LOS INSTITUTOS DE FORMACIN Y EL CRECIMIENTO SISTEMTICO Documento preparado por el Centro Internacional de Enseanza Febrero 2000 En su mensaje de Rivn

153 la Casa Universal de Justicia situaba el establec imiento y desarrollo de los institutos de formacin en el contexto de los amplsimos cambios que habran de caracterizar el progreso de la Fe en este perodo de la hist oria bah': Los prximos cuatro aos constituyen un perodo extraordinario en la historia de nuest ra Fe, un punto de inflexin de enorme magnitud histrica. Lo que se pide que hagan los amigos de todo el mundo es que comprometan sus personas, recursos materiales , destrezas y tiempo en el desarrollo de una red de institutos de formacin a una escala nunca antes acometida.1 Al repasar el desarrollo de los institutos de formacin durante el Plan de Cuatro Aos, nos sorprende el grado en que se ha visto consumada esta visin. La red mundial de institutos de formacin cuenta con unos 350 institutos distribuidos po r 170 pases; cerca de 100.000 creyentes se han beneficiado al menos de un curso d e instituto. La magnitud de este logro slo se ve emulada por el "potencial incalc ulable" que augura para el futuro avance del proceso de entrada en tropas. El propsito de los institutos de formacin se vio clarificado y ampliado en el documento titulado "Institutos de Formacin", documento preparado y aprobado po r la Casa Universal de Justicia. Sobre la base de dicha clarificacin en torno al proceso de institutos, las comunidades nacionales comenzaron a reorientar sus es fuerzos, haciendo hincapi en la necesidad de una secuencia de cursos que generase capacidad y compromiso en los amigos para llevar a cabo actos de servicio. A f in de alcanzar a un nmero siempre creciente de creyentes se puso gran nfasis en la descentralizacin del proceso de institutos. Los ltimos dos aos han presenciado no slo la expansin mundial de los institutos de formacin, sino tambin un mayor reconoci miento en todo el mundo bah' hacia el papel nico y vital que deben desempear estos i nstitutos en la promocin del crecimiento sistemtico. El presente documento brinda un repaso sobre el avance experimentado por el proceso de institutos desde la emisin del documento de abril 1998. El anlisis s e enmarca en las orientaciones proporcionadas por la Casa de Justicia a las Asam bleas Espirituales Nacionales durante los dos ltimos aos a propsito de los institut os de formacin. Se divide en cuatro secciones: 1. EXPERIENCIA CON EL PROCESO DE INSTITUTOS 1.1 Estructura administrativa 1.2 Colaboracin 1.3 Currculo 1.3.1 Enfoque sistemtico 1.3.2 Secuencia de cursos 1.4 Sistemas de imparticin 1.4.1 Educacin a distancia 1.4.2 Crculos de estudio 1.4.3 Tutores y formacin de tutores 2. INSTITUTOS EN ACCIN 2.1 Creacin de recursos humanos 2.2 Impacto en la enseanza y el crecimiento

2.3 Instrumentos directos de enseanza 3. SISTEMATIZACIN DE ENSEANZA (PROGRAMAS DE CRECIMIENTO ZONAL) 4. DESAFOS PLANTEADOS A LOS INSTITUTOS DE FORMACIN 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 Calidad y eficacia Analfabetismo Personas-recurso Infraestructura Financiacin delegada del personal de instituto

1. EXPERIENCIA CON EL PROCESO DE INSTITUTOS En su mensaje de Rivn de 156 la Casa Universal de Justicia haca referencia a la "eficacia demostrada por los institutos de formacin". A fin de comprender mej or el potencial de largo alcance de los institutos y su impacto en el progreso d e la Fe, conviene ponderar los elementos que caracterizan a un instituto de form acin eficaz. Qu estructuras administrativas han funcionado bien en la ejecucin de lo s programas de instituto? Cul es el nivel de colaboracin entre las instituciones de la Fe que ha ayudado a fomentar el proceso de institutos? Se han aprendido algun os principios de desarrollo curricular? Se ha demostrado especialmente eficaz alg una modalidad de sistema de imparticin? Para responder a estas preguntas y otras similares ofrecemos la experiencia obtenida por las comunidades nacionales de to do el mundo que, bajo la gua de la Casa de Justicia, hicieron avanzar los institu tos de formacin con extraordinaria rapidez e impresionantes resultados. El documento "Institutos de Formacin", emitido por la Casa de Justicia en la Convencin Internacional Bah' celebrada en 1998, describe las variaciones experim entadas por las comunidades nacionales y cmo los institutos de formacin podan prese ntarse de modo diferente de acuerdo con las caractersticas de cada pas y la natura leza y tamao de su comunidad bah'. Sin embargo, la observacin ms sorprendente que cab e apuntar al repasar el crecimiento registrado en todo el mundo por los institut os de formacin durante los dos ltimos aos es que se dan importantes paralelos entre los programas de mayor xito, y tambin que existe una convergencia de pensamiento y prctica en torno al desarrollo de los institutos de formacin surgida de la ejecu cin de las orientaciones cuidadosamente aportadas por la Casa de Justicia para es ta empresa mundial. 1.1 Estructura administrativa En la mayora de los pases del mundo la estructura administrativa bsica de lo s institutos de formacin ha consistido en el establecimiento de un instituto naci onal con una junta directiva. En algunas pocas comunidades nacionales con grande s poblaciones bah's o que se extienden sobre reas geogrficas extensas, y de forma ge neral all donde existen Consejos Regionales Bah's, se han establecido institutos re gionales con sus propias juntas. En la mayora de estos casos, las Asambleas Espir ituales Nacionales han decidido que las juntas de instituto dependan de los Cons ejos Regionales, en tanto que las Asambleas Nacionales sientan los criterios de poltica general y guan el desarrollo global del proceso de institutos. En todas partes del mundo las juntas de los institutos de formacin han asu mido sus responsabilidades con vigor, desempeando sus cometidos bajo la supervisin de la Asamblea Nacional o bien del Consejo Regional correspondiente. Todo apunt a a que han comprendido bien la naturaleza de sus funciones. Las personas design adas para las juntas de institutos deberan demostrar una disposicin a aprender sob re los desafos y la promesa de futuro que encierra el desarrollo de los recursos

