San Luis Mara Grignion de Montfort

EL SECRETO DE MARA

SAGRADOS CORAZONES LAS HERAS MENDOZA 2010

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San Luis Mara Grignion de Montfort

Esta edicin de EL SECRETO DE MARA

De san Luis Ma Grignion de Montfort

Se termin de editar el da 8 de enero de 2010 Da de santa Gdula, virgen Patrona de Bruselas -

Ha sido realizada en honor de los Sagrados Corazones de JESS y de MARA y de San JOS, Varn Justsimo de DIOS y Padre de Nuestro Seor JESUCRISTO.

SAGRADOS CORAZONES LAS HERAS MENDOZA 2010

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INTRODUCCIN
El secreto y sus condiciones 1 Aqu tienes, alma predestinada, un secreto que me ha enseado el Altsimo, y que en ningn libro antiguo ni moderno he podido encontrar. Voy a confirtelo con la gracia del Espritu Santo; pero con estas condiciones: 1 Que no lo comuniques sino a las personas que lo merezcan, por sus oraciones, sus mortificaciones, sus limosnas, sus persecuciones, su abnegacin y su celo por el bien de las almas. 2 Que te valgas de l para hacerte santa y espiritual; porque la importancia de este secreto se mide por el uso que de l se hace. Cuidado con cruzarte de brazos, sin trabajar; que mi secreto se convertir en veneno y vendr a ser tu condenacin. 3 Que todos los das de tu vida des gracias a Dios, por el favor que te hace al ensearte un secreto que no mereces saber. Y a medida que lo vayas poniendo en prctica en las acciones ordinarias de la vida, comprenders su precio y excelencia; que, al principio, por la multitud y gravedad de los pecados y aficiones secretas que te atan, slo imperfectamente lo conocers. Preparacin a recibirla 2 No te dejes llevar de ese deseo precipitado y natural de conocer la verdad, di primero devotamente, de rodillas, el Ave Maris Stella (p.37) y el Veni Creador Spiritus (p.38), para pedir a Dios la gracia de entender y saborear este misterio divino. Como tengo poco tiempo para escribir y t tienes poco para leer, te lo dir en compendio.

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PRIMERA PARTE
Oficio de Mara en nuestra santificacin.

A. NECESIDAD DE SANTIFICARSE POR MEDIO DE MARA

I. La gracia de Dios es absolutamente necesaria. 3) Lo que de ti quiere Dios, alma que eres su imagen viva, comprada con la sangre de Jesucristo, es que llegues a ser santa, como l, en esta vida, y glorificada, como l, en la otra. Tu vocacin cierta es adquirir la santidad divina; y todos tus pensamientos, palabras y obras, tus sufrimientos, los movimientos todos de tu vida a eso se deben dirigir; no resistas a Dios, dejando de hacer aquello para que te ha criado y hasta ahora te conserva. Qu obra tan admirable! El polvo trocado en luz, la horrura en pureza, el pecado en santidad, la criatura en su Creador, y el hombre en Dios. Obra admirable, repito, pero difcil en s misma, y a la naturaleza por s sola imposible. Nadie si no Dios con su gracia y gracia abundante y extraordinaria puede llevarla a cabo; la creacin de todo el universo no es obra tan grande como sta. 4) Y t, alma, cmo lo conseguirs? Qu medios vas a escoger para levantarte a la perfeccin a que Dios te llama? Los medios de salvacin y santificacin son de todos conocidos; sealados estn en el Evangelio, explicados por los maestros de la vida espiritual, practicados por los santos. Todo el que quiera salvarse y llegar a ser perfecto necesita humildad de corazn, oracin continua, mortificacin universal, abandono en la Divina Providencia y conformidad con la voluntad de Dios. 5) Para poner en prctica todos estos medios de salvacin y santificacin, nadie duda que la gracia de Dios es absolutamente necesaria y que, ms o menos, a todos se da. Ms o menos digo, porque Dios, a pesar de ser infinitamente bueno, no da a todos el mismo grado de gracia, aunque da a cada uno la suficiente. El alma fiel con mucha gracia hace grandes cosas, y con poca gracia, pequeas. Lo que valora y hace subir de quilates nuestras acciones es la gracia dada por Dios y seguida por el alma. Estos principios son incontestables.

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II. Para hallar la gracia de Dios hay que hallar a Mara. 6) Todo se reduce, pues, a hallar un medio fcil con que consigamos de Dios la gracia necesaria para ser santos, y ste es el que te voy a ensear. Digo, pues, que para hallar esta gracia de Dios hay que hallar a Mara.

B. POR QU MARA NOS ES NECESARIA?

7) 1) Slo Mara es la que ha hallado gracia delante de Dios, ya para s, ya para todos y cada uno de los hombres en particular; que ni los patriarcas, ni los profetas, ni todos los santos de la ley antigua pudieron hallarla. 8) 2) Ella es la que al Autor de toda gracia dio el ser y la vida, y por eso se la llama Mater gratiae, Madre de la gracia. 9) 3) Dios Padre, de quien todo don perfecto y toda gracia desciende como fuente esencial, dndole al Hijo, le dio todas las gracias; de suerte, que, como dice San Bernardo, se le ha dado en l y con l la voluntad de Dios. 10) 4) Dios la ha escogido por tesorera, administradora y dispensadora de todas las gracias, de suerte que todas las gracias y dones pasan por sus manos y conforme al poder que ha recibido (segn San Bernardino) reparte Ella a quien quiere, como quiere, cuando quiere y cuanto quiere, las gracias del Eterno Padre, las virtudes de Jesucristo y los dones del Espritu Santo. 11) 5) As como en el orden de la naturaleza es necesario que tenga el nio padre y madre, as en el orden de la gracia es necesario que el verdadero hijo de la Iglesia tenga por Padre a Dios y a Mara por Madre; y el que se jacte de tener a Dios por padre, sin la ternura de verdadero hijo para con Mara, engaador es, que no tiene ms padre que el demonio. 12) 6) Puesto que Mara ha formado la Cabeza de los predestinados, Jesucristo, tcale a ella el formar los miembros de esa Cabeza, los verdaderos cristianos: que no forman las madres cabezas sin miembros, ni miembros sin cabeza. Quien quiera, pues, ser miembro de Jesucristo, lleno de gracia y de verdad, debe formarse en Mara, mediante la gracia de Jesucristo, que en ella plenamente

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reside, para de lleno comunicarse a los verdaderos miembros de Jesucristo, que son verdaderos hijos de Mara. 13) 7) El Espritu Santo, que se despos con Mara, y en Ella, por Ella y de Ella, produjo su obra maestra, el Verbo encarnado Jesucristo, como jams la ha repudiado, contina produciendo todos los das en Ella y por Ella a los predestinados, por verdadero aunque misterioso modo. 14) 8) Mara ha recibido de Dios particular dominio sobre las almas, para alimentarlas y hacerlas crecer en l. Aun llega a decir San Agustn que en este mundo los predestinados todos estn encerrados en el seno de Mara, y que no salen a la luz hasta que esta buena Madre les conduce a la vida eterna. Por consiguiente, as como el nio saca todo su alimento de la madre, que se lo da proporcionado a su debilidad, as los predestinados sacan todo su alimento espiritual y toda su fuerza de Mara. 15) 9) Mara es a quien ha dicho el Padre: "in Jacob inhabita", hija ma, mora en Jacob, es decir, en mis predestinados, figurados por Jacob; Mara es a quien ha dicho el Hijo: "in Israel haereditare", hereda en Israel, madre querida, es decir, en los predestinados; Mara es, al fin, a quien ha dicho el Espritu Santo: "in electis meis mitte radices", arraiga fiel esposa, en mis elegidos. Quienquiera, pues, que sea elegido o predestinado, tiene a Mara por moradora de su casa, es decir, de su alma y la deja echar races de humildad profunda, de caridad ardiente y de todas las virtudes. 16) Molde viviente de Dios, forma Dei, llama San Agustn a Mara y, en efecto, lo es. Quiero decir que en ella sola se form Dios hombre, al natural, sin que rasgo alguno de divinidad le faltara; y en ella sola tambin puede formarse el hombre en Dios, al natural, en cuanto es capaz de ello la naturaleza humana, con la gracia de Jesucristo. De dos maneras puede un escultor sacar al natural una estatua o retrato: primera, con fuerza y saber y buenos instrumentos puede labrar la figura en materia dura e informe; y segunda, puede vaciarla en un molde. Largo, difcil, expuesto a muchos tropiezos es el primer modo; un golpe mal dado, de cincel o de martillo, basta, a veces, para echarlo a perder todo. Pronto, fcil y suave es el segundo, casi sin trabajo y sin gastos, con tal que el molde sea perfecto y que

