LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS NOVIEMBRE DE 2009

Discursos de la conferencia general

Se anuncian cinco nuevos templos

Apacienta mis ovejas, por Kamille Corry

Cuando se apareci a los discpulos en el mar de Tiberias, Jess le dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas? Se entristeci Pedro de que le dijese por tercera vez: Me amas?, y le dijo: Seor t sabes todas las cosas; t sabes que te amo. Jess le dijo: Apacienta mis ovejas (Juan 21:17).

L A I G L E S I A D E J E S U C R I S TO D E LO S S A N TO S D E LO S LT I M O S D A S N O V I E M B R E D E 2 0 0 9

2 Resumen de la Conferencia General Semestral nmero 179

SESIN DEL SBADO POR LA MAANA

Liahona
55 Dos principios para cualquier economa Presidente Dieter F. Uchtdorf 59 Estn listos Presidente Henry B. Eyring 62 S prudente... a tu alma gobernad Presidente Thomas S. Monson
SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA

4 Bienvenidos a la conferencia Presidente Thomas S. Monson 6 Cmo obtener gua espiritual lder Richard G. Scott 10 Ayudar a los dems a reconocer los susurros del Espritu Vicki F. Matsumori 12 Para que vuestras cargas sean ligeras lder L. Whitney Clayton 15 La enseanza ayuda a salvar vidas Russell T. Osguthorpe 17 Ms diligentes y atentos en el hogar lder David A. Bednar 21 El amor de Dios Presidente Dieter F. Uchtdorf
SESIN DEL SBADO POR LA TARDE

100 Inclinacin y disposicin a creer lder Michael T. Ringwood 103 Las bendiciones del Evangelio estn disponibles para todos lder Joseph W. Sitati 105 La disciplina moral lder D. Todd Christofferson 109 Palabras de clausura Presidente Thomas S. Monson
REUNIN GENERAL DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO

25 El sostenimiento de los oficiales de la Iglesia Presidente Henry B. Eyring 26 El amor y la ley lder Dallin H. Oaks 29 El procurar conocer a Dios, nuestro Padre Celestial, y a Su Hijo Jesucristo lder Robert D. Hales 33 Intentando lo imposible lder Jorge F. Zeballos 35 Jos Smith: Profeta de la Restauracin lder Tad R. Callister 38 Ser moderados en todas las cosas lder Kent D. Watson 40 Arrepent[os]... para que yo os sane lder Neil L. Andersen 43 La oracin y las impresiones del Espritu Presidente Boyd K. Packer
SESIN DEL SACERDOCIO

70 Nuestro ejemplo perfecto Presidente Henry B. Eyring 73 La forma que se tena en el pasado de enfrentar el futuro lder L. Tom Perry 76 Deja que la virtud engalane tus pensamientos Obispo H. David Burton 79 Afrrense Ann M. Dibb 81 Pide, busca, llama lder Russell M. Nelson 84 Qu he hecho hoy por alguien? Presidente Thomas S. Monson
SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE

110 La Sociedad de Socorro: Una obra sagrada Julie B. Beck 115 Toda mujer necesita la Sociedad de Socorro Silvia H. Allred 118 Cuidado con la brecha! Barbara Thompson 121 El perdurable legado de la Sociedad de Socorro Presidente Henry B. Eyring 64 Autoridades Generales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das 125 ndice de relatos de la conferencia 126 Presidencias Generales de las Organizaciones Auxiliares 126 Enseanzas para nuestra poca 127 Noticias de la Iglesia

88 Seguridad para el alma lder Jeffrey R. Holland 91 La mayordoma: Una responsabilidad sagrada lder Quentin L. Cook 95 Un llamado a la nueva generacin lder Brent H. Nielson 97 Cmo conservar el gran cambio en el corazn lder Dale G. Renlund

47 Padres e hijos: Una relacin excepcional lder M. Russell Ballard 50 Para llegar a ser portadores del sacerdocio ms poderosos lder Walter F. Gonzlez 53 Me encantan los muchachos bulliciosos lder Yoon Hwan Choi

Resumen de la Conferencia General Semestral nmero 179

SBADO POR LA MAANA, 3 DE OCTUBRE DE 2009, SESIN GENERAL

Presidi: Presidente Thomas S. Monson. Dirigi: Presidente Henry B. Eyring. Primera oracin: lder John M. Madsen. ltima oracin: lder Clate W Mask Jr. Msica por el . Coro del Tabernculo; Mack Wilberg y Ryan Murphy, directores; Clay Christiansen y Richard Elliott, organistas: Glorias cantad a Dios, Himnos, N 37; A Cristo Rey Jess, Himnos, N 30; Haz el bien, Himnos, N 155, arreglo de Wilberg, indito; Te damos, Seor, nuestras gracias, Himnos, N 10; Mi Padre Celestial me ama, Canciones para los nios, N 16, arreglo de Hofheins, indito; Oh, que mi alma pueda estar en comunin con Dios, Hymns, N 123; Oh, est todo bien!, Himnos, N 17, arreglo de Wilberg, indito.
SBADO POR LA TARDE, 3 DE OCTUBRE DE 2009, SESIN GENERAL

Ryan Murphy, directores; Richard Elliott y Andrew Unsworth, organistas: Alabanzas a l dad, Hymns, N 70; Seor, te necesito, Himnos, N 49; Bella Sin, Himnos, N 23, arreglo de Wilberg, indito; Qu firmes cimientos, Himnos, N 40; All donde hay amor, Canciones para los nios, N 102, arreglo de Cardon, indito; En el mundo he hecho bien?, Himnos, N 141, arreglo de Zabriskie, pub. Plum.
DOMINGO POR LA TARDE, 4 DE OCTUBRE DE 2009, SESIN GENERAL

unidas, Himnos, N 205, arreglo de Boothe, indito (Flauta travesera: Nancy Toone y Cory Maxfield); Qu firmes cimientos, Himnos, N 40, arreglo contrapunto de Webb, indito); Guanos, oh T Gran Jehov, Hymns, N. 83, arreglo de Wilberg, pub. IRI.
LOS DISCURSOS DE LA CONFERENCIA A DISPOSICIN DEL PBLICO

Para tener acceso a los discursos de la Conferencia General en varios idiomas, vaya a: conference.lds.org. Despus seleccione el idioma deseado; por lo general, estarn a su disposicin las grabaciones de audio en los centros de distribucin dos meses despus de la conferencia.
MENSAJES DE ORIENTACIN FAMILIAR Y DE LAS MAESTRAS VISITANTES

Presidi: Presidente Thomas S. Monson. Dirigi: Presidente Henry B. Eyring. Primera oracin: lder Carlos H. Amado. ltima oracin: lder Robert S. Wood. Msica por un coro combinado de barrios de las Estacas Bountiful y Farmington, Utah; Michael Huff, director; Linda Margetts, organista: Mirad a Sin hermosa, Hymns, N 41; Od esto, toda alma es libre, Hymns, N 240, arreglo de Huff, indito; Hijos del Seor, venid, Himnos, N 26; Yo s que vive mi Seor, Himnos, N 73, arreglo de Huff, indito.
SBADO POR LA TARDE, 3 DE OCTUBRE DE 2009, SESIN DEL SACERDOCIO

Presidi: Presidente Thomas S. Monson. Dirigi: Presidente Dieter F. Uchtdorf. Primera oracin: lder Marlin K. Jensen. ltima oracin: lder W Douglas Shumway. . Msica por el Coro del Tabernculo; Mack Wilberg y Ryan Murphy, directores; Bonnie Goodliffe and Linda Margetts, organistas: En himno de alabanza, Hymns, N 75, arreglo de Murphy, indito; Oh, Divino Redentor, Gounod, pub. IRI; Juventud de Israel, Himnos, N 168; Dios bendcenos, Himnos, N 100, arreglo de Wilberg, indito.
SBADO POR LA TARDE, 26 DE SEPTIEMBRE DE 2009, REUNIN GENERAL DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO

Para los mensajes de la orientacin familiar y de las maestras visitantes, srvase seleccionar uno de los discursos que mejor satisfaga las necesidades de las personas a las que visite.
EN LA CUBIERTA

El discurso del rey Benjamn, por Jeremy C. Winborg, prohibido hacer copias.
FOTOGRAFAS DE LA CONFERENCIA

Presidi: Presidente Thomas S. Monson. Dirigi: Presidente Dieter F. Uchtdorf. Primera oracin: lder Dennis B. Neuenschwander. ltima oracin: lder Lance B. Wickman. Msica por un coro del Sacerdocio Aarnico de las estacas de West Jordan, Utah; Neil Hendriksen, director; Andrew Unsworth, organista: Bandera de Sin, Himnos, N 4; Oh dulce, grata oracin, Himnos, N 78, arreglo de Azevedo, pub. Embryo; Loor al Profeta, Himnos, N 15; Levantaos, hombres de Dios!, Hymns, N 324, arreglo de Staheli, pub. Jackman.
DOMINGO POR LA MAANA, 4 DE OCTUBRE DE 2009, SESIN GENERAL

Presidi: Presidente Thomas S. Monson. Dirigi: Julie B. Beck. Primera oracin: Martha Johnson. ltima oracin: Carole M. Stephens. Msica por un coro de hermanas de la Sociedad de Socorro de las estacas de West Point, Clearfield, Clinton, Sunset y Syracuse, Utah; Cathy Jolley, directora; Bonnie Goodliffe, organista: Tengo gozo en mi alma hoy, Himnos, N 146; Sirvamos

Las escenas de la conferencia general, que se efectu en Salt Lake City, las tomaron Craig Dimond, Welden C. Andersen, John Luke, Matthew Reier, Christina Smith, Les Nilsson, Scott Davis, Lindsay Briggs, Rod Boam, Alpha Smoot, Cody Bell, Mark Weinberg, Weston Colton, Ashton Rodgers y Shannon Norton; en Brasil, Laureni Ademar Fochetto; en Alemania, Ruth Sipus; en Minnesota, EE. UU., Nell Hegdahl; en Namibia, Matthew Haugen; en Noruega, Arne H. M. Fagertun; en Nueva Escocia, Canad, Ronald Smith; y en Per, Juan Pablo Aragn Armas.

Presidi: Presidente Thomas S. Monson. Dirigi: Presidente Thomas S. Monson. Primera oracin: lder Glenn L. Pace. ltima oracin: lder Enrique R. Falabella. Msica por el Coro del Tabernculo; Mack Wilberg y
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LIAHONA Noviembre de 2009 Vol. 33, Nmero 11 04291-002 Publicacin oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, en el idioma espaol. La Primera Presidencia: Thomas S. Monson, Henry B. Eyring, Dieter F. Uchtdorf El Qurum de los Doce Apstoles: Boyd K. Packer, L. Tom Perry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, David A. Bednar, Quentin L. Cook, D. Todd Christofferson, Neil L. Andersen Editor: Spencer J. Condie Asesores: Keith K. Hilbig, Yoshihiko Kikuchi, Paul B. Pieper Director administrativo: David L. Frischknecht Director editorial: Victor D. Cave Editor principal: Larry Hiller Director de artes grficas: Allan R. Loyborg Editor administrativo: R. Val Johnson Editora administrativa auxiliars: Jenifer L. Greenwood, Adam C. Olson Editores adjunto: Ryan Carr Editora auxiliar: Susan Barrett Personal de redaccin: David A. Edwards, Matthew D. Flitton, LaRene Porter Gaunt, Annie Jones, Carrie Kasten, Jennifer Maddy, Melissa Merrill, Michael R. Morris, Sally J. Odekirk, Joshua J. Perkey, Chad E. Phares, Jan Pinborough, Richard M. Romney, Don L. Searle, Janet Thomas, Paul VanDenBerghe, Julie Wardell Secretaria principal: Laurel Teuscher Director de arte: Scott Van Kampen Gerente de produccin: Jane Ann Peters Personal de diseo y de produccin: Cali R. Arroyo, Collette Nebeker Aune, Howard G. Brown, Julie Burdett, Thomas S. Child, Reginald J. Christensen, Kim Fenstermaker, Kathleen Howard, Eric P Johnsen, Denise . Kirby, Scott M. Mooy, Ginny J. Nilson Asuntos previos a la impresin: Jeff L. Martin Director de impresin: Craig K. Sedgwick Director de distribucin: Randy J. Benson Coordinacin de Liahona: Enrique Resek, Diana R. Tucker Para saber el costo de la revista y cmo suscribirse a ella fuera de Estados Unidos y Canad, pngase en contacto con el Centro de Distribucin local o con el lder del barrio o de la rama. Los manuscritos y las preguntas deben enviarse a Liahona, Room 2420, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150-0024, USA; o por correo electrnico a: liahona@ldschurch.org Liahona (un trmino del Libro de Mormn que significa brjula o director) se publica en albans, alemn, armenio, bisiama, blgaro, camboyano, cebuano, coreano, croata, checo, chino, dans, esloveno, espaol, estonio, fidji, finlands, francs, griego, haitiano, hindi, holands, hngaro, indonesio, ingls, islands, italiano, japons, kiribati, latvio, lituano, malgache, marshalls, mongol, noruego, polaco, portugus, rumano, ruso, samoano, sinals, sueco, tagalo, tailands, tahitiano, tamil, telugu, tongano, ucraniano, urdu, y vietnamita. (La frecuencia de las publicaciones vara de acuerdo con el idioma.) 2009 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Impreso en los Estados Unidos de Amrica. El material de texto y visual de la revista Liahona se puede copiar para utilizarse en la Iglesia o en el hogar, siempre que no sea con fines de lucro. El material visual no se puede copiar si aparecen restricciones en la lnea de crdito del mismo. Las preguntas que tengan que ver con este asunto se deben dirigir a Intellectual Property Office, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150, USA; correo electrnico: cor-intellectualproperty@ldschurch.org. Liahona aparece en Internet en varios idiomas en el sitio www.liahona.lds.org. Para los lectores de Mxico: Certificado de Licitud de ttulo nmero 6988 y Licitud de contenido nmero 5199, expedidos por la Comisin Calificadora de Publicaciones y revistas ilustradas el 15 de septiembre de 1993. Liahona es nombre registrado en la Direccin de Derechos de Autor con el nmero 252093. Publicacin registrada en la Direccin General de Correos nmero 100. Registro del S.P 0340294 caractersticas .M. 218141210. For readers in the United States and Canada: November 2009 Vol. 33 No. 11. LIAHONA (USPS 311480) Spanish (ISSN 0885-3169) is published monthly by The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 50 East North Temple, Salt Lake City, UT 84150. USA subscription price is $10.00 per year; Canada, $12.00 plus applicable taxes. Periodicals Postage Paid at Salt Lake City, Utah. Sixty days notice required for change of address. Include address label from a recent issue; old and new address must be included. Send USA and Canadian subscriptions to Salt Lake Distribution Center at the address below. Subscription help line: 1-800-537-5971. Credit card orders (Visa, MasterCard, American Express) may be taken by phone. (Canada Poste Information: Publication Agreement #40017431) POSTMASTER: Send address changes to Salt Lake Distribution Center, Church Magazines, PO Box 26368, Salt Lake City, UT 84126-0368

LOS DISCURSANTES POR ORDEN ALFABTICO

NDICE DE TEMAS

Allred, Silvia H., 115 Andersen, Neil L., 40 Ballard, M. Russell, 47 Beck, Julie B., 110 Bednar, David A., 17 Burton, H. David, 76 Callister, Tad R., 35 Choi, Yoon Hwan, 53 Christofferson, D. Todd, 105 Clayton, L. Whitney, 12 Cook, Quentin L., 91 Dibb, Ann M., 79 Eyring, Henry B., 25, 59, 70, 121 Gonzlez, Walter F., 50 Hales, Robert D., 29 Holland, Jeffrey R., 88 Matsumori, Vicki F., 10 Monson, Thomas S., 4, 62, 84, 109 Nelson, Russell M., 81 Nielson, Brent H., 95 Oaks, Dallin H., 26 Osguthorpe, Russell T., 15 Packer, Boyd K., 43 Perry, L. Tom, 73 Renlund, Dale G., 97 Ringwood, Michael T., 100 Scott, Richard G., 6 Sitati, Joseph W 103 ., Thompson, Barbara, 118 Uchtdorf, Dieter F., 21, 55 Watson, Kent D., 38 Zeballos, Jorge F., 33

Albedro, 105 Amor de Dios, 21, 26 Amor, 17, 21, 26, 53, 70, 84 Arrepentimiento, 12, 40 Autodominio, 62 Cargas, 12 Castidad, 91, 105 Compasin, 84 Comunicacin, 47 Confianza, 47, 59 Conocimiento, 15, 55 Convenios, 103 Conversin, 97, 100 Dignidad, 95 Discernimiento, 81 Disciplina moral, 105 Discipulado, 21 Ejemplo, 53, 76 Enojo, 62 Enseanza, 15 Escrituras, 79 Esperanza, 21, 88 Espritu Santo, 6, 10, 29, 43 Expiacin, 12, 33, 40 Familia, 17, 26, 70, 91 Fe, 59, 97, 110 Hogar, 17 Hombres jvenes, 47, 53 Humildad, 100 Inspiracin, 6, 10, 15, 43, 81 Integridad, 76, 105 Jesucristo, 29, 38, 70, 109 Libro de Mormn, 50, 88 Liderazgo, 53 Maestras visitantes, 110, 121 Mandamientos, 26 Mayordoma, 91 Mujeres jvenes, 118

Mujeres, 115 Naturaleza Divina, 118 Nueva generacin, 95 Obediencia, 21, 79, 100, 109 Obra misional, 4, 50, 73, 95, 103 Oracin, 43, 81 Padre Celestial, 29 Padres, 47 Pecado, 12 Perdn, 40 Perfeccin, 33 Perseverar, 55, 88, 97 Pioneros, 73 Poder, 6 Pornografa, 6 Preparacin, 59 Profeca, 95 Profetas, 29 Pureza, 91 Remordimiento, 62 Responsabilidad, 91 Restauracin, 35, 103 Sacerdocio Aarnico, 59 Sacerdocio, 50, 62 Seguridad, 79 Servicio, 84, 91, 110, 115, 121 Smith, Jos, 35 Sociedad de Socorro, 110, 115, 118, 121 Templanza, 38 Templos, 4, 73 Testimonio, 10, 17, 29, 109, 118 Trabajo, 55 Trinidad, 35 Vida eterna, 33 Vida providente, 38 Virtudes, 76
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SESIN DEL SBADO POR LA MAANA 3 de octubre de 2009

Bienvenidos a la conferencia
P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N

Deseamos que la mayor cantidad posible de miembros tenga la oportunidad de asistir al templo sin tener que viajar distancias excesivas.

is queridos hermanos y hermanas, envo mis saludos a todos al comenzar sta, la Conferencia General Semestral nmero 179 de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Cun agradecido estoy por la era en la que vivimos, una era de tecnologa tan avanzada que podemos dirigirnos a ustedes en el otro lado del mundo. Aun cuando las Autoridades Generales y los lderes de las organizaciones auxiliares estn aqu en el centro de conferencias de Salt Lake City, nuestras voces llegarn a ustedes por diversos medios, entre ellos: la radio, la televisin, transmisiones va satlite y por internet; y aunque les

estemos hablando en ingls, nos oirn en unos 92 idiomas. Desde que nos reunimos en abril de este ao, hemos dedicado el hermoso Templo Oquirrh Mountain, Utah, en South Jordan, Utah. Intercalado entre la dedicacin del Templo de Draper, Utah, en marzo y esta dedicacin ms reciente del Templo Oquirrh Mountain, Utah, en agosto, se llev a cabo un evento cultural espectacular de dos noches donde participaron los jvenes de los dos distritos de templo. La presentacin revivi, por medio del canto y de la danza, el gran legado de Utah. En total, unos 14.000 jvenes participaron entre las dos noches. Seguimos construyendo templos. Deseamos que la mayor cantidad posible de miembros tenga la oportunidad de asistir al templo sin tener que viajar distancias excesivas. En el mundo, el ochenta y tres porciento de nuestros miembros viven a unos 320 kilmetros de un templo. Ese porcentaje seguir aumentando a medida que construyamos templos nuevos alrededor del mundo. En la actualidad hay 130 templos en funcionamiento, con 16 que se han anunciado o que estn en construccin. Esta maana, tengo el placer de anunciar cinco templos adicionales en donde se estn adquiriendo los terrenos y,

en los meses y aos venideros, los construiremos en los siguientes lugares: Brigham City, Utah; Concepcin, Chile; Fortaleza, Brasil; Fort Lauderdale, Florida; y Sapporo, Japn. En los templos se llevan a cabo millones de ordenanzas a favor de nues-

tros seres queridos que han muerto. Ruego que continuemos siendo fieles en efectuar esas ordenanzas por aquellas personas que no pueden hacerlo por s mismas. Me encantan las palabras del presidente Joseph F. Smith al hablar del prestar servicio en el templo

y del mundo de los espritus ms all de la muerte. l dijo: Mediante nuestros esfuerzos en bien de esas personas, les sern desatadas las cadenas del cautiverio y se disiparn las tinieblas que las rodean a fin de que brille sobre ellas la luz y en el mundo de los

espritus sepan acerca de la obra que se ha efectuado por su [gente] aqu, y se regocijen con ustedes por el cumplimiento de estos deberes1. Hermanos y hermanas, la Iglesia sigue creciendo, como lo ha hecho desde que se organiz hace ms de 179
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Cmo obtener gua espiritual

L D E R R I C H A R D G. S C OT T
Del Qurum de los Doce Apstoles

Mediante la prctica esmerada y la aplicacin de principios correctos y al ser sensible a los sentimientos que recibas, obtendrs gua espiritual.

aos. Est cambiando la vida de ms y ms gente cada ao y se est extendiendo a lo largo y a lo ancho de la tierra a medida que nuestro cuerpo de misioneros tratan de encontrar a aquellos que buscan las verdades que se encuentran en el evangelio de Jesucristo. Apelamos a todos los miembros de la Iglesia para que sean amigos de los nuevos conversos, para que les extiendan una mano, para que los rodeen de amor y los ayuden a sentirse en casa. Les pido que continen ejercitando su fe y oraciones en beneficio de aquellas regiones donde nuestra influencia es limitada y donde no se nos permite compartir el Evangelio libremente en este momento; ocurrirn milagros si lo hacemos. Ahora, mis hermanos y hermanas, estamos ansiosos por escuchar los mensajes que se nos presentarn a lo largo de los prximos dos das. Quienes se dirigirn a nosotros han buscado ayuda y gua divina al preparar sus mensajes; han recibido impresiones en cuanto a lo que compartirn con nosotros. Que el Espritu del Seor nos acompae al escuchar y aprender, es mi oracin, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Joseph F. Smith, en Conference Report, octubre de 1916, pg. 6; vase Liahona, febrero de 2005, pg. 7.

travs de las pocas, muchos han obtenido gua para resolver sus problemas al seguir el ejemplo de personas a quienes respetaban y que resolvieron dificultades similares. Hoy da, las condiciones del mundo cambian tan rpidamente que con frecuencia no nos es posible hacerlo as. Personalmente me regocijo en esa realidad, porque crea las condiciones para que, por necesidad, dependamos ms del Espritu a fin de que nos oriente a travs de las vicisitudes de la vida y, por lo tanto, eso nos lleva a buscar inspiracin personal para tomar las decisiones importantes de la vida. Qu puedes hacer para aumentar tu capacidad de dejar que se te gue a tomar decisiones correctas en la vida?

