As naci mi mundo

Marta Ivonia Dedico estos versos a cada miembro de mi descendencia, aunque no los llegue a conocer... Y a todos los amigos y amigas que usan su imaginacin ms all de las estrellas.
PRLOGO La filosofa ensea que cada ser inventa el mundo, su mundo, a su medida. . Es lo que hace el nio al salir del vientre de su madre. Siente temor al cambio de ambiente y, ante desafo que le impone la vida: sobrevivir. El mundo que va creado est repleto de conocimientos y de peligros. As, la curiosidad por aprender y defender la vida, sellarn su existencia hasta la muerte. Todo lo que ocurra en ese lapso de tiempo en la tierra, estar signado por esos factores que ya he mencionado. Pero adems, por el sentido de Triunfo con su premio de Gloria, el Poder para afianzar su estirpe y la Curiosidad como causa primera de la Civilizacin. Sin olvidar que el ser humano es gregario y, por tanto, es parte del todo humano. Es cierto que su mundo se enfrenta a otros mundos creados. La sobre vivencia en un estatus superior estar definida por su Capacidad y nivel de Voluntad para sobrepasar (Competencia) a los otros y tenerlos bajo su dominio y, adems, la altura a que haya llegado en el rbol del Conocimiento. En estas ideas se encuadran los versos de este libro. No se mire desde el punto de vista religioso, sino desde el del razonamiento y la intuicin. MARTA IVONIA NOTA DE LA AUTORA Es sta, mi tercera obra de poemas ... He elegido el verso libre, con sencillas metforas que estn orientados a la comprensin de las ideas ms que atenerse a figuras literarias tradicionales, siguiendo las lneas del poema Credo potico de Miguel de Unamuno, como un aporte al proyecto de incentivar la lectura con textos comprensibles al comn de los lectores.... Hago una analoga entre algunos versculos del Gnesis de la Biblia y el nacimiento de un ser humano, sin separarlo de su condicin de pertenencia al reino animal, pero que ha comido los frutos del rbol del conocimiento y de la vida. Sabido es, que la Biblia es un libro de metforas. Lector, estoy presentando metforas de las metforas contenidas en el Gnesis de la Biblia. No se le d otra connotacin diferente. 1

MARTA IVONIA

AS NACI MI MUNDO

Gnesis 1:2 La tierra era caos y confusin y oscuridad por encima del abismo, y el espritu de Dios aleteaba por encima de las aguas.

En la oscuridad del caos, convulsionados los tomos se agitan en el medio acuoso. La eterna serenidad estremecida en espasmos de amor recibe alborozada el regalo de la vida. El ser venero en la oscuridad del vientre late sorbiendo la savia que fecundado, infundir al lucero. Ha emergido latente trayendo consigo, recurrencia legendaria de memoria subyacente. Y sobre las aguas un corazn de madre aletea vehemente... El ethos (1) se ha sembrado.

Gnesis 1:3

Dijo Dios: Haya luz, y hubo luz.

De pronto el color impulsado al infinito ha quebrado su existir, ha herido sus pupilas; sus clulas despiertan del letargo ancestral, curiosas de lo nuevo... Un aullido de dolor se aloja en el tiempo; de eventos arcanos. Asustado, se estremece, y escucha, por vez primera, su propia voz. Est solo.

Gnesis 1:4 Vio Dios que la luz estaba bien, y apart Dios la luz de la oscuridad

Con amor concebido se revuelca amodorrado en la tibia calidez de su universo cerrado. De pronto Expulsado a la luz unas manos de ternura lo acogen con amor. Cierra los ojos volviendo a la oscuridad; Rumores extraos pueblan su ambiente, se siente amenazado, quiere volver pero no puede. Su carne sensible percibe los cambios, y su instinto le dice que debe comer.

Gnesis: 1:11 Dijo Dios: Produzca la tierra vegetacin: hierbas que den semillas y rboles frutales que den fruto, de su especie, con su semilla dentro sobre la tierra. Y as fue.

