1 Ttulo: Los peligros de la lengua 3 Parte.

Lugar: Iglesia Cristiana Neza Pasaje: Santiago 3:5b-6 Fecha: 09 de Enero de 2011 Propsito: Confrontar, Exhortar, Animar, Fortalecer. Idea Central: El peligro de la lengua radica en no ejercer dominio sobre ella. Introduccin El Cronista Deportivo Morgan Blake, comento lo siguiente: Soy ms mortfero que el estridente proyectil de un obs (can usado en la 2 Guerra Mundial). Yo gano sin matar. Destruyo casas, quebranto corazones y arruino vidas. Viajo en las alas del viento. No hay inocencia lo bastante fuerte para intimidarme, ni pureza lo bastante pura para desalentarme. No me importa la verdad, no respeto la justicia, ni tengo misericordia con los indefensos. Mis vctimas son tantas como la arena del mar, y a menudo son tambin inocentes. Nunca olvido y casi nunca perdono. Me llamo CHISME. Una descripcin adecuada del poder destructivo y maligno que tenemos en la lengua. Sin importar quien la utilice, puede causar un dolor ms grande y de mayor impacto que una enfermedad o la misma muerte. Las heridas causadas por la lengua son las ms dolorosas y las ms difciles de cicatrizar. El veneno de la Mamba Negra en frica puede quitarle la vida a una persona en cuestin de minutos. Es mortal. Sin embargo no se compara con el veneno de nuestra boca. Con este veneno creamos una agona tal que las personas anhelan la muerte con desesperacin. El prncipe de los predicadores, Carlos Spurgeon fue destrozado en su corazn por las acusaciones que recibi de la Sociedad Bautista de Londres, al oponerse l al liberalismo en la presentacin del evangelio. Su corazn fue desgarrado. De todos los textos de las Escrituras que hablan sobre la lengua, ninguno es tan crudo como el que Santiago nos presenta. La descripcin de Santiago es tan exacta, tan precisa que debe de causarnos temor lo que escuchemos esta maana. Nuestro texto dice lo siguiente: As tambin la lengua es un miembro pequeo, y sin embargo, se jacta de grandes cosas. Mirad, qu gran bosque se incendia con tan pequeo fuego! 6 Y la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad. La

2 lengua est puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo, es encendida por el infierno e inflama el curso de nuestra vida. Vamos a estudiar 3 descripciones de la lengua que nos muestran la necesidad de domarla. El ttulo de esta predicacin es Los Peligros de la Lengua 3 Parte. I. Primero, Santiago describe su carcter. El final del v.5 y el comienza del v.6 dicen lo siguiente: Mirad, qu gran bosque se incendia con tan pequeo fuego! 6 Y la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad. La segunda parte del v.5 dice: Mirad, es la misma expresin del v.4; en otras palabras no quites tus ojos de lo que a continuacin se va a explicar. Presta atencin. Esa es la idea. Qu es lo que se tiene que observar con especial atencin? Lo siguiente: Como una breve descripcin de la lengua, Santiago dice que la lengua es pequea. Repite la idea que ha transmitido en los vv.3-4 con los ejemplos de los caballos y las naves. Esto es importante ya que Santiago quiere recalcar en la mente de sus oyentes la necesidad de prestar atencin a un miembro que aparentemente es pequeo, dbil e inofensivo. Recordemos que es el msculo de cuerpo que no se cansa. Recordemos que la lengua, aunque pequea, al igual que el timn del barco puede dominar el movimiento y la direccin que tomen los barcos o las personas. Ella determina el rumbo de sus acciones. Pero adems, dice que la lengua es un fuego. Esta es una descripcin muy interesante de la lengua. Pensemos, Qu caractersticas tiene el fuego? Es cierto que brinda calor, luz y cierta comodidad cuando hay necesidades especficas. Es muy similar lo que pasa con la lengua: cuando hay un buen uso de ella, puede proporcionar comodidad, consuelo, etc. Sin embargo Qu sucede cuando no se tiene un control sobre el fuego? Seguramente todos hemos escuchado las consecuencias de no controlar el fuego: destruye, devora, causa dolor, mata, mutila, vuelve inservibles las cosas, deja marcas permanentes.