humanos, ser conscientes de la necesidad de centrarse en la formacin, y ser capac es de trabajar eficazmente en un equipo de pocos miembros. La colaboracin de amba s ramas del Orden Administrativo en el proceso de designacin se ha demostrado ese ncial: Si se nombra una junta de directores, la composicin de sus miembros debe decidirl a la Asamblea Espiritual Nacional en consulta con los Consejeros y con su pleno apoyo (...)2 Conforme los Consejeros, las Asambleas Nacionales y las juntas de institu to consideran el modo de ofrecer sus cursos a un nmero creciente de creyentes, su rgen diferentes cuestiones acerca de las estructuras administrativas necesarias. La Casa de Justicia ha prevenido en contra de un sistema complejo de filiales r egionales, lo que puede resultar costoso y en general requiere asimismo que los creyentes acudan a dependencias centralizadas: (...) En esta etapa de sus esfuerzos por elevar el nmero de sus recursos humanos, no es necesario establecer filiales regionales, pues ello acarrea en general el evados costes, entre ellos los derivados del mantenimiento de inmuebles, equipam iento y gastos de los participantes en viajes, comida y alojamiento.3 En lugar de las filiales regionales, una estructura efectiva ha consistido en la designacin de coordinadores regionales encargados de supervisar la extensin de lo s cursos de instituto a las comunidades locales de una regin concreta. Conforme v a aumentando el nmero de crculos de estudio de una zona, se necesitan coordinadore s regionales que animen y respalden los esfuerzos de los tutores, que promuevan la ulterior multiplicacin de los crculos de estudio y que coordinen las labores de l instituto con las instituciones de la zona. En algunas comunidades nacionales se haba dado una proliferacin de activida des a las que se alude como "institutos". Fue necesario clarificar que estas ini ciativas locales, fundamentalmente centradas en la profundizacin, si bien encomia bles, no constituan "institutos" en el sentido aludido por la Casa de Justicia. S obre este particular, es importante trazar una distincin entre tales iniciativas y la extensin de los cursos de instituto en el mbito local como parte del programa nacional o regional destinado a proporcionar formacin a un nmero cada vez mayor d e creyentes. La Casa de Justicia explica: Conforme los amigos adquieran una comprensin ms ntida de las intenciones de la Casa de Justicia en sus llamamientos para el establecimiento de institutos, este tip o de iniciativas locales irn asocindose como filiales o grupos de estudio de un in stituto regional que sirva a una poblacin ms amplia. En este contexto, lo que defi ne a una regin es algo que ha de variar necesariamente... Ello no obstante, con e l refuerzo de los institutos regionales, los amigos irn distinguiendo progresivam ente el concepto de instituto de formacin de lo que son las clases de profundizac in o el grupo de enseanza locales.4 1.2 Colaboracin En su mensaje de Rivn 153 y dems cartas, la Casa de Justicia ha invitado a l a colaboracin estrecha entre las dos ramas de la Administracin en el desarrollo de los institutos. Al analizar el crecimiento y progreso de los institutos de form acin durante el Plan de Cuatro Aos, una de las conclusiones ms contundentes ha sido en la importancia de la consulta entre los Consejeros y Asambleas Nacionales ac erca de la direccin y funcionamiento de los institutos de formacin. En la medida e n que se consigui una estrecha colaboracin, tanto mayor ha sido la probabilidad co rrespondiente de que el proceso de institutos estuviera asentado en las orientac iones de la Casa de Justicia y prosperara en la creacin de un cuerpo de valedores confirmados y activos de la Fe.

Dentro de la comunidad nacional debe existir una visin comn entre los Conse jeros y la Asamblea Espiritual Nacional acerca del carcter y direccin del proceso de institutos. Tal cosa se ha conseguido all donde ha habido "una participacin ntim a en las operaciones del instituto" por parte de los Consejeros y sus auxiliares . Adems, la colaboracin de los Consejeros con los Consejos Regionales Bah's con resp onsabilidades en la administracin regional de institutos de formacin, y de los Con sejeros y miembros del Cuerpo Auxiliar con las juntas de los institutos de forma cin, ha proporcionado la oportunidad de que este brazo de la Administracin haga av anzar su propsito sagrado de difundir las fragancias divinas y promover el aprend izaje. Tal como se explica en el mensaje de Rivn 153, el carcter de los institutos "armoniza y proporciona un mbito para el ejercicio de las responsabilidades educa tivas de los miembros del Cuerpo Auxiliar".5 La Casa de Justicia ha recalcado en varios casos la necesidad de una cola boracin continuada entre las dos ramas de la Administracin: Este asunto reclama una intensificacin de la colaboracin entre los Consejer os Continentales y las Asambleas Espirituales Nacionales. En efecto, el xito de e stos institutos de formacin depender en gran medida de la participacin activa en su funcionamiento de los Consejeros Continentales y de los miembros del Cuerpo Aux iliar. Muy especialmente va a ser necesario que los miembros del Cuerpo Auxiliar mantengan una estrecha relacin de trabajo con los institutos (...)6 Ha de llegarse a un proceso de toma de decisiones, en consulta entre ustedes y l os Consejeros, con relacin a la preparacin y aprobacin de los planes y presupuestos anuales de los institutos. Por supuesto, ello entraa en cada caso una estrecha i nteraccin entre los Consejeros y los institutos o las juntas de institutos (...). 7 En el funcionamiento de los institutos de formacin hemos sido testigos de la colaboracin estrecha entre las dos ramas de la Administracin, concretamente por lo que se refiere a la participacin de los miembros del Cuerpo Auxiliar, hecho q ue cumple las expectativas de la Casa de Justicia al afirmar que la "participacin ntima en las operaciones de instituto debera convertirse en parte de las funcione s evolutivas de estos oficiales de la Fe".8 A partir de estas lneas orientativas, podrn observar que es totalmente acep table que los miembros del Cuerpo Auxiliar sean designados por la Asamblea Nacio nal, de acuerdo con los Consejeros, como miembros de la Junta de un instituto. P or supuesto, su participacin en el trabajo de la institucin no se limita a su cond icin de miembro de la junta directiva. Tal como mencionaban en su carta, muchos t ambin habrn de servir como coordinadores y actuar en calidad de maestros. Determin ar si han de asumir estas responsabilidades con dedicacin plena es asunto que hab rn de decidir ellos en consulta con los Consejeros correspondientes.9 En la mayora de pases los miembros del Cuerpo Auxiliar sirven en las juntas de instituto. Sin embargo, donde se observa el mximo progreso es en aquellos lug ares donde se han plasmado ms plenamente las orientaciones de la Casa de Justicia acerca del papel fundamental de los miembros Auxiliares en el desarrollo de los institutos. En los pases donde existen Consejos Regionales Bah's, la interaccin estrecha entre los Consejos y los institutos de formacin reviste vital importancia ya que puede generar "una coherencia galvanizadora de los procesos que afectan a la exp ansin y consolidacin dentro de la regin", as como "el emparejamiento prctico de los s ervicios formativos que ofrecen los institutos con las necesidades de desarrollo de las comunidades locales".10 1.3 Currculum