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represente al natural la figura; con tal que la materia de que nos servimos sea manejable y de ningn modo resista a la mano. 17) El gran molde de Dios, hecho por el Espritu Santo, para formar al natural un Hombre-Dios, por la unin hiposttica, y para formar un hombre-Dios por la gracia, es Mara. Ni un solo rasgo de divinidad falta en este molde; cualquiera que se meta en l y se deje manejar, recibe all todos los rasgos de Jesucristo, verdadero Dios; y esto de manera suave y proporcionada a la debilidad humana, sin grandes trabajos ni agonas; de manera segura y sin miedo de ilusiones, puesto que el demonio no tuvo ni tendr jams entrada en Mara, santa e inmaculada, sin la menor mancilla de culpa. 18) Oh alma querida, cunto va del alma formada en Jesucristo, por los medios ordinarios de la que, como los escultores, se fa de su pericia, y se apoya en su industria, al alma bien tratable, bien desligada, bien fundida, que sin estribar en s, se mete dentro de Mara y se deja manejar all por la accin del Espritu Santo! Cuntas tachas, cuntos defectos, cuntas tinieblas, cuntas ilusiones, cunto de natural y humano hay en la primera! Y la segunda, cun pura es y divina y semejante a Jesucristo! 19) No hay ni habr jams criatura, sin exceptuar bienaventurados, ni querubines, ni serafines de los ms altos en el mismo cielo, en que Dios sea ms grande que en la divina Mara. Mara es el paraso de Dios y su mundo inefable, donde el Hijo de Dios entr para hacer maravillas, para guardarle y tener en l sus complacencias. Un mundo hecho para el hombre peregrino, que es la tierra que habitamos; otro mundo para el hombre bienaventurado, que es el paraso; mas para s mismo, ha hecho otro mundo y lo ha llamado Mara; mundo desconocido a casi todos los mortales de la tierra, e incomprensible a los ngeles y bienaventurados del cielo, que, admirados de ver a Dios tan elevado y lejano, tan escondido en su mundo que es la divina Mara, claman sin cesar: "Santo, Santo, Santo". 20) Feliz y mil veces feliz es en la tierra el alma a quien el Espritu Santo revela el secreto de Mara para que lo conozca, a quien abre este huerto cerrado, para que en l entre, y esta fuente sellada para que de ella saque el agua viva de la gracia y beba en larga vena de su corriente. Esta alma hallar a Dios slo, sin las criaturas, en esta

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amabilsima criatura, a Dios, a la vez, infinitamente santo y sublime, e infinitamente condescendiente y al alcance de nuestra debilidad. Puesto que en todas partes est Dios, en todas, hasta en los infiernos, se le puede hallar: pero no hay sitio en que la criatura encontrarle pueda tan cerca y tan al alcance de su debilidad como en Mara, pues para eso baj a ella. En todas partes es el Pan de los fuertes y de los ngeles, pero en Mara es el Pan de los nios. 21) Nadie, pues, se imagine, como algunos falsos iluminados, que Mara, por ser criatura, es impedimento para la unin con el Creador. No es ya Mara quien vive, es Jesucristo slo, es Dios slo quien vive en ella. La transformacin de Mara en Dios excede a la de San Pablo y otros santos ms que el cielo se levanta sobre la tierra. Slo para Dios naci Mara, y tan lejos est de retener! consigo a las almas que, por el contrario, hace que remonten hasta Dios su vuelo, y tanto ms perfectamente las une con l, cuanto con ella estn ms unidas. Mara es eco admirable de Dios, que cuando se grita: Mara, no responde ms que: Dios; y cuando con Santa Isabel se la saluda bienaventurada, no hace ms que engrandecer a Dios. Si los falsos iluminados, de quienes tan miserablemente ha abusado el demonio, hasta en la oracin, hubieran sabido hallar a Mara y por Mara a Jess y por Jess a Dios, no hubieran dado tan terribles cadas. Una vez que se ha encontrado a Mara, y por Mara a Jess y por Jess a Dios Padre, se ha encontrado todo bien, como dicen las almas santas. Inventa, etc. Quien dice todo, nada excepta: toda gracia y amistad cerca de Dios, toda seguridad contra los enemigos de Dios, toda verdad contra la mentira, toda facilidad para vencer las dificultades en el camino de la salvacin, toda dulzura y gozo en las amarguras de la vida. 22) Y no es que est exento de sufrimientos y cruces el que ha encontrado a Mara mediante la verdadera devocin: lejos de eso, ms que a ningn otro le asaltan, porque Mara, que es la madre de los vivientes, da a sus hijos los trozos del rbol de la Vida, que es la cruz de Jesucristo; mas al repartirles buenas cruces, les da gracias para llevarlas con paciencia y aun con alegra (de suerte que las cruces que da Ella a los suyos son cruces de dulce, almibaradas ms bien que amargas); o si por algn tiempo gustas la amargura del

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cliz, que necesariamente han de beber los amigos de Dios, la consolacin y gozo que esta buena Madre hace suceder a la tristeza, les alienta infinito para llevar otras cruces, aun ms amargas y pesadas. Conclusin de esta Primera parte III. Una verdadera devocin a Mara es indispensable. 23) La dificultad est, pues, en saber hallar de veras a la divina Mara, para dar con la abundancia de todas las gracias. Dueo absoluto, Dios puede por s mismo comunicar lo que ordinariamente no comunica sino por medio de Mara; y negar que alguna vez as lo haga, sera temerario; pero segn el orden establecido por la Divina Sabidura, como dice Santo Toms, no se comunica Dios ordinariamente a los hombres, en el orden de la gracia, sino por Mara. Para subir y unirse a l, preciso es valerse del mismo medio de que l se vali para descender a nosotros, para hacerse hombre y para comunicarnos sus gracias; y ese medio es una verdadera devocin a la Santsima Virgen.

SEGUNDA PARTE A. ELECCIN DE LA VERDADERA O PERFECTA DEVOCIN

I. Varias verdaderas devociones a la Santsima Virgen. 24) Hay varias verdaderas devociones a la Virgen Santsima: no hablo aqu de las falsas. 25) Consiste la primera en cumplir con los deberes de cristiano, evitando el pecado mortal, obrando ms por amor que por temor, rogando de tiempo en tiempo a la Santsima Virgen y honrndola como Madre de Dios, sin ninguna otra especial devocin para con ella. 26) La segunda tiene para la Virgen ms altos sentimientos de estima, amor, veneracin y confianza; induce a entrar en las cofradas del santo Rosario y del Escapulario, a rezar la corona o el santo Rosario, a honrar las imgenes y altares de Mara, a publicar sus alabanzas, a alistarse en sus congregaciones. Y esta devocin, al

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excluir de nuestra vida el pecado, es buena, santa y laudable; pero no es tan perfecta ni tan capaz de apartar a las almas de las criaturas y desprenderlas de s mismas a fin de unirlas a Jesucristo. 27) La tercera devocin a la Santsima Virgen, de muy pocas personas conocida y practicada, es, almas predestinadas, la que os voy a descubrir.

B. NATURALEZA Y EXTENSIN DE LA VERDADERA DEVOCIN A MARA LLAMADA ESCLAVITUD DE AMOR

II. La devocin perfecta a Mara. En qu consiste. 28) Consiste en darse todo entero, como esclavo, a Mara y a Jess por Ella; y en hacer todas las cosas con Mara, en Mara, por Mara y para Mara. Voy a explicar estas palabras. 29) Hay que escoger un da sealado para entregarse, consagrarse y sacrificarse; y esto ha de ser voluntariamente y por amor, sin encogimiento, por entero y sin reserva alguna; cuerpo y alma, bienes exteriores y fortuna, como casa, familia, rentas; bienes interiores del alma, a saber: sus mritos, gracias, virtudes y satisfacciones. Es preciso notar aqu que con esta devocin se inmola el alma a Jess por Mara, con un sacrificio, que ni en orden religiosa alguna se exige, de todo cuanto el alma ms aprecia; y del derecho que cada cual tiene para disponer a su arbitrio del valor de todas sus oraciones, limosnas, mortificaciones y satisfacciones; de suerte que todo se deja a disposicin de la Virgen Santsima, que a voluntad suya lo aplicar, para la mayor gloria de Dios, que slo Ella perfectamente conoce. 30) A disposicin suya se deja todo el valor satisfactorio e impetratorio de las buenas obras; as que, despus de la oblacin que de ellas se ha hecho, aunque sin voto alguno, de nada de cuanto bueno hace es ya uno dueo; la Virgen Santsima puede aplicarlo; ya a un alma del purgatorio para aliviarla o libertarla, ya a un pobre pecador para convertirle.

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31) Tambin nuestros mritos los ponemos con esta devocin en manos de la Virgen Santsima; pero es para que nos los guarde, aumente y embellezca; puesto que ni los mritos de la gracia santificante, ni los de la gloria podemos unos a otros comunicarnos. Dmosle, sin embargo, todas nuestras oraciones y obras buenas, en cuanto son satisfactorias e impetratorias, para que las distribuya y aplique a quien le plazca. Y si despus de estar as consagrados a la Santsima Virgen, deseamos aliviar algn alma del purgatorio, salvar a algn pecador, sostener a alguno de nuestros amigos con nuestras oraciones, mortificaciones, limosnas, sacrificios, preciso es pedrselo humildemente a Ella, y estar a lo que determine, aunque no lo conozcamos: bien persuadidos de que el valor de nuestras acciones, administrado por las mismas manos (las de la Virgen) de que Dios se sirve para distribuirnos sus gracias y dones, no podr menos de aplicarse a la mayor gloria suya. 32) He dicho que consiste esta devocin en entregarse a Mara en calidad de esclavo; y es de notar que hay tres clases de esclavitud. La primera es esclavitud de naturaleza; buenos y malos son de esta manera esclavos de Dios. La segunda es esclavitud forzada; los demonios y los condenados son de este modo esclavos de Dios. La tercera es esclavitud de amor y voluntad; y con sta debemos consagrarnos a Dios por medio de Mara, del modo ms perfecto en que una criatura puede entregarse a su Creador. 33) Notad adems que de criado a esclavo hay mucha diferencia. El criado pide paga por sus servicios; el esclavo, no. El criado est libre para dejar a su seor cuando quiera, y no le sirve sino a plazos, el esclavo no puede dejarle, pues se le ha entregado para siempre. El criado no da a su seor derecho de vida y muerte sobre su persona; el esclavo se le entrega por completo, de suerte que su seor puede hacerle morir sin que la justicia le inquiete. Fcilmente se echa de ver que el esclavo forzado vive en la ms estrecha de las sujeciones. Tal, que slo puede convenir al hombre respecto de su Creador. Por eso entre los cristianos no hay tales esclavos; slo entre los turcos e idlatras.

