CONOCIMIENTOS ANCDOTAS E HISTORIA DE LA GNOSIS EN LA ERA DE ACUARIO

V. M. GARGHA KUICHINES
Primera Edicin 1981 - Colombia
A MANERA DE PROLOGO
Queridos lectores, mi principal inters en esta obra en narrar, dar enseanza y dirigir a toda persona que se interesa por su propia liberacin, para lo cual usar sistemas muy atacados como es el poder de la verdad (del padre) el del amor (el Hijo), y otro ignorado como es el de la castidad Cientfica que implica el poder de las fuerzas Jehovsticas o del Espritu Santo como se le denomina en occidente, el Seor de los Ejrcitos, el Dador de Vida, bajo cuyas potestades moran los iniciados del crculo consciente de la Humanidad solar.

PREFACIO
Los acontecimientos narrados en esta obra ocurrieron en el pas natal de los personajes centrales de la historia, la Repblica de Colombia, principalmente en el Municipio de Cinaga, Departamento del Magdalena, lugar al que el Maestro Samael Aun Weor, entonces Hierofante de Misterios Menores, haba concurrido para encontrarse con el que haba de ser su mas fiel y exaltado discpulo: Julio Medina Vizcano, quien para ese entonces era un prspero comerciante, ignorante del elevado destino que por designios del Cielo le corresponda desempear en este nacimiento de la Era de Acuario. Los sucesos estn descritos en el estilo propio del Maestro Gargha Kuichines. Nos habla de una manera familiar, como si el autor, personaje central de la historia, nos estuviera contando los hechos de una reunin familiar al calor de una aromtica taza de caf, bebida que tanto ha gustado a este extraordinario personaje que, sin temor a las consecuencias, se lanz a arrostrar los mas graves peligros sociales y vitales para l y su familia para arrancar a la Madre Naturaleza los secretos de la Alta Iniciacin, esa Iniciacin tan escrita por tantos esoteristas de lpiz y papel pero por tan pocos recorrida. A diferencia de muchas suposiciones, la Gnosis no es una propuesta intelectual. Vale la pena acotar al margen que intelectual no es el que lee y estudia para practicar, como muchos ignorantemente suponen; intelectual es el que lee y cree que eso es todo lo que tiene que hacer, y que con leer esoterismo, religin, filosofa o ciencias y aprender sus teoras, realmente l es un Esoterista, un religioso, un filsofo o un cientfico, no pasando de ser un simple intelectual. Pero eso es lo que adoran las gentes de este mundo: Las poses que se da el intelectual. La Sabidura Gnstica, por el contrario, es esencialmente prctica; totalmente cientfica. Cuando se asevera que el desdoblamiento astral existe, es porque es comprobable y ha sido comprobado por quienes se han lanzado valerosa y tenazmente a practicar las enseanzas de los Maestros. Lo que acontece con el desdoblamiento astral, as como con los dems fenmenos ultrasensibles, es que el haberlo comprobado no significa ser maestro de la tcnica, dueo del arte. As, por ejemplo, en nuestro mundo contemporneo cualquiera puede probar que los aviones vuelan; le basta con subirse a uno. Pero eso no significa que cualquiera puede hacer volar un avin; para ello tiene primero que hacer un curso completo en el que le enseen los complejos secretos del vuelo del avin y despus atreverse a

pilotear uno. Igual ocurre con el desdoblamiento astral: Comprobar que el desdoblamiento existe no es sino haberlo hecho alguna vez, pero eso no significa que el tal fulano sepa salir en astral; debe aprender primero. En ese sentido podemos decir que un Gnstico es aquel que sabe salir consciente y positivamente en astral, un discpulo el que lo ha comprobado y un estudiante el que lo ha ledo, Las enseanzas de los Maestros de la Logia Blanca son postes de indicacin en el camino del discpulo, pero el discpulo no debe olvidar nunca que su gua es su Real Ser Interior. El poste que seala una ruta puede estar sealando una direccin equivocada ya que alguien pudo haberlo torcido para engaar al estudiante; ese alguien puede ser un instructor que interpreta, un demonio que se disfraza, e inclusive los mismos yoes del Bodhisattva dormido de un Maestro. Por tanto, un discpulo que no estudia y que no investiga a travs de la ciencia gnstica con todos sus sentidos y elementos de juicio bien abiertos es un candidato seguro al fracaso. Este hecho se ha observado continuamente en los grupos del Movimiento Gnstico. Personas que no han estudiado y mucho menos trabajado en el desarrollo de las facultades convenientes, han estado en un grado de inconciencia tan profunda que no han sido capaces de reconocer a los perversos, a los blasfemos, a los calumniadores y a personajes tenebrosos de las ms variadas caractersticas, y los han seguido ciegamente porque nunca han aprendido a buscar a su propio Ser y a asumir la responsabilidad de sus propios actos; entonces los omos diciendo: "Es que el Maestro tal dijo...", "Es que el misionero tal orden..." y pretenden escudar la ignorancia de la doctrina y su propia, ceguera interior, su profunda inconsciencia, culpando a quien est realizando el mal porque probablemente no sabe hacer otra cosa. Aquellos que justifican sus acciones equivocadas escudndose en los dems son al menos dignos de compasin, cuando no de menosprecio. En los ejemplos vivientes descritos por el Maestro Gargha Kuichines en este su proceso Inicitico, que mltiples veces hemos escuchado atentos de los propios labios de su autor en las diversas ocasiones en que hemos tenido la fortuna de coincidir con l cuando los est relatando, podemos observar realmente las huellas de la Doctrina de Nuestro Seor el Cristo, el Va crucis de los grandes Iniciados, las lgrimas de sangre derramadas por amor a la humanidad, que no esas historias dulzonas de muchos pseudo-esoteristas contemporneos que ms que enseanzas esotricas parecen novelas rosas para hacer soar de ilusiones a los crdulos lectores. Al contrario de todas esas ideas "dulces" sobre la vida Inicitica narradas por teorizantes. Nuestro Seor Jess nos ense a travs de Mateo 11,12 que "Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los Cielos se hace fuerza, y los valientes lo arrebatan", y los Maestros Samael Aun Weor y Gargha Kuichines nos demuestran con su propio ejemplo vivo que as es. Las mximas Bblicas que nos hace sentir en toda su magnitud el Maestro Gargha Kuichines con su sorprendente relato autobiogrfico son aquellas escritas en el captulo 6, versculos 19-20 y 21 del Evangelio de San Mateo. "No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; ms haceos tesoros en el cielo, donde ni polilla ni orn corrompe, y donde ladrones no minan ni hurtan; porque donde estuviese vuestro tesoro, all estar vuestro corazn". O aquella otra de Mateo 6,24-25 que dice: "Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o se llegar al uno y menospreciar al otro; No podis servir a Dios y a Mammn". Por tanto os digo: No os congojis por vuestra vida, qu habis de comer, o qu habis de beber; ni por vuestro cuerpo, qu habis de vestir: No es la vida ms que el alimento, y el cuerpo que el vestido?". Pero por encima de todo, nos ensea con el ejemplo fehaciente de su vida vivida, que muchos hemos tenido la fortuna de conocer, que la siguiente sentencia Bblica es una promesa de Dios que se cumple hoy como siempre: "Mas buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas". Mateo 6. 33 La realidad del Sendero Inicitico es que a las gentes del mundo no les gusta el camino, ni quienes lo recorren, porque es duro y amargo ya que implica enfrentarnos contra todas nuestras propias maldades psicolgicas; y al valeroso

que se atreve a emprender dicho camino los habitantes de este mundo tenebroso del Kali Yuga se le ponen en contra pidiendo a voz en cuello su crucifixin. Y es que en verdad, como dijera el Evangelista Mateo, las gentes de este mundo quieren honrar a Dios cumpliendo doctrinas y mandamientos que ellos mismos han hecho, pero olvidando que el altar del Dios vivo es nuestro corazn y su fuerza el amor, y que no son los caprichos mundanos y las consejas mezquinas de los hombres los que sealan el camino de Dios, sino nuestro propio Padre que mora en Secreto, y al que podremos llegar solo despus de frreas purificaciones y santificaciones, que no mojigateras y falsos pudores impuestos por la propia mezquindad de nuestro semejantes. Finalmente diremos que esta obra histrica deja bien en claro para la posteridad lo que muchos tenebrosos han querido falsear, y a lo que muchos discpulos indecisos lamentablemente han contribuido cuando socarronamente han silenciado sus testimonios, y es el que la labor de difusin de la Doctrina Gnstica en Centro y Sur Amrica fue una obra exclusiva del Seor Julio Medina V. (Venerable Maestro Gargha Kuichines), quien entreg su capital econmico y su vida misma a dicha labor para expandir la doctrina del Maestro Samael Aun Weor, labor que le ha merecido la encarnizada persecucin de los tenebrosos, persecucin que an hoy da es notoria, pero que a la vez le ha hecho ser digno a los ojos del Cielo de merecer los ttulos de Buddha Viviente y Maestro Calificado de Misterios Mayores, as como de ser el nico con suficientes mritos ganados para ser el Patriarca de nuestra Santa Iglesia Gnstica despus de la desencarnacin de nuestro amado Maestro Samael Aun Weor, Avatara de Acuario y Primer Patriarca de nuestra Iglesia, y quien efectivamente leg su sucesin Teocrtica en el Maestro Gargha Kuichines por medio de un documento que se hizo de pblico conocimiento en el Congreso Gnstico de Caracas, realizado en Octubre de 1978, y que remeci profundamente las filas de los tenebrosos en un temblor que todava deja sentir sus efectos. No quiero concluir este prefacio sin antes agradecer la confianza del V.M. Gargha Kuichines al permitirnos ordenar los apuntes para su libro, tarea nada fcil, mxime si consideramos que se trataba de ordenar apuntes de recuerdos que se agolpan en su memoria trayendo experiencias vividas en una poca en que los acontecimientos se sucedieron a una velocidad impresionante y en una proporcin tal que haran flaquear al guerrero mas templado. Igualmente queremos agradecerle el solicitarnos prefaciar su libro, peticin que nos sorprendi gratamente y proposicin ante la que no tuvimos ninguna duda en aceptar, a pesar de saber la gran responsabilidad que ello implica a los ojos de la Venerable Logia Blanca y el Sagrado Colegio de Iniciados pero que repetimos, aceptamos porque en mltiples ocasiones hemos reiterado al Maestro Gargha Kuichines estar dispuestos para servirle en lo que l nos solicite; y esta era una ocasin mas indicada para demostrarlo. Jorge E. Medina Barranco Santa Cruz de Tenerife, Septiembre de 1981

CAPITULO I SEALES DEL DESTINO

Desde nio sent inclinacin por la oracin, por la religin, por la superacin. Me contaba mi madre que estando gestada de m y antes de yo nacer, ella encontr un objeto que crey era una moneda de 5 centavos (moneda de tamao muy grande, como la actual de un peso colombiano, y ya en desuso); en esa poca 5 centavos era bastante dinero, ya que un centavo serva para comprar un medio de caf y un medio de panela y servir a 4 personas, lo cual hoy solo se puede hacer con 6 pesos. Esto que referimos era all por el ao de 1908. Al examinar mi madre la moneda se dio cuenta que se trataba de una piedra, se sinti engaada y la tir al suelo a un lado del camino. Das despus, ya olvidado el incidente, volvi a encontrar la supuesta moneda; al sentirse otra vez engaada, la tir a un solar abandonado y as pens evadir definitivamente el engao; pero cual sera su sorpresa cuando, unos meses despus, le toc entrar a ese solar y encontr nuevamente la moneda, optando entonces por recogerla, la examin minuciosamente y le descubri unos ojitos, la mostr a otras personas de la casa y nada vean de raro en la piedra.

Como estaba ya cerca el dar a luz -el parto- opt por meterla debajo de su almohada. Nac yo el da 3 de Octubre y pas mi madre su dieta de 40 das en cama; en aquel entonces los cuartos de las parturientas permanecan a obscuras, por ello no poda mi madre observar su piedra para ver las seales y desesperaba por verlas porque haba tenido revelaciones al respecto. Pasada la dieta de los 40 das, cuando volvi a tener luz en su alcoba, sac su piedra-moneda, la mir, la observ y llena de sorpresa no solo le vio ojos sino tambin una cara de hombre, a la cual le dio el nombre de "Santico"; llena de alegra mostr su "Santico", pero las personas de la casa y vecinos solo vean dos ojos pero no la cara, o sea que vean lo que ella haba visto antes del parto. Despus de un tiempo, las otras personas ya vieron una cara con figura de Santo, pero entonces ella vea adems un ramo de azucenas en la mano, inclinado el ramo hacia el hombro derecho. A los aos siguientes me mostr la piedrecita, que como dijimos tena el tamao de una moneda de un peso actual, y al igual que mi madre yo le vea cara y ramo. Estas figuras se fueron aclarando hasta verse la figura de San Jos, esposo de Mara, tal como se conoce en los dibujos de las Sagradas Escrituras. Mi madre le peda favores a su "Santico" y los obtena. Por mi parte, me senta ligado a esa piedra. Mi madre solo le mostraba la piedra a los familiares, hasta que llegado el ao de 1920 se la mostr al sacerdote de Sabanalarga, Padre Gmez, noble y abnegado servidor de la Iglesia Catlica, quien ms tarde fue mi profesor de Apologtica (curso superior de Religin) y de gran estimacin para mi. El motivo de llevar la medalla o piedrita al sacerdote mencionado, fue debido a que la medalla se vea rodeada de chispas de oro que circulaban alrededor de la cara del Santo. Esta visin la vean tambin las personas a quien ella se las mostraba. Ya la medalla se haba convertido en algo importante. El concepto del sacerdote fue bastante exacto, pero a partir de entonces no se supo que se hizo aquella joya de ocultismo, se perdi. A m en particular me produjo gran consternacin. Ms tarde en el tiempo, en el ao de 1956, muri mi madre en la poblacin de Usiacur (Departamento del Atlntico). Para esa poca yo era ya estudiante Gnstico y conoca la salida en cuerpo astral. Una noche me encontr con mi madre, yo saba que haba muerto, ms ella no lo sabia; convers con mi madre muerta y le pregunte por la medalla, a lo cual me respondi: "Ya ella cumpli su misin, no la busque ms". Este recuerdo de mi niez, de mi infancia, cre mi inters por las cosas sagradas, por lo oculto, por la religin, por la oracin. Cuando tena 5 aos vea y conoca las personas amigas que haban muerto; esto me pareca lo ms natural, no as a mis padres y familiares y nios con los cuales alternaba, que por ello me llamaban nervioso. En mi vida mstica me ayudo mucho el hecho de haber nacido con defecto congnito, algo de temblor nervioso en las manos, defecto que fue creciendo con los aos. Al cumplir 10 aos lleg a nuestro hogar en Sabanalarga un Hind que hacia maravillas tales como atravesarle la parte gruesa de la lengua a una personas con una espadita, y luego sacarla sin perder una gota de sangre el sujeto del experimento. Recuerdo que mi padre reuni algunos mdicos amigos para que vieran los experimentos que haca el Hind, y ellos daban conceptos que yo senta como errneos, ya que aseveraban que la espada no era recta sino cncava en el centro y aparentaba entrar por debajo y salir por encima de la lengua; el Hind no refut sino que atraves nuevamente al sujeto, pero ya no la lengua sino la garganta, en forma que apenas se vea de un lado el manguito de la espada y del otro lado la punta, algo as como media pulgada. Entonces opinaron los doctos mirones que lo que el Hind utilizaba era el poder sugestivo. Como el Hind conoca la medicina y utilizaba el poder magntico para hacer curaciones sorprendentes, mi padre, dndole el nombre de mago y mostrndome a m, le dijo: "Tengo este chico que es muy nervioso, desde cuando naci nos dimos cuenta que en sus manos y en su cara haba temblor, lo mismo que en sus carrillos y sentidos". El Hind me mir con gran cario y ternura, hacindome la siguiente pregunta: "T quieres mucho a tus padres?" y le respond: "S, los quiero mucho". Me recomend, debido a que los mdicos amigos de mi padre le hablaron de ponerme una serie de inyecciones en la columna espinal como lo ltimo en novedad medicamental para librarme del mal casi incurable:

"El da que te enteres de que te van a poner inyecciones en la columna espinal, para evitar que te las pongan, huye de tu casa, as evitas que te atrofien". Esto era por el ao de 1918. A m se me grav la recomendacin del Hind, pero mi padre no insisti en ese negocio. Tambin le dijo a mi padre: "Cuando se convierta en joven, l solo buscar los medios". Efectivamente, de los 14 aos en adelante yo sent la necesidad de leer libros de Ocultismo y viviendo en Barranquilla, ao de 1925, me la pasaba de librera en librera buscando textos de la sabidura Hind. Compr libros de Ramacharaca, la obra A los pies del Maestro de Krishnamurti y obras de ocultismo de otros autores, hasta cuando me regal mi padre un libro de gran trascendencia para m en esa poca; era de Maximus Neumayer, ocultista Brasilero. Este libro lo conoc en el ao de 1932 y ms tarde conoc personalmente en Barranquilla a este Ocultista, que hablaba sobre las fuerzas magnticas para hacer curaciones maravillosas, tales como hematomas nacidos o tumores, hinchazones; fornculos, picadas le insectos y heridas leves. No recomendaba las fuerzas hipnticas por ser ellas enteramente fsicas y deca de muchos seres que tienen el poder hipntico, tales como los gavilanes -los llamados en nuestro medio aves de rapia. -culebras, sapos y muchos otros que adormecan a sus vctimas para luego devorarlas. Sealaba tambin a la mujer con poder hipntico en la vista y enseaba que el poder magntico o de atraccin ya no era un poder fsico sino espiritual o del alma. El libro me gust y comprob cientos de aseveraciones del Profesor Neumayer. Con ese poder magntico me pona a dormir a los animales domsticos del hogar: gatos, perros, gallinas; pero tambin a animales del campo: ardillas, micos, conejo. Igualmente, haca curaciones sorprendentes, quitaba dolores de cabeza, de muelas, dolencias ilocalizables, etc. Despus de un tiempo de disciplinas morales y la prctica de virtudes, poda agarrar o sostener alimaas venenosas como alacranes, ciempis, abejas, mosquitos, hormigas, araas y nada me hacan, mas yo cuidaba de todas ellas sin causarles el menor dao, lo cual provocaba en mis amigos y familiares repudios, regaos y ofensas lacerantes, porque ni mataba las alimaas ni las dejaba matar de mis sorprendidos admiradores, quienes me calificaban de majadero y hasta con otros calificativos ms dolorosos. Sin embargo, no les haca caso y segua investigando. De mi parte, me aplicaba todos los ensayos para mi mal nervioso y todo segua igual. Ms tarde practiqu la sugestin y me serva en todo, menos para m. Utilic los poderes mentales y quedaba sorprendido de todos esos poderes con los cuales hice maravillas, tales como hacer mover un bombillo encendido, hacer saltar de la cama a un amigo, doblar tiles dbiles, hacer girar papeles puestos sobre una aguja, hacerme sentir a distancia, etc. Pero para mi mal no me servan de nada estos poderes. Era una especie de monje solitario, con costumbres diametralmente opuestas a lo que me rodeaba. Sin bebidas alcohlicas, cafs, tertulias, trasnochos, mujeres, discusiones, rias, opiniones, etc. Estando con estas disciplinas, que solo problemas me traan en mi vida diaria, busqu trabajo en una fbrica donde trabajaban ms de 800 mujeres. All deba trabajar, recibir los valores para consignar y ser proveedor del material que utilizaban los dems. Con 23 aos de edad, buena cultura, buenos modales e hijo de una familia acomodada, all oa suspiros, miradas, piropos y directas o indirectas gratis, pero me mantena fiel a la virtud y a los consejos de mis superiores jerrquicos; me llovan invitaciones de todo orden y siempre permanec superior a mis debilidades. Muchas chicas me decan: "Cuando ser ese cuando" y yo les sonrea con gestos de inocencia y algo de alegra; hasta cuando lleg la poca del Carnaval Barranquillero y ah si fue Troya: acept una y ms invitaciones para comparsas y bailes, acept cervezas, vinos, bebidas dulces como el ans del mono, besos y cerezas. Y el monje de cartn comenz a doblarse y desintegrarse. Perd mis prcticas, mis poderes y virtudes, y se perdieron las alabanzas e inters por m. En el ao de 1935, la empresa para la cual trabajaba me envi a Cinaga, Departamento del Magdalena, como director de oficina en dicha ciudad. El mundo de los negocios y social me absorbieron totalmente. Ya el profesor Neumayer me pareca entonces un mojigato; un mundo ms llamativo se abri a mis pies y olvide mi progreso interno. Pero en el ao de 1936 sucedera un acontecimiento que cambiara nuevamente el sendero de mi destino. En esa poca estudiaban en Bogot, en la escuela Rosacruz

del Profesor Israel Rojas, dos personajes que estaban destinados a transformar mi vida radicalmente: Rafael Romero Corts, abogado joven y soltero, y Vctor Manuel Gmez Rodrguez, joven de unos 19 aos en ese entonces. Para ese ao de 1936, festejando yo mi cumpleaos entre amigos y aduladores, conoc al doctor Rafael Romero Corts; me extra el saludo masnico que me hizo, al tiempo que me deca "Somos hermanos en el tiempo y en el espacio, yo lo visitar para que hablemos sobre cosas trascendentales". Efectivamente, el Dr. Romero volvi a mi oficina en la plaza principal de la ciudad, me habl sobre la sabidura Rosacruz, sobre el Profesor Israel Rojas en Bogot y me llam poderosamente la atencin el tema hasta el extremo de que me inscrib por primera vez en mi vida en esa Escuela, pues jams la haba utilizado antes; escrib al Maestro Rojas y de inmediato me lleg su revista "La Rosacruz de Oro". All dur estudiando libros importantes, incluidos todos los del Profesor Rojas, hasta el ao de 1939, ao en que Rojas trajo a Colombia al Profesor Ornar Cherenzi Lind. A los pocos das de llegado Cherenzi, su presentacin se torn en un enfrentamiento entre Rojas y Cherenzi. Asuntos de ideologas. Mi amigo Dr. Romero sigui con la lnea de Cherenzi y yo con la de Rojas, pero enseguida, comenz el Dr. Romero a trabajarme para que me pasara al Cherenzismo, lo cual consigui despus de mucha lucha; en el ao de 1940 el Profesor Cherenzi visit al Dr. Romero en Cinaga y yo lo atend en mi hogar. Entr en accin inmediatamente e hice con el Profesor Cherenzi el curso de Filosofa Esotrica; gan las 13 lecciones de estudio y de inmediato fui elegido como Rector de la Universidad Espiritual de Colombia, en cargo Ad-Honorem. Se abrieron los primeros cursos gratuitos, yo los atend y comenz a crecer la Escuela. Tena ms de 600 discpulos en toda Colombia cuando lleg al Maestro Aun Weor, que no era otro que el joven Gmez que haba sido condiscpulo de Romero Corts en los estudios Rosacruces con Rojas haca ms de 10 aos. Este acontecimiento, para m definitivo, ocurri en el mes de Agosto de 1948. Respecto de este sorprendente personaje nos contaba el Doctor Romero que a l personalmente le haba llamado mucho la atencin las caractersticas psicolgicas del joven Gmez en su poca de Rosacruz, hasta el extremo que un da cualquiera en esa poca le haba dicho: "Te voy a llevar donde un compaero y amigo de Riohacha, astrlogo profesional, para hacerte un estudio astrolgico". Efectivamente lo llev a su amigo, el cual le hizo el estudio astrolgico y me cont el doctor Romero sobre la sorpresa del astrlogo con el joven Gmez; le hizo dos veces el mismo estudio con idnticos resultados, manifestndole al en ese entonces estudiante de derecho Rafael Romero Corts, lo siguiente: "Este es el caso ms raro que ha tenido en mi vida, o se trata de un Arcngel o de un Dios inefable" ya que las cifras Kabalsticas le mostraban al astrlogo dicho resultado. El Dr. Romero, al or eso, le dijo a su amigo Gmez: "igame amigo, el da que usted despierte internamente, le ruego que me busque de inmediato para yo seguirlo". Despus de la visita al astrlogo, cada cual tom su camino y volvi cada uno a su vida normal. El Maestro Aun Weor haba aparecido por los alrededores de Cinaga en busca de Romero Corts para recordarle su vieja oferta de seguirlo cuando despertara; pero adems lo mova tambin la imperiosa necesidad de encontrarse con un viejo discpulo de vidas anteriores: el seor Julio Cesar Medina Vizcano, el mismo que esto les relata.

