Colegio Nueva Aurora de Chile

Historia Geografa y Ciencias Sociales II Medio

Unidad I: Conformacin de una sociedad mestiza Subunidad: El legado colonial

Gua de aprendizaje n1: La sociedad colonial

Aprendizaje esperado: Caracteriza la sociedad colonial, en trminos de sus actividades econmicas preponderantes, la vida cotidiana en la ciudad y fuera de ella.

Nombre:____________________________________________________________________ __ Cuando hablamos de sociedad colonial, nos referimos bsicamente a todo lo que suceda en este perodo. Las costumbres, la cultura y todo lo que rodeaba el contexto econmico y poltico, se puede considerar como parte de la vida cotidiana. A continuacin, te invitamos a revisar algunos aspectos de esta sociedad colonial en Chile, previa a los procesos de independencia. I. La sociedad colonial: Durante el siglo XVII y especialmente el siglo XVIII, se pudieron distinguir una serie de estratos o clases sociales en el territorio chileno y en las colonias americanas en general.
Espaoles: Virreyes, gobernadores, presidentes y oidores de Audiencia. Arzobispos, Obispos, curas de parroquias importantes y superiores de comunidades religiosas. Funcionarios y comerciantes de la Corona. Criollos: Encomenderos y hacendados, con acceso a cargos en los cabildos. Mestizos: Peones agrcolas, artesanos, carpinteros, albailes, pequeos comerciantes, etc. Quienes se empobrecan pasaban a ser vagabundos.

Indios: Encomendados a espaoles y criollos o en resguardos que suministraban trabajadores para minas y haciendas. Negros: Esclavos. Trabajaban en minas y plantaciones, o como sirvientes de las familias ms pudientes.

Actividad:
Vida Social del siglo XVIII. Claudio Gay Vendedores callejeros en Santiago. Claudio Gay

Observa atentamente las imgenes que se muestran anteriormente y responde: a) Con qu estaban vestidos los personajes de las imgenes? .. b) En qu espacio fsico se encontraban? .. c) Qu actividades estn realizando?

 .. d) A qu estrato o clase social de la colonia crees que pertenecen? .. e) A tu juicio, qu aspectos de las imgenes son caractersticas de cada uno de los estratos sociales a los que pertenecen? .. f) Respecto a la segunda imagen, cul es la importancia, de los sujetos que ah aparecen, para la sociedad en materia econmica? ..

II. Economa y sociedad La economa en el Chile colonial se basaba en la Hacienda como estructura productiva principal. Adems de ser importante en trminos econmicos debido a la produccin de trigo exportable a Per, especialmente en el siglo XVIII, fue ah donde se generaron gran parte de las relaciones sociales del perodo, y que perduraran durante todo el siglo XIX e incluso entrado el siglo XX. Los inquilinos y peones (tambin conocidos como gaanes) constituan una amplia gama de la poblacin mestiza desde el siglo XVIII. Ellos no solamente cumplan su funcin de produccin en las haciendas, sino que posean una cultura arraigada en la cual vivan su cotidianeidad. En este sentido, sus costumbres podan ser funcionales a los requerimientos del patrn o las autoridades, o bien ser considerados como transgresores de los cnones de la economa colonial.

Actividad:

Lee el siguiente fragmento y responde las preguntas que se realizan a continuacin: Transgres Que () se puede apreciar que, tanto en los delitos de asalto como en los de abigeato, ores:
predominaban los bandidos provenientes del estrato gaanes; es decir, individuos sin propiedad de tierra ni posibilidad de acceso estable a ella o a un uso consetudinariamente estable, como en el caso de los inquilinos -, y carentes de un trabajo permanente y calificado. Su vida laboral () se desarrollaba en cualquier lugar y faena donde se necesitara mano de obra, especialmente en los trabajos agrcolas de temporada.

violan un precepto, una ley o un estatuto.

