Iluminacin

Ser ordinario es estar iluminado. No es algo especial que uno tiene que conseguir, no es un logro, no es algo que uno tiene que alcanzar. Es t florecer en tu absoluto estado ordinario. Ser extraordinario es la enfermedad del ego. El ego siempre quiere ser extraordinario, alguien especial, nico, incomparable ese es el deseo anhelante del ego. Si te puedes convertir en un Rockefeller, bueno; si puedes convertirte en un Hitler, bueno; y si no puedes convertirte en Rockefeller o Hitler, entonces renuncia al mundo y piensa en convertirte en Buda. Pero hazte alguien, alguien especial, un fenmeno histrico. Lao Ts no est interesado en la iluminacin y todas esas tonteras. El dice: Tan slo s ordinario. Come cuando tengas hambre, bebe cuando tengas sed, y vete a dormir cuando llegue el sueo. Tan slo s tan natural como la existencia entera, y de pronto todo est con toda su gloria. No se necesita nada. Ser ordinario es el ms extraordinario estado del ser, porque el ego se disuelve. El ego es sutil. Si te deshaces de l en una direccin, llega por la otra; si lo expulsas por una puerta, entras en la habitacin y, est sentado en el trono. Ha entrado por otra puerta. Antes de que ni siquiera entres t, l ya est all. Tuve un amigo que tena un gatito, un gato muy hermoso, y me pregunt qu nombre debera ponerle. Yo llam al gato Ego porque el ego es muy astuto y un gato, por supuesto, es astuto. No hay nada como un gato para la astucia. As que llam a su gato Ego. Poco a poco se hart. Era un hombre solitario, soltero, sin mujer ni hijos, y siempre quera estar solo, pero el gato era una molestia continua. Dorma, y el gato saltaba sobre su pecho, o entraba con marcas de sangre en sus garras porque cazaba ratones continuamente, y destrozaba todo el respaldo de una silla, o sus ropas. As que era un problema para l; y para un soltero que nunca se haba preocupado por nadie, el gato era demasiado similar a una esposa. Me pregunt qu hacer. Este Ego se haba convertido en un problema. As que le dije: "El ego es siempre un problema. chalo". El dijo: "Pero el gato se conoce todos los caminos de la ciudad. Volver". Yo le dije: "Vete al bosque". As que se fue al bosque para que el gato no pudiese encontrar el camino a casa. Penetr ms y ms en el bosque, y se perdi! Entonces slo haba una cosa que hacer: solt al gato, le sigui, y volvi a casa. Esa era la nica forma, no haba nadie ms a quien preguntar. El gato volvi recto como una flecha, sin dudar ni un solo momento el camino a seguir. As que le dije: Tu gato tiene la cualidad del ego completamente. No puedes echarlo fcilmente. Siempre que vas a echarlo, cuando vuelves a casa, l ya est all. O a veces puede que te pierdas, y entonces tendrs que seguirle, porque slo l conoce el camino. El ego es muy sabio sabio en su astucia. Lao Tse no da al ego ningn punto de apoyo, ningn terreno que pisar, as que no habla de la iluminacin. As que si encuentras a Lao Tse no le preguntes: "Crees en la iluminacin repentina o en la iluminacin gradual?". No te responder. Se reir de ti: Qu tontera! No hay necesidad de ninguna iluminacin. Esa palabra no existe para Lao Tse, no es parte de su vocabulario. El es muy sencillo. Dice: "Tan slo s ordinario". Por qu este anhelo de ser extraordinario, de ser alguien? Y si no puedes

ser alguien en el mundo, al menos ilumnate. Pero por qu? Por qu no puedes estar satisfecho y contento contigo mismo tal como eres? Si me preguntas, estar contento contigo mismo tal como eres es la iluminacin. No es nada especial, como los yoguis lo han hecho sonar: ascensin de la kundalini, aparicin de luces, experiencias internas, ngeles, y Dios, y esto y aquello. Son todo tonteras si lo comprendes. La iluminacin no es nada as. Todas estas cosas kundalini y la luz de Dios y, ngeles y cielo e infierno son parte de la bolsa del mago. Los quieres l los produce inmediatamente; los provee. T creas la demanda y el mago te proporciona las cosas. Quieres algo especial, l te lo da. Te explota. El vive de tus deseos absurdos. Lao Tse es absolutamente sencillo. No tiene bolsa. Dice: Por qu tan slo ser? Qu hay de malo? Qu hay de malo en lo que eres? Por qu hacer un esfuerzo? Y quin liar el esfuerzo? T hars el esfuerzo. Tu esfuerzo no puede ir ms all de ti, y hagas lo que hagas, t lo hars. Cmo va a ir ms all de ti? Cmo va a ser trascendental? Cmo vas a trascender por tu propio esfuerzo? No es posible; ests intentando lo imposible. Puedes seguir saltando sobre ellos durante miles de vidas, pero nada se lograr. Acptate a ti mismo. Esa es la nica realidad que hay, sa es la nica posibilidad que hay. Acptate como eres, y de pronto todo se transforma. Aceptacin es la palabra para Lao Tse, no iluminacin. Aceptacin total cualquiera que sea el caso no es posible otra cosa. As son las cosas. As es como t has sucedido en este universo enorme. Este universo enorme quiso que fueras as. Ahora t aceptas. Solo hay dos elecciones posibles: o te rechazas a ti mismo o te aceptas. Si te rechazas, entonces nuevamente se abren dos posibilidades: rechazas de forma mundana o rechazas de forma extramundana. Si te rechazas a ti mismo de forma mundana, significa que te gustara ser ms hermoso de lo que eres, te gustara ser ms fuerte de lo que eres, te gustara ser ms rico de lo que eres, te gustara tener una casa ms grande de la que tienes. Esto es rechazar de forma mundana. Si te rechazas a ti mismo de forma extra mundana, la forma religiosa, eso significa que te gustara alcanzar el satori, el samadhi, la iluminacin, el nirvana: te gustara convertirte en un Buda; te gustara poseer a Dios te gustara vivir en gozo infinito. As es como rechazas la forma religiosa. Ambos son rechazados y, ambos son errneos. Para Lao Tse, ambos son realmente absurdos. Tu mercado es un mercado, y tu templo es tambin parte de l. Tus deseos de "este mundo" son deseos mundanos, pero tus deseos de "otro mundo", tambin son deseos mundanos. De hecho, no puede haber deseos "del otro mundo". El deseo mismo es "de este mundo". Deseo significa "este mundo".