1 Ttulo: Los peligros de la lengua 4 Parte.

Lugar: Iglesia Cristiana Neza Pasaje: Santiago 3:7-8 Fecha: 06 de Febrero de 2011 Propsito: Confrontar, Exhortar, Animar, Fortalecer. Idea Central: El peligro de la lengua radica en no ejercer dominio sobre ella.

Despus de haber expuesto el carcter y las diversas formas que tiene la lengua de ser un instrumento de destruccin, ahora Santiago nos explica porqu l tiene esa perspectiva de la lengua. Santiago no juzga en base a pensamientos o ideas subjetivas, sino que tiene sus razones muy firmes, y es lo que a continuacin va a presentar. Ahora explicar las razones por las que le ha dado a la lengua los ttulos de fuego, mundo de iniquidad, es encendida por el infierno e inflama el curso de nuestra vida. Va a aclarar (por si alguien todava tiene dudas) con detalle las razones que tiene para decir que la lengua tiene todas esas caractersticas y ese poder destructivo. El versculo 7 comienza diciendo: Porque. Lo que significa que dar la explicacin de lo que acaba de afirmar. Las afirmaciones que Santiago ha realizado de la lengua son contundentes, pero al mismo tiempo muy crudas y agresivas. Santiago entiende que lo que ha dicho es la verdad, no se arrepiente de nada de lo que ha dicho, y para confirmar las declaraciones que ha entregado de la lengua nos presenta el vv.7-8 como una manifestacin general de sus razones para acusar a la lengua de ser un instrumento del infierno. Ahora, lo primero que hace Santiago en este v.7 Santiago es explicar el vasto control que el hombre ha ejercido sobre la naturaleza que Dios ha creado. Este texto explica con detalle cuales han sido los grupos de animales que el hombre ha podido domesticar y domar. Observemos la metodologa que tiene Santiago: primero nos habla de las virtudes que el hombre ha desarrollado al ejercer su control y dominio sobre todas las criaturas que estn en el mundo. El versculo dice: Porque todo gnero de fieras y de aves, de reptiles y de animales marinos

2 Segn este texto, no existe ningn animal de estos 4 grupos que ha mencionado Santiago, que no haya sido dominado por el hombre. El texto dice: todo gnero haciendo referencia a que cada animal que entra dentro de estas categoras ha sido alcanzado por el dominio del hombre. Pensemos por ejemplo cuando habla de las fieras. Se refiere a todo animal salvaje como lo son los grandes felinos: tigres, jaguares, etc. De hecho durante la poca de la persecucin de cristianos en el primer siglo, seguramente usted recuerda que el gobierno romano tena bajo su control algunos leones y tigres para entretener a la gente en el circo romano. Los cristianos perseguidos quienes no se rendan ante la presin de negar su fe, preferan morir bajo las garras de los leones o tigres antes que negar su fe en Cristo. Entonces eso es una muestra de que el hombre ha tenido la capacidad de ejercer su dominio sobre estos animales tan feroces. Pensar que un hombre pueda domar o sujetar bajo su autoridad a un len, un tigre, jaguar o cualquiera de las grandes fieras que conocemos en la actualidad, es asombroso. Eso nos habla de la gran capacidad mental y fsica que tienen los hombres. Tienen el ingenio suficiente para atacar por el lado adecuado a los animales. En la actualidad podemos observar esto mismo. Visite un circo y se dar cuenta que el domador solo necesita un ltigo y un banquito para mostrar la autoridad que l tiene sobre los leones. Y podemos hablar de otros animales de esta categora. El hombre puede dominar elefantes, perros, caballos, toros, etc. Solo necesitamos darnos una vuelta al circo ms cercano a nosotros para que observemos lo que el hombre hace con ellos: Quieres ver al perro bailar? Solo pdelo y lo tendrs en tu presencia, Quieres que te haga rer mientras camina sobre 2 patas? Entonces lo tendrs. Eso no es algo imposible para el hombre. l puede ejercer control y dominio sobre los animales. Cualquier mamfero ha sido dominado por el hombre. Esta es una verdad que Santiago quiere transmitir. Pero adems, dice que tambin las aves. Todos los pjaros que podamos imaginar tambin han sido controlados por el hombre. Hace algunos aos haba un