Cules son los principios de los cuales depende la comunicacin espiritual? Cules son las posibles barreras a esa comunicacin que debes evitar? El presidente John Taylor escribi: Hace ms de cuarenta aos, Jos Smith me dijo: Hermano Taylor, usted ha recibido el Espritu Santo. Ahora, siga la influencia de ese Espritu que lo conducir a toda la verdad, hasta que finalmente, se convertir para usted en un principio de revelacin. Despus me dijo que nunca me levantara por la maana sin inclinarme ante el Seor y dedicarme a l durante ese da1. El Padre Celestial saba que afrontaras desafos y que tendras que tomar algunas decisiones ms all de tu propia habilidad para decidir correctamente. En Su plan de felicidad, l dispuso el medio para que, durante tu vida terrenal, recibieras ayuda con esos problemas y decisiones. Esa ayuda vendr mediante la gua espiritual del Espritu Santo. Es un poder que va ms all de tu capacidad, y que un amoroso Padre Celestial desea que utilices en forma constante para que tengas paz y felicidad. Estoy convencido de que no existe una frmula o tcnica sencilla que te permita dominar de inmediato la habilidad de recibir la gua del Espritu. Nuestro Padre espera que aprendas la forma de obtener esa ayuda divina al ejercer la fe en l y en Su Santo Hijo

Jesucristo. Si recibieras gua inspirada slo con pedirla, te convertiras en un ser dbil y ms dependiente de Ellos. Ellos saben que el crecimiento personal esencial vendr a medida que te esfuerces por saber cmo dejarte guiar por el Espritu. Lo que al principio podra parecer una tarea de enormes proporciones, a medida que pase el tiempo ser mucho ms fcil si te esfuerzas constantemente por reconocer y seguir la inspiracin del Espritu. Tu confianza en la direccin que recibas por medio del Espritu Santo tambin ser ms fuerte. Te testifico que al ganar experiencia y tener xito al dejarte guiar por el Espritu, tu confianza en las impresiones que sientas ser mucho ms firme que tu dependencia en lo que veas u oigas. La espiritualidad produce dos frutos: El primero es la inspiracin para saber qu hacer. El segundo es el poder o la capacidad para hacerlo. Esas dos capacidades van de la mano; por eso Nefi pudo decir: Ir y har lo que el Seor ha mandado2. l conoca las leyes espirituales sobre las cuales se basan la inspiracin y el poder. S, Dios contesta las oraciones y nos brinda direccin espiritual cuando somos obedientes y ejercemos en l la fe requerida. Voy a contarles ahora una experiencia que me ense una forma de obtener gua espiritual. Un domingo asist a la reunin del sacerdocio de una rama de la Ciudad de Mxico. Recuerdo vvidamente cmo un humilde lder del sacerdocio mexicano se esforzaba por comunicar las verdades del Evangelio del material de su leccin. Not el inmenso deseo que l tena de compartir con los miembros de su qurum esos principios que l valoraba tanto; l se daba cuenta de que tenan gran valor para los presentes. Su actitud evidenciaba su amor puro por el Salvador y el amor que senta por aquellos a quienes enseaba. Su sinceridad y su intencin pura hicieron que una gran fortaleza espiritual envolviera el saln. Me sent sumamente conmovido. Despus

comenc a recibir impresiones personales como extensin de los principios que ese humilde maestro haba enseado. Fueron personales y relacionadas con mis asignaciones en el rea, y una respuesta a mis prolongados esfuerzos y oraciones en busca de aprendizaje. Al recibir cada impresin, la anotaba al detalle. En el proceso, recib magnficas verdades que necesitaba enormemente para ser un siervo del Seor ms eficiente. Los detalles de esa comunicacin son sagrados y, como una bendicin patriarcal, fueron slo para mi beneficio. Recib direccin, instrucciones y promesas

condicionadas especficas que alteraron para bien el curso de mi vida. Poco despus asist a la clase de la Escuela Dominical de nuestro barrio, donde un maestro muy erudito dio la leccin. Esa experiencia fue un gran contraste con la que haba disfrutado en la reunin del sacerdocio. Me pareca que el maestro haba escogido a propsito referencias poco claras y ejemplos poco comunes para ilustrar los principios de la leccin. Tuve la clara impresin de que l utilizaba esa oportunidad de enseanza para impresionar a la clase con su enorme conocimiento. En todo caso, su intencin no pareca ser la de comunicar
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los principios como lo haba hecho aquel humilde lder del sacerdocio. En ese ambiente, comenc a recibir nuevamente fuertes impresiones y las escrib. El mensaje inclua un consejo especfico de cmo llegar a ser un instrumento ms eficaz en las manos del Seor. Recib tal cantidad de impresiones personales que sent que no era apropiado anotarlas en medio de una clase de la Escuela Dominical, por lo que busqu un lugar ms privado donde segu escribiendo los sentimientos que invadan mi mente y mi corazn tan fielmente como me era posible. Despus de anotar cada poderosa impresin, meditaba en los sentimientos que haba recibido para determinar si los haba expresado correctamente por escrito. Como resultado, realic algunos pequeos cambios a lo que haba escrito y luego estudi su significado y la aplicacin que tenan en mi propia vida. A continuacin, or y repas con el Seor lo que yo pensaba que el Espritu me haba enseado. Al sobrevenirme un sentimiento de paz, le agradec la gua recibida. Entonces sent que deba preguntar: Haba an ms por recibir?. Recib nuevas impresiones y se repiti el proceso de
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escribirlas, meditar en ellas y orar para recibir confirmacin. De nuevo fui inspirado a preguntar: Hay algo ms que deba saber? Y lo haba! Cuando termin la ltima y ms sagrada experiencia, yo haba recibido algo de la direccin personal ms preciosa y especfica que una persona pueda esperar obtener en esta vida. Si no hubiera respondido a mis primeras impresiones ni las hubiera escrito, no habra recibido la ltima y ms preciada gua. Lo que he descrito no es una experiencia aislada; encierra varios principios verdaderos acerca de la comunicacin del Seor para con Sus hijos aqu sobre la tierra. Pienso que t puedes perder la oportunidad de escuchar la direccin ms preciada y personal del Espritu por no responder, anotar ni aplicar la primera inspiracin que recibes. Las impresiones del Espritu pueden llegar en respuesta a una oracin apremiante o sin solicitarla cuando la necesitas. En ocasiones el Seor te revela la verdad cuando no la ests buscando, como por ejemplo, cuando ests en peligro y no lo sabes. Sin embargo, el Seor no te obligar a aprender; t debes ejercer tu albedro para

permitir que el Espritu te ensee. Al hacer de esto una prctica en tu vida, sers ms receptivo a los sentimientos que se reciben con la gua espiritual. Entonces, cuando sta llegue, en ocasiones cuando menos lo esperes, la reconocers ms fcilmente. La influencia inspiradora del Espritu Santo puede pasar desapercibida o quedar oculta debido a emociones fuertes, tales como el enojo, el odio, la pasin, el miedo o el orgullo. Cuando esas influencias estn presentes es como tratar de paladear el delicado sabor de una uva mientras se come un pimiento picante. Ambos sabores estn presentes, pero uno de ellos se superpone al otro. De la misma manera, las emociones fuertes prevalecen sobre la delicada inspiracin del Espritu Santo. El pecado es adictivo; autodegenerante; conduce a otras clases de corrupcin; adormece la espiritualidad, la conciencia y la razn; impide ver la realidad; es contagioso; y es destructivo para la mente, el cuerpo y el espritu. El pecado es espiritualmente corrosivo; incontrolado se vuelve devastador. Se vence por medio del arrepentimiento y la rectitud. Deseo advertirles que Satans es sumamente hbil para bloquear la comunicacin espiritual al inducir a la persona, mediante la tentacin, a violar las leyes sobre las cuales se funda dicha comunicacin. Incluso logra convencer a algunas personas de que ellas no pueden recibir esa gua del Seor. Satans se ha convertido en un experto en el uso del poder adictivo de la pornografa para limitar la capacidad de dejarse guiar por el Espritu. La invasin de la pornografa en todas sus formas depravadas, corrosivas y destructivas ha sido causa de incalculable dolor, sufrimiento, pena y de la destruccin de matrimonios. Es una de las influencias ms nocivas sobre la tierra. Ya sea por medio de materiales impresos, pelculas, televisin, canciones obscenas, groseras por telfono o en la pantalla parpadeante de una computadora personal, la pornografa

es sumamente adictiva y daina. Ese instrumento poderoso de Lucifer degrada la mente, el corazn y el alma de quien lo use. Todos los que queden atrapados en esa red seductora y tentadora y se queden all, se volvern adictos a su influencia inmoral y destructiva. Muchos no pueden vencer esa adiccin sin ayuda. El trgico escenario es tan comn. Comienza con una curiosidad que se aviva por el estmulo producido y se justifica con la falsa premisa de que al hacerlo en privado no se daa a nadie ms. Las personas adormecidas por esa mentira, profundizan la experimentacin y reciben estimulaciones an ms poderosas, hasta que la trampa se cierra y un hbito, terriblemente inmoral y adictivo, ejerce su despiadado control. La participacin en la pornografa, en cualquiera de sus aborrecibles formas, es la manifestacin de un egosmo incontrolado. Cmo puede un hombre, en particular un poseedor del sacerdocio, no pensar en el dao emocional y espiritual que le causa a la mujer, en especial a su esposa, con ese hecho tan detestable? El inspirado Nefi lo dijo muy bien: Y [el diablo] los pacificar y los adormecer con seguridad carnal

Y as engaa sus almas, y los conduce astutamente al infierno3. Si ests atrapado en la pornografa, compromtete plenamente a superarla ahora. Busca un lugar tranquilo; ora con urgencia por ayuda y apoyo; s paciente y obediente; no te des por vencido. Padres, sepan que la adiccin a la pornografa puede comenzar a una edad muy temprana. Tomen los pasos preventivos para evitar ese dao. Presidentes de estaca y obispos, adviertan a los dems sobre esa maldad. Insten a cualquier persona que piensen que haya cado en ella a acudir a ustedes en busca de ayuda. La persona que tiene normas firmes y un cometido imperecedero por obedecerlas no se deja pervertir con facilidad. Alguien que siente una creciente repulsin por el pecado grave y que ejerce auto control sin dejarse influir por los dems, tiene carcter. Para dicha persona, el arrepentimiento ser ms eficaz. El sentimiento de remordimiento despus de un error cometido es tierra frtil para que florezca el arrepentimiento. Ten paciencia a medida que perfeccionas tu habilidad para permitir que el Espritu te gue. Mediante la prctica

esmerada y la aplicacin de principios correctos y al ser sensible a los sentimientos que recibas, obtendrs gua espiritual. Testifico que el Seor, por medio del Espritu Santo, puede hablar a tu mente y a tu corazn. A veces, las impresiones son slo sentimientos generales, mientras que otras, la direccin se recibe tan clara y ntida que se puede escribir como un dictado espiritual4. Testifico solemnemente que a medida que ores con todo el fervor de tu alma, con humildad y gratitud, aprenders a ser guiado constantemente por el Espritu Santo en todos los aspectos de la vida. Yo he confirmado la veracidad de ese principio en el momento ms difcil de mi propia vida. Testifico que t personalmente puedes aprender y dominar los principios que llevan a recibir la gua del Espritu. De esa forma, el Salvador puede guiarte para resolver los problemas y disfrutar de una gran paz y felicidad. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Vase Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: John Taylor, pg. 171. 2. 1 Nefi 3:7. 3. 2 Nefi 28:21. 4. Vase D. y C. 8:2.

L I A H O N A NOVIEMBRE DE 2009

Ayudar a los dems a reconocer los susurros del Espritu

V I C K I F. M AT S U M O R I
Segunda Consejera de la Presidencia General de la Primaria

comprender en cuanto al Espritu Santo, compartan su testimonio personal y proporcionen un ambiente en el que se sienta el Espritu.
Comprender la doctrina

Podemos ayudar a los dems a familiarizarse ms con las impresiones del Espritu cuando compartimos nuestro testimonio de la influencia del Espritu Santo en nuestra vida.

A
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l final del da, un par de misioneros se dirigen a casa cuando uno de ellos repentinamente le dice al otro: Siento que debemos detenernos en este ltimo lugar. Un maestro orientador tiene la impresin de que debe llamar a una de las familias que acaba de visitar hace unos

das. Una jovencita planea asistir a la fiesta de una compaera de la escuela pero siente que esta vez debe quedarse en casa. Cmo supieron los misioneros que deban llamar a la puerta de alguien que haba estado orando para que ellos lo visitaran? O el maestro orientador que deba llamar a una familia que tena una necesidad desesperante? O la jovencita que deba mantenerse alejada de una situacin que podra comprometer sus valores? En cada una de estas situaciones fueron guiados por la influencia del Espritu Santo. Los miembros de todo el mundo tienen experiencias similares con regularidad, y hay quienes desean sentir el Espritu para que los gue diariamente en su vida. Si bien cada persona puede aprender a reconocer los susurros del Espritu, ese proceso de aprendizaje se puede facilitar a medida que los dems nos ayuden a

La importancia de ayudar a los dems a comprender se describe en Doctrina y Convenios. A los padres en Sin o en cualquiera de sus estacas organizadas, se les dice que deben ayudar a sus hijos a comprender la doctrina1. Ya sea que estemos en un aula, en una charla misional o en una noche de hogar, el ensear la doctrina en cuanto al Espritu Santo puede ser de ayuda para que los dems comprendan este importante don. Aprendemos que mientras que a todo hombre se da el Espritu de Cristo para que sepa discernir el bien del mal2, el derecho a la compaa constante del Espritu Santo se obtiene cuando aquellos que tienen la debida autoridad dan a los miembros dicho don por la imposicin de manos3. Esta compaa puede seguir siendo nuestra si somos dignos. Se nos dice que el Espritu del Seor no habita en templos inmundos4 y que a medida que dej[emos] que la virtud engalane [nuestros] pensamientos incesantemente; entonces el Espritu Santo ser [nuestro] compaero constante5. Las Escrituras y los profetas ensean lo que se siente al tener esa compaa constante. El Seor nos dice: hablar a tu mente y a tu corazn por medio del Espritu Santo que vendr sobre ti y morar en tu corazn6. Ens declar: mientras me hallaba luchando en el espritu, he aqu, la voz del Seor penetr mi mente7. Jos Smith dijo: Cuando sientan que la inteligencia pura fluye en ustedes, eso podr darles una repentina corriente de ideas8. El presidente Henry B. Eyring describi la influencia del Espritu Santo como paz, esperanza y gozo. Tambin dijo: Casi siempre tambin he sentido una sensacin de luz9.

Sin embargo, mi descripcin favorita proviene de un nio de ocho aos que acababa de recibir el don del Espritu Santo. l dijo: Se sinti como la luz del sol.
Compartir el testimonio personal

No obstante, al principio no siempre es fcil discernir estos momentos de luz del sol. En el Libro de Mormn leemos sobre algunos lamanitas fieles que fueron bautizados con fuego y con el Espritu Santo y no lo supieron10. Podemos ayudar a los dems a familiarizarse ms con las impresiones del Espritu cuando compartimos nuestro testimonio de la influencia del Espritu Santo en nuestra vida. Recuerden que algunas experiencias son demasiado sagradas para relatarlas. Sin embargo, al compartir nuestro testimonio del Espritu en nuestra vida, es ms probable que los que no estn familiarizados con estas impresiones las reconozcan cuando tengan sentimientos similares. Yo fui la primera persona en mi familia que se uni a la Iglesia. Cuando tena ocho aos, esperaba sentirme un tanto diferente a causa de mi bautismo. Sinceramente, lo nico que sent cuando sal del agua fue bueno pues que estaba empapada. Pens que algo ms profundo tendra lugar al ser confirmada. Sin embargo, tras recibir el Espritu Santo, s me senta feliz, pero no diferente de lo que haba sentido unos cuantos minutos antes. No fue sino hasta el da siguiente en la reunin de ayuno y testimonios que sent lo que ahora reconozco como la influencia del Espritu Santo. Un hermano se levant para dar su testimonio y hablar de las bendiciones que tena por ser miembro de la Iglesia. Me invadi una sensacin clida en todo el cuerpo. Aun cuando slo tena ocho aos, reconoc que esto era algo diferente. Una paz descendi sobre m, y tuve el claro sentimiento de que mi Padre Celestial estaba complacido conmigo.

Proporcionar un ambiente en el que se sienta el Espritu

Hay lugares en los que es ms fcil sentir el Espritu. Las reuniones de testimonios y la conferencia general son unos de esos lugares. Desde luego, los templos son otros. El desafo que cada uno de nosotros tiene es proporcionar un ambiente en donde se sienta el Espritu diariamente en nuestro hogar y cada semana en la Iglesia. Una de las razones por las que se nos exhorta a orar y a leer las Escrituras todos los das es porque ambas actividades invitan el Espritu a nuestro hogar y a la vida de los miembros de nuestra familia. Puesto que al Espritu con frecuencia se lo describe como una voz apacible y delicada11, tambin es importante que tengamos momentos de quietud en nuestra vida. El Seor nos ha aconsejado: Quedaos tranquilos, y sabed que yo soy Dios12. Si proporcionamos un momento tranquilo y de quietud todos los

das en los que no estamos siendo bombardeados por la televisin, la computadora, los videojuegos, o los aparatos electrnicos personales, permitimos a esa voz apacible y delicada la oportunidad de brindarnos revelacin personal y de susurrarnos dulce gua, tranquilidad, y consuelo. De forma similar, podemos proporcionar un ambiente en la Iglesia que permita que el Espritu d confirmacin divina de lo que se est enseando. Los maestros y los lderes hacen ms que ensear lecciones o dirigir reuniones; facilitan los susurros del Espritu a cada miembro. El lder Richard G. Scott dijo: Aunque lo nico que logren en su relacin con sus alumnos sea ayudarles a reconocer y seguir la inspiracin del Espritu, les habrn bendecido entonces inconmensurable y eternamente la vida13. Una maestra de Rayitos de Sol envolvi a cada uno de los miembros de su clase, uno por uno, con una frazada, a fin de ensearles que el Espritu se siente como la comodidad y la seguridad de ese abrigo. Una madre que estaba visitando la clase tambin escuch la leccin. Muchos meses ms tarde la madre le dio las gracias a la maestra; le dijo que haba estado menos activa cuando acompa a su pequea hija a la Primaria. Varias semanas despus de la leccin, la madre sufri un aborto espontneo. Se sinti abrumada por su profunda pena, cuando de repente tuvo un sentimiento de calidez y paz. Sinti como si alguien la hubiera cubierto con una frazada calentita. Reconoci la tranquilidad que le ofreca el Espritu y supo que nuestro Padre Celestial estaba al corriente de su situacin y l la amaba. Cuando llegamos a comprender los susurros del Espritu, podremos escucharlo cuando nos ensea las cosas apacibles del reino14 y todas las cosas que deb[emos] hacer15. Reconoceremos las respuestas a nuestras oraciones y sabremos cmo vivir el Evangelio ms plenamente cada
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da; tambin seremos guiados y protegidos. Podemos cultivar este don en nuestra vida conforme sigamos esas impresiones espirituales, y lo que es ms importante an, sentiremos que nos testifica del Padre y del Hijo16. Cuando era jovencita y estaba asistiendo a una conferencia de juventud, el Espritu me testific de la veracidad del Evangelio restaurado. Como preparacin para la reunin de testimonios, cantamos El Espritu de Dios. Yo haba cantado ese himno muchas veces anteriormente en reuniones sacramentales, pero en esta ocasin, casi desde la primera nota, sent el Espritu. Para cuando cantamos el Santo Espritu del gran Creador17, supe que eran ms que slo palabras agradables; eran hermosas verdades. El Espritu Santo me ha confirmado que Dios el Padre vive. l nos ama a cada uno de nosotros; nos conoce individual y personalmente; escucha las splicas de nuestro corazn y contesta las oraciones sinceras. Jesucristo es nuestro Salvador y Redentor. Vino a la tierra en el meridiano de los tiempos para expiar nuestros pecados, y vendr nuevamente. stos y todos los otros aspectos del Evangelio que conforman mi testimonio estn firmes en mi corazn gracias a la influencia del Espritu Santo. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Para que vuestras cargas sean ligeras

L D E R L . W H I T N E Y C L AY TO N
De la Presidencia de los Setenta

Las cargas proporcionan oportunidades de poner en prctica las virtudes que nos llevarn a la perfeccin.

1. D. y C. 68:25. 2. Moroni 7:16. 3. Vase Leales a la fe, 2004, pg. 73. 4. Helamn 4:24. 5. D. y C. 121:4546. 6. D. y C. 8:2. 7. Ens 1:10. 8. Vase Jos Smith, History of the Church, tomo III, pg. 381. 9. Henry B. Eyring, Gifts of the Spirit for Hard Times, Ensign, junio de 2007, pg. 18. 10. 3 Nefi 9:20. 11. Vase 1 Reyes 19:12; 1 Nefi 17:45; D. y C. 85:6. 12. Salmos 46:10; tambin vase D. y C. 101:16. 13. Richard G. Scott, Helping Others to Be Spiritually Led, discurso ante instructores de religin, 11 de agosto de 1998, en La enseanza: El llamamiento ms importante, pg. 52. 14. D. y C. 36:2. 15. Vase 2 Nefi 32:15. 16. Vase 2 Nefi 31:18. 17. El Espritu de Dios, Himnos, N 2.

ace muchos aos, caminaba al amanecer por las estrechas calles adoquinadas de Cusco, Per, en lo alto de los Andes, y vi a un lugareo que transitaba por una de ellas. No era un hombre fsicamente grande, pero cargaba una inmensa cantidad de lea en una enorme talega (o saco de yute) sobre la espalda. El costal pareca del mismo tamao que el hombre, y la carga deba pesar lo mismo que l. Lo llevaba atado con una cuerda que pasaba por debajo del costal y le rodeaba la frente; y l sujetaba la cuerda con firmeza a ambos lados de la cabeza. Llevaba un pao sobre la frente, debajo de la cuerda, para evitar que le cortara la

piel. Se inclinaba hacia adelante bajo la pesada carga y caminaba con paso lento y dificultoso. El hombre llevaba la lea al mercado donde se vendera. En un da tpico, es probable que hiciera unos dos o tres viajes de ida y vuelta a travs de la ciudad a fin de entregar otras cargas igualmente incmodas y pesadas. El recuerdo de ese hombre inclinado, caminando con dificultad por la calle, ha llegado a ser cada vez ms significativo para m con el correr de los aos. Por cunto tiempo podra continuar llevando semejantes cargas? La vida impone todo tipo de cargas sobre cada uno de nosotros; algunas ligeras, otras implacables y pesadas. Las personas luchan todos los das con cargas que ponen a prueba su alma. Muchos de nosotros luchamos con esas cargas. Pueden ser emocional o fsicamente pesadas; pueden ser preocupantes, opresivas y agotadoras; y puede que continen por aos. En sentido general, nuestras cargas provienen de tres fuentes. Algunas son el producto natural de las condiciones del mundo en el que vivimos. La enfermedad, la discapacidad fsica, los huracanes y los terremotos ocurren de tanto en tanto sin que exista culpa alguna de nuestra parte. Podemos prepararnos para esos riesgos y a veces podemos predecirlos, pero en

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el diseo natural de la vida, todos afrontaremos algunos de esos desafos. Otras cargas se imponen sobre nosotros por el mal comportamiento de otras personas. El maltrato y las adicciones pueden convertir nuestro hogar en todo menos un cielo en la tierra para los integrantes inocentes de la familia. El pecado, las tradiciones incorrectas, la represin y el delito dejan muchas vctimas con cargas a lo largo del sendero de la vida. Aun actos indebidos menos graves como el chisme y la crueldad pueden causar verdadero sufrimiento a otras personas. Nuestros propios errores y limitaciones producen muchos de nuestros problemas y pueden colocar pesadas cargas sobre nuestros propios hombros. La carga ms onerosa que imponemos sobre nosotros mismos es la del pecado. Todos hemos conocido el remordimiento y el dolor que inevitablemente sentimos al no guardar los mandamientos. No importa qu cargas afrontemos en la vida, sean consecuencias de condiciones naturales, de la mala conducta de los dems o de nuestros propios errores o limitaciones, todos somos hijos de un Padre Celestial amoroso que nos ha enviado a la tierra como parte de Su plan eterno para nuestro desarrollo y progreso. Nuestras experiencias singulares e individuales nos ayudarn a prepararnos para regresar a l. Nuestra adversidad y aflicciones, por ms difciles que sean de soportar, desde la perspectiva eterna no durarn ms que por un breve momento; y entonces, si lo[s] sobrelleva[mos] bien, Dios [nos] exaltar1. Debemos hacer todo lo posible por sobrellevar bien nuestras cargas, dure lo que dure ese breve momento. Las cargas proporcionan oportunidades de poner en prctica las virtudes que nos llevarn a la perfeccin, nos invitan a someter[nos] al influjo del Santo Espritu, y [despojarnos] del hombre natural, y [hacernos] santo[s] por la expiacin de Cristo el Seor, y [volvernos] como un nio:

sumiso[s], manso[s], humilde[s], paciente[s], lleno[s] de amor y dispuesto[s] a someter[nos] a cuanto el Seor juzgue conveniente imponer sobre [nosotros], tal como un nio se somete a su padre2. De esa manera, las cargas llegan a ser bendiciones, aunque dichas bendiciones a menudo estn bien disfrazadas y quizs se requieran tiempo, esfuerzo y fe para aceptarlas y comprenderlas. Hay cuatro ejemplos que podran ayudar a explicar esto: Primero, a Adn se le dijo: maldita ser la tierra por tu causa, lo que quera decir para el bien de l, y con el sudor de tu rostro comers el pan3. El trabajo es una carga continua, pero tambin es una bendicin continua para [nuestra] causa, o nuestro bien, ya que nos imparte enseanzas que nosotros slo podemos aprender con el sudor de [nuestro] rostro.