3 Qu sucede cuando el fuego quema? Es la expresin que Santiago transmite al final del v.5: Quema un gran bosque no importa que es lo que se ponga frente a l, siempre lo va a absorber. Lo que est vivo, lo mata; lo til lo hace intil; lo bello lo vuelve despreciable; el fuego deforma las cosas y los objetos, lastima. La idea que Santiago quiere transmitir es esta: el mismo poder y efecto que tiene el fuego fuera de control, lo tiene la lengua en las personas que no saben cmo utilizarla. Un comentarista dice lo siguiente: El fuego tiene la capacidad asombrosa y prcticamente nica de reproducirse de forma ilimitada mientras tiene combustible que quemar. Como la inmensa mayora de las cosas, el agua no puede multiplicarse. Cuando se vierte, donde quiera que sea o en lo que sea, nunca se expande hasta inundar. Pero el fuego se alimenta a s mismo. Si hay suficiente material inflamable y oxgeno para sostener la combustin, ardera indefinidamente. Fin de la cita. Pero adems de ser fuego consumidor, Santiago dice que es un mundo de iniquidad. La palabra mundo aqu, debe de entenderse como un sistema de enseanzas, ideas y pensamientos. El comentarista Daniel Doriani dice: La lengua es un microcosmos, un punto de concentracin de los males de este mundo. Dentro de ella encierra toda su capacidad destructiva a travs de las palabras, manifestadas de diferentes formas. Otra manera de traducir el trmino iniquidad es injusticia, privado de las cosas rectas. Cuando la Biblia habla del mundo, generalmente se refiere al sistema de creencias que rechazan al Dios verdadero, al Dios de la Biblia. Y en el mismo sentido Santiago apunta a sealar el mundo que hay en la lengua del hombre. Si es un mundo de iniquidad, es por lo tanto un sistema de pensamientos que rechaza la autoridad de Dios y se rebela contra sus mandamientos. Simn Kistemaker seala: En otras palabras, (el mundo de iniquidad) es la fuente impa e injusta de toda conducta pecaminosa del hombre. Es el vehculo de las mentiras, calumnia el nombre de alguien, enciende el odio, crea la discordia, incita a la lujuria y en general promueve todo tipo de pecado. Adems, a diferencia del resto de nuestro cuerpo las palabras pueden atacar a las personas a distancia. Si usted quiere golpear a una persona que est a

4 5 metros de distancia, ser imposible que pueda tocarla con su mano; pero qu hay de la lengua? No tiene lmites en su distancia. Ella llega tan lejos como una flecha cuando es lanzada por el aire. Ni siquiera necesita estar cerca de una persona para herirla y causarle dolor. Hay pocos pecados que el hombre comete en los que la lengua no est involucrada. As que la lengua no solamente est envuelta en el mal. Sino que ella misma es una gran influencia de maldad, que es nuestro segundo punto. II. Segundo, describe su influencia La segunda parte del v. 5 dice: La lengua est puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo Es una realidad que la lengua est entre todos nuestros miembros. Pero la pregunta interesante es de qu forma la lengua contamina todo nuestro cuerpo? Pensemos nuevamente en la imagen del fuego. Cuando un lugar se incendia, generalmente las cosas que no fueron consumidas por el fuego adquieren una marca distintiva de que estuvieron expuestas al fuego. Por ejemplo, imagnese a un joven que va a una tienda que ha sufrido prdidas por un incendio en sus almacenes. El joven se acerca a ver qu es lo que se salvo del fuego y encuentra una chamarra de piel, cuyo costo normal seras no menor de $700, pero por ser oferta la encuentra a un supe precio de $200. Solo haba un detalle: tena un aroma penetrante a humo. Esa chamarra qued marcada por el fuego que consumi el almacn. De la misma forma sucede en nuestro cuerpo. Pensemos, Cul es la reaccin de nuestro cuerpo cuando estamos enojados? Usamos nuestras manos para manifestar nuestro enojo, nuestra cara refleja la inconformidad que tenemos. Cuando estamos en una conversacin donde no se estn apreciando nuestros comentarios, tenemos la tendencia de poner cara de serios, tomar malas decisiones, mostrar rechazo con nuestro cuerpo. An cuando nuestras palabras no destruyan por completo a alguien, si causarn una gran mancha y un dao. Lo que decimos est respaldado por cmo actuamos. Las expresiones que usamos acompaan el mensaje de nuestras palabras.