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C. EXCELENCIA DE LA SANTA ESCLAVITUD QUE PROVIENE DE QUE HACE PASAR TODA LA VIDA DEL ALMA POR MARA LA MEDIADORA.
34) Feliz y mil veces feliz el alma generosa que se consagra a Jess por Mara, como esclava de amor, despus de haber sacudido en el bautismo la esclavitud tirnica del demonio! Excelencia de esta prctica. 35) Muchas luces necesitara yo para describir perfectamente la excelencia de esta prctica; slo de corrida tocar algunos puntos. 1) El entregarse as a Jess por Mara es imitar a Dios Padre, que no nos ha dado a Jess sino por Mara, y que no nos comunica sus gracias sino por Mara; es imitar a Dios Hijo, que no ha venido a nosotros sino por Mara, y como nos ha dado ejemplo para que segn hizo l hagamos nosotros, nos ha invitado a ir a l por el mismo camino que l ha venido, que es Mara; es imitar al Espritu Santo, que no nos comunica sus gracias y dones, sino por Mara "No es justo, dice San Bernardo, que vuelva la gracia a su Autor por el mismo canal por donde se nos ha transmitido?" 36) 2) Ir de este modo a Jess por Mara es verdaderamente honrar a Jesucristo, pues es dar a entender que por razn de nuestros pecados, no somos dignos de acercarnos directamente ni por nosotros mismos a su infinita santidad, y que nos hace falta Mara, su Santsima Madre, para que sea nuestra abogada y mediadora con nuestro mediador que es l. Esto es al mismo tiempo acercarnos a l como medianero y hermano nuestro y humillarnos ante l, como ante nuestro Dios y nuestro juez; es, en una palabra, practicar la humildad, que arrebata siempre el corazn de Dios. 37) 3) Consagrarse as a Jess por Mara es poner en manos de Mara nuestras buenas acciones, que, aunque parezcan buenas, estn muchas veces manchadas y son indignas de que las mire y las acepte Dios, ante quien no son puras las estrellas. Ah!, roguemos a esta buena Madre y Seora, que despus de recibir nuestro pobre presente, Ella lo purifique, Ella lo santifique,

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Ella lo suba de punto y lo embellezca de tal suerte, que le haga digno de Dios. Todas las rentas de nuestra pobre alma, para el Padre de familia Dios, son menos, para ganar su amistad y gracia, de lo que sera para un rey la manzana agusanada que para pagar su arriendo le presentara un pobre colono de su majestad. Qu hara este pobre hombre si fuera listo y tuviera cabida con la reina? Benvola ella con el pobre campesino y respetuosa con el rey, no quitara a la manzana lo que tuviera de agusanado y de podrido y la pondra en fuente de oro, rodeada de flores? Y el rey, no la recibira sin inconveniente y aun con gusto, de manos de la reina, que tanto quiere al campesino? Modicum quid offerre desideras?, manibus Mariae tradere cura, si non vis sustinere repulsam. Deseas ofrecer alguna poca cosa?, dice San Bernardo. Por manos de Mara procura entregarla, si no quieres sufrir repulsa. 38) Ay, buen Seor! qu poca cosa es todo cunto hacemos! Pero pongmoslo, con esta devocin, en manos de Mara. Una vez que del todo nos hayamos dado a ella, en cuanto darnos podamos, despojndonos en su honor de todo, Ella, infinitamente ms generosa, por un huevo dar un buey; Ella se comunicar del todo a nosotros, con sus mritos y virtudes; Ella colocar nuestros presentes en la bandeja de oro de su caridad; Ella, como Rebeca a Jacob, nos revestir de los hermosos vestidos de su primognito y unignito Jesucristo, es decir, de sus mritos, que a la disposicin de Ella estn; y as, como esclavos y domsticos suyos, despus de habernos despojado de todo para honrarla, tendremos dobles vestidos (omnes domestici ejus vestiti sunt duplicibus); trajes, galas, perfumes, mritos y virtudes de Jess y de Mara, en el alma del esclavo de Jess y de Mara, despojado de s mismo y fiel en vivir su consagracin. 39) 4) Entregarse as a la Santsima Virgen, es ejercitar en el ms alto grado posible la caridad con el prjimo; puesto que es dar a Mara lo que ms apreciamos para que de ello disponga, segn su voluntad, en favor de vivos y difuntos. 40) 5) Esta es la devocin con que se ponen en seguro las gracias, mritos y virtudes, haciendo depositaria de ellos a Mara y dicindola: "Toma, querida duea ma: he aqu lo que con la gracia de tu querido Hijo he hecho de bueno; por mi debilidad e

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inconstancia, por el gran nmero y malicia de mis enemigos, que da y noche me acometen, no soy capaz de guardarlo. Ay!, que todos los das estamos viendo caer en el lodo los cedros del Lbano, y venir a parar en aves nocturnas las guilas que se levantan hasta el sol! As mil justos caen a mi izquierda y a mi diestra diez mil; pero T, mi poderosa y ms que poderosa Princesa, tenme que no caiga; guarda todos mis bienes, que no me los roben; te confo en depsito todos mis bienes; Depositum custodi. - Scio cui credidi. Bien s quin eres; por eso me confo por completo a Ti. T eres fiel a Dios y a los hombres y no permitirs que perezca nada de cuanto a Ti se confa; eres poderosa y nadie podr daarte, ni arrebatarte de entre las manos lo que tienes. Ipsam sequens non devias; ipsam rogans non desperas; ipsam cogitans non erras; ipsa tenente, non corruis; ipsa protegente, non metuis; ipsa duce, non fatigaris; ipsa propitia, pervenis (San Bernardo, Inter flores, cap. 135), y en otra parte: Detinet Filium ne percutiat; detinet diabolum ne noceat; detinet virtutes ne fugiant; detinet merita ne pereant; detinet gratiam, ne effluat. Estas son palabras de San Bernardo, que en sustancia expresan todo lo que acabo de decir. Aunque no hubiera otro motivo para excitarme a esta devocin, sino el ser medio seguro para conservar y aumentar en m la gracia de Dios, deba yo abrasarme de entusiasmo por ella. 41) Esta devocin torna el alma verdaderamente libre, con la libertad de los hijos de Dios. Ya que por amor a Mara se reduce uno a la esclavitud, esta querida Seora le ensancha y dilata en recompensa el corazn, y le hace marchar a pasos de gigante por el camino de los mandamientos de Dios. Ahuyenta el disgusto, la tristeza y el escrpulo. Esta fue la devocin que el Seor ense a la madre Ins de Jess, como medio seguro para salir de grandes penas y perplejidades en que se hallaba "Hazte esclava de mi Madre", le dijo. Hzolo as, y al momento sus penas cesaron.

D. PRCTICAS INTERIORES DE LA SANTA ESCLAVITUD, SU ESPRITU Y SUS FRUTOS.

42) Para autorizar esta devocin convendra contar aqu las bulas e indulgencias de los Papas, los decretos de los Obispos en favor

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suyo, las cofradas establecidas en su honor, el ejemplo de muchos santos y grandes personajes que la han practicado; pero todo esto lo paso en silencio. Su frmula interior y espritu. 43) He dicho, adems, que esta devocin consiste en hacer todas las cosas con Mara, en Mara, por Mara y para Mara. 44) No basta entregarse por esclavo a Mara una vez sola; ni aun es bastante hacerlo todos los meses o todas las semanas. Devocin harto pasajera sera sa, que no elevara el alma a la perfeccin a que, si bien se practica, la puede levantar. No es muy difcil alistarse en una cofrada, ni aun abrazar esta devocin y rezar diariamente algunas oraciones prescritas; lo difcil es entrar en el espritu de ella, que es hacer que el alma en su interior dependa y sea esclava de la Santsima Virgen y de Jess por Ella. Muchas personas he hallado que con admirable entusiasmo se han sometido a tan santas esclavitudes exteriormente; pero muy pocas que hayan cogido el espritu de esta devocin y menos todava que hayan perseverado en l. Obrar con Mara. 45) 1) La prctica esencial de esta devocin consiste en hacer todas las acciones con Mara; es decir, tomar a la Virgen Santsima por modelo acabado en todo lo que se ha de hacer. 46) Por eso antes de hacer cualquier cosa hay que desnudarse de s mismo y de sus mejores modos de ver; hay que anonadarse delante de Dios, como quien de su cosecha es incapaz de todo bien sobrenatural y de toda accin til para la vida eterna; hay que recurrir a la Virgen Santsima y unirse a sus intenciones, aunque no se conozcan; hay que unirse por Mara a las intenciones de Jesucristo, es decir, ponerse en manos de la Virgen Santsima como instrumento, para que Ella obre en nosotros, y haga de nosotros lo que bien le parezca, para gloria de su hijo Jesucristo, para gloria del Padre: de suerte que no haya vida interior, ni operacin del espritu que de ella no dependa.