Segundo, Alma seal que la pobreza y las aflicciones [de los pobres que haba entre los zoramitas] realmente los haban humillado, y que se hallaban preparados para or la palabra4. l agrego: porque sois obligados a ser humildes, benditos sois5. Nuestras dificultades econmicas pueden ayudar a prepararnos para or la palabra del Seor. Tercero, por motivo de la sumamente larga continuacin de [su] guerra, muchos nefitas y lamanitas se ablandaron a causa de sus aflicciones, al grado de que se humillaron delante de Dios con la ms profunda humildad6. La inestabilidad poltica, el desorden social y, en algunas regiones del mundo, los ladrones de Gadiantn modernos, pueden volvernos humildes y motivarnos a buscar refugio celestial de las tormentas sociales.
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 Cuarto, a Jos Smith se le dijo que las cosas terribles que sufri durante aos a manos de sus enemigos le serv[iran] de experiencia, y ser[an] para [su] bien7. El sufrimiento que experimentamos por las ofensas de los dems es un valioso, aunque doloroso, aprendizaje para mejorar nuestra propia conducta. Ms an, el sobrellevar nuestras propias cargas puede ayudarnos a cultivar una reserva de empata hacia los problemas que enfrentan los dems. El apstol Pablo ense que debemos sobrelleva[r] los unos las cargas de los otros, y cumpli[r] as la ley de Cristo8. Por consiguiente, nuestros convenios bautismales requieren que estemos dispuestos a llevar las cargas los unos de los otros para que sean ligeras; s, y dispuestos a llorar con los que lloran; s, y a consolar a los que necesitan de consuelo9. El observar los convenios bautismales ayuda a aliviar nuestras propias cargas, as como las de las almas agobiadas a las que prestemos servicio10. Quienes brindan tal ayuda a los dems caminan sobre suelo santo. Al explicar esto, el Salvador ense: cundo te vimos hambriento y te sustentamos?, o sediento y te dimos de beber? Y cundo te vimos forastero y te recogimos?, o desnudo y te cubrimos? O cundo te vimos enfermo o en la crcel, y fuimos a verte? Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de stos, mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis11. Durante todo el proceso, el Salvador nos brinda apoyo y fortaleza que nos sustentan, y en Su propio tiempo y manera, nos ofrece la liberacin. Cuando Alma y sus discpulos escaparon de los ejrcitos del rey No, establecieron una comunidad llamada Helam. Comenzaron a labrar la tierra, a construir edificios y a prosperar12. Sin previo aviso, un ejrcito de los lamanitas los redujo a la servidumbre y nadie poda librarlos sino el Seor su
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Dios13. Dicha liberacin, sin embargo, no ocurri de inmediato. Sus enemigos comenzaron a imp[onerles] tareas y a fijar[les] capataces 14. Aunque se les amenaz con la muerte si oraban15, Alma y su pueblo derramaron sus corazones [a Dios]; y l entendi los pensamientos de sus corazones16. Debido a su bondad y a su obediencia a los convenios bautismales17, fueron liberados gradualmente. El Seor les dijo: aliviar las cargas que pongan sobre vuestros hombros, de manera que no podris sentirlas sobre vuestras espaldas, mientras estis en servidumbre; y esto har yo para que me seis testigos en lo futuro, y para que sepis de seguro que yo, el Seor Dios, visito a mi pueblo en sus aflicciones. Y aconteci que las cargas que se imponan sobre Alma y sus hermanos fueron aliviadas; s, el Seor los fortaleci de modo que pudieron soportar sus cargas con facilidad, y se sometieron alegre y pacientemente a toda la voluntad del Seor. Y sucedi que era tan grande su fe y su paciencia, que la voz del Seor

vino a ellos otra vez, diciendo: Consolaos, porque maana os librar del cautiverio18. Felizmente, el Hijo de Dios tambin nos ofrece liberacin del cautiverio de nuestros pecados, que son una de las cargas ms pesadas que llevamos. Durante Su expiacin, l padeci segn la carne, a fin de tomar sobre s los pecados de su pueblo, para borrar sus transgresiones segn el poder de su redencin19. Cristo pade[ci] estas cosas por todos, para que no padezcan, si se arrepienten20. Cuando nos arrepentimos y guardamos los mandamientos, el perdn y el alivio de nuestra conciencia abrumada llegan con la ayuda que slo el Salvador ofrece, porque: de seguro, el que se arrepienta hallar misericordia 21. Recuerdo a ese hombre de Per encorvado y cargando con dificultad ese enorme saco de lea sobre la espalda. Para m, l es la imagen de todos nosotros al lidiar con las cargas de la vida. S que conforme guardamos los mandamientos de Dios y nuestros convenios, l nos ayuda con nuestras cargas; l nos fortalece. Cuando nos arrepentimos, l nos perdona y nos bendice con paz de conciencia y con gozo22. Ruego que despus nos sometamos alegre y pacientemente a toda la voluntad del Seor, es mi oracin, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. D. y C. 121:78. 2. Mosah 3:19. 3. Moiss 4:23, 25. 4. Alma 32:6. 5. Alma 32:13. 6. Alma 62:41. 7. D. y C. 122:7. 8. Glatas 6:2. 9. Mosah 18:89. 10. Vase Mateo 10:39; 11:2830; Mosah 2:22. 11. Vase Mateo 25:3540. 12. Vase Mosah 23:5, 1920. 13. Vase Mosah 23:2326. 14. Mosah 24:9 15. Vase Mosah 24:1011. 16. Mosah 24:12. 17. Vase Mosah 18:810; 24:13. 18. Mosah 24:1416. 19. Alma 7:13. 20. D. y C. 19:16. 21. Alma 32:13. 22. Vase Mosah 4:3; Alma 36:1921.

La enseanza ayuda a salvar vidas

R U S S E L L T. O S G U T H O R P E
Presidente General de la Escuela Dominical

Enseamos la doctrina clave, invitamos a los alumnos a que hagan la obra que Dios tiene para ellos y luego prometemos que las bendiciones sin duda llegarn.

n da, mientras serva como presidente de misin, estaba hablando por telfono con nuestro hijo mayor que se diriga al hospital donde trabajaba como mdico. Al llegar al hospital, dijo: Me dio gusto hablar contigo, pap, pero ahora tengo que bajarme del auto para ir a salvar vidas. Nuestro hijo atiende a nios con enfermedades mortales. Si diagnostica correctamente la enfermedad y da el tratamiento adecuado, puede salvar la vida de un nio. Les dije a nuestros misioneros que el trabajo de ellos tambin era el de salvar vidas, la vida espiritual de las

personas a las que ensean. El presidente Joseph F. Smith dijo: Cuando [recibimos] la verdad, la verdad [nos] salvar. No [seremos salvos] simplemente porque alguien [nos] la haya enseado, sino porque la [aceptamos y procedimos] de acuerdo con ella (Conference Report, abril de 1902, pg. 86; vase tambin, La enseanza: El llamamiento ms importante, 2000, pg. 53; 1 Timoteo 4:16). Nuestro hijo salva vidas al compartir su conocimiento de medicina; los misioneros y maestros de la Iglesia ayudan a salvar vidas al compartir su conocimiento del Evangelio. Cuando se valen del Espritu, los misioneros y los maestros ensean el principio adecuado, invitan a las personas a vivir ese principio y dan testimonio de las bendiciones prometidas que ciertamente se recibirn. El lder David A. Bednar present estos tres elementos sencillos de la enseanza eficaz en una capacitacin reciente: (1) la doctrina clave, (2) la invitacin a actuar y (3) las bendiciones prometidas. La gua Predicad Mi Evangelio ayuda a los misioneros a ensear la doctrina clave, y a invitar a las personas a quien ellos ensean a actuar y recibir las bendiciones prometidas. La gua La enseanza: El llamamiento

ms importante, ayuda a los padres y a los maestros a hacer lo mismo; es para la enseanza del Evangelio lo que Predicad Mi Evangelio es para la obra misional. Las usamos a fin de prepararnos para ensear, y luego nos valemos del Espritu al ensear. El presidente Thomas S. Monson cuenta de una maestra de la Escuela Dominical cuando l era joven; se llamaba Lucy Gertsch. Un domingo, durante una leccin sobre el servicio desinteresado, la hermana Gertsch invit a sus alumnos a dar los fondos de la clase para una fiesta a un compaero cuya madre haba fallecido. El presidente Monson dijo que al invitarles a actuar, la hermana Gertsch cerr el manual y nos abri los ojos, los odos y el corazn a la gloria de Dios (Ejemplos de grandes maestros, Liahona, junio de 2007, pg. 76 [tomado de la reunin mundial de capacitacin de lderes, 10 de febrero de 2007]). La hermana Gertsch sin duda haba utilizado el manual para preparar la leccin, pero al recibir inspiracin, cerr el manual e invit a los alumnos a vivir el principio del Evangelio que estaba enseando. Como nos ha enseado el presidente Monson: El propsito de la enseanza del Evangelio no es llenar la mente de los miembros de la clase con informacin El objetivo es inspirar al individuo a que piense, sienta y luego haga algo por aplicar los principios del Evangelio (citado en Cmo preparar una leccin, vase Liahona, junio de 2004, pg. 34). Cuando Moroni se apareci al profeta Jos, no slo le ense doctrinas clave de la Restauracin, sino tambin le dijo que Dios tena una obra para [l], y le prometi que su nombre se conocera en todo el mundo (vase Jos SmithHistoria 1:33). Todos los padres y los maestros del Evangelio son mensajeros de Dios. No todos enseamos a futuros profetas, como lo hicieron la hermana Gertsch y Moroni, pero todos enseamos a futuros lderes de la Iglesia. Por lo tanto,
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enseamos la doctrina clave, invitamos a los alumnos a que hagan la obra que Dios tiene para ellos y luego prometemos que las bendiciones sin duda llegarn. Cuando era nio, recuerdo haberme dirigido muy despreocupado a la iglesia para asistir a la Primaria. Al llegar, me sorprendi ver a todos los padres all para un programa especial. Entonces me acord; yo tena que participar y se me haba olvidado memorizar mi parte. Cuando me toc mi turno, me par frente a la silla, pero no dije una sola palabra. No recordaba nada, as que me qued all de pie; finalmente me sent y fij la mirada en el piso. Despus de esa experiencia, decid que nunca ms tomara parte en una reunin de la Iglesia, y por algn tiempo cumpl mi cometido. Pero un domingo, la hermana Lydia Stillman, una lder de la Primaria, se arrodill a mi lado y me pidi que diera un discurso corto la siguiente semana. Le dije: Yo no doy discursos. Y me contest: Ya lo s, pero puedes dar ste porque te voy a ayudar. Segu resistindome,
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pero expres tanta confianza en m, que fue difcil rehusar su invitacin. Di el discurso. Esa buena mujer era una mensajera de Dios que tena una obra para m. Me ense que cuando se recibe un llamamiento, se acepta, sin importar lo incompetente que uno se sienta. Tal como lo hizo Moroni con Jos, se asegur de que yo estuviera preparado cuando llegara el momento de dar el discurso. Esa maestra inspirada ayud a salvar mi vida. En mi adolescencia, mi maestro de la Escuela Dominical era un ex misionero reciente, el hermano Peterson. Cada semana trazaba en la pizarra una gran flecha desde la esquina izquierda inferior apuntando hacia la esquina derecha superior. Luego escriba en la parte de arriba de la pizarra: Apunta ms alto. Sin importar la doctrina que estuviera enseando, nos peda que nos esforzramos y que llegramos un poco ms all de lo que creyramos posible. La flecha y esas palabras, apunta ms alto, eran una invitacin constante durante la leccin.

El hermano Peterson me inspir a querer servir una buena misin, ser mejor en los estudios y elevar mis metas profesionales. El hermano Peterson tena una obra para nosotros; su meta era ayudarnos a [pensar], [sentir] y luego [hacer] algo por vivir los principios del Evangelio. Su enseanza ayud a salvar mi vida. A los 19 aos, fui llamado a servir en una misin a Tahit, y tena que aprender dos idiomas: el francs y el tahitiano. Al principio me desanim mucho por no progresar en ninguno de los dos idiomas. Cuando trataba de hablar francs, la gente me contestaba en tahitiano, y cuando trataba de hablar tahitiano, me respondan en francs. Estaba a punto de darme por vencido. Entonces, un da, al pasar por la lavandera de la casa de misin, escuch que alguien me llamaba. Me volte y vi a una mujer tahitiana canosa en la puerta indicndome que regresara. Se llamaba Tuputeata Moo. Ella slo hablaba tahitiano y yo slo hablaba ingls. Entend muy poco de lo que trataba de decirme, pero s entend que quera que regresara todos los das a la lavandera para ayudarme a aprender el tahitiano. Pas todos los das para practicar con ella mientras planchaba. Al principio no estaba seguro si reunirme con ella me ayudara, pero gradualmente comenc a entender lo que me deca. Cada vez que nos reunamos, me expresaba su total confianza de que yo poda aprender ambos idiomas. La hermana Moo me ayud a aprender el tahitiano, pero me ayud a aprender ms que eso. En realidad me estaba enseando el primer principio del Evangelio: la fe en el Seor Jesucristo. Me ense que si confiaba en el Seor, l me ayudara a hacer algo que yo consideraba imposible. No slo ayud a salvar mi misin, sino tambin a salvar mi vida. La hermana Stillman, el hermano Peterson y la hermana Moo ensearon por persuasin, por longanimidad, benignidad, mansedumbre y por

amor sincero; por bondad y por conocimiento puro, lo cual ennoblecer grandemente el alma (D. y C. 121:4142). Ensearon sus pensamientos engalanados de virtud y, como resultado, el Espritu Santo fue su compaero constante (vase D. y C. 121:4146). Esos grandes maestros me han inspirado a hacerme preguntas acerca de mi propia forma de ensear: 1. Como maestro, me considero un mensajero de Dios? 2. Me preparo y luego enseo en formas que ayuden a salvar vidas? 3. Me concentro en una doctrina clave de la Restauracin? 4. Sienten las personas a las que enseo mi amor por ellos, por mi Padre Celestial y por el Salvador? 5. Cuando recibo inspiracin, cierro el manual y les abro los ojos, los odos y el corazn a la gloria de Dios? 6. Les invito a hacer la obra que Dios tiene para ellos? 7. Expreso tanta confianza en ellos que les es difcil rehusar la invitacin? 8. Les ayudo a reconocer las bendiciones prometidas por vivir la doctrina que enseo? El aprendizaje y la enseanza no son actividades optativas en el reino de Dios. Son el medio por el cual se ha restaurado el Evangelio a la tierra y mediante el cual obtendremos la vida eterna. Establecen el sendero al testimonio personal. Nadie puede [salvarse] en la ignorancia (D. y C. 131:6). S que Dios vive. Testifico que Jess es el Cristo. Testifico que el profeta Jos abri esta dispensacin al aprender la verdad y despus ensearla. Jos hizo una pregunta tras otra, recibi respuestas divinas, y despus ense a los hijos de Dios lo que haba aprendido. S que el presidente Monson es el vocero del Seor sobre la tierra hoy y que l contina aprendiendo y enseando tal como lo hizo Jos, porque la enseanza ayuda a salvar vidas. En el nombre de Jesucristo. Amn.

Ms diligentes y atentos en el hogar

L D E R DAV I D A . B E D N A R
Del Qurum de los Doce Apstoles

A medida que seamos ms fieles para aprender, vivir y amar el Evangelio restaurado de Jesucristo, llegaremos a ser ms diligentes y atentos en nuestro hogar

Sugerencia 1: Expresar amor y demostrarlo

n 1833, el profeta Jos Smith recibi una revelacin para varios lderes de la Iglesia con una fuerte amonestacin de poner en orden a sus respectivas familias (vase D. y C. 93:4050). Una frase especfica de esa revelacin sirve de tema para mi mensaje: ms diligentes y atentos en el hogar (versculo 50). Deseo sugerir tres formas en las que cada uno de nosotros puede ser ms diligente y atento en su hogar. Los invito a que escuchen con odos que oigan y con un corazn que sienta, y ruego que el Espritu del Seor est con todos nosotros.

Para empezar a ser ms diligentes y atentos en el hogar podemos decir a los seres queridos que los amamos. Dichas expresiones no tienen que ser floridas ni extensas; simplemente debemos expresar amor de manera sincera y frecuente. Hermanos y hermanas, cundo fue la ltima vez que tomaron a su compaero eterno entre los brazos y le dijeron: Te amo? Padres, cundo fue la ltima vez que de manera genuina expresaron amor a sus hijos? Hijos, cundo fue la ltima vez que dijeron a sus padres que los aman? Todos nosotros sabemos que debemos decir a nuestros seres queridos que los amamos, pero lo que sabemos no siempre se refleja en lo que hacemos. Tal vez nos sintamos inseguros, incmodos o quizs un poco avergonzados. Como discpulos del Salvador, no slo tratamos de saber ms, sino que debemos hacer de manera constante ms de lo que sabemos que es correcto y llegar a ser mejores. Debemos recordar que el decir Te amo es solamente el comienzo; debemos decirlo, decirlo de corazn y, lo ms importante, demostrarlo
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constantemente. Debemos expresarlo y tambin demostrar el amor. El presidente Thomas S. Monson dio este consejo hace poco tiempo: Con frecuencia suponemos que [las personas que nos rodean] deben saber cunto [las] queremos; pero nunca debemos suponerlo; debemos hacrselo saber Nunca nos lamentaremos por las palabras de bondad que digamos ni el afecto que demostremos; ms bien, nos lamentaremos si omitimos esas cosas en nuestra interaccin con aquellos que son los que ms nos importan (Encontrar gozo en el trayecto, Liahona, noviembre de 2008, pg. 86). A veces, en un discurso o un testimonio de la reunin sacramental, omos algo as: S que no le digo a mi esposa con suficiente frecuencia cunto la quiero. Hoy deseo que ella, mis hijos y todos ustedes sepan que la amo.
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Tal manifestacin de afecto quizs sea apropiada, pero cuando escucho una declaracin como sa, me siento incmodo y para mis adentros exclamo que la esposa y los hijos no deberan estar escuchando esa expresin, privada y aparentemente desacostumbrada, en pblico y en la Iglesia. Espero que los hijos oigan expresiones de amor y vean demostraciones de cario entre sus padres en el diario vivir. Sin embargo, si la declaracin pblica de afecto en la Iglesia cae de sorpresa a la esposa o a los hijos, entonces es obvio que se debe ser ms diligente y atento en el hogar. La relacin que existe entre el amor y la accin que lo demuestre se indica repetidamente en las Escrituras y se pone de relieve en la instruccin que el Salvador dio a Sus Apstoles: Si me amis, guardad mis mandamientos (Juan 14:15). As como nuestro amor por el Seor se manifiesta al andar siempre en sus

caminos (vase Deuteronomio 19:9), as tambin el amor por el cnyuge, los padres y los hijos se refleja con mayor fuerza en nuestros pensamientos, palabras y hechos (vase Mosah 4:30). El sentir la seguridad y la constancia del amor de un cnyuge, de un padre o de un hijo es una rica bendicin. Ese amor nutre y sostiene la fe en Dios, es una fuente de fortaleza y aleja el temor (vase 1 Juan 4:18). Ese amor es el deseo de toda alma humana. A medida que expresemos amor y lo demostremos continuamente, llegaremos a ser ms diligentes y atentos en nuestro hogar.
Sugerencia 2: Dar testimonio y vivir de acuerdo con l

Para ser ms diligentes y atentos en el hogar, tambin podemos expresar testimonio a nuestros seres amados acerca de las cosas que sabemos que son verdaderas por el testimonio del

Espritu Santo. Al testificar, no es necesario que la expresin sea larga ni elocuente; y no tenemos que esperar hasta el primer domingo del mes para declarar el testimonio de lo que es verdadero. Dentro de las paredes de nuestro propio hogar podemos y debemos dar testimonio puro de la divinidad y la realidad del Padre y del Hijo, del gran plan de felicidad y de la Restauracin. Hermanos y hermanas, cundo fue la ltima vez que expresaron su testimonio a su compaero eterno? Padres, cundo fue la ltima vez que testificaron a sus hijos acerca de lo que saben que es verdadero? Hijos, cundo fue la ltima vez que compartieron su testimonio con sus padres y su familia? Ya sabemos que debemos dar testimonio a las personas que ms amamos, pero lo que sabemos no siempre se refleja en lo que hacemos. Tal vez nos sintamos inseguros, incmodos o quizs un poco avergonzados. Como discpulos del Salvador, no slo tratamos de saber ms, sino debemos hacer de manera constante lo que sabemos que es correcto y llegar a ser mejores. Debemos recordar que el compartir un testimonio sincero es solamente el comienzo; debemos testificar, hacerlo de corazn y, lo ms importante, demostrarlo constantemente. Debemos expresar nuestro testimonio y tambin vivirlo. La relacin que existe entre el testimonio y la accin que lo demuestre se recalca en las instrucciones que el Salvador imparti a los santos en Kirtland: y lo que el Espritu os testifique, eso quisiera yo que hicieseis (D. y C. 46:7). Nuestro testimonio de la veracidad del Evangelio se debe reflejar en nuestras palabras y en nuestros hechos; y el lugar para proclamarlo y vivirlo con ms fuerza es el hogar. Los cnyuges, los padres y los hijos deben esforzarse por superar cualquier indecisin, vacilacin o vergenza para testificar del Evangelio. Debemos crear y buscar oportunidades para atestiguar de las

verdades del Evangelio, y vivir de acuerdo con ellas. Un testimonio es lo que sabemos con la mente y el corazn que es verdadero por la atestiguacin del Espritu Santo (vase D. y C. 8:2). Al expresar la verdad en vez de amonestar, exhortar o simplemente compartir experiencias interesantes, invitamos al Espritu Santo a confirmar la veracidad de nuestras palabras. La fuerza del testimonio puro (vase Alma 4:19) no proviene de palabras sofisticadas ni de una buena presentacin; ms bien, es el resultado de la revelacin que transmite el tercer miembro de la Trinidad, o sea, el Espritu Santo. El sentir la fuerza, la elevacin y la constancia del testimonio de un cnyuge, un padre o un nio es una gran bendicin. Ese testimonio fortalece la fe y brinda direccin; genera luz en un mundo que cada vez se hace ms oscuro. Esa clase de testimonio es la fuente de la perspectiva eterna y de la paz duradera. Al expresar el testimonio y vivirlo constantemente, llegaremos a ser ms diligentes y atentos en nuestro hogar.
Sugerencia 3: Ser constantes

Mientras nuestros hijos crecan, hicimos lo mismo que ustedes han hecho y hacen actualmente: Con regularidad orbamos en familia, estudibamos las Escrituras y efectubamos la noche de hogar. Pero estoy seguro de que lo que les voy a describir nunca ha ocurrido en su hogar, pero s ocurri en el nuestro. A veces mi esposa y yo nos preguntbamos si nuestros esfuerzos por hacer estas cosas espiritualmente esenciales valdran la pena. De vez en cuando leamos los versculos de las Escrituras en medio de exclamaciones como: Fulano me est tocando! Dile que no me mire! Mam, l est respirando mi aire!. Otras veces las oraciones sinceras eran interrumpidas por risitas y codazos; y con varoncitos activos y bulliciosos, las lecciones de la noche de hogar no siempre daban como resultado altos

niveles de aprovechamiento espiritual. Haba momentos en los que mi esposa y yo nos exasperbamos porque los hbitos de rectitud que tanto nos esforzbamos por fomentar no parecan dar los resultados espirituales inmediatos que desebamos y esperbamos. Si hoy les preguntaran a nuestros hijos adultos lo que recuerdan de la oracin familiar, del estudio de las Escrituras y de la noche de hogar, creo que s cmo contestaran. Seguramente no definiran una oracin en particular ni una ocasin especial del estudio de las Escrituras ni una leccin particularmente importante de la noche de hogar como el momento crucial de su desarrollo espiritual. Lo que diran que recuerdan es que nuestra familia era constante. Mi esposa y yo pensbamos que el mximo resultado que podamos obtener era ayudar a nuestros hijos a comprender el contenido de una leccin en particular o de un pasaje determinado de las Escrituras. Pero eso no ocurre cada vez que estudiamos u oramos o aprendemos juntos. Tal vez la leccin ms grande que aprendieron una leccin que en ese momento no apreciamos en su totalidad fuera la constancia de nuestro intento y labor. En mi oficina tengo un hermoso cuadro de un campo de trigo. La pintura se compone de una vasta coleccin de pinceladas, ninguna de las cuales sera interesante o impresionante si estuviera aislada. De hecho, si uno se acerca al lienzo, todo lo que se aprecia es una masa de pinceladas de pintura amarilla, dorada y marrn que aparentemente no tienen relacin ni atractivo alguno. Sin embargo, al alejarse gradualmente del cuadro, todas esas pinceladas se combinan, y juntas producen un magnfico paisaje de un campo de trigo. Son una infinidad de pinceladas ordinarias y sueltas que se unen para crear una bella y cautivadora pintura. Cada oracin familiar, cada episodio de estudio de las Escrituras en familia y cada noche de hogar es una
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del mismo faltan en el hogar es hipocresa y debilita los cimientos de una gran obra. El hecho de testificar pblicamente cuando faltan la fidelidad y la obediencia dentro del propio hogar es hipocresa y socava los cimientos de una gran obra. El mandamiento, No dirs contra tu prjimo falso testimonio (xodo 20:16) se aplica ms directamente al hipcrita que hay dentro de cada uno de nosotros. Todos debemos ser y mantenernos ms constantes. sino s ejemplo de los creyentes en palabra, en conducta, en amor, en espritu, en fe y en pureza (1 Timoteo 4:12). Al esforzarnos por buscar la ayuda del Seor y Su fortaleza, lograremos reducir gradualmente la disparidad que existe entre lo que decimos y lo que hacemos, entre expresar amor y demostrarlo constantemente, entre dar testimonio y vivir firmemente de acuerdo con l. A medida que seamos ms fieles para aprender, vivir y amar el Evangelio restaurado de Jesucristo, llegaremos a ser ms diligentes y atentos en nuestro hogar.
Testimonio

pincelada en el lienzo de nuestras almas. Ninguno de esos hechos por s solo puede parecer muy impresionante o memorable, pero as como las pinceladas amarillas, doradas y marrones se complementan entre s y producen una obra maestra impresionante, de la misma manera nuestra constancia en acciones aparentemente pequeas puede llevarnos a alcanzar resultados espirituales significativos. Por tanto, no os cansis de hacer lo bueno, porque estis poniendo los cimientos de una gran obra. Y de las cosas pequeas proceden las grandes (D. y C. 64.33). La constancia es un principio clave para poner los cimientos de una gran obra en nuestra vida personal y para ser ms diligentes y atentos en nuestro hogar. El ser constantes en nuestro hogar
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es importante por otra razn. Muchos de los reproches ms duros del Salvador estaban dirigidos a los hipcritas. Jess amonest a Sus discpulos concerniente a los escribas y a los fariseos: no hagis conforme a sus obras, porque dicen, pero no hacen (Mateo 23:3). Esa fuerte amonestacin es solemne en el consejo de expresar amor y demostrarlo, de dar testimonio y vivir de acuerdo con l, y de ser constantes. La hipocresa que pueda haber en nosotros se discierne ms claramente y causa mayor destruccin dentro de nuestro propio hogar. Y los nios son con frecuencia sumamente alertas y sensibles cuando se trata de reconocerla. Una declaracin pblica de amor cuando las demostraciones privadas

El matrimonio entre el hombre y la mujer es ordenado por Dios y la familia es fundamental en el plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos (vase La Familia: Una Proclamacin para el Mundo, Liahona, octubre de 2004, pg. 49). Por stas y por otras razones de importancia eterna debemos ser ms diligentes y atentos en el hogar. Que todo cnyuge, todo hijo y todo padre y madre sea bendecido para comunicar amor y recibirlo, para expresar un firme testimonio y ser edificado por l, y para llegar a ser ms constante en las cosas aparentemente pequeas que son de tanta importancia. En esta importante empresa nunca estaremos solos. Nuestro Padre Celestial y Su Amado Hijo viven. Ellos nos aman y conocen nuestras circunstancias, y nos ayudarn a ser ms diligentes y atentos en el hogar. Testifico de estas verdades en el sagrado nombre del Seor Jesucristo. Amn.

