ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES Cuarta Videoconferencia

TICA, MORAL Y VIDA COTIDIANA

Vida cotidiana (vita quotidiana: la vida de cada da) vida diaria, el diario vivir El mundo de la vida mbito de las relaciones interpersonales Trabajo, familia, juego, placer, religin, amistad, sexualidad, convivencia humana

Diversidad de mbitos de la cotidianeidad

Trabajo, familia, juego, placer, religin, amistad, sexualidad, convivencia humana Clases sociales, grupos diversos, en el tiempo y el espacio, experimentan la vida cotidiana de distintas formas: Condicin socio-econmica, escolaridad, situacin poltica, gnero, grupo etario Cotidianeidad de Oscar Arias no es la misma que la de Juan Prez

Relaciones humanas en la cotidianeidad

Hecho real: Todos los seres humanos son distintos; p.ej., sus genes, condicin socio-econmica, escolaridad, situacin poltica, gnero, grupo etario Problema y necesidad humana: la convivencia Cmo coincidir tanta gente distinta? Qu es necesario para convivir con la menor conflictividad posible?

Convivencia humana en la cotidianeidad Orden, normas, regulaciones, estilo de vida, consenso, relativos a los diversos mbitos de la vida cotidiana Trabajo, familia, juego, placer, religin, amistad, sexualidad, convivencia humana Necesidad de un orden social

Dos formas de procurar orden y regulacin en las relaciones sociales cotidianas:

Tirana Lucha de clases
Cpulas reprimen para conservar el poder: ejrcito, polica, tribunales Bsqueda de privilegios Politizacin de instituciones: prensa, educacin formal, religin y moral se usan para manipular

Democracia Igualdad - justicia social

Ciudadana educada Activa participacin poltica Dilogo y consenso Bsqueda del bien comn Instituciones adecuadas a su finalidad propia: hacer posible la convivencia

Dominio del poder

Dominio del deber

Valoracin o calificacin moral El ser humano es moral, pero no todos sus actos son morales
Condiciones del acto moralmente calificable

Conciencia: saber qu se est haciendo Voluntad: querer ejecutar la accin Libertad: Decidir y poder llevarla a cabo
En relacin con una accin posible que contenga moralidad; p.ej. ayudar al desvalido

Valoracin o calificacin moral

Actos morales son los que renen estas condiciones (conciencia, voluntad, libertad), en relacin con acciones como: ser solidario, ser tolerante, colaborar con los dems Actos inmorales son los que renen estas condiciones, en relacin con acciones como: ser egosta, ser intolerante, despreocuparse por los dems Actos amorales (moralmente indiferentes) pueden o no reunir estas condiciones, en relacin con acciones como: tomar el lpiz, afeitarnos, cocer la carne

Relatividad histrica y cultural de la moral Diversidad humana en el tiempo y el espacio Moral imperante: costumbres y normas practicadas en nuestra sociedad actual Otras morales o moralidades: costumbres y normas practicadas en otras sociedades, otras culturas Otros contextos espacio-temporales

Relatividad histrica y cultural de la moral Moral es norma de conducta: favorece posibilita la convivencia Ordena, regula, hace posible la vida humana Normativa moral se desarrolla en relacin con particulares condiciones de vida
P.ej. Normas y costumbres morales de catlicos, judos, brahamanes, etc. no son idnticas, porque responden a las condiciones de vida de estas culturas

Etnia, segregacin, y moral Conducta moralmente orientada hace posible la convivencia Conducta inmoral entorpece imposibilita la convivencia Hay pseudovalores, mitos, prejuicios, ilusiones, que llevan a ciertos grupos a suponer que otros son inferiores, debido a rasgos como:
Color de la piel, ascendencia nacional, religin, gnero, condicin socio-econmica

Etnia, segregacin, y moral Mecanismo ideolgico de deshumanizacin subhumanizacin de las minoras Inmoralidad de la discriminacin: separacin, no aceptacin, negacin de la convivencia con minoras Antisocialidad de la segregacin: desconfianza, conflicto, odio, confrontacin, destruccin