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Obrar en Mara. 47) 2) Hay que hacer todas las cosas en Mara, es decir, que hay que irse acostumbrando a recogerse dentro de s mismo, para formar una pequea idea o retrato espiritual de la Santsima Virgen. Ella ser para el alma oratorio en que dirija a Dios sus plegarias, sin temor de ser desechada. Torre de David para ponerse en seguro contra los enemigos. Lmpara encendida para alumbrar las entraas del alma y abrasarla en amor divino. Recmara sagrada para ver a Dios con Ella. Mara, en fin, ser nicamente para esta alma su recurso universal y su todo. Si ruega ser en Mara; si recibe a Jess en la Sagrada Comunin le meter en Mara para que all tenga l sus complacencias. Si algo hace ser en Mara; y en todas partes y en todo har actos de desasimiento de s misma. Obrar por Mara. 48) 3) Jams hay que acudir a Nuestro Seor, sino por medio de Mara, por su intercesin y su crdito para con l, de suerte que nunca nos hallemos solos cuando vayamos a pedirle. Obrar para Mara. 49) 4) Finalmente, hay que hacer todas las acciones para Mara, es decir, que como esclavos que somos de esta augusta Princesa, no trabajemos ms que para Ella, para su provecho y gloria, como fin prximo y para gloria de Dios, como fin ltimo. Debe esta alma en todo lo que hace, renunciar al amor propio, que casi siempre, aun sin darse cuenta, se toma a s mismo por fin, y repetir muchas veces en el fondo del corazn: por Vos, mi amada Seora, hago esto o aquello, voy aqu o all, sufro tal pena o tal injuria. Tres advertencias importantes 50) Gurdate bien, alma predestinada, de creer que lo ms perfecto es ir todo derecho a Jess, todo derecho a Dios; tu obra, tu intencin poco valdr; pero yendo por Mara ser la obra no tuya, sino de Mara en ti, y ser por consiguiente, muy levantada y muy digna de Dios.

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51) Gurdate bien, adems, de hacerte violencia para sentir y gustar lo que dices y haces; dilo y hazlo todo con la fe que Mara tuvo en la tierra, y que con el tiempo Ella te comunicar. Deja a tu Soberana, pobre esclavillo, la vista clara de Dios, los transportes, los gozos, los placeres, las riquezas, y no tomes para ti ms que la fe pura, llena de disgusto, de distracciones, de fastidio, de sequedad. Di: Amn, as sea, a cuanto hace Mara, mi Reina, en el cielo; para m es lo mejor que puedo hacer ahora. 52) Tampoco te atormentes, si no gozas tan pronto de la dulce presencia de la Santsima Virgen. No es para todos esta gracia. Y cuando por su gran misericordia favorece Dios con ella, muy fcilmente el alma la pierde, si no es fiel en recogerse con frecuencia. Si tal desgracia te ocurriese, vulvete dulcemente a tu Soberana y pdele perdn. Efectos maravillosos que produce en un alma fiel. 53) Infinitamente ms de lo que aqu te digo, te ensear la experiencia y tantas riquezas y gracias hallars en la prctica si eres fiel en lo poco que aqu te enseo, que te quedars sorprendido y con el alma llena de jbilo. 54) Trabajemos, pues, alma querida, y hagamos de manera que por la fiel prctica de esta devocin, el alma de Mara est en nosotros para engrandecer al Seor, el espritu de Mara est en nosotros para regocijarse en Dios su Salvador. Palabras son stas de San Ambrosio: Sit in singulis anima Mariae ut magnificet Dominum, sit in singulis spiritus Mariae ut exultet in Deo. No creas que haya mayor gloria y felicidad en morar en el seno de Abrahn, que se llama paraso, que en el seno de Mara, en el que el Seor ha puesto su trono. Son palabras del sabio Abad Guerrico: Ne credideris majoris esse felicitatis habitare in sinu Abrahae, qui vocatur Paradisus, quam in sinu Mariae in quo Dominus thronum suum posuit. 55) Infinidad de efectos produce en el alma esta devocin fielmente practicada; pero el principal es hacer que de tal modo viva Mara en un alma de la tierra, que no sea ya ms el alma quien vive, sino Mara en ella; porque, por decirlo as, el alma de Mara viene a ser su alma. Pues cuando por una gracia inefable, pero verdadera, la

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divina Mara es Reina del alma, qu maravillas no hace en ella? Como es Ella la obradora de las grandes maravillas, sobre todo dentro de los corazones, trabaja all, a escondidas del alma misma: que si se diera cuenta de esas obras echara a perder su hermosura. 56) Como Ella es dondequiera la Virgen fecunda, en todas las almas en que vive hace brotar la pureza de corazn y de cuerpo, la pureza de intenciones y designios y la fecundidad de buenas obras. No creas, alma querida, que Mara, la ms fecunda de todas las criaturas, la que lleg hasta el punto de producir un Dios, permanezca ociosa en un alma fiel. Ella sin cesar har vivir el alma en Jesucristo y har vivir a Jesucristo en el alma. Filioli mei, quos iterum parturio donec formetur Christus in vobis (Gl 4,19). Si, como lo fue al nacer en el mundo, es Jesucristo fruto de Mara en cada una de las almas; sin duda que en aquellas donde Ella habita es singularmente Jesucristo fruto y obra maestra suya. 57) En fin, que para estas almas Mara viene a serlo todo junto a Jesucristo. Ella esclarece su espritu con su fe pura. Ella profundiza su corazn con su humildad. Ella con su caridad le acrecienta y le abrasa. Ella le purifica con su pureza. Ella le ennoblece y ensancha con su maternidad. Pero, adnde voy a parar? No hay modo de ensear, sino se experimentan, estas maravillas de Mara, maravillas increbles a las gentes sabias y orgullosas, y aun al comn de los devotos y devotas. La Santa Esclavitud en los ltimos tiempos 58) As como por Mara, vino Dios al mundo la vez primera en humildad y anonadamiento, no podra tambin decirse que por Mara vendr la segunda vez, como toda la Iglesia le espera, para reinar en todas partes y juzgar a los vivos y a los muertos? Cmo y cundo?, quin lo sabe? Pero yo bien s que Dios, cuyos pensamientos se apartan de los nuestros ms que el cielo de la tierra, vendr en el tiempo y en el modo menos esperado de los hombres, aun de los ms sabios y entendidos en la Escritura Santa, que est en este punto muy oscura. 59) Pero todava debe creerse que al fin de los tiempos, y tal vez ms pronto de lo que se piensa, suscitar Dios grandes hombres

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llenos del Espritu Santo y del espritu de Mara por los cuales esta Divina Soberana har grandes maravillas en la tierra para destruir en ella el pecado y establecer el reinado de Jesucristo su Hijo sobre el corrompido mundo; y por medio de esta devocin a la Santsima Virgen, que no hago ms que descubrir a grandes rasgos, empequeecindola con mi miseria, estos santos personajes saldrn con todo.

E. PRCTICAS EXTERIORES DE LA SANTA ESCLAVITUD

60) Adems de la prctica interior de esta devocin, que acabo de describir, hay otras exteriores, que no se deben omitir ni despreciar. Consagracin y renovacin. 61) La primera es entregarse, en algn da sealado, a Jesucristo, por manos de Mara, cuyos esclavos nos hacemos, comulgar al efecto en ese da y pasarlo en oracin. Y esta consagracin ha de renovarse por lo menos todos los aos en el mismo da.

Ofrenda de un tributo a la Santsima Virgen. 62) La segunda dar todos los aos en el mismo da un pequeo tributo a la Santsima Virgen en testimonio de servidumbre y dependencia; tal es siempre el homenaje de los esclavos para con sus seores. Consiste, pues, este tributo en alguna mortificacin, limosna o peregrinacin, o en algunas oraciones. El bienaventurado Marn, segn testifica su hermano San Pedro Damiano, tomaba todos los aos en el mismo da la disciplina pblica delante de un altar de la Santsima Virgen. No pido ni aconsejo este fervor; pero, si no se le da mucho a Mara, debe al menos ofrecerse lo que se le presente con humildad y agradecido corazn. Celebrar especialmente la fiesta de la Anunciacin. 63) La tercera es celebrar todos los aos con devocin particular la fiesta de la Anunciacin, que es la fiesta principal de esta devocin

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establecida para honrar e imitar la dependencia en que el Verbo eterno por amor nuestro en este da se puso. Rezar la Coronilla de la Santsima Virgen y el Magnificat. 64) La cuarta prctica externa es rezar todos los das (sin que haya obligacin bajo pena de pecado por faltar a ello) la Coronilla de la Santsima Virgen compuesta de tres Padrenuestros y doce Avemaras, y rezar frecuentemente el Magnificat, que es el nico cntico que tenemos de Mara, para dar gracias a Dios por sus beneficios y para atraer otros nuevos; sobre todo no se ha de dejar de decir despus de la Sagrada Comunin, para dar gracias, como segn opina el sabio Gersn, la Santsima Virgen lo deca. Llevar la cadenilla. 65) La quinta es llevar una cadenilla bendita al cuello, al brazo o al pie o a travs del cuerpo. Esta prctica puede en absoluto omitirse, sin perjuicio de lo esencial de esta devocin; sin embargo, ser pernicioso despreciarla y condenarla y peligroso descuidarla. He aqu las razones de llevar esta seal exterior: 1) Para librarse de las funestas cadenas del pecado original y actual, que nos han tenido atados. 2) Para honrar las sogas y ataduras amorosas con que nuestro Seor tuvo a bien ser atado para tornarnos verdaderamente libres. 3) Ya que estas ataduras son de caridad, traham eos in vinculis caritatis, para hacernos recordar que slo debemos obrar movidos por esta virtud. 4) Y en fin, para recordarnos nuestra dependencia de Jess y de Mara en calidad de esclavos, pues acostumbraban stos a llevar cadenas semejantes. Muchos grandes hombres que se hicieron esclavos de Jess y Mara estimaban tanto estas cadenas, que se quejaban de que no se les permitiera arrastrarlas pblicamente a los pies como los esclavos de los turcos. Oh cadenas ms preciosas y ms gloriosas que los collares de oro y piedras preciosas de todos los emperadores porque nos atan a Jesucristo y a su Santsima Madre y son su marca y librea! Hay que notar que conviene que estas cadenas si no son de plata, sean al menos de hierro, para llevarlas con comodidad.

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No deben dejarse nunca durante la vida, para que nos acompaen hasta el da del juicio. Qu gozo, qu gloria, qu triunfo para el consagrado, cuando al sonido de la trompeta resucite adornado todava con esta cadena, que, probablemente, no se habr gastado an! Este solo pensamiento bastara para que te animes poderosamente a no dejarla nunca, por incmoda que pueda parecerte.