El amor de Dios
P R E S I D E N T E D I E T E R F. U C H T D O R F
Segundo Consejero de la Primera Presidencia

El amor es la medida de nuestra fe, la inspiracin de nuestra obediencia y la verdadera altura de nuestro discipulado.

por encima de todos que deban distinguirnos como miembros de Su Iglesia, s, como discpulos de Jesucristo? Desde la ltima conferencia general, hace seis meses, he meditado en esa pregunta y en otras similares. Hoy me gustara compartir con ustedes algunas ideas e impresiones que he recibido como resultado de esa indagacin. La primera pregunta es:
Cmo llegamos a ser verdaderos discpulos de Jesucristo?

a Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das sigue creciendo y dndose a conocer en todo el mundo. Aunque siempre habr quienes categoricen a la Iglesia y a sus miembros con generalizaciones negativas, la mayora de las personas nos consideran honrados, serviciales y trabajadores. Algunos tienen la imagen de misioneros de apariencia pulcra, de familias amorosas y de vecinos amigables que no fuman ni toman bebidas alcohlicas. Quizs nos conozcan tambin como los que asisten a la Iglesia tres horas los domingos, en un lugar donde todos son hermanos y hermanas, donde los nios cantan acerca de arroyitos que hablan, de rboles que producen palomitas de maz y de nios que quieren ser rayitos de sol. Hermanos y hermanas, de entre todas las cosas por las que queremos que se nos conozca, hay atributos

El Salvador mismo dio la respuesta con esta profunda declaracin: Si me amis, guardad mis mandamientos1. sa es la esencia de lo que significa ser un verdadero discpulo: los que reciben a Cristo Jess andan con l2. Pero eso podra presentar un problema para algunos, ya que hay tantas cosas que debemos y no debemos hacer, que el simple hecho de averiguar cules son puede ser muy difcil. A veces, las bienintencionadas aclaraciones de principios divinos que muchas veces provienen de fuentes no inspiradas complican la situacin an ms, al disminuir la pureza de la verdad divina con explicaciones de los hombres. Una buena idea de una persona, algo que quizs a ella le d resultado, echa raz y se convierte en una expectativa; y gradualmente, los principios eternos se pierden en un laberinto de buenas ideas. sa fue una de las crticas que hizo el Salvador de los expertos religiosos de Su poca, a los que reprendi por ocuparse de cientos de detalles

de la ley que tenan poca importancia, mientras desatendan los ms importantes3. De modo que, cmo nos mantenemos en armona con lo ms importante?. Hay una brjula constante que nos permita dar el debido orden de prioridades a nuestra vida, nuestros pensamientos y nuestras acciones? Una vez ms, el Salvador revel el camino. Cuando se le pidi que nombrara el gran mandamiento, no titube: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma y con toda tu mente, contest. ste es el primero y grande mandamiento4. Junto con el segundo gran mandamiento de amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos5, tenemos una brjula que brinda direccin no slo para nuestra vida, sino tambin para la Iglesia del Seor de ambos lados del velo. Debido a que el amor es el gran mandamiento, debera ser el punto central de todo lo que hagamos en la familia, en los llamamientos en la Iglesia y en el modo de ganarnos la vida. El amor es el blsamo sanador que repara las diferencias personales y familiares, el lazo que une a familias, comunidades y naciones. El amor es el poder que da comienzo a la amistad, la tolerancia, la cortesa y el respeto; es la fuente que supera las divisiones y el odio. El amor es el fuego que da calidez a nuestra vida con gozo incomparable y esperanza divina. El amor se debe demostrar en palabra y hechos. Cuando realmente entendemos lo que es amar como Jesucristo nos ama, se disipa la confusin y se adaptan las prioridades. Nuestra vida, como discpulos de Cristo, se llena de gozo y cobra nuevo significado; nuestra relacin con nuestro Padre Celestial se profundiza, y la obediencia se vuelve un gozo en lugar de una carga.
Por qu debemos amar a Dios?

Dios el Eterno Padre no dio ese primer gran mandamiento porque necesita que lo amemos. Su poder y
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gloria no disminuyen si desatendemos, negamos o incluso si profanamos Su nombre. Su influencia y dominio se extienden por el tiempo y el espacio, independientemente de nuestra aceptacin, aprobacin o admiracin. No, Dios no necesita que lo amemos; pero, cmo necesitamos nosotros amar a Dios! Porque lo que amamos determina lo que procuramos. Lo que procuramos determina lo que pensamos y hacemos. Y lo que pensamos y hacemos determina quines somos, y quines llegaremos a ser. Somos creados a la imagen de nuestros padres celestiales; somos hijos de Dios, procreados en espritu; por tanto, tenemos una enorme capacidad para amar; es parte de nuestro legado espiritual. Lo que amemos y la manera que lo hagamos no slo nos caracteriza como personas, sino que tambin nos caracteriza como Iglesia.
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El amor es la caracterstica que distingue a un discpulo de Cristo. Desde los comienzos del tiempo, el amor ha sido la fuente de la felicidad ms sublime y de las cargas ms pesadas. En el ncleo de la desdicha desde los das de Adn hasta la actualidad se encuentra el amor por las cosas indebidas; y en el centro del gozo, se encuentra el amor por lo bueno. Y lo ms grandioso de todo lo bueno es Dios. Nuestro Padre Celestial nos ha dado, a Sus hijos, mucho ms de lo que cualquier mente mortal logra comprender. Bajo Su direccin, el Gran Jehov cre este maravilloso mundo en el que vivimos. Dios el Padre vela por nosotros, llena nuestro corazn de gozo indescriptible, ilumina nuestras horas ms negras con paz bendita, llena nuestra mente con valiosas verdades, nos apacienta en tiempos de angustia, se alegra cuando estamos alegres, y contesta nuestras peticiones justas.

l ofrece a Sus hijos la promesa de una existencia gloriosa e infinita y nos ha proporcionado la manera de progresar en conocimiento y gloria hasta que recibamos una plenitud de gozo. l nos ha prometido todo lo que l tiene. Si todo eso no es razn suficiente para amar a nuestro Padre Celestial, quizs aprendamos de las palabras del apstol Juan, quien dijo: Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero6.
Por qu nos ama nuestro Padre Celestial?

Piensen en el amor ms puro y ferviente que se puedan imaginar; ahora multipliquen ese amor por una cantidad infinita; sa es la medida del amor de Dios por ustedes7. Dios no mira la apariencia exterior8. Yo creo que a l no le importa para nada si vivimos en un castillo o en una casita, si somos apuestos o no, si somos famosos o desconocidos. Aunque

estemos incompletos, Dios nos ama completamente; aunque seamos imperfectos, l nos ama perfectamente; aunque nos sintamos perdidos y sin brjula ni gua, el amor de Dios nos rodea por completo. l nos ama porque est lleno de una medida infinita de amor santo, puro e indescriptible. Somos importantes para Dios no por nuestro currculo, sino porque somos Sus hijos. l nos ama a cada uno, incluso a los imperfectos, rechazados, torpes, apesadumbrados o quebrantados. El amor de Dios es tan grande que l incluso ama a los orgullosos, a los egostas, a los arrogantes y a los malvados. Lo que esto significa es que, sin importar nuestra situacin actual, hay esperanza. No importa cul sea nuestra afliccin, pena o error, nuestro Padre Celestial infinitamente compasivo desea que nos acerquemos a l para que l pueda acercarse a nosotros9.
Cmo podemos aumentar nuestro amor por Dios?

Ya que Dios es amor10, cuanto ms nos acerquemos a l, ms profundamente experimentaremos el amor11. Pero ya que un velo separa esta vida terrenal de nuestro hogar celestial, debemos buscar en el Espritu lo que es imperceptible para los ojos mortales. Tal vez el cielo a veces parezca distante, pero las Escrituras ofrecen esperanza: Y me buscaris y me hallaris cuando me busquis con todo vuestro corazn12. Sin embargo, buscar a Dios con todo nuestro corazn implica mucho ms que ofrecer una oracin o pronunciar unas palabras para invitar a Dios a formar parte de nuestra vida. Pues ste es el amor a Dios: Que guardemos sus mandamientos13. Podemos alardear a grandes voces que conocemos a Dios; podemos proclamar pblicamente que lo amamos; no obstante, si no lo obedecemos, todo es vano, porque El que dice: Yo lo he conocido, pero no guarda sus

mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l14. Incrementamos nuestro amor por nuestro Padre Celestial y demostramos ese amor al poner nuestros pensamientos y hechos en armona con la palabra de Dios. El amor puro de l nos dirige y nos alienta a ser ms puros y santos; nos inspira a andar en rectitud, no a causa del temor ni la obligacin, sino por el deseo sincero de llegar a ser ms semejantes a l, porque lo amamos. Al hacerlo, podemos llegar a nacer otra vez y ser purificados por sangre, a saber, la sangre [del] Unignito, para que [seamos] santificados de todo pecado y [gocemos] de las palabras de vida eterna en este mundo, y la vida eterna en el mundo venidero, s, gloria inmortal15. Mis queridos hermanos y hermanas, no se desanimen si a veces tropiezan; no se sientan abatidos ni desesperanzados si no se sienten dignos de ser discpulos de Cristo en

todo momento. El primer paso para andar en rectitud es simplemente hacer el esfuerzo. Debemos tratar de creer, tratar de aprender de Dios: leer las Escrituras; estudiar las palabras de Sus profetas de los ltimos das; elegir escuchar al Padre y hacer lo que l nos pide. Intntenlo y sigan intentndolo hasta que lo que parezca difcil se vuelva posible, y lo que slo parezca posible, se convierta en un hbito y sea parte de ustedes.
Cmo podemos escuchar la voz del Padre?

Al comunicarse con su Padre Celestial, al orarle a l en el nombre de Cristo, l les contestar. l nos habla en todo lugar. Al leer la palabra de Dios registrada en las Escrituras, estn atentos a Su voz. En esta conferencia general y ms tarde, al estudiar las palabras que aqu se digan, estn atentos a Su voz. Al visitar el templo y al asistir a las
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reuniones de la Iglesia, estn atentos a Su voz. Estn atentos a la voz del Padre en la abundancia y las bellezas de la naturaleza, en los tiernos susurros del Espritu. En sus relaciones diarias con los dems, en la letra de un himno, en la risa de un nio, estn atentos a Su voz. Si estn atentos a la voz del Padre, l los guiar por el camino que les permitir experimentar el amor puro de Cristo. Al acercarnos al Padre Celestial, nos volvemos ms santos, y al llegar a ser ms santos, venceremos la incredulidad y nuestra alma se llenar de Su bendita luz. Al poner nuestra vida en armona con esa luz celestial, sta nos gua para salir de la oscuridad y encaminarnos a la luz mayor, la cual conduce a las obras indescriptibles del Espritu Santo, y el velo entre el
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cielo y la tierra se puede volver ms tenue.

Por qu es el amor el gran mandamiento?

El amor de nuestro Padre Celestial por Sus hijos es el mensaje central del plan de felicidad, el cual cobra vida mediante la expiacin de Jesucristo, la expresin de amor ms grandiosa que el mundo jams haya conocido16. Con cunta claridad habl el Salvador cuando dijo que todos los dems mandamientos se basan en el principio del amor17. Si no desatendemos las grandes leyes si realmente aprendemos a amar a nuestro Padre Celestial y a nuestro prjimo con todo el corazn, el alma y la mente todo lo dems saldr bien. El amor divino de Dios convierte hechos ordinarios en servicio extraordinario. El amor divino es la fuerza que transforma las palabras sencillas

en escritura sagrada. El amor divino es el factor que transforma el cumplimiento renuente de los mandamientos de Dios en una bendita dedicacin y consagracin. El amor es la luz guiadora que ilumina el sendero del discpulo y llena nuestro diario caminar de vida, significado y maravilla. El amor es la medida de nuestra fe, la inspiracin de nuestra obediencia y la verdadera altura de nuestro discipulado. El amor es la forma de vida del discpulo. Testifico que Dios est en Su cielo. l vive; l los conoce y los ama; l est pendiente de ustedes; escucha sus oraciones y conoce los deseos de su corazn. l est lleno de infinito amor por ustedes. Permtanme concluir como comenc, queridos hermanos y hermanas: Qu atributo debe distinguirnos como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das? Seamos conocidos como un pueblo que ama a Dios con todo el corazn, alma y mente, y que ama a nuestro prjimo como a nosotros mismos. Cuando entendamos y practiquemos esos dos grandes mandamientos en nuestras familias, en nuestros barrios y nuestras ramas, en nuestras naciones y en nuestras vidas personales, comenzaremos a comprender lo que significa ser un verdadero discpulo de Jesucristo. De ello testifico en el sagrado nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Juan 14:15. 2. Vase Colosenses 2:6. 3. Vase Mateo 23:23. 4. Mateo 22:37, 38. 5. Vase Mateo 22:39. 6. 1 Juan 4:19. 7. Vase Isaas 54:10; Jeremas 31:3. 8. Vase 1 Samuel 16:7. 9. Vase D. y C. 88:63. 10. 1 Juan 4:8. 11. Vase Romanos 5:5; 1 Juan 4:7, 16. 12. Jeremas 29:13. 13. 1 Juan 5:3; 2 Juan 6. 14. 1 Juan 2:4; vase tambin Isaas 29:13. 15. Moiss 6:59. 16. Vase Juan 15:13. 17. Vase Mateo 22:40.

SESIN DEL SBADO POR LA TARDE 3 de octubre de 2009

El sostenimiento de los oficiales de la Iglesia

P R E S E N TA D O S P O R E L P R E S I D E N T E H E N R Y B . E Y R I N G
Primer Consejero de la Primera Presidencia

e propone que sostengamos a Thomas Spencer Monson como profeta, vidente y revelador, y Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das; a Henry Bennion Eyring como Primer Consejero de la Primera Presidencia; y a Dieter Friedrich Uchtdorf como Segundo Consejero de la Primera Presidencia. Los que estn a favor, pueden manifestarlo. Los que estn en contra, si los hay, pueden manifestarlo. Se propone que sostengamos a Boyd Kenneth Packer como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, y a los siguientes como miembros de ese Qurum: Boyd K. Packer, L. Tom Perry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, David A. Bednar, Quentin L. Cook, D. Todd Christofferson y Neil L. Andersen. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Si hay opuestos, pueden indicarlo. Se propone que sostengamos a los consejeros de la Primera Presidencia y a los Doce Apstoles como profetas, videntes y reveladores. Todos los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Contrarios, si los hay, con la misma seal.

Se propone que relevemos a los lderes Charles Didier, John M. Madsen, Lynn A. Mickelsen y Dennis B. Neuenschwander como miembros del Primer Qurum de los Setenta y se les designe como Autoridades Generales emritas. Tambin se propone que relevemos

a los lderes Douglas L. Callister, Shirley D. Christensen, James M. Dunn, Daryl H. Garn, Clate W Mask Jr., . Robert C. Oaks, William W Parmley, W . . Douglas Shumway y Robert S. Wood como miembros del Segundo Qurum de los Setenta. Los que deseen unirse a nosotros para expresar agradecimiento a estos hermanos por su excelente servicio, srvanse manifestarlo. Se propone que sostengamos a las dems Autoridades Generales, a los Setentas de rea, y a las presidencias generales de las organizaciones auxiliares como estn constituidas actualmente. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Contrarios, si los hay, pueden manifestarlo. Presidente Monson, hasta donde he podido observar, el voto en el Centro de Conferencias ha sido unnime. Gracias, hermanos y hermanas, por su voto de sostenimiento, por su fe, devocin y oraciones.

L I A H O N A NOVIEMBRE DE 2009

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El amor y la ley
L D E R DA L L I N H . O A K S
Del Qurum de los Doce Apstoles

no disminuye el propsito ni el efecto de Su amor. Esto mismo se aplica al amor y a las reglas de los padres.
II.

El amor de Dios no sustituye Sus leyes ni Sus mandamientos, y el efecto de stos no disminuye el propsito ni el efecto de Su amor.

pareja tal como aceptan a los hijos casados. Un joven reacciona ante las rdenes o presin de los padres, diciendo: Si de verdad me amaran, no me obligaran. En estos ejemplos, la persona que viola un mandamiento afirma que el amor paternal debe invalidar los mandamientos de la ley divina y las enseanzas de los padres. Los dos ejemplos siguientes demuestran la confusin terrenal en cuanto a los efectos del amor de Dios:

e tenido la impresin de hablar acerca del amor de Dios y de Sus mandamientos. Mi mensaje es que el amor universal y perfecto de Dios se manifiesta en todas las bendiciones de Su plan del Evangelio, incluso el hecho de que Sus ms ricas bendiciones estn reservadas para los que obedezcan Sus leyes1. stos son principios eternos que deben guiar a los padres en su amor por los hijos y en su forma de ensearles.
I.

Una persona rechaza la doctrina de que una pareja se debe casar por la eternidad para disfrutar una relacin familiar en la vida venidera, diciendo: Si Dios en verdad nos amara, no puedo creer que l separara a marido y mujer de esa manera. Otra persona dice que su fe ha quedado destruida a causa del sufrimiento que Dios permite que sobrevenga a otro ser humano o a una raza, y llega a esta conclusin: Si hubiera un Dios que nos amara, no permitira que esto sucediera. Esas personas no creen en las leyes eternas porque son contrarias al concepto que ellas tienen del efecto del amor de Dios. Los que asumen esta postura no comprenden la naturaleza del amor de Dios ni el propsito de Sus leyes y mandamientos. El amor de Dios no sustituye Sus leyes ni Sus mandamientos, y el efecto de stos

Empiezo con cuatro ejemplos, los cuales ilustran cierta clase de confusin terrenal en cuanto al amor y a la ley: Un joven adulto que cohabita con su pareja les dice a sus acongojados padres: Si de verdad me amaran, nos aceptaran a m y a mi
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Primeramente, consideremos el amor de Dios, que el presidente Dieter F. Uchtdorf describi tan significativamente esta maana. Quin nos apartar del amor de Cristo?, pregunta el apstol Pablo. No la tribulacin, ni la persecucin, ni el peligro, ni la espada (vase Romanos 8:35). Por lo cual estoy convencido, concluye, de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr apartar del amor de Dios (vers. 3839). No existe evidencia ms grandiosa del infinito poder y de la perfeccin del amor de Dios que lo que declara el apstol Juan: Porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a su Hijo Unignito (Juan 3:16). Otro Apstol escribi que Dios no escatim ni a su propio Hijo, sino que le entreg por todos nosotros (Romanos 8:32). Piensen cun doloroso debi haber sido para nuestro Padre Celestial enviar a Su Hijo a soportar el incomprensible sufrimiento por nuestros pecados. sta es la evidencia ms extraordinaria de Su amor por cada uno de nosotros! El amor de Dios por Sus hijos es una realidad eterna, pero por qu nos ama tanto, y por qu deseamos ese amor? La respuesta se encuentra en la relacin que existe entre el amor de Dios y Sus leyes. Algunos parecen valorar el amor de Dios por la esperanza que tienen de que Su amor sea tan grande y tan incondicional que los eximir de manera misericordiosa de obedecer Sus leyes. En contraste, aquellos que comprenden el plan de Dios para Sus hijos saben que Sus leyes son invariables, lo cual es otra grandiosa evidencia del amor que l tiene por Sus hijos. La misericordia no puede robar a la justicia2, y los que obtienen la misericordia son aquellos que han

guardado el convenio y observado el mandamiento (D. y C. 54:6). Una y otra vez leemos en la Biblia y en las Escrituras modernas en cuanto al enojo de Dios con los inicuos3 y de que desata Su ira4 contra aquellos que violan Sus leyes. De qu manera son el enojo y la ira evidencia de Su amor? Jos Smith ense que Dios [instituy] leyes por medio de las cuales [los espritus que l enviara al mundo] podran tener el privilegio de avanzar como l lo haba hecho5. El amor de Dios es tan perfecto que l requiere de nosotros tiernamente que obedezcamos Sus mandamientos, porque sabe que nicamente mediante la obediencia a Sus leyes podemos llegar a ser perfectos como l. Por esta razn, el enojo de Dios y Su ira no son una contradiccin a Su amor, sino una evidencia de Su amor. Todo padre sabe que se puede amar a un hijo de manera total y absoluta aun cuando se est productivamente enojado y desilusionado ante la conducta autodestructiva de ese hijo. El amor de Dios es tan universal que Su plan perfecto concede muchos dones a todos Sus hijos, in-

cluso a aquellos que desobedecen Sus leyes. La vida en la tierra es uno de esos dones, concedidos a todos aquellos que lo merecieron en la guerra de los cielos6. Otro don incondicional es la resurreccin universal: Porque as como en Adn todos mueren, as tambin en Cristo todos sern vivificados (1 Corintios 15:22). Muchos otros dones terrenales no estn relacionados con nuestra obediencia personal a la ley. Como Jess ense, nuestro Padre Celestial hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos (Mateo 5:45). Si slo escuchamos, conoceremos el amor de Dios y lo sentiremos, aun cuando seamos desobedientes. Una hermana que recientemente volvi a la actividad en la Iglesia lo describi de esta manera en un discurso que dio en la reunin sacramental: l siempre ha estado a mi lado, aun cuando yo lo rechazaba; siempre me ha guiado y consolado rodendome con sus tiernas misericordias, pero yo estaba demasiado enojada para ver y aceptar como tales lo que suceda y lo que senta7.

III.