El currculum seleccionado por la Junta de instituto en consulta con la Asa mblea Espiritual Nacional y los Consejeros constituye la mdula del instituto de f ormacin. En vista de la experiencia conseguida hasta la fecha, se les encarece a que deta llen, en consulta con los Consejeros y las juntas, una secuencia formada por var ios cursos destinados a dotar a los amigos de su comunidad de las percepciones e spirituales, conocimiento y destrezas necesarias para servir a la Fe con eficaci a creciente.11 Puesto que todo currculo constituye un vehculo para el logro de metas educa tivas, el currculo ms efectivo ha demostrado ser aquel que capacita verdaderamente a los creyentes para el servicio en los campos de expansin y consolidacin. Ya al comienzo del Plan de Cuatro Aos se hizo patente en numerosos pases que, si bien la profundizacin era esencial y haba de continuar, el estudio detenido de un libro o de un tema especializado dentro de los institutos no dara lugar necesariamente a la movilizacin de gran nmero de bah's para que se convirtieran en maestros activos. Por supuesto, hay numerosos temas en los que los creyentes necesitan profundiza r; ahora bien, la Casa de Justicia ha indicado en varias cartas que desaconseja que los institutos de formacin incorporen temas especializados en sus programas a expensas de la debida concentracin en una secuencia bsica de cursos. La Casa de Justicia tiene sus reservas, sin embargo, sobre lo deseable de implicar a los Institutos de Formacin en este programa. Los Institutos de Formac in deberan desarrollar y aplicar un programa coherente y sistemtico con el que aume ntar los recursos humanos de la comunidad bah'. Naturalmente, como parte de tal cu rrculum ha lugar a incluir referencias a la ley del uqqu'llh y todas las cuestiones relativas al apoyo a los fondos de la Fe, pues son parte de la vida personal del creyente y elemento esencial de la vida comunitaria. Sin embargo, hacer que los Institutos de Formacin participen en un proyecto especfico destinado a educar a l os miembros de la comunidad en la ley del uqqu'llh y a preparar materiales de forma cin constituye una desviacin respecto de su tarea principal.12 Al concebir el programa dedicado a la educacin de los miembros de la comun idad bah' en las Enseanzas, y al seleccionar los programas de las escuelas de veran o y de actos similares, la Asamblea Espiritual Nacional debera incluir todos los aspectos de la vida, sin omitir la eleccin de cnyuge; pero la Casa de Justicia cre e que es importante que ello se enmarque en su propio contexto. Ahora bien, no c ree que este tema especializado se adecue a los institutos de formacin, los cuale s cuentan ya con un propsito claramente definido.13 1.3.1 Enfoque sistemtico El documento de abril de 1998 en torno a los institutos de formacin seala q ue el diseo de los materiales curriculares constituye una tarea compleja en la qu e ha de compaginarse la adquisicin de conocimiento y destrezas con el cultivo de las cualidades interiores, todo ello dentro de una secuencia que prepare gradual mente a los creyentes para niveles crecientes de servicio. Por esta razn, se anim a las comunidades nacionales a emplear materiales ya preparados en otras partes del mundo, materiales que empleaban un enfoque sistemtico y que estaban concebido s para capacitar a los creyentes para incorporarse al servicio. La Casa de Justicia se siente idades de su instituto y se complace la ejecucin de su programa, basado o han consentido que sus energas se 4 muy alentada por el plan propuesto de activ especialmente al apreciar que se centran en como est en materiales ya disponibles, y que n consuman en las fases de planificacin y diseo.1

Como parte de su funcin de examinar los currculos de los institutos existen

tes en el mundo bah', del Instituto Ruh son nacionales que emplean instituto de formacin,

el Centro Internacional de Enseanza valora que los materiales muy adecuados. En la actualidad son muchas las comunidades el currculum del Instituto Ruh como eje vertebrador de su o bien como una de sus lneas de estudio.

El currculum del Instituto Ruh ha venido probndose y adaptndose desde hace mu chos aos. Ha permitido que los amigos de diferentes pases consigan establecer y ha cer que en un plazo breve funcione el sistema de institutos. En vez de convertir a los participantes en el pblico pasivo de una amplia gama de charlas inconexas, los materiales del Instituto Ruh procuran comprometer a los amigos ms plenamente en el proceso de aprendizaje. As es como bah's de diversos orgenes culturales y dife rente formacin educativa han podido comprobar que el enfoque engaosamente sencillo de este currculum, basado en su mayor parte en vincular a los creyentes con la P alabra Creativa, resulta atractivo y potenciador. Incluso en aquellos pases donde los materiales del Instituto Ruh se han esc ogido como currculo principal o como una de las lneas educativas del instituto, se han realizado ocasionalmente modificaciones y adaptaciones a las condiciones lo cales. En algunos pases se ha desarrollado un curso de iniciacin para nuevos creye ntes que precede al Libro 1. En algunas reas los libros del Instituto Ruh se han v isto complementados con otros materiales destinados a satisfacer las necesidades locales. Con el tiempo, mediante una experiencia educativa sistemtica, se desarr ollarn en varias partes del mundo otros currculos secuenciales que desplieguen la misma coherencia que caracteriza a los materiales del Instituto Ruh y que estn fun dados en la propia experiencia de esas mismas comunidades nacionales. 1.3.2 Secuencia de cursos La Casa Universal de Justicia ha hecho hincapi en la importancia que revis te seguir una secuencia de cursos al preparar a los amigos para las tareas de ex pansin y consolidacin: (...) quiz sea el momento oportuno de que consideren introducir otro componente e n su programa de instituto. A diferencia de los cursos concebidos para la profun dizacin de la generalidad de los creyentes, dicho componente se ocupar de ayudar a cierto porcentaje de los amigos, especialmente a los jvenes con cierta educacin f ormal, a potenciar su capacidad de realizar tareas asociadas con un proceso acel erado de expansin y consolidacin. Ello entraa escoger una secuencia de cursos que, basado cada uno en el anterior, doten gradualmente a los estudiantes del conocim iento, las habilidades y las cualidades necesarias para servir a la Fe con efica cia creciente.15 Se han realizado grandes progresos en lo que se refiere a la participacin de los amigos en los cursos de los institutos de formacin, pero hace falta presta r mayor atencin a asegurar que recorran sistemticamente una secuencia de cursos. Una vez que la secuencia haya sido seleccionada, se recluta a un nmero en constan te crecimiento de creyentes para que se sumen al primer curso bsico, luego se ayu da a que cierto porcentaje relativamente significativo de stos reciba ayuda para alcanzar cursos de nivel cada vez ms alto, y realcen con ello su capacidad de ser vicio.16 En los pases que cuentan con una poblacin bah' reducida, un gran nmero de amig os no slo ha emprendido un curso sino que incluso ha completado una serie de curs os dentro de una secuencia. Sin embargo, la experiencia demuestra que en los pase s con poblaciones bah's de tamao considerable, la mayora de los participantes estudi a slo el primer nivel del curso. En una comunidad como la de la India, el que cer ca de 34.000 creyentes hayan completado el primer nivel constituye sin duda un g ran logro. No obstante, conforme el nmero de los que se incorporan al programa de instituto aumenta constantemente, del mismo modo debera hacerlo el porcentaje de

creyentes que pasan a estudiar los cursos siguientes de la secuencia. De este odo, el desarrollo de los recursos humanos se caracteriza por la imagen de una irmide en constante expansin. El tamao de la pirmide es un indicador de la que la comunidad nacional consigue crear recursos humanos necesarios para las areas de expansin y consolidacin.

