenes se dedican casi exclusivamente la siembra de los productos antes mencionados. Rito de Unin Matrimonial El protocolo social comienza cuando el joven de 20 aos, es sometido a pruebas que deben cumplir. Dichas pruebas abarcan desde la demostracin de habilidades en el campo, el manejo de instrumentos y la capacidad de manutencin que puede lograr. El momento cumbre es la Pedida de Mano, la cual da inicio cuando el muchacho va a la casa de la novia, acompaado de sus padres quienes deben pedir permiso a los padres de la muchacha.

La Pedida consta de dos entradas, es decir, dos visitas realizadas por parte de la familia del joven a la casa de la muchacha. En la primera entrada los padres llevan una serie de dotes como lo son: pan, trago, azcar y refrescos. En esta primera visita se dirigen a la muchacha y si acepta al joven. Es en esta entrada donde ella decide si acepta seguir con el rito, lo que dara lugar a la segunda visita. La segunda entrada es ms formal, ya que es en esta donde se realiza el compromiso del acuerdo matrimonial entre las familias. En esta segunda entrada la familia del novio lleva consigo canastas de pan, azcar, sal, un costal de maz, refresco y cerveza como parte del convivio. Durante la segunda visita estn presentes todos los familiares de ambas partes. El cumplimiento tanto de la primera como de la segunda entrada es requisito indispensable para que el muchacho pueda contraer matrimonio con la muchacha, siendo la casa del joven el hogar donde se ir a vivir la nueva pareja. La Bendicin del Mayor hacia los jvenes Otra de las cosas distintivas del rito matrimonial es lo que hemos llamado La Bendicin del Mayor, donde el adulto mayor de las familias, o bien el anciano de la comunidad les da consejos a los novios. Este rito se realiza durante la fiesta del casamiento, donde el anciano hace oraciones tocando msica tradicional para que los novios vivan muy felices. Es importante mencionar que este rito nicamente puede ser realizado por un hombre. Muchas otras costumbres van entrelazadas, todo ello conforma la cultura Chol y su autonoma en un legado de tradiciones. Conocer de cmo realizan este tipo de rituales es una oportunidad abre la posibilidad de interactuar con las culturas y principalmente con los habitantes de esta cultura indgena como parte de un patrimonio cultural.

Bibliografa

Valenzuela Jos Manuel, Vida Familiar y Cultura Contempornea, 1998, Mxico, pg. 11-13.

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D Aubeterre Maria Eugenia, El pago de la Novia, 2000, Mxico, pg. 151158.

Bebel August, La mujer y el socialismo, 1974, Madrid Espaa, pg. 31-42.