CAPITULO II ANCDOTAS Y ENSEANZAS DE UN INICIADO

La primera entrevista que sostuve con el Maestro Aun Weor, en ese entonces para m un desconocido, no me fue del todo agradable, pero sin embargo me haba dejado lleno de inquietudes as es que nuestras entrevistas se volvieron a repetir. Los relatos del Maestro Aun Weor, llamado as en aquella poca porque era un Iniciado que an no haba encarnado a Samael, su Real Ser eran relatos interminables, interesantsimos e instructivos; l buscaba sobre todo la Alta Iniciacin. Las ancdotas y relatos que a continuacin transcribimos no me fueron contados por l en forma cronolgica, sino que los deca cuando los recordaba o cuando le surgan para ilustrar una enseanza del momento. No obstante, nosotros

trataremos de mostrarlos en sucesin cronolgica, hasta donde ello sea posible, para mejor compresin de nuestros discpulos. El Maestro se haba fugado de su hogar en Bogot, Colombia, ciudad donde naci el 17 de Marzo de 1917; l fue Pisciano. Me contaba que su madre quiso casarlo con una dama muy allegada a su hogar, y que a raz de esos deseos maternos tuvo un nio con dicha dama, motivo por el cual se fug del hogar para seguir una vida de trotamundos: Despus de algn tiempo volvi al hogar paterno y vio que su seora madre haba recogido a aquella buena mujer con quien haban pretendido casarlo; se demor unos das en el hogar de sus padres y al darse cuenta que la esposa que le tena dispuesta su madre como compaera haba vuelto a quedar gestada, sali de su casa sin despedirse de nadie, sin ropa, sin ningn dinero y para no volver ms. Me contaba el Maestro Aun Weor que recorri toda clase de caminos: la Teosofa, el Espiritismo, escuelas de todo tipo y licores y que cansado de tanto andar, buscando el Camino Secreto, se iba al Cementerio Central de Bogot y era tal su desespero por encontrar el verdadero camino Inicitico que golpeaba las tumbas de los muertos y le deca: "Muertos de ultratumba, mostradme la senda ya que los vivos no la conocen"; se acostaba a dormir sobre las tumbas del Campo santo e inclusive se meta dentro de las tumbas vacas desde donde invocaba a los muertos, pero nada suceda. Me cont que en esa poca de andanzas en Bogot, tratando de levantar los fuegos espinales, se junt sexualmente con diversas mujeres sin perder su Esperma Sagrado y que su actitud sorprenda a unas y otras; que entre aquellas damas creci su fama de ser inagotable y se habl de su fortaleza y virilidad hasta el extremo de que recibi ofertas halagadoras, pero que rechaz porque l solo pensaba en la senda. El Maestro Huiracocha le haba mostrado la senda y l deba buscarla por medio del sexo; me deca: "Practiqu hasta la extenuacin el Gran Arcano tal como lo ense el Dr. Krumm Heller en su obra La Iglesia Gnstica, porque yo haba ledo las famosas palabras de ese Maestro: "introducir el miembro viril en la vagina de la mujer y retirarlo sin eyacular el semen", palabras que, como ya sabemos, las dice el Maestro Huiracocha en su Iglesia Gnstica pero en Latn, y que el inquieto joven Gmez, ansioso de la Sabidura Secreta, Las haba traducido al espaol para comprenderlas. Sin embargo a pesar de practicar intensamente castidad, no despertaba internamente; y al no darle resultado esta prctica y convencido de que estaba perdiendo su precioso tiempo, haba manifestado: "Huiracocha, tambin resultaste un farsante ms" y decidi entonces abandonar el camino de la castidad. Desesperado, anduvo por todos los caminos de Colombia y me contaba que cuando amaneca en pueblos desconocidos, sin cinco centavos en el bolsillo, sin con que tomar un caf tinto, se preguntaba: "Hasta cuando Padre mo me tendrs en esta angustia?"... Me cont que sigui caminando tierras, que busc compaera y la encontr en el departamento de Antioquia. Esta ancdota de cmo se conoci con la que haba de ser su sacerdotisa es sumamente simptica e interesante, por la forma extraa en que ocurrieron los hechos. A continuacin relato lo que el Maestro me cont a m: "Andando por las tierras de Antioquia, sin cinco centavos y sin direccin, al pasar por un poblado pequeo, vi a una mujer lavando en una quebrada (riachuelo), baj la cuesta, habl con ella y le dije: vine por ti, ella me contest; y yo te estaba esperando, le dije: vamos, y ella me contest: espera que termine de sacar (lavar) esta ropa; pronto lo hizo, la recogi sobre unas piedras y sali. Me pregunt: para donde vamos? Y le respond: a donde tu quieras..." Luego continu el Maestro dicindome: "Yo me ganaba vida leyendo manos y tambin preparaba algunas pomadas para dolencias, dolores de cabeza y contusiones, generalmente caminando a pata (a pi.) As recorr media Colombia". La negra (nombre familiar que el Maestro le tena a su esposa), le cont que ella saba salir en cuerpo astral, que ella saba que l llegara por ella, que por ello se haba ido a la quebrada con algo de ropa para no infundir sospechas entre sus familiares. La negra le ense a salir en astral, pero por el lado negativo, con oraciones negativas e invocando a Santa Mara de la Altina, e iban a Espaa a la casa de la brujera; all se relacion con gentes de mucha influencia. Sin embargo esto no le interesaba porque lo conducira por el camino tenebroso y

estaba luchando era como para conocer el sendero Luz, no el de tinieblas. Pero lo nico real era que haba aprendido a salir en astral y aprovech este conocimiento para hacer grandes reflexiones sobre las salidas en astral que lo condujeron a pensar: "Si por el camino negro he logrado salir, por qu no buscar el camino blanco?. Volvi a buscar el camino de la castidad a no perder su Sagrada Esperma y a transmutarla hasta que un da cualquiera despert en lo interno ante el Altar de la Iniciacin. All se vio como un Hierofante de Novena Iniciacin de Misterios Menores. Un Maestro de la Logia Blanca lo acompaaba y a l le pregunt: "Porqu he despertado?" y ese Maestro le respondi: "Porque has utilizado la Castidad Cientfica" y el Maestro Aun Weor le dijo: "Y porqu no despert en Bogot donde la practique hasta la saciedad" y el Maestro de la Logia Blanca le respondi: "Porque eras adltero". Y efectivamente as haba sido, el Maestro haba utilizado muchas mujeres deseando despertar, ms no lo logr porque violaba el 9 Mandamiento: No Adulterar, no desear la mujer del prjimo. El se dio cuenta del error cometido, comprendi y guard silencio, pero jur ante aquel altar no volver a cometer mas ese delito y seguir la enseanza de los diez mandamientos de la Ley de Dios. Que tengan en cuenta esta experiencia varones y hembras; Quienes utilizando el adulterio se juntan tratando de transmutar sus energas para despertar internamente fracasan triste e inevitablemente. Al volver al cuerpo fsico despus de esa experiencia, el Maestro le comunic lo sucedido a su esposa, la negra. No volvieron a tener mas hijos y se guiaron por los amados Maestros de la Venerable Logia Blanca. Como hablamos dicho en el captulo anterior, se record de la oferta hecha al Dr. Romero Corts de buscarle cuando despertara internamente y por ello se vino a Santa Marta. Pero recordemos que tambin vino en busca de un viejo discpulo de vidas anteriores de quien supo que andaba por estas tierras costeas, el Sr. Julio Medina Vizcano, y por ello cuando me reconoci me dijo: "Vais mal, eres un Anagarika, tu camino es negro". Recordaba que el profesor Cherenzi Lind me haba pedido que hiciera el curso de Anagarika, mas yo le rehus porque no me llam la atencin; de manera que al tratarme el Maestro de Anagarika el ttulo me sorprendi. l me invito para ir a Santa Marta, salimos ese da y llegamos a una pequea casita, era la casa del Maestro, quien tena pocos das de estar all; entramos y llam con voz de mando: Negra, conoces a este amigo que te traigo? Y ella contest "No lo conozco", mas l le dijo "repralo bien", entonces ella sonri y contest, "El Anagarika de Cinaga". Esa primera entrevista me cay mal, pero volvimos a vernos. En una ocasin, estando en Cinaga, le pregunt: "Maestro, Por qu siendo yo buen hijo, buen padre de familia, buen hermano, buen esposo, buen ciudadano, buen jefe en mis oficinas Ud. me tilda de mago negro?" y l me respondi "Porque eres una sombra oscura" y le pregunt "Por qu soy una sombra oscura?" y me contest "Porque eres fornicario" y yo le contest "Qu de malo tiene eso?, "Todos los humanos son fornicarios" y l me dijo "Son fornicarios porque este mundo est perdido, se fueron contra las ordenanzas del Seor Jehov. Son fornicarios, pestilentes e inmundos". Estas palabras fueron muy duras para mi y trat de inmediato de conocer y analizar esos calificativos, porque para m todas las gentes eran buenas, amables, distinguidas, generosas, en fin un mundo maravilloso, y l me contest "Porque ahora eres uno de ellos, por eso no ves diferencia; pero cuando tu te escapes, entonces si notars diferencias, y que grandes". En ese entonces yo era amigo de comprar loteras, y deseando ayudar al Maestro con el dinero ganado por ese medio le ofreca participacin y l me deca: "Abandona ese mal hbito, el dinero que obtenemos por esos medios corresponde a miles de lgrimas de gentes que quieren por ese medio aliviar sus angustias". Le promet no volver a gastar mi dinero en esa forma, pero la necesidad de ayudar me impulsaba nuevamente. El se daba cuenta de inmediato y repudiaba mi debilidad. En una ocasin dur un tiempo sin comprar las loteras, pero nuevamente volv a reincidir; compr y guard cuidadosamente el billete sin contarle nada al Maestro; al visitarlo otro da despus de esa compra me dijo: "Tienes cuatro fracciones de lotera terminadas en 65". Me sorprendi su afirmacin pero ni modo de negarle, pero eso si, le dije "Y Ud. cmo se enter?" y me dijo "Anoche estuvimos hablando en lo interno y sin preguntarte me informaste de que tenas 4 fracciones en 65,

que tu pensabas ayudarme econmicamente y te rechac la oferta". Mas tarde, cuando se hicieron grandes limpiezas para mejorar la atmsfera terrestre, entre los muchos tenebrosos iban los que inventaron las loteras y toda clase de juegos dainos para la humanidad. En esa poca de comienzos no hubo consagraciones ni haba ningn libro escrito del Maestro. Entonces visitaba diariamente al Maestro para obtener el conocimiento vivo, ya que la instruccin era personal, los relatos interesantes y las prcticas a montn. Yo invitaba a mis amigos, que siempre fueron muchos, a que asistieran conmigo a escuchar al Maestro pero generalmente se horrorizaban de la enseanza, por lo cual yo le preguntaba al Maestro que por qu las gentes se horrorizaban de sus enseanzas y l me responda; "Es que las tinieblas se horrorizan cuando la Luz las precipita en el abismo". Mis amigos del comercio, clubes sociales, conocidos, mi familia y toda esa gente andaba alarmada conmigo por el abandono de las costumbres sociales, reuniones, bailes, entierros, cine, cumpleaos, libaciones, mujeres, etc.; un rumor sordo, permanente, caa sobre mi persona. Mi esposa y compaera sufra terriblemente por haberme convertido en el blanco de todas las miradas; se me sealaba y tildaba de loco... Yo segua visitando al mago, como llamaban al Maestro los incipientes detractores, pero no lo poda llevar a mi hogar porque eso provocaba terribles murmuraciones. La vida se me volva un infierno. Anoten todos estos acontecimientos los seguidores de la senda, que con justa razn el texto bblico dice que "el mundo slo quiere a los del mundo"; y en verdad el mundo no quiere tratos con quienes se apartan de l, el mundo solo quiere a lo mundano: vicios, perversiones, lujuria, fornicacin, adulterio, etc. En el ao de 1949 haban surgido ya varios estudiantes de Gnosis, de entre los cuales me recuerdo a los seores Arango (antioqueos) y Juan Jos Rodrguez (cienaguero), quien ms tarde llev a vivir al Maestro a su hogar por uno o dos meses mientras encontraba una casa aparte para l y sus hijos pequeos. Eran tantas las enseanzas que a diario reciba del Maestro, que en m bulla el deseo de que otras gentes conocieran aquella sabidura, y le lanc la idea: "Maestro, por qu no escribe un libro dando tanta clave que usted tiene", y de inmediato me contest: "Maravillosos, yo tengo la sabidura y t el dinero. Trate la gran parada, unmonos a favor del mundo. Yo los escribo y t los editas". Me pareci formidable aquella propuesta... Pero al llegar a mi hogar vinieron las reflexiones. Mis yoes satnicos me decan: "T expones el dinero, y l que expone?. Sin haber salido libro alguno ya te estn cogiendo rabia, cmo ser el da que salgan?, Y si te los fan y no los pagan?". En fin, cientos de interrogantes todos adversos, y el Maestro me descubra y deca: "Cmo es de tremenda t Mente Terrena, tienes que dominarla porque ella es la morada de todos vuestros males". Terminaba convencido de que era una necesidad servir al mundo y que yo deba servir, pero llegaba a la casa y nuevas reflexiones me obligaban a no meterme en nada porque vea que era un mal negocio; el Maestro me deca que no lo hiciera como negocio, sino como un servicio a la pobre humanidad doliente. Despus de muchas oposiciones de mi Mente Terrena, al fin determin arriesgarme. Esto era por el mes de Mayo de 1949, cuando an no haba tomado el camino Inicitico. Entonces el Maestro me dijo: "As como tu has dudado tanto de m, permtase que yo tambin dude de ti". Le pregunt que por qu y me contest: "Yo no me expongo en manos de tu Satn; tengo que prepararte para la Iniciacin y que tomes el camino de la castidad total, porque por ahora cuentas con tus propios impulsos pero te falta la Cristificacin. Por ahora el trato lo hara con tus cuatro cuerpos de pecado". Me prepar para el da 27 de Julio de 1949. Me lanc a vencer al jefe de mis legiones y mi Seor el Cristo me salv de ese siniestro ser. Pero antes de relatar los detalles de mi Iniciacin, vale la pena rememorar algunos acontecimientos que representaban mis primeras pruebas como aspirante del Sendero.

CAPITULO III MIS PRIMEROS PASOS EN EL SENDERO

El Gran Arcano, lo indecible hasta entonces, el Maestro Krumm Heller (Huiracocha) lo haba dado antes en su libro La Iglesia Gnstica, pero en Latn; por consiguiente, inaccesible para la mayora de los lectores. En el ao de 1949 me encontraba en este dilema: con 10 aos de casado y 4 hijos en el matrimonio, por una parte, y con todos los compromisos familiares y econmicos que ello me representaba; y por otro lado, el conocimiento de una clave trascendental que me implicaba terribles renuncias personales, familiares y sociales, como ya lo poda notar por las crticas. Transmutar la semilla humana en energa y Luz no es cosa fcil, y por encima de todo saba que sobre m pesaban por lo menos 20 aos de fornicacin, que por tanto fornicar ya era costumbre en mi, y sabemos que la costumbre hace ley. Haba comenzado desde agosto de 1948 la virtud de la Castidad, poca en que nuestro ltimo hijo, Jorge, tena un ao y haba nacido 12 meses despus del anterior; yo segua el mtodo del Ritmo de Ogino y Knaus y los dos ltimos nacieron a pesar de seguir las reglas del Ritmo. Cuando el Maestro me habl de la Transmutacin Alqumica a m me fascin el nuevo sistema, pero mis esfnteres que guardan el Esperma Sagrado ya estaban demasiado usados, estaban relajados, sin fuerza alguna, y por ello me toco utilizar los tres ltimos meses del ao 1948 para dedicar mi energa seminal a restaurar mi cuerpo fsico, que ya estaba muy gastado. Me figuraba a un albail dentro de un casern viejo con tierra, cemento, agua y un palustre, haciendo reparaciones, tapando huecos, renovando aquel viejo casern; esta labor me mostraba con hechos vividos las mejoras que a diario se producan en la vida prctica, tal como lo hara cualquiera de ustedes, que si notaran que estn reparando su cuerpo como se restaura un cuarto destruido, si alguien les llegase a decir que no fuesen locos y majaderos, todos los cambios que estn palpando les permitiran conocer que no estn perdiendo el tiempo y que los majaderos son los otros, los crticos ignorantes de la tcnica de la castidad. Al fin, desde el mes de Enero de 1949 comenc a trabajar en el Gran Arcano, pero comet el error de muchos novatos: no consultar, no explicar a la esposa la nueva forma de vida sexual; ella al momento se dio cuenta, pero gracias a Dios no protest, como en general si ocurre con la mujer a la que no se le aclara lo de la castidad por parte del marido. A mi esposa desde el comienzo del matrimonio la fornicacin le pareci algo sucio y asqueante; yo me aprovech de esa virtud de mi sacerdotisa y al momento comenc a sentirme diferente, ms lcido, lleno de nuevos nimos, ms impulso, ms voluntad, ms alegra y una interminable cantidad de hechos y cosas superiores. Mi rostro se torno brillante, juvenil, sonrosado, alegre, festivo. Pero al par se me presentaron problemas de todo orden: en lo familiar, comercial, social, amistades, que, como anotbamos en el anterior captulo, origin un rumor sordo en contra de mi persona; a los amigos y familiares les molestaba mi amistad con ese hombre, el Maestro; me criticaban de que sala con l, de que no atenda mis negocios, de que ya no tomaba licores, de que no aceptaba un simple cigarrillo, de que no concurra a la parroquia, en fin de todo aquello que por sanidad interna nos toca abandonar para desligarnos del mundo externo. Recuerdo que mis compaeros Rotarlos (a los cuales jams he abandonado, pues para esa poca tena 14 aos de Rotario; hoy tengo ya 46 aos de serlo, soy veterano activo o sea que desde hace 26 aos poseo esta calidad, la cual me permite entrar a cualquier Rotary del mundo sin estudio ni reserva), al darse cuenta que ya no tomaba en las fiestas de compaeros, me preguntaban motivos y tena que decir la verdad para no irme en contra de la Voluntad del Padre Bienamado: No Mentir; y mi entendimiento, presto a salvarme, me daba de inmediato la contestacin lgica. Me anotaban mis compaeros, cuando me brindaban un whisky o similares: "Compaero, acompanos con este traguito", y al rechazarlo vena el reclamo amistoso: "Compaero, antes bebas y alegrabas las fiestas con nosotros y hoy no quieres hacerlo, por qu?", y sin perder mi alegra les contestaba de inmediato "ustedes para que toman?", y me decan lo natural para ellos "Compaero, para estar alegres y contentos, pasar un rato agradable, ameno", a lo cual yo les responda "Yo vivo alegre y contento, entonces para que bebo?, si yo estuviera triste tambin bebera".

10

Es que los Gnsticos tomamos el Vino de Luz Amrita, las Aguas Seminales de la vida; por camino, la verdad y la vida", en su calidad los humanos con la humana persona de Jess de

del Alquimista, las bendita Aguas de ello el Cristo nos dijo: "Yo soy el de Cristo Csmico, el cual confunden Galilea.

Efectivamente, todo en nuestra vida resucita cuando aprendemos y sabemos convertir las aguas seminales en el Vino de Luz, en el Vino de alquimista, lo cual requiere la direccin y maestra de nuestros Divinos Predecesores. Samael Aun Weor nos ense a matar nuestros defectos como el Primer Factor de la Revolucin de la conciencia, porque nuestra Conciencia o Alma, como le conocemos en Occidente, est embotellada, encerrada entre nuestros defectos y yoes satnicos. Imaginmosla encerrada en un crculo como si ella fuera el centro o ncleo central, rodeada de millonadas de crculos que la circundan y no le permiten salir afuera del crculo o circunferencia en que se encuentra embotellada. Nos toca primero matar, arrasar, destruir esa millonada de obstculos, valindonos, de tres cosas: 1 De la intervencin de nuestra Bendita Madre RAM IO (Mara al revs), 2 De la accin simultanea de la Transmutacin o conversin de la Esperma Sagrada en energa, para convertir la energa en Fuego Sagrado y este Fuego en Luz, y 3 De la devocin y pureza del Acto Sagrado. Nos toca pedir tanto el auxilio de los Amados Maestros de la Venerable Logia Blanca como de los Maestros del Sagrado Colegio de Iniciados, a nuestro Maestro Interno, amn de una recta conducta, para poder conquistar la subida de esa Energa Sagrada por la espina dorsal, el rbol de la Vida como la llama la Sagrada Biblia. Hay gentes que se enteran de esta sabidura a travs de los libros de enseanza, o la direccin de un estudiante o aprendiz de nuestra sabidura, y con tan buenas armas se lanzan por su cuenta a hollar un sendero que es escabroso y difcil, lo cual significa fracaso seguro, porque toman el camino contrario: el satnico o Tantrismo negro. Igual sucede con los amigos que se informaron de las frmulas nuestras para salir en Astral o con su Cuerpo Astral hacen las prcticas y lograr salir conscientes a las Dimensiones Superiores de la Naturaleza y se llenan de inmensa alegra que luego se transforma en terrible temor porque les falta el poder Crstico que los pueda defender de lo que los aseche en esos mundos para ellos desconocidos, poder que le permite al Gnstico ganar cualquier batalla en los mundos internos. Lo otro que tambin hacen esos tontos, y an los estudiantes nuestros, es contar lo que vieron; tontos, chismosos, los que cuentan lo que vieron les cierran inmediatamente el paso a esas dimensiones, porque a los chismosos no los aceptan ni en el cielo ni en la tierra. Despus afirman que es falso eso de la salida consciente en Cuerpo Astral. Para manejar un vehculo cualquiera debemos conocerlo. Nuestro cuerpo es un vehculo que debemos conocer ampliamente. Cuando nosotros aseveramos que tenemos siete cuerpos, los materialistas se burlan y ren de nuestras aseveraciones porque en sus conocimientos jams se habl de ellos. Pero nosotros conocemos esos 7 cuerpos y se le denomina as: Fsico, Causal (o Vital), Astral, Mental 4 cuerpos que se conocen como cuerpos de pecado- y tres superiores que son el de la Voluntad, el del Alma y el del Espritu Esos 7 cuerpos, despus de un adiestramiento conveniente, los utilizamos para obtener Conciencia o Conocimiento Superior o Alma como se le denomina comnmente. Ms adelante, por instruccin, daremos a conocer las muchsima ventajas de nuestros cuerpos existenciales, por que nosotros nacemos con esos cuerpos pero son protoplasmticos, lunares, y despus los transformamos en Cuerpos Solares con el Esperma Sagrado, a travs del Arte Regio o Transmutacin Alqumica. Los externos se burlan socarronamente de estos conocimientos y confunden al novato o buscador de la Senda. En el fondo, nos ayudan a seleccionar y buscar a los ms capaces, dejando a un lado a los tontos e incapaces. A mis amigos y compaeros de hace 33 aos les habl de este conocimiento, para que aprovecharan el Esperma Sagrado, pero se burlaron de m y de mis teoras. Hoy los veo, con dolor, viejos, arrasados, extenuados, liquidados; muchos de ellos ya no

11

salen a la calle por temor de que un nio corriendo los tumbe o derribe al suelo. Mientras que la Transmutacin o aprovechamiento del Esperma Sagrado nos llena de fuerza y valor, la prdida de ella nos convierte en cobardes y dbiles. Los humanos estn apegados a sus costumbres y tradiciones y con ellas sucumben pero no modifican. Pero volviendo a nuestro relato, les contare que al decidirme definitivamente a recorrer- el Camino Inicitico, me toc someterme a las Pruebas del Guardin del Umbral, del Guardin del Umbral Mundial, las cuatro pruebas de Tierra, Aire, Agua y Fuego y de inmediato a la del Saln gneo, y cada una de estas pruebas vencidas dan derecho a festejos o fiestas inefables, felicitaciones de los hermanos de la Luz, msica inefable, regocijo y dicha o felicidad. En el prximo captulo narraremos acerca de cada una de ellas.