m p medida en t

En los pases en los que crecen los recursos humanos, se han introducido ot ras lneas de estudio, aparte de la secuencia bsica de cursos. Dichas parcelas pued en centrarse en reas tales como la educacin de los nios, la alfabetizacin o la salud . 1.4. Sistemas de imparticin A nivel mundial, los bah's han experimentado diferentes sistemas de imparti cin destinados a ampliar el radio de actuacin de sus institutos de formacin naciona les o regionales. Adems de los cursos impartidos en lugares cntricos, en ciertos p ases se ha puesto en marcha algn sistema de educacin a distancia. Puede tratarse de cursos de extensin, en cuyo caso el programa del instituto nacional se celebra e n una zona que atiende a los bah's de un ncleo de poblaciones o ciudades; o bien de campaas de instituto, en cuyo caso se imparte una serie intensiva de clases a ni vel local durante un perodo de varias semanas; o bien de crculos de estudio, media nte los cuales un pequeo grupo de creyentes se rene de manera regular en su propia localidad con un tutor ya formado que les ayuda a progresar a travs de una secue ncia seleccionada de cursos. 1.4.1 Educacin a distancia Durante los dos primeros aos del Plan de Cuatro Aos, en las etapas iniciale s del establecimiento de numerosos institutos, los creyentes acudan a una instala cin cntrica, bien en la capital o en un centro regional, para participar durante u na semana o algunos fines de semana y regresar a sus comunidades respectivas. Si n embargo, se hizo evidente que el nmero de creyentes que podran obtener formacin p or este procedimiento pronto alcanza un lmite. Debido al amplsimo nmero de amigos q ue deben pasar por dicha formacin o bien por el costo e inconvenientes de viajar y permanecer en los programas residenciales, la educacin a distancia ha demostrad o ser un sistema efectivo de imparticin. En numerosos casos la Casa de Justicia h a recalcado el valor de este planteamiento descentralizado: Lo que puede ampliar la esfera de actuacin del instituto es la eleccin de una secu encia de unos cuantos cursos bien concebidos y la formacin de un grupo de tutores , los cuales con posterioridad han de ofrecer los cursos a nivel local, a travs d e la regin, a los grupos de creyentes que lo deseen. De este modo, el nmero de qui enes cursan el programa de instituto aumenta constantemente en sus diferentes ni veles.17 El enfoque descentralizado en la imparticin de cursos no descarga la respo nsabilidad formativa en las instituciones locales, sino que se presenta como un sistema adoptado por los institutos nacionales o regionales para extender sus pr ogramas hasta el nivel de las bases. En varios casos, la Casa de Justicia ha acl arado lo que significa descentralizacin tal como se describe en el documento "Ins titutos de Formacin" de abril 1998: La solucin no parece consistir en el establecimiento de institutos locales, indep endientes del instituto nacional (...) stos corren el riesgo de convertirse en cl ases de profundizacin. Ello no significa que la comunidad local no deba proseguir sus programas regulares de profundizacin. Ahora bien, en lo que concierne al des arrollo de los recursos humanos, la metodologa que parece ms efectiva para alcanza r a los creyentes a nivel local es la formacin de crculos de estudio que estn coord inados por un instituto nacional o por una de sus filiales.18

1.4.2 Crculos de estudio De los tres sistemas de imparticin arriba mencionados, el de mayor difusin en todos los continentes es el de los crculos de estudio, a los que a veces se de nomina grupos de estudio, crculos de estudio, o crculos de aprendizaje. La Casa de Justicia anima esta forma de educacin a distancia, caracterizada por ser flexibl e y econmica: Inicialmente, quiz haga falta ofrecer dichos cursos en las dependencias del tuto; pero, a medida que se vaya formando un nmero creciente de tutores, en mento podran establecerse crculos de estudio por todo el pas. Tal sistema in a distancia parece particularmente ajustado a la constitucin geogrfica eva Guinea.19 insti su mo de educac de Papa Nu

(...) el sistema de imparticin de cursos mediante crculos de estudio, sistema que entendemos que el instituto nacional de Bolivia intenta establecer gradualmente a travs del pas, est concebido para hacer llegar los cursos de instituto al nivel d e cada localidad. En este caso, lo que se ofrece por parte de tutores formados e n el propio instituto, o en una filial que opera en la regin, es una secuencia de cursos destinados a grupos pequeos de creyentes de los pueblos y ciudades de la zona. Los esfuerzos encaminados a establecer tan vasto sistema slo podrn florecer en un ambiente caracterizado por el espritu de unidad y colaboracin entre todas la s instituciones de la Fe.20 Uno de los rasgos distintivos de los crculos de estudio es que en numeroso s pases, y en diversas culturas, han creado una nueva dinmica dentro de la comunid ad, convirtindose en ncleos de vida comunitaria y catalizadores de la enseanza, del servicio y del desarrollo comunitario. Adems de estudiar los cursos de instituto , los miembros del crculo de estudio, tanto bah's como no bah's, participan a menudo en actividades extracurriculares y de servicio que unen en camaradera a los miemb ros del grupo y atraen a los dems a esta modalidad de aprendizaje. Al haber exper imentado el estilo participativo de aprendizaje de los cursos, los miembros del crculo de estudio suelen comprometerse cada vez ms a servir activamente y a aplica r el conocimiento y destrezas que adquieren al trabajo de la Fe. Algunos miembro s de los crculos de estudio llegan a formarse como tutores e iniciar sus propios crculos de estudio. Tras haber superado el primer curso, muchos de los miembros del crculo de estudio permanecern juntos en el siguiente curso; no obstante algunos puede que a bandonen hasta estar en condiciones de inscribirse en otro curso. A medida que l os amigos pasan a cursos de nivel superior, y otros se suman en diferentes fases de la secuencia, la composicin del crculo de estudio habr de cambiar gradualmente. Aunque los miembros de los crculos de estudio suelen ocuparse en actividades soc iales y de servicio, no por ello debera permitirse que en su seno arraiguen senti mientos exclusivistas. Adems, cuando planifiquen sus actividades recreativas, de enseanza y servicio, los crculos de estudio deben guiarse por el espritu de la cons ulta. Puesto que uno de los propsitos clave del crculo de estudio es el de desarr ollar los recursos humanos a disposicin de la comunidad, tanto las Asambleas Espi rituales Locales como los comits zonales de enseanza y los miembros del Cuerpo Aux iliar han de saber dnde se ubican y recurrir a sus miembros para las tareas de en seanza y consolidacin. Varias cartas escritas de parte de la Casa de Justicia abor dan la importancia de la colaboracin en las tareas de apoyo a los amigos en sus e sfuerzos de enseanza: (...) en una localidad donde funcione la Asamblea Espiritual Local, colaborar con el instituto nacional o su filial para respaldar las labores de los crculos de e studio, al tiempo que acomete sus propios planes de expansin y consolidacin de la Causa.21

La enseanza personal requiere estmulo por parte de las instituciones; debe fomentarse desde la Asamblea Nacional y las Asambleas Espirituales Locales, por un lado, y los Consejeros y sus auxiliares, por otro. Las instituciones asimismo deberan nutrir y apoyar a los miembros de los crculos de estudio y dems personas d e la comunidad en los actos de servicio que tengan lugar a travs de la iniciativa personal. 1.4.3 Tutores y formacin de tutores La experiencia de los ltimos aos demuestra que la seleccin y formacin de tuto res constituye un elemento crucial para la extensin del proceso de institutos has ta las bases y para el xito de los crculos de estudio. En numerosas partes del mun do este hecho ha llevado a centrar la atencin en el aumento creciente del nmero de tutores, ya se trate de participantes en los crculos de estudio o, inicialmente, de creyentes experimentados que participan en actos que combinan los cursos de instituto con la formacin de tutores. Puesto que para el xito del proceso de institutos es fundamental la eficac ia de los tutores, se ha prestado cada vez mayor atencin al contenido de la forma cin, a las destrezas necesarias para organizar el crculo de estudio y conducir a l os participantes a lo largo de los cursos, adems de a las actitudes que han de nu trir a los participantes en su aprendizaje y mantener la cohesin del grupo. Los t utores necesitan formacin sobre cmo mantener a los participantes centrados en los materiales, cmo formular preguntas que estimulen la reflexin y cmo fomentar la part icipacin activa dentro del grupo. Necesitan combinar las cualidades de amor, humi ldad y paciencia con la dedicacin, perseverancia y compromiso precisos para crear el ambiente espiritual favorecedor del aprendizaje. Conviene recalcar que la fo rmacin de tutores no constituye un acontecimiento singular, sino una actividad co ntinua en la que los tutores se renen peridicamente para compartir ideas y experie ncias. En numerosos pases la juventud educada ha demostrado ser una fuente excele nte de tutores de instituto. Los coordinadores regionales, quienes con frecuencia proceden de las fila s de los tutores, habrn de reunir esas mismas capacidades, adems de cierta compete ncia administrativa para mantener registros, llevar cuenta del progreso de los cr culos de estudio, organizar programas de formacin, supervisar a los tutores, y co ordinar las labores del instituto con las actividades de las instituciones de la zona. 2. INSTITUTOS EN ACCIN 2.1 Creacin de recursos humanos A medida que los creyentes de cada pas recorren la secuencia de cursos y v an realzndose sus habilidades y destrezas, las instituciones de la Fe adquieren l a responsabilidad de asegurarse de que las energas, talentos y habilidades recin a dquiridos de estos amigos se encaucen en alguna forma de servicio activo a la Ca usa. En este sentido, la Casa de Justicia seala: Deberan proporcionarles amplias oportunidades para poner en prctica lo que han apr endido, y en este respecto, ustedes necesitarn crear dentro de su comunidad un am biente alentador, un ambiente en el que los amigos se sientan capacitados para d ar un paso al frente, sean cuales sean sus capacidades, para asumir las labores de la Fe.22 Uno de los aspectos ms emocionantes evidenciados al repasar los logros del Plan de Cuatro aos ha sido la constatacin del desarrollo experimentado por los in stitutos de formacin a nivel mundial junto con los xitos consignados por las comun

