Culto pblico.

En poca primitiva, se reduca a cultos agrarios en honor de Ceres, protectora de los trabajos agrcolas, y de Pales, protectora de las ganados. El culto tributado a los dioses consiste fundamentalmente en sacrificios y plegarias. El SACRIFICIUM es una ofrenda a una divinidad. Pueden ser sangrientos o no sangrientos consistan en la ofrenda de cereales, vegetales, etc., estos se denominaban LIBATIO (liberacin). Hacan los sacrificios fuera del templo. Los templos no eran demasiado grandes y slo guardaban la estatua del dios, all slo entraban los sacerdotes y los altares se hallaban delante del templo. La LUSTRATO (purificacin) se celebraba para proteger de influencias malficas la ciudad, la cosecha, etc. El culto pblico dependa del rey. A medida que se fueron multiplicando los rituales, fue necesario crear numerosos colegios sacerdotales. Estos se atribuyen al segundo rey de Roma, Numa Pumpilio, monarca piadoso, la organizacin del culto y la creacin de estos colegios sacerdotales. El colegio de los SALIOS era el encargado del culto a Marte. En honor del dios una danza guerrera de tradicin etrusca. Las VESTALES, bajo el mando de la Virgo Vestalia Mxima, eran vrgenes sacerdotisas que cuidaban del fuego sagrado que se encontraba constantemente encendido en el templo de Vesta. Si dejasen apagar el fuego o faltasen a su voto de virginidad seran condenadas a muerte. Los hermanos ARUALES se ocupaban del culto de Ceres, diosa de la agricultura, entonaban unos cantos con un lenguaje arcaico difcil de interpretar. Los FLAMINES, en nmero de quince, tenan cada uno a su cargo el culto de una divinidad. Los de ms categora eran el de Quirino (Rmulo divinizado), el de Marte y el de Jpiter (flamen dialis) que deba oficiar los matrimonios solemnes que se celebraban en Roma. El colegio sacerdotal de ms autoridad, era el de los Pontfices. Su nombre quizs derive de pons, pontis y en un principio seran los que cuidaban el mejor puente sobre el Tber (el Pons Sublicius), de madera. Su jefe de Pontfex Maximus hereda las atribuciones sagradas del rey; habitaba en la Baga, morada del rey-sacerdote Numa Pompilio. Era el custodiador del Derecho Romano y fijaba el final del ao (hecho poltico importante, puesto que en roma las magistraturas eran de un ao). Csar fij la duracin del ao en 365 das en su calidad de Pontfice Mximo y reform el calendario. Culto privado. Practicado en su principio slo por los patricios, ms tarde tambin por los plebeyos, comprenda: Culto del primer antepasado, el fundador de la gens, generalmente un hombre, tambin se daban casos en los que era un dios. Culto a los dioses del hogar, los lares y los penates. En el atrio de casa sola estar el lararium, con un altar dedicado al Lar familiaris. Culto de las almas de los muertos, llamados Manes. Se los honraba con ofrendas, para tenerlos propicios. El ministro de los cultos privados es el pater familias.