Las ms ricas bendiciones de Dios se basan claramente en la obediencia a Sus leyes y mandamientos. La enseanza clave proviene de esta revelacin moderna: Hay una ley, irrevocablemente decretada en el cielo antes de la fundacin de este mundo, sobre la cual todas las bendiciones se basan; y cuando recibimos una bendicin de Dios, es porque se obedece aquella ley sobre la cual se basa (D. y C. 130:2021). Este gran principio nos ayuda a comprender el porqu de muchas cosas, tales como el equilibrio que establece la Expiacin entre la justicia y la misericordia. Explica, adems, la razn por la que Dios no impedir que Sus hijos ejerzan el albedro. El albedro, que es nuestro poder para escoger, es fundamental para el plan del Evangelio que nos trae a la tierra. Dios no interviene para impedir las consecuencias de las decisiones de algunas personas a fin de proteger el bienestar de otras, aun cuando se maten, se hagan dao o se opriman unos a otros, ya que esto destruira el plan
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que l tiene para nuestro progreso eterno8. l nos bendecir para soportar las consecuencias de las opciones de otras personas, pero no evitar esas opciones9. Si una persona entiende las enseanzas de Jess, no puede deducir razonablemente que nuestro amoroso Padre Celestial o Su Hijo divino crean que Su amor substituye Sus mandamientos. Consideren estos ejemplos: Al iniciar Jess Su ministerio, Su primer mensaje fue sobre el arrepentimiento10. Cuando ejerci amorosa misericordia al no condenar a la mujer que fue hallada en adulterio, l sin embargo le dijo: vete, y no peques ms (Juan 8:11). Jess ense: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos (Mateo 7:21). El efecto de los mandamientos y de las leyes de Dios no se cambia a fin de satisfacer la conducta o los deseos de la gente. Si alguien piensa que el amor divino o el de los padres por una persona le da a ese ser amado licencia para desobedecer la ley, tampoco entiende ni el amor ni la ley. El Seor declar: Aquello que traspasa una ley, y no se rige por la ley, antes procura ser una ley a s mismo, y dispone permanecer en el pecado, y del todo permanece en el pecado, no puede ser santificado por la ley, ni por la misericordia, ni por la justicia ni por el juicio. Por tanto, tendr que permanecer sucio an (D. y C. 88:35). En la revelacin moderna leemos: A todos los reinos se ha dado una ley (D. y C. 88:36). Por ejemplo: el que no es capaz de obedecer la ley de un reino celestial, no puede soportar una gloria celestial. Y el que no puede obedecer la ley de un reino terrestre, no puede soportar una gloria terrestre. Y el que no puede obedecer la ley de un reino telestial, no puede soportar una gloria telestial (D. y C. 88:2224).
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En otras palabras, el reino de gloria al que nos asigne el Juicio Final no lo determina el amor, sino la ley que en Su plan Dios ha invocado para que nos haga acreedores de la vida eterna, que es el mayor de todos los dones de Dios (D. y C. 14:7).
IV.

Al ensear a los hijos y al reaccionar ante su conducta, los padres tienen muchas oportunidades de aplicar esos principios; una de esas oportunidades tiene que ver con los obsequios o favores que conceden a sus hijos. De la misma manera que Dios ha otorgado dones a todos Sus hijos en la tierra sin requerirles la obediencia a Sus leyes, los padres proporcionan muchos beneficios, como el alojamiento y la comida, aun cuando sus hijos no estn en completa armona con todos los requisitos paternales. Pero, siguiendo el ejemplo de un Padre Celestial omnisciente y amoroso que ha dado leyes y mandamientos para el beneficio de Sus hijos, los padres prudentes condicionan a la obediencia algunos de sus obsequios. Si tienen un hijo descarriado, como un adolescente que abuse del alcohol y de las drogas, los padres se

enfrentan a una grave interrogante: Requiere el amor paternal que estas substancias o el consumo de ellas se permita en el hogar? O los requisitos de la ley civil, la gravedad de la conducta, o los intereses de los otros nios hacen necesario que se prohban? Plantear una pregunta an ms seria: si un hijo adulto convive con alguien sin estar casado, la gravedad de las relaciones sexuales fuera de los lazos del matrimonio requiere que ese hijo sienta todo el peso de la desaprobacin familiar al exclursele de cualquier contacto con la familia? O debera el amor paternal pasar por alto el asunto de la cohabitacin? He visto ambos extremos, y creo que ambos son inapropiados. Hasta qu punto tienen los padres que tolerarlo? Ese es un asunto de sabidura paternal, guiada por la inspiracin del Seor. Ningn otro aspecto relacionado con los actos de los padres necesita mayor gua celestial o tiene ms probabilidades de recibirla que las decisiones de los padres al criar a los hijos y gobernar a su familia. Es la obra de la eternidad. Al lidiar con esos problemas, los padres deben recordar la enseanza del Seor de que dejemos a las noventa y nueve y vayamos al desierto a rescatar a la oveja perdida11. El presidente Monson ha convocado una cruzada de amor para rescatar a nuestros hermanos y hermanas que andan errantes en el desierto de la apata o la ignorancia12. Esas enseanzas requieren un cuidado amoroso y continuo, lo que ciertamente exige constantes relaciones de amor. Los padres tambin deben recordar la frecuente enseanza de que el Seor al que ama, disciplina (Hebreos 12:6)13. En un discurso de conferencia general sobre la tolerancia y el amor, el lder Russell M. Nelson ense: El verdadero amor por el pecador puede dar lugar a valientes confrontaciones, no al consentimiento. El verdadero amor no aprueba el comportamiento autodestructivo14. Dondequiera que se trace la lnea entre el poder del amor y la fuerza de

la ley, la violacin de los mandamientos ciertamente impactar las relaciones familiares amorosas. Jess ense: Pensis que he venido a la tierra para dar paz? Os digo: no, sino disensin. Porque de aqu en adelante, cinco en una casa estarn divididos, tres contra dos, y dos contra tres. El padre estar dividido contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre (Lucas 12:5153). Esta seria enseanza nos recuerda que cuando los integrantes de una familia no estn unidos en esforzarse por guardar los mandamientos de Dios, habr divisiones. Hacemos todo lo que est de nuestra parte por evitar que se perjudiquen las relaciones afectuosas, pero eso a veces sucede a pesar de todo lo que hagamos. En medio de esa tensin, debemos soportar la realidad de que si nuestros seres queridos se apartan del buen camino, nuestra felicidad disminuir; pero no debe disminuir el amor del uno para con el otro ni nuestros esfuerzos pacientes por estar unidos para comprender el amor de Dios y Sus leyes. Testifico de la veracidad de estas cosas, que son parte del plan de salvacin y de la doctrina de Cristo, de quien testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

El procurar conocer a Dios, nuestro Padre Celestial, y a Su Hijo Jesucristo

L D E R R O B E R T D. H A L E S
Del Qurum de los Doce Apstoles

La luz de la creencia est en ustedes y est esperando que el Espritu de Dios la despierte y la intensifique.

1. Vase de Russell M. Nelson, Amor divino, Liahona, febrero de 2003, pg. 12. 2. Vase Alma 42:25. 3. Vase, por ejemplo, Jueces 2:1214; Salmos 7:11; D. y C. 5:8; 63:32. 4. Vase, por ejemplo, 2 Reyes 23:2627; Efesios 5:6; 1 Nefi 22:1617; Alma 12:3536; D. y C. 84:24. 5. Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith, pg. 221. 6. Vase Apocalipsis 12:78. 7. Carta del 6 de diciembre de 2005, en posesin del autor. 8. Comprese con Alma 42:8. 9. Comprese con Mosah 24:1415. 10. Vase Mateo 4:17. 11. Vase Lucas 15:37. 12. Vase de Thomas S. Monson, Batallones perdidos, Liahona, septiembre de 1987, pg. 3. 13. Hebreos 12:6; vase tambin Apocalipsis 3:19; Proverbios 3:12; D. y C. 95:1. 14. Llena nuestro corazn de tolerancia y amor, Liahona, julio de 1994, pg. 78.

is hermanos y hermanas, expreso gratitud por el testimonio de Dios, nuestro Padre Celestial y de Su Hijo Jesucristo, que han dado profetas vivientes durante esta conferencia, y por las enseanzas del Espritu Santo. Como se profetiz, vivimos en una poca en la que la oscuridad del secularismo se intensifica cada vez ms a nuestro alrededor. Se cuestiona

extensamente la creencia en Dios e incluso se la ataca en nombre de causas polticas, sociales y hasta religiosas. El atesmo, o la doctrina de que Dios no existe, se est extendiendo rpidamente por todo el mundo. Aun as, como miembros de la Iglesia restaurada de Jesucristo, declaramos que Nosotros creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espritu Santo1. Algunos se preguntan: por qu es tan importante creer en Dios? Por qu dijo el Salvador: Y sta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado?2. Sin Dios, la vida terminara en la tumba y nuestras experiencias terrenales careceran de propsito. El crecimiento y el progreso seran temporales; los logros, sin valor; los desafos, sin sentido. No habra ni bien ni mal definitivos, ni responsabilidad moral de cuidarnos los unos a los otros como hijos de Dios que somos. De hecho, sin Dios, no habra ni vida terrenal ni vida eterna.
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Si ustedes o alguien a quien aman estn buscando un propsito en la vida o una conviccin ms profunda de la presencia de Dios en nuestra vida, yo les ofrezco, como amigo y como Apstol, mi testimonio. l vive! Algunos se preguntarn: Cmo puedo saberlo por m mismo? Sabemos que l vive porque creemos en el testimonio de Sus profetas antiguos y vivientes, y hemos sentido el Espritu de Dios que confirma que el testimonio de esos profetas es verdadero. Por medio de sus testimonios, registrados en las Santas Escrituras, sabemos que [Dios] cre al hombre, varn y hembra, segn su propia imagen, y a su propia semejanza l los cre3. Algunos quiz se sorprendan al enterarse que nos parecemos a Dios. Un prominente erudito religioso incluso ha enseado que el imaginarse a Dios en la forma de hombre es crear una imagen, lo cual es idlatra y blasfemo4. Pero Dios mismo dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza5.
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El uso de las palabras hagamos y nuestra de este pasaje tambin nos ensea sobre la relacin que existe entre el Padre y el Hijo. Dios adems ense: he creado estas cosas por medio de mi [Hijo] Unignito6. El Padre y el Hijo son personas separadas y distintas: como siempre lo son todo padre e hijo. sta podra ser una razn por la que el nombre de Dios en hebreo, Elohm, no es singular, sino plural. Por el Nuevo Testamento sabemos que el Padre Celestial y Su Hijo Jesucristo tienen presencia fsica. Ellos se encuentran en un lugar a la vez, como testific Esteban, el discpulo del Nuevo Testamento: He aqu, veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre que est a la diestra de Dios!7. Tambin sabemos que el Padre y el Hijo tienen voz. Segn se registra en Gnesis y en el libro de Moiss, Adn y Eva oyeron la voz de Dios el Seor, mientras se paseaban en el jardn al fresco del da8. Sabemos que el Padre y el Hijo tienen rostro, que pueden estar de pie y que conversan. El profeta Enoc

declar: Vi al Seor; y estaba ante mi faz, y habl conmigo, as como un hombre habla con otro9. Sabemos que Dios y Su Hijo tienen cuerpos con forma y partes semejantes a las nuestras. En el libro de ter, en el Libro de Mormn, leemos: Y fue quitado el velo de ante los ojos del hermano de Jared, y vio el dedo del Seor; y era como el dedo de un hombre, a semejanza de carne y sangre10. Ms adelante, el Seor se mostr en su totalidad y dijo: He aqu, este cuerpo que ves ahora es el cuerpo de mi espritu; y aparecer a mi pueblo en la carne11. Sabemos que el Padre y el Hijo tienen sentimientos por nosotros. En el libro de Moiss se registra: Y aconteci que el Dios del cielo mir al resto del pueblo, y llor12. Y sabemos que Dios y Su Hijo Jesucristo son seres inmortales, glorificados y perfeccionados. El profeta Jos Smith relata lo siguiente acerca del Salvador Jesucristo: Sus ojos eran como llama de fuego; el cabello de su cabeza era blanco como la nieve pura; su semblante brillaba ms que el resplandor del sol; y su voz era como el estruendo de muchas aguas13. Ningn testimonio es tan importante para nosotros como el testimonio de Jos Smith. l fue el profeta escogido para restaurar la antigua Iglesia de Cristo en sta, la ltima vez en que el Evangelio estar sobre la tierra antes de que Jesucristo vuelva. Al igual que todos los profetas que iniciaron la obra de Dios en sus dispensaciones, a Jos se le dieron experiencias profticas especialmente claras y poderosas con el fin de preparar al mundo para la segunda venida del Salvador. A los catorce aos, procur saber a qu iglesia deba unirse. Entonces, despus de meditar en cuanto al asunto, acudi a la Biblia, donde ley: si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, quien da a todos abundantemente y le ser dada. Pero pida con fe, no dudando nada14.

Creyendo esas palabras profticas, y con fe firme, semejante a la de un nio, Jos fue a una arboleda cercana a su hogar y all se arrodill y or. Ms tarde escribi: vi una columna de luz directamente arriba de mi cabeza Al reposar sobre m la luz, vi en el aire arriba de m a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripcin15. Mirando a esos dos personajes, ni siquiera Jos podra haber sabido quines eran, ya que an no haba sido testigo de la verdadera naturaleza de Dios y de Cristo, ni haba aprendido acerca de ella. Pero entonces, escribi: Uno de ellos me habl, llamndome por mi nombre, y dijo, sealando al otro: ste es mi Hijo Amado: Escchalo!16. De esa singular experiencia, as como de otras, el profeta Jos Smith dio testimonio: El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre; as tambin el Hijo17. Profetas de todas las pocas han dado testimonios como ste y siguen hacindolo en esta misma conferencia; pero cada uno de nosotros tiene el albedro para escoger. Como dice el undcimo Artculo de Fe: Reclamamos el derecho de adorar a Dios Todopoderoso conforme a los dictados de nuestra propia conciencia, y concedemos a todos los hombres el mismo privilegio: que adoren cmo, dnde o lo que deseen18. Cuando se trata de creencias personales, cmo sabemos lo que en realidad es verdadero? Testifico que la manera de saber la verdad acerca de Dios es mediante el Espritu Santo. El Espritu Santo es el tercer miembro de la Trinidad y es un personaje de espritu. Su obra consiste en [dar] testimonio de [Dios]19 y en ensear[nos] todas las cosas20. Sin embargo, debemos tener cuidado de no limitar Su influencia. Cuando no hacemos lo correcto o cuando a nuestra perspectiva la dominan el escepticismo, el cinismo y la irreverencia hacia otras personas y sus

creencias, el Espritu no puede estar con nosotros. Entonces actuamos de una manera que los profetas describen como el hombre natural. el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente21. Este hombre natural es enemigo de Dios y lo ser para siempre jams, a menos que se someta al influjo del Santo Espritu y se vuelva como un nio: sumiso, manso, humilde, paciente [y] lleno de amor22. Si no nos sometemos a la delicada influencia del Espritu Santo, corremos el riesgo de llegar a ser como Korihor, un anticristo del Libro de Mormn. Adems de no creer en Dios, Korihor tambin ridiculiz al Salvador, a la Expiacin y al espritu de profeca, enseando falsamente que no hay Dios ni Cristo23. Korihor no se conform con simplemente rechazar a Dios y seguir calladamente por su camino; l se burl de los creyentes y exigi que el profeta Alma lo convenciera con una seal de la existencia y del poder de Dios. La

respuesta de Alma se aplica tanto a nuestros das como a aquella poca: Ya has tenido bastantes seales; quieres tentar a tu Dios? Dirs: Mustrame una seal, cuando tienes el testimonio de todos estos tus hermanos, y tambin de todos los santos profetas? Las Escrituras estn delante de ti; s, y todas las cosas indican que hay un Dios, s, aun la tierra y todo cuanto hay sobre ella, s, y su movimiento, s, y tambin todos los planetas que se mueven en su orden regular testifican que hay un Creador Supremo24. Finalmente se le dio una seal a Korihor: qued mudo. Y Korihor extendi la mano y escribi, diciendo: s que nada, sino el poder de Dios, pudo haber trado esto sobre m; s, y yo siempre he sabido que haba un Dios25. Hermanos y hermanas, tal vez ya sepan, en lo profundo de su alma, que Dios vive; quiz todava no sepan todo acerca de l y no entiendan todas Sus vas; pero la luz de la creencia est en ustedes, esperando que el Espritu de Dios y la Luz de Cristo, que reciben al momento de nacer, la aviven y la intensifiquen.
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Por eso, vengan; crean en el testimonio de los profetas; aprendan de Dios y de Cristo; el modelo para hacerlo lo ensean claramente los profetas antiguos y los de la actualidad. Cultiven el deseo diligente de saber que Dios vive. Este deseo nos conduce a meditar en las cosas del cielo; de permitir que la evidencia de Dios que nos rodea nos toque el corazn. Con corazones ablandados estamos preparados para dar odo al llamado del Salvador de escudria[r] las Escrituras26 y de aprender de ellas con humildad. Entonces estaremos listos para preguntar a nuestro Padre Celestial, sinceramente, en el nombre de Cristo, si las cosas que hemos aprendido son verdaderas. La mayora de nosotros no veremos a Dios como lo han hecho los profetas, pero los apacibles y delicados susurros del Espritu los pensamientos y sentimientos que el Espritu Santo traiga a nuestra mente y a nuestro corazn nos darn el conocimiento innegable de que l vive y de que nos ama.
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El obtener este conocimiento constituye, a la larga, la bsqueda de todos los hijos de Dios en esta tierra. Si no pueden recordar cmo es creer en Dios o si han dejado de creer, o si creen, pero sin verdadera conviccin, los invito a buscar un testimonio de Dios ahora mismo. No le teman al ridculo. La fortaleza y la paz que se reciben por conocer a Dios y por tener la compaa consoladora de Su Espritu harn que su esfuerzo valga la pena eternamente. Ms an, con su propio testimonio de Dios, podrn bendecir a su familia, a su posteridad y a sus amigos, su propia vida, a todos los que aman. Su conocimiento personal de Dios no slo es el ms grandioso don que jams obsequiarn, sino que les traer el ms grande gozo que jams puedan sentir. Como testigo especial del Hijo Unignito de nuestro amoroso Padre Celestial, s, Jesucristo, testifico que Dios vive. S que l vive. Les prometo que si ustedes y aquellos a quienes aman lo buscan con toda humildad, sinceridad y diligencia,

tambin lo sabrn con certeza. Su testimonio llegar, y las bendiciones de conocer a Dios sern de ustedes y de su familia para siempre. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Artculos de Fe 1:1. 2. Juan 17:3; cursiva agregada. 3. D. y C. 20:18; vase tambin Gnesis 1:27; Moiss 2:27. 4. Vase Krister Stendahl, To Speak About God [El hablar acerca de Dios], Harvard Divinity Bulletin, tomo 36, N 2 (primavera de 2008), pgs. 89. 5. Gnesis 1:26; Moiss 2:26; cursiva agregada. 6. Moiss 2:1. 7. Hechos 7:56. 8. Moiss 4:14; vase tambin Gnesis 3:8. 9. Moiss 7:4. 10 ter 3:6. 11. ter 3:16. 12. Moiss 7:28. 13. D. y C. 110:3. 14. Santiago 1:56. 15. Jos SmithHistoria 1:1617. 16. Jos SmithHistoria 1:17. 17. D. y C. 130:22. 18. Artculos de Fe 1:11, cursiva agregada. 19. Juan 15:26. 20. Juan 14:26. 21. 1 Corintios 2:14. 22. Mosah 3:19. 23. Vase Alma 30. 24. Alma 30:44. 25. Alma 30:52. 26. Juan 5:39.

Intentando lo imposible
L D E R J O R G E F. Z E B A L LO S
Del Qurum de los Setenta

La vida eterna es vivir con nuestro Padre y con nuestra familia para siempre jams. No debera ser esta promesa el mayor incentivo para hacer lo mejor que est a nuestro alcance?

uando los doce discpulos fueron llamados en las Amricas, el Seor Jesucristo les mand diciendo: Por tanto, quisiera que fueseis perfectos as como yo, o como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto1. El Salvador recin haba finalizado Su exitosa, abnegada y trascendental misin sobre la tierra. Esto le permiti declarar con toda autoridad que l y Su Padre, nuestro Padre, son los modelos que debe seguir cada uno de nosotros. En principio, y desde un punto de vista netamente humano, esto parece ser una tarea imposible de llevarse a cabo; sin embargo, comienza a aparecer como posible cuando comprendemos que, para alcanzarla, no

estamos solos. Las ms maravillosas y poderosas de las ayudas que un ser humano podra intentar obtener estn siempre disponibles. En primer lugar, est la mano bondadosa y amorosa del Padre Eterno quien desea que regresemos a Su presencia para siempre. Como nuestro Padre, l est siempre dispuesto y deseoso de perdonar nuestros errores, nuestras debilidades, los pecados que cometemos, perdn que est sujeto tan slo a un arrepentimiento total y sincero. Y como complemento de ello, y como la mxima manifestacin de Su inmenso amor por cada uno de Sus hijos, se nos provee de las consecuencias de la obra sin igual realizada por el Salvador, a saber: la Expiacin, llevada a cabo por un obediente Hijo siempre dispuesto a hacer la voluntad del Padre en beneficio de cada uno de nosotros. El Seor revel al profeta Jos Smith lo siguiente: Y si guardas mis mandamientos y perseveras hasta el fin, tendrs la vida eterna, que es el mayor de todos los dones de Dios2. Esta promesa divina es posible de alcanzar. La vida eterna es vivir con nuestro Padre y con nuestra familia para siempre jams3. No debera ser esta promesa el mayor incentivo para hacer lo mejor que est a nuestro alcance, para entregar nuestros mejores esfuerzos en pos de lo que se nos ha prometido?

En los albores de la Restauracin, cuando esta obra maravillosa estaba a punto de aparecer entre los hijos de los hombres, el Seor dijo: Por tanto, oh vosotros que os embarcis en el servicio de Dios, mirad que le sirvis con todo vuestro corazn, alma, mente y fuerza, para que aparezcis sin culpa ante Dios en el ltimo da4. Con todo nuestro corazn, con toda nuestra alma, con toda nuestra mente y con toda nuestra fuerza, es decir, con todo nuestro ser. El presidente David O. McKay dijo: Las ricas recompensas slo vienen a los luchadores tenaces5. Estas recompensas sern de aquellos que cultivan la fe en Jesucristo y cumplen con Su voluntad para trabajar, sacrificar y entregar todo lo que han recibido para fortalecer y edificar el Reino de Dios. El cumplimiento de la promesa divina de tener la vida eterna, de alcanzar la perfeccin y de ser felices para siempre en la unidad familiar est sujeto a la demostracin sincera de nuestra fe en Jesucristo, obediencia a los mandamientos, perseverancia y diligencia a travs de nuestra vida. El Seor no espera que hagamos lo que no podemos lograr. El mandato de llegar a ser perfectos como l es nos anima a alcanzar lo mejor de nosotros, a descubrir y desarrollar los talentos y atributos con que nos ha bendecido un amoroso Padre Eterno, quien nos invita a reconocer nuestro potencial como hijos de Dios. l nos conoce y sabe de nuestras capacidades y de nuestras limitaciones; la invitacin y el desafo de llegar a ser perfectos, de alcanzar la vida eterna es para toda la humanidad. Inmediatamente despus de ensear que no se exige que un hombre corra ms aprisa de los que sus fuerzas le permiten, el rey Benjamn indica que conviene que sea diligente, para que as gane el galardn6. Dios no nos exigir ms de lo mejor que podamos dar, porque no sera justo, pero tampoco aceptar menos que eso, porque tampoco sera justo. Por lo tanto, entreguemos siempre lo mejor que podamos en el servicio a Dios
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y a nuestros semejantes, sirvamos de la mejor manera posible a nuestras familias y en nuestros llamamientos en la Iglesia. Hagamos lo mejor que podamos, y cada da seamos un poco mejores. La salvacin y la vida eterna no seran posibles si no fuera por la Expiacin llevada a cabo por nuestro Salvador, por lo que a l le debemos todo. Pero para que estas bendiciones supremas se hagan efectivas en nuestras vidas, debemos primeramente hacer nuestra parte, pues sabemos que es por la gracia que nos salvamos, despus de hacer cuanto podamos7. Hagamos pues, con fe, con entusiasmo, con dedicacin, con responsabilidad, con amor todo lo que est a nuestro alcance y as estaremos haciendo todo lo que es posible para alcanzar lo imposible. Esto es, alcanzar
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lo que para la mente humana es imposible, pero que con la divina intervencin de nuestro amoroso Padre y el sacrificio infinito llevado a cabo por nuestro Salvador llega a ser el ms maravilloso de los galardones, la ms grandiosa de las realidades: el vivir para siempre con Dios y con nuestras familias. Ruego que cada uno de nosotros recuerde y renueve permanentemente, al participar dignamente de la Santa Cena, el compromiso que hizo con su Padre Celestial al momento de entrar en las aguas bautismales y al llevar a cabo cada una de las ordenanzas del Evangelio restaurado. Ruego que hagamos lo mejor que podamos en nuestros roles de esposos, padres, hijos, hermanos y hermanas, en nuestros llamamientos, en compartir el Evangelio, en ir a rescatar a los que

estn perdidos, en trabajar por la salvacin de nuestros antepasados, en nuestros trabajos, en nuestra vida diaria. Ruego que nuestras vidas nos permitan afirmar, al igual que el apstol Pablo: He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe8. Al hacerlo, estaremos cumpliendo con los requerimientos definidos por nuestro Padre Celestial para bendecirnos ms que nunca antes, tanto en esta vida como en la eternidad. l anhela darnos todo lo que l tiene, aun hacernos partcipes de Su mayor don que es la vida eterna. Aunque desde la perspectiva netamente humana la perfeccin puede parecer un desafo imposible de alcanzar, testifico que nuestro Padre y nuestro Salvador nos han hecho saber que s es posible lograr lo imposible. S es posible alcanzar la vida eterna. S es posible ser felices ahora y para siempre. El autor del plan perfecto que contiene estas gloriosas promesas es nuestro Padre Celestial y l vive. Su Hijo, Jesucristo, tom sobre s las cargas de nuestros pecados y de las injusticias que se cometen en el mundo a fin de que furamos libres de sus consecuencias. Yo s que nuestro Seor Jesucristo vive. El Evangelio y el sacerdocio han sido restaurados sobre la tierra por ltima vez a travs del profeta Jos Smith. Hoy tenemos la enorme bendicin de tener apstoles y profetas llamados por Dios para guiarnos en el camino de regreso hacia nuestro Padre; el presidente Thomas S. Monson ha sido llamado para estar al frente de esta grandiosa obra en estos das. l es un profeta de Dios. De ello testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. 3 Nefi 12:48. 2. D. y C. 14:7. 3. Vase la Gua para el estudio de las Escrituras, Vida eterna, scriptures.lds.org. 4. D. y C. 4:2. 5. Vase The Teachings of David O. McKay, comp. Mary Jane Woodger (2004), pg. 300. 6. Mosah 4:27. 7. 2 Nefi 25:23. 8. 2 Timoteo 4:7.