5 III. Tercero, describe su Corrupcin Finalmente, la ltima parte del v.6 dice: es encendida por el infierno e inflama el curso de nuestra vida. Esta es la ms devastadora presentacin de los efectos negativos de la lengua en la Biblia. Los Salmos y Proverbios ensean que la lengua es destructora, y que los efectos que esta causa en las vidas de las personas son terribles. Sin embargo ningn otro texto ensea que la lengua misma pueda ser utilizada por Satans para llevar a cabos sus planes de destruccin. Vean esta expresin: es encendida por el infierno. Inflamada o encendida tiene la idea de ser utilizada como un medio para destruir, es un instrumento que recibe su energa y su capacidad destructiva del mismo infierno. En otras palabras, es como un puente que transmite lo que hay en el infierno a las personas que lo escuchan. Antes de continuar, debemos entender el concepto que Santiago tiene del infierno, as que Qu es el infierno? Hemos escuchado muchas veces hablar del infierno, pero generalmente cuando lo escuchamos se habla de l en un contexto de juicio. Satans y los demonios sern lanzados al infierno (2 Pedro 2:4). Es importante e interesante sealar lo siguiente: la palabra infierno solo aparece 12 veces en el Nuevo Testamento. 11 de ellas fueron utilizadas por el Seor Jesucristo en su ministerio terrenal. Mateo registra 7 menciones; Marcos 3 y Lucas 1. El nico otro sitio donde aparece la misma palabra traducida infierno que us Cristo, es este texto de Santiago. Pero, Qu entendan Cristo y los judos por el trmino infierno? El trmino se utiliza debido a que en un valle estrecho o barranca situada al Sur de Jerusaln, haba un lugar que formaba parte de la frontera Norte del territorio asignado a la tribu de Jud. Era conocido como el valle del hijo [o de los hijos] de Hinom (Jos. 18:16). Esta depresin era utilizada como vertedero de basura de Jerusaln, lugar donde se quemaban los animales muertos, cuerpos de criminales ejecutados y otros desechos, por lo cual sala de l humo da y noche. Como el fuego arda todo el tiempo y siempre haba gusanos, el Seor emple gehenna para representar e tormento eterno del infierno. Adems, en un lugar donde el valle es ms ancho, llamado Tofec, los israelitas llegaron a practicar sacrificios humanos en el culto al dios Moloc (deidad de los amonitas,

6 descendientes de Lot), cosa que fue suspendida por el rey Josas en su reforma (2 Reyes 23:10). Ahora, Por qu dice Santiago que la lengua es encendida por el infierno? La palabra encendida es una palabra activa en el griego, lo que significa que continuamente est siendo inflamada o llena por el infierno. Santiago apunta a transmitir esta idea: Piensa en el valle de Hinom, u lugar tan sucio y podrido, donde solo puedes respirar putrefaccin y descomposicin. Un lugar lleno de cuerpos muertos en estado de descomposicin, llenos de gusanos y toda cosa corrompida; pero adems es un sitio lleno de desperdicios, lo nico que puedes respirar es un aire viciado por todo lo que se est quemando en l. Pero adems, imagnate que toda esa suciedad y podredumbre sale de tu boca cuando ests hablando con las personas. Observa que cuando hablas no es para transmitir un aroma agradable, sino que transmites lo podrido que hay dentro de ti. Pablo usa una descripcin adecuada en Romanos 3:13. Sepulcro abierto es su garganta. Si una persona no tiene control sobre su boca, sobre lo que dice, cmo lo dice, lo que est transmitiendo es que no est siendo gobernado por Dios; sino que est siendo utilizada por Satans. Si no hablamos lo que Dios dice, entonces estamos obrando neciamente hablando lo opuesto de la voluntad de Dios, y lo opuesto a la voluntad de Dios es la voluntad del diablo. Por eso dice Santiago que es inflamada por el infierno, porque est sirviendo como instrumento de Satans, que cumple su propsito de corromper, contaminar y destruir. Si usted quiere en verdad ser instrumento de Dios, preste atencin a las palabras de Pablo en Colosenses 3:1-8, 16. All leemos lo siguiente: 1 Si habis, pues, resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios. 2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. 3 Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios. 4 Cuando Cristo, nuestra vida, sea manifestado, entonces vosotros tambin seris manifestados con El en gloria. 5 Por tanto, considerad los miembros de vuestro cuerpo terrenal como muertos a la fornicacin, la impureza, las pasiones, los malos deseos y la avaricia, que es idolatra. 6 Pues la ira de Dios vendr sobre los hijos

7 de desobediencia por causa de estas cosas, 7 en las cuales vosotros tambin anduvisteis en otro tiempo cuando vivais en ellas. 8 Pero ahora desechad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, maledicencia, lenguaje soez de vuestra boca. 16 Que la palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros, con toda sabidura ensendoos y amonestndoos unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales, cantando a Dios con accin de gracias en vuestros corazones. Hay esperanza para la gente que quiera arrepentirse.