Lucinda - Friedrich von Schlegel Lucinda La aficin en que ocupa sus das nuestro diletante es la vida misma, se empea

en conocer cul es su sentido y descubre que el completo conocimiento del mundo, de la vida y de s mismo comienza a dibujarse en la contemplacin, posible slo gracias a la serenidad y mansedumbre de la verdadera pasividad ofrecida por el divino ocio. As, dotado de esa divina ociosidad productiva que vivifica a la inocencia y a la inspiracin, Julio se entrega a un doble anlisis (interior y exterior), dejndose invadir por la imaginacin creadora que lo provee de proyectos, despierta en l un vehemente anhelo. Slo encuentra consuelo en la esperanza de realizar el hermoso sueo que ha concebido porque en l ha descifrado el sagrado sentido de la vida y el hermoso lenguaje de la naturaleza. Fijado el propsito, lo que sigue es no dejarse vencer por la desesperacin, obedecer al apremiante llamado y ser consciente de que el sufrimiento, smbolo de la vida misma, pule el carcter de los hombres, pero mal afrontado los insensibiliza. La fidelidad total a las emociones no basta para empresa humana alguna, ciertamente se debe cuidar que la razn no limite a los sentimientos, pero tambin a la inversa: el beso del Amor y de la Psique, es la rosa de la vida [] No se trata tan slo de una mezcla, una transicin de lo mortal a lo inmortal, sino de la absoluta unidad de los dos aspectos. De manera que la situacin ms bella, el hipottico abrazo eterno que trasciende los lmites del tiempo, unin que permitira a la humanidad alcanzar la inmortalidad valindose de su mortalidad, viene a ser smbolo de la plenitud humana lograda con la conjugacin de dos aparentes contrarios, el espritu ilustrado y el romntico, que en realidad son complementarios. La completud del individuo se adquiere renunciando al tierno placer para zambullirse en la salvaje batalla de la vida y se busca porque un hombre pleno, que siente y ve en su interior tanto al mundo como a la humanidad, no se equivoca cuando busca el sentido del todo ni el espritu del todo. Esta bsqueda responde al deseo, la necesidad de que la vida sea ms profunda que la ordinaria salud de aquellos sonmbulos, que tenga un sentido. Y, una vez alcanzada la plenitud y exhumado el sentido de la vida, La sociedad es un caos que puede ser estructurado y armonizado, con las mismas herramientas: razn y emocin embonadas. En este contexto, la muerte no es sino una ilusin, hermoso y dulce retorno al Todo; pero ni el aburrimiento de la vida ni el desprecio por el destino valen el esfuerzo y sufrimiento que implica el suicidio, ni lo justifican. Vivir es una obligacin, es tarea de la Humanidad estructurar el mundo, descubrirlo, transformarlo y mantener sus formas eternas en un constante flujo de nuevas uniones y separaciones; corre por su cuenta el dotarlo de significado y al hacerlo tiene la posibilidad de elegir vivir en un mundo imaginado y construido a voluntad, forjarse un porvenir. La misin es hacer de la vida una obra de arte, situarse en el centro de las acciones y darles unidad; esto es plenitud, la cual se logra da a da, con cada accin, con cada decisin. Dice Schlegel que la gente debera saber lo que est haciendo y lo que quiere, porque este verdadero conocimiento del mundo y del propio ser permitira apreciar la vida y encontrar satisfaccin en el simple placer de la existencia personal, para la cual los deseos que pueblan nuestro imaginario son motivacin, ms un medio que un fin en s mismos: Slo en la bsqueda misma encuentra el espritu humano el secreto que persigue.