Jos Smith: Profeta de la Restauracin

L D E R TA D R . C A L L I S T E R
De los Setenta

Por medio de Jos Smith se han restaurado todos los poderes, las llaves, las enseanzas y las ordenanzas necesarios para la salvacin y la exaltacin.

upongan por un momento que alguien les diera estos tres datos sobre un personaje del Nuevo Testamento y nada ms: Primero: el Salvador dijo acerca de este hombre: Oh hombre de poca fe! (Mateo 14:31); segundo: este hombre, en un momento de enojo, le cort la oreja al siervo del sumo sacerdote; y tercero: este hombre neg conocer al Salvador en tres ocasiones aunque haba caminado con l a diario. Si eso fuese lo nico que hubiesen sabido o tenido en cuenta, podran haber considerado a este hombre un truhn o bueno para nada; pero al hacerlo, no hubieran

llegado a conocer a uno de los hombres ms extraordinarios que camin sobre la tierra: el apstol Pedro. Del mismo modo, algunos han tratado de concentrarse en algunas de las debilidades mnimas del profeta Jos Smith, o de exagerarlas; pero, en el transcurso de ello, tambin le han errado al punto principal, al hombre y a su misin. Jos Smith fue el ungido del Seor para restaurar la Iglesia de Cristo a la tierra. Despus de salir de la arboleda, con el tiempo aprendi cuatro verdades fundamentales que la mayor parte del mundo cristiano de la poca no enseaba. Primero, aprendi que Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo son dos seres separados y distintos. La Biblia confirma el hallazgo de Jos Smith; nos dice que el Hijo someti Su voluntad al Padre (vase Mateo 26:42). Nos conmueve la sumisin del Salvador y encontramos fortaleza en Su ejemplo para hacer lo mismo; pero, cul habra sido la profundidad y el fervor de la sumisin de Cristo, o cul sera el poder motivador de ese ejemplo si el Padre y el Hijo fuesen la misma persona y en realidad el Hijo slo estuviese haciendo Su propia voluntad bajo otro nombre? Las Escrituras dan ms evidencia de esta gran verdad: Porque de tal

manera am Dios al mundo que ha dado a su Hijo Unignito (Juan 3:16). Que un padre d como ofrenda a su hijo es la demostracin suprema de amor que la mente y el alma humana puedan concebir y sentir. Est simbolizada en la enternecedora historia de Abraham e Isaac (vase Gnesis 22). Pero si el Padre y el Hijo son el mismo ser, entonces ese sacrificio supremo ya no existe, y Abraham ya no est ofreciendo a Isaac; Abraham est ofreciendo a Abraham. La segunda gran verdad que Jos Smith descubri fue que el Padre y el Hijo tienen cuerpos glorificados de carne y huesos. Despus de la resurreccin del Salvador, l se apareci a Sus discpulos y dijo: palpad y ved, porque un espritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo (Lucas 24:39). Algunas personas han sugerido que sa fue una manifestacin fsica temporaria, y que cuando ascendi al cielo dej Su cuerpo y regres a Su forma de espritu. Pero las Escrituras nos ensean que eso no era posible. Pablo ense: sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l (Romanos 6:9). En otras palabras, una vez que Cristo haba resucitado, Su cuerpo ya no poda separarse de Su espritu; de otro modo, sufrira la muerte, la misma consecuencia que Pablo dijo que no era posible despus de Su resurreccin. La tercera verdad que Jos Smith aprendi fue que Dios todava habla al hombre, que los cielos no estn cerrados. Slo es necesario hacerse tres preguntas, propuestas en una ocasin por el presidente Hugh B. Brown, para llegar a esa conclusin (vase El perfil de un profeta, Liahona, junio de 2006, pg. 13). Primero: nos ama Dios hoy tanto como am a las personas a quienes les habl en la poca del Nuevo Testamento? Segundo: tiene Dios el mismo poder que tena entonces? Y tercero: lo necesitamos tanto hoy como lo necesitaban en la antigedad? Si la respuesta a esas preguntas es s, y si Dios es el mismo
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ayer, hoy y para siempre, como se declara en las Escrituras (vase Mormn 9:9), entonces, cabe muy poca duda: Dios s habla con el hombre hoy, tal como lo testific Jos Smith. La cuarta verdad que Jos Smith aprendi fue que la total y completa Iglesia de Jesucristo no estaba sobre la tierra en ese entonces. Desde luego que haba buenas personas y algunos componentes de la verdad, pero el apstol Pablo haba profetizado antiguamente que la segunda venida de Cristo no sucedera sin que antes venga la apostasa (2 Tesalonicenses 2:3). Despus de la primera visin de Jos Smith, comenz la restauracin de la Iglesia de Cristo lnea sobre lnea, precepto tras precepto (D. y C. 98:12). Por medio de Jos Smith se restaur la doctrina de que el Evangelio se predic a los muertos en el mundo de los espritus, a aquellos que no haban tenido la oportunidad debida de escucharlo (vase D. y C. 128:522; vase tambin D. y C. 138:3034). Esto no fue la invencin de una mente creativa, sino la restauracin de una verdad bblica. Pedro
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haba enseado mucho antes: Porque por esto tambin ha sido predicado el evangelio a los muertos; para que sean juzgados en la carne segn los hombres, pero vivan en el espritu segn Dios (1 Pedro 4:6). Frederic W. Farrar, el muy conocido autor y telogo de la Iglesia de Inglaterra, hizo la siguiente observacin acerca de esta enseanza de Pedro: Se ha hecho todo esfuerzo posible por desestimar de forma convincente el significado claro de este pasaje. Es uno de los pasajes ms valiosos de las Escrituras, y no encierra ninguna ambigedad Ya que, si el lenguaje tiene significado, estas palabras significan que Cristo, cuando Su espritu descendi al mundo inferior, proclam el mensaje de salvacin a los muertos que anteriormente haban sido impenitentes (The Early Days of Christianity, 1883, pg. 78). Hay muchos que ensean que hay un cielo y un infierno. Jos Smith restaur la verdad de que hay varios cielos. Pablo habl de un hombre que fue arrebatado al tercer cielo (vase 2 Corintios 12:2). Puede haber un tercer cielo sin que haya un segundo o primer cielo?

En muchas maneras, el evangelio de Jesucristo es como un rompecabezas de mil piezas. Cuando Jos Smith entr en escena, quizs habra cien piezas armadas. Entonces vino Jos Smith y coloc muchas de las otras novecientas piezas en su lugar, de modo que la gente poda decir: Oh, ahora comprendo de dnde vine, por qu estoy aqu y hacia dnde voy. En cuanto a la funcin de Jos Smith en la Restauracin, el Seor la defini claramente: esta generacin recibir mi palabra por medio de ti (D. y C. 5:10). A pesar de este torrente de verdades bblicas restauradas, algunos que sinceramente buscan la verdad han comentado: Puedo aceptar estas doctrinas, pero en cuanto a todos los ngeles y visiones que Jos Smith afirma haber visto, resulta muy difcil de creer en estos tiempos modernos. A ellos les respondemos con amor: No haba ngeles y visiones en la Iglesia de Cristo en la poca del Nuevo Testamento? No se les apareci un ngel a Mara y a Jos? No se les aparecieron ngeles a Pedro, a Santiago y a Juan en el Monte de la Transfiguracin? No fue un ngel el

que rescat a Pedro y a Juan de la prisin? No se les aparecieron ngeles a Cornelio, y luego a Pablo antes del naufragio, y a Juan en la Isla de Patmos? No tuvo Pedro una visin de que el Evangelio ira a los gentiles, Pablo una visin del tercer cielo, Juan una visin de los ltimos das y Esteban una visin del Padre y del Hijo?. S, Jos Smith vio ngeles y tuvo visiones, porque era un instrumento en las manos de Dios para restaurar la Iglesia de Jesucristo como exista en tiempos antiguos, con todo su poder y todas sus doctrinas. Sin embargo, lamentablemente, en ocasiones algunas personas estn dispuestas a dejar de lado las valiosas verdades del Evangelio que Jos Smith restaur porque se distraen con algn punto histrico o hiptesis cientfica que no es primordial para su exaltacin; y al hacerlo, canjean su primogenitura espiritual por un guisado de lentejas. Cambian la absoluta certeza de la Restauracin por una duda y, tras ello, caen en la trampa de

perder la fe en muchas cosas que s saben por causa de unas pocas cosas que no saben. Siempre habr alguna crisis aparentemente intelectual que surgir en el horizonte mientras se requiera de la fe y nuestras mentes sean finitas. Pero, del mismo modo, siempre estarn las doctrinas seguras y slidas de la Restauracin a las cuales nos podemos aferrar y que proporcionarn el fundamento sobre la roca en el cual podemos edificar nuestro testimonio. Cuando muchos de los discpulos de Cristo se apartaron de l, l pregunt a Sus apstoles: Tambin vosotros queris iros?. Pedro entonces dio una respuesta que debera estar grabada en todo corazn: a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna (Juan 6:6668). Si alguien se aleja de estas verdades restauradas, adnde ir para conocer la verdadera naturaleza de Dios como se ense en la arboleda? Adnde ir para encontrar las doctrinas de la existencia premortal, del

bautismo por los muertos y del matrimonio eterno? Y adnde ir para encontrar los poderes selladores que unen al esposo, a la esposa y a los hijos ms all de la tumba? Por medio de Jos Smith se han restaurado todos los poderes, las llaves, las enseanzas y las ordenanzas necesarios para la salvacin y la exaltacin. No pueden ir a ningn otro lado del mundo para encontrarlos; no los hallarn en ninguna otra iglesia ni en ninguna filosofa de los hombres, revista cientfica ni peregrinacin personal, por ms intelectual que parezca. La salvacin se encuentra en un solo lugar, como lo indic el Seor mismo al decir que sta es la nica iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra (D. y C. 1:30). Doy mi testimonio de que Jos Smith fue el profeta de la Restauracin, tal como l lo afirm, y hago eco a la letra de ese himno conmovedor: Al gran profeta rindamos honores (Loor al Profeta, Himnos, nm. 15). En el nombre de Jesucristo. Amn.
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Ser moderados en todas las cosas

E L L D E R K E N T D. WAT S O N
De los Setenta

El aprender a ser moderado en todas las cosas es un don espiritual que est a nuestra disposicin por medio del Espritu Santo.

n respuesta a la consulta del profeta Jos Smith, el Seor le instruy: Y nadie puede ayudar [en la obra] a menos que sea humilde y lleno de amor, y tenga fe, esperanza y caridad, y sea moderado en todas las cosas, cualesquiera que le fueren confiadas1. La instruccin de ser moderados en todas las cosas se aplica a cada uno de nosotros. Qu es la moderacin y por qu quiere el Seor que seamos moderados? Una definicin limitada podra ser ejercer autodominio en lo que respecta a la comida y la bebida. En efecto, ese significado podra ser una buena norma para obedecer la Palabra de Sabidura. A veces, la moderacin se define como contener el enojo o no perder los estribos. Sin
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embargo, esas definiciones son slo algunas formas en las que se usa la palabra en las Escrituras. En el sentido espiritual, la moderacin es un atributo divino de Jesucristo, y l desea que cada uno de nosotros lo desarrolle. El aprender a ser moderado en todas las cosas es un don espiritual que est a nuestra disposicin por medio del Espritu Santo. Cuando el apstol Pablo describi ciertos frutos del Espritu en su epstola a los glatas, habl de amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre [y] templanza [o sea moderacin]2. En la carta que Pablo le escribi a Tito, al describir los atributos que debe tener un obispo para ayudar en la obra, dijo que el obispo no debe ser soberbio, [ni] iracundo sino dueo de s mismo3; y para ser dueo de s mismo se debe tener moderacin en todas las cosas, o sea, ejercer autodominio. Cuando Alma el joven ense en la tierra de Geden, dijo lo siguiente: espero que no os hayis envanecido con el orgullo de vuestros corazones; s, confo en que no hayis puesto vuestros corazones en las riquezas y las vanidades del mundo. quisiera que fueseis humildes, que fueseis sumisos y dciles; fciles de persuadir; llenos de paciencia y longanimidad; siendo moderados en todas las cosas 4.

En otro mensaje ms adelante, Alma ense a su hijo Shibln y, por extensin, tambin a todos nosotros: Procura no ensalzarte en el orgullo5; en vez, deba ser diligente y moderado en todas las cosas6. El ser moderado significa examinar nuestras expectativas y deseos, y ser diligentes y pacientes en nuestro esfuerzo por alcanzar metas dignas. Hace unos aos, volva a casa del trabajo en el auto cuando un gran camin semirremolque que iba en direccin opuesta perdi uno de sus neumticos dobles. El neumtico vol sobre la medianera que separaba los carriles y vino rebotando hacia mi lado de la carretera. Los autos empezaron a virar en ambas direcciones sin saber en qu direccin ira el neumtico. Yo me fui hacia la izquierda para esquivarlo cuando tendra que haberme desviado hacia la derecha, y la goma rebot por ltima vez justo en el costado de mi parabrisas. Un amigo llam a mi esposa para avisarle del accidente. Ella me dijo despus que en lo primero que pens fue en las heridas que me habra causado el vidrio al hacerse pedazos. En efecto, qued cubierto con trocitos del vidrio roto, pero no sufr ni siquiera un rasguo. Definitivamente no fue por mis habilidades para conducir; ms bien fue porque el parabrisas estaba hecho de vidrio templado. El vidrio templado, as como el acero templado, pasa por un proceso de calentamiento bien controlado que aumenta su resistencia; por lo tanto, cuando el vidrio templado est bajo presin, no se rompe fcilmente en fragmentos dentados que puedan causar dao. Del mismo modo, un alma templada, una que sea humilde y llena de amor, es tambin una persona de mayor fortaleza espiritual. Con mayor fortaleza espiritual, podemos desarrollar el autodominio y vivir con moderacin; aprendemos a controlar o moderar el enojo, la vanidad y el orgullo. Con mayor fortaleza espiritual nos protegemos de los peligrosos excesos y adicciones destructivas

de nuestro mundo actual. Todos buscamos la serenidad y todos deseamos seguridad y felicidad para nuestra familia. Si tratamos de encontrar el lado bueno de la recesin de este ao pasado, tal vez sea que las pruebas que algunos de nosotros hayamos enfrentado nos hayan enseado que la paz interior, la seguridad y la felicidad no provienen de comprar una casa ni de acumular posesiones que hacen que la deuda contrada resulte mayor de lo que nuestros ahorros o ingresos nos permitan. Vivimos en un mundo impaciente y desenfrenado, lleno de incertidumbre y de contencin; es parecido a la comunidad de conversos de varias religiones donde viva Jos Smith cuando era un muchacho de catorce aos y buscaba respuesta para sus dudas. El joven Jos coment: toda esa buena voluntad del uno para con el otro, si es que alguna vez la abrigaron, se haba perdido completamente en una lucha de palabras y contienda de opiniones7. La seguridad para nuestra familia se obtiene aprendiendo a usar el autodominio, evitando los excesos de este mundo y siendo moderados en todas las cosas. La paz interior proviene de una fe en Jesucristo fortalecida. La felicidad se consigue al ser diligente en guardar los convenios hechos en el bautismo y en los santos templos del Seor. Qu ejemplo mejor de templanza o moderacin tenemos que el de nuestro Salvador Jesucristo? Al sentir el corazn agitado por el enojo debido a discusiones y a contencin, el Salvador ense que debemos [arrepentirnos y volvernos] como un nio pequeito8. Debemos reconciliarnos con nuestro hermano y venir a Cristo con ntegro propsito de corazn9. Cuando los dems son crueles, Jess ense: pero mi bondad no se apartar de ti10. Cuando afrontamos aflicciones, l dijo: Ten paciencia en las tribulaciones; no ultrajes a los que ultrajan.

Gobierna tu casa con mansedumbre y s constante11. Cuando somos oprimidos, podemos recibir consuelo al saber que l fue oprimido y afligido, pero no abri su boca12; y que ciertamente l ha llevado nuestros pesares y sufrido nuestros dolores13. Cuando Jesucristo, el ms grande de todos, sufri por nosotros hasta el punto de sangrar por cada poro, no expres enojo ni injuri por su padecimiento; con autodominio sin par, o templanza, no pens en S mismo sino en ustedes y en m. Luego, con humildad y lleno de amor, dijo: Sin embargo, gloria sea al Padre, beb, y acab mis preparativos para con los hijos de los hombres14. Durante este ao pasado he tenido el privilegio de dar testimonio de la realidad de nuestro Salvador y de la restauracin del Evangelio a santos y a amigos por toda Asia; la mayora de ellos son la primera generacin de Santos de los ltimos Das, y viven en el confn de la Iglesia. La jornada de ellos en estos ltimos das en su medio nos recuerda la de los primeros Santos de los ltimos Das en tiempos pasados. En ese maravilloso mundo tan

diverso de Asia, donde los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das son una mnima fraccin de un uno por ciento de la inmensa poblacin, he obtenido un aprecio mayor por el atributo cristiano de la moderacin. Amo y honro a esos santos que me han enseado por el ejemplo lo que significa ser humilde y lleno de amor, moderado en todas las cosas, cualesquiera que le fueren confiadas 15. Por medio de ellos, he llegado a comprender mejor el amor que Dios tiene por todos Sus hijos. Dejo mi testimonio de que nuestro Redentor vive y de que Su divino don de la moderacin est al alcance de cada uno de los hijos de Dios; en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. D. y C. 12:8. 2. Glatas 5:2223. 3. Tito 1:78. 4. Alma 7:6, 23. 5. Alma 38:11. 6. Alma 38:10. 7. Jos SmithHistoria 1:6. 8. Vase 3 Nefi 11:37. 9. Vase 3 Nefi 12:24. 10. 3 Nefi 22:10. 11. D. y C. 31:9. 12. Mosah 14:7. 13. Mosah 14:4. 14. D. y C. 19:19. 15. D. y C. 12:8.

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Arrepent[os] para que yo os sane

LDER NEIL L. ANDERSEN
Del Qurum de los Doce Apstoles

La invitacin a arrepentirnos rara vez es una reprimenda; es ms bien una peticin amorosa de que nos demos vuelta y de que nos volvamos de nuevo hacia Dios.

is hermanos y hermanas, han pasado seis meses desde que me llamaron al Qurum de los Doce. An me siento muy humilde al prestar servicio junto a hombres que por mucho tiempo han sido mis ejemplos y maestros. Aprecio profundamente las oraciones de ustedes y su voto de sostenimiento. Para m, ste ha sido un perodo de ferviente oracin, en el que he buscado con fervor la aprobacin del Seor. He sentido Su amor de maneras sagradas e inolvidables. Testifico que l vive, y que sta es Su santa obra. Amamos al presidente Thomas S. Monson, el profeta del Seor.

Siempre recordar su bondad al extenderme el llamamiento el pasado abril. Al terminar la entrevista, extendi los brazos para abrazarme. El presidente Monson es un hombre alto; cuando me estrech entre sus largos brazos y me acerc hacia l, me sent como un nio pequeo en los brazos protectores de un amoroso padre. En los meses desde que ocurri esa experiencia, he pensado en la invitacin del Seor de venir a l y de que nos estreche espiritualmente en Sus brazos. l dijo: He aqu, [mis brazos] de misericordia se [extienden] hacia vosotros; y a cualquiera que venga, yo lo recibir; y benditos son los que vienen a m1. En las Escrituras se habla de Sus brazos abiertos2, extendidos3 y que nos envuelven4. Se describen como poderosos5 y santos6, brazos de misericordia7, brazos de seguridad8, brazos de amor9, extendido[s] todo el da10. Todos hemos sentido, hasta cierto punto, esos brazos espirituales a nuestro alrededor. Hemos sentido Su perdn, Su amor y Su consuelo. El Seor ha dicho: Yo soy el que os consuela11. El deseo del Seor de que vayamos a l y que l nos envuelva en Sus brazos, con frecuencia es una invitacin a que nos arrepintamos. Cito: He aqu,

l invita a todos los hombres, pues a todos ellos se extienden los brazos de misericordia, y l dice: Arrepentos, y os recibir12. Cuando pecamos, nos alejamos de Dios. Cuando nos arrepentimos, nos volvemos hacia Dios. La invitacin a arrepentirnos rara vez es una reprimenda; es ms bien una peticin amorosa de que nos demos vuelta y de que nos volvamos de nuevo hacia Dios13. Es el llamado de un Padre amoroso y de Su Hijo Unignito a que seamos ms de lo que somos, que alcancemos un nivel de vida mejor, que cambiemos y que sintamos la felicidad que proviene de guardar los mandamientos. En calidad de discpulos de Cristo, nos regocijamos en la bendicin de arrepentirnos y en el gozo de ser perdonados. Ellos llegan a ser parte de nosotros, y moldean nuestra forma de pensar y de sentir. Entre las decenas de miles de personas que escuchan esta conferencia, hay muchos grados de dignidad y de rectitud personales. Sin embargo, el arrepentimiento es una bendicin para todos; cada uno de nosotros necesita sentir los brazos de misericordia del Salvador mediante el perdn de nuestros pecados. Hace aos, se me pidi que me reuniese con un hombre que, mucho antes de nuestra reunin, haba vivido, por un tiempo, de forma desenfrenada. Como resultado de sus malas decisiones haba sido excomulgado de la Iglesia. Ya haca mucho que haba regresado a la Iglesia y estaba cumpliendo fielmente los mandamientos, pero sus acciones del pasado lo perseguan. Al reunirme con l, sent su vergenza y profundo remordimiento por haber dejado de lado sus convenios. Despus de nuestra conversacin, coloqu mis manos sobre su cabeza y le di una bendicin del sacerdocio. Antes de pronunciar palabra, sent, en forma sobrecogedora, el amor y el perdn del Salvador hacia l. Despus de la bendicin, nos dimos un abrazo y el hombre llor intensamente.

