La palabra esta ah, arrojando la intensin que ya se le fue dada por el sujeto inte ncional, (la palabra como

signo-convencin que evita la experiencia) la palabra "s illa" ah esta siendo silla, la palabra esta decretada en un acuerdo comn, mutuo y global, yo hablo de insertares en ese fluir de la palabra adentrarse en esa pala bra silla que sigue siendo silla y bloquear ciertos elementos que la sigan dejan do fluir llevandola al punto medio donde no es silla ni mesa, libro, cubeta, es generar un objeto quizs mediante un ready madre o no el punto es encontrar la noe sis es donde hablo de ese fluir donde la palabra ptalo puede ser dicha por pistil o hoja tallo esporas raz y poder sustituir los ptalos por cualquier otra cosa que pueda restablecer otra cosa, que la obra gener una pregunta especfica y el especta dor pueda tener esa respuesta, o esas respuestas lo cual es violento pero permi tido, cuando una respuesta esta inferida en la pregunta o la pregunta remite a u n tajante si o no es violentado no existe posibilidad alguna y al hablar fuera e la pregunta no esta en el lmite de lo preguntado esa respuesta fue violentada, r eprimida, por otro lado la tensin del lenguaje va mas aya de las preguntas y resp uestas (aunque el pensamiento manqueo y dual actual solo nos remite a eso) pero, qu podra existir mas aya de ello?, donde podemos encontrar una posibilidad de la pa labra?, que sucede cuando el objeto rebasa el lenguaje? porque remitir todo esto a una disyuncin afirmativa, donde se niega la concepcin de finito en el universo y por ende se entiende como finito, esto es comprendido y por serlo se convierte e n lenguaje y al entender lo no entendido se afirma la negacin y se convierte en d isyuncin afirmativa?. La obra de arte no sirve para nada, vamos, con un cuadro de vermer no puede uno arar la tierra, con una escultura de miguel ngel no puede un o poner un clavo; yo hablo de llevar a todos los objetos ( bsicos, necesarios, ne cesarios generados, y de lujo y confort) a un plano mecnico, donde parece existir simplemente un pensamiento primitivo ante un objeto "moderno", quemar celulares para hacer seales de humo, contratar una limosina y ofrecerla como transporte pbl ico, vender globos de cemento para que jamas se revienten, es ser extremadamente "lgico" ante una situacin cotidiana y necesaria, no me interesa generar una prote sta ni crtica simplemente es una mimesis natural que todos tenemos ante el mundo, Saber Controlar y Producir, es lo que el humano sabe hacer mejor, saber como fu nciona el proceso de un manantial para poder controlarlo y producir un bien nece sario para el humano, los objetos generados por el hombre incluso el lenguaje so n modificados por necesidad y gusto, me gusta pensar que es mas por necesidad pe ro es inevitable que en ella exista un gran porcentaje de gusto, fue en los aos s esenta cuando el consumismo exploto deliberadamente en el reino unido y todas la s generaciones mayores afirmaban que el gusto de esa generacin podra cambiar la mo ralidad de una nacin, y el efecto fue contundente, los objetos se modifican desde una fogata hasta un encendedor y cuando el hombre no encuentra lmites en la nece sidad genera otros mas por gusto, es mas fcil contar los humanos en el planeta qu e los objetos que genera el hombre para el hombre, incluyendo los fetiches, pero esos son lo mejor de la produccin y/o adjudicacin de estos, me interesan todos es tos objetos no puedo tener un inters en particular sobre algn objeto, no pretendo llegar a una solucin del objeto creo que dejarlo inconcluso puede ser mas ventajo so que aterrizar en el una solucin, me interesa la violencia del lenguaje en tant o a delimitar la respuesta, al hacer esta delimitacin existe un sealamiento, el ar tista seala y el espectador decide como mirar