idades nacionales en lo que atae al avance del proceso de entrada en tropas. Cada continente ha afrontado sus propios desafos y registrado sus logros e n el crecimiento de los institutos de formacin. En conjunto, sin embargo, ha surg ido una pauta del proceso de institutos que no se limita a un solo pas o parte de l mundo, una pauta que representa una direccin comn para el mundo bah' en su desarro llo de los recursos humanos. Con anterioridad, frica contaba ya con aos de experiencia en materia de ins titutos. Con todo se haca necesario all un salto desde la oferta de programas de p rofundizacin al establecimiento de programas de formacin. A fin de plasmar esta nu eva orientacin, la atencin pas a centrarse en la formacin de tutores y en la traducc in de materiales de instituto al francs y portugus, as como a numerosas lenguas loca les. Los institutos de formacin de varias comunidades nacionales de frica han regi strado avances significativos, al extender el radio de accin del proceso de insti tutos por todos sus pases respectivos, al tiempo que han iniciado actividades de desarrollo econmico y social. El Instituto Bah' de Uganda para el Desarrollo cuenta con un sistema impresionante de imparticin de cursos; ms de 1500 amigos han compl etado el primer nivel del curso y un 35% de stos han cursado niveles superiores. En Zambia, el instituto de formacin ha tenido un xito similar. Cerca de 1000 perso nas han completado el primer curso y un tercio de los participantes han completa do cursos superiores de la secuencia. Tanto Uganda como Zambia han formado de mo do sistemtico a 185 y 144 tutores respectivamente a fin de sustentar su sistema d e imparticin. Las Amricas han atestiguado una tremenda aceleracin en la creacin de recurso s humanos. Hay ms de 500 crculos de estudio en Latinoamrica y se han formado cerca de 1000 tutores. Slo en Brasil, el desarrollo de los recursos humanos ha sido imp resionante: hay 568 tutores y 260 crculos de estudio, ms de 5000 creyentes partici pan en el proceso de institutos, de los que 400 son prejvenes. El Instituto Ruh, s ituado en Colombia, ha proporcionado formacin a ms de 40 miembros de Asambleas Nac ionales y juntas de instituto y ha preparado a un grupo de diecisis personas-recu rso capacitadas para asesorar a los institutos de diferentes pases acerca de sus programas. En los Estados Unidos, la metodologa de formacin del Core Currculum, una de las lneas formativas de dicho pas, ha sido facilitada a bah's de ms de 52 pases. En la totalidad de los 39 pases de Asia que cuentan con Asambleas Nacional es ha podido establecerse institutos de formacin, con niveles elevadsimos de parti cipacin, tanto en trminos absolutos como relativos. Aproximadamente 60.000 amigos han participado al menos en un curso de formacin de instituto; de stos, unos 34.00 0 lo han hecho en la India. Nepal ha demostrado un elevadsimo grado de participac in al contar con aproximadamente un 20% de bah's que han completado al menos un cur so. En Rusia y otros pases de la Comunidad de Estados Independientes un elevado p orcentaje de las comunidades nacionales ha participado al menos en un curso de i nstituto, as por ejemplo, el 60% de los bah's de Armenia y el 35% de los amigos de Kazakhstan. En los pases de Arabia, en parte debido a lo reducido de sus comunida des, los porcentajes se elevan incluso ms alto: 76% en Bahrain, 43% en Kuwait y 3 6% en Omn. La participacin generalizada de los creyentes en los institutos se refleja en los progresos de las comunidades nacionales en lo que respecta a la traduccin del currculo a las lenguas locales (14 en India, 10 en Sureste Asitico, y cinco e n Asia Central). La mayora de los institutos de Asia, al igual que los de frica, h an desarrollado tambin en sus institutos lneas educativas diferenciadas de modo qu e, aparte de la secuencia bsica, cuentan con programas de alfabetizacin, clases de educacin moral y, en algunos casos, cursos de educacin superior. Tal como sucede en frica, los institutos de Australasia estn centrando sus energas de modo creciente en la oferta de programas de formacin, ms que en cursos d e slo profundizacin. Se vienen utilizando recursos humanos externos en la formacin