CAPITULO IV LAS PRUEBAS INICITICAS

Por qu habiendo comenzado en Enero de 1949 tanto la muerte de mis defectos (morir) como la Castidad, slo en el mes de Julio, da 27, fui sometido a la Primera Prueba, a la del Guardin del Umbral?, Porque el Maestro me preparaba para sacarme de mi debilidad y hacerme fuerte internamente. Ya con 6 meses de Castidad podra soportar el enfrentamiento con semejante monstruo y vencerlo. Cuando yo comenc, la Iniciacin se efectuaba siguiendo el proceso antiguo: el nefito deba enfrentarse al Guardin del Umbral sin prcticamente ms preparacin que su propio anhelo de superacin; despus, se les ha facilitado a los hermanos el camino de la Iniciacin por medio de los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia, conocidos hoy en todas las obras del Maestro: 1 Morir (Matar defectos) 2 Nacer (Formar nuestros cuerpos internos) 3 Servicio a la pobre humanidad doliente. De los Tres Factores, el del Servicio a la Humanidad parece ser el camino ms escabroso y difcil; servir a nuestros semejantes, amigas y enemigos, a buenos y malos, a bondadosos y perversos, a santos y diablicos, en fin a todos para que todos los seres sean felices, sean dichosos y tengan paz. Ahora sabrn los hermanos Gnsticos porque al Maestro Gargha Kuichines le ha tocado hasta la extenuacin soportar con paciencia y resignacin las adversidades de nuestro prjimo. El que aprende a soportar laceraciones e injurias, contumelias, degradaciones, etc., se levanta cada vez ms. Por sus obras los conoceris, dijo el Cristo. Porque solo nuestro Padre que ve en secreto nos conoce y cuida de sus Hijos Bienamados. "Para conquistar la Sabidura Divina hay que ser muy humilde, y despus de conquistada, entonces hay que ser mucho ms humildes todava". Ese es el camino, as son las disciplinas esotricas a cumplir. Nuestro Seor el Cristo, cuyo cuerpo de doctrina nos toca vivir, pero en la prctica, nos ensea: "Hay ms alegra en la Catedral del Alma por un pecador arrepentido que por mil justos que no necesitan de arrepentimiento". As pues, como anteriormente inform, la Primera Prueba que me toc pasar fue la del Guardin del Umbral, para lo cual tuve que fortalecerme por medio de la transmutacin, la oracin, la vocalizacin y la muerte de mis defectos. Como he dicho, el 27 de Julio de 1949 se me lanz la Primera Prueba. El Maestro Aun Weor haba salido para Barranquilla desde Cinaga el da anterior y regresara el 29. El 27 fue un da de ayuno para m; temprano me fui a la cama, or y ped ayuda a los Maestros Internos, sobre todo a mi Padre Bienamado. No recuerdo cmo ni cuando me dorm; de pronto se me ocurri salir en un camin de 4 toneladas que tena para movilizar la propia carga de mis negocios. Eran ms o menos las 4 de la tarde y me dirig a los playones que estn al sur de la ciudad de Cinaga. Internamente saba que all tena una cita que cumplir. Al llegar a los playones me baj del camin y segu a pi, camin y despus de algn trecho volv la mirada para ver lo andado y vi que el camin estaba lejos del terreno que haba andado. De inmediato sent un fro que me molestaba y ms subi mi molestia cuando advert que el aire era nauseabundo y pestilente. Sent temor y quise regresarme, pero no pude, algo me lo impeda. Andaba de sorpresa en sorpresa. El cielo se oscureci rpidamente y tema que viniera la oscuridad en aquellos playones solitarios,

12

cuando en la penumbra divis como un chimpanc gigantesco, muy peludo, boca como de mula, ojos desorbitantes, nariz de simio, orejas grandes y cara desagradable; al ver este animalesco infernal que vena hacia m sent temor, miedo, terror. Qued inmvil, tal era el susto que tena. Este monstruo desde lejos me habl y me dijo: "De modo que me abandonas por ese hombre que no conoces?, Desagradecido!, Todo lo que tienes me lo debes a m, yo te puedo quitar todo". Cuando esto me deca, me di cuenta que estaba en Astral y de inmediato lo conjur con el Mantram "En nombre de Jpiter Padre de los Dioses, yo te conjuro, Te Vigos Cossilim". Este Mantram me lo haba enseado Aun Weor para conjurar entidades tenebrosas y demonios perversos, pero aquella entidad terrible sigui avanzando hacia m. Dos veces ms le repet aquel Mantram Sagrado, sin causarle dao alguno pero al momento me record que yo era un Chela del Cristo, un hombre casto, y lo conjur nuevamente pero en el nombre del Cristo, as: "En el nombre del Cristo, por el amor del Cristo, yo te conjuro", y esta segunda conjuracin lo hizo detener y retroceder. Yo sent gran alivio y despert en la cama baado en sudor. Eran ms o menos las dos de la maana y ya no pude dormir ms. Me haba enfrentado al Guardin del Umbral, a mi propio Satn. El Maestro, que haba viajado con su familia an no haba regresado. Ese 27 era un sbado al da siguiente domingo no viajaban los barcos que hacan el trfico entre Barranquilla y Cienaga, que en ese entonces eran 8 horas de viaje lo que se hace hoy por una buena carretera en 45 minutos en automvil y una hora en bus de pasajero. El da 30 regres al Maestro, corr contarle lo ocurrido y de todo se haba dado cuenta. Para la Logia Blanca, aquella batalla es decisiva. Cundo le pregunt "Maestro, y esa bestia infernal que me atac, donde vive?", me respondi: "Ese es tu propio Satn, el llamado Guardin del Umbral por las sectas del camino negro. Ese personaje vive dentro de ti". Esa noticia me hizo revivir el terrible drama que acababa de pasar. Luego sigui diciendo: "Hoy lo venciste y ya no manda ni gobierna sobre ti. De hoy en adelante te toca embellecerlo hasta convertirlo en nio inocente; esto lo lograras con la castidad e incesantes purificaciones. Matando defectos". Le hice la siguiente pregunta: "Maestro, qu me toca hacer ahora? y me respondi "Ahora te toca enfrentarte al Guardin del Umbral Mundial... ese ser es mucho ms terrible que el que acabas de vencer". Nuevamente volv a la Transmutacin Cientfica. Me toc hacer una lista de mis defectos y presentrsela al Maestro. Al hacer lista de mis defectos, despus de muchos esfuerzos me encontr unos 4 o 5; como era comerciante deca mentiras de todo orden; amaba a mis amigos pero a los enemigos los pona en espera para desquite, pero el Maestro me rompa esos viejos moldes generalmente hereditarios, sealndome sentencias bblicas de los Evangelios Cristianos: si t amas a tus amigos, eso tambin lo hacen los fariseos"; me encontr resentimientos, que no es ms que odio diluido; tambin me encontr fornicacin y adulterio, pecados contra la Divina Trinidad y los Mandamientos de la Ley de Dios. Cuando el Maestro vio la lista de mis defectos me pregunt: "Ya anotaste los defectos que te seala tu esposa?". Le respond de inmediato "No Maestro, ella me echa encara muchas cosas, lo que es y lo que no es", a lo cual l me respondi "Te felicito porque tienes una compaera que te espulga bien". En fin, se me obligo a atender los defectos que me anotaban esposa e hijos, familiares, amigos y enemigos. Recuerdo que resolv pedirle a mi esposa que cuando me notara un defecto me lo mostrara para quitrmelo; se ri y en parte se alegr, ya que antes le daba temor decrmelo; le mostr la hoja de papel que tena para anotar los defectos y ella me dijo "Compra una libreta de 100 hojas para ver si caben", y yo acept la sugerencia. Al da siguiente, al buscar las pantuflas o sandalias no las encontr; le pregunt a mi esposa si las haba visto y respondi: "Desordenado, las dejaste en el Bao"; de inmediato cog mi libreta de apuntes y anot el defecto: desordenado. Como ella not que nada le dije por el calificativo, sigui sealndome defectos, uno tras otro manas a montones, muchos de los cuales me eran desconocidos. Me dediqu a orlos y anotarlos sin rebatirlos y qued sorprendido al saber que cargaba con tanta basura. Cuando volva al Maestro tena listas v ms listas y se las mostraba y un da me dijo: "Toda esposa deseara tener el mejor esposo, el mejor marido" y ya con estas aclaraciones senta menos duras las intervenciones de mi esposa y su deseo de mejorarnos. Pero lo cierto es que escuchando tanto mugre como se me sealaba, senta dolor de m y promet a mi Madre Bendita purificarme; tambin promet volver a la castidad, a no fornicar. Todas estas nuevas costumbres me martirizaban, pero sin embargo necesitaba triunfar; ya haba roto con mi Satn y por consiguiente lo tena en contra.

13

Les recomiendo a ustedes, mis caros lectores, que reciban con agrado los que los amigos y no amigos les denuncien. En la Alta Iniciacin nos toca con agrado las cosas desagradables". Pero cuando esto sucede nuestros seguidores se sienten lacerados y nos califican no en forma constructiva, desprecio e insignificancia.

defectos "recibir amigos y sino con

Esto me hace recordar ahora lo acontecido con el Maestro Aun Weor, cuando emigr de Cinaga hacia la Sierra Nevada de Santa Marta. All los hermanos le construyeron una pequea choza compuesta de una sala pequea y un cuarto similar. Al poco tiempo se sintieron inconformes con mi comadre, la sacerdotisa del Maestro, y me comisionaron a m para hablarle al Maestro. Yo le abord de la siguiente manera: "Maestro, los hermanos de la Sierra sienten disgustos por la forma tan dura como lo trata la comadre; a ellos le molesta el que usted ni siquiera proteste, que no sea capaz de censurarla", y l me respondi "Dime una cosa, t eres comerciante, Con cuanto dinero mejoraran tus negocios?", a lo cual respond "Con 100.000 pesos (hoy equivalentes a 100.000 dlares)"; l me dijo "Bien, y qu haras t con una persona que te prestara ese dinero sin cobrarte intereses ni documento alguno para garantizar la deuda y que t le pagaras cuando quisieras?", a lo cual yo le respond "Sera capaz de limpiarle la silla para complacerlo y abandonar todo para atenderlo", y l me dijo "Bueno, pero si tu prestamista fuese grosero feo y malcriado, le aceptaras la oferta de proteccin?". Le manifest que le perdonara sus malcriadeces y que no se las tomara en cuenta y me dijo "Correcto, otro tanto hara yo. Ahora veamos el caso de la Negra: ella me est dando sin intereses un capital mayor que el tuyo; con ese capital divino me convertir en un Maestro del Mahamvantara, qu me importa que me regae y hasta me lacere?, ella es mi socio capitalista". Esta aclaracin del Maestro me ayud muchsimo en mi propia Iniciacin. Espero que ustedes hagan lo mismo, cuando esto les acontezca; igual cosa aconsejamos para las mujeres cuando les toque un varn insoportable. La Iniciacin es para Hombres (varn o hembra) Thelema a quienes nada los arredre. Pero sigamos con la narracin de lo acontecido en las pruebas subsiguientes: la Prueba del Guardin Universal; la pas y poco recuerdo traje. Saba que haba vencido y el Maestro confirm mis sospechas y me narr lo acontecido. La Transmutacin y la Castidad fueron determinantes para triunfar. Las Pruebas de los Elementales las que puede uno recibir en lo Interno o en lo Fsico. Yo, las 4, pruebas de tierra, agua, fuego y aire las pas en los Mundos Internos, pero me toc guardar silencio. Hoy, al dar el Avatara la orden de abrir las Puertas de la Iniciacin a todos los seres, nos toca referir acontecimientos vividos por los Maestros, con nimo de servir, de ayudar a nuestros semejantes sobre todo por medio de la instruccin. Advierto a los lectores que cuando reciba y pasaba mis pruebas, ni siquiera sospechaba que eras pruebas. Segu con mis prcticas de Transmutacin y desintegrando defectos al par. Lleg el da de la Prueba de Tierra. Me encontraba en una llanura, el camino me llevaba directo a pasar entre dos montaas que cada vez estrechaban ms el camino. Cuando iba pasando por esa estrechura, sent que las dos montaas se desplomaban y quedaba apresado. De inmediato me acord que era Cristiano; invoqu a mi Seor el Cristo y l me salv. En ningn momento sent temor y ese valor, ms el poder de Cristo, el Salvador, me libr de todo mal. Esta prueba tiene que ver con nuestros propsitos, decisiones, coraje, valor. Despus de triunfar en esta Prueba se me hizo una fiesta en el Templo. Despus de pasar cada Prueba, se nos hace una fiesta. A ella concurren Maestros, amigos de esta y otras vidas, y Damas inefables. Pasado un tiempo, se me anunci Internamente que me lanzaran la Prueba del Agua. Ello sucedi as: sub por una carretera hasta llegar a un punto de la Sierra Nevada, a un paraje llamado Pozo Azul, en la finca Los Naranjos, en la carretera de Cincinati; conoca el lugar, el pozo que deba atravesar era pequeo. Me puse mi vestido de bao y me lanc al agua. La travesa es ms o menos de unos 25 metros; nad sin descanso y cuando en un momento mir hacia atrs observ que llevaba ms de 50 metros nadado, Segu avanzando, pero no adelantaba. Mir hacia atrs y vea muy lejos la orilla. Segu, un tanto cansado, nadando siempre de frente para llegar al punto indicado, pero con sorpresa vea que no avanzaba y el cansancio me extenuaba. Oa voces amigas que me animaban y decan Avanza!,

14

Sigue!, Estas ganando!, Ya falta poco! y de pronto alguien me dio la mano en la orilla, la cual al fin gan sin darme cuenta, por el cansancio que senta. Al salir se me aplauda mucho, caras amigas me felicitaban, cuando vi, a manera de pasacalle, un letrero que en Latn deca: "Si no hubieras pasado esta Prueba, te habra tocado hasta la prxima encarnacin". Como esa leyenda me caus algo de alarma, al da siguiente al levantarme fui donde el Maestro para consultarlo y l me respondi: "Estuviste en grave peligro con esa prueba". Mi comadre (la esposa del Maestro) le dijo a l en forma familiar "Vctor, esa cinta que haba como en Ingles, Qu quera decir?" y el Maestro respondi: "Una advertencia para Julio Medina V.". La Prueba del Agua tiene que ver con pasiones, mujeres, vicios, etc. Yo entend todo di gracias a mi Padre Bienamado por la ayuda prestada. Despus me toc pasar la Prueba del Fuego. De esta Prueba casi no traje recuerdos. Fui condenado a morir entre el fuego y se me dio oportunidad para huir, pero yo estaba dispuesto a corrrmela, a jugarme el todo por el todo. Haba sido bien adiestrado por el Maestro, pero era tal mi desesperacin, tantos los problemas que me asediaban, que no le tena miedo a morir, porque tal vez era la frmula ms prctica para resolver mi vida complicada y dura. Esa vida dolorosa me impulsaba a no rehuir el peligro. Ganada la prueba, me hicieron la fiesta. Cuando despert, me encontr con mis diarios problemas: bancos, cheques en descubierto, letras vencidas, arrendamientos, agua, luz, telfono, empleados, citaciones y toda esa gama de obstculos que el diario vivir nos impone. No se alcanza a definir donde hay ms temor, si en medio de las terribles Pruebas Iniciticas o en las del diario vivir. El Fuego tiene que ver con el valor, mpetu, coraje, destreza, etc. Algn tiempo despus recib la Prueba de Aire Fue sorprendente. Yo llegu a un paraje indgena, los indios andaban revueltos porque haban matado a muchos nativos. Nos llevaron al pi de un ro a varios prisioneros entre los cuales iba yo. Los indios nos dejaron en pantaloncillos, cortaron ramas como del rbol costeo llamado "Matarratn", nos subieron a un puente colgante del ancho ro y de all empezaron a tirar al agua a varios de los prisioneros; estos lanzaban alaridos y gritos y se hundan en el agua y la corriente del ro se los llevaba. Yo Observaba todo y peda a Parvati y a Ishuara Dioses de los Elementales del Aire, y a Narayana y Varuna, Dios del Agua, que me libraran de las aguas del ro. Me envolvieron entre las ramas de Matarratn y solo me dejaron afuera la cara. Hicieron un atado bien amarrado y me cogieron entre varios indios y me lanzaron desde el puente colgante a la mitad del ro; ya en el aire saba yo que el manojo que formaba mi cuerpo con las varas y las hojas del "Matarratn", se desarmaran al caer. La hundida del manojo fue profunda pero cuando tent agua se aflojaron las amarras. Peda a las Ondinas y Nereidas y a los Silfos y Slfides que defendieran mi cuerpo; qued libre y desembarazado de esa tremenda atadura y nad por debajo del agua para ganar la orilla contraria de la que viva la tribu. Ellos festejaban su rito y yo sal por debajo de unas matas tupidas que caan de la orilla del ro; all permanec silencioso, esperando que se alejaran del ro. Yo di gracias a los Elementales del aire y del agua y me di cuenta que se trataba de una prueba Inicitica y despert. Despus los hermanos del Templo me celebraron la fiesta. Esta prueba tiene que ver con nuestra emotividad, con el miedo a la muerte, con la salida en astral, etc. Pasadas estas seis pruebas iniciales o Iniciticas, vino la ltima: la del Saln gneo o de Llamas Ardientes. Descalzo deba entrar en un cuarto con llamas. Al abrir ese cuarto me daba la sensacin de que tena que atravesarlo de un salto, pero hacindolo as estaba convencido de que caera en la hoguera; por ello repar bien en el lugar y observando atentamente vi que el cuarto tena unos tubos candentes que giraban, estaban bastante unidos y por consiguiente mi trabajo consista en pasar sobre los tubos que se vean al rojo vivo. Ped al Cristo gneo, al Cristo Ardiente, que derramara sobre m el poder del Amor para que ese poder me hiciera inmune y me lanzara sin pensar en el peligro, entonces? camin sobre los tubos encendidos y pas el cuarto caminando Haba ganado!. Se me hizo una gran fiesta, me dieron trato excepcional y las felicitaciones de mi Gur. Oa que me decan: Ganamos!, Ganamos!. Mi primera Prueba, la del Guardin del Umbral, haba sido el 27 de julio del ao 1949. En 4 meses o menos pas las 4 Pruebas de los Elementales, e inmediatamente la del Saln gneo. Ya estaba preparado para entrar a la Senda de los Misterios.

15

CAPITULO V UNA BATALLA EN LA TIERRA - LA DIFUSIN

Despus de pasar todas las pruebas y acontecimientos iniciativos relatados en los captulos anteriores, me dijo el Maestro: "Ahora si tengo alguien con quien hacer tratos. Tu antes dudaste de mi pero despus de pasar las pruebas Iniciticas puedo confiar en ti, ya cuento con un discpulo real. Saldr para fines de este ao (1949) hacia donde la Logia Blanca me ordene para escribir el libro de la Iniciacin que se llamar El Matrimonio Perfecto o la Puerta de Entrada a la Iniciacin. A fines de Octubre de ese ao me comunic que sala para la ciudad de Pamplona, para escribir all el libro. Rpidamente prepar sus cosas y sali para Pamplona a fines de Noviembre. A los pocos das me inform que se haba encontrado con un viejo amigo que conoca de Esoterismo y me pidi que le escribiera bajo la direccin de la Peza, que as le llegaran mis cartas. Casi enseguida me comunic que haba tenido que huir de Pamplona, salir para Venezuela y llegar hasta San Cristbal. All dur un mes y regres a Pamplona; el personaje que le persegua ya lo haban quitado del cargo y termin la persecucin. En Enero de 1950 regres con su familia a Cinaga; lleg a un pequeo hotel de la Estacin del Ferrocarril. All lo visit, estaba con la esposa y una hijita enferma, le habl de llevarle un mdico para atenderla y l me dijo sonriendo: "Frater, yo soy mdico, lo que quiero es comprar en la botica (farmacia) algunos remedios y prepararlos". Fuimos donde un farmaceuta amigo y compramos medicinas, no de laboratorio sino al granel. Volvi a su hotel y 3 das despus los enfermos estaban bien. Me mostr el trabajo realizado en su reciente viaje: 9 libretas escritas, todas de 50 hojas; all estaba en manuscrito El Matrimonio Perfecto que podramos denominar Kinder. Me toc pasarlo a mquina y luego llevarlo a todas las imprentas de Cinaga, Santa Marta y Barranquilla. Todas se negaban de plano a recibir aquel libro, llenos de tremendo temor rechazaban aquella obra trascendental de Magia y Tantrismo Blanco. Al fin, un joven estudiante de la "Complementaria", escuela filial del colegio de Segunda Enseanza de Cinaga, que estudiaba en dicha escuela Artes Manuales y que result ser pariente de mi esposa, nos dijo que l haca el levante de las pginas. En esos das, un seor que de imprenta nada saba haba comprado una vieja mquina de medio pliego; utiliz papel de varios gramos y comenz el tiraje. Yo abandonaba mis negocios das tras das, pendiente de la correccin del tiraje y del libro, evitando as que saliera al revs una pgina cualquiera, pues el taller solo haba sacado "carteles de muerto" y por tanto todos eran novatos en el oficio. Las pginas salan plagadas de errores, trabajbamos DA y noche y se corregan una y otra vez, pero el Maestro estaba lleno de urgencia por sacar cuanto antes el libro. "Maestro - le dije pero el libro est saliendo con errores qu hacemos?" y con suma rapidez me contest: 'Los dejamos como pasto a los intelectuales". La frase me pareci muy dura para pedir excusas, ms l reiter su frase, que sali en el primer prefacio de ese libro: "Los errores los dejamos como pasto a los intelectuales. Muchos de ellos al no tener con que comparar para sacar conclusiones, contarn esos errores y nos juzgarn sin compasin". Finalmente, en los primeros das del mes de mayo de 1950, sali la obra en esas condiciones. Gran alegra para el Maestro y para mi persona. El libro sala en momentos en que nuestro pas estaba bajo el peso de un rgimen dictatorial. Todas las Logias Masnicas estaban cerradas por orden de ese sistema infranqueable. Al salir la obra a la calle mis amigos y familiares temblaron de temor por m, llenos de susto y de incgnitas por lo que crean ellos me pudiera acontecer. Ms yo estaba resuelto a ganarme un carcelazo. Despus de realizada la publicacin del libro tuve una experiencia interna: iba yo caminando en Astral con el entonces Maestro Aun Weor, y al llegar a la Plaza del Centenario de Cinaga, por el lado izquierdo de la Iglesia principal, vi dos conocidos junto al poste de energa elctrica y al llegar junto a dichos seores uno de ellos me dijo: "Medina, no andes con ese hombre que es un corrompido". El

16

Maestro baj la vista, sonri al ofensor y bajo su cabeza humildemente; el impacto lo recib yo, quise castigar al amigo, ms el Maestro no lo permiti. En esos momentos despert y me senta iracundo con el Maestro, por no haberle pegado al ofensor. Al da siguiente muy temprano lo visit en su casa y le pregunt: "Maestro, se dio cuenta del incidente de anoche? y me dijo "tu amigo estaba molesto conmigo" a lo cual le respond, "Maestro, por qu usted baj la vista, sonri y agach la cabeza" y me respondi "porque l quera llevarme a su campo, al diablico, y yo lo quise traer al mo, eso fue todo. Pero te advierto, hoy me tratan a m de corrompido y maana te tratarn a ti" y yo le pregunt que eso por qu y me dijo: "Los magos negros estn indignados con nosotros por haber revelado el secreto indecible, el Gran Arcano, y eso no nos lo perdonarn jams". Y ciertamente as fue; y an ahora, 30 aos despus, estoy sintiendo multiplicados al cubo esos mismos ataques y la palabra "corrompido" la repiten los demonios del abismo introducidos hoy en nuestras filas. Ya se dan el lujo de escribir libros, panfletos y circulares buscando unin entre ellos, pero la Logia Blanca los dispensar. A los dos o tres das de haber entrado en circulacin esa primera obra del Maestro, mi esposa no poda dormir debido a una serie de molestias desconocidas. Los hijos despertaban asustados llorando. Yo personalmente senta que todo mi cuerpo tena un ruido permanente, tal como se le siente a los gatos, un ronroneo que unas veces era tenue, pero otras desesperante. De inmediato visit al Maestro Aun Weor y este despus de un estudio Interno me contest: "La Logia Blanca orden poner una malla de acero sobre vuestro hogar y el mo para protegernos, pues yo estoy en las mismas". El Maestro invoc a los ngeles Guerreros Marcianos y estos hicieron el trabajo. Desde esa noche sentimos alivio todos. El Maestro me inform: "Los magos negros de la regin se han unido con magos negros de otros planetas y estn lanzando los ataques"; los ataques se vean como garfios encendidos que se enredaban en las mallas que protegan nuestros hogares. Desde ese momento se desat una tremenda lucha sin cuartel contra dos personas: Aun Weor y Julio Medina V., al par que a sus familias. Podra hacer cientos de relatos como este. Salimos en un camin de transporte de carga con mi esposa e hijos pequeos para hacer algunas diligencias; yo andaba precavido, se me haba dado esa orden interna. En el trayecto del recorrido deba atravesar por la lnea del ferrocarril, las cuales estaban en algunos lugares a ms de un metro sobre el nivel de las calles, por lo menos as estaban en Cinaga. Yo iba manejando el camin y estando a solo 10 metros de la lnea frrea vi venir un tren de carga; por all deba pasar con el camin y mi familia, pero al meterle segunda para subir la lnea, lo que hice fue frenar el camin, el cual de inmediato se apag y en el momento en que esto suceda, pas el tren de carga. Repuesto del tremendo susto, trat de prender el motor y continuar la marcha, sin embargo el camin no pudo prender, no tena una gota de gasolina. A unos 50 metros haba una bomba de gasolina (Estacin de Servicio), prest un tarro para ponerle gasolina al tanque del vehculo y parte al carburador y de inmediato prendi. Arrime el carro a la bomba y nos dimos cuenta que estaba seco el tanque de gasolina. As fui salvado por la Logia Blanca, pues si en vez de frenar el camin lo hubiera acelerado se me habra apagado por falta de gasolina al subir la pequea cuesta y hubiramos quedado en medio de la va frrea. Si hubiera muerto con mi familia en ese accidente, por lo menos lo hubieran tomado como un castigo del cielo. El concepto general en los contornos fue de que El Matrimonio Perfecto se trataba de una obra sucia, puerca. Lo que mayor asombro caus de esta publicacin fue el de tratarse de mi persona, ciudadano ejemplar con una hoja de vida meritoria, que me hubiera prestado para prefaciar este libro. Algn tiempo despus, dos matronas de la ciudad al encontrarme ocasionalmente con ellas de inmediato abordaron el tema en "moda": "Don Julio Medina, Usted por qu escribi ese libro tan sucio?, sobre todo que habla tan escuetamente de eso". Yo les contest "Yo no soy autor, apenas escrib el prefacio" y me manifestaron "pero en toda esta ciudad ha provocado gran escndalo, precisamente por hablar de eso" Yo les pregunt que qu era "eso" y me dijeron "no se haga el que no sabe". Claro que para esa poca, ao de 1950, pronunciar la palabra sexo, era denigrante, ya que el sexo se consideraba algo obsceno y vulgar. Para defenderme de ellas, ya que eran amigas por nexos familiares, les dije: "Dganme lo siguiente, si el Maestro y