Tuvo hambre busc en su entorno el nutricio de la vida y hurg en los pechos necesario sustento. . Se sinti seguro. Y recibi el arquetipo del espritu ancestral mostrando la semilla que deba germinar.

Gnesis 1:16 Hizo Dios los dos luceros mayores; el lucero grande para el dominio del da, y el lucero pequeo para el dominio de la noche, y las estrellas;

El germen incubado se retuerce en el suburbio de la noche: lo perverso y alimenta con las luces del lucero pelirrubio No percibe los dos mundos ni lo malo ni lo bueno. Sujetado de las ramas del saber intuitivo se siente seguro.

All lejos, en la penumbra, se aloja el peligro, el miedo, el terror, lo extrao inexplorado. Las estrellas velan de noche escondindose en las ramas del magnolio dormido Preparando el camino al pas de sus sueos.

Gnesis 1:22 y bendjolos Dios diciendo: sed fecundos y multiplicaos, y henchid las aguas en los mares, y las aves crezcan en la tierra.

Es fecundo este ser

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que se adhiere a la vida, como hiedra a la pared. Ahora, no est solo. De sus ramas cuelgan nidos de su miel beben extraos y otras ramas semejantes buscarn las estrellas. por su mismo camino.

Atisba en el horizonte el instinto que lo llama a viajar por los mares huyendo de los abisales Escucha voces retumbantes de deberes apremiantes repitiendo repitiendo siempre lo mismo. Y los pjaros libando irisados de colores lo llamaron a volar y escapar de los grilletes.

Gnesis 1:29 Dijo Dios: Ved que os he dado toda hierba de semilla que existe sobre la faz de toda la tierra, as como todo rbol que lleva fruto de semilla; para vosotros ser de alimento.

Y el espritu ament su caudal

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en la vastedad de su espacio. Ideas, razones, ilusiones deseos, quereres estudio y observaciones Y un legado perenne llegado desde el tiempo de viejos saberes. El alma obrera con tctica recordatoria renueva la caldera nutriendo la memoria. Fue su alimento.

Gnesis 1:31 Vio Dios cuanto haba hecho, y todo estaba muy bien. Y atardeci y amaneci: da sexto.

En la niebla de los das primeros mir al espejo de aguas cristalinas, sin ver, sin verse.
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Pasa el tiempo deshojando el calendario ocupado en ordenar las neuronas dispersas. En el sexto ao de la edad, la tarea est completa la simiente est madura para la eternidad. Y comienza la aventura de vida para la vida, sin conocer la ruta debe seguirla. Con urgencia impulsora va transportando sueos de realidades discordantes que no sabe lo que son, pero las intuye.

Gnesis 2:9 Yahveh Dios hizo brotar del suelo toda clase de rboles deleitosos a la vista y buenos para comer, y en medio del jardn, el rbol de la vida y el rbol de la ciencia del bien y del mal.

Volvi a mirar el espejo sin verse, pero sinti la existencia de otro mundo misterioso, lejano diferente, pero el mismo. No era el suyo caliente, seguro,
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pero estaba ah, para ser explorado Como seor de la guerra sin coraza, sin escudo, ataca al cristal fragmentndose en raras hechuras calidoscpicas de ideas irregulares multiplicadas en simetras de par. Observ que los frutos del rbol del conocimiento eran sabrosos buenos para comer. Los haba podridos, otros chingados y unos pocos elegidos semillas para vergel

GNESIS 3:5 Es que Dios sabe muy bien que el da en que comiereis de l, se os abrirn los ojos y seris como dioses, conocedores del bien y del mal.

Y fue comiendo del rbol de la ciencia dentro de los conceptos de la triste realidad. Sin imaginar que eran slo eso; limitando el actuar
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al bien y al mal. Opuestos entre s. La razn en un extremo apoyaba a la ciencia, en el otro la consciencia misteriosa e intuitiva. Impulsando prioridades vislumbr la visin de una vida eterna de obra permanente que viva tras su muerte.

Gnesis: 3:22 Y dijo Yahveh Dios: He aqu que el hombre ha venido a ser como uno de nosotros, en cuanto a conocer el bien y el mal! Ahora, pues, cuidado, no alargue su mano y tome tambin del rbol de la vida y comiendo de l viva para siempre.