ORACIONES
Oraciones a Jess y a Mara Oracin a Jess 66) Dejadme, amabilsimo Jess mo, que me dirija a Vos, para atestiguaros mi reconocimiento por la merced que me habis hecho con la devocin de la esclavitud, dndome a vuestra Santsima Madre para que sea Ella mi abogada delante de vuestra Majestad, y en mi grandsima miseria mi universal suplemento. Ay, Seor! tan miserable soy, que sin esta buena Madre, infaliblemente me hubiera perdido. S, que a m me hace falta Mara, delante de Vos y en todas partes; me hace falta para calmar vuestra justa clera, pues tanto os he ofendido y todos los das os ofendo; me hace falta para detener los eternos y merecidos castigos con que vuestra justicia me amenaza, para miraros, para hablaros, para pediros, para acercarme a Vos y para daros gusto; me hace falta para salvar mi alma y la de otros; me hace falta, en una palabra, para hacer siempre vuestra voluntad, buscar en todo vuestra mayor gloria. Ah, si pudiera yo publicar por todo el universo esta misericordia que habis tenido conmigo! Si pudiera hacer que conociera todo el mundo que si no fuera por Mara estara yo condenado! Si yo pudiera dignamente daros las gracias por tan grande beneficio! Mara est en m. Haec facta est mihi. Oh, qu tesoro! Oh, qu consuelo! Y, de ahora en adelante, no ser todo para Ella? Oh, qu ingratitud! Antes la muerte. Salvador mo queridsimo, no permitis tal desgracia, que mejor quiero morir que vivir sin ser todo de Mara.

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Mil y mil veces, con San Juan Evangelista al pie de la cruz, la he tomado en vez de todas mis cosas. Cuntas veces me he entregado a Ella! Pero si todava no he hecho esta entrega a vuestro gusto, la hago ahora, mi Jess querido, como Vos queris la haga. Y si en mi alma o en mi cuerpo veis alguna cosa que no pertenezca a esta Princesa augusta, arrancadla, os ruego, arrojadla lejos de m; que no siendo de Mara, indigna es de Vos. 67) Oh, Espritu Santo! Concededme todas las gracias, plantad, regad y cultivad en mi alma el rbol de la Vida verdadero, que es la amabilsima Mara, para que crezca y florezca y d con abundancia el fruto de vida. Oh, Espritu Santo! Dadme mucha devocin y mucha aficin a Mara, vuestra divina Esposa; que me apoye mucho en su seno maternal y recurra de continuo a su misericordia, para que en ella formis dentro de m a Jesucristo, al natural, grande y poderoso, hasta la plenitud de su edad perfecta. Amn. Oracin a Mara para sus fieles esclavos 68) Salve, Mara, amadsima Hija del Eterno Padre; salve, Mara, Madre admirable del Hijo; salve, Mara, fidelsima Esposa del Espritu Santo; salve, Mara, mi amada Madre, mi amable Seora, mi poderosa Soberana; salve, mi gozo, mi gloria, mi corazn y mi alma. Vos sois toda ma por misericordia, y yo soy todo vuestro por justicia. Pero todava no lo soy bastante. De nuevo me entrego a Vos todo entero en calidad de eterno esclavo, sin reservar nada ni para m, ni para otros. Si algo veis en m que todava no sea vuestro, tomadlo en seguida, os lo suplico, y haceos duea absoluta de todos mis haberes para destruir y desarraigar y aniquilar en m todo lo que desagrade a Dios y plantad, levantad y producid todo lo que os guste. La luz de vuestra fe disipe las tinieblas de mi espritu; vuestra humildad profunda ocupe el lugar de mi orgullo; vuestra contemplacin sublime detenga las distracciones de mi fantasa vagabunda; vuestra continua vista de Dios llene de su presencia mi memoria, el incendio de caridad de vuestro corazn abrase la tibieza y frialdad del mo; cedan el sitio a vuestras virtudes mis pecados;

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vuestros mritos sean delante de Dios mi adorno y suplemento. En fin, queridsima y amadsima Madre, haced, si es posible, que no tenga yo ms espritu que el vuestro para conocer a Jesucristo y su divina voluntad; que no tenga ms alma que la vuestra para alabar y glorificar al Seor; que no tenga ms corazn que el vuestro para amar a Dios con amor puro y con amor ardiente como Vos. 69) No pido visiones, ni revelaciones, ni gustos, ni contentos, ni aun espirituales. Para Vos el ver claro, sin tinieblas; para Vos el gustar por entero sin amargura; para Vos el triunfar gloriosa a la diestra de vuestro Hijo, sin humillacin; para Vos el mandar a los ngeles, hombres y demonios, con poder absoluto, sin resistencia, y el disponer en fin, sin reserva alguna de todos los bienes de Dios. Esta es, divina Mara, la mejor parte que se os ha concedido, y que jams se os quitar, que es para m grandsimo gozo. Para m y mientras viva no quiero otro, sino el experimentar el que Vos tuvisteis: creer a secas, sin nada ver y gustar; sufrir con alegra, sin consuelo de las criaturas; morir a m mismo, continuamente y sin descanso; trabajar mucho hasta la muerte por Vos, sin inters, como el ms vil de los esclavos. La sola gracia, que por pura misericordia os pido, es que en todos los das y en todos los momentos de mi vida diga tres amenes: amn (as sea) a todo lo que hicisteis sobre la tierra cuando vivais; amn a todo lo que hacis al presente en el cielo; amn a todo lo que hacis en mi alma, para que en ella no haya nada ms que Vos, para glorificar plenamente a Jess en m, en el tiempo y en la eternidad. Amn.

CONCLUSIN
CULTIVO Y CRECIMIENTO DEL RBOL DE LA VIDA o en otros trminos: manera de hacer que MARA VIVA Y REINE EN NUESTRAS ALMAS 1) La Santa Esclavitud de amor. El rbol de la Vida. 70) Alma predestinada, has comprendido por obra del Espritu Santo lo que acabo de decirte? Entonces da gracias a Dios; que es un secreto que casi todo el mundo ignora. Si has hallado el tesoro

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escondido en el campo de Mara, la perla preciosa del Evangelio, tienes que venderlo todo para comprarla; tienes que hacer el sacrificio de ti mismo en manos de Mara y perderte dichosamente en Ella para hallar all a Dios slo. Si el Espritu Santo ha plantado en tu alma el verdadero rbol de la Vida que es la devocin que acabo de explicarte, has de poner todo cuidado en cultivarle para que d fruto a su tiempo. Es esta devocin el grano de mostaza de que habla el Evangelio, que siendo, al parecer, el ms pequeo de los granos, llega, sin embargo, a ser muy grande: y tan alto sube su tallo, que las aves del cielo, es decir, los predestinados, anidan en sus ramas y en el calor del sol reposan a su sombra y en l se guarecen de las fieras. 2) Manera de cultivarle. He aqu la manera de cultivarle: 71) 1) Plantado este rbol en un corazn muy fiel, quiere estar expuesto a todos los vientos, sin apoyo alguno humano; este rbol, que es divino, quiere estar siempre sin criatura alguna que le pudiera impedir levantarse a su principio, que es Dios. As que no ha de apoyarse uno en su industria, o en sus talentos naturales, o en el crdito o en la autoridad de los hombres, hay que recurrir a Mara y apoyarse en su socorro. 72) 2) El alma, donde este rbol se ha plantado, ha de estar, como buen jardinero, sin cesar ocupada en guardarle y mirarle. Porque este rbol que es vivo y debe producir frutos de vida, quiere que se le cultive y haga crecer con el continuo mirar o contemplacin del alma. Y ste es el efecto del alma perfecta, pensar en esto continuamente, de modo que sea sta su principal ocupacin. 73) Hay que arrancar y cortar las espinas y cardos, que con el tiempo pudieran ahogar este rbol e impedir que diera fruto: es decir, que hay que ser fiel en cortar y tronchar, con la mortificacin y violencia a s mismo, todos los placeres intiles y vanas ocupaciones con las criaturas; en otros trminos: crucificar la carne, guardar silencio y mortificar los sentidos.

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74) 3) Hay que tener cuidado de que las orugas no le daen. Estas orugas que comen las hojas verdes y destruyen las hermosas esperanzas de fruto que el rbol daba, son el amor propio y el amor de las comodidades: porque el amor de s mismo y el amor de Mara no se pueden en manera alguna conciliar. 75) 4) No hay que dejar que las bestias se acerquen a l. Estas bestias son los pecados, que, con slo su contacto, podran matar el rbol de la Vida. Ni siquiera hay que permitir que lo alcancen con su aliento, es decir, los pecados veniales, que son siempre muy peligrosos si no les damos importancia. 76) 5) Hay que regar continuamente este rbol divino, con la Comunin, la Misa y otras oraciones pblicas y privadas, sin lo cual dejara de dar fruto. 77) 6) No hay que acongojarse si el viento le agita y sacude, porque es necesario que el viento de las tentaciones sople para derribarle, y que las nieves y heladas le rodeen para perderle; es decir, que esta devocin a la Santsima Virgen, necesariamente ha de ser acometida y contradicha; pero con tal que se persevere en cultivarla nada hay que temer. 3) Su fruto duradero: Jesucristo. 78) Si as cultivas tu rbol de la Vida, recientemente plantado en ti por el Espritu Santo, yo te aseguro, alma predestinada, que en poco tiempo crecer tan alto, que las aves del cielo harn morada en l y vendr a ser tan perfecto que dar a su tiempo el fruto de honor y de gracia, es decir, el amable y adorable Jess, que siempre ha sido y siempre ser el nico fruto de Mara. Dichosa el alma en quien est plantado el rbol de la Vida, Mara; ms dichosa aquella en que ha podido crecer y florecer; dichossima aquella en que da su fruto; pero la ms dichosa de todas es aquella que goza de su fruto y lo conserva hasta la muerte y por los siglos de los siglos. Amn. Qui tenet, teneat!1 DIOS SOLO
1

El que pueda entender que entiendaMt9, 12. Esta frase y la siguiente Dios Solo las coloca Montfort al final de sus libros a modo de lema como haca san Ignacio con el A.M.D.G.