17

mi persona por escribir sobre el sexo somos sucios, cmo no ser de puerco, segn la lgica de ustedes, la persona o ser que lo invent y todos nosotros que somos hijos del sexo". Al or esto me manifestaron "Ya no tiene redencin" y se marcharon murmurando. San Pablo nos dice en los Evangelios Cristianos: "Para el puro todo es puro y para el impuro todo es impuro". Yo tuve en ese entonces una red de distribucin que comprenda unas 1.200 tiendas, as: la zona Bananera hasta Fundacin, con El Retn, Aracataca, Pivijay; al norte de Cinaga a Gaira, Santa Marta, etc.; y al occidente a Pueblo Viejo, La Isla, Tasajera, Bocas del Ro Aracataca, hoy Venecia. La primera obra alborot a todos los tenderos; se habl de que yo estaba loco, de que me haba levantado con los fondos de la empresa. Llovan, como hoy, las infamias y las empresas distribuidoras cayeron sobre m para quitarme todo; con un patrimonio de ms de 200.000 dlares, consistentes en edificios, 2 fincas cafeteras, 2 camiones, enseres en las fincas y crditos por ms de 40.000 dlares, cayeron sobre m los acreedores y se apoderaron de todo. Fue una rebatia social. A todas esas entidades les haba servido por ms de 25 aos, pero nada de eso tuvo fuerza para conjurar el mal. Al Maestro lo metieron en la crcel por ser el promotor intelectual. De pronto un da me dijo el Maestro: "Ya se revolvi este pueblo, ahora nos toca seguir la labor de divulgacin; debes salir ya para Bogot, llvate unos 100 libros, el domingo te paras frente a la Iglesia Teosfica Liberal y a la salida del rito - me seal la hora de salida y entregars a cada miembro un libro". Yo cumpl fielmente lo ordenado por el Maestro. Despus supe que muchos fueron a dar al cesto de la basura y el Maestro me contest al informarlo "De all lo recogern los que lo necesitan". Al regresar a Cinaga, me solicit listas de todas las sociedades y grupos espirituales de Sur y Centroamrica. Busqu, e iba obteniendo direcciones; cuando tena mas de 100 direcciones se las mostr y me dijo "Bien todo esto, ahora enva 3 libros a cada direccin", lo cual cumpl fielmente. Despus de dos meses comenzaron a llegar cartas solicitando mayores informes. Luego recib orden de enviar los libros a los centros Cherenzistas, Rojistas, espiritualistas y a toda clase de escuela en Colombia; en esta forma fue ms rpida la accin de los libros. Las fuerzas del mal se recrudecieron sobre nosotros, al Maestro lo metan a la crcel cada rato y a m me hacan ataques de todo orden sobre todo en el campo econmico, las empresas que representaba me fueron retirando la confianza y por consiguiente sus negocios. La Universidad Espiritual de Colombia, a la cual haba pertenecido como miembro y como rector de ella, me expuls y pidi en la expulsin que ninguna organizacin de carcter espiritual me tuviese en cuenta. El Maestro me dijo, al conocer la expulsin, "Esos tontos imaginan que t los has vendido", lo cual era falso porque Aun Weor estaba enterado de todas las entidades espiritualistas que l atac en su libro; los Rosacruz de Amorc tambin me hicieron ataques creyendo que haba suministrado al Maestro las monografas que ellos venden a todo el mundo. Los tenebrosos propalan cualquier especie con total desfachatez, as como en el ao de 1976, en supuesta carta del Maestro, me decan: "La mujer de Cherenzi dijo en la Argentina que ella vena para recoger a los antiguos discpulos", y con tan absurda y descabellada frase, mis enemigos hicieron ferias. A pesar de las oposiciones, los libros distribuidos empezaron a cumplir su misin, fueron cayendo en otras, manos y comenzaron a llegarme cartas tanto de Colombia como de otras naciones, Las cuales contestaba incesantemente. Por otra parte mis negocios se fueron acabando y los observadores lo estimaban como castigo. Una vez distribuidos los 2.000 ejemplares del Matrimonio Perfecto o Puerta de Entrada a la Iniciacin, ya el Maestro estaba transcribiendo de los Mundos Internos su segunda obra: La Revolucin de Bel. Fui testigo presencial de muchos acontecimientos narrados all, sobre todo el del "Milenio" que relata los acontecimientos de esta poca y la crucifixin de Yahv Semo. Esta obra sali en el mes de Octubre de 1950, es decir unos 4 meses despus del Matrimonio Perfecto. Estas dos obras en la calle causaron terrible revolucin entre los espiritualistas asociados de toda Amrica. A los 8 meses de publicar la Revolucin de Bel, es decir, hacia junio de 1951 se sac el Curso Zodiacal, el cual sali en mimegrafo; y en el ao de 1952,

18

estando el Maestro en la crcel, escribi Apuntes Secretos de un Gur, obra que se public ese mismo ao. Se trabajaba con mucho afn, era la orden de la Venerable Logia Blanca. En esos aos de 1951 y 1952 ocurrieron muchos hechos de trascendental importancia, tanto para mi Iniciacin como para el desarrollo de nuestro naciente Movimiento. Registrando mis archivos, que contiene miles de cartas del Maestro desde el ao de 1949 hasta dos meses antes de morir, es decir, escritas hasta Octubre de 1977, encuentro documentos formidables. Les voy a transcribir dos de esas cartas: la primera, del Maestro dirigida al hermano Daniel Beltrn Guerrero, paladn caleo que al conocer la primera obra se uni a nuestras filas y lanza en ristre para defendernos, le comunic al Maestro lo que por su tierra mal hablaban de nosotros los espiritualistas de la poca; y la segunda, una carta que yo contestaba a un hermano carnal a quien asustaron sus amigos y contertulios de esa poca. CARTA ENVIADA POR EL ENTONCES V.M. AUN WEOR A UN DISCPULO: "Cinaga febrero 12 de 1952 Seor don DANIEL BELTRN GUERRERO Carrera 6. No. 3-53 Cali Estimado frater: Recib su atenta carta a la cual doy contestacin inmediata. Ciertamente existe una diferencia sustancial entre Aun Weor y Vctor Manuel Gmez R. Aun Weor, es una llama divina, Atman, el gran Yo Universal de Vida y Vctor Manuel Gmez R., es su tosca y humilde personalidad. Aun Weor, es un Maestro de la Fraternidad Blanca y Vctor Manuel Gmez R., es solamente su personalidad externa y su yo inferior. Vctor M. Gmez R., es un hombre como cualquiera y en el pasado tuvo los errores que puede tener cualquier hombre, hasta que Aun Weor, despert a la personalidad inferior y la puso bajo su servicio despus de grandes esfuerzos e incesantes purificaciones por parte de Vctor Manuel Gmez R., requisito este, sin el cual jams se habra podido manifestar el Maestro Aun Weor, as, pues, Aun Weor, es el Yo Superior de Vctor Manuel Gmez. Scrates dijo "Si no hubiramos estado perdidos, estaramos perdidos". En la catedral del alma hay ms alegra por un pecador que se arrepiente, que por mil Justos que no necesitan de arrepentimiento. La sabidura se elabora con la sapiencia del pecado y el vrtigo del Absoluto. La rosa elabora su perfume con el lodo de la tierra. La luz sale de las tinieblas y el cosmos sale del caos. Las rosas rojas son mejores que las blancas porque tienen la sapiencia del pecado. Las doncellas pueden caer, pero las Maras Magdalenas jams caen, porque tienen la sapiencia del pecado y el vrtigo del absoluto. Vivekananda, antes de los 30 aos fue un hombre lleno de vicios y pasiones. Francisco de ASS fue calavera y mujeriego antes de despertar. Ghandi, el gran Libertador de la India, antes de despertar fue nocheriego y vagabundo.

19

As que lleg el momento en que Aun Weor expuls a todos los mercaderes de su templo interior, con el ltigo de la voluntad, para oficiar en su templo y escribir las obras solemnes que usted ha conocido. Esos espiritualistas que me atacan, son museos ambulantes de recuerdos viejos. Ellos viven el pasado y mascullan sobre la hojarasca de mi vieja personalidad, pero, multiplicndole los defectos. Esos pobres seres son dignos de piedad, no son ms que muertos vivientes, habitantes de las viejas tumbas de mis recuerdos... En cuanto al Frater Julio Medina Vizcano, autor de los prefacios y conclusin de las obras El Matrimonio Perfecto y La Revolucin de Bel, es un elemento distinguido del gran Movimiento Espiritual de Acuario, y como es natural se le tilda de renegado Cherenzista, por el hecho mismo de ser Ex-Rector de la Universidad Espiritual de Cherenzi. l milit ciertamente en esas filas tenebrosas hasta el instante en que encontr la sabidura Secreta de nuestro Seor el Cristo, el Logos Solar, cuya vida vive y palpita intensamente en el fondo mismo de nuestro sistema seminal. Se le ha atacado violentamente en todos los sectores de nuestro mundo social, econmico, religioso, familiar y comercial, por que ste se desenvuelve dentro del trfago de la intensa vida cotidiana. A Julio Medina Vizcano, se le ha atacado por un solo gravsimo delito, y este es el haberse echado la cruz de la Iniciacin sobre sus fuertes hombros para seguir fielmente las huellas de nuestros divinos predecesores y de nuestro Seor el Cristo. Si usted quiere saber por qu el seor Rojas no se ha defendido pblicamente, es por el temor de hacer ms pblicos sus propios errores. Sus actividades actuales probarn con hechos mis afirmaciones. Me he llenado de inmensa alegra su estilo recio y vigoroso, armonioso y bello, porque a travs de esa carta intuimos un hermano espiritual avanzado, capaz de realizar grandes obras en beneficio de millones de seres. La magia sexual, es la matriz donde se gestan los Dioses, es el vientre de la Diosa Isis, donde se forman los redentores de la humanidad. Cuando usted esta practicando Magia Sexual es un embrin divino, desarrollndose, evolucionando, gestando y progresando dentro de la matriz csmica de las fuerzas sexuales de la naturaleza y cuando ya el embrin divino ha llegado a su pleno desarrollo, entonces la madre natura lo pare como Maestro del Mahamvantara, como un hijo omnipotente del ruego. Y es que los Dioses no se gestan con papeles viejos, ni con viejos pergaminos ni teoras anticuadas, sino con esa misma fuerza sexual que crea plantas, bestias, hombres y dioses. Si por dar estos conocimientos hemos de ir hasta el cadalso, bendito sea el cadalso...... Que la paz sea contigo. Firmado : Aun Weor. CARTA ENVIADA POR EL SEOR JULIO MEDINA VIZCANO (V.M. GARGHA KUICHINES) (1) (1) La carta transcrita a continuacin la envi a un hermano carnal, Eduardo, cuando supe en Barranquilla de la intranquilidad de mi hermano por las obras prefaciadas por m: "Cinaga mayo 4 de 1951 Seor doctor Eduardo Medina Barranquilla

20

Mi querido Eduardo: Esperaba llegar a sta para escribirte lo ms pronto posible y puntualizarte detenidamente acerca de nuestra conversacin tenida en esa y referente a mis actividades como espiritualista y sobre la publicacin del conocimiento que en ese ramo tengo. Primeramente tratar de tranquilizarte con respecto a tus temores sobre mi persona, temores que se manifiestan como si se tratara de que el hermano se est desquiciando de banda en banda, o como si se le estuviera congestionando el cerebro debido a miles de teoras y cosas fantasmagricas que lo abruman o seducen, o como muy barranquilleramente dicen ustedes, "Le esta patinando el coco". Tambin se manifiestan esos temores por lo que yo pueda perder en el campo de los intereses creados, o en el campo de las relaciones sociales y sobre todo, en el de las altas esteras, que es desde donde se manipulan los tentculos que todo lo aprisionan. Por mi parte, recibo tanto tus insinuaciones como inters por m con todo el cario y afecto que siempre he sentido por ti y por cada uno de mis hermanos y familiares, sobra decirte que tus propsitos llevan la ms profunda sinceridad y que es solo debido al aprecio y cario que me tienes, lo que te mueve para hablarme en la forma clara y franca en que lo haces, y por ello te busqu tan pronto como supe por boca de nuestra hermana Ana, que te intranquilizaba sobre lo que tanto t como mis amigos ms apreciados y personas de mi mayor estimacin han dado en llamar "actividades Quijotescas". Efectivamente en esta humanidad unos hacemos de Quijotes y los dems hacen de Sanchos. Como es natural, esta correspondencia te la escribo con el objeto de disipar en ti la apreciacin momentnea que de mi te hayas formado debido a informes suministrados por personas estimadas para ti, pero que con seguridad son de esas a quienes mortifica mucho el que dirn. Por lo pronto solo podr decirte prudente si formas juicio y conceptas despus de haberme odo; bien sabes que en un principio elemental de derecho, y que t eres docto en derecho, por lo tanto quiero ajustarme a tus principios, no a los mos, que por ahora t los tienes en tela de juicio. En cuanto a mis actividades de carcter espiritual, te informar que es Cristiano cien por cien, religioso por conviccin, amo la justicia y la practico, mi bondad la uso para con todos sin tener en cuenta la actitud de los otros para conmigo. Mi poltica es de "no-resistencia al mal" y esto que te digo lo confirmo con mi vida privada y pblica; he ah la ventaja de tener autoridad moral. Este mi fondo, fondo moral y mis conquistas espirituales las he obtenido mediante conocimientos que hoy salen a la luz pblica, por ello presto me serv para presentarlas pblicamente. Si mi condicin de hombre de buena f y mis prendas morales y espirituales constituyen motivo de alarma o de risa entre los que se dicen ser mis amigos y an entre los que no me conocen, solo podr decirles que estoy evidenciando que es ms fuerte, si el bien o el mal. Me di cuenta s, que las gentes aman el mal por que le temen, pero como yo no le temo puedo hacer esta bsqueda serenamente, y ninguna escuela mejor que la misma vida, ella es la mejor escuela, porque el verdadero conocimiento es aquello que hemos realizado ejecutado, lo dems es pura teora. Por ahora me considero como un pasajero de mi experiencia, donde los unos me dicen que voy bien, entre ellos yo, y otros me dicen que voy mal, entre ellos t y muchas otras personas de mi mayor estima. Ante esta divergencia de pareceres, he querido guiarme por mi conciencia y a ella jams he pensado traicionarla. Si lo que hago no est bien, podra ser un equivocado pero yo todava no he llegado a comprobarlo y, como te dije, mi escuela es la vida realizada. Por lo pronto tengo la satisfaccin de permanecer sereno en medio de este mundo desquiciado donde cada cual sabe de lo que es capaz y sin embargo, considera a los otros peores que a l. Ya deseara para todos mis amigos esta misma seguridad. Mi caro hermano: El mundo no se domina con caones, el mundo se domina con ideas y el que aprenda a manejar las idea domina al mundo. Las obras que yo he patrocinado hablan ms claramente de lo que yo te digo: esas enseanzas son las que han confeccionado mi presente estructura moral, mi fe y mi

21

dignidad. Para tranquilidad tuya te pido que leas una de esas obras, nada es nuevo de lo que en ellas se dice: todo lo que all se explica est consignado en libros que han dado luz al mundo. Es verdad que yo llevando nicamente como base mis condiciones internas, las he puesto como quilla para que el mundo se estrelle contra ella, si se me denigra y persigue,, mi ejemplo servir de leccin para acelerar la cada de este carcomido y viejo andamiaje de un mundo que tambalea entre la incomprensin de los que se hicieron doctos y asombro de los ignaros... Mi caro hermano, con dolor te dir que nadie ha querido escucharme entre el crculo de los que me rodean, todos han formado concepto de mi por lo que vieron y oyeron de gentes que pertenecen al "dicen que se dice". Yo s que la ignorancia es atrevida, pero ante la contumelia permanecer sereno e impertrrito. Ni siquiera he querido defenderme, y si hoy lo hago ante ti es porque vi y sent la sinceridad de tus palabras, el deseo de brindarme tu ayuda espontnea; pero Eduardo, Yo, soy yo, y yo debo bastarme a m mismo. Me siento por el momento sentado en el banquillo de los acusados, pero con la serenidad del que no se siente culpable, con el valor que da el espritu a sus hijos predilectos, y con el coraje que nos brinda la fe cuando nos entregamos para salvar el mundo del dolor y de la amargura. Ya conoces mi resolucin, cuales mis propsitos, como observars lo que siento es superior a mi mismo. Obro con conocimiento de causa y acto pblicamente como debe hacerlo el que tiene dignidad, con la frente en alto y a la luz del da. Cuando estas palabras te escribo, se inundan mis ojos de lgrimas y me comprueban que las alegras del alma provocan llanto en el cuerpo tsico. Te abraza tu hermano que agradece tus intenciones y estima tus propsitos. Fdo: JULIO MEDINA VIZCANO.

CAPITULO VI EL MAESTRO EN LA MONTAA

En ese ao de 1952 escribi tambin el Maestro su libro Medicina Oculta y Magia Prctica. Para ello le toc subir a vivir a la Sierra Nevada de Santa Marta y all, adems, fund el Sumum Supremum Santuarium Gnosticum (S.S.S.G.) de la Sierra Nevada de Santa Marta. Para el efecto, le present a don Marcos Hortua, viejo colaborador mo, y a su hermano Elas; ellos le hicieron invitacin al Maestro para que conociera aquellas tierras vrgenes de espesas montaas, con ros y quebradas abundantes de agua. El Maestro subi con ellos a mediados del ao de 1952. All conoci otros vecinos de los Hortua: a don Pedro Lpez Lindo y a su hermano Celestino y sus familias; a los hermanos Demetrio, Joaqun e Ignacio Amortegu Valbuena y sus familias; a los amigos Epifanio Beltrn y familia, Carlos Jimnez y familia, Julio Martnez, Filadelfo Novoa, Casimiro Gete y otros que de momento se escapan a mi memoria. Pero con todas estas personas trat al regreso a la Sierra, ya que de momento solo haba subido atendiendo una invitacin de Marcos Hortua. Regres el Maestro a Cinaga y me habl de sus planes de fundar un Templo subterrneo, de acuerdo con las rdenes de la Logia Blanca. En los primeros das del mes de agosto regres a aquellos bellos parajes, con un clima estable de 24 grados, y reuni a las familias de la regin. Cuando el Maestro subi nuevamente a la Sierra, ya los amigos le haban construido una pequea choza campesina compuesta de dos habitaciones, cuarto y sala comedor. Al llegar all, le construyeron una cocina pequea y la primera Casa del Peregrino, de unos diez metros de largo por 4 de ancho, bancos para las conferencias y una choza redonda para meditacin, de unos 2 metros de dimetro. All estableci un altar y lo llam Sanctum de meditacin. El trabajo fue intenso con los hermanos de la regin que le prestaron apoyo; al par que se hacan aquellas innovaciones, subi a la montaa, escogi el sitio o lugar donde se construira el Templo. Entr de inmediato en actividad. A m me tocaba enviar algunas provisiones y obtener la plvora y dinamita para las excavaciones, envo de picas, palas, y barras para perforar las rocas. En el mes

22

de Noviembre de ese mismo ao de 1952, cuando sub, fui sorprendido con el gigantesco esfuerzo realizado. El Maestro haba diseado un tnel que comenzaba con un saln de conferencias, una capilla para ceremonias, y para el mes de Diciembre nos congregbamos all unas 40 personas. Se celebraron los Ritos Navideos y se ley el Primer Mensaje de Navidad, el cual me fue entregado principio de Diciembre y saqu unos 500 ejemplares para la informacin del grupo de la Nevada y del resto de Colombia. Al par que esto suceda en la montaa, a Cinaga, oficinas de Julio Medina V., llegaban cientos de cartas adhirindose a la Sabidura Gnstica. Esas cartas traan, unas, grandes alabanzas, y otras las mas perversas ofensas, tanto para el Maestro como para mi humilde persona. An en la montaa hubo persecucin para el Maestro. Desde Cinaga y Santa Marta hubo gentes que pensaban que el mago, como lo llamaban despectivamente, era el culpable de mi separacin de esta vida artificiosa y llena de amarguras. Tambin se quejaban los kioscos establecidos en La Gran Va, lugar de partida para el ascenso a la Sierra; all esculcaban a los pobres colonos de la Sierra, cambindoles el producto de sus ventas por cervezas, ron, cigarrillos, tabacos y msica. Al ver que el Maestro, con sus enseanzas, era el causante de la prdida de parroquianos y clientes fciles, comenzaron a torpedearlo. A tal lleg el escndalo, que en una ocasin el Comandante o Director de la Polica de Sevilla despach un piquete de agentes de Polica para traer al mago; el Maestro fue informado internamente y tom las medidas del caso. Los hermanos del S.S.S. le pidieron amparo y proteccin a la Bendita Madre Naturaleza y el resultado fue el fracaso para el piquete de la Polica. Los agentes de la Polica lograron llegar hasta la quebrada de Orihueca, ya a la altura del Templo, pero haban cado grandes lluvias sobre esa regin y quedaron atrapados entre dos ros que en dos das no les dieron paso ni para seguir ni para regresar. Cada vez que intentaron acciones como la anterior, fracasaron, pero cuando el Maestro bajaba de la Sierra, de inmediato en La Gran Va lo detenan la Polica estacionada en el camino de entrada a la regin; lo traan a Cinaga en calidad de detenido sin nota alguna de remisin, lo cual dificultaba su salida de la crcel de detenidos hasta cumplirse el tiempo reglamentario segn la ley para estar detenido. El inters de los enemigos del Cristo era sacarlo de la regin. Decan y propagaban esos tales, que el Maestro lo que tena era una cueva donde desnudaba a las mujeres que entraban all y a los maridos y padres los pona a fumar marihuana en medio de escndalos infernales, todo ello repercuta sobre mi humilde persona, hombre de negocios, conocido por mi distribucin que servia a ms de 600 tiendas de todo el norte del departamento del Magdalena y mas de 600 familias. Me contaban compaeros Rotarios que en una reunin Rotara en la ciudad de Barranquilla uno de mis representados les haba manifestado que me estaba retirando la confianza debido a que yo suba a la Sierra a fumar marihuana en compaa de un mago que estaba corrompiendo una regin cafetera donde l tenia fincas de caf; los amigos le dijeron a ese magnate que extraaban esa noticia porque saban que yo no fumaba ni beba y el magnate les dijo que eso mismo crea l antes de convencerse pero que ya estaba informado por un elemento que haba mandado all a la Sierra. Pero eso no es nada. Un cuarto de siglo mas tarde, los enemigos del Cristo Interno atacan nuevamente con diatribas, especies maledicientes, informes asqueantes y gran alegra para nuestros detractores que hoy, con otros nombres y otros apellidos pero iguales intenciones, con cartas espurias se movilizan en todas las direcciones del mundo con el nico objeto de desacreditar a los directivos, como lo hicieron al principio, pero ahora con mayor escndalo y solemnidad porque son de mayor perversidad. A pesar de estos vendavales, el Maestro aprovech el tiempo en la Nevada, ya que adems de la enseanza que de viva voz imparta a sus adeptos de la montaa, al par estudiaba la vorgine y la manigua. Hablaba con los Elementales y estos le informaban, le servan. Entr en contacto con los antiguos "Mamas" de los indios Arhuacos, seres ya desencarnados, y estos le dieron gran informacin que l transcribi en su libro Tratado de Medicinal Oculta y Magia Prctica. Toda esta informacin la recibi en los Mundos Internos. Nos ense a manejar las plantas, a obtener su medicina, y en el libro citado estn esas frmulas. Como ejemplo de las tcnicas que l nos ense, podemos citar la siguiente: la persona que quiera trabajar con un Elemental saluda a la planta