Es que el rbol de la vida ha quedado en el huerto al alcance de su mano. La semilla est sembrada y en ella vivir eternamente.
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El poder y la codicia tratarn que el espritu del servil permanezca para siempre en tierra pero no ms all. Y ya se cree dios de toda la vida

Gnesis: 3:23 Y le ech Yahveh Dios del jardn de Edn, para que labrase el suelo de donde haba sido tomado.

Dolor, miedo y osada orientaron el camino de este ser que vuela atado a la tierra. De este ser que fluye desde sus genes hacia el espacio. Dolor y miedo. Su ancestro animal quiere olvidar. Es fuerte y osado curioso y decidido;
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quiere ser rey del universo. Dolor y miedo empuan sus manos, con ira profunda: Han divido el mundo en justos e injustos en buenos y malos; en castas serviles en seores, los menos. As naci la gente, as ensuci su mundo; que haba sido creado slo para s, pero atado a otros .

GNESIS 4:14 Es decir que hoy me echas de este suelo y he de esconderme , convertido en vagabundo errante por la tierra, ....

El mundo de afuera sinti la amenaza del Can laborioso que embiste el desgano de una vida laxa. Mundo marchito constructor de mitos fbulas y silencio.

Surgi ante l ese mundo limitado en pares dispares

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opuestos entre s. El uno y el cero el da, la noche el blanco y el negro, un dios y un maligno. Que eran falsos. El macho y la hembra poder y servidumbre riqueza y pobreza sueo y realidad. Slo conceptos. Pero el ancestro, onda luminosa, ilumin sus sueos ms all del cosmos. Hundi su cabeza en el microespacio, extensin infinita entre el cero y el uno. Muerto Abel qued solitario con la seal de Can en el cosmos, orbitario infinito y unitario.

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GNESIS 6: 5 Cuando el Seor vio qu grande era la maldad del hombre en la tierra y cmo todos los designios que forjaba su mente tendan constantemente al mal...

En el espacio del mundo en que vive solo, seco como desierto, con brazos ardientes sembr sus semillas que acaso maana retoen en el nicho de sueos podridos que acaso maduren. Y su semilla germine en incontables genes como la arena del mar... Extraviada fantasa que, aturdida, se incline ante el dolor 15

y finalmente muera.

GNESIS 12 :1 El Seor dijo a Abraham: Deja tu tierra natal y la casa de tu padre, y ve al pas que yo te mostrar.

Es tiempo de dejar para siempre el hogar. Su barca camina con viento de popa sorteando los vientos en brazos del amor y de la vida. El sello de Can sobre la especie trae el ancestro del reino animal. Iluso, desea sacar esos genes para, de verdad, llegar a ser arquitecto de un mundo ideal.
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GNESIS 13: 14 El Seor dijo a Abraham, despus que Lot se separ de l: Levanta los ojos, y desde el lugar donde stas, mira hacia el norte y el sur, hacia el este y el oeste.

Busca el camino. pero, su existencia es un calidoscopio en remolinos de extraas figuras en caos aparente. A las piezas que se ajustan sin que las ordene las llama coincidencia azar o destino. Pero todas ellas se van ordenando donde no desea, donde no quiere. Sin planificar sin tirar cuentas sin usar razn
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slo su intuicin.. Su barca camina sorteando los vientos a puertos seguros abrazando la ilusin. Es la vida, es su mundo y es el tuyo.

APOCALIPSIS DE SAN JUAN 1:8 Yo soy el Alfa y el Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir...

Soy un devenir. un impalpable polvo en el espacio sideral sin principio ni final. No nac, ni morir, Mi espritu, dejar su envoltura como la mortaja de la mariposa, para volar a la altura. Seguir el camino trazado por el destino arcano misterioso... al ms all. Dejando su huella marcada en la especie... que llegar a ser.

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Soy, toda la humanidad.

FIN
MARTA IVONIA GARCA VALLEJOS R.P.I. 199.564 I.S.B.N. 978-956-7881-16-1

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