de tutores de habla inglesa y francesa para Australia, Nueva Zelanda y 10 islas del Pacfico. Se ha establecido una secuencia de cursos y crculos de estudio en var ios estados de Australia y en las islas principales de Hawai. En Papa Nueva Guine a el instituto ha organizado una red eficaz de imparticin de cursos -principalmen te de profundizacin-, que alcanza a dos tercios de los creyentes. En la actualida d su instituto se centra en la imparticin de una secuencia de cursos que ha de fo rmar a un porcentaje de estos amigos en las tareas de expansin y consolidacin. Europa ha centrado sus institutos de formacin en una secuencia de cursos y en un sistema descentralizado de imparticin. Desde el Bltico a los Balcanes se ha formado una hueste de 125 tutores, al tiempo que estn reclutando recursos humano s a nivel continental para apoyar a las comunidades nacionales en las labores de los institutos de formacin. A lo largo de un perodo de nueve meses han tenido lug ar doce seminarios regionales de formacin de tutores en Inglaterra, Francia, Alem ania, Espaa, Suecia, la Repblica Checa, Albania, Rumana, y Bielorrusia. Como consec uencia de estos esfuerzos se han formado docenas de crculos de estudio en un pas t ras otro. 2.2 Impacto en la enseanza y crecimiento Aunque siempre suele haber factores que contribuyen al crecimiento de la comunidad, los informes en los que Consejeros y Asambleas Nacionales refieren lo s logros cosechados en el campo de la enseanza indican que estos progresos se han visto influidos de forma creciente, bien directa o indirectamente, por el proce so de institutos. En Bangladesh, donde el proceso de institutos de formacin se halla bien as entado, ms de 11.000 creyentes ingresaron en la Fe durante el tercer ao del Plan d e Cuatro Aos. Una encuesta llevada a cabo por los miembros de los institutos de d icho pas precis que cerca de 8.000 de estos nuevos creyentes lo fueron como result ado de las labores de enseanza emprendidas por los participantes del instituto, s obre todo por los tutores. Desde Surfrica se ha constatado que entre los dos prim eros aos del Plan de Cuatro Aos y el Tercer Ao del Plan, cuando el proceso de insti tuto se encontraba en pleno funcionamiento, hubo un incremento del 40% del nmero de nuevos ingresos. La Asamblea Espiritual Nacional ha concluido que este nivel de crecimiento se debe primordialmente a iniciativas personales, estimulado por los cursos de los institutos de formacin. Los proyectos y campaas de enseanza se han acometido con vigor creciente y han proporcionando un cauce fundamental de servicio para los participantes del i nstituto. Adems de experimentarse un aumento del 30% desde 1998 en el nmero de pro yectos de enseanza financiados por el Centro de Enseanza, hay noticias de cientos de proyectos bajo patrocinio local, muchos de ellos autofinanciados, lo que demu estra el auge del ritmo de enseanza alcanzado en diferentes partes del mundo. Asimismo, los informes sugieren que ha habido un aumento marcado en el nme ro de reuniones hogareas celebradas a lo largo del mundo, lo que demuestra el aum ento del nivel de enseanza acometida por iniciativa del creyente. En Irlanda el p rograma nacional conocido como "Core Project", cuya meta era establecer veinte r euniones hogareas, ha estado funcionando en conjuncin con una serie de cursos ofre cidos por el instituto de formacin. Una tendencia similar se ha apreciado en Eslo vaquia, donde durante el ltimo ao del Plan de Cuatro Aos se lanz una campaa nacional de reuniones hogareas. En las regiones sureas de Estados Unidos la iniciativa pers onal se ha manifestado en el nmero creciente de reuniones hogareas, especialmente las celebradas por participantes del instituto. Tambin ha habido un notable incre mento del nmero de reuniones hogareas celebradas en toda la regin sur de Australia, en Victoria, Nueva Gales del Sur y Australia Occidental, as como en algunas comu nidades isleas del Pacfico, tales como Tonga, donde ms de 660 personas ingresaron e n la Fe en los ltimos tres aos. La Asamblea Espiritual Nacional de Japn ha superado con creces su meta de reuniones hogareas fijada para el Plan de Cuatro Aos.

En paralelo, y contribuyendo al ambiente espiritual del conjunto necesari o para la enseanza y el crecimiento, se sita el ingente aumento del nmero de reunio nes devocionales celebradas por todo el mundo. El documento de abril de 1998 sob re los institutos de formacin menciona el establecimiento de reuniones devocional es como uno de los primeros actos de servicio que pueden realizar quienes hayan completado algn curso de instituto. Tales reuniones se han iniciado en varios pase s de Asia donde slo en la India se cifran por centenares, y en numerosos pases de Latinoamrica. 2.3 Instrumentos directos de enseanza En el mismo documento sobre institutos de formacin se sugera a las comunida des bah's de pequeo tamao, pero que cuenten con un gran porcentaje de creyentes con conocimientos, que consideraran la posibilidad de abrir sus cursos a no bah's. Cie rto nmero de nuevas declaraciones tuvieron lugar como consecuencia directa de cur sos de instituto en pases tales como Francia, Grecia, Corea y Nepal, as como en pas es con una crecida poblacin bah' tales como Etiopa, Taiwn, Turqua y los Estados Unidos . Adems, los estados blticos, Bielorrusia, Finlandia y Ucrania estn abriendo alguno s de sus cursos a la participacin de no bah's. Los pases que han experimentado una e xpansin a gran escala, tales como la India, Bangladesh y Filipinas, se benefician igualmente de este enfoque en materia de enseanza. Dichos pases han comprobado qu e la mayora de los no bah's que participan en los programas de instituto aceptan la Fe al trmino del primer curso. 3. SISTEMATIZACIN DE LA ENSEANZA (PROGRAMAS DE CRECIMIENTO ZONAL) A fin de materializar el potencial de crecimiento que ha desarrollado la formacin de recursos humanos, debe prestarse atencin a la sistematizacin de los esf uerzos de enseanza. En el mensaje que la Casa Universal de Justicia diriga a los b ah's del mundo para anunciar el Plan de Doce Meses y el Plan de Cinco Aos, ste era e l desafo que se le planteaba a las comunidades: Es esencial que, durante el esfuerzo de un ao, los institutos nacionales y regionales establecidos por doquier lleven plenamente a cabo los programas y si stemas que hayan concebido. Las comunidades nacionales debern adentrarse en el Pl an de Cinco Aos con la seguridad de que la adquisicin de conocimientos, cualidades y destrezas de servicio obtenidas por grandes contingentes de creyentes, y con la ayuda de una secuencia de cursos, proseguir sin trabas. Deber prestarse tambin g ran atencin a una mayor sistematizacin de los esfuerzos de enseanza, ya sean de ini ciativa personal o institucional23 Teniendo presente la necesidad de la mayor sistematizacin de los esfuerzos de enseanza, el Centro Internacional de Enseanza ha identificado ciertas pautas d e expansin y consolidacin que llevan a un proceso de crecimiento acelerado y soste nido. Dicho planteamiento de la enseanza sistematizada se desarrolla en el contex to del "Programa de Crecimiento Zonal", programa centrado en una zona geogrfica r elativamente pequea que cuenta con un nmero manejable de localidades. El eje del P rograma de Crecimiento Zonal lo proporciona el proceso sistemtico de institutos b ajo la direccin del instituto nacional o regional. Conforme un nmero creciente de creyentes vaya recorriendo los cursos del instituto de formacin, en esa medida se incrementar el caudal de recursos humanos disponibles para varias acciones de ex pansin y consolidacin. Los miembros del Cuerpo Auxiliar y sus ayudantes animarn a e stos creyentes a emplear sus capacidades recin adquiridas para la enseanza de la F e y en actos de servicio, tales como la celebracin de reuniones devocionales, la profundizacin de sus correligionarios y la realizacin de clases infantiles. La par ticipacin en el mbito de las bases, en el que los creyentes locales consultan entr e s, actan y se apoyan mutuamente en actividades personales o de grupo, constituye un rasgo fundamental del Programa de Crecimiento Zonal.