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APNDICE I CONSAGRACIN DE S MISMO A JESUCRISTO, LA SABIDURA ENCARNADA, POR LAS MANOS DE MARA
Por medio de la Santsima Virgen vino Jesucristo al mundo y por medio de Ella debe tambin reinar en el mundo. Oh Sabidura Eterna y Encarnada! Oh amabilsimo y adorable Jess! Verdadero Dios y Verdadero Hombre, Hijo nico del eterno Padre y de Mara, siempre virgen, os adoro profundamente en el seno y en los esplendores de vuestro Padre y en el seno virginal de la santsima Virgen Mara, vuestra dignsima madre, en el tiempo de vuestra Encarnacin. Os doy gracias que os hayis anonadado a Vos mismo tomando la forma de esclavo para sacarme de la cruel esclavitud del demonio. Os alabo y glorifico porque os habis dignado someteros a Mara, vuestra Santsima. Madre, en todas las cosas, a fin de hacerme por ella vuestro esclavo fiel. Mas Ay! Ingrato e infiel como soy, no he guardado los votos y las promesas que tan solemnemente hice en mi Bautismo. No he cumplido mis obligaciones, no merezco ser llamado vuestro hijo ni vuestro esclavo y como en m no hay nada que no merezca vuestra repulsa y clera no me atrevo por m mismo a acercarme a vuestra Santa y Augusta Majestad. Por eso recurro a la intercesin y a la misericordia de vuestra santsima Madre, que me habis dado como mediadora ante Vos y por su intermedio espero obtener de vos la contricin y el perdn de mis pecados, la adquisicin y la conservacin de la Eterna Sabidura. Os saludo, pues, oh Mara Inmaculada; Tabernculo viviente de la Divinidad, donde la Sabidura Eterna, escondida, quiere ser adorada por los ngeles y por los hombres. Os saludo, oh Reina del Cielo y de la Tierra; a cuyo imperio est sometido todo lo que est debajo de Dios. Os saludo, oh Refugio seguro de los pecadores; cuya misericordia a nadie ha faltado. Escuchad los deseos que tengo de la Divina

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sabidura y recibid para ello los votos y las ofrendas que mi bajeza os presenta. Yo, ...infiel pecador , renuevo y ratifico hoy en tus manos los votos de mi Bautismo. Renuncio a Satans, a sus pompas, a sus obras y me doy por entero a Jesucristo, la Sabidura Encarnada, para llevar mi cruz en su seguimiento todos los das de mi vida y a fin de que le sea ms fiel de lo que hasta aqu he sido, os elijo hoy oh Mara! en presencia de toda la corte celestial, por madre y duea ma. Os entrego y consagro en calidad de esclavo, mi cuerpo y mi alma, mis bienes interiores y exteriores, el valor de mis buenas acciones pasadas, presentes y futuras dejndoos entero y pleno derecho de disponer de m y de todo lo que me pertenece, sin excepcin, segn vuestro beneplcito, para la mayor gloria de Dios en el tiempo y en la eternidad. Recibid, oh Virgen Bendita, esta pequea ofrenda de la renovacin de mi esclavitud, en honor y unin de la sumisin que la Sabidura Eterna se ha dignado tener en vuestra maternidad; en homenaje que ambos tenis sobre este pequeo gusanillo y pobre pecador y en accin de gracias por los privilegios con que os ha favorecido la Santsima Trinidad. Protesto que desde ahora en adelante quiero, como verdadero esclavo vuestro, procurar vuestro honor y obedeceros en todas las cosas. Oh Madre de Misericordia! Concdeme la gracia de obtener de Vos la Verdadera Sabidura de Dios y de contarme por ende en el nmero de los que vos amis, enseis, conducs, alimentis y protegis como hijos y esclavos vuestros. Oh Virgen Fiel! Hacedme en todas las cosas tan perfecto discpulo, imitador y esclavo de la Sabidura Encarnada, Jesucristo, vuestro Hijo, que llegue por vuestra intercesin, a ejemplo vuestro, a la plenitud de su edad en la tierra y de su Gloria en el Cielo. Amn Firma

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APNDICE II EXAMEN DE CONCIENCIA DEL ESCLAVO DE AMOR DE JESS EN MARA

Damos aqu un examen de conciencia sobre la prctica de la perfecta Devocin a la Santsima Virgen, enseada por San Luis Mara Grignion de Monfort. Debe hacerse por entero una vez al ao, en los santos ejercicios, as como tambin en la renovacin anual de la Consagracin, segn el deseo de Monfort, y tambin en los retiros mensuales. Puede y debe hacerse tambin a diario parcialmente, tomando de este las partes que corresponden a la prctica especial de la santa esclavitud en que uno se ejercita de modo ms particular. Podrase tambin, para el examen de conciencia general, seccionar las partes que damos, y despus tomar una para cada da de la semana. Como medio de facilitar esta prctica, hemos puesto en el margen las iniciales de estos das. Fuera de los momentos del da especialmente destinados a dicho examen, se recomienda con insistencia al fervoroso esclavo de Mara que con frecuencia, por ejemplo cada hora, entrando en s mismo, se pregunte: He sido en esta hora un verdadero esclavo de Jess y de Mara? Madre divina, os he contentado en esta hora que acabo de vivir?. PREMBULO Querido hijo y esclavo de la Santsima Virgen, es tu misma Madre y Maestra quien ante ti se presenta. Ella es quien viene a pedirte cuenta del modo cmo has practicado su perfecta Devocin. Ponte netamente en su presencia... Contesta sinceramente a sus preguntas maternas: t no te atreveras a ocultarle nada. Empieza pidindole muy humildemente su gracia, que te ilumine para ver claro en las cosas de tu alma... Y pdele que este ejercicio sea de gran utilidad para hacerte progresar en los caminos de Dios. I. El acto de Consagracin y sus consecuencias Os consagro, en calidad de esclavo, mi cuerpo y mi alma, mis bienes interiores y exteriores, dejndoos entero y pleno derecho de disponer de m y de cuanto me pertenece, sin excepcin, segn vuestro beneplcito.

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Domingo 1 1 Hijo mo: Has renovado a diario desde tu despertar, y despus a menudo entre el da, tu acto de entrega total a Jess por mis manos? Lo has hecho seriamente, conscientemente, con la idea bien clara y la voluntad decidida de que me abandonas realmente la propiedad de todo cuanto entra en esta donacin? 2 Has vivido en la conviccin y en el habitual pensamiento de que me perteneces realmente y por entero? Has respetado mis derechos de posesin sobre todo cuanto me abandonaste, cuerpo y alma, sentidos y facultades, bienes y fuerzas, no sirvindote de todo ello ms que a mi intencin y con mi aprobacin? 3 Me has dicho habitualmente, al menos alguna vez durante el da, si podas utilizar este cuerpo, estos sentidos, estas facultades, estos bienes que me concediste? 4 Este CUERPO que me consagraste, lo has tratado nicamente segn mis intenciones y deseos? Lo has alimentado y cuidado convenientemente, evitando negligencia, no usando y malgastando sus fuerzas? Lo has halagado, adulado, mimado,

satisfaciendo todas sus exigencias y caprichos? No has ACTIVA l DEPENDENCIA hecho de un objeto de vanidad ridcula y culpable, buscando atraer las miradas de las criaturas? Has tratado y vestido este cuerpo con gran modestia? No has hecho de l un instrumento de pecado, de escndalo, por trazas y costumbres ligeras, llamativas o culpables? Has castigado y reducido a servidumbre este cuerpo pecaminoso con la prctica valiente de la mortificacin cristiana, restringiendo todo lo que es lujo y superfluo en el descansar, en las comidas, en los muebles, en los vestidos, etc., yendo con valenta a estorbarle en sus gustos y preferencias? 5 Estos OJOS de un esclavo de amor, no han sido empleados en miradas peligrosas o culpables, en lecturas mundanas o en espectculos prohibidos, o al menos en curiosidades vanas y en miradas intiles? 6 Estos ODOS, no han servido para or canciones que turban, conversaciones peligrosas, en or aquello que no te incumba, o en cualquier uso solamente curioso? 7 Esta BOCA o lengua, no te han servido para charlas contrarias a la modestia, a la caridad, o has hablado en horas en que por la Regla o el

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Reglamento debas guardar silencio por razn de tu deber? 8 Tu IMAGINACIN y tu INTELIGENCIA, las has utilizado segn mis deseos? Las has hecho aplicarse generosamente, segn los deberes de tu estado, al estudio, a reflexionar, a meditar, a orar? No hubo en tus ejercicios de piedad distracciones consentidas, o ms bien rechazadas con molicie? No tienes que reprocharte pensamientos peligrosos, imaginaciones ligeras y sensuales, ensueos malsanos, curiosidades desordenadas? 9 Tu CORAZN, no ha consentido en antipatas naturales, evitando las personas que no te agradan, criticando sus defectos, ponindoles mala cara y negndote a ayudarles? Y en tu corazn, no se ha deslizado algn afecto demasiado natural, demasiado vivo o sensual, que no entra para nada en las exigencias del estado de vida que tienes? 10 Tu VOLUNTAD, ha estado habitualmente unida a la de Jess y la ma? Y de ordinario, no buscas tu propia voluntad, sin preocuparte en conocer y realizar ante todo la de Dios? Tu divisa, no ha sido la del verdadero esclavo de amor: No mi voluntad sino la vuestra, oh Jess, oh Mara?