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Me maravillan los brazos del Salvador llenos de misericordia y de amor que envuelven al arrepentido, sin importar lo egosta que haya sido el pecado que abandon. Testifico que el Salvador puede perdonar nuestros pecados y que est ansioso por hacerlo. Con la excepcin de aquellos que han optado por la va de la perdicin luego de haber conocido la plenitud, no hay pecado que no pueda ser perdonado14. Qu privilegio maravilloso es para cada uno de nosotros apartarnos de nuestros pecados y venir a Cristo. El perdn divino es uno de los frutos ms dulces del Evangelio, pues quita el remordimiento y el pesar de nuestro corazn y lo reemplaza con regocijo y tranquilidad de conciencia. Jess declara: no os volveris a m ahora, y os arrepentiris de vuestros pecados, y os convertiris para que yo os sane?15. Algunos de los que escuchen hoy tal vez necesiten un gran cambio en su corazn16 para afrontar un pecado serio; tal vez sea necesaria la ayuda de un lder del sacerdocio. Para la mayora, el arrepentimiento es sereno y privado, buscando a diario la ayuda del Seor para realizar los cambios necesarios. Para la mayora de las personas, el arrepentimiento es una jornada, no un acontecimiento de una sola vez. No es fcil; cambiar es difcil; requiere ir contra el viento, nadar contra la corriente. Jess dijo: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz y sgame17. Arrepentirse significa apartarse de ciertas cosas como la deshonestidad, el orgullo, la ira, los pensamientos impuros, y recurrir a cosas como la bondad, el desinters, la paciencia y la espiritualidad; es volver hacia Dios. Cmo decidimos de qu debemos arrepentirnos? Cuando un ser querido o un amigo nos sugiere que cambiemos algo, surge el hombre natural y dice: As que piensas que yo debo cambiar?; pues djame decirte algunos de tus problemas. Un mejor mtodo sera preguntar al Seor con humildad. Cuando oramos y preguntamos:

Padre, qu quieres que yo haga?, se reciben las respuestas; percibimos los cambios que debemos realizar. El Seor habla a nuestra mente y a nuestro corazn18. Entonces se nos permite escoger: Nos arrepentiremos o cerraremos las cortinas de la ventana que nos comunica con los cielos? Alma advirti: No trates de excusarte en lo ms mnimo19. Cuando cerramos las cortinas dejamos de creer en la voz espiritual que nos invita a cambiar. Oramos, pero escuchamos menos; a nuestras oraciones les falta la fe que lleva al arrepentimiento20. En este preciso momento alguien estar diciendo: Hermano Andersen, usted no entiende; usted no siente lo que yo siento; es demasiado difcil cambiar. Tienen razn, yo no comprendo totalmente; pero hay Alguien que s comprende. l sabe, l ha sentido el dolor de ustedes; l declar: He aqu que en las palmas de mis manos te tengo grabada21. El Salvador extiende su mano pidiendo a cada uno de nosotros: ven[id] a m22. Nosotros podemos arrepentirnos, realmente podemos!

Al darnos cuenta de que necesitamos cambiar, sufrimos por la tristeza que hemos causado. Eso conduce a una confesin sincera al Seor y, cuando sea necesario, a los dems23. Cuando sea posible, restituimos lo que hemos daado o nos hemos llevado indebidamente. El arrepentimiento se convierte en parte de nuestra vida diaria. Tomar la Santa Cena todas las semanas es muy importante: venir sumisa y humildemente ante el Seor, reconocer nuestra dependencia de l, pedirle que nos perdone y nos renueve, y prometerle que siempre lo recordaremos. Algunas veces al arrepentirnos, al esforzarnos a diario para llegar a ser ms como Cristo, nos encontramos reiteradamente luchando con las mismas dificultades. Es como subir una montaa cubierta de rboles; a veces no vemos que hemos avanzado hasta que llegamos cerca de la cima y miramos hacia abajo desde la cumbre. No se desanimen; si estn esforzndose y tratando de arrepentirse, estn en el proceso del arrepentimiento. Al mejorar, vemos con ms claridad y sentimos al Espritu Santo actuar con ms fuerza dentro de nosotros.
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En ocasiones nos preguntamos por qu recordamos nuestros pecados mucho despus de haberlos abandonado. Por qu el pesar de nuestros errores a veces contina despus de que nos hemos arrepentido? Recordarn una tierna historia que cont el presidente James E. Faust. Cito: Recuerdo que cuando yo era pequeo en la granja mi abuela cocinaba deliciosas comidas en la cocina de lea. Cuando se vaciaba la caja de los leos que estaba junto a la cocina, la abuela, sin decir palabra, la llevaba afuera hasta el montn de maderos de cedro, la llenaba y volva a la casa con la pesada caja. Entonces, la voz del presidente Faust se llen de emocin y continu: Yo era tan insensible me quedaba all sentado mientras mi querida abuela iba en busca de la lea. Me avergenzo de m mismo y he lamentado
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[mi pecado de] omisin durante toda mi vida. Espero pedirle perdn algn da24. Haban pasado ms de 65 aos; si el presidente Faust todava recordaba y lamentaba el no haber ayudado a su abuela despus de todos esos aos, deben sorprendernos algunas de las cosas que an recordamos y lamentamos? Las Escrituras no dicen que olvidaremos nuestros pecados aqu en la tierra; ms bien, declaran que el Seor los olvidar26. El abandonar los pecados implica nunca volver a cometerlos; eso requiere tiempo. Para ayudarnos, el Seor a veces permite que el residuo de nuestros errores permanezca en nuestra memoria27. Es una parte vital de nuestro aprendizaje terrenal. Al confesar nuestros pecados con sinceridad, restituir lo que podamos a

quien hayamos ofendido y abandonar nuestros pecados guardando los mandamientos, estamos en el proceso de recibir el perdn. Con el tiempo, sentiremos que la angustia de nuestro pesar se mitiga, se depura[rn] nuestros corazones de toda culpa27 y tendremos paz de conciencia28. Aquellos de ustedes que verdaderamente se han arrepentido, pero no parecen encontrar alivio, sigan guardando los mandamientos; les prometo que el alivio vendr cuando el Seor lo considere oportuno. El sanar tambin requiere tiempo. Si estn preocupados, hablen con su obispo; un obispo tiene el poder de discernimiento29; l los ayudar. Las Escrituras nos advierten: no demoris el da de vuestro arrepentimiento!30. Pero, en esta vida, nunca es demasiado tarde para arrepentirse. En una ocasin se me pidi que me reuniera con una pareja mayor que estaba volviendo a la Iglesia. Sus padres les haban enseado el Evangelio, pero despus de casarse se haban alejado de la Iglesia. Ahora, 50 aos ms tarde, volvan a la Iglesia. Recuerdo que el esposo entr en mi oficina tirando de un tanque de oxgeno; me dijeron que lamentaban no haber permanecido fieles. Les dije lo contentos que estbamos por su regreso y les asegur que el Seor extiende Sus brazos acogedores a quienes se arrepienten. El anciano respondi: Lo sabemos hermano Andersen; pero lo triste es que nuestros hijos y nietos no tienen la bendicin del Evangelio; hemos regresado, pero hemos regresado solos. No haban regresado solos; el arrepentimiento no slo nos cambia a nosotros, sino que bendice a nuestra familia y a los seres queridos. Gracias a nuestro arrepentimiento sincero, cuando el Seor lo considere oportuno, Sus brazos extendidos no slo nos rodearn a nosotros, sino que tambin llegarn a la vida de nuestros hijos y de nuestra posteridad. El arrepentimiento siempre implica que hay mayor felicidad por delante.

Testifico que nuestro Salvador puede librarnos de nuestros pecados; yo he sentido Su poder redentor personalmente. He visto, sin lugar a dudas, Su mano sanadora sobre miles de personas de las naciones alrededor del mundo. Testifico que Su don divino elimina la culpa de nuestro corazn y trae paz a nuestra conciencia. l nos ama; somos miembros de Su Iglesia. l invita a cada uno de nosotros a arrepentirse, a abandonar nuestros pecados y a venir a l; testifico que l est all para ayudarnos, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

La oracin y las impresiones del Espritu

P R E S I D E N T E B OY D K . PA C K E R
Presidente del Qurum de los Doce Apstoles

1. 3 Nefi 9:14. 2. Vase Mormn 6:17. 3. Vase Alma 19:36; 2 Reyes 17:36; Salmos 136:12. 4. Vase 2 Nefi 1:15. 5. Vase D. y C. 123:6. 6. Vase 3 Nefi 20:35. 7. Vase Alma 5:33. 8. Vase Alma 34:16. 9. Vase D. y C. 6:20. 10. 2 Nefi 28:32. 11. 2 Nefi 8:12. 12. Alma 5:33. 13. Vase Helamn 7:17. 14. Vase Boyd K. Packer, La luminosa maana del perdn, Liahona, enero de 1996, pg. 21. 15. 3 Nefi 9:13. 16. Alma 5:12. 17. Mateo 16:24. 18. Vase D. y C. 8:2. 19. Alma 42:30. 20. Vase Alma 34:1718. 21. Isaas 49:16. 22. 3 Nefi 9:14. 23. Vase D. y C. 58:43. 24. James E. Faust, Lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe, Liahona, enero de 1998, pg. 69. 25. Vase D. y C. 58:4243;vase tambin Alma 36:1719. 26. Vase Dieter F. Uchtdorf, El punto de retorno seguro, Liahona, mayo de 2007, pg. 99. 27. Alma 24:10. 28. Mosah 4:3. Este pasaje de las Escrituras relaciona nuestra felicidad en esta vida y la siguiente con la paz de conciencia. Advirtase la enseanza de Alma, de que lo contrario de gozo es remordimiento de conciencia (vase Alma 29:5). Otros profetas atribuyen el tormento de los inicuos despus de esta vida al remordimiento que sienten (vase 2 Nefi 9:14, 46; Mosah 2:38; 3:2425; Mormn 9:5). Jos Smith dijo: Un hombre se atormenta y se condena a s mismo. De ah el dicho: Irn al lago que arde con fuego y azufre. El tormento de la desilusin en la mente del hombre es tan exquisito como un lago ardiente con fuego y azufre (en History of the Church, 6:314). 29. Vase D. y C. 46:27. 30. Alma 34:33.

[Las] experiencias de inspiracin y oracin no son algo fuera de lo comn en la Iglesia; son parte de la revelacin que nuestro Padre Celestial nos ha brindado.

ingn Padre enviara a Sus hijos a una tierra distante y peligrosa para toda una vida de pruebas, donde se saba que Lucifer andaba suelto, sin primeramente darles un poder personal de proteccin. l tambin les proporcionara los medios para comunicarse con l de Padre a hijo y de hijo a Padre. A todo hijo de nuestro Padre enviado a la tierra se le da el Espritu de Cristo o la Luz de Cristo1. A ninguno de nosotros se nos deja aqu solos sin esperanza de gua y redencin. La Restauracin se inici con la oracin de un jovencito de catorce aos y una visin del Padre y del Hijo;

dio as comienzo la dispensacin del cumplimiento de los tiempos. La restauracin del Evangelio trajo consigo el conocimiento de la existencia preterrenal. Por las Escrituras, sabemos acerca del Concilio de los Cielos y de la decisin de enviar a los hijos y a las hijas de Dios a la tierra a recibir un cuerpo y a ser probados2. Somos hijos de Dios; tenemos un cuerpo de espritu que, por ahora, se alberga en un tabernculo terrenal de carne. En las Escrituras dice: No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? (1 Corintios 3:16). Como hijos de Dios, sabemos que formamos parte de Su gran plan de felicidad (Alma 42:8). Sabemos que hubo una guerra en los cielos, y que Lucifer y los que le siguieron fueron echados sin cuerpos: Satans, la serpiente antigua, s, el diablo se rebel contra Dios y procur usurpar el reino de nuestro Dios y su Cristo; por tanto, les hace la guerra a los santos de Dios, y los rodea por todos lados (D. y C. 76:2829). Se nos dio nuestro albedro3; debemos usarlo con sabidura y permanecer cerca del Espritu; de otro modo, nos encontraremos de manera imprudente cediendo a las tentaciones del
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adversario. Sabemos que mediante la expiacin de Jesucristo se pueden lavar y limpiar nuestros errores, y nuestro cuerpo terrenal ser restaurado a su forma perfecta. Pues he aqu, a todo hombre se da el Espritu de Cristo para que sepa discernir el bien del mal; por tanto, os muestro la manera de juzgar; porque toda cosa que invita a hacer lo bueno, y persuade a creer en Cristo, es enviada por el poder y el don de Cristo, por lo que sabris, con un conocimiento perfecto, que es de Dios (Moroni 7:16). Existe una manera perfecta de comunicacin por medio del Espritu, porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios (1 Corintios 2:10). Despus del bautismo en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, sigue una segunda ordenanza: la Imposicin de manos para comunicar el don del Espritu Santo (Artculos de Fe 1:4). Esa dulce y apacible voz de inspiracin llega ms como un sentimiento
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que como un sonido. A la mente se le puede indicar la inteligencia pura. El Espritu Santo se comunica con nuestro espritu a travs de la mente ms que por medio de los sentidos fsicos4. Esa gua se presenta como pensamientos, sentimientos, susurros e impresiones5. Podemos sentir las palabras de la comunicacin espiritual ms que orlas, y verlas con ojos espirituales en vez de mortales6. Durante muchos aos serv en el Qurum de los Doce Apstoles con el lder LeGrand Richards, quien muri a los 96 aos de edad. Nos dijo que cuando tena doce aos, asisti a una gran conferencia general en el Tabernculo donde oy al presidente Wilford Woodruff. El presidente Woodruff relat una experiencia en la que tuvo una impresin del Espritu. La Primera Presidencia lo envi a congregar a todos los santos de Dios en Nueva Inglaterra y Canad, y traerlos a Sin7. Se detuvo en Indiana, en casa de uno de los hermanos, y dej su carruaje en el patio, donde l, su esposa

y uno de los hijos se acostaron, mientras que el resto de la familia durmi adentro de la casa. Al poco rato de haberse acostado, el Espritu en susurro le amonest: Levntate, y mueve este carruaje. Se levant y movi el carruaje a cierta distancia de donde haba estado. Al volver a acostarse, el Espritu le volvi a hablar: Ve y mueve las mulas lejos de ese roble. Lo hizo, y entonces se volvi a acostar. A los treinta minutos vino un remolino de viento que quebr el tronco en el que haban estado amarradas las mulas, lo ech abajo y fue arrastrado unos cien metros a travs de dos cercas. El enorme rbol, que tena un tronco de un metro y medio de circunferencia, cay exactamente en el lugar donde haba estado el carruaje. Por haber escuchado las impresiones del Espritu, el lder Woodruff haba salvado su vida y la de su esposa e hijo8. Ese mismo Espritu puede darles a ustedes impresiones y protegerlos. Cuando primeramente se me llam a ser Autoridad General hace casi

cincuenta aos, vivamos en un pequeo terreno en el valle Utah, al que considerbamos nuestra granja y donde tenamos una vaca, un caballo, gallinas y muchos nios. Un sbado, tena que ir al aeropuerto para salir en un vuelo a California para una conferencia de estaca, pero la vaca estaba por parir y tena dificultades. El becerro naci, pero la vaca no poda ponerse de pie. Llamamos al veterinario y no tard en llegar; dijo que la vaca se haba tragado un alambre y que no pasara de ese da. Copi el nmero de telfono de las compaas de productos derivados de animales, a fin de que mi esposa los llamara para que fueran a recoger la vaca tan pronto como muriera. Antes de irme, ofrecimos una oracin familiar y la hizo nuestro hijito. Despus de que le hubo pedido a nuestro Padre Celestial que bendijera a papi en sus viajes y a todos nosotros, hizo una sincera splica; dijo: Padre Celestial, por favor bendice a Bossy, la vaca, para que se mejore. Al estar en California, relat el incidente y dije: l debe aprender que no recibimos tan fcilmente todo lo que pedimos. Se aprendi una leccin, pero fui yo el que la aprend y no mi hijo. Cuando regres el domingo por la noche, Bossy se encontraba mejor. Este proceso no se reserva nicamente para los profetas. El don del Espritu Santo funciona de igual modo con los hombres, las mujeres e incluso los nios pequeos. En este maravilloso don y poder es donde se encuentra ese remedio espiritual para cualquier problema. Y ahora bien, l comunica su palabra a los hombres por medio de ngeles; s, no slo a los hombres, sino a las mujeres tambin. Y esto no es todo; muchas veces les son dadas a los nios palabras que confunden al sabio y al erudito (Alma 32:23). El Seor tiene muchas maneras de instilar conocimiento en nuestra mente para darnos impresiones, guiarnos, ensearnos, corregirnos y advertirnos. l dijo: S, he aqu, hablar a tu

mente y a tu corazn por medio del Espritu Santo que vendr sobre ti y morar en tu corazn (D. y C. 8:2). Y Ens registr: Y mientras as me hallaba luchando en el espritu, he aqu, la voz del Seor de nuevo penetr mi mente (Ens 1:10). Ustedes pueden saber lo que necesitan saber; oren para aprender a recibir esa inspiracin y permanezcan dignos de recibirla. Mantengan ese canal su mente limpio y puro del caos del mundo. El lder Graham W Doxey, que por . un tiempo sirvi en el Segundo Qurum de los Setenta, me cont una experiencia. Su madre, que ms tarde fue consejera en la presidencia general de la Primaria, tambin me relat esa experiencia. Durante la Segunda Guerra Mundial, l prestaba servicio en la marina, estando apostado en China. l y varios compaeros fueron en tren a la ciudad de Tientsin para distraerse. Luego abordaron un tren para regresar a la base, pero despus de ms de una hora, el tren segua rumbo al norte; haban tomado el tren equivocado! No hablaban chino, as que tiraron del cordn de emergencia y detuvieron el tren; entonces los bajaron en un lugar desierto, sin nada que hacer ms que caminar de regreso a la ciudad.

Despus de caminar por un rato, encontraron un vagoncito ferrovial propulsado a mano con una palanca, como los que usan los ferrocarrileros. Lo colocaron en los rieles y empezaron a avanzar, moviendo la palanca. El pequeo vagn se deslizaba hacia abajo, pero ellos tenan que empujarlo cuesta arriba. Al llegar a una empinada pendiente se subieron rpido al carrito y empezaron a deslizarse cuesta abajo. Graham fue el ltimo en subirse. El nico lugar disponible estaba enfrente del carrito; corri a un lado y por fin se subi, pero, al hacerlo, resbal y se cay; su espalda golpeaba sobre las vas, pero l segua aferrado al vagn con los pies para evitar que ste lo arrollara. A medida que aumentaba la velocidad, oy la voz de su madre que deca: Bud, ten cuidado!. Llevaba puestas unas pesadas botas militares; entonces, el pie se le resbal, y la gruesa suela de la bota qued atrapada en el engranaje de una de las ruedas, lo que hizo que el carrito se detuviera a unos treinta centmetros de la mano de l. Sus padres, que en ese entonces presidan la Misin de los Estados Centrales del Este, estaban dormidos en la habitacin del hotel; la madre se levant a las dos de la maana y despert a su esposo: Bud est en problemas!. Se arrodillaron al lado de la cama y oraron por la proteccin de su hijo. En la prxima carta que l recibi deca: Bud, sucedi algo? Qu te pas?. Entonces les escribi para contarles lo ocurrido. Cuando compararon las horas, en el preciso momento en que l iba rebotando sobre los rieles, sus padres estaban arrodillados en el hotel a medio mundo de distancia, orando por su proteccin. Esas experiencias de inspiracin y oracin no son algo fuera de lo comn en la Iglesia; son parte de la revelacin que nuestro Padre Celestial nos ha brindado. Una de las herramientas ms eficaces del adversario es convencernos de
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que ya no somos dignos de orar. No importa quines sean ustedes o lo que hayan hecho, siempre pueden orar. El profeta Jos Smith prometi que todos los seres que tienen cuerpos, tienen dominio sobre los que no los tienen9. Cuando sobrevenga la tentacin, inventen en su mente una tecla para suprimirla o eliminarla, tal vez las palabras de un himno favorito; la mente est en control; el cuerpo es el instrumento de la mente. Cuando un pensamiento indigno se quiera meter con fuerza en la mente, opriman esa tecla. La msica digna es poderosa y puede ayudarlos a controlar sus pensamientos10. Cuando a Oliver Cowdery no le fue posible traducir, el Seor le dijo: He aqu, no has entendido; has supuesto que yo te lo concedera cuando no pensaste sino en pedirme. Pero he aqu, te digo que debes estudiarlo en tu mente; entonces has de preguntarme si est bien; y si as fuere, har que tu pecho arda dentro de ti; por tanto, sentirs que est bien. Mas si no estuviere bien, no sentirs tal cosa (D. y C. 9:79). Este principio se manifiesta en el relato de una nia que estaba disgustada con su hermano porque haba construido una trampa para atrapar gorriones. Al no poder encontrar ayuda, se dijo a s misma: Bien, voy a orar sobre eso. Despus de la oracin, la nia le dijo a su madre: S que l no va a atrapar ningn gorrin con su trampa porque yo or sobre eso; estoy segura de que no atrapar ningn gorrin!. La madre le pregunt: Por qu ests tan segura?. Ella respondi: Despus de que or sobre ello, sal y quebr la vieja trampa de una patada!. Oren, incluso si son jvenes y estn descarriados como el profeta Alma, o si son de estrecho criterio, como Amulek, que saba concerniente a estas cosas, mas no quera saber (Alma 10:6).
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Aprendan a orar; oren con frecuencia; oren en su mente y en su corazn; oren de rodillas. La oracin es su llave personal para los cielos; la cerradura est del lado suyo del velo. He aprendido a terminar mis oraciones con esta frase: Hgase tu voluntad (Mateo 6:10; vase tambin Lucas 11:2; 3 Nefi 13:10). No esperen verse totalmente libres de problemas, desilusin, dolor y desnimo, ya que fuimos enviados a la tierra a soportar esas cosas. Alguien escribi: Con manos descuidadas e impacientes enredamos los planes que el Seor ha forjado. Y cuando en dolor lloramos, l nos dice: Calla, hombre, mientras el nudo desbarato11. En las Escrituras est la promesa: No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar (1 Corintios 10:13).

El Salvador dijo: Allegaos a m, y yo me allegar a vosotros; buscadme diligentemente, y me hallaris; pedid, y recibiris; llamad, y se os abrir (D. y C. 88:63). Comenzamos esta sesin de la conferencia con el sostenimiento de las autoridades. El primero en ser sostenido fue Thomas S. Monson como Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Conozco al presidente Monson, creo yo, tan bien como lo conoce cualquier otro hombre sobre la tierra, y quiero dar testimonio especial de que fue llamado por Dios, por profeca (Artculos de Fe 1:5). l necesita nuestras oraciones, as como su esposa Frances y su familia, a causa de la tremenda carga que lleva sobre s. Ruego que sea sostenido en cuerpo y en mente y en espritu, y que sea obvio para la Iglesia, as como es obvio para los que estamos muy cerca de l, que fue llamado por Dios, por profeca. Entonces, por la imposicin de manos, por aquellos que tienen la autoridad, a fin de que pueda predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas (Artculos de Fe 1:5), tom posesin de su oficio. Que el Seor nos bendiga y que sostenga al presidente Monson y a su familia en todo lo que sea necesario para llevar a cabo esta gran obra que est sobre sus hombros. Testifico de ello e invoco esa bendicin como siervo del Seor y en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Vase D. y C. 84:46. 2. Vase D. y C. 138:56; vase tambin Romanos 8:16. 3. Vase D. y C. 101:78. 4. Vase 1 Corintios 2:14; D. y C. 8:2; 9:89. 5. Vase D. y C. 11:13; 100:5. 6. Vase 1 Nefi 17:45. 7. Vase Wilford Woodruff, en Conference Report, abril de 1898, pg. 30; Remarks, Deseret Weekly, 5 de septiembre de 1891, pg. 323. 8. Vase Wilford Woodruff, Leaves from My Journal, 1881, pg. 88. 9. Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith, 2007, pg. 222. 10. Vase D. y C. 25:12. 11. Autor desconocido, en Jack M. Lyon y otros, editores, Best-Loved Poems of the LDS People, 1996, pg. 304.

SESIN DEL SACERDOCIO 3 de octubre de 2009

Padres e hijos: Una relacin excepcional

LDER M. RUSSELL BALLARD
Del Qurum de los Doce Apstoles

Los padres y los hijos pueden desempear un papel muy importante en ayudarse mutuamente a alcanzar su mximo potencial.

s un panorama maravilloso verlos a todos ustedes, los padres sentados hombro a hombro con sus hijos para escuchar las enseanzas del Seor y recibir consejo de las Autoridades Generales. Es siempre una alegra unirme a hombres y jvenes del sacerdocio, pero ver aqu a padres e hijos juntos es algo especial. Es un recordatorio visual de dos de los elementos ms poderosos de nuestra teologa: el sacerdocio y la familia. El sacerdocio

es el poder divino mediante el cual las familias son selladas por la eternidad. Todo en el evangelio restaurado de Jesucristo, incluso las ordenanzas del santo templo, se centra en la posibilidad de que las familias individuales lleguen a formar parte de la familia eterna de Dios. Esta noche quisiera hablarles a ustedes, padres e hijos, sobre la forma en que se hablan el uno al otro. No existe otra relacin como la que puede y debe existir entre un muchacho y su pap. Puede ser una de las relaciones ms afectivas y gozosas de la vida, una que puede tener un profundo impacto en lo que tanto los hijos como los padres lleguen a ser. Ahora bien, comprendo que algunos de los jvenes no tienen padres con quienes puedan tener este tipo de conversaciones; y algunos de ustedes, los hombres, no tienen hijos o han perdido a sus hijos debido a un accidente o una enfermedad. Pero mucho de lo que dir esta noche se aplica a los tos, abuelos, lderes del sacerdocio y otros consejeros que en ocasiones llenan el vaco de esas importantes relaciones entre padre e hijo.