Los participantes del instituto, as como otros creyentes locales, particip arn en seminarios y conferencias de zona, campaas de enseanza regionales y pequeos p royectos socioeconmicos de desarrollo. De forma gradual, irn surgiendo iniciativas colectivas locales, los comits de zona y las Asambleas Espirituales Locales form ularn sus propios planes de expansin y consolidacin, y los amigos comenzarn a asumir la responsabilidades del crecimiento sistemtico dentro de sus propias comunidade s. El proceso de aprendizaje sobre el crecimiento que se lanz con el Plan de Cuatro Aos ha confirmado la visin de la Casa de Justicia expresada en su mensaje d e Rivn 153 al prever que el proceso de entrada de tropas depender de que se consiga un elevado nmero de creyentes formados. A medida que el nmero de bah's que recorren los cursos de instituto va incrementndose, y de este modo fortalecen su identida d bah' y su deseo de servir, va generndose una dinmica de crecimiento en nuestras co munidades. Incluso si tan slo una fraccin de los participantes se convierten en ma estros activos, el hecho de contar con un nmero cada vez mayor de bah's que recorre la secuencia de cursos engendra un espritu que motiva a los creyentes y revitali za la comunidad. Por esta razn, la estrategia de los Programas de Crecimiento Zon ales consiste en hacer que las labores de enseanza y expansin giren en torno a los institutos. 4. DESAFOS PARA LOS INSTITUTOS DE FORMACIN El crecimiento extraordinario experimentado por los institutos de todo el mundo ha trado consigo varios desafos. Algunos de stos constituyen temas generales que afrontan muchas comunidades; otros son especficos de determinados continente s o pases. Una prioridad general consiste en que las comunidades nacionales refle xionen sobre los logros de su instituto, valoren la eficacia de sus planteamient os y modifiquen ciertos elementos a la luz de la experiencia o de las nuevas cir cunstancias. Dicho anlisis y reflexin debera tener lugar peridicamente entre las Asa mbleas Nacionales y los Consejeros, y entre las juntas de instituto, los miembro s del Cuerpo Auxiliar y los Consejos Regionales, segn proceda. 4.1 Calidad y eficacia Durante el Plan de Cuatro Aos, la mayora de las comunidades nacionales trab ajaron dedicndose al establecimiento y funcionamiento inicial del proceso de inst itutos. Al comienzo y por lo general las energas se centraron preferentemente en generar capacidad institucional para impartir unos cuantos cursos bsicos ms que en la calidad del programa. De forma gradual, ha venido dndose mayor atencin al desa fo de equilibrar la cantidad con la calidad. Si bien sigue siendo prioritario pen sar en trminos de llegar al mximo nmero de amigos a travs del programa de instituto, al mismo tiempo debe prestarse atencin a la mejora de su eficacia general. Confo rme los institutos procuren mejorar la calidad de la formacin e imparticin de curs os, irn aproximndose a la meta de generar "gran nmero de creyentes que estn formados para fomentar y facilitar el proceso de entrada en tropas con eficacia y amor". 24 4.2 Analfabetismo Gran nmero de pases padecen bajos ndices de alfabetizacin. En algunas poblaci ones o zonas, el ndice es tan bajo que supone un desafo para el propio proceso de institutos. La Casa de Justicia ha recalcado que los institutos no deben detener se en la fase inicial a causa de esta preocupacin: Debera recordarse que no todo creyente de Tanzania ha de participar necesariament e en su programa de instituto. Antes bien, cierto porcentaje de amigos necesitarn recibir formacin para realzar su capacidad y desempear las tareas de expansin y co nsolidacin, incluyendo la enseanza y profundizacin de la generalidad de los creyent

es. As pues, en esta etapa temprana del establecimiento del instituto la cuestin d el analfabetismo no debera erigirse en preocupacin central. El desafo inmediato ant e ustedes consiste en ayudar a que un gran nmero de los muchos miembros capaces d e su comunidad, especialmente jvenes con cierta educacin formal, recorran la secue ncia de algunos cursos bsicos. Una vez conseguido esto, el instituto podr expandir su programa e incluir una segunda lnea de cursos para el desarrollo de los recur sos humanos en el rea del desarrollo econmico y social, incluyendo la alfabetizacin .25 Aunque los cursos actuales de instituto se dirijan a creyentes con cierta educacin elemental, los esfuerzos destinados a solventar problemas del analfabet ismo pueden recibir mayor atencin conforme se avanza el instituto, posiblemente m ediante la oferta de cursos de alfabetizacin enmarcados en una lnea de desarrollo econmico y social. As se asegura que contine existiendo una poblacin lista a recibir formacin y tambin garantiza que ciertos grupos con un elevado grado de analfabeti smo, tales como las mujeres, no queden rezagados en el proceso de desarrollo de recursos humanos. 4.3 Personas-recurso Las personas-recurso del instituto son bah's con una formacin slida y experie ncia a nivel nacional en el desarrollo de institutos de formacin. Los ltimos dos ao s del Plan de Cuatro Aos dan fe del mayor reconocimiento que las instituciones de la Fe han evidenciado hacia el uso de las personas-recurso. Desplegadas a discr ecin de los Cuerpos Continentales de Consejeros, han desempeado un papel significa tivo y beneficioso en la consulta con instituciones nacionales y regionales acer ca del proceso de institutos y en la formacin de coordinadores y tutores. En los cinco continentes se han conseguido resultados excelentes a partir de tales prog ramas formativos. El Centro de Enseanza quisiera contar con un ncleo de estas pers onas en cada continente listas para ayudar a las instituciones a clarificar los conceptos, formar tutores y realzar la capacidad de los institutos. No obstante, estos consultores externos no son un sustituto del proceso de evaluacin y reflex in que las propias Asambleas Nacionales han de emprender y mantener junto con los Consejeros a fin de que los institutos de formacin lleguen a ser completamente a utctonos y estn plenamente institucionalizados. 4.4 Infraestructura En las etapas iniciales de crecimiento de los institutos no se ha hecho h incapi en la adquisicin de edificios para el programa. En este sentido la Casa de Justicia ha indicado: En relacin con el instituto permanente de formacin, necesitarn espacio de of icinas para los archivos y la administracin de esta organizacin, al tiempo que los cursos de instituto habrn de alcanzar a amplios sectores de poblacin bah'. Contar c on dependencias fsicas del instituto, por supuesto, ser necesario, pero probableme nte no ha de requerir la adquisicin de edificios permanentes del instituto (...) La Casa de Justicia siente preocupacin ante el hecho de que todo aquello relacion ado con la adquisicin y mantenimiento de un nuevo edificio del instituto (...) re quiera recursos que seran mejor empleados si se destinasen al desarrollo del prog rama mismo del instituto.26 Durante los ltimos cuatro aos la Casa de Justicia ha impartido consejos sim ilares a comunidades nacionales con amplios programas de instituto. Sin embargo, tal como indicaba el mensaje del 26 de diciembre 1995 dirigido a la Conferencia de Cuerpos Continentales de Consejeros, "en determinada etapa de su desarrollo, puede que se requiera un edificio propio".27 Sin duda, la cuestin de la infraest ructura pronto habr de someterse a cuidadosa consideracin, sobre todo en los pases donde gran nmero de amigos vayan recorriendo una secuencia de cursos.