Lugares de culto. Los romanos primitivos no tenan templos, ni tampoco estatuas ni figuras. Los auspicios se hacan al aire libre; el augur trazaba en el espacio con su bculo (lituus) un templo simblico, y aquel mbito interpretaba las seales que eran buenas o malas. Cuando los romanos quisieron, a imitacin de los griegos, sensibilizar sus dioses, necesitaron templos. Estos debieron ser, en un principio, circulares. Templo de Diana: templo consagrado a Artemisa en FESO, una de las siete maravillas del mundo, fundado en el s. VI a. C. y reconstruido en el s. IV d. C. para Dicrates. Destacaban en l sus maravillosas columnas de 18 m, las estatuas de las amazonas de Ficias y Polcleto y un retrato de Alejandro en el 262. Capitolio: uno de los templos ms antiguos es el de la triada Capitolia, llamado templo de Iuppiter Optimus Maximus, construido en la poca de los reyes y reconstruido despus tres veces a causa de incendios. Esta disposicin del templo tomaba el nombre de Capitolium; en el de Roma la cmara central estaba destinada a Jpiter, la de la izquierda del espectador a Minerva y la de la derecha a Juno. Templo de Vesta: son muy pocos los templos de la poca republicana que han llegado hasta nosotros; una excepcin es el templo de Vesta. Tiene planta circular y en su interior ocupaban un lugar prominente el fuego sagrado que las sacerdotisas de la diosa deban mantener constantemente encendido. El Olimpo. La fantasa griega cre para sus dioses una mansin luminosa en el ms alto de los montes de Grecia: el Olimpo. Homero la describe as: fuese al Olimpo, donde dicen que est la mansin perenne y segura de las deidades, a la que ni agitaban los vientos ni la lluvia la mojaba, ni la nieve la cubre y en cambio la envuelve esplendorosa claridad; en el disfrutan de la dicha los bienaventurados dioses. Los 12 grandes del Olimpo Gregoriano: cada uno de los siguientes dioses latinos tena su equivalencia con uno de los dioses griegos: Jpiter.Zeus DianaArtemisa Vulcano..Hfeso Juno Hera Mercurio..Hermes Ceres..Demter Minerva.. Atenea NeptunoPoseidn Vesta..Hestia Apolo. Apolo MarteAres Venus.Afrodita Principales dioses de la mitologa Romana: JPITER: es el rey de los dioses y de los hombres. Hijo de Saturno, destron a su padre con la ayuda de Neptuno y Plutn (sus hermanos), con los que reparti el Imperio del Universo: l se qued con el cielo. Dios majestuoso y terrible de la justicia y de la lealtad. Su animal, el guila; su rbol, el roble; su arma, el rayo forjado por Vulcano bajo el monte Etna. Juno: hermana y esposa de Jpiter. Es la protectora de las mujeres casadas legalmente. Su animal, el pavo real; su ciudad, Argos. Minerva: hija de Jpiter, es la diosa de la sabidura, de la Ciencia y de las Artes, y tambin de la guerra. Es la patrona de Atenas. Su animal, la lechuza; su rbol, el olivo.

 Apolo: hijo de Jpiter y de Latona, es un dios totalmente griego que pasa a Roma con su propio nombre griego. Es adems, el dios de la msica, la poesa, la elocuencia, la medicina, el arte y los augurios. Su rbol, el laurel; su animal, el delfn. Diana: es la hermana gemela de Apolo. Es la diosa de los bosques, donde se dedica a su ocupacin favorita; la caza. Diosa de la noche, que se le identifica con la luna y, como diosa de los infiernos, con Hrade. Su rbol, el ciprs; su animal preferido, el corzo. Neptuno: dios del mar, es el que rige los vientos y las tempestades. Se le representa con un tridente. Marte: hijo de Jpiter y Juno, era el dios de la guerra, anteriormente, en Roma, lo haba sido de la vegetacin y de las cosechas. Padre de Rmulo y Remo. Venus: hija de Jpiter. Es la diosa de la belleza y de los placeres del amor. Cupido, el dios que lanza flechas de amor, es hijo suyo. Es tambin la madre de Eneas, padre de los romanos. Mercurio: hijo de Jpiter y la ninfa Maya, conduce a los infiernos el alma del muerto. Es tambin el dios de la elocuencia, de los comerciantes y de los ladrones. Se le suele representar con alas en los talones. Vulcano: hijo de Jpiter y de Juno, el dios del fuego. Se le atribuye la forja de numerosas maravillas: el Palacio del Sol. Ceres: hija de Saturno, es la diosa de la agricultura. Ense a los hombres a sembrar. Su hija Prosepina fue raptada por Plutn y consigui que ste se la devolviese durante seis meses todos los aos, meses que coinciden con la primavera y el verano, es decir, con la buena estacin, esto es debido al reflejo de la alegra de la madre. Vesta: protectora del fuego del hogar. El rey Nume le consagr un templo redondo, donde se guarda el fuego sagrado. Las vestales se encargaban de que dicho fuego se mantuviera siempre encendido. Saturno: fund un pueblo fortificado que llevaba el nombre de Saturnina. Por ello se relacion su nombre con el invento o generalizacin del cultivo y la poda de la vid. Dioses familiares o domsticos. Penates: deriva etimolgicamente de penus (comestible, despensa) estos son los dioses protectores de la familia, dioses que protegen la familia contra la penuria. Los Penates son dioses interiores de la familia y de la casa Romana, dioses que acompaan a la familia en sus migraciones. Lares: son dioses protectores de la casa material, del fogn. Los dioses lares viven y permanecen en la casa: las puertas, el umbral, etc., son los dioses Limentinus, Janus y Cardea. Manes: Manus, en latn antiguo, significa bueno, benigno. Son las almas de los antepasados, los genios antiguos de la familia. Los lemures eran los anttesis de los Manes. Genius: el Genio es el dios particular, el dios de Paterfamilias; el genio familiar se transmite en las diversas generaciones. Esta tradicin de genius es el fundador del Mosmaiorum o espritu conservador. Juno Prmuba: la madre de familia tiene su Genius; es Juno Prnuba significa casarse, la diosa de los desposorios nupciales, se le llama tambin Juno Lucina, la diosa de los alumbramientos.