3 negocio en el que usted pagaba cierta cantidad de dinero para un canario saliera de su jaula, tomara una tarjetita de una cajita y le adivinara su futuro. Hay muchos otros ejemplos de aves que han sido dominadas por el hombre. Por ejemplo, hay pericos que repiten las palabras que usted menciona. Si usted quiere tener un perico que sea respetuoso entonces le ensear buenas palabras, sin embargo si usted quiere un perico que repita sus palabrotas, solo tiene que hablar groseras para escuchar lo que usted quiera. En fin, las aves tambin estn bajo el dominio del hombre: halcones, guilas, buitres, etc. Las aves no escapan del control del hombre. Hay un tercer grupo de animales que son dominados por los hombres: los reptiles. Quiz para algunas personas es el grupo ms desagradable de los que Santiago explica. Seguramente ya estar pensando en las famosas cobras que han sido dominadas por muchos aos por los hindes, quienes al tocar su flauta ejercen el control sobre estos animales mortales. Tenemos un ejemplo particularmente importante con respecto a las serpientes. El smbolo universal de la medicina es un bastn que tiene enrolladas 2 serpientes y que a su vez son sostenidas por un par de alas. Este emblema probablemente tenga su origen en la descripcin de la rebelin de los hijos de Israel en el desierto, registrado en el libro de Nmeros 21:5-9 donde Dios permite que las serpientes ataquen a los hijos de Israel, y para que alguien pudiera salvarse tena que mirar la serpiente que Moiss haba construido. Esto es bastante significativo porque significa que es una imagen de Cristo en la cruz, pero adems es una imagen de que solo en Cristo est la salud espiritual. En fin, el hombre puede domar serpientes, cocodrilos, lagartijas, etc., puede domar reptiles. Finalmente, el hombre tambin ha dominado a los animales marinos. Cuando usted visita un acuario o algn parque acutico se podr percatar de que una de las principales atracciones son los delfines. Los delfines son mamferos que son educados por los hombres para que realicen una serie de actos acrobticos con la finalidad de entretener a la gente. Pero

4 adems se pueden sumar las focas, leones marinos, y hasta ballenas. Probablemente recuerde el caso de Keiko, una ballena que fue la principal atraccin de Reino Aventura y de la cual tambin hicieron un par de pelculas. En resumen, el hombre tiene poder, un poder que le ha sido entregado por Dios para ejercer dominio sobre los animales y sobre toda la creacin. Cuando leemos en Gnesis 1:26 Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra. El dominio del que habla Moiss en Gnesis y Santiago en este texto no es solo la accin de enseorearse sobre los animales, utilizndolos para su beneficio, sino que tambin se refiere al acto de la domesticacin. Seguramente nunca hemos visto que alguien tenga un cocodrilo de mascota, pero el hombre se ha beneficiado de su piel y su carne para construir artculos de uso diario. Estamos viendo que en el diseo original Dios dispuso que el hombre gobernara sobre la creacin. Y observe, los animales mencionados en Gnesis son los mismos que Santiago ha mencionado en esta porcin del texto. En otras palabras, Santiago est recordado la autoridad que Dios le dio al hombre. Recuerde tambin el Salmo 8:3-8 que dice: 3 Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t has establecido, 4 digo: Qu es el hombre para que de l te acuerdes, y el hijo del hombre para que lo cuides? 5 Sin embargo, lo has hecho un poco menor que los ngeles, y lo coronas de gloria y majestad! 6 T le haces seorear sobre las obras de tus manos; todo lo has puesto bajo sus pies: 7 ovejas y bueyes, todos ellos, y tambin las bestias del campo, 8 las aves de los cielos y los peces del mar, cuanto atraviesa las sendas de los mares. El hombre tiene control y dominio sobre la creacin porque Dios as lo ha permitido. El dominio que el hombre tiene de las cosas no es por su inteligencia, ni por su capacidad creativa. Es solo por la Gracia de Dios. Pero sigamos viendo el texto que dice: se puede domar y ha sido domado por el gnero humano no hay animal que est excluido del control y dominio que el hombre puede ejercer.