La cuestin de la infraestructura se relaciona no slo con los edificios, sin o tambin con los preparativos necesarios para mantener registros y estadsticas, pe rmanecer en contacto con los estudiantes y poner en marcha un sistema de seguimi ento eficiente. La Casa de Justicia comenta sobre tales necesidades: Desea elogiarles por los pasos que han emprendido para crear una Oficina en su C entro Nacional dedicado a la sistematizacin y diseminacin de informacin sobre el de sarrollo de los recursos humanos. Mantener a la comunidad informada sobre el est ado de su programa de instituto y los logros de quienes participan en l les ayuda r considerablemente a alimentar el entusiasmo de los amigos por la formacin. De es ta manera y de muchas otras ms, la Oficina de Recursos Humanos les ser sin duda de gran ayuda.28 4.5 Financiacin delegada del personal de instituto Adems de colaborar con las Asambleas Nacionales en materia de presupuestos , gestin, currculum e imparticin de cursos, los Consejeros y miembros del Cuerpo Au xiliar han sido llamados a recabar el compromiso de los amigos en la promocin de las labores de enseanza mediante la financiacin delegada del personal de instituto , oportunidad que explicaba la Casa Universal de Justicia en su mensaje de Rivn 15 3. Esta nueva medida ha dado a los amigos otra vertiente mediante la cual cumpli r la instruccin de Bah'u'llh de propagar la Fe de Dios de modo que "El que no sea c apaz, es su deber nombrar a alguien que proclame esta Revelacin en su lugar (...) " La Casa de Justicia ha explicado en qu medida el llamamiento en favor de la del egacin se engloba en el marco de la enseanza y cmo depende de la respuesta de la pe rsona: Con la creacin por todo el globo de los institutos de formacin, se les ofre ce a las personas otra oportunidad ms de participar ms directamente en la delegacin ; la Casa de Justicia confa, por tanto, en que se pueda ayudar a los amigos para sentirse enlazados con el centro especfico de actividades de enseanza al que se en ven sus ofrecimientos de delegacin.29 Aunque las instituciones locales, regionales y nacionales informen a los amigos de la importancia de su deber sagrado de ensear y de las oportunidades que ofrece la delegacin, no obstante los Consejeros y miembros del Cuerpo Auxiliar s e encuentran en una posicin ventajosa para trabar relacin con las personas en las bases y recabar su inters y compromiso en esta empresa mundial. La Casa de Justic ia ha explicado: Es por esta razn por lo que en este respecto se ha llamado a los Consejeros Conti nentales y a sus auxiliares a desempear un papel destacado como oficiales que ost entan una responsabilidad especfica para la propagacin, pues los miembros del Cuer po Auxiliar y sus ayudantes operan al nivel de las bases de la comunidad y son capaces no slo de estimular con desenvoltura a las personas a que enseen, sino tam bin de instarlas, si sus circunstancias econmicas lo permiten, a responder a la ne cesidad de delegacin.30 Corresponde a los Consejeros y miembros del Cuerpo Auxiliar proporcionar a los amigos informacin detallada sobre las necesidades actuales de delegacin, inc luyendo el nivel de apoyo requerido por los maestros de instituto de distintas p artes del mundo. _________________ En conclusin, cabe afirmarse que el "estado dinmico de transformacin" al que se refiere el mensaje de Rivn 156 describe correctamente el impacto de los instit utos de formacin en nuestras comunidades durante el Plan de Cuatro Aos. El institu to se ha convertido en elemento central de la vida comunitaria y comienza a gene rar recursos humanos en un grado inimaginable al comienzo del Plan. Claramente,

el proceso de institutos es lo que vertebra la visin coherente que nos gua en la p romocin del proceso de entrada en tropas. Tal como la Casa de Justicia vena a expr esar en el mismo mensaje: "En todas partes empieza a calar en las conciencias la necesidad de la sistematizacin en el desarrollo de los recursos humanos".31 Tamb in se comprende que el proceso en el que estamos embarcados mediante los institut os de formacin es un proceso a largo plazo. Lo aprendido en torno al desarrollo sistemtico de recursos humanos va a am pliarse ahora al proceso de aprendizaje sobre la sistematizacin de la enseanza. Me diante la puesta en marcha en todo el mundo de los Programas de Crecimiento Zona l va a surgir un nuevo conjunto de experiencias que informarn nuestra actitud hac ia la enseanza y nuestras estrategias en torno al crecimiento durante los dos prxi mos decenios. Estos esfuerzos, encaminados a la accin sistemtica y continua repres entan el profundo deseo y compromiso de todo bah' por "cumplir las intenciones de un Plan cuya meta principal es acelerar el proceso que har posible que una porcin creciente de la poblacin mundial encuentre el Objeto de su bsqueda y, de este modo , construya una vida unida, pacfica y prspera".32

REFERENCIAS 1 Mensaje de Rivn 153 dirigido por la Casa Universal de Justicia a los bahs del mundo . 2 Mensaje de fecha 26 de diciembre de 1995 dirigido por la Casa Universal de Jus ticia a la Conferencia de los Cuerpos Continentales de Consejeros. 3 Carta de fecha 19 noviembre de 1998 dirigida en nombre de la Casa Universal de Justicia a la Asamblea Espiritual de Chad. 4Carta de fecha 10 de agosto de 1998 dirigida en nombre de la Casa Universal de Justicia a la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahs de los Estados Unidos. 5 Mensaje de Rivn 153 dirigido a los bahs del mundo por la Casa Universal de Justicia . 6 Ibdem. 7 Carta de fecha 9 de diciembre de 1998 dirigida en nombre de la Casa Universal de Justicia a la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahs de la Federacin Rusa. 8 Mensaje de Rivn 153 dirigido por la Casa Universal de Justicia a los bahs del mundo . 9 Carta de fecha 19 de octubre 1997 dirigida a un creyente en nombre de la Casa Universal de Justicia. 10 Mensaje de Rivn 156 dirigido por la Casa Universal de Justicia a los bahs del mund o. 11 Carta de fecha 27 de marzo de 1998 dirigida en nombre de la Casa Universal de Justicia a la Asamblea Espiritual Nacional de Vanuatu. 12 Carta de fecha 18 de marzo de 1999 dirigida en nombre de la Casa Universal de Justicia a la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahs del Reino Unido. 13 Carta de fecha 18 de enero de 1999 dirigida a un creyente en nombre de la Cas a Universal de Justicia. 14 Carta de fecha 29 de julio de 1998 dirigida en nombre de la Casa Universal de Justicia a la Asamblea Espiritual Nacional de Bolivia. 15 Carta de fecha 9 de octubre de 1998 dirigida en nombre de la Casa Universal d e Justicia a la Asamblea Espiritual Nacional de Papa Nueva Guinea. 16 Carta de fecha 16 de marzo de 1998 dirigida en nombre de la Casa Universal de Justicia a la Asamblea Espiritual Nacional de Tonga. 17Carta de fecha 14 de abril de 1998 dirigida en nombre de la Casa Universal de Justicia a la Asamblea Espiritual Nacional de Costa de Marfil. 18 Carta de fecha 5 octubre de 1998 dirigida en nombre de la Casa Universal de J usticia a un creyente. 19 Carta de fecha 9 de octubre de 1998 dirigida en nombre de la Casa Universal d e Justicia a la Asamblea Espiritual Nacional Papa Nueva Guinea.

20 Carta de fecha 10 de diciembre de 1998 dirigida a un creyente en nombre de la casa Universal de Justicia. 21 Carta de fecha 5 de octubre de 1998 dirigida a un creyente en nombre de la Ca sa Universal de Justicia. 22 Carta de fecha 3 de marzo de 1998 dirigida en nombre de la Casa Universal de Justicia a la Asamblea Espiritual de Hong Kong. 23 Carta de fecha 26 de noviembre de 1999 dirigida por la Casa Universal de Just icia a los bahs del mundo. 24Mensaje de Rivn 153 dirigido por la Casa Universal de Justicia a los bahs del mundo . 25Carta de fecha 20 de mayo de 1998 dirigida en nombre de la Casa Universal de J usticia a la Asamblea Espiritual Nacional de Tanzania. 26Carta de fecha 22 de septiembre de 1999 dirigida en nombre de la Casa Universa l de Justicia a la Asamblea Espiritual Nacional de Noruega. 27 Mensaje de fecha 26 de diciembre de 1995 dirigido por la Casa Universal de Ju sticia a la Conferencia de los Cuerpos Continentales de Consejeros. 28 Carta de fecha 10 de abril de 1998 dirigida en nombre de la Casa Universal de Justicia a la Asamblea Espiritual Nacional de la India. 29 Carta de fecha 24 de agosto de 1999 dirigida en nombre de la Casa Universal d e Justicia a la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahs de los Estados Unidos. 30 Ibdem. 31 Mensaje de Rivn 156 dirigido a los bahs del mundo por la Casa Universal de Justici a . 32 Ibdem.