La religin de los romanos era politesta (adoraban un gran nmero de dioses). Los ms venerados eran Jpiter, Minerva y Juno. En honor a ellos se construyeron templos y se ofrecieron sacrificios de animales. El emperador era adorado como un dios y en todo el Imperio se practicaba el culto imperial. Tambin veneraban, en casa, a los dioses protectores del hogar y de la familia; en cada casa haba un altar dedicado a esos dioses. Adems, los romanos eran muy supersticiosos y, antes de tomar una decisin consultaban la voluntad de los dioses, expresada por medio de los orculos.

http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=12099
Por norma general, en el mundo romano la arquitectura religiosa constituye uno de los indicadores ms vlidos, no slo de las diferentes manifestaciones que configuraban la vida religiosa , sino tambin de la importancia y prestigio alcanzado por una ciudad. Cada ncleo de poblacin poda contar con una cifra variable de edificios religiosos, nmero que sola estar supeditado a la categora y al rango jurdico que poseyese. Generalmente, el templo o los templos principales se ubicaban en el foro de la ciudad. No obstante, poda darse el caso de que otros edificios religiosos se erigiesen fuera del recinto forense. De cualquier modo, y salvo excepciones muy destacadas, el templo romano no era un lugar pblico destinado al culto, sino que en realidad se trataba de la morada que acoga a la imagen de la divinidad. Por este motivo, el uso de estas construcciones estaba reservado a los sacerdotes encargados del culto, mientras que los fieles deban contentarse con una participacin muy reducida en la liturgia, limitada a la presencia en los sacrificios exteriores que ocasionalmente se celebraban en la puertas de los templos, en altares erigidos con la finalidad de ser contemplados por el pblico. Por tratarse de edificios de categora, su construccin era muy cuidada con materiales de calidad, en buena lgica, reaprovechados en pocas posteriores. Este hecho puede explicar la escasez de ejemplares mnimamente bien conservados y as, en la mayora de las ocasiones, el testimonio de su existencia viene dado por la cita de un escritor antiguo, la mencin de una lpida o la representacin ms o menos fiel en una moneda .