Fuente: Valenzuela, Jaime. Bandidaje rural en Chile central. Curic 1850-1900. Santiago, DIBAM, 1991. Pp. 37 a) Indica cul es la principal diferencia que enfatiza el autor entre gaanes (peones) e inquilinos.

Abigeat o: Robo de
ganado o animales.

.. b) Indica cul(es) prctica(s) que se explican en el fragmento puede(n) considerarse como transgresora(s). Fundamenta

III.La vida cotidiana en la Colonia Lee los textos que se presentan a continuacin, y luego responde las actividades que se proponen. A. La familia en la Colonia
Aunque el matrimonio era el tipo de asociacin acostumbrada entre las parejas de la sociedad peninsular, las investigaciones sobre la historia de la familia y las mujeres en Amrica y Chile colonial demuestran que el matrimonio no fue la norma predominante en las relaciones afectivas entre hombres y mujeres, tampoco lo fue entre los espaoles. Ms bien, prevalecan distintos tipos de vnculos amorosos, uniones que la historiografa estudi bajo el concepto de transgresiones al matrimonio. De estas prcticas alternativas derivaron problemticas centrales para la historia social americana, tales como el de los huachos, o el de la constitucin de las familias extendidas, que fueron las que predominaron en la poca. Se denominaban as porque no estaban solo constituidas por el padre, la madre y los hijos, sino que adems de los allegados, ahijados, compadres, criados y sirvientes. En el caso de los segmentos ms acomodados, todos los miembros del grupo permanecan reunidos bajo un mismo techo, de modo tal que el concepto de "casa" termin asimilndose al de "familia", en virtud de una situacin econmica y un estatus social que as lo permitiese. Fuente: Memoria Chilena (www.memoriachilena.cl)

a) Indica cul fue la norma predominante en la formacin de las familias en el perodo Colonial, y cmo se relaciona con la prctica del amancebamiento. .. b) Explica las diferencias entre estratos sociales que se pudiesen haber existido en la formacin de las familias coloniales. ..

c) Qu similitudes pueden existir con las familias del Chile actual? Fundamenta .. B. La vida conventual en la Colonia
Entre los siglos XVI al XVIII, el espacio conventual femenino fue un lugar de convergencia de prcticas espirituales ascticas y msticas. Tanto los conventos, como beaterios de mujeres en Chile y Amrica cumplieron una funcin misional al transmitir los modelos de la vida devota; ser lugares de resguardo e instituciones de enseanza para mujeres espaolas, mestizas y nias hurfanas. () Las reglas y constituciones religiosas, junto con la exigencia del voto de clausura, tenan por objetivo domar la propia voluntad y cultivar la obediencia, elementos que dibujaron el paso de la coaccin social a la autocoaccin (). () Las normas de la vida conventual organizaban el da en tiempos especficos segn el rezo del oficio divino y los ejercicios espirituales, que abarcaba formas de oracin y meditacin, como tambin de mortificacin por medio de golpes que disciplinaba el cuerpo y estimulaba el autocontrol de los sentidos. Dicha reglamentacin dispona tambin de la vida interior, creando formas de subjetividad que se manifest en el relato conventual y la escritura de monjas. A su vez, los conventos femeninos fueron espacios en que las mujeres pudieron satisfacer sus inquietudes intelectuales, tener acceso a la lectura, la escritura y el arte. As, junto con ser importantes instituciones de resguardo y educacin, tambin funcionaron como modelos del deber ser exigido hacia las mujeres, representados en los ideales de castidad y recato, mientras que la vida reglada que llevaban en su interior, se puede entender como modelo de disciplinamiento social. Fuente: Memoria Chilena (www.memoriachilena.cl)

Coacci n:
Ejercicio de violencia fsica u obligacin de algo sobre alguien

a) Explica a qu se refiere el texto cuando habla del paso de la coaccin social a la autocoaccin. .. b) Por qu funcionaron como modelos del deber ser para las mujeres del perodo? ..