23

con la misma naturalidad con que lo hara con una persona amiga; si est con sombrero puesto, se lo quita. Luego, describe un crculo con el dedo grande del pi izquierdo, si esta calzado lo hace con los botines puestos, comenzando de izquierda a derecha. El crculo hacia abajo, sube el pie por la derecha y lo cierra donde comenz; luego describe una cruz al pie de la planta, tambin con el dedo grande del pie izquierdo, de norte a sur (Padre e Hijo) y luego de izquierda a derecha. Como decimos, lo puede hacer con los botines o zapatos puestos si no se puede descalzar; hecho lo anterior, le hace la peticin al Elemental de la planta. Esto, cuando se trate de arbustos o rboles grandes; pero cuando se trate de plantas pequeas se hace con la mano derecha. Se le llama a la planta preferentemente con el nombre del Elemental, pero si no lo conoce entonces con el nombre de la planta, y si tampoco lo conoce entonces dndole el nombre de "planta amiga"; despus se coge la planta, mejor cortndola con tijeras o cuchillo, no tronchndola, porque la planta sufre ms. Las personas que practican la curacin por medio de plantas, cuando ya saben salir a voluntad de su cuerpo, en Astral, pueden ir al campo a hablar con las plantas, pedirles el nombre de Elemental y preguntarles que rganos del cuerpo humano pueden curar. Tenemos cientos de experiencias como esta: En una ocasin una hermana del S.S.S., estando sola con sus hijas menores en la montaa, le dio a una de sus hijas un fuerte dolor al pecho, una especie de angina de pecho. La hija se agrav con el mal, el esposo por fuera y ningn varn en su casa. Se record que eran Gnsticos y en compaa de la enferma invocaron a los Maestros de la Medicina: Paracelso, Galeno, Hipcrates, Huiracocha, Hermes Trimegisto y al ngel Adonai. Ellos se invocan con los Mantram "Antia Da Una sastaza", se repiten tres veces y luego se llama a los Maestros y se les pide el favor que se necesite. Ambas se durmieron, madre e hija, despus de hacer la invocacin, y despertaron a la madrugada trayendo el mismo recuerdo: que un indio de la Sierra Nevada estuvo en su casa y les dijo el remedio para curar a la nia; "lo tienen en el patio de su casa", les dijo, las invit a salir al patio y les mostr que debajo de un rbol de naranjo agrio estaba la planta que servira para curar a la nia, que cogieran las hojas y las pusieran a hervir y que la nia la bebiera sin dulce, tambin hacer cataplasmas y ponrselas al pecho (hojas majadas de la misma planta). Se levantaron muy temprano, fueron donde el indio en sueos les haba sealado y efectivamente debajo de un rbol de naranjo agrio encontraron la planta, le hicieron el Rito, la nia tom el bebedizo y tuvo inmediata mejora. Nos hemos dado cuenta que entre ms sencilla es la persona humana, ms fcilmente entiende las cosas de la naturaleza. Hasta el S.S.S. llegaban enfermos y peregrinos, los unos buscando curacin para sus males, y los otros para recibir directamente del Maestro sus sabias enseanzas. El primer ncleo de Gnsticos se form con los humildes campesinos de la Sierra Nevada de Santa Marta, municipio de Cinaga, corregimiento de San Pedro, antiguo poblado indgena de San Andrs, regin de Camagual, en las cabeceras de la Quebrada de Orihueca, a 20 kilmetros de la carretera Cinaga-Fundacin. En el Templo de la Nevada, el S.S.S., el Maestro le dio el nombre al grupo que se estaba gestando: MOVIMIENTO GNSTICO CRISTIANO UNIVERSAL. Le pregunt, "Maestro, por qu se ha dado el nombre de Movimiento?", y l me contest de inmediato "porque es una accin en movimiento, el movimiento Gnstico, es como un tren en marcha, va hacia una meta, igual que un tren, y en una estacin se bajan unos y suben otros y el tren sigue su marcha hacia su destino; por ahora soy el conductor y t el fogonero, el proveedor, el maquinista..." Ya tuvimos nombre, ahora debamos tener un emblema, un escudo; el Maestro pidi a la Venerable Logia Blanca ese emblema y la Logia Blanca lo prometi. Pasaron varios das y nada del escudo. Al fin, en el ao de 1953, se le dio al Maestro y me cont para que yo lo dibujara. "Toma un lpiz y papel - me dijo - y dibuja; me llevaron a una montaa, se me mostraba un cielo profundo azul oscuro, sin ninguna estrella; al lado de ese cielo profundo se divisa un nuevo cielo tachonado de estrellas, es un cielo claro. Un ngel dirige ese nuevo cielo. Al fondo resplandecen 4 ngeles que representan los ngeles que dijeron 4 pocas y en el centro el 5 ngel del Apocalipsis, el Guerrero de Marte; y en medio del cielo profundo viene el Len de la Ley en actitud de ataque". Al terminar me pregunt "Mustrame qu dibujaste?", y le dije "Maestro, apenas tengo los apuntes". "Bien --me dijo ahora te toca convertir en grfico las anotaciones". De inmediato

24

entre en accin. Pasaban das y semanas y nada me sala. Ped a mi Padre Bienamado iluminacin, a los Maestros que me dirigieran, y de inmediato se me ocurri hablar con un compaero Rotario del Club de Cinaga, especializado en Herldica (escudos); el compaero me indic que lo hiciera constar de 4 partes iguales. Yo busqu la forma de escudo convenido. En el primer cuadro, parte alta, dibuj el nuevo cielo tachonado de estrellas y en el centro una estrella resplandeciente de 5 puntas, y en las 4 esquinas 4 estrellas de 5 puntas. Los otros tres los dediqu al cielo profundo y en el centro de ese cielo al Len de la Ley en actitud de ataque. Lo dibuj a colores, se lo present al Maestro y me dijo: "Es correcto". Ms tarde le hice conocer, cuando me vi obligado a vivir de mis manos en mis fallieres grficos produciendo afiches, banderines y banderolas, etc. Cuando visito por este ao de 1980 a alguno hermanos y veo en sus cuartos, en sus altares; los escudos, me traen al recuerdo el ao de 1953 en que salieron a la calle. Algunos otros han sacado el Escudo, pero perdiendo el Len su fiereza, como originalmente la tuvo; deben los miembros del Movimiento, al sacar el escudo, darle al Len de la Ley la actitud de fiereza que originalmente tuvo, pues l viene en contra del mundo en actitud de ataque. Ms tarde nos dieron la Bandera de Acuario roja y blanca, que indican primero guerra y despus paz; son 2 franjas horizontales de 2 metros de largo por 1.20 de ancho. En el centro, la Bandera lleva una pequea cruz color oro o dorada, de 15 centmetros de alto por 10 de ancho. El asta es una caa de bamb con 7 nudos y en lo alto lleva una cruz de hierro pequea; de la cruz penden dos cintas, una blanca y otra negra, que llegan hasta lo ancho de la bandera. Informamos al estudiantado universal que al hermano Efran Villegas Quintero le fue revelado el Himno de Acuario, letra y msica; hoy este Ser es el Venerable Maestro DESOTO, Iniciado de 2 de Mayores, y que ha escrito alrededor de siete obras hasta el ao de 1980. La Iniciacin es un pago que da la Bendita Madre Naturaleza a los que han servido de corazn a la pobre humanidad doliente. El Maestro Desoto escribi la letra del Himno y ms tarde la msica. Todo esto le llevo algo de tiempo.

CAPITULO VII EL VA CRUCIS DE LA ALTA INICIACIN

Como hemos visto, estando el Venerable Maestro Aun Weor en la Sierra Nevada fund all el primer Templo de Misterios, el Sumum Supremum Santuarium, clavado dentro de las rocas y en medio de la montaa virgen. Cuntos recuerdos interesantes se agolpan a mi memoria para que los cuente a la posteridad!... Entre ellos mis distintos sucesos Iniciticos. Como quiera que a los estudiantes les interesa saber cmo pas las nueve Iniciaciones de Misterios Menores, les dar datos importantes sobre esos estudios preliminares, los cuales tienen que ver con nuestra conducta, afectos, pareceres, disciplinas, obedecimientos, cultura, etc. Todos los acontecimientos que fueron ocurriendo y que hasta ahora he venido contando me fueron preparando para la conquista de estas iniciaciones. El Maestro explica en el primer Matrimonio Perfecto las conquistas logradas con las nueve arcadas o nueve Iniciaciones Menores. Cuando el estudiante logra la quinta Iniciacin de misterios Menores, gana el ttulo de Maestro; durante el trmino de esta Iniciacin nos toca luchar contra los defectos del orgullo y la vanidad. El primer ttulo alcanzado nos envanece, nos llena de altanera, que sin bondad es perjudicial; para no causarle dao al estudiantado, muchos han ganado este ttulo pero no se les comunica, evitndoles as el envanecimiento. En la octava Iniciacin de Misterios Menores nos toca vivir el libro de Job, paciencia y mas paciencia; muy dura para el devoto es esta Iniciacin, sobre todo cuando se trata de elementos intranquilos y desesperados. La novena Iniciacin de Misterios Menores corresponde al Hierofante; ya a un paso para entrar a los Misterios Mayores, va a entrar como Iniciado del Templo de la Sabidura Divina. Cuenta el devoto con sus cuatro cuerpos transformados: Fsico, Causal, Astral y Mental. Al no perder su Esperma Sagrado, con ella transforma los cuerpos protoplasmticos en cuerpos Solares. El devoto cuenta ya no con un embrin de alma, sino con su Alma resplandeciente, que muy pronto se unir con su Bienamado, al entrar a la primera Iniciacin de Misterios Mayores.

25

En el ao de 1952 recib carta del Maestro en que me deca: "Gargha Kuichines, en esta Navidad es indispensable tu presencia en el Templo Inicitico de la Nevada, algo muy sagrado te espera, no te dejes enredar, debes venir cueste lo que cueste". De mi parte presenta mi llegada al Glgota, a la Crucifixin: Mi hogar casi destrozado a causa de mis ideas quijotescas, las empresas que representaba una a una me iban retirando su confianza, los de afuera ya no me sealaban sino que me mostraban con la boca fruncida y hacia afuera. Deba subir el 24 de Diciembre, era la orden de la Venerable Logia Blanca, y el 23 en la tarde recib un Marconi urgente de la nica empresa que para ese entonces representaba y de la cual obtena mi sustento y el de mi familia. Transcribo el Marconi: "Se le ordena al Seor Julio Medina V. presentarse maana 24 de Diciembre a las oficinas de la empresa para arreglar cuentas pendientes; la no presencia suya indica rompimiento total con la empresa. Firmado". Cuando mi esposa conoci el comunicado contundente se ech a llorar y me habl bien claro, ya que ella haba ledo la carta del Maestro en que me deca que por nada del mundo dejara de asistir a la Nevada (S.S.S.); total, una tragedia indescriptible. Ella esa noche no pudo dormir, yo tampoco. La salida para el Templo era a las 6 de la maana me tocaba en bus hasta La Gran Va, lugar del ascenso; no exista carretera, sino camino de herradura. Yo deba hacer el recorrido a pie, 8 horas de camino con morral al hombro. A las cuatro de la tarde llegu a La Casa del Peregrino, cuando el Maestro me vio llegar pidi una hamaca para m y dijo: "Llega Gargha Kuichines, sangrando y lacerado por el dolor y la desesperacin, sangrando y en carne viva sus heridas". Ca en la hamaca tendido y me vino el recuerdo inmediato de cmo fue la salida del hogar: Mi esposa llena de confusin por la amenaza del Marconi que era categrica para mi empleo, viendo a 4 nios en el hogar, el ltimo, Jorge, de solo 5 aos. A la hora de la salida mi mujer haba despertado a todos sus 4 hijos, los cuales con ella lloraban y pedan que no me fuera para la Sierra. Cuando yo, lleno de un poder irresistible, le dije adis, ella cay de rodillas y con ella los cuatro nios en actitud suplicante. El cuadro me conturb, pues Dilia cay desmayada en tierra y los nios me decan "Papacito, no te vayas que mam se muere, no la abandones". Yo, en un tremendo gesto de coraje, le dije al mayor de 12 aos "lvaro, hijo mo, ella no muere, y si muere yo ser el culpable de su muerte". Ped a los Amados Maestros que velasen por ella y sal lacerado y destrozado a cumplir un deber sagrado, rumbo al S.S.S. El 24 de diciembre, ley el Maestro en el Templo, el primer Mensaje de Navidad. El Templo estaba adornado con flores blancas. Fui puesto al pie de la pesada cruz que todava existe, me fue puesta "sobre mis hombros, la cargu y anduve con ella alrededor del Templo. Sali el cirineo que me ayud. All, en el Templo, me vi vestido de blanco y con una corona de espinas y mi rostro sangrante, msica celestial inefable, luego la voz del Maestro que deca: "Uno ms que ha triunfado". Haba coronado la primera Iniciacin de Misterios Mayores. Haba entrado a la senda de la Iniciacin a la Primera de Mayores: Msica inefable en el cielo, pero angustias y laceraciones dentro y fuera de m. "Padre mo jams te abandonar", dije llorando. Al regreso del S.S.S. vena lleno de optimismo sin temor alguno; al volver a la casa, mis cuatro hijos corrieron a recibirme y les pregunt: "Y su mam como sigui?" y me contestaron "Al ratito que tu saliste, ella volvi, y nos dijo que no les contramos nada a los abuelos, pero ayer lleg un telegrama, ella lo ley y se puso a llorar. El Marconi era de la empresa que yo representaba y me deca: "Como Ud. no atendi la citacin para el 24, el 26 sigue nuestro jefe de ventas, Sr. N.V., para que haga entrega del cargo y bienes que tenga en su poder". El nuevo encargado lleg, se hizo un inventario de existencias y fui reemplazado sin frmula de juicio. Hice un balance de mis haberes y lo nico efectivo que me quedaba era una esposa y cuatro hijos, mimados, ya que haban sido levantados con holgura y confort. Nuevas restricciones entraron en vigor, los gastos se redujeron en un 75%, quedamos sin servicio y a mi esposa le toc hacer de todo; no protestaba, los hijos coman de lo que conseguamos. Las nicas entradas eran las ventas de los libros que haba editado: Matrimonio Perfecto, La Revolucin de Bel, Curso Zodiacal y Apuntes Secretos de un Gur; tambin, del cobro de unas cuentas que no pudieron pagar los deudores y que fueron cargadas a mi cuenta, las cuales despus me fueron pagando poco a poco. De esos cobros y con pocas ventas de libros, me defenda y

26

solventbamos el frito. Como siempre, el diablo bata su cola y nos brindaba dificultades y asperezas; los deudores propagaron la especie malsana de que yo haba quedado millonario, lo cual dificultaba mis cobranzas, de las cuales viva, y de los libros, que tambin los pedan a crdito para luego no pagar. Hoy, 30 aos despus, cuando me toc entregar la Sede Central y quedar sin medios de subsistencia, los enemigos de la Obra propagaron igualmente la noticia de que Julio Medina V. era un millonario, lleno de dinero y comodidad. Algo muy diciente para m fue el hecho de haber soportado en unin de mi esposa e hijos toda clase de privaciones en un hogar confortable que obtuve en la poca de externo, cuando solo trabajaba para mi y mi familia. Mis amigos de Cinaga a quienes les ofreca muebles y enseres me decan: "Don Julio, deje lo del hogar quieto, no se meta con nada, hgase cargo de que Ud., es un administrador y no ms". Cuando ya los cobros escaseaban y los libros tambin, me toc acudir a mis conocimientos adquiridos en mi juventud. Una noche, preocupado, ped a mis Amados Maestros me mostraran el medio de ganarme la vida y tuve una gran experiencia: Me vi trabajando en mi hogar Artes Grficas, lo cual aprend al salir de los estudios. Cuando despert me vino el recuerdo del sueo; aprend el sistema de Serigrafa en el ao de 1928 y vine a ponerlo en prctica en el ao de 1953, o sea 25 aos despus. Con ese arte me sostuve yo con mi familia y sostuve al Movimiento hasta cuando tuvo Personera jurdica en el ao de 1962. El oficio me dio para pagar al Movimiento: Casa, luz, agua, telfono, apartados, papelera, portes, telegramas, timbres y viajes. En el ao de 1953, estando en el Templo de la Sierra Nevada, me contaba el Maestro lo siguiente: "Ando un poco contundido porque s que la negra saldr gestada (la esposa del Maestro) y ser un varn, pero soy casto, as es que mo no ser. La esposa oy y le respondi: "Si tengo otro hijo tambin ser tuyo, como los otros". Pas el ao de 1953 y no sali gestada, el Maestro recibi rdenes de la Venerable Logia Blanca de salir ao de 1954 para Centroamrica. Yo le pegunt: "Maestro, Ud. ha dicho por medio de libros y folletos que su gira por el mundo ser el 4 de Febrero de 1962 y no en 1954" y me contest: "Para esa fecha tendrn que buscarme en el mapamundi, y ni as me encontrarn, porque la Logia Negra ya me est buscando para desintegrarme". Y efectivamente, l haba anunciado que saldra en gira despus del 4 de Febrero de 1962, pero los ataques eran tan perversos y los peligros de muerte para l tan inminentes que le toc hacer su salida el mes de Mayo de 1954. Pero antes se fue a Cali; en esta ciudad entr en contacto con dirigentes Gnsticos quienes le dieron pasajes y pasaportes para l y su familia. Cuando esto haca me comunic el Maestro: "La negra est gestada" y as tendra que salir. Para esos das yo fui detenido, la empresa con quien trabajaba me retir su apoyo y como tena 20 aos de servicios continuos me entablo pleitos para no pagarme cesanta. Fui detenido y sal a los 90 das completos, despus que el Tribunal Superior de Santa Marta, decreto mi libertad incondicional por no existir mritos para estar detenido. En esos 90 das, que para m fueron como unas vacaciones, yo aprend muchsimo y ense mucho a los otros presos. Cuando el Venerable Maestro, lleg a la Segunda Iniciacin de Misterios Mayores, fue detenido y me dijo: "La Segunda Iniciacin de Misterios Mayores trae crcel y corresponde a la decapitacin de Juan el Bautista, para que as se cumpla el relato bblico de Juan el Bautista que corresponde a dicha Iniciacin. Entonces Herodas (la humanidad), danza con la cabeza del Bautista". Yo haba llegado a la Segunda Iniciacin de Misterios Mayores. Yo serva en una distribucin de caf a mas de 1200 tiendas y domicilios. Todos esos mis clientes, danzaban con la cabeza del Iniciado, murmurando, inventando, lacerndome. Mi esposa mora de tristeza y amargura, con 4 nios pequeos. Cuando escrib el prefacio del libro del Maestro La Revolucin de Bel, para dicho libro el Maestro me pidi que le hiciera un prefacio enteramente Sociolgico ya que el libro es totalmente de ocultismo, pero en especial me pidi que hablara sobre las crceles y su estado de miseria y vida rastrera de algunos presos. Yo as lo hice y cuando l vio el trabajo, lo aprob. Luego dirigindose a m me dijo: "Ahora te toca ir a la crcel para que compruebes lo que aqu haz dicho y para que obtengas informes mas concretos de eso que no se habla". Pensaba yo que esas visitas las hara como Alcalde, juez o visitante, pero no fue as, sino que

27

fui de preso; yo no tena por qu ir a la crcel judicial ya que solo era un detenido y a esas crceles van solo aquellos que ya fueron juzgados. El Maestro deba salir para Panam, primer punto de arribo; iba con el corazn destrozado por el hecho de irse dejndome en la crcel y por el hecho de salir para otras tierras pregonando la sabidura de la Castidad Cientfica como el sexto Mandamiento de la Ley de Dios: "NO FORNICAR", mas la tremenda duda de un hijo en su hogar: Siendo l casto y tener que ver nacer otro hijo en su hogar!. Que contradiccin y terrible amargura... El Maestro hasta ese momento desconoca la sabidura de engendrar hijos de la castidad, de la no-eyaculacin. Se dedic no solo a ensear a los devotos del sendero por donde le toc pasar sino a estudiar su caso. Tremendas meditaciones le toc pasar rogando a la Divinidad que le develaran el misterio; al fin, despus de mltiples intranquilidades, pudo conocer el misterio de la fecundacin por medio de un espermatozoide fuerte y vigoroso. Este acto produce hijos de castidad y sin derramar la simiente. l reflexion sobre la inseminacin artificial, estudi el hecho de que a un semental (reproductor ganadero), con 5 centmetros cbicos de materia seminal que extraen por sistemas artificiales le sacan cientos de inyecciones que contienen decmetros cbicos y hasta milmetros para la inseminacin artificial. Se dio cuenta que llevaba mas de cinco aos de castidad (no-prdida de la esperma sagrada) Se dio cuenta que utilizando tres factores con los que, sin saber, alimentaba su propia simiente, 3 alimentos sagrados: Con lo que pensamos, con lo que respiramos, y con lo que comemos, haba mejorado la calidad de su simiente por eso fue posible que un solo espermatozoide fuerte y vigoroso lograra escaparse y hacer el recorrido, fantstico en comparacin con su tamao, hasta llegar a la matriz de la mujer y fecundarla. A los fornicarios (los que derraman el semen), les toca emitir entre 200 y 400 millones de semillas para el placer, ni siquiera para engendrar, lo cual nos demuestra en forma palpable la dbil calidad de la simiente humana. Hoy, cuando los veterinarios han mejorado la simiente de los reproductores de toda especie, cuando los agrnomos nos sorprenden con semillas de alta calidad en muchas especies, mejorando con ello la calidad de los granos y frutos de la tierra, vemos que la especie humana se ha prohibido su propia reproduccin para que no se produzca tanta pestilencia y entes infames desde su nacimiento. Muchas veces caen en mis manos textos de enseanzas o folletos para orientar a los jvenes en la fornicacin y en todos vemos la tcnica utilizada para la displicencia y el placer: "Si los hombres supieran lo que van a perder cuando van a fornicar, en vez de ir riendo iran llorando" La triste realidad de la actual raza humana es que el nuevo ser desde la fecundacin lleva consigo el germen del mal en potencia. Hemos escrito alrededor de 60 prefacios para los libros del Venerable Maestro Samael Aun Weor, que pasan de 60 y en todos ellos hemos hablado sobre el tema de mejorar nuestra simiente de varn y hembra, para mejorar nuestra raza y parece que sembramos en el desierto y los pontfices de todas las creencias blasfeman contra mi humilde persona. Visit el Maestro todas las naciones de Centro Amrica, hasta llegar a Mxico. All encontr estancia en la ciudad de Toluca, y all fue perseguido por un discpulo que viaj con l como secretario desde Colombia. Ese discpulo se le volvi en contra y denunci al Maestro ante las autoridades de Toluca como si se tratara de un manitico, de un yerbatero e irresponsable corrompido. La Logia Blanca lo inform a tiempo y logr salir para la ciudad de Mxico. Se fue con su Sacerdotisa e hijos pequeos. Perdi en esa huida sus documentos de identidad. A los pocos das me comunicaba que tom en arriendo un pequeo rancho al pie de un desierto, que era tanto el polvo que reciban del desierto que tocaba tanto a l como a la esposa e hijos limpiarse primero los lagrimales de sus ojos para poder abrirlos; tal era la cantidad de polvo acumulado durante la noche, pues a todos les tocaba dormir en el suelo. En esas condiciones le toc refugiarse en la ciudad de Mxico para librarse del discpulo encarnizado. Les contar que ese discpulo escribi varios panfletos denigrando al Maestro. Yo recib varios pidindome que abandonara al Maestro; en ellos lo trataba de Egregor, de ngel Negro y citaba a Papus y otro similar para informar que Samael era un ngel cado. Todo eso me recordaba la lucha en Colombia, que fue tremenda tanto en contra del Maestro como de mi persona.

28

Desde el comienzo de nuestra labor nos toc enfrentar mltiples ataques de los tenebrosos y los rebeldes ante la voz del Avatara. Siendo Hierofante, me toco ya librar fuertes batallas contra los profanadores del Templo. Los primeros ataques fueron en las Escuelas Espiritualistas de la poca, de tiranuelos que las regentaban. Apenas fue tomando cuerpo el Movimiento Gnstico, surgieron los traidores. El primer traidor lo fue el Bodhisattva del V.M. Sum Sum Dum; ste desobedeci al Venerable Maestro en el Templo. Mas tarde, el Maestro Interno, pidi otro cuerpo y se le dio cuerpo de mujer, total, se silenci ese Gran Maestro. Luego en Cali, surgi un guerrero formidable, el Maestro Johani, Iniciado de 7 de Mayores, quien tambin se revel. Su proceso para despertar fue directo; su Bodhisattva, Enrique despert en el Templo de la Sierra Nevada, all se dio cuenta de su Real Ser, de la Entidad que encarn al Venerable Maestro Juan de Patmos, el que siglos antes escribi el Apocalipsis; al despertar sin el requisito de conquistar las Iniciaciones, se dio cuenta que era de mayor grado Esotrico que el Maestro Samael, quien haba vivido su proceso Inicitico palmo a palmo pero que apenas haba recibido hasta la 2 Iniciacin de Misterios Mayores. El Maestro Johani quiso ser el dirigente de Acuario y pidi al Maestro Samael entregar el ejrcito ya formado, para l seguir al frente como comandante general. Con el Maestro hablamos en el Sumum, entre escuadra y comps. Yo le denunci al Maestro los propsitos de Enrique, las propuestas que me haba hecho, cual era obligarle a separarse de su esposa Sacerdotisa, doa Arnolda, por ser ella una mujer de extraccin humilde, y obligarlo a buscar una dama de abolengo o cosa parecida. El Maestro me manifest que ya internamente le haban dado el pitazo. Toda esta serie de hechos dudosos oblig al Maestro a estudiar su caso ya que saba que l era el Avatara de Acuario y los Maestros le mostraron que l era un Dhyani-Bodhisattva, o sea algo mas que un Bodhisattva, que Johani era un Maestro cado, mientras que l, Samael, era un ngel cado, pero levantndose. Por ello no entreg el mando a Enrique. Mas tarde Enrique se sublev con su grupo de Cali, de mas de 90 estudiantes y cay. El V.M. Gargha Kuichines fue enviado a Cali para recoger la bandera de Acuario y la levant con nuevo personal. Mas tarde surgi el V.M. Sanfragarata, en el Quindo, en Calarc; el Bodhisattva se revel con mas de mil seguidores. All fue, por orden de la Venerable Logia Blanca, el Venerable Maestro Gargha Kuichines, a combatirlo, lo venci y cay Sanfragarata se uni a un espiritista que lleg de la India, Bapack Subub; este dirigente lleg a Cali y all le llev al gran guerrero del Quindo mas de 500 Gnsticos, los cuales cayeron con su jefe sin darse cuenta del engao que reciban por seguir a hombres. El Venerable Maestro Samael se encontraba en Mxico, huyendo de la persecucin de hermanos que lo traicionaban y denunciaban a la polica Mexicana como indocumentado. Lo salv el hecho de que fue avisado por los amados Maestros de la Venerable Logia Blanca y as pudo evitar los golpes que le preparaban. El Maestro siempre se encarg de la defensa del Movimiento Gnstico. Ms tarde surgi una formidable hermana gnstica en Bucaramanga, la cual pas de 500 adherentes. Se llen de soberbia y cay. Ms tarde surgi desde el Huila, Neiva, otro formidable guerrero, pero como los otros, no pudo destruir sus defectos y cay conjuntamente con un guerrero de Cartagena, los cuales fundaron el FEGLA. Estos hermanos retirados fueron nobles con nosotros, pues jams utilizaron la diatriba en contra nuestra, pero sin embargo la Logia Blanca les retir todo apoyo. Cada uno de ellos lleg a tener muchsimos seguidores, pero sin el apoyo de la Logia Blanca sus grupos han ido languideciendo. En otros pases tambin surgieron traidores, pero ninguno antes como los de ahora, los que siguieron equivocadamente a dos Maestros: V.M. Rabol y V.M. Litelantes cuyos Bodhisattvas siguieron con la doctrina del odio, ya que la nuestra es la del Cristo, la Doctrina del Amor. Estos Bodhisattvas sembraron el odio en las filas de nuestro estudiantado y muchos hoy odian a muerte a nuestros directivos Gnsticos. Como ya hemos mencionado antes, muchos de estos traidores se han demostrado pblicamente como perversos demonios escribiendo libros y panfletos en los que nicamente pueden decir diatribas, infamias y calumnias, porque ninguna sabidura ni luz pueden dar al mundo ya que sus corazones solo son pozos de tinieblas.