5 A partir del v.8 vamos a estudiar 2 razones para depender de la obra del Espritu Santo en nuestra vida. Concretamente en referencia al control que el hombre debe tener sobre su propia lengua. Primero, a diferencia del poder que el hombre ejerce sobre la naturaleza, hay algo que el hombre no puede dominar: su propia lengua. El v.8 dice: pero ningn hombre puede domar la lengua esta es la primera razn para que los hombres dependamos de la obra del espritu en nosotros. Sin la fuerza y poder del Espritu, nadie puede cerrar su boca. El texto comienza diciendo: pero, que es una palabra de oposicin. Significa que a continuacin va a transmitir una idea contraria a todo lo que acaba de mencionar. Una idea radicalmente opuesta a la verdad del dominio del hombre sobre los animales. Adems dice: ningn hombre, esto es impresionante. Santiago hace una negacin total de la capacidad que el hombre pudiera desarrollar para enfrentarse al poder dominante que ejerce su lengua sobre l mismo. Unos versculos antes, en v.2 dice que si alguno no peca con lo que dice, es un hombre perfecto, capaz de refrenar la lengua. En esa seccin presenta la posibilidad de que exista un hombre capaz de vivir sin pecado, pero al llegar al v.8 nos presenta la realidad del hombre: habla de la imposibilidad total que el hombre natural puede desarrollar para dominar su propia lengua. Nadie ha existido, y nadie existir que, en sus propias fuerzas pueda sujetar su lengua y sostenerla para que se someta a su voluntad. El hombre siempre vive dominado por la voluntad de su lengua, por la voluntad de sus palabras. No existe un hombre que tenga suficiente ingenio para poner freno a su lengua. Las estrategias que utiliza con los animales son intiles al momento de querer forzar a su lengua a someterse. El hombre no tiene ningn medio eficaz para domar a su lengua. El ltigo que ocupa con los leones y los tigres es intil. An cuando recibiera cien azotes, seguira profiriendo maldiciones y palabras corrompidas. La msica tranquilizadora de la flauta con la que se doma a las serpientes no tiene ningn efecto en la lengua del hombre.

6 La palabra traducida como domar o refrenar no solo significa que no se puede detener, sino que va ms all de eso. La palabra en griego tiene la intencin de transmitir la imagen de una animal salvaje que lucha ferozmente contra las limitaciones del cautiverio. Esta fiera siempre busca la forma de escapar y hacer efectivo su veneno en las dems personas. En segundo lugar, la segunda razn para depender del Espritu Santo se refiere a las caractersticas de la lengua. Santiago habla de dos calificativos: es un mal turbulento Es un mal que no puede ser restringido. No existe forma alguna en la que este miembro pueda detenerse. Habamos mencionado que no hay estrategia efectiva que el hombre pueda utilizar para detener su lengua y controlarla. No solo no puede ser dominado, sino que tambin alborota lo que est a su alrededor. La lengua tiene la caracterstica de ser atrada por los disturbios. Le gusta provocar disputas, disturbios, y toda clase de enfrentamientos verbales. Lo que habla est lleno, repleto de maldad y es por eso que Santiago utiliza la descripcin: ...y lleno de veneno mortal. Su veneno es ms mortfero que el de las serpientes, porque puede destruir moral, social, econmica y espiritualmente. Cuando no existe un control de la lengua, es un instrumento terrible de destruccin, dolor y desolacin.