LAVANDO ROPA

Si somos advenedizos, tal vez turistas, por tierras de los indios ngobe, naso o bugl, siempre mirando hacia el mar Caribe, y plantamos nuestra residencia a la orilla de cualquiera de sus numerosos ros o quebradas, al amanecer de un da cualquiera, despus de una fresca y tranquila noche, iremos despertndonos con un llamativo y constante ruido a base de golpes secos que provienen indistintamente desde muchos lugares: plack plock, plack plock (duro, natural); a veces suenan como plasch plasch (ms suave y disperso); tambin pueden llegar hasta nosotros en forma de pla plo, pla plo, ms corto, sin renunciar a su enrgico eco o retumbo. Recin llegados a este paisaje tan peculiar, podemos imaginar que algunos habitantes, cerca de su vivienda, en el monte o junto al ro cercano, estn cortando lea (palos), rajando troncos o, tal vez, golpeando algo duro con un mazo ! El smil de hacha contra la madera sera el ms cercano para cualquier persona habituada a la vida del campo. Por decir algo aproximado que nos refiera a tanto eco de golpes aqu y all. Pero si cualquiera de nosotros, curioso u observador, se aproxima al origen de esos ruidos tan constantes y secos, l mismo se encontrar con una respuesta tan sencilla como soprendente: los enrgicos golpes, sonidos de choque de un objeto contra otro, nacen de los cortos pero robustos brazos de nuestras indgenas cuando golpean ropa mojada contra grandes piedras asentadas a la orilla del ro. Lavan la ropa sucia de su familia con la ancestral tcnica de golpear la prenda, previamente humedecida, contra una piedra lisa y redondeada, cuanto ms grande, mejor. Despus de unos cuantos mamporros plack plock, plack plock, plack plock!, secos, fuertes y atinados, la experimentada lavandera vuelve a remojar la falda, el pantaln o la camisa del da, la escurre con expertos retorcimientos y vuelta a aturdir contra la piedra a la mareada vestimenta: sin jabn alguno, sin modernos detergentes ni delicados suavizantes, sin lavadora computarizada ni olorosos mejunjes televisivos; a base de golpes y ms golpes contra la piedra como un hacha sobre el tronco de un rbol (palo). Al final de todo, aunque nos cueste creerlo, la ropa de esas familias indgenas, grande o pequea, spera o suave, blanca o de color, con grasa o llena de salsa de tomate Toda ella acaba limpia y bien limpia: sorpresivamente limpia y aseada, sin arrojar un solo producto qumico a la corriente de los hermosos, claros y caudalosos ros que recorren estas selvas y serranas. Eso s, sacrificio mucho; paciencia, infinita; esfuerzo, en abundancia; trabajo incmodo y doloroso, aunque esos cuerpos se acostumbran a todo; y la humedad que impregna toda su piel, hasta los huesos. Agua que limpia y agua que mata.

Desde luego, la peor parte de este oficio siempre la llevan las mujeres, abuelas o madres de familia numerosa; aunque tampoco se escapan de ese compromiso las jvenes en edad escolar. Un oficio antiguo, propio de esclavas sufridas, de guerreras disciplinadas, de heronas domsticas sin reconocimiento alguno, al ritmo del plack plock, plack plock, plack plock As es la vida! Pero la ropa vuelve limpia al hogar y el agua retorna al ocano tan clara como sali del cielo o del manantial, arriba de la montaa.

20 utzaila 2011 Kankint Asteazkena

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