29

CAPITULO VIII RECUERDOS, ANCDOTAS Y APUNTES

Continuando con mis recuerdos de aquella poca, me vienen a mi memoria muchos acontecimientos que he pasado por alto en los sucesos hasta ahora narrados. Por ejemplo, contar sobre el traslado del Maestro a Cinaga, cmo viva l all, que pensaba yo, y muchas otras cosas que sern motivo de los prximos captulos. Como ya hemos dicho repetidas veces, el Maestro lleg en Agosto de 1948 a Santa Marta; vino en busca de su amigo el Dr. Romero Corts, el cual era Zar de Precios, oficina que cre el Gobierno Nacional en todos los departamentos para controlar los precios de los artculos de primera necesidad, con motivo de haber terminado la guerra europea en el ao de 1946 y que comenz en Septiembre de 1939. Al poco tiempo de estar el Maestro en Santa Marta, el Dr. Romero le habl de Julio Medina V. y el Maestro se interes vivamente por conocerme y antes de un mes ya haba entrado en relacin conmigo. Yo lo invit para que se trasladara a Cinaga con su familia y as lo hizo. Se traslad a Cinaga para fines del mes de Septiembre; lleg a un pequeo hotel en la Plaza del Ferrocarril, el Hotel Sevilla, conocido por los miles de viajeros que visitaban a Cinaga en asuntos de negocios. All dur el Maestro nicamente una semana, ya que surgieron estudiantes y uno de ellos, mi compadre Arango, se lo llev a su hogar, que quedaba en la misma plaza del Ferrocarril, en la parte sur de dicha plaza; de all se mud a otros barrios, conforme lo perseguan los esbirros de la higiene, pues l viva de la medicina de plantas y de ungentos. Viviendo en los playones del sur, en las afueras de la ciudad, donde le tocaba vivir para evitar la persecucin contra l desatada por ser mdico sin ttulo, all lo visitbamos sus discpulos, lo cual despertaba entre los vecinos mucha curiosidad y al poco tiempo lo estaban denunciando ante los mdicos de la higiene. Cualquier da de esos lo visit a la hora de almuerzo. Cuando entr por la puerta del patio me llam la atencin ver un perrito dormido en el fogn, hecho con tres simples piedras entre las que colocaban la lea para cocinar; mi comadre Arnolda lavando ropas, y sus pequeo hijos jugando por el suelo. Entr a la salita de la casa y encontr al Maestro durmiendo sobre unas tablas sostenidas por dos pequeos banco de madera. El cuadro era desolador. Me dirig a l y le pregunt: "Qu hace Maestro ah en esa tabla?" y l me respondi: "Un ayuno forzado" a lo cual respond" Y cmo es un ayuno forzado?" y l me dijo "un ayuno forzado es cuando no hay conque". De inmediato me record del perrito durmiendo en el fogn y le dije: "Maestro, pero yo tengo conque" y saqu lo que tena, en el bolsillo, $3.00 y se los entregu. l llam a su esposa sacerdotisa y esta respondi y lleg donde estbamos; l le entreg aquel dinero dicindole: "negra, ya hay conque". Ella sali para el mercado que no estaba muy lejos de aquel lugar, y al rato regres con alimentos crudos para cocinar. Hizo una sopa de Lebranche, sopa de pescado tpica de la regin, y el Maestro me invit a participar de aquel banquete, el cual estaba muy gustoso y grato al paladar. En mi mente terrena revoloteaban muchas conjeturas como esta: Por qu este hombre que sabe tanto tiene que vivir tan pobremente?; si yo no llego hoy, no hay almuerzo para l ni su familia, y le lanc la pregunta "Maestro, y usted no se preocupa por el da de maana?" y me contest "Y tu de que quieres que yo me preocupe?" y le dije "De saber como har maana para poder comer" y me contest: "Por qu quieres daar este banquete con ideas tan pesimistas?; la verdad es que estamos gozando de este caldo suculento, por qu traer ideas que no vienen al caso? y yo le dije "Maestro, es que usted debe pensar como har maana para volver a comer" y l con impavidez me dijo "Dime una cosa. Cuntos hijos tienes?, y le respond "4 hijos" y me dijo, "Bien, tus hijos estn preocupados por saber qu van a comer maana?" y le contest que no y l me pregunt "por qu?" y le dije "porque ellos me tienen a m que soy su padre y ellos confan en su padre", y l me dijo "exactamente me pasa a m, yo tengo mi Padre y confo en l, l sabr que me da de comer a m y de ello comen mi esposa y mis hijos". Mis egos para aquella poca me decan "ese es un descarado, un irresponsable" y me daban ganas de no volver a su casa, pero reflexionaba y me deca "si me alejo de

30

l pierdo esta enseanza que yo jams conoc en libros ni en persona alguna" y regresaba a l. l conoca mis pensamientos y me deca: "Tus yoes satnicos conjeturan en forma desastrosa, cudate de ellos". Hoy 30 aos despus, me ocurre a m exactamente igual, es mi Padre muy Amado quien vela por mi. Cuando tuve haciendas, edificios, vehculos y renta apreciable, no tuve con qu viajar fuera de mi circulo de negocios; pero despus, cuando todo lo abandon por seguir y ensear este cuerpo de doctrina, con la repudia de amigos y desconocidos, con escaso pecunio, sin sueldo alguno, he viajado por Norte, Centro y Suramrica, al igual que por Espaa; he recorrido ms de 18 naciones llevando este Evangelio y siempre hay en mi hogar alimentos no solo para mi familia, sino para muchos peregrinos que llegan a l. Me he mantenido fiel a mi Seor el Cristo, el dador de Amor, y al Espritu Santo, el dador de Vida; fiel al Quinto ngel del Apocalipsis, el Avatara de Acuario, fiel a los Amados Maestros de la Logia Blanca, el Sagrado Colegio de Iniciados. He vivido sembrando y cosechando, dando y recibiendo, y como gua he tenido los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia. Yo fui tan preguntn en los comienzos como son hoy los estudiantes del Esoterismo Gnstico le preguntaba en ese entonces al Maestro: "Maestro, quien tiene ms poder, Dios o el Diablo?".l sonri pero no me contest, ms yo lo inst para que contestara y me dijo "pues Dios", y le dije lo que puede decir cualquier novato en la senda: "y si tiene ms poder, por qu no acaba con l?" y me respondi "porque lo necesita". Hoy veo que cmo se conocera el bien si no existiera el mal, estando fuera del estado paradisaco como nos hallamos. All por el ao de 1950 el Maestro ya contaba con unos seis estudiantes en Cinaga, Magdalena, Colombia. l nos llevaba a la orilla del mar para hacer practicas de vocalizacin, respiracin e instruccin; en esa poca estbamos en Colombia en estado de sitio y estaba prohibida toda reunin que pasara de tres personas, por ello salamos fuera de la ciudad a la orilla del mar, a unos 2 kilmetros de distancia, para no ser vigilados. La primera ocasin, estando practicando el Mantram RA, las manos en tierra y arrodillados sobre la arena con la frente sobre ambas manos, el Maestro nos orden: "sintense rpidamente en tierra y charlemos cualquier tema", y en el momento que esto hacamos, 3 policas nos alumbraban con lmparas de mano; uno de los agentes me conoca y me dio orden de dispersarnos. En otra ocasin estbamos vocalizando en la orilla del mar, en el mismo lugar anterior, y el Maestro nos enseaba una cadena para invocar a los Maestros de la Logia Blanca. De pronto todos sentimos algo extrao, el Maestro dijo "tenemos una visita extraterrestre". Era una nave de otro planeta, redonda, achatada; sin saber cmo, entr en aquella nave, haba 3 tripulante. Eran jvenes, pequeos, resplandecientes, nos mostraron la nave internamente y yo me senta tranquilo, impvido por todo lo que vi y conoc. Este relato se encuentra en un captulo completo en el primer libro Gnstico, El Matrimonio Perfecto o Puerta de entrada a la Iniciacin, escrito por el V.M. Samael Aun Weor y que sali en Mayo de 1950, en Cinaga. Esta obra fue catalogada como obra Kinder, ms tarde se edit la actual y se suprimieron los ataques de la primera obra por orden de la Venerable Logia Blanca se ampliaron todos sus captulos. Se le suprimi el captulo Platillos Voladores. Se me dio orden de dibujar aquella nave interplanetaria y lo cumpl. Cuando dibujaba aquella nave tal como aparece en el libro Matrimonio Perfecto Kinder, mis hijos, pequeos entonces, lvaro, Armando, Julio Cesar y Jorge, me rodearon y llenos de entusiasmo me preguntaban sobre esa nave; "Pap, Cundo la viste?, queremos ver una de esas naves, llvanos lejos para poder verlas"; estando en aquel dilogo con mis 4 hijos, en mi oficina que tena en el mismo edificio donde viva con mi esposa Dilia Esther, ella se dio cuenta y entr en la reunin, extraada me pregunt; "Qu estas pintando?" y los 4 hijos al unsono contestaron "son platillos voladores" y ella volvi a preguntar "y eso qu es?" y los hijos respondieron "naves csmicas" y dirigindose a mi me pregunt "y esas locuras para qu?" y le respond que para un libro Gnstico que iba a salir, "y quien lo escribe?" me pregunto y yo le respond "el maestro Aun Weor". Estas noticias no solo la mortificaban, sino que tambin la asustaban al darse cuenta que nos estbamos saliendo del orden social. En tono austero me contest: "yo me opondr a que publiques esos despropsitos". Yo me hable con el Maestro para enterarlo de la

31

oposicin de mi esposa y me contest: "los Amados Maestros permitirn que ella vea esas naves para que acepte estas cosas que hoy no entiende". Pasados unos meses le lleve 4 cometas a mis hijos, y ellos felices me pidieron que los llevara a la orilla del mar para volar sus cometas. Al sbado siguiente fuimos en un camin nuevo que tenamos, salimos con mi esposa y una hermana de ella, Rosario, quien fuera reina de belleza del Magdalena en uno de los concursos de Cartagena, y con nuestros hijos; escogimos la Cinaga Grande, junto a Pueblo Viejo, eran las seis de la tarde, el sol se ocultaba, cuando mis hijos con sus cometas en el aire vieron sobre el cielo una nave csmica y llamaron nuestra atencin mostrando en el cielo "Pap, la nave que tu dibujaste". Efectivamente era igual, la nave brillaba con luz intensa y botaba un chorro luminoso como de un kilmetro de largo; ese chorro era el timn direccional tal como haba relatado en el captulo Platillos Voladores del Matrimonio Perfecto del ao de 1950. Aquella visin me llen de infinita alegra al igual que a mis pequeos hijos; el objeto pasaba sobre la ciudad de Cinaga completamente despacio, lo vimos por un minuto, luego hizo un pequeo giro hacia la derecha y desapareci. Mis hijos me preguntaron "Pap, Por qu ha desaparecido?" y le contest "Pas a la cuarta dimensin", "Y eso qu es?" me respondieron y yo le dije "Una cuarta coordenada" y mi cuada me dijo "Con tantas locuras los va a volver locos a ellos tambin". Regresamos a la ciudad eran las seis y media de la tarde y ya oscureca; ni mi esposa ni su hermana decan una sola palabra, quedaron mudas, aturdidas. Mi esposa jams cont a nadie lo que vio, la cuada menos. Pasados alrededor de seis aos refera a una amiga incrdula sobre el platillo que habamos visto y ella respondi "Si la seora Dilia afirma que es verdad yo lo acepto"; Dilia baj la vista y al preguntarle yo dijo secamente "Fue verdad". La seora cambi de inmediato y dijo "Es claro que ella no lo va a dejar quedar mal, y Ud. no tiene porque obligarla", mis hijos llegaban en esos momentos y tambin dieron testimonio de lo que vieron y ella dijo "Todos estn locos ya". Los profanadores del Templo Interno (nuestro cuerpo), no aceptan la verdad ni con testigos. Cuando escribi su primer libro el Matrimonio Perfecto Kinder el Maestro molest mucho a un hermano espiritualista que trajo desde Cuba al Profesor Cherenzi Lind, y luego este le quit mas de la mitad del estudiantado a dicho hermano espiritualista. Al preguntarle "Maestro, Por qu Ud. le repite tanto a ese hermano que l trajo a Cherenzi a Colombia?" y l me contest "Porque eso lo molesta, esa es su llaga y como l est disgustado con mi persona porque cree que yo tambin le voy a quitar a sus seguidores, por eso le doy en la llaga"; yo le respond "Y si no tiene llaga?" y l contest "Pues se le hace una llaga y ah se da constantemente". Este hecho me trajo el recuerdo de un poltico que unos veinte aos atrs en una Asamblea costea le dijo a su contendor "Ud. es el que menos tiene derecho a vociferar en esta Asamblea, porque siendo empleado de las rentas de licores en tal parte, se perdieron muchas cajas con licor y UD, estuvo complicado en ese ilcito" el ofendido se abalanz sobre su contendor y trat de sacar armas para defenderse; acudieron los compaeros polticos, intervinieron, y no pas nada grave. Luego el jefe poltico del agresor le pregunt" Eso que le dijiste a tu contendor es cierto?" y el ofensor le contest "Si, eso es cierto de hoy en adelante". Podramos contar cientos de ancdotas vividas al lado del Maestro, en los comienzos de esta tremenda lucha, por all en los aos de 1949 y 50, con las cuales aprend muchsimo y me fortalecieron. La primera Iniciacin de Misterios Mayores la obtuvo el Maestro Aun Weor en Cienaga, Magdalena, en el mes de junio de 1950 cuando ya haba escrito su primer libro El Matrimonio Perfecto Kinder, que sali en el mes de Mayo de 1950. Desde esa Iniciacin fue ms ntida su percepcin y su sabidura. Recuerdo que el primer Santuario fue abierto en Barranquilla en el ao de 1953. El hermano Luis E. Quintero (Cariosamente le llambamos Quinterito) comenz dando instruccin a varios miembros de centros espiritualistas, tales como discpulos de Teosofa, Rosacruces, Espiritistas, Martinistas, Rojistas, Acuarianistas y otros; rpidamente creci el grupo, mas de 80 personas entre varones y mujeres. Yo les dict varias conferencias y pronto abrimos un Santuario en el tercer piso de un

32

edificio cntrico de la ciudad. Los ritos se hacan sin vestiduras sagradas, solo el Sacerdote las llevaba; mis vestiduras eran color chocolate claro, por haber sido egresado del camino negro. A los tres meses de estar trabajando en Segunda Cmara con aquel personal incapacitado para nuestra senda, invitamos al Maestro Aun Weor y este vino a Barranquilla, le habl al grupo y fue tan fuerte la conferencia que se salieron todos, nicamente quedamos Quinterito, el dueo del local y mi persona. Yo pens de inmediato en formar otro grupo o Lumisial. Buscamos nuevos elementos y a los dos meses habamos formado un nuevo grupo, se hicieron ceremonias, ritos, etc., y lo formaban unas cuarenta personas; el grupo se vea con mas fuerza, lean los libros y trabajaban con mucha devocin. Quintero y yo felices con aquel grupo. Quintero le dio la enseanza a una seora, esposa del cnsul de Panam en aquella poca, la cual result una vidente formidable con poderes sensacionales. Le comunicamos al Maestro en el S.S.S. la existencia de ese nuevo grupo y le hablamos de la vidente y sus maravillosas dotes. l contest rpidamente y me dio orden de hacerla callar, que no poda hablar en el altar desde donde ella haca relatos fantsticos de todo cuanto aconteca internamente en esos ritos. La orden deba cumplirla, pero me daba temor, pues saba que al darle la orden de silencio se me vena en contra todo el discipulado que ya tenan de adivinadora y consultora a esta hermana; le escrib al Maestro y le manifest que al silenciarla se revelaba el grupo. La contestacin del Maestro fue que se vino de la Sierra y se fue conmigo para Barranquilla, habl con la vidente y trat de convencerla para que guardara silencio; pero ella no cumpli, en el Ritual volvi con sus manifestaciones mediunicas y el Maestro le orden que guardara silencio y tampoco obedeci as que el Maestro orden no dejarla entrar a los ritos. Esto disgust al grupo y solo quedaron los esposos Rey (Ana Beln quien an persevera), los dos anteriores familiares mos. El Maestro regres al S.S.S. y Quinterito y Hernndez quedaron totalmente desmotivados y me impusieron condiciones para seguir trabajando en la formacin de nuevos grupos: Las condiciones eran no comunicar al Maestro la formacin de nuevos grupos. Para mi fue duro cumplir esta peticin, pero sin embargo al formarse otro nuevo grupo no le comuniqu al Maestro y ste al poco tiempo me dijo "Yo no estoy interesado en destruir los grupos que Uds. forman, antes por el contrario deseo que formen muchos grupos. Este que han formado lo veo mejor, sigan atendindolo para cuando maduren poder visitarlos"; yo sorprendido le dije "Maestro, Cmo lo supo?" y el me dijo "Supe del trato para que no se me informara por temor a que yo los desbaratara, lo cual no es as, sino que ellos no soportaron la presencia de un Maestro del Rayo de la Fuerza y huyeron". Yo le ped que esperara un ao para visitarlo y l acept el trato. Un Maestro es como una antorcha que de lejos ilumina pero de cerca quema. En una ocasin me ponan muchas pruebas de prudencia en lo interno y sala airoso en todas ellas. Un da cualquiera, encontrndome en una calle muy estrecha de Barranquilla, la Carrera La Paz, de sardineles muy altos le contaba al Maestro quien me acompaaba: "Maestro, internamente me ponen muchas pruebas de prudencia y en todas he salido bien", a lo cual me respondi "Te felicito, porque generalmente llegamos a viejos cometiendo imprudencias": cuando esto me deca el Maestro, apareci por la Carrera La Paz, calle de mucho comercio, un bus de pasajeros que casi cubra el estrecho callejn, me hice al lado de la acera o sardinel y el carro pas rozndome, trat de ver al Maestro y este se me perdi, mir hacia arriba del sardinel, dos metros de altura y all estaba. Le pregunt "Maestro Tuvo miedo?" y l me respondi "Tuve prudencia, y como yo confo mas en mi prudencia que en la de ese chofer que no conozco, utilizo la ma". He ah una gran enseanza. Cuando apenas tena cuatro aos de entrado a la Senda, me toc ver en lo interno a las Vestales del Templo que danzaban felizmente; me sorprendi muchsimo ver que estando desnudas tenan una tela vaporosa, una especie de tul, que les cubra senos, sexo y nalgas y esas telas de colores suaves siempre las cubran de mi vista. Yo le pregunt al Maestro sobre las Vestales "Maestro, Las Vestales de los Templos danza veladas?" y l me contest "Las Vestales danzan desnudas" y le respond "Por qu yo las veo danzando veladas?" y mirndome a los ojos me respondi "Porque estas puerco internamente. A pesar de ese sablazo tan fuerte le pregunt "Y cuando las podr ver tal como Ud. las ve? y me contest "Cuando seas

33

casto puro y sano en pensamiento, palabra y obra. Luego pasaron alrededor de 14 aos para verlas danzar sin vestido alguno y me pareci algo muy natural. El Maestro fue muy severo conmigo en la instruccin. As pude aprender. Ahora los tales guerreros de Acuario solo les basta que un desconocido le diga "corran que vienen corriendo" y de inmediato se dispersan. En una ocasin en el S.S.S., all por los comienzos del ao de 1953, lleg llorando una hermana; el Maestro le pregunt: "Por qu lloras?" y las hermanas all presentes dijeron "porque el marido le peg", "Y por qu le peg?" repuso el Maestro y ellas contestaron, "Porque es muy celoso y la est celando". El Maestro hizo traer al marido celoso y le dijo "Hermano, el hombre que cela a su mujer no sabe con que cuenta, llega a viejo y no supo si tuvo una joya por mujer por estarla celando; mejor es que tu le des libertad hoy mismo y as sabes conque cuentas". As conocimos una norma de conducta que nos evit desesperos e intranquilidades. En otra ocasin nos babamos con el Maestro en una quebrada (riachuelo), en el S.S.S., con corriente de 6 metros de ancho, cuando le pregunt: "Maestro, Las culebras (serpientes) atraviesan esta quebrada?" y respondi "Por Dios no las invoques, salgamos de aqu antes que lleguen", y cuando me deca esto, una culebra estaba atravesando el riachuelo justo donde nos estbamos baando. De inmediato nos salimos del agua por mi imprudencia. Hoy me doy cuenta que las gentes viven invocando los desastres que le ocurren a cada cual. Al Maestro cada vez que bajaba del S.S.S., le metan a la crcel y a m me tocaba sacarlo de all y muchas veces tuve que recurrir a abogados para poder sacarlo de la crcel. Un da, estando preso, me pidi papel y lpiz y al preguntarle "Y esto para qu?" me respondi "Para evitar que me sigan metiendo a la crcel", "Cmo as?" le pregunte y l me respondi "porque voy a escribir libros desde esta crcel, y esto no le conviene a la Logia Negra". Efectivamente, en la crcel de Cinaga escribi la obra Apuntes Secretos de un Gur y comenz Curso Zodiacal. l me deca "Debemos convertir lo malo en bueno y esta es la forma". Cundo el Maestro regres definitivamente de la Sierra Nevada de Santa Marta, del Sumum Supremum Sanctuarium, despus de ms de dos aos de estudios de las plantas, le pregunte "Maestro, por qu se sale de la montaa?" y l me respondi "Y qu hace el santo en la montaa?.La santidad se prueba entre demonios, no entre cuatro paredes". "Maestro, le dije, me llegan muchas cartas, unas de alabanzas y otras donde dicen horrores de usted. En una de ellas dicen que usted fue un perdido, y me dijo: "Decidles a esos tales que sino hubisemos estado perdidos, estaramos perdidos; y a los que me alaban, que sigan mi ejemplo".

CAPITULO IX TRABAJOS EN EL SUMUM SUPREMUM SANTUARIUM

Como ya dijimos, la primera navidad se celebr en el Templo de la Sierra Nevada en diciembre 24 de 1952. Asistieron todos los hermanos de la Sierra, sus familiares y algunos Gnsticos de distintas partes de la Costa y del resto de Colombia. Se dio lectura al primer Mensaje de Navidad, el cual se public en el libro Gnosis Siglo XX. En plena montaa y bajo la roca se abri este Templo de Misterios. En los comienzos se llegaba a l mediante un camino de 800 metros de distancia, desde la Casa del Peregrino, agarrndonos de los rboles y bejucos de la jungla; mas tarde abrieron los hermanos de la Nevada otro ms corto de unos 200 metros con un pequeo banqueo (camino de herradura) en la montaa. Para llegar al Templo lo hacamos cantando el Beliln, debido a los peligros que nos asechaban; le pregunt al Maestro que por qu los Maestros de la Logia Blanca haban ordenado este Templo en ese desfiladero tan peligroso y me contest: "Los Templos de Misterios siempre quedan al borde de un gran precipicio, o se llega a ellos o se rueda al abismo; por eso esta senda es para hombres y mujeres de Thelema, voluntad de acero".