11 Tus BIENES TEMPORALES son mos... Has hecho uso de ellos con poco apego, sin depender de ellos? No tienes un apego excesivo a estos objetos: dinero, muebles, alhajas, vestidos? No hay en tu vida un lujo exagerado? Has gastado en compras intiles? Has tenido en cuenta mis deseos de dar una parte de tus bienes a obras piadosas o caritativas: los pobres, las Misiones, las obras de propaganda mariana? Has vivido mirando hacia la sencillez y pobreza de Jess y de tu Madre? 12 Qu uso has hecho de tus FUERZAS? Cmo has empleado el tiempo que me estaba consagrado? Lo has utilizado de un modo serio, como lo exigen tus deberes de estado y el reglamento de vida que te ha sido prescrito? Has dado el tiempo necesario a tus ejercicios de piedad, al trabajo, etc.? Este precioso tiempo, no se ha malgastado en naderas, en cosas intiles? Qu responsabilidad, qu cargos a la hora del juicio! Lunes 13 Examina ahora, hijo muy amado y esclavo querido, si has respetado bien en la prctica de tu vida este derecho pleno que me habas reconocido de disponer de ti y de cuanto te

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pertenece, segn mi beneplcito. Has recibido con alegra, con sumisin, o por lo menos resignado, lo que con Jess decid y dispuse respecto de ti? 14 Has recibido con agradecimiento la SALUD, y has pensado en darme gracias por ella? No has sido impaciente, no has murmurado cuando tu cuerpo tuvo fro, cuando tuvo calor, hambre o sed, incomodidades o dolencias o la enfermedad? 15 Has aceptado resignado cuando lo permit, que sufrieses algn quebranto en tu REPUTACIN, cuando te mostraron menos confianza, menos afecto, cuando se te hizo la desconfianza manifiesta en lo que te concerna a ti, cuando te calumniaron o injuriaron? 16 Cules han sido tus sentimientos cuando tuviste que sufrir merma en tus BIENES TEMPORALES, cuando tuviste que soportar los inconvenientes de la pobreza o de la indigencia? 17 Te has sentido satisfecho con humildad de los TALENTOS que se te otorgaron, de la condicin social en que vives, de la situacin de que disfrutas, del cargo que tienes que cumplir, de las circunstancias en que tienes que vivir...? Todo ello es voluntad de Jess sobre ti y es la ma.

18 Tu alma, no ha estado inquieta, turbada, descontenta, cuando por la prueba, la enfermedad, la muerte, dispona yo de tus FAMILIARES, de los seres que queras, de la Congregacin a la que perteneces? T me has reconocido como Duea y Soberana de cuanto es tuyo. Has de saber respetar mis derechos de soberana... 19 Me has dejado fielmente disponer del valor comunicable y alienable de tus BUENAS OBRAS y ORACIONES? Aqu no ha habido volver a recoger o al menos sentir su falta? II. Las prcticas interiores de la perfecta devocin a la Santsima Virgen Martes 20 T me prometiste obedecerme en todas las cosas. He tenido habitualmente la directiva de tu vida y de tus actos? Me has sometido tus ideas, tus juicios, tus decisiones, tus palabras, tus acciones? No has contrariado conscientemente lo que yo te mostraba? No has actuado por tu propio movimiento, siguiendo las impresiones de tu sensibilidad, las agudezas de tu carcter, los caprichos de tu voluntad?

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21 Me has consultado en tus dudas, me has pedido habitualmente permiso para actuar, como consulta sin cesar el niito a su madre para saber lo que debe hacer? Me has dicho a menudo, con el corazn o con los labios: Mi buena Madre, puedo hacer esto, dejo dejar aquello? 22 Has hecho por obedecerme todo cuanto dice Jess? Has pensado, juzgado, obrado, vivido segn las mximas, los preceptos y consejos del Evangelio de Jess, y no segn las mximas y el espritu del mundo, es decir, el evangelio de Satn? 23 Fuiste fiel desechando el pecado grave sin duda, pero lo has sido tambin con el venial, sobre todo en la lucha contra el defecto dominante? 24 Te has aplicado seria y conscientemente a los deberes particulares de tu estado, cargos de la familia, deberes profesionales, empleos, etc.? 25 Has sido, como esclavo mo de amor, modelo de obediencia a toda legtima autoridad? Has reconocido la autoridad de Jess y la ma en tus superiores: padres, esposos, maestros, poderes civiles, superiores eclesisticos y religiosos sobre todo, director de conciencia, etc.? No ha sido tu obediencia natural, inspirada en

las cualidades o defectos de los que estn revestidos de este poder? No has discutido y criticado las rdenes y consejos dados? No hubo nunca excepciones deliberadas, quiz, en tu obedecer? No has obedecido de mala gana, murmurando, con tristeza consentida o con rencor? Has estado verdaderamente entregado como un nio a tus superiores, yendo hacia la obediencia en vez de esquivarla? Mircoles 26 Has sido fiel, por depender de m, al reglamento de vida que te he prescrito, a la santa Regla que te he propuesto? Has dado fielmente a la oracin, al trabajo, al estudio, a la distraccin, el tiempo que se daba para estos ejercicios? No hubo tal o cual punto de la regla en el que con frecuencia faltases? Has sido especialmente asiduo en tus ejercicios de piedad? No los has omitido, abreviado, hecho a medias o con laxitud y pereza? 27 Reconociste mi voluntad y mi direccin en todos los acontecimientos que te suceden y rodean? Supiste decir amn a cuanto te consuela y alegra; pero lo mismo a todo lo que te contrara, te es molesto, te violenta, todo lo que te encoge y

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te hiere, todo lo que te aplana y te abruma? Aceptaste generosamente de la mano de Dios y de la ma las molestias, incomodidades del mal tiempo, las contrariedades, las enfermedades, los lutos? 28 Escuchaste atento y seguiste generosamente los llamamientos de mi gracia? Me has negado tal acto de caridad, tal pequeo sacrificio, tal acto de generosidad que yo te peda? No existe tal acto de virtud que con sangre fra continas negando a tu amada Madre? No habrs ahogado en tu corazn la llamada que haca yo a una vocacin ms elevada, a ms perfecta santidad? 29 Y en tus ejercicios de piedad, santa Misa, sagrada Comunin, meditacin, etc., has sido fiel renunciando a tus propias disposiciones e intenciones? Fiel unindote a tu Madre y Maestra, invocando su ayuda, apoyndote en su merecimiento, revistindote de sus virtudes? Me has hecho entrega de ti mismo, como un instrumento, hundindote en apacible silencio, con el fin de que yo pueda orar y obrar en ti y por ti? 30 Has tenido hacia m los sentimientos de confianza y abandono que tiene el nio para con su buena madre? Has recurrido a mi solicitud materna

en todo tiempo, en todo lugar, y en todas las cosas? No has descuidado este llamamiento confiado a mi socorro en los mnimos detalles de la vida, en las indecisiones cotidianas de tu vida espiritual, en las horas dolorosas y graves de tu existencia? No te dejas llevar por la agitacin, la preocupacin o el desaliento, en vez de abandonar sencillamente en m todo cuanto pueda inquietarte? Me confas con un abandono total la hora y circunstancias de tu muerte, el cuidado de tu perfeccin y de tu salvacin eterna? Jueves 31 He sido, despus de Jess, el modelo de perfeccin que habitualmente pones ante tus ojos? Has sido fiel preguntndome a menudo: Cmo hara esto mi buena Madre, si se encontrara en mi lugar? 32 Has intentado copiar, respecto de Dios, mi absoluta docilidad de esclava del Seor? Has intentado vivir mi Magnificat y buscar la gloria de Dios en cuanto haces, poniendo el amor divino en tu vida entera y viviendo con la Trinidad Santsima en tu alma, en un comercio incesante, muy respetuoso y filial?

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33 Has sido fiel a Jess en todo, por todo, no amando ms que a l, no viviendo sino por El, no aspirando sino a sus intereses, a su reinado, deseando siempre una ms estrecha unin con El? 34 Has imitado mi humildad? Has reconocido prcticamente que tus talentos, xitos y virtudes vienen de Dios? Has considerado con frecuencia tu nada, tus defectos, tus miserias? No te has puesto por encima de los dems en pensamientos, palabras o actos? Has sentido alegra al ser desconocido y tenido en nada? 35 A ejemplo mo, has sido verdaderamente caritativo, amando al prjimo por Dios y por m? Has perdonado toda falta e injuria y soportado con paciencia los defectos de los que te rodean? Has sido amable y atento a los deseos de los dems? Has procurado prestar servicios y dar gusto? No has sido cobarde y egosta cuando haba que molestarse, cansarse para servir al prjimo y hacer buenas obras? No has juzgado severamente, sospechando el mal con ligereza o hablando intilmente de los defectos ajenos? 36 Cul ha sido tu actitud hacia Satans y hacia el pecado? Yo soy odio viviente..., y t? Luchaste con valenta contra el pecado mortal o venial,

hasta contra toda imperfeccin voluntaria, contra todo lo que puede en algn grado manchar o empaar la belleza de tu alma? Trabajaste particularmente en ser perfectamente puro y casto segn tu estado de vida, en pensamientos, imaginaciones, palabras, lecturas, y en toda tu conducta? Tuviste odio de todo lo que bajo cualquier pretexto conduce al mal, al pecado? 37 Has renunciado a la falsa sabidura del mundo, que es opuesta al Evangelio de Jess? Has combatido contra las seducciones del demonio o contra los negocios del mundo: placeres funestos, diversiones peligrosas, lecturas que turban, modas malditas? No habrs hecho obra de Satans con tu vestir que te convertira en sembrador de pecado? Con valenta y con constancia te has puesto del lado de Jess y mo, y has trabajado cuanto has podido para impedir el mal, el pecado, la impureza, el escndalo, los excesos? Viernes 38 No te has dejado llevar de una vida disipada, frvola, no te han absorbido completamente tus ocupaciones del exterior hasta el punto de olvidar la vida interior con Dios,