Los sacerdotes romanos

http://www.kalipedia.com/religion-cultura/tema/religiones-antiguas/sacerdotesromanos.html?x=20070718klpprcryc_129.Kes&ap=0 La religin en Roma siempre tuvo relacin con la poltica, y esta siempre estuvo en manos de una minora de privilegiados, as que los sacerdotes eran elegidos de entre los poderosos para que representasen a toda Roma ante sus dioses. No exista una formacin especfica para ser sacerdote: eran cargos ocupados por personas de reconocido prestigio poltico y social. En Roma existan alrededor de treinta sacerdocios oficiales, muchos de ellos agrupados en colegios sacerdotales. Entre los ms importantes se encontraban los pontfices, expertos en la tradicin religiosa y supervisores de todos los ritos y celebraciones pblicas. El pontifex maximus (pontfice mximo) era el presidente del colegio, y lleg a ser el ms influyente de todos los sacerdotes romanos. Los augures eran los encargados de realizar las ceremonias de adivinacin. A travs de estas, aconsejaban sobre lo que decan que los dioses estimaban que era correcto hacer.

Otro importante grupo sacerdotal fue el de las vestales, mujeres que formaban un colegio de seis sacerdotisas y se dedicaban durante treinta aos al culto de la diosa Vesta. Ingresaban en este sacerdocio cuando tenan entre seis y diez aos, y deban mantenerse vrgenes mientras durase su cargo, bajo pena de muerte.

Los dioses de Roma

http://www.kalipedia.com/religion-cultura/tema/religiones-antiguas/dioses-oficiales.html? x=20070718klpprcryc_123.Kes&ap=0 -En Roma haba dioses pblicos, privados y extranjeros que eran considerados como ciudadanos y tenan su propio hogar en los templos de la ciudad

Los dioses oficiales

Los dioses romanos mostraban su estado de nimo a travs de presagios y se les ganaba por medio de ofrendas. Haba dioses de todos los romanos, los dioses pblicos, cuyo culto era controlado por el Estado. Pero tambin haba dioses privados, y cada familia tena los suyos. A estos se sumaban los dioses extranjeros provenientes de diversas influencias, por lo que los romanos tuvieron una enorme cantidad de dioses. Jpiter era el principal smbolo de Roma. Se le llamaba optimo (el mejor) y maximo (el ms grande). Tambin Marte, dios de la guerra, se encontraba entre los dioses pblicos ms respetados. Era invocado para que ayudase al ejrcito en las batallas y tambin se le consideraba un dios de los campesinos. Juno era la diosa protectora de la mujer y de las esposas, y Minerva era diosa de las actividades artesanales, intelectuales y de la medicina. Vesta, diosa del hogar, tena un templo en Roma, que era circular, en el que, en lugar de una imagen de la diosa, exista un fuego que unas sacerdotisas, las vestales, deban mantener encendido para que la ciudad estuviera protegida. Por ltimo, Jano era un dios muy antiguo, con dos caras. Cuando su templo se cerraba era porque la paz reinaba en Roma.

http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_en_la_Roma_antigua

El culto imperial
Artculo principal: Culto imperial (Antigua Roma).

El fundador de Roma, Rmulo, fue divinizado despus de su muerte. (Ver Quirino). Fue el dios principal junto con Jpiter y Marte. Ms tarde les sustituy la Trada Capitolina: Jpiter, Juno y Minerva.

Dioses negativos
Existan adems dioses considerados negativos:

Vejovis, diosa de la impotencia Laverna, diosa de los ladrones y carteristas Dioses del aire pestilente Dioses de la fiebre, enfermedades y dems Lmures o fantasmas que despertaban gran temor al pueblo

El culto domstico
Era obligado rendir culto a los dioses de la casa (lares, manes y penates), en forma de fuego del hogar, mientras no se extinguiera la familia. Su sacerdote era el Pater familias, y se celebraba en el lararium. Haba dioses especficos para la vida cotidiana:

Nundina, dioses o genios protectores del nacimiento y desarrollo del hombre Educa y Pontina, dioses del comer. Cunina o Cunaria, diosa que guardaba los nios en la cuna y a la cual ofrecan libaciones de leche las matronas romanas. Ossipago, dios que robustece los huesos. Abeona, diosa que enseaban a andar. Fabulinus, Farinus y Locutius, dioses que enseaban a hablar. Terduca, diosa que llevaba al nio a la escuela y lo protega en el camino. Domiduca, diosa que lo devolva al hogar desde la escuela y lo protega en el camino.