34

Los hermanos de la Sierra se dieron cuenta de que entre ellos haba uno que no cantaba el Beliln y le preguntaron: "Por qu usted no canta el Beliln?" y l le contest, "Porque temo que yo sea uno de esos magos negros de que habla el Maestro y me eche yo mismo a rodar por este desfiladero". Mas tarde cientos de peregrinos pasaron por aquel camino lleno de peligros, entre culebras, araas venenosas y alimaas de la montaa y jams tuvieron percance alguno. En el Templo nos dio el Maestro ctedras inolvidables, conocimos acerca del Nirvana, se nos instruy sobre los PRALAYAS, MAHAMVANTARAS (noches y das csmicos), lo que el Maestro explic ms tarde en varias de sus obras de enseanza; se nos instruy sobre las vestales de los Templos. Desde all se hicieron curaciones sorprendentes y se lanzaron al mundo grandes cadenas de ayuda a travs de peticiones a la Venerable Logia Blanca, para hacer curaciones en el Templo de Alden; aos despus aparecieron mdicos fallecidos haca algn tiempo, haciendo grandes curaciones, operando internamente. All pudimos ver seres inefables, como las 7 Potencias, los Seores del Karma; invocamos ngeles inefables. Arcngeles, Serafines, Querubines, Virtudes, Potestades, Tronos, Denominaciones, Dioses Inefables. Se hicieron peregrinaciones llenas de mstica y fervor; all varios Iniciados cargamos la pesada cruz de la Iniciacin mientras los hermanos de la Nevada hacan cortejos y coro de oraciones y peticiones, para ayudar a aquellos Iniciados a transitar por el estrecho camino de la Iniciacin de cada uno de ellos. Algunos perseveraron y los ms huyeron despavoridos; muchos varones que llegaron a la Maestra por el recuerdo de sus Iniciaciones, no por el sistema de recapitularla, es decir, de repetirla y vivirla en carne y hueso, cayeron y rodaron con sus seguidores. En el Templo de la Nevada, como lo llamaban los colonos de la Sierra Nevada, hicimos ayuno cientos de estudiantes. All hubo ayuno de das, slo pan y agua. El Iniciado Chefren fue uno de ellos; cuando sali de all le pidi a los hermanos del Templo, chocolate, huevos, arepas, lo cual le causaran dao si le daban; pero l insisti y los otros por tratarse de un doctor, le obedecieron y le dieron lo que peda y casi se muere por intoxicacin. Afortunadamente, los hermanos de la Nevada conocan plantas y medicinas naturales y le salvaron la vida. Cuando me comentaron, les orden jams volver a darle a los peregrinos alimentos fuertes, sobre todo a los que hicieran ayunos tan prolongados. El ayuno de 40 das se lo orden Samael a Chefren para que pudiera controlar el intelecto muy desarrollado en l por tratarse de un Abogado estudioso en su ramo. Tambin hubo ayunos de 9 das. Cuando yo pas por uno de esos ayunos, los primeros 5 das fueron tormentosos para m; senta hambre, soledad y ruidos cavernarios; Del sexto en adelante se termin el hambre, tormentos y ruidos y por el contrario, senta gran lucidez y experiencias inefables. Un da cualquiera me visit el Maestro con su vestidura de peregrino: pantaln azul, camisa de mangas cortas, una toalla al cuello y su bordn (palo a manera de bastn); trat de contarle sobre los ruidos de la naturaleza sentidos por m en aquel ayuno y no me lo permiti, "Eso es secreto", me dijo, "y solamente t tienes derecho a conocerlos, por esto esta sabidura es hermtica, las experiencias por las cuales pasamos no son para contarlas". A los hermanos de la senda los vendan para que no puedan ver internamente, debido a que salen a contar esas experiencias. Del conversn no gustan en la tierra ni en el cielo. En aquellos das felices, nuestras vestiduras eran las del alma de cada Iniciado. Yo comenc con tnica carmelita (caf en leche) por ser un Bodhisattva cado y vuelto a la senda; ms tarde us capa de igual color y despus un manto a cuadros parecido a un tablero de ajedrez, de color blanco y negro. Este manto lo llevaba sobre la cabeza hasta los hombros y media espalda. As cumpl misin en varias ciudades de interior de Colombia, entre las cuales recuerdo; Pereira, Calarc, Montenegro, Armenia y otras. Mientras el estudiantado estaba compuesto por el personal de la Sierra Nevada todo iba bien ms tarde fueron entrando estudiantes de varios lugares de Colombia, Venezuela, Panam, etc. las cosas cambiaron porque esos nuevos hermanos se molestaban por aquello de las vestiduras pues todos ellos queran capas, turbantes y mantos. La Logia Blanca orden entonces uniforme para el estudiantado Gnstico: tnica azul cielo, cordn blanco y sandalias negras; la mayora us sandalias blancas y persistieron con ellas hasta que al fin, despus de muchas amonestaciones, se establecieron las sandalias negras.

35

Desde el ao de 1979 se otorg tnica blanca para los funcionarios de la Iglesia Gnstica, cordn con borlas y sandalias blancas y crucifijo con cadena de hierro y sobre la cruz de madera el crucifijo de hierro. Para los Maestros, espada al cinto. Esta norma regir en todos los pases donde se establezca la Iglesia Gnstica dependiente del Patriarca II y Sucesores en el orden Teocrtico y dependientes del Sumum Supremum Santuarium y el Movimiento Gnstico Cristiano Universal. En el Templo de la Nevada se han dado y librado tremendas batallas, las cuales no podemos relatar, pero otras s. Recuerdo que en el ao de 1953, estando en el Templo con toda la hermandad, vio el Maestro en visin de Dios y nos relat la visita a Colombia de un Papa Romano distinto a Pio XII, quien entonces diriga al Catolicismo Romano, Papa visitante al que vio llegar a una gran ciudad colombiana; esa gran ciudad era Bogot que la vea transformada respecto a cuando l la haba abandonado all por el ao de 1945, y sobre todo que la vea hacia el futuro. Esta profeca se cumpli como 20 aos despus, con la venida de Pablo VI a Colombia, y efectivamente Bogot era ya una gran ciudad, diferente a lo que era por los aos 43. Tambin supimos la prediccin de que en la Tercera Guerra Mundial el Vaticano ser bombardeado por potencias Orientales, pero el Papa de ese entonces habr salido del Vaticano y se habr trasladado a una gran ciudad de Sur Amrica. Cuando se construa el Templo bajo tierra, operamos primero en un saloncito de 4 metros de largo por 3 de ancho; cabamos muy pocos estudiantes y el altar ocupaba metro y medio para ritualizar. El Maestro Aun Weor orden ampliar el saln, y cuando el saln lleg a 5 metros de largo por 4 de ancho, casi se viene abajo debido a los cientos de toneladas de tierra y rboles que tena encima; los hermanos, ante el peligro inminente de hundimiento, ponan tablones para sostener el techo y para sostener los tablones ponan vigas de madera fuertes, pero era tanto peso que las vigas que sostenan en forma improvisada el techo se hendan por la mitad e igual cosa los tablones. Ellos llamaron al Maestro Aun Weor para conjurar el mal; el Maestro concurri, se meti en medio de aquel peligro y aceler el trabajo para evitar que el techo se derrumbara. l peda a KITICHI, Dios de la Tierra, para trabajar con los Gnomos y pigmeos, elementales de la tierra; invocaba a la Bendita Diosa Madre del Mundo, Madre Naturaleza, y el techo amenazaba venirse a tierra. Yo acababa de llegar muy cansado porque el recorrido para el ascenso lo hacamos a pie, 9 horas de ascenso; los hermanos me comunicaron: "Maestro Medina, aydenos a sacar al Maestro del Templo que se est hundiendo y lo va a aplastar". Me fui con ellos y al ver al Maestro en peligro de muerte, tambin me introduje al Templo y con l hice peticiones a los Dioses Elementales; los hermanos cortaban rboles gruesos, los cuales arrastraban desde la montaa, los ponan de refuerzo y estos se abran de par en par. Fue una lucha tremenda porque el Maestro no sala de aquel peligro y yo no quera dejarlo solo y esto aumentaba el desespero de los hermanos al pensar que iban a perder a sus dos Maestros. De pronto el Maestro dio un "Alto". Todos paramos nuestros trabajos y salimos con l; el techo no sigui derrumbndose y nos comunic "La orden es tumbar la montaa que hay encima del Templo, despus sacar la tierra a pico y pala y ms tarde armar en concreto el techo en forma de bveda y luego cubrirlo nuevamente con la tierra sacada y sembrar arbustos pequeos sobre el techo". Esta obra llev meses de trabajo, pero se logr. Cuando se lleg el tiempo de cubrir el techo del Templo, recurr a un amigo Arquitecto y constructor de experiencia en el ramo para que me hiciera el proyecto. Mi amigo demor en la entrega de los planos y proyecto y en vista de la demora uno de los hermanos del templo pidi a los Maestros de la Logia Blanca ser dirigido internamente por ellos; se trat del hermano Ignacio Amortegu Valbuena, Abad del Templo y Arzobispo primado de Colombia, ya fallecido. Y los Maestros le mostraron en visin de Dios cmo deba hacer el techo: 14 metros de largo por 6 de ancho, y el proyecto result igual al proyecto que hizo el Arquitecto amigo, la nica diferencia consista en que en el croquis del Arquitecto las varillas de enchufe en las paredes tenan en la punta un semicrculo para pasar otra varilla de una pulgada por entre todas ellas darle seguridad al techo. Al preguntarle al hermano Ignacio sobre el sistema de que las varillas eran rectas y entraban en las paredes, me contest: "Primero tenemos costo, y segundo la seguridad del nuestro est en los cientos de toneladas que lleva encima el techo, as no lo levanta nada jams".

36

El Templo siempre permanece resguardado por serpientes venenosas que no dejan pasar a los propios hermanos que quieren visitarlo sin permiso del Abad del Templo. Ellas obedecen al Guardin del Templo, quien les ordena abandonar los tneles de entrada y ellas obedecen al mandato y se esconden sin dejarse ver; yo mismo he presenciado estos acontecimientos sobrenaturales. Todo el personal del Templo, en cuyos alrededores existen muchas serpientes, cuando se encuentran con una no la matan, sino que le ordenan cuidar el Templo y ellas moran en sus alrededores. Cuando yo cumpl el ayuno de 9 das y 9 noches en el Templo y estando con el Venerable Maestro en la Nevada, fui visitado por varias serpientes; hable con ellas y supe de su misin. Conoc la Guardiana, de unas seis pulgadas de dimetro y unos 10 metros de largo, color verde con manchas obscuras y blancuzcas. En el Altar del Templo hay unas Alas de oro que regal un hermano de don Reynel Florez, destacado Gnstico de Corinto, Cauca. Esa pieza pesa unos 60 gramos. En una ocasin un joven que se sali de la Gnosis y viva con su familia en la Sierra Nevada, se propuso robar ese objeto sagrado, trat de entrar al Templo a la media noche y no lo dejaron entrar las serpientes guardianas del Templo, adems de los ruidos que salan de la tierra. Se llen de terror y regres; esto lo cont a familiares del Templo, que son gnsticos. Quien sabe cuantos otros salieron con el mismo propsito y fracasaron. Ese Templo puede ser visitado 4 veces por ao por los discpulos gnsticos inscrito como tales y con Carn de Miembro. Vale la pena anotar que los primeros carns que se otorgaron quedaron sin valor, que ya fueron renovados y los antiguos anulados; no obstante, muchas personas que renunciaron a la Iglesia y al Movimiento, olvidaron devolver el carn de miembro y con ellos han entrado y causado dao en lugares distintos al de su residencia. Algunos periodistas y locutores de radio nos han propuesto que se les invite para hacer reportajes en ese santo lugar, tomar fotografas y darlo a conocer al mundo, pero siempre hemos negado esa peticin. En una ocasin le autorizamos a un buen amigo personal para que entrara nicamente al tnel, junto con dos de mis hijos, y la orden era andar nada ms 20 metros, y por haber pasado un poco ms de los 20 metros sealados, regres con una mortal tarntula en la barba poblada que tena. Si hubiese insistido ms en su curiosidad, la araa lo habra picado. La historia del Sumum Supremum Santuarium comprende cientos de ancdotas interesantsimas que no podemos divulgar en obras impresas, pero que s hemos relatado en Terceras Cmaras. Este Templo bajo tierra ya ha entrado en estado de Jinas para el mundo profano, para que ellos no puedan verlo. Uno de los ms trascendentales acontecimientos que se verific en el S.S.S. fue el Advenimiento de Samael, hecho ocurrido el da 27 de Octubre de 1953, nueve aos antes de la entrada de Acuario, Era que comenz exactamente el da 2 de Febrero de 1962 a las 2 de la tarde, y que se inici con un eclipse de Luna. A las dos de la tarde del da 27 de Octubre de 1953 nos reunimos con Aun Weor, los hermanos del Templo y 11 Maestros de Misterios Menores y Mayores, entre los cuales recordamos los siguientes: Aun Weor, Gargha Kuichines, Johani, Paconder, Sum Sum Dum, Sanfragarata, Pavoni, Andrs, Litelantes, Chefren, Mom, Zankario Correnza y Tarom. El Maestro Aun Weor fue acostado sobre una mesa dura, se hizo una gran cadena alrededor de l y al poco tiempo tanto el Maestro Aun Weor como los que lo defendamos, comenzamos a recibir ataques de todo orden. El Iniciado de mayor agrado era Johani (Juan de Patmos). Cuando los ataques recrudecieron, Johani dio orden a los Maestros presentes de esgrimir las espadas y as lo hicimos. La ceremonia dur 4 horas y en el transcurso de ella el Maestro Aun Weor qued muerto; esto nos llen de terror a todos los que presenciamos la ceremonia. Asistieron los Maestros de la Blanca Hermandad, Samael imparti rdenes, gran tensin nerviosa nos sacuda a todos, las fuerzas tenebrosas cubrieron con vendas negras a varios miembros de la cadena, para que no pudieran ver ni traer recuerdos. Al fin, despus de 4 horas de luchas, se movi el cuerpo del Maestro y se obtuvo el Advenimiento de Samael. Gran alegra sentimos todos y simultneamente gritamos "Triunfamos!, Triunfamos!". Msica inefable se oa en los mundos internos, alegres campanas anunciaban el Advenimiento. Cuando el Maestro despert, pregunt: "Dnde me encuentro?" y luego dijo "Me siento doble, Qu me sucedi?", y se tentaba la cabeza. Desde ese mismo da notamos mayor lucidez en sus ideas y conceptos. Algo grandioso haba sucedido en

37

todo su Ser. Por ello hoy celebramos con gran regocijo esta magna fecha, 27 de Octubre, para que los pueblos de la Tierra recuerden la fecha del Advenimiento del Nuevo Redentor del Quinto ngel del Apocalipsis, del Avatara de Acuario.

CAPITULO X MI PROCESO INICITICO

Como ya comentamos, en el ao de 1952 Barranquilla, y en 1953 Lumisiales y Ritos. se fundaron centros de estudio en

Semanalmente me movilizaba a Barranquilla saliendo los viernes en los barcos que hacan el recorrido de 8 horas durante la noche, y regresaba los lunes en la noche, porque los domingos no haba trfico. Verdaderas calamidades me sucedan en estos viajes semanales, sin medios de transportes de mi parte; para ese entonces yo viva de la insignificante venta de los libros del Maestro que haba editado, y de algunos saldos de la distribucin de caf que no me acept la empresa cafetera que represent por espacio de 18 aos consecutivos. Esos escasos recursos apenas servan para los gastos mas apremiantes. A Barranquilla me tocaba viajar de "pato", nombre costeo que designaba a los viajeros de los buques que no pagaban pasaje. Yo era amigo de contadores y capitanes de los buques por ser embarcador por mas de 18 aos consecutivos; un da cualquiera hubo cambio de Contador y yo viajaba de "pato", el nuevo funcionario se dio cuenta que varios pasajeros no tenamos tiquetes y orden a voz en cuello: "Los patos que van en el barco se harn a esta esquina". Yo fui el primer "pato" que sal, lo cual produjo murmullo entre todos los que me haban conocido como comerciante prspero y luego me vean toda aquella humillacin, que yo sufra con estoicismo. Las viejas amistades se fueron desmoronando y las nuevas no aparecan. Llegaba a Barranquilla y me tocaba salir para donde mi hermana Ana Rita a pie, hasta la calle 79 en el Alto Prado, o sea un recorrido de 79 cuadras con sus respectivas calles, un recorrido de 8 kilmetros mas o menos. Por la noche unas veces me traa mi cuado, el esposo de mi hermana, otras a pie, hasta el centro de la ciudad a 70 cuadras del Alto Prado. La hermana me quera muchsimo, pero jams se le ocurri brindarme ayuda alguna para mi movilizacin. Un 27 de Octubre deba hacer un Ritual con mucha asistencia, haba fiesta en el Lumisial y el Maestro me pidi no dejar de asistir a ese Ritual. Me era mas que obligante la asistencia a Barranquilla en la noche de ese viernes. Me fui a despedir de mi esposa, pero ella no se dej besar sino que me prendi por la camisa y llorando me dijo: "No irs a Barranquilla, no te lo permitir". Yo sin 5 centavos en el bolsillo, asustado porque supe desde temprano que solo haba un barco en el puerto y que por consiguiente haba congestin de pasajeros; si no llegaba a las 7 de la noche era difcil llegar esa noche. Le ped a mi esposa que me soltara y ella llorando me dijo: En esa religin donde tu estas, puede un marido dejar a su esposa con hijos sin con que desayunar?" y le respond con entereza "No debe hacer eso", entonces ella me dijo "Por qu Ud. quiere hacerlo?". Yo siempre le haba dejado a mi esposa el diario para los tres das que me tocaba estar ausente, pero para ese 27 no pude levantar un centavo. Ped ayuda a mi Padre interno con toda mi alma y mi corazn. Este me la dio. Le habl a Dilia en forma convincente: "Te aseguro que antes que amanezca tendrs los medios para que tu y tus hijos puedan comer", ella me solt y cay llorando sobre una silla al pie del zagun de nuestra casa. Yo sal dando tumbos, semi-borracho, semisonmbulo, eran las 8 de la noche, ya el barco deba haber salido haca media hora. Despus de 15 minutos llegu a Puerto Nuevo y cuando vi el barco sent gran alegra, pero vi mucha gente al pie del barco, aquello lleno de soldados y polica, no dejaban entrar a nadie en el barco: Haba un sobre-cupo de 200 pasajeros. All supe que por fuera se quedaban mas de 150 personas. Implor nuevamente a mi Padre Bienamado cuando en esas me habl un amigo Cienaguero y Presidente del Tribunal Superior en Santa Marta; este amigo me prometi ayudarme, habl con el Teniente del Ejrcito y pude entrar. Ya en el barco respir un poco. De pronto vi que estaba la polica sacando pasajeros del barco y le ped al doctor amigo que me metiera en el camarote mientras pasaba la espulgada, abri su camarote y all me met. Una hora despus la polica registraba todos los camarotes y echaban afuera a los pasajeros que no estaban en lista, en medio de gran alboroto. Yo me lanc de rodillas pidiendo a mi Padre y a mi Madre que me salvaran, que me permitieran asistir al Rito de ese 27; la angustia me dominaba.

38

Cuando llegaron al camarote del Magistrado y lo iban a abrir, lleg el Capitn del barco y manifest que ese camarote era del Dr. Rovira Bolao, Presidente y Magistrado del Tribunal Superior de Santa Marta; la polica obedeci, no abri el camarote, y yo llor de alegra dando gracias a mi Padre por tanta deferencia. Hubo ese 27 un Ritual de Misa Gnstica muy bello, los hermanos quedaron contentos; da siguiente me llevaron al barco y me compraron camarote. Cuando regres a la casa ese martes a las 5 de la maana, encontr a mi mujer menos angustiada que el da que sal para Barranquilla, enseguida le pregunte: "Recibiste ayuda?" y me dijo que el indio Francisco, Arhuaco de la Sierra Nevada, se haba presentado como a las 5 de la maana pidiendo excusas por el madrugn y le haba entregado 50 pesos que me deba. En la maana se present un administrador que yo tuve en la finca cafetera "Dilia Esther" y me cont que se haba encontrado con el indio Francisco: "Me lo encontr a las 4 de la maana en la pensin La Copa de Oro y le dije, ya vendiste la finca, Ya le pagaste al patrn los 50 pesos que te prest? y el indio dijo: ser otro da, porque a las 6 salgo para Colonias (Sierra Nevada) y yo no voy a molestar a ese seor a esta hora. Y yo le respond: "cuando uno toca en una casa para pagar no molesta a nadie", y as mi amigo sali con el indio para mi hogar a cumplir una orden sagrada, cual era la de cumplir el mensaje recibido por m para mi esposa de que antes que amaneciera ya tendra los medios para el sustento. Cincuenta pesos hoy representan cincuenta dlares o sea 2.500 pesos. En el ao de 1953 ya haba yo perdido todos los bienes que tuve antes de entrar a la senda, y en ese entonces los hermanos de la Sierra no disponan de mulos para transportarse, as que tanto el Maestro como mi persona hacamos el recorrido de 20 kilmetros a pie para subir al Sumum. Mi subida generalmente la haca llevando al hombro una muda de ropa completa, una hamaca y una manta de algodn, botines, etc. Todo esto tena un peso de 16 libras. El hermano Ignacio Amortegu y los dems de su hogar me decan que dejara la hamaca y la manta para no subir con tanto peso. Un da cualquiera me toc lluvia en todo el camino y cuando llegu al Sumum Supremum Santuarium, la mochila me pesaba ms de una arroba, llegu sin aliento y qued curado, no ms hamaca, mantas, zapatos ni cosas superfluas. All en la Casa del Peregrino tuve grandes experiencias. En una ocasin sub con un intelectual formidable; se haba ledo cientos de libros espiritualistas, se conoca de memoria muchsimos Maestros. El Maestro se encontraba en un ngulo de la Casa del Peregrino, estaba descansando dentro de su hamaca, sentados estbamos mi amigo Hernando y mi persona. La conversacin nuestra trataba sobre Aun Weor, mi amigo Hernando me sostena que ese seor era un copista, que todo lo que l deca ya lo haban escrito otros autores. Yo le rebata, pero me faltaba bagaje, lectura de esos autores que l me informaba. Al ver que el amigo, docto en lectura, me dominaba con su erudicin, yo me dirig al Maestro: "Maestro, lo estn atacando y usted no me ayuda a defenderlo, usted qu opina?" y me respondi: "Estoy oyendo a un par de tercos que quieren apabullarse el uno al otro, yo en esa clase de controversias no me meto, ni me interesan". Al ver que al incriminado no le interesaba la disputa, opt por callarme tambin. "Cuando uno no quiere, dos no pelean", reza el dicho. Yo perd la casa donde atend los negocios a mi cargo, por la suma de 12.000 pesos, precio que me haba costado 10 aos antes, pero en esa poca que la perd ya tena un valor de 30.000 pesos. La empresa que me la quit busco los servicios de un abogado con gran influencia entre los jueces de la poca y le pagaron 2.000 pesos por obtener un Lanzamiento judicial, que en esa poca tena solo un costo de 200 pesos. Yo busqu a un amigo abogado de gran estimacin y pude vivir 24 meses extra en dicha casa. Yo pele porque yo era un despojado, no un inquilino cualquiera. En unas vacaciones Judiciales (20 de Diciembre a 20 de Enero) me fui con mi esposa e hijos a Barranquilla para descansar, a sabiendas de que la casa esperaba un mes por asuntos de vacaciones judiciales. A los 15 das ms o menos de estar con mi esposa descansando, me lleg un expreso de la Sierra Nevada. Lo mand el Maestro con un papel para Julio Medina V. en que se me deca lo siguiente: "Se le ordena a Julio Medina V. trasladarse inmediatamente a Cinaga, porque entre C.B. y el gobierno quieren arrasarlo". Yo le mostr a mi esposa el papel, se lleno de nervios y me pidi que regresara a Cinaga, lo cual hice inmediatamente. Llegu a la casa de Cinaga a las 6 AM., me par en la esquina del edificio y al ratico pasaba mi amigo y compaero de trabajo en la finca "Dilia Esther", Hctor, un experto caficultor; se alarm de verme en Cinaga, pues el saba que estara fuera de Cinaga durante un mes, me pregunt los motivos del regreso y le mostr el papel del Maestro, l lo mir se sonri y luego me dijo en forma amistosa: "Don

39

Julio, Usted s cree en estas cosas?", y le conteste: "Ya son muchas las veces que este amigo me ha salvado", y odo esto sigui su ruta hacia el ferrocarril a tomar el tren que sala para Santa Marta a las 7 AM. De pronto se acord que los documentos que lo llevaban a Santa Marta los haba dejado en su casa y se regres por ellos; al regresar la esposa le sirvi el desayuno que no lo haba tomado y esta demora hizo que volviera a salir poco antes de la 8 de la maana. Pasando frente a mi casa, vio llegar dos carros llenos de polica, un inspector de polica y el abogado C.B., se acord del papel que le mostr y se detuvo. Vio bajarse del coche al inspector, al secretario y al abogado del Lanzamiento, tocaron la puerta y como nadie abri colocaron un papel sobre la puerta. Hctor se acerco y lo ley: "El Inspector Permanente, en vista de que se ha tocado y no abrieron esta puerta, proceder dentro de 15 minutos a abrir por medio de la fuerza pblica". Mi amigo corri a casa de mis suegros donde estim estara desayunando, se asom por una ventana de la casa, me llam con mucha prudencia y me dijo: "Result verdad lo de su amigo el mago, ya va a tumbar la puerta un inspector de polica". De inmediato me regres con l. Estbamos a dos cuadras de distancia y en la misma calle, cerca a mi casa, quedaba mi abogado quien acababa de mudarse, pues anteriormente viva a unas diez cuadras; pregunt por el doctor y la muchacha, que era conocida, me contest: "El se iba hoy en la madrugada para Media Luna (poblacin a 150 kilmetros de distancia), pero tuvo que quedarse debido a que se le present una novedad y sali a la farmacia para comprar los remedios que le recet el Doctor". Yo le recomend a la muchacha que apenas llegara el doctor, mi abogado, le enviara a mi casa que quedaba diagonal y en la misma calle y corr a abrirle al inspector antes que abrieran las puertas a la fuerza; cuando llegu, solo faltaba un minuto, abr las puertas, entr de primero el inspector, luego la polica y ms atrs el abogado de la contraparte, el cual al entrar al edificio dijo en voz alta: "Tomo posesin de este bien a nombre de mi poderdante don C.V. de la ciudad de Barranquilla" y al tiempo se dej or otra voz que en tono alto dijo: "Y yo me opongo como apoderado del seor Julio Medina V., para que no sea despojado de su bien ya que por este edificio se encuentra una demanda ante la corte suprema de justicia. Adems, no es un simple inspector de Polica el llamado a cumplir este desahucio, sino un juez de la Repblica y estando estos en vacaciones judiciales no se puede llevar a cabo este acto". Todos volteamos y era mi abogado, exmagistrado del Tribunal Superior, y dirigindose al doctor C.B. le manifest: "Yo lo acusar a usted ante el Tribunal Superior por este atropello de introducirse a una casa privada valindose de un inspector de polica, el cual no tiene culpa por no ser un abogado como usted". Ya dentro se convino que solo el juzgado, o al que este comisionara, podan hacer la diligencia de lanzamiento. Volvieron a la actividad los jueces y volvi el abogado C.B. para obtener el Lanzamiento. Yo como dije anteriormente, no me senta como un inquilino cualquiera sino como un despojado, ya que la casa era ma y se me quit por un valor de menos de la mitad real. Lleg el da del nuevo Lanzamiento. Yo saba que nos lanzaran a la calle a mi esposa e hijos y los enseres de mi hogar. Llegaron a un acuerdo el juez, los dos abogados y mi persona y me dieron 24 horas para mudarme. Un vecino me ofreci su casa para guardar los muebles, lo cual agradec, pero desde mi casa vi que en la otra cuadra alguien sala con sus muebles del hogar del doctor C.A gran amigo, me habl con ese patricio y me contest:'"No saba que andabas en ese trance puedes ya traer tus muebles y tu familia" y esa misma tarde nos mudamos en los altos de la casa que acababan de desocupar. Yo segua rdenes e instrucciones de la Blanca Hermandad. La Venerable Logia Blanca siempre me ha guiado y mi Gur jams me ha abandonado. Al mudarme a esa nueva casa, debido a que los medios de subsistencia se me agotaron ped a los Amados Maestros la forma de subsistencia para pagar lo ms indispensable y esa noche me vi en un taller de artes grficas, haciendo trabajos para el pblico. Me record que cuando tena 23 aos hice un curso de serigrafa y de inmediato pens en montar un pequeo taller, por ser escasos mis recursos. Me di cuenta que aquel arte haba progresado mucho en Colombia y que mis trabajos seran torpes y rsticos, pero comenc. Hice propagandas a algunos comerciantes, a polticos y a particulares. Ped al cielo ayuda y un da cualquiera me visit un joven estampador de telas y le compr un nuevo sistema de estampados por el sistema fotogrfico. Aprend a manejar las emulsiones para los afiches y ensanch el radio de mi actividad; con las entradas que produca sostena los gastos de la Gnosis y alimento y colegio de los hijos.