Efecto antisocial como criterio de inmoralidad Intentos de racionalizar (= justificar) prcticas segregacionistas Sistemas ideolgicos basados en pseudovalores, ignorancia, mitos, prejuicios e ilusiones Pretenden justificar la superioridad de blancos sobre negros (racismo; p.ej. Ku Klux Klan, Apartheid), de varones sobre mujeres (machismo), de arios sobre judos (nazismo), de ricos sobre pobres (neoliberalismo)

Efecto antisocial como criterio de inmoralidad

Ideologas segregacionistas (racismo, machismo, neoliberalismo) condicionan prcticas antisociales de exclusin Entorpecen imposibilitan la convivencia entre seres humanos Un mito (creencia falsa) como premisa de la exclusin segregacin social: ellos no son humanos

Inmoralidad

Deshumanizacin como mito y mecanismo ideolgico Como nadie puede despojar a su semejante sin cometer un crimen, sin someterlo o matarlo, planean como principio que el colonizado no es el semejante del hombre El poderoso puede as despojar, torturar y matar, con su conciencia tranquila

Motivacin real de la segregacin

La segregacin no se basa en razones, sino en mitos y prejuicios No defiende valores morales, sino pretensiones de dominio
Saquearon sin vergenza, destruyeron sin (pg. 253) remordimiento, gobernaron sin misericordia

Discriminar segregar deshumanizar es inmoral, pero poltica e histricamente eficaz en relacin con proyectos de dominacin

Falsa moralidad del poderoso

Justific el derecho de unos pueblos de someter a otros por su civilizacin superior o el derecho del dominador sobre el dominado para evangelizarlo Excusa pseudomoral Motivacin real: ramos soldados de Dios, a la vez que soldados del Rey, y por aquellos indios bautizados y encomendados, librados de sus brbaras supersticiones por nuestra obra, conocera nuestra nacin el premio de una grandeza inquebrantada, que nos dara felicidad, riqueza y podero

Falsa moralidad del poderoso

Inclemencia destructora de los conquistadores no es la obra de Dios Indgenas (pobladores originarios), aunque no compartan la fe cristiana, son seres humanos: criaturas de Dios Lo moral es respetar su humanidad y su cultura

 Expresa lo incomprensible, lo q ue no tiene lugar, lo que no encaja en nuestros esquemas de entendimiento Incomprensible que un Dios de amor justifique actos de inhumanidad Guerra santa, armas para la paz, torturar en defensa de la seguridad, pena de muerte para el asesino

Ficcin profana, que pretende dejar una moraleja

Relato de hechos histricos adulterados por la imaginacin popular

Los pcaros

Los hroes

Relato sagrado, que describe una creacin producida por fuerzas sobrenaturales

Los dioses

La moraleja: educacin moral a travs del folklore

Fbulas, leyendas y mitos contienen enseanzas moralizantes inmediatas ( juicio, reflexin)
Aventuras de To Conejo, refranes y proverbios de sabidura popular, la moral en libros de referencia cultural (la Biblia, el Corn)

Son enseanzas transmitidas por tradicin y autoridad, que expresan el nivel prctico de la accin

El folklore en el nivel prctico de la accin Formacin moral = necesidad social previa a la formacin intelectual o escolar (instruccin formal del juicio, criterio, razonamiento) Otra razn de por qu la moral (= cultura) es anterior a la tica (= filosofa) P.ej. Las parbolas de Jess (el buen samaritano, la mujer adltera) instruccin moral para los humildes.