El campesino invocaba al dios del barbecho, de la labor, de los surcos, sementeras, al de segar, trillar. Entre los dioses agrcolas estn Rucina, Messia, Tutulina, Terensis, Apulino, Tellumo vervactor, Tellumo occator, Tellumo Messor, etc. Los ganaderos tenan sus divinidades propias:

Bubona, que velaba por los rebaos de bueyes Epona, que velaba por las yeguadas Pales, que velaba por los rebaos de carneros Flora y Silvanus, dioses tutelares pastores Pomona, diosas tutelares de jardineros y hortelanos

Tambin se renda culto a las almas de los muertos o manes. Los romanos crean que las almas de los muertos bajaban como sombras donde estaba el cuerpo del difunto, y despus volvan al fondo de los abismos, sin comunicacin con el mundo de los vivos. La religin romana dictaba para los difuntos la necesidad de incineracin.1

El culto pblico
Los pontfices se encargaban del culto pblico dirigidos por el Pontifex Maximus. Literalmente los constructores de puentes, formaban el calendario, los das de fiesta, los das propicios, las solemnidades, los das de culto y los destinados la justicia, y concedan

la palabra en reuniones y otros actos. Con el tiempo los pontfices fueron los guardianes supremos del culto y sus anexos. El Colegio de los Pontfices era elegido entre personajes respetados por todos. Tambin haba sacerdotes sometidos a duras reglas y que estaban consagrados a un dios (Flamen). As al dios Marte le corresponda el Flamen Martialis, a Quirino el Flamen Quirinalis y a Jpiter el Flamen Dialis. A los dioses se les dedicaron santuarios (Aedicula) y Templos (Templum), y en algunos de ellos se encontraba la estatua del dios correspondiente. Para su mantenimiento los diversos templos disponan de tierras propias, y contaban adems con los ingresos procedentes de los depsitos judiciales. Numerosas congregaciones y hermandades tomaban parte en las fiestas romanas, como los Frates Arvales, encargados de pedir en el mes de Mayo los favores de la diosa de la fecundidad Bona Dea o Ceres, los sacerdotes encargados de la vigilancia de los fuegos sagrados de cada curia (Flamines curialis), los sacerdotes de la tribu de los Ticios, los jvenes que bailaban y cantaban la danza de las armas eran los Salii (saltadores o Salios). Para adorar a Quirino tambin estaba un grupo de jvenes danzantes (Salii Colini)... Los augures adivinaban el futuro en las entraas de animales, el vuelo de las aves y otros signos considerados como signos enviados por los dioses (lo que les permita retrasar ciertos actos si declaraban que los auspicios no eran favorables, y hasta podan lograr la anulacin de votaciones, lo que les haca muy influyentes), inspirados en las artes etruscas. Otra institucin vinculada a la religin era la de los Feciales o Mensajeros del Estado, que perpetuaban por tradicin oral los tratados concertados con otras ciudades, emitan dictmenes sobre violaciones y sobre derechos relativos a los tratados.

LAS JERARQUAS SACERDOTALES

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Los romanos extendan su carcter pragmtico incluso a la religin y era habitual que polticos con poder asumieran las ms altas magistraturas. El propio Julio Csar fue Flamen Dialis y Pontifex Maximus. Las jerarquas sacerdotales se establecan del siguiente modo:

Rex Sacrorum. Es el sacerdote de Juno, jerrquicamente superior, pero con escasos poderes religiosos. Flamines (15) . Se elegan entre las mejores familias de la ciudad y tena cada uno a su cargo elculto de una divinidad. El de Jpiter era el Flamen Dialis. Durante la monarqua sustitua al rey en sus ausencias. Pontifices. Cuidaban el mejor puente sobre el Tiber, el Pons Sublicius, de madera. El Pontifex Maximus habitaba en La Bagia, morada de Numa Pompilio. Custodiaban el derecho romano, fijaban los das festivos, formaban el calendario. Csar fij la duracin del ao en 365 das. Vestales. Se encargaban de tener siempre encendido el fuego sagrado de la Diosa Vesta, La Gran Vestal lleg a ser consejera de los poderes polticos. Eran elegidos por el Pontifex Maximus entre las hijas de los patricios. Vivan en comunidad y hacan votos de castidad y ascetismo

durante treinta aos. Si faltaban a su voto o dejaban que se apagara el fuego, eran enterradas vivas. Feciales (20). Ejecutaban los ritos de la declaracin de la guerra y de la firma de los tratados. Salios (12). Sacerdotes de Marte. Organizaban fiestas blicas. Arvales o Lupercales. Dirigen el culto de Ceres, diosa de la agricultura y la fecundidad. Arspices. Adivinaban el porvenir y conocan la voluntad de los dioses, estudiando las entraas de las vctimas sacrificadas. Siempre fueron despreciados y objeto de burla de los romanos. Augures. Tenan como misin la observacin de las aves y los fenmenos naturales; fueron muy utilizados polticamente. Decemviri sacris faciendis. Estudiaban los nuevos cultos que se iban introduciendo en el estado y custodiaban los Libros Sibilinos.

JERARQUA SACERDOTAL ROMANA

Los sacerdotes romanos se agrupaban en corporaciones (collegia), formadas, en su mayora, por miembros de la clase dirigente. La ms importante de estas corporaciones era la de los Pontfices (collegium pontificum), presidida por el Pontifex Maximus. El cometido principal de este colectivo era velar por la preservacin del culto tradicional y custodiar el derecho divino. A continuacin se encontraba el Rex sacrorum, que presida los sacrificios y los cultos que se celebraban en la Regia o Sede del Colegio de Pontfices. Los Flamines eran sacerdotes de una divinidad particular y se dedican exclusivamente al culto del dios que les era asignado; mientras que las Vestales eran seis sacerdotisas que cuidaban de mantener encendido el fuego sagrado en el Templo de Vesta; elegidas en su niez por los pontfices entre las hijas de la nobleza romana, hacan voto perpetuo de virginidad. Tras los sacrificios, los Arupices examinaban el estado de las vsceras del animal; toda anomala observada era interpretada como signo de mal agero. Por otro lado, se encontraban los Fetiales, presididos por el pater patratus, que vigilaban el cumplimiento de los preceptos del derecho de gentes y cumplan los ritos exigidos en las declaraciones de guerra y en los tratados de paz. Otro colegio sacerdotal estaba integrado por los Decenviros, cuyo cometido era custodiar e interpretar los Libros Sibilinos, que contenan los secretos mediante los que el podero romano podra extenderse y mantenerse. Los Augures, por su parte, eran los sacerdotes encargados de averiguar la voluntad de los dioses gracias a la interpretacin de tres clases de seales: fenmenos meteorolgicos, el vuelo de las aves y la manera de comer de los pollos sagrados.

Muy Interesantes.

http://cvltvsdeorvm.blogspot.com.es/p/dioses.html Diversos Dioses y los atributos con los que se relacionan http://cvltvsdeorvm.blogspot.com.es/2011/02/votos-promesas-ofrendas-y-sacrificios.html ofrendas que se realizaban a los diferentes dioses. http://cvltvsdeorvm.blogspot.com.es/2011/02/votos-promesas-ofrendas-ysacrificios_18.html sobre los sacrificios. Proceso del sacrificio. Ms informacin sobre las principales divinidades romanas. http://artechachi.blogspot.com.es/2011/07/principales-divinidades-romanas.html