40

En el ao de 1954 trajo la empresa que me persegua un juez desde Bogot, lo supe en forma ocasional. Un da cualquiera mi vecino Dr. N.H me cont: "Don Julio, a Ud. lo van a meter a la crcel"; le pregunt: "Y Ud. como lo supo?" y me contest: "Tengo en Valledupar un gran amigo y este me cont que fue a pasar los carnavales a Barranquilla y estando en el Hotel del Prado se encontr con un abogado amigo, que beba y gastaba mucho, y le pregunt: Qu te trajo por ac y l contest: vengo para detener al Sr. Julio Medina V. de Cinaga, a quien no conozco, pero la empresa que me trajo me paga todos los gastos en el hotel". Mi amigo, el Dr.H., al saber eso le contest al informante: "Se trata de un buen amigo, y se lo voy a contar de inmediato". As fue, me llam y me cont todo. Despus de los carnavales lleg el tal juez, se instal en Santa Marta, vino a Cinaga, me tom declaraciones y me hizo detener. Todos mis amigos estuvieron de acuerdo en que yo deba esconderme pero yo solo obedec a mi conciencia. Saba que era un Iniciado de Segunda de Mayores y que esa Iniciacin trae crcel para que se cumpla el precepto Bblico con la decapitacin de Juan el Bautista: Para que Herodas dance con la cabeza de Juan el Bautista. Y as se cumpli. Al ser detenido, en toda la regin en donde tuve la distribucin, se hablo de m: Herodas, (la humanidad) danzaba con mi cabeza lacerada y sangrante. Fui puesto en la crcel de sumariados, cuando deban ponerme en crcel de detenidos, mas no fue as. A los 90 das exactos el Tribunal Superior de Santa Marta decret mi salida por no existir las pruebas por lo cual se me acusaba. Todo ello fue parte de mi Proceso Inicitico. Durante el tiempo que estuve detenido di enseanzas a mis amigos detenidos. Les hable de la Castidad Cientfica, de la mejora de nuestra simiente, de evitar los hijos de la fornicacin y todo aquello produca en aquellos detenidos gran conmocin, das antes de ser detenido se me mostr en visin de Dios lo siguiente: Iba en un automvil subiendo una cuesta, conmigo iban los personajes que tomaban parte en el drama de llevarme a la crcel, manejaba el carro el juez que orden mi detencin, de pronto el automvil se volc, qued boca abajo y el nico que pudo salir fui yo. Todos los dems murieron. A lo lejos vea una puerta de rejas abiertas. Al lugar del accidente lleg un hermano mo que es abogado y me brind su carro para salir de all, pero no acept, el carro de mi hermano sali por la reja abierta y sta de inmediato se cerr. Yo me baj por la cuesta que iba subiendo el carro del que solo yo me salv y llegu a una quebrada; en ese lugar haba una planada llena de arbustos, de helechos y de grama, me sent en un banco rstico y de pronto sent a mi espalda a alguien; volte y me encontr con un hombre negro que esgrima un pual para hundrmelo en la espalda y al verse descubierto dijo: "me equivoqu", se sonri y se fue. Reflexion sobre todo aquello visto y vivido y me di cuenta que estaba detenido y en peligros. Todos los que iban en el automvil efectivamente murieron, la mayora con cncer en la lengua, 2 por accidente y otros con enfermedades penosas. Tambin muri a bala en su propio hogar, el juez que trajeron de Bogot para detenerme. Mientras estuve detenido me vea internamente en ropa interior, lo cual me indicaba que seguira detenido, ya que con esa vestidura no es prudente salir a la calle. De hecho sabia que segua privado de mi libertad. Cientos de amigos me visitaban y yo los atenda como siempre, con mi virtual modo de ser. Un da cualquiera recib una cartica de mi esposa en que me peda que cuando me visitaran mis amigos me mantuviera con la cara triste porque esos amigos llegaban diciendo a Cinaga que pareca que yo estaba amaado porque tena cara de jefe de la crcel no de preso. Efectivamente, yo permaneca heroico y lleno de fuerza y vida porque saba que estaba cumpliendo doble misin. La primera por la Segunda Iniciacin de Misterios Mayores, la cual trae crcel y la 2 por peticin de mi Gur Cuando escrib en el ao 50 el prefacio sociolgico de La Revolucin de Belceb, habl sobre las crceles y el Maestro me dijo: "Muy bien, pero ahora te tocar comprobar lo que has dicho por informes e historias, ahora tendrs que verificar todos esos datos", y as me toc. Lleg un momento en que se recrudecieron los obstculos. El Presidente del Tribunal Superior era un amigo nuestro. Dilia se habl con l para saber cundo el Tribunal estudiaba mi negocio y nuestro amigo le respondi: "Dilia, el asunto se resolver hacindole jurado en privado para que la prensa no se entere". Mi esposa me dio la noticia llorando y desanimada, mas yo le dije: "Vamos a ver qu dicen mis amigos del cielo". Esa noche invoqu y consult a los Amados Maestros que me guan y por la maana traje al recuerdo lo que me mostraron en visin de Dios (algo parecido al sueo natural): Me vi revestido con mis arreos sacerdotales en medio de un Ritual donde concurri mucha gente; al no verme en interiores como antes me vea, me di cuenta que mi tiempo de crcel estaba cumplido. Le escrib a Dilia dndole la buena nueva, regres al Tribunal y le

41

dijeron que mi negocio estaba al estudio del Magistrado Dr. Bermdez, varn de eximias virtudes, correcto jurisprudente y que eso se tomaba por lo menos un mes el estudio. Nuevamente se sinti defraudada. En vista del fracaso yo ped as al Sacratsimo Espritu Santo: "Seor Jehov de los Ejrcitos, t que eres el dador de vida, a ti clamo y suplico me des a conocer si ya debo salir de esta prisin, pero te suplico me lo indiques como se le habla al hombre comn y corriente, no en clave, sino en forma clara y escueta", y as sucedi. Ms o menos a las 11 y media del da lleg un abogado amigo de Cinaga y me dijo: "Don Julio, por primera vez en mi vida, no voy a guardar un secreto profesional", guard un tanto de silencio y despus me dijo: "Antes de 24 horas ya estars fuera de esta injusta crcel, a la cual te sometieron" y se despidi sin comentario alguno. De inmediato le puse un papel a mi esposa dicindole: "Dilia antes de 24 horas estar afuera, puede tronar temblar o partirse el mundo en 2, pero ya lleg el tiempo de salida, el Seor Jehov mand un emisario para comunicrmelo. Tuyo, Julio"; ella ley la cartica, pero ante lo comunicado por Presidente del Tribunal, qued desconcertada. En mi hogar la Logia Blanca puso de guardin a un hermano muy estimado de todos los de mi hogar Ese distinguido hermano hoy separado de nuestras Instituciones por problemas hogareos, Marquitos, como cariosamente lo llamaban en mi casa, l le dijo: "Seora Dilia, debe creer lo que le dice el Maestro, lo dems no lo tenga en cuenta"; y ese mismo da viernes lleg acompaada de Marquitos al Tribunal Superior. All dijo un joven Cienaguero que trabajaba en el Tribunal que el negocio haba salido favorable y estaba a la firma del Magistrado; que el ponente Dr. Bermdez y dos mas haban firmado y volviera al da siguiente sbado que ya tendra orden. Dilia me comunic que al da siguiente sbado, estara en Santa Marta. Volvi al Tribunal el sbado a las 10 de la maana y encontr todo cerrado; perdidas las esperanzas de mi salida, se acerc a la crcel toda desanimada le ped que esperara mi salida en Santa Marta y me cont Marquitos despus que Dilia le "Pobre Julio, est desesperado para salir" y Marquitos le dio animo para esperar. Momentos despus lleg el empleado del Tribunal a la crcel con la orden firmada por todos los Magistrados, eran las 12 y media p.m. y el Director de la crcel, ex sargento del Ejercito, estaba retenido involuntariamente, ya que ese da sbado l se iba a las 10 de la maana para una pequea finca donde pensaba pasar el fin de semana con su esposa e hijos; el oficial del servicio en la portera le dijo: "Sargento, sale un detenido por orden del Tribunal Superior" y l respondi: "No he podido salir yo, menos podr salir ningn detenido, deje eso para el lunes que estar de regreso" en 10 minutos ms pudo resolver su impase y pregunt al oficial: "De quin se trata?" y le contest el Oficial de Guardia: Del Sr. Medina de Cinaga" y de inmediato respondi "Deme la boleta para firmarle y llmelo a la portera". Tan pronto me llamaron, acud con maleta en mano a la portera. El Sargento en tono amistoso me dijo "Quin le dio aviso a Ud., que sale?". No dej de alarmarlos a todos, me pidieron un carro de plaza y al momento se present el automvil. "Ya almorz?" me pregunt el Director y le contest: "Almorzar con mi esposa que me est esperando". Esto ltimo lo oy el chofer de que iba a almorzar en un restaurante de Santa Marta. Era la una y cuarto de la tarde y el chofer me pregunt: "Dnde vamos?" y yo le contest: "Donde Ud. quiera" y sali directo para un restaurante del centro de la ciudad; le ped que me esperara, entr al restaurante y derecho me introduje a un reservado, empuj la puerta, y ah estaba Dilia Esther, mi seora, con don Marcos Hortua, almorzando en aquel reservado. Cuando ellos me vieron se sorprendieron. Mi seora entr en llanto por la emocin y me pregunt: "Hoy es sbado, Cmo pudiste salir?" y le contest: "En las cosas del cielo no mandan los hombres y aqu estoy". Por el camino les cont lo sucedido. Al regresar a Cinaga todos mis amigos se alegraron. Mi buen amigo el Dr. Jos Ramn Travecedo ha sido muy leal conmigo y conoci minuciosamente mi largo peregrinaje y me defend en el crculo de sus amistades. El siempre estuvo atento y conoci y habl con cientos de peregrinos que llegaron con nimo de conocerme personalmente y otros con nimo de conocer el Cuerpo de Doctrina de los Gnsticos, con el Avatara de Acuario a la cabeza, V.M. Samael Aun Weor; el Dr. Travecedo siempre hizo saber y declar: "No soy Gnstico, pero admiro la labor de Julio Medina V.". Para l como admirador externo, le dedico en este libro, para la posteridad, mis agradecimientos y mi estimacin. l conoci y habl con el Maestro Samael y fue amigo personal, pero sin ser su seguidor. Hoy sigue el Dr. Travecedo la lnea de los Carismticos, donde encontr alivio y gua en el peregrinaje de su existencia.

42

Actualmente pas la Iglesia y el Movimiento por tremenda sacudida. En el Congreso de Caracas, agosto de 1978, fue leda por orden de la Venerable Logia Blanca la carta de Julio 4 de 1964, la Carta de Sucesin, carta que se mantuvo en absoluto secreto durante 14 aos; dos Iniciados cumplieron su palabra de honor: Samael Aun Weor, quien en su lecho de enfermo ante las constantes preguntas de su esposa sobre sucesin guard silencio; igual pas con el V.M. Gargha Kuichines, que no dio a conocer ese documento, ni siquiera a su esposa e hijos, ni a sus leales compaeros de trabajo, ni a sus mas fieles discpulos. Ese documento solo se deba conocer en el Congreso de Caracas para que se cumplieran dos grandes predicciones del Avatara de Acuario: "Yo estar presente en el Congreso de Caracas, cueste lo que cueste". Y all estuvo por medio de su Representante Legal, el Venerable Maestro Gargha Kuichines; y "El congreso de Caracas har estremecer el mundo". Efectivamente, hizo estremecer al mundo Gnstico con los representantes de 23 naciones que asistieron all. Ese Congreso fue clausurado instantneamente por doa Arnolda Garro de Gmez, pero a pesar de todo el Congreso de Caracas contino con su inmensa mayora, hasta la fecha designada por el Avatara de Acuario: 19 de Agosto de 1978. En repuesta a este Congreso, en Octubre de ese ao fue tomada la Sede Central en Cinaga, Magdalena, por sorpresa y fuera de la ley; de inmediato se lanzaron Decretos descabellados por parte de los usurpadores, tales como: 1. Establecer que los edificios de la Institucin pasaban a ser de los grupos que los tenan para ceremonias, reuniones e instruccin. 2. Se suprimieron las cuotas de admisin y reglamentarias, y 3. Se supriman los Ritos de las Instituciones. Si esto se hubiera cumplido, habran acabado con las Instituciones Gnsticas por mucho tiempo. Pero Samael, desde los mundos internos tom medidas y restableci el orden moral social: "Cuando el mal triunfa y el bien sucumbe Dios interviene para restablecer el orden social "El 1 de Febrero de 1980, slo a 3 das del comienzo del curso de Ejecutivos que cada ao se le brinda a hermanos de la senda (varones y mujeres), se present don Joaqun Amortegu en compaa de los mismos usurpadores que se apoderaron de la Sede Central y se tomaron el Sumum Supremum Santuarium de la Sierra Nevada, por lo tanto el personal que comenzaba el da 14 de Febrero el nuevo curso lo pusieron en desbandada; ese grupo de reincidentes en el delito se hicieron reconocer por el Inspector de Polica de San Pedro, corregimiento de Cinaga, regin de la Sierra Nevada, como legtimos dueos del Movimiento Gnstico y el inspector en unin de dos agentes de polica invadi ese lugar Santo. De all fueron lanzados por decreto de la Alcalda de Cinaga, tal como lo fueron antes cuando se tomaron tambin por sorpresa la Sede Central. Ya se les hizo prestar una Fianza ante el Gobierno Nacional para evitar que sigan cometiendo despropsitos y daos al Movimiento Gnstico. Amortegu haba informado a sus ulicos que el S.S.S. era un antro de magia negra y los suyos aplaudieron esta noticia, pero luego va l y se apodera del Templo; pero sus secuaces no comprenden esas alternativas y cambios. A ellos solo les interesan los bienes de la Institucin. En medio de todo este proceso, tambin sali un texto de habilidsimas malas intenciones, de una urdiembre fascinante, del profesor seor Jorge Vlez Restrepo, en contra del Venerable Maestro Gargha Kuichines y del seor julio Medina Vizcano. El seor Vlez estaba seguro que el Movimiento y la Iglesia caeran en manos de profanos y crey dar el golpe de gracia a los dirigentes legales y designados por el Avatara de Acuario cada uno de esos dirigentes tiene sus respectivos nombramientos de puo y letra del Venerable Maestro Samael Aun Weor, y por algo sera. De inmediato doy a conocer las artes escnicas del seor Vlez, un maravilloso trepanguista. El da 3 de Octubre de 1977 me design el V.M. Samael como Canciller General y nico Plenipotenciario para todas las naciones del mundo. Despus de ello visit Estados Unidos de Norte Amrica all estuve en las ciudades de Miami y New York y en ambas ciudades me mostraron cartas del profesor Vlez denigrando de m; deca que era un Maestro cado, que era Hanasmussen de tercer grado, un irredento, parodiando las investigaciones internas de Joaqun. Encontrndome en New York, fui invitado por los hermanos Gnsticos del Canad; el trepanguista se encontraba en el Canad y de inmediato me dedic la plegaria que a continuacin insertamos, tal como la difundi:

43

Me envi cartas bellsimas ponindose a mis rdenes, pero supe guardar silencio. l relata en su libro histrico de izquierdas que yo le cur en Guadalajara (Mxico) a un nieto y relata a su manera la curacin, pero hace ver que yo, para andar ausente del Maestro y Directivos, abr en mi pieza del Hotel Marriot de Guadalajara un consultorio para ganar seguidores. Por orden superior atend all a muchos devotos del sendero y fueron curados, entre ellos el mencionado nieto del amigo Vlez Restrepo. Recuerdo que los hechos ocurrieron as: al tomar el ascensor para volver a mi pieza acababa de suceder un grave accidente, haba cado del 2 piso del Hotel Marriot un nio desde una altura de 6 metros, el nio qued desvertebrado y un quejido de lamento sala de su cuerpo exnime; doa Olga Vrela se dirigi a m y me dijo "Maestro, slvalo". Yo atend a la dama, sobre todo cuando me di cuenta que se trataba de un nieto del seor Vlez Restrepo, lo llev a mi pieza, trabaj con los ngeles Siderales y los ngeles Elementales de la Naturaleza, con el Arcngel San Rafael y con los Maestros de la medicina: Paracelso, Galeno, Hipcrates, Huiracocha, Hermes Trismegisto, el ngel Adonai, etc. Me ayud en este trabajo el hermano Rodolfo Gonzlez con cadena circulantes y oscilantes especiales, decisivas en la curacin. Cuando terminamos, media hora despus, el nio hablaba y por la noche corra y jugaba alegremente por la tarima del Marriot. Aquello fue una curacin divina, sorprendente. El seor Vlez, relator del hecho, desconoce el trabajo del hermano Gonzlez, y con bajeza no dice de donde cay aquel nio y lo relata como un hecho sin significacin: "La ingratitud es la moneda conque paga el diablo" se nos ha enseado. Cuando el seor Vlez diriga un peridico Posclista en Medelln (Colombia), recib carta de dicho amigo solicitndome un prstamo de 10.000.00 pesos, los cuales yo no tena y as se lo manifest; entonces se dirigi al Venerable Maestro en Mxico y el Maestro me pidi que lo ayudara para sacar el peridico del Poscla, y por ello yo prest a mi nombre 5.000,00 pesos y se los envi manifestando que los consegu en prstamo para que me los devolviera, a lo cual contest que estaba dispuesto a pagar apenas cobraran las suscripciones del peridico. A los 10 meses recib unos tiqueticos rojo y blanco, los colores de la bandera del Poscla, tiqueticos que tenan el valor de 5.00 pesos cada uno como aportes para el Poscla. Me mand 2.000 tiqueticos con una carta muy obligante donde me deca que me pagaba con ellos los 5.000,00 pesos que le haba prestado y que quedaba un saldo de 5.000,00 pesos a favor de l para que yo se lo pagara; le prest y sal a deberle, esto hace unos 8 aos. Sin comentario. De mis procesos Iniciticos de los comienzos recuerdo que despus de pasar la Prueba del Guardin del Umbral, el cual es el Satn de cada uno, el jefe de todas las legiones satnicas internas, fui llevado por mi Maestro Instructor a un gran Templo en los Mundos Internos; haba un gran mostrador de madera como lo tienen las entidades bancarias. Acompaado con mi instructor, llamamos tocando sobre el mostrador; al rato sali, a manera de fraile, un devoto de aquella logia. El Maestro Aun Weor solicit se le mostrara el libro de inscripciones donde estaba el nombre de Julio Medina V. y al rato trajeron un pesado libro donde estaban registrados los nombres de los miembros de esa logia. All est el nombre de Julio Medina V.. Sin prdida de tiempo el Maestro me orden borrar el nombre de ese libro, yo lo borr inmediatamente y manifest que ya no perteneca a esa escuela, y entonces fui ultrajado por ese monje tenebroso, das despus me encontr internamente con el profesor Cherenzi Lind; este me insult y me dijo palabras hirientes de grueso calibre y mortificantes. Yo guard siempre mucha prudencia. As borre mi nombre de aquella institucin anticristiana. Luego fui expulsado fsicamente de esa institucin y sealado como elemento peligroso para cualquier institucin espiritualista, como ya cont en un captulo anterior. All se dijo que me levant con fondos de esa institucin, cuando yo jams fui tesorero, ni manej fondos; el tesorero era un hermano del interior del pas. As como en el pasado fui expulsado de las logias de Cherenzi, ahora en la lucha por la limpieza de nuestras instituciones, tambin fui expulsado por los grupos disidentes de don Joaqun y de doa Amolda de Mxico y Colombia. Y ellos hicieron correr el cuento que Cherenzi mandaba a buscarme, como alumno que haba sido de l. Ignoraban que el profesor Cherenzi muri hace ms de 12 aos. Recientemente, encontrndome en la Ciudad de Puerto de la Cruz, Repblica de Venezuela, en compaa de 4 Iniciados, 2 colombianos y 2 Venezolanos y otro Oriental, vimos en visin de Dios como la Logia Blanca orden castigo para todos aquellos que se sublevaron contra las rdenes de Samael al no aceptar el orden Teocrtico de Sucesin que mantendr nuestra Iglesia en toda la Era de Acuario. El

44

orden de nuestra Iglesia no ser el hereditario, como los gobiernos humanos, sino por el orden Teocrtico que es el Orden Divino. Hace poco el odio se extendi en forma funesta entre los no preparados, dejando el paso libre a las nuevas generaciones de Acuario. El Avatara fue remiso para dar este conocimiento antes de la destruccin de la 5 raza Aria, pero acept la misin por el hecho de que se poda sembrar la semilla de la Gnosis en nuestra actual civilizacin, y en eso andamos. El Maestro Gargha Kuichines, con la doctrina del Amor, conduce al pueblo Gnstico, al igual que el gran Maestro Ghandi, en la India milenaria, con la doctrina del A-Himsa (no-resistencia al mal) liber a la India sin derramar una sola gota de sangre. Sepan los sublevados que el poder ms grande del Universo es el poder del Amor... Los traidores surgen desde nuestras filas, pero tambin surgen hombres y mujeres de Thelema, que conjuntamente con nosotros liban la copa amarga de la traicin y la contumelia. Penosamente seguimos avanzando pueblo por pueblo en lucha contra las tinieblas y los yoes satnicos que dirigen y gobiernan a los habitantes de este mundo. La Revolucin de Bel sigue su marcha y los Hijos de la Luz sern invencibles. El Patriarca II tom el mando y Samael le entreg el Cetro de Poder y la Espada de la Justicia Csmica, para dirimir y ajusticiar, para vencer y dirigir, para reunir y aglutinar al pueblo Gnstico y mostrarle el camino a seguir.

45