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Jess y su Madre, que tanto te aman? 39 Has procurado entrar en ti a menudo para encontrarme en el fondo de tu alma, ayudndote para ello de pequeas prcticas que te haba enseado: Avemara al dar la hora, imagen, medalla, sello mariano en tu vestir, jaculatorias, inscripcin mariana en cada pgina escrita, bendicin que pides al salir de la habitacin, etc.? 40 Has intentado vivir bajo mi mirada todas tus horas de oracin, de trabajo, de descanso y de entretenimiento, como el nio siente la necesidad de estar cerca de su madre? 41 Trataste de retirarte al fondo del santuario de tu alma, para encontrarme con Jess en un frente a frente delicioso? Llegar tu alma a respirarme como sin cesar tus pulmones respiran el aire? Sbado 42 De ordinario, cul es el motivo que inspira o determina tus actos? Cuntas veces los has hecho por amor a tus comodidades, vanidad y amor propio, para agradar a tal o cual criatura? Esto no es ser esclavo de Jess, esclavo de Mara! 43 Has pensado con frecuencia en ofrecer tus acciones por amor de Jess y

mo, para glorificarnos y para agradarnos? Has repetido a menudo: Todo por Jess, todo por Mara, todo por amor tuyo, Madre ma amadsima? 44 Ha sido mi reinado el ideal de tu vida, para llegar al bendito reinado de Cristo Rey? Has pensado en ello en tus momentos libres? Has ofrecido por esta intencin tus horas de trabajo, sobre todo el que te resulta penoso? Tus oraciones, sufrimientos, contrariedades y pruebas? Surge en tu mente todos los das ofrecer a este fin tu ltima enfermedad, tu agona y tu muerte? 45 Has tratado de atraer todo el mundo a mi servicio y a mi verdadera y slida devocin? No has tenido pereza o cobarda, y por eso desperdiciaste a menudo las ocasiones de darme a conocer, a amar, y de que me sirvieran del modo ms perfecto? 4 PARA MARA CONCLUSIN Ha terminado el examen de conciencia. Humllate profundamente ante tu gloriosa Reina, al ver las numerosas faltas de que has sido culpable... Perdn, oh Madre divina, por haberte sido tan infiel! No quiero desanimarme: voy a trabajar con energa y con perseverancia para ser un hijo ms dcil y un esclavo ms fiel. Te prometo, querida

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Soberana, velar especialmente sobre este punto..., en aquella ocasin... Aydame con tu gracia todopoderosa. En fin, con Jess, tu tesoro, dgnate, Madre, bendecirme. No te apures al ver la distancia que te queda por recorrer. Tu misma Madre Inmaculada ha de ser tu camino fcil, corto, perfecto

y seguro, dice San Luis Mara Grignion de Monfort. Madre ma, dame t lo que me mandas, y mndame lo que quieras!

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APNDICE III AVE MARIS STELLA

Ave maris stella, Dei Mater alma, atque semper Virgo, felix caeli porta. Sumens illud Ave Gabrielis ore, funda nos in pace, mutans Hevae nomen. Solve vincula reis, profer lumen caecis mala nostra pelle, bona cuncta posce. Monstra te esse matrem: sumat per te preces, qui pro nobis natus, tulit esse tuus. Virgo singularis, inter omnes mites, nos culpis solutos, mites fac et castos. Vitam praesta puram, iter para tutum: ut videntes Iesum semper collaetemur. Sit laus Deo Patri, summo Christo decus, Spiritui Sancto, tribus honor unus. Amen. Salve, Estrella del mar, Madre, que diste a luz a Dios, quedando perpetuamente virgen,feliz puerta del cielo. Pues recibiste aquel Ave de labios de Gabriel, cimntanos en la paz, trocando el nombre de Eva. Suelta las prisiones a los reos, da lumbre a los ciegos, ahuyenta nuestros males, recbanos todos los bienes. Muestra que eres Madre, reciba por tu mediacin nuestras plegarias el que nacido por nosotros, se dign ser tuyo. Virgen singular, sobre todos suave, haz que libres de culpas, seamos suaves y castos. Danos una vida pura, prepara una senda segura, para que, viendo a Jess, eternamente nos gocemos. Gloria sea a Dios Padre, loor a Cristo altsimo y al Espritu Santo: a los tres un solo honor. Amn

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VENI CREATOR
Veni, Creator Spiritus mentes tuorum visita imple superna gratia quae tu creasti pectora Qui diceris Paraclitus altissimi donum Dei fons vivus, ignis, caritas et spiritalis unctio Tu, septiformis munere digitus paternae dexterae Tu rite promissum Patris sermone ditans guttura Accende lumen sensibus: infunde amorem cordibus: infirma nostri corporis virtute firmans perpeti. Hostem repellas longius, pacemque dones protinus: ductore sic te praevio vitemus omne noxium. Per te sciamus da Patrem, noscamus atque Filium; Te utrisque Spiritum credamus omni tempore. Deo Patri sit gloria, et Filio, qui a mortuis surrexit, ac Paraclito, in saeculorum saecula. V. Emitte Spiritum tuum et creabuntur R. Et renovavis faciem terrae Ven, Espritu Creador, visita las almas de tus fieles, llena de gracia celestial los pechos que tu creaste. T, llamado el Parclito don de Dios altsimo, fuente viva, fuego, amor y uncin espiritual. T, don septiforme, dedo de la diestra paterna, T, fiel promesa del Padre que pones palabras sabias en los labios. Enciende luz a los sentidos, infunde amor en los corazones, y las debilidades de nuestro cuerpoconvirtelas en firme fortaleza. Repele lejos al enemigo y danos pronto la paz, para que con tu gua evitemos todo dao. Por Ti conozcamos al Padre, y tambin al Hijo y a Ti, Espritu de ambos, creamos en todo tiempo. Que la gloria sea dada a Dios Padre, y al Hijo, de entre los muertos resucitado, y al Parclito, por los siglos de los siglos. Amen. V. Enva Seor tu Espritu R. Y renovars la faz de la tierra

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NDICE INTRODUCCIN ................................................................... 3 El secreto y sus condiciones ......................................................... 3 Preparacin a recibirla ................................................................. 3 PRIMERA PARTE .................................................................. 4 Oficio de Mara en nuestra santificacin. ...................................... 4 A. NECESIDAD DE SANTIFICARSE POR MEDIO DE MARA........... 4 I. La gracia de Dios es absolutamente necesaria. .......................... 4 II. Para hallar la gracia de Dios hay que hallar a Mara................. 5 B. POR QU MARA NOS ES NECESARIA? .............................. 5 Conclusin de esta Primera parte ................................................. 9 III. Una verdadera devocin a Mara es indispensable. ................. 9 SEGUNDA PARTE ................................................................. 9 A. ELECCIN DE LA VERDADERA O PERFECTA DEVOCIN ......... 9 I. Varias verdaderas devociones a la Santsima Virgen. ................ 9 B. NATURALEZA Y EXTENSIN DE LA VERDADERA DEVOCIN A MARA LLAMADA ESCLAVITUD DE AMOR .............................. 10 II. La devocin perfecta a Mara. ................................................ 10 En qu consiste. ......................................................................... 10 C. EXCELENCIA DE LA SANTA ESCLAVITUD QUE PROVIENE DE QUE HACE PASAR TODA LA VIDA DEL ALMA POR MARA LA MEDIADORA. .................................................................... 12 Excelencia de esta prctica. ........................................................ 12 D. PRCTICAS INTERIORES DE LA SANTA ESCLAVITUD, SU ESPRITU Y SUS FRUTOS. ..................................................... 14 Su frmula interior y espritu. ..................................................... 15 Obrar con Mara..................................................................... 15 Obrar en Mara. ..................................................................... 16

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Obrar por Mara. ................................................................... 16 Obrar para Mara. .................................................................. 16 Tres advertencias importantes ................................................... 16 Efectos maravillosos que produce en un alma fiel...................... 17 La Santa Esclavitud en los ltimos tiempos ............................... 18 E. PRCTICAS EXTERIORES DE LA SANTA ESCLAVITUD ........... 19 Consagracin y renovacin. .................................................. 19 Ofrenda de un tributo a la Santsima Virgen. ......................... 19 Celebrar especialmente la fiesta de la Anunciacin................ 19 Rezar la Coronilla de la Santsima Virgen y el Magnificat. ..... 20 Llevar la cadenilla. ................................................................ 20 ORACIONES ...................................................................... 21 Oraciones a Jess y a Mara ...................................................... 21 Oracin a Jess ..................................................................... 21 Oracin a Mara para sus fieles esclavos ................................ 22 CONCLUSIN .................................................................... 23 CULTIVO Y CRECIMIENTO DEL RBOL DE LA VIDA ......................... 23 1) La Santa Esclavitud de amor. El rbol de la Vida. ............ 23 2) Manera de cultivarle. ......................................................... 24 3) Su fruto duradero: Jesucristo............................................. 25 APNDICE I .................................................................... 26 CONSAGRACIN DE S MISMO A JESUCRISTO, LA SABIDURA ENCARNADA, POR LAS MANOS DE MARA .............................. 26 APNDICE II .................................................................. 28 EXAMEN DE CONCIENCIA DEL ESCLAVO DE AMOR DE JESS EN MARA .............................................................................. 28 APNDICE III ................................................................. 37 AVE MARIS STELLA ............................................................ 37 VENI CREATOR .................................................................. 38 NDICE ........................................................................... 39