La confusin deliberada de moral, religin y poltica

Moral: costumbres, normas y valores que favorecen la convivencia humana la conservan y mejoran (conducta moral se valora en trminos de bien / mal) Religin: vivencia comunitaria de una fe o credo, que se organiza institucionalmente como Iglesia (conducta religiosa se valora en trminos de santo / impo) Poltica: organizacin del poder bajo la forma de Estado institucin que regula jurdicamente las relaciones sociales (conducta poltica se valora en trminos de legal, justo / delictivo, injusto)

La confusin deliberada de moral, religin y poltica

Unos pocos se benefician haciendo creer al pueblo que lo bueno, santo, justo y legal, es lo que sostiene a un sistema social establecido, que beneficia a minoras privilegiadas, y perjudica a la mayora Histricamente, grupos sociales han buscado el poder poltico con fines espurios: beneficio particular, enriquecimiento, inmunidad/impunidad

La confusin deliberada de moral, religin y poltica

Histricamente, grupos sociales han usado y desvirtuado las instituciones socioculturales en provecho propio Poltica, educacin, comunicacin, religin, moral, en funcin del engao y la manipulacin de los pueblos

Moral prescriptiva de los libros sagrados

El hombre bueno es quien hace lo debido para construir el bien y destruir el mal Enseanza para las formas establecidas de convivencia social [= uso conservador de la moral] Defensa, preservacin y reproduccin del modelo de sociedad establecido

Moral prescriptiva de los libros sagrados

Bueno y Malo es lo que dicen las autoridades: polticos, sacerdotes, hombres de negocios e influencia La reflexin tica permite cuestionar ese falseamiento de la moral

Receso

Moral y sexualidad
La sexualidad: diversos componentes Amor, erotismo, genitalidad, reproduccin, excitacin, deseo, placer, afectividad

Sexo

Aspecto central del ser humano Forma primaria de relacin humana = fuerza de atraccin, unin, reproduccin, goce, vida
Dimensin moral de la sexualidad: es o hace posible la vida, su reproduccin o conservacin (funcin idntica a la moral)

Moral y sexualidad
El sexo slo se califica de pecaminoso cuando es frvolo (pg. 276) Frvolo: superficial, insustancial, vaco, estril = inmoral

La sexualidad es frvola (mala, inmoral, pecaminosa) cuando: Se la reduce a genitalidad Se mercantiliza Se mediatiza

Moral y sexualidad
La sexualidad es frvola inmoral cuando: Se la reduce a genitalidad sexualidad es conjunto integral de amor, erotismo, genitalidad, excitacin, placer, afecto Genitalizarla es una forma de castracin humana Se mercantiliza reducida a genitalidad, empieza a circular como pornografa y prostitucin: mercanca, uso del cuerpo humano en funcin del dinero Se mediatiza se la usa como medio de placer egosta: procura del placer propio; p.ej. El sdico, el violador, el manipulador

Por qu se reduce la sexualidad a genitalidad?

Causalidad cultural: Freud: Originalmente, el cuerpo entero es zona ergena El ser humano es Eros y Thnatos (impulsos instintivos inconscientes); la cultura es Annke: la necesidad o escasez La cultura requiere implementar procesos de produccin: Trabajo El placer sexual es gratificacin materialmente improductiva no produce bienes de consumo Concentrar la sexualidad en los genitales libera el resto del cuerpo para el trabajo

Por qu se reduce la sexualidad a genitalidad?

Trabajo productivo Cultura = Supervivencia Gratificacin instintiva Placer = Calidad de vida

Freud justifica genitalizar la sexualidad: La represin del placer es una necesidad de supervivencia Consecuencia Malestar, disminucin de la calidad de vida: (vivir para trabajar versus trabajar para vivir)

Reducir lo sexual a genital es inmoral

Trabajo productivo Cultura = Supervivencia Gratificacin instintiva Placer = Calidad de vida

No previsto por Freud: Progreso cultural (tecnolgico, productivo) atena la escasez de medios posibilita cancelar la represin La escasez ACTUAL de medios de vida YA NO ES problema del ambiente, sino de la organizacin del trabajo y la distribucin de los bienes (pocos tienen mucho, muchos no tienen nada) Si se mantiene la represin (= genitalizacin), es en beneficio de pocos

Moral y sexualidad Funcin biolgica y cultural de la sexualidad es la atraccin, unin, conservacin y reproduccin de los seres humanos La vida humana como experiencia gratificante

Moralismo sexual Moralismo Prejuicio moral

Ignorancia, juicio precipitado, idea falsa, presuncin errnea, acerca de lo que es bueno y malo

Moralidad Moral
Costumbres, normas, valores, que orientan la accin humana en funcin de la buena convivencia

El moralismo sexual suele denominar los prejuicios de sectores sociales conservadores que ven el sexo como algo malo en s

Causas probables del moralismo sexual

Confusin de la sexualidad con la genitalidad Socializacin dentro de una moral represiva = postura tradicional de la Iglesia catlica:
Sexo = Tentacin carnal = Pecado (lujuria es uno de los siete pecados capitales) Dios permite las relaciones sexuales slo dentro del matrimonio y con fines reproductivos (sexo por placer es egosmo y lujuria) Anticoncepcin y aborto son pecado: actos inmorales

Carcter prejuicioso (= falso) del moralismo sexual

Es falso que la sexualidad se reduzca a genitalidad
Amor, erotismo, genitalidad, reproduccin, excitacin, deseo, placer, afectividad

Es falso que la sexualidad se reduzca a la funcin reproductiva

Es falso equiparar el placer sexual con la lujuria Tan importante para la conservacin de la vida es la reproduccin (aspecto cuantitativo) como el gusto por la vida (aspecto cualitativo)

 El placer es Bien supremo (felicidad, bienestar, la vida misma) Hay Placeres naturales y necesarios, y placeres innaturales e innecesarios, en relacin con el logro de la felicidad

 La felicidad es satisfacer placeres naturales y necesarios Las acciones son las mismas: el criterio moral es la satisfaccin de necesidades en funcin de conservar y mejorar la vida acciones que fortalecen o debilitan, segn cantidad e intensidad

El maniquesmo moral
Mani Hayy (Persia, 210 276 d.C.), conocido como Manes, fund una religin basada en dos principios eternos e igualmente poderosos: la luz y la oscuridad

Maniquesmo: creencia en que el bien y el mal son absolutos, sin intermedios (efecto de esta creencia: intolerancia y represin) Uso poltico del maniquesmo = descalificacin (deshumanizacin) absoluta del adversario, y justificacin (reivindicacin) absoluta del agente y sus acciones: Bin Laden es el mal absoluto; George W. Bush es el bien absoluto

Contra el maniquesmo moral

El bien y el mal no son sino los extremos de una escala continuamente variable, entre cuyos polos se producen los grados diferentes de gris

bien y mal califican actos humanos: bueno es quien consigue actuar bien, bajo circunstancias que ameritan esa accin La moral es fenmeno humano, no divino: no hay bien ni mal absolutos porque el ser humano no es un ser supremo (realidad absoluta)

El poder de la palabra: carcter performativo del discurso moral Performar es dar forma, realizar, ejecutar, actuar Performance es la ejecucin de una obra; p.ej. un espectculo artstico Performativo es lo que tiene la capacidad de dar forma o llevar algo a la realidad

Teora de los actos de habla

Hablar, en cierta manera, es actuar (hacer algo). Toda expresin es una accin: acto lingstico, o acto de habla Toda accin tiene efectos sobre la realidad: la transforma o modifica Si hablar es una forma de actuar, entonces cuando hablamos hacemos cosas

Teora de los actos de habla

El lenguaje: expresin, informacin, comunicacin, accin El lenguaje (una forma de accin) es performativo: realiza o induce acciones El lenguaje transforma la realidad: induce cambios, produce efectos, sobre los pensamientos, sentimientos, y acciones, de los receptores

El poder de la palabra: carcter performativo del discurso moral

No hay frase, enunciado, expresin lingstica o acto de habla, que deje en la indiferencia al receptor:
Hoy es un da soleado, Vamos a nadar La Tierra es el centro del Universo, La Tierra no es el centro del Universo Te amo, Te odio, Te deseo Abre la puerta, Por favor, abre la puerta Mtalo, No matars, No mientas, Di una mentira piadosa

El poder de la palabra: carcter performativo del discurso moral

La moral, en tanto acto de habla, es lenguaje performativo: da forma, transforma, la realidad humana La norma moral (imperativo) se traduce en ACTOS (nunca deja en la indiferencia): su acatamiento mejora la convivencia; su omisin la destruye

Conclusin