Como saben, todos estamos en una jornada. Los paps ya han avanzado un poco ms por el camino, pero ninguno de nosotros ha llegado todava al destino final. Todos estamos en el proceso de llegar a ser lo que algn da seremos. Los padres y los hijos pueden desempear un papel muy importante en ayudarse mutuamente a alcanzar su mximo potencial. S que la relacin entre padres e hijos nunca es perfecta, pero todo lo que voy a sugerirles esta noche es posible si ponen empeo para que as sea. Jvenes: ustedes son el orgullo y la alegra de su padre. En ustedes ellos ven un futuro prometedor y la esperanza de una versin mejor, perfeccionada, de s mismos. Los logros de ustedes les producen gran alegra; las preocupaciones y los problemas de ustedes tambin son los de ellos. Padres: para los hijos, ustedes son el modelo principal de hombra. Son el mentor de mayor importancia para ellos y, aunque no lo crean, ustedes son el hroe de ellos en incontables formas. Sus palabras y su ejemplo tienen gran influencia en ellos. Esta noche quiero dar a los jvenes tres sugerencias sencillas de cmo sacar el mximo provecho de la relacin con su padre. Luego, quiero dar a los padres tres sugerencias en cuanto a relacionarse y comunicarse con sus hijos. A ustedes, poseedores del Sacerdocio Aarnico: pienso que al hacer estas tres cosas lograrn que la relacin con su padre sea an mejor de lo que es ahora. Primero, confen en su padre. l no es perfecto, pero los ama y nunca hara nada que no pensara que fuese para beneficio de ustedes. As que, hablen con l; exprsenle sus pensamientos y sentimientos, sus sueos y temores. Cuanto ms sepa l sobre la vida de ustedes, ms posibilidades tiene de comprender sus preocupaciones y de darles buenos consejos. Al confiar en su pap, l sentir la responsabilidad de esa confianza y se esforzar ms que nunca por comprender y ayudar. Como padre, l
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tiene el derecho a recibir inspiracin para ustedes. Los consejos que les d sern expresiones sinceras de alguien que los conoce y los ama. Lo que ms desea su pap es que sean felices y que tengan xito; entonces, por qu no confiar en alguien as? Muchachos, confen en su pap. Segundo, intersense por la vida de su padre. Pregntenle en cuanto a su trabajo, sus intereses, sus metas. Cmo decidi dedicarse al trabajo
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que realiza? Cmo era l cuando tena la edad de ustedes? Cmo conoci a la mam de ustedes? Conforme aprendan ms de l, quiz se den cuenta de que conocer las experiencias que l tuvo les ayude a comprender mejor por qu responde l de la manera que lo hace. Obsrvenlo. Presten atencin a la forma en que trata a la mam de ustedes. Fjense cmo cumple con sus llamamientos en la Iglesia; cmo se relaciona con

otras personas. Les sorprender lo que aprendern de l simplemente por observarlo y escucharlo. Piensen en lo que no saben de l y avergenlo. Con lo que aprendan, aumentar el amor y la admiracin por l y lo comprendern mejor. Jvenes, intersense en la vida de su pap. Y tercero, pdanle consejos a su padre. Seamos sinceros: probablemente les d consejos ya sea que se los pidan o no, pero funciona tanto mejor cuando ustedes se los piden! Pdanle su consejo en cuanto a la actividad en la Iglesia, las clases, los amigos, la escuela, las citas con las chicas, los deportes y otros pasatiempos. Pdanle consejos sobre las asignaciones que ustedes tengan en la Iglesia, la preparacin para la misin y las decisiones que tengan que tomar. No hay nada que demuestre mayor respeto por otra persona que pedirle un consejo, porque lo que realmente se dice al pedir un consejo es: Aprecio lo que sabes y las experiencias que has tenido, y valoro tus ideas y sugerencias. Es muy agradable para un padre escuchar esas cosas de su hijo. Por experiencia propia s que los padres a los que se les pide consejo se esfuerzan ms por dar consejos buenos, sensatos y tiles. Cuando piden el consejo de su padre, no slo reciben el beneficio de sus comentarios, sino tambin le brindan un poco ms de motivacin para esforzarse para ser un mejor padre y un mejor hombre. Pensar con mayor detenimiento en cuanto a lo que les aconseje, y pondr mayor empeo en predicar con el ejemplo. Jvenes, pidan el consejo de su padre! Y bien, padres, ahora les toca a ustedes. Hablemos sobre algunas cosas que pueden hacer para mejorar la relacin con sus hijos. Observarn que hay una conexin entre las tres sugerencias que les voy a dar a ustedes y las tres que les di a sus hijos. No es una coincidencia. Primero, padres, escuchen a sus hijos; realmente escchenlos. Hagan las preguntas apropiadas y escuchen lo que ellos les digan cada vez que

pasen unos minutos juntos. Ustedes necesitan saber no adivinar, sino saber lo que sucede en la vida de su hijo. No supongan que saben lo que l siente slo porque ustedes fueron jvenes una vez. Sus hijos viven en un mundo muy diferente de aqul en el que ustedes se criaron. Cuando ellos compartan con ustedes lo que est sucediendo, tendrn que escuchar con mucha atencin, sin juzgarlos, a fin de comprender lo que ellos estn pensando y por lo que estn pasando. Busquen su propia mejor manera de lograr una conexin con ellos. A algunos padres les gusta llevar a los hijos a pescar o a algn evento deportivo. A otros les gusta ir a pasear tranquilamente en auto o trabajar juntos en el jardn. Algunos se dan cuenta de que a los hijos les gusta conversar por la noche justo antes de irse a dormir. Hagan lo que funcione mejor para ustedes. La relacin con cada uno de ellos debe ser parte rutinaria de su responsabilidad en cuanto a sus hijos. Todos los meses, cada padre debe tener por lo menos una conversacin directa y de calidad con los hijos durante la cual hablen sobre cosas especficas tales como los estudios, los amigos, los sentimientos, los videojuegos, los mensajes de texto, la dignidad, la fe y el testimonio. El lugar o el momento en que se lleve a cabo no son tan importantes como el hecho de que se haga. Y qu necesario es que los padres escuchen! Recuerden, la conversacin en la que ustedes hablan el 90 por ciento del tiempo no es una conversacin. Empleen la palabra sientes o piensas con tanta frecuencia como resulte apropiado en las charlas con sus hijos. Pregunten: Cmo te sientes acerca de lo que ests aprendiendo en esa clase?, qu piensas sobre lo que dijo tu amigo?, qu sientes en cuanto al sacerdocio y la Iglesia?. No piensen que tienen que tratar de arreglar o resolver todo durante esas charlas. La mayor parte del tiempo, lo mejor que pueden hacer es simplemente escuchar. Los padres que escuchan ms de lo que hablan

descubren que los hijos comparten ms sobre lo que realmente sucede en la vida de ellos. Padres, escuchen a sus hijos. Segundo, oren con los hijos y por ellos. Denles bendiciones del sacerdocio. Un hijo que est preocupado por un examen importante o por un acontecimiento especial seguramente se beneficiar con una bendicin del sacerdocio del padre. Las ocasiones tales como el inicio de un nuevo ao escolar, un cumpleaos o el empezar a salir en citas con chicas pueden ser momentos oportunos para invocar una bendicin del Seor para su hijo. Hacer una oracin los dos juntos y compartir su testimonio puede acercarlos ms el uno al otro y tambin acercarlos ms al Seor. Soy consciente de que muchos de ustedes, los padres, sufren por los hijos que se han desviado y a los que el mundo est atrapando, al igual que Alma y Mosah se preocupaban por sus hijos. Sigan haciendo todo lo

posible por mantener relaciones familiares estrechas. Nunca se den por vencidos, aun cuando lo nico que puedan hacer sea orar fervientemente por ellos. Esos preciosos hijos suyos son sus hijos para siempre! Padres, oren con sus hijos y bendganlos. Tercero, atrvanse a tener conversaciones de temas difciles con sus hijos. Ustedes saben a lo que me refiero: charlas sobre las drogas y el alcohol, sobre los peligros de los medios de comunicacin actuales internet, tecnologa ciberntica y pornografa y sobre la dignidad en el sacerdocio, el respeto hacia las chicas y la pureza moral. Aunque stos no deben ser los nicos temas sobre los que hablen con sus hijos, no traten de evitarlos. Sus hijos necesitan el consejo, la gua y los comentarios de ustedes sobre esos temas. Conforme hablen sobre estos asuntos tan importantes, se darn cuenta de que la confianza entre los dos se incrementar. Me preocupa especialmente que nos comuniquemos abierta y claramente con los hijos en cuanto a los asuntos sexuales. Sus hijos estn creciendo en un mundo que abiertamente acepta la promiscuidad prematura, casual y descuidada, y que hace alarde de ella. Sus hijos simplemente no pueden evitar las obvias imgenes, los mensajes y seuelos sexuales que los rodean. Los padres y los lderes de la Iglesia deben tener conversaciones abiertas y frecuentes que enseen y aclaren la forma en que los jvenes del sacerdocio deban abordar este asunto. Sean positivos en cuanto a lo maravillosa y hermosa que puede ser la intimidad fsica cuando ocurre dentro de los lmites que el Seor ha fijado, entre ellos los convenios del templo y el compromiso del matrimonio eterno. Los estudios demuestran que el arma ms grande para disuadir la actividad sexual promiscua es una actitud sana que vincule dichas relaciones personales con un compromiso genuino y un amor maduro. Padres, si no han tenido esa seria charla con sus hijos, por favor hganlo, y pronto.
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Y ahora, para terminar, quisiera dirigirme a todos los ex misioneros. Todo lo que he dicho esta noche tambin se aplica a ustedes. Confen en su padre. Pueden tener una relacin ms estrecha con l de la que hayan tenido antes, sin importar cmo era antes de la misin. Durante los prximos aos, tomarn las decisiones ms importantes de la vida. Junto con la oracin al Padre Celestial, el consejo de su padre terrenal puede ayudarles a tomar las decisiones relacionadas con su educacin, la eleccin de una carrera y el matrimonio. La decisin ms importante que tomarn en esta vida es la de casarse con la joven correcta en el templo! Mientras que nadie debe apresurar esa importante decisin, todo ex misionero debe estar trabajando en ello. Estn en los lugares donde puedan conocer la clase apropiada de amigos; y salgan en citas. El simplemente pasarla juntos no es la manera de hacerlo, ni es suficiente! El cortejo parece ser un arte que se ha perdido; vuelvan a descubrirlo! Realmente funciona! Pregntenle a su padre; l lo sabe! No se desven por el camino del mundo; ms bien, mantengan la dignidad y el espritu que disfrutaron en la misin. La Iglesia necesitar su liderazgo en el futuro. Y padres, las tres sugerencias que les di hace unos momentos tambin se aplican a la relacin de ustedes con sus hijos ex misioneros. Escchenlos y mantengan un vnculo con ellos mediante una conversacin regular y directa. Hablen con ellos a fondo sobre sus sentimientos y deseos; oren con ellos y denles bendiciones a medida que afronten las decisiones importantes del futuro. Estoy agradecido por mis hijos y por mis yernos que me han enseado tanto, y ruego que Dios nos bendiga a todos como padres e hijos, para que honremos el sacerdocio y que nos amemos unos a otros al hacer de nuestra relacin mutua una de las grandes y eternas prioridades de la vida. Lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
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Para llegar a ser portadores del sacerdocio ms poderosos

L D E R WA LT E R F. G O N Z L E Z
De la Presidencia de los Setenta

Podemos llegar a ser ms poderosos al bendecir las vidas de los hijos e hijas de nuestro Padre Celestial al servir a los dems.

ace muchos aos, un grupo de dignos portadores del sacerdocio enseaba con gran poder y autoridad. Uno de ellos era tan poderoso que era imposible descreer sus palabras1. Estos portadores del sacerdocio ayudaron al pueblo a aprender sobre el Salvador y Su doctrina a fin de ayudarlos a hallar la felicidad. Sus enseanzas y ejemplos fueron un medio para que las personas experimentaran un gran cambio en sus corazones. Sabemos que miles

fueron guiados por ellos al bautismo y a hacer convenios para perseverar hasta el fin2. Me refiero a los grandes misioneros del Libro de Mormn, los cuales fueron poderosos portadores del sacerdocio. Podemos aprender mucho de aquellos hijos de Lehi. Al hacer nosotros lo que hicieron ellos, podemos llegar a ser ms poderosos al bendecir las vidas de los hijos e hijas de nuestro Padre Celestial, al servir a los dems, al rescatar a otros y al convertirnos en varones ms parecidos a Cristo. Alma hijo nos ensea una de las cosas que hicieron para llegar a tener tanto xito: emplearon los registros de los cuales sali el Libro de Mormn. Al entregar a su hijo Helamn los registros que llegaran a ser nuestro Libro de Mormn, le ense que sin estas planchas Ammn y sus hermanos no habran podido convencer a tantos miles [] s estos anales y sus palabras los llevaron al arrepentimiento3. A travs de las planchas, Dios demostr Su poder cumpliendo un propsito, s, la restauracin de miles

[] al conocimiento de la verdad. Alma procedi a profetizar que Dios tambin manifestar an en ellas su poder a generaciones futuras4. Por tanto, los registros fueron preservados para ustedes y para m como parte de esas generaciones futuras. Igual que en la antigedad, al usar el Libro de Mormn podemos ser portadores del sacerdocio ms poderosos. El proceso de sacar a luz el Libro de Mormn no se puede comparar con el de ninguna obra literaria de autor alguno en la historia de la humanidad. Podramos decir que lo dirigi el dedo mismo de nuestro Dios. Durante Su visita a la Amrica antigua, el Seor le pidi a Nefi que le trajeran y pusieran frente a l los registros que llevaban. Jess entonces los mir y pidi que se agregaran algunos acontecimientos y pasajes que no estaban en los anales5. Y [el Salvador] dijo: estas escrituras que no habais tenido con vosotros, el Padre mand que yo os las diera; porque en su sabidura dispuso que se dieran a las generaciones futuras6. Siento una gratitud eterna por ser parte de esas generaciones futuras. Soy miembro de la Iglesia hoy en da gracias al Libro de Mormn. Jams olvidar lo que sent cuando, siendo un joven en Uruguay, le por primera vez ese libro sagrado. No me fue necesario leer mucho de 1 Nefi para experimentar un gozo que no se puede expresar en palabras. Era como si el libro estuviera saturado del Espritu del Seor y me hizo sentir ms cerca de Dios. Esa experiencia le dio ms significado a la declaracin del profeta Jos Smith cuando, refirindose al libro, expres que un hombre se acercara ms a Dios al seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro7. Reconozco, tambin, la relevancia de la promesa del presidente Thomas S. Monson cuando dijo que a medida que leamos el Libro de Mormn y los otros libros cannicos, a medida que pongamos a prueba las enseanzas, llegaremos a saber de la veracidad de la doctrina, porque es lo que se nos

ha prometido; sabremos si es del hombre o de Dios8. Estas promesas nos dan gozo ahora y en el futuro. Una vez que recib un testimonio del Libro de Mormn, el sentimiento natural que sigui fue desear aplicar las enseanzas del libro haciendo convenios. Los hice al bautizarme y ser confirmado miembro de la Iglesia. Estos convenios, efectuados mediante las ordenanzas del sacerdocio, junto con el conocimiento obtenido gracias al Libro de Mormn, me cambiaron la vida. No ha de sorprender, entonces, que cuando el Salvador visit la Amrica antigua, adems de ensear doctrina, le dio a Nefi y a otros el poder de bautizar9. En otras palabras, la doctrina y las ordenanzas estuvieron de la mano. La aplicacin plena de las enseanzas del Libro de Mormn efectivamente requiere las ordenanzas del sacerdocio con sus convenios correspondientes. Existen libros que salen al mercado y rpidamente se convierten en bestsellers. A veces, el inters que despiertan es tal que el pblico espera anhelosamente su lanzamiento. Esos libros parecen inundar el mercado

enseguida y se puede ver personas leyndolos por todas partes. Dios, en Su sabidura infinita, reserv el Libro de Mormn para beneficiarnos. Su propsito no es convertirse en bestseller, es decir, en uno de los libros ms vendidos. Sin embargo, podemos hacer que este libro sagrado sea uno de los ms ledos y de los ms aplicados de nuestra vida. Permtanme sugerirles tres actividades que pueden ayudarnos a convertir al Libro de Mormn en el libro ms ledo y ms aplicado, lo cual nos facultar en la actualidad para llegar a ser portadores del sacerdocio ms poderosos, aun como los de la antigedad. Primero, deleitarse en las palabras de Cristo. Debemos leer el Libro de Mormn a fin de deleitarnos en las palabras de Cristo; porque he aqu, las palabras de Cristo os dirn todas las cosas que debis hacer10. Deleitarse en las palabras de Cristo es una experiencia nica. Cuando leemos buscando principios y doctrinas que nos ayuden en nuestra vida diaria, experimentaremos un entusiasmo renovado. Por ejemplo, cuando la generacin creciente enfrenta desafos al lidiar con la presin social, podemos leer el
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libro especficamente buscando enseanzas que les ayuden con ese tipo de reto. Una enseanza as podra ser la de Lemuel, quien tom algunas decisiones erradas porque cedi a la presin de Lamn11. No hizo lo correcto porque no conoca la manera de proceder de aquel Dios que los haba creado12. Un principio que podemos derivar de ese incidente es que el aprender doctrina sobre la forma en que Dios procede con nosotros nos ayuda a lidiar con la presin social. El Libro de Mormn contiene ms enseanzas y ejemplos de este tema, y somos nosotros las generaciones que se pueden beneficiar de las enseanzas de este gran libro. Segundo, aplicar a nuestras vidas todo lo que aprendamos sobre Cristo. Leer el Libro de Mormn en busca de atributos de Cristo es una experiencia grande y edificante. Por
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ejemplo, el hermano de Jared reconoci que el Seor era un Dios de verdad, por tanto, no poda mentir13. Cmo me llena el alma de esperanza este atributo! Todas las promesas del Libro de Mormn as como las proferidas por los profetas vivientes de hoy se cumplirn porque l es Dios y no puede mentir. Aun en estos tiempos turbulentos, sabemos que las cosas saldrn bien si seguimos las enseanzas del Libro de Mormn y de los profetas vivientes. Una vez que descubrimos un atributo de Cristo, como el que reconoci el hermano de Jared, debemos esmerarnos por implementarlo en nuestra propia vida. Hacerlo nos ayudar a llegar a ser portadores del sacerdocio ms poderosos. Tercero, ensear la doctrina y los principios de las pginas sagradas del Libro de Mormn. Podemos ensear

los principios de dicho libro a cualquiera. Se imaginan el poder convincente de Dios14 adicional cuando misioneros y miembros de la familia citen, lean o repitan de memoria las palabras mismas del libro? Recuerdo una misin en el Ecuador cuyos misioneros usaban el Libro de Mormn en todas sus idas y venidas. Por causa de ellos miles experimentaron un gran cambio en su corazn y decidieron tomar sobre s convenios a travs de las sagradas ordenanzas del sacerdocio. El Libro de Mormn es un instrumento de oro para encontrar y convertir a los honrados buscadores de la verdad y para traer de rescate nuevamente a la actividad del Evangelio a muchos de nuestros hermanos y hermanas. S que las familias se vern fortalecidas al implementar las enseanzas de este gran libro en sus propias vidas. Muchos de nuestros hijos se salvarn porque recordarn, al igual que Ens, las palabras que con frecuencia haba odo hablar a su padre en cuanto a la vida eterna, cosa que al recordar, le hizo saber que sus pecados le eran perdonados debido a la expiacin de Cristo15. Ustedes y yo, como parte de esas generaciones futuras de las que se ha hablado, podemos ser portadores del sacerdocio ms poderosos al usar el Libro de Mormn y honrar nuestros convenios del sacerdocio. El Libro de Mormn testifica de Jess el Cristo, de quien yo tambin testifico, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Vase 3 Nefi 7:18. 2. Vase Alma 23:56. 3. Alma 37:9. 4. Alma 37:19. 5. Vase 3 Nefi 23:614. 6. 3 Nefi 26:2. 7. Introduccin al Libro de Mormn. 8. Vase Thomas S. Monson, Las decisiones determinan el destino, Liahona, octubre de 1980, pg. 31. 9. Vase 3 Nefi 11:1822. 10. 2 Nefi 32:3. 11. Vase 1 Nefi 3:28. 12. 1 Nefi 2:12. 13. Vase ter 3:12. 14. 3 Nefi 28:29. 15. Vase Ens 1:35, 10.

Me encantan los muchachos bulliciosos

L D E R YO O N H WA N C H O I
De los Setenta

Amemos a nuestros jvenes, por ms que algunos sean ruidosos. Ensemosles a cambiar su vida.

e gustara contarles de un grupo de muchachos bulliciosos que llegaron a mi vida hace muchos aos cuando yo era un obispo joven en Sel, Corea. Eran chicos del vecindario. En ese entonces apenas uno o dos eran miembros de la Iglesia, y eran los nicos de su familia que lo eran. Eran un grupo de amigos que iban a la capilla a jugar y estar juntos. Les gustaba jugar al ping-pong durante la semana y participar en actividades divertidas los sbados. La mayora no eran aplicados en la escuela y mucha gente los consideraba pendencieros. Yo era un padre joven con dos hijos varones que en esa poca tenan

siete y nueve aos. No saba qu hacer por aquellos muchachos. Eran tan alborotadores que una vez mi esposa Bon-Kyoung me pidi que nos mudramos a otro barrio para que nuestros hijos vieran el buen ejemplo de otros jvenes. Medit y or al Padre Celestial para que me ayudara a encontrar la forma de ayudar a esos chicos. Por fin tom la decisin de tratar de ensearles cmo cambiar su vida. Lleg a mi mente una visin muy clara. Percib que si llegaban a ser misioneros, sus vidas cambiaran. A partir de entonces me entusiasm mucho y trat de pasar la mayor cantidad de tiempo posible con ellos, ensendoles la importancia del servicio misional y cmo prepararse para salir a la misin. En aquellos das fue trasladado a nuestro barrio el lder Seo, un misionero de tiempo completo. Se haba criado en la Iglesia y como joven del Sacerdocio Aarnico particip con sus amigos en un coro de hombres jvenes. Conoci a esos chicos bulliciosos de nuestro barrio. A los que no eran miembros el lder Seo les ense las charlas misionales y tambin algunas canciones que antes cantaba. Con esos muchachos ruidosos form un cuarteto triple al que llam Cuarteto Hanaro, que quiere decir sean uno. Les gustaba cantar juntos, pero todos

necesitbamos mucha paciencia cuando los oamos. Nuestro hogar estaba abierto a la visita de los miembros. Los muchachos iban a la casa casi todos los fines de semana y a veces tambin entre semana. Les dbamos de comer y les ensebamos, tanto los principios del Evangelio como la aplicacin del mismo en sus vidas. Tratamos de darles una visin de su vida futura. Cantaban cada vez que iban a nuestra casa. Los fuertes sonidos que emitan nos lastimaban los odos, pero siempre los alabbamos porque orlos cantar era mucho ms placentero que verlos meterse en problemas. Esas actividades prosiguieron por aos. La mayor parte de esos jvenes madur en el Evangelio, y se produjo un milagro: con el tiempo, nueve de los muchachos que no eran miembros de la Iglesia se bautizaron. Pasaron de ser chicos bulliciosos y alborotadores a ser valientes jvenes guerreros1. Sirvieron en misiones, conocieron a hermosas hermanitas en la Iglesia y se casaron en el templo. Naturalmente cada uno enfrent distintos retos al hacer la misin, seguir los estudios y casarse, pero todos permanecieron fieles porque deseaban obedecer a sus lderes y complacer al Seor. Ahora tienen familias felices con hijos que nacieron en el convenio. Contando a sus esposas e hijos, nueve chicos bulliciosos se convirtieron en cuarenta y cinco miembros activos del reino del Seor. Ahora son lderes en sus barrios y estacas: uno es obispo, dos prestan servicio en obispados, otro sirve en el sumo consejo y dos ms son presidentes de Hombres Jvenes. Uno de ellos es lder misional de barrio, otro secretario ejecutivo y otro maestro de seminario. Siguen cantando en grupo, y he aqu el otro milagro: en realidad suenan bien! Existen dos principios bsicos que ayudaron a estos jvenes a llegar a ser como los hijos de Helamn2. A pesar de que sus madres no eran miembros de la Iglesia y no entendan las palabras del Seor, tenan lderes del
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sacerdocio que pasaron a ser como sus padres, y las esposas de los lderes, como sus madres. Esos nueve muchachos, a quienes llamo Muchachos del Seor, descubrieron que seran bendecidos si escuchaban a los lderes de la Iglesia, aun cuando no siempre entendieran el porqu. Llegaron a ser como Adn, nuestro primer padre, que se encontraba ofreciendo sacrificios al Seor cuando un ngel le pregunt: Por qu ofreces sacrificios al Seor? Y Adn le contest: No s, sino que el Seor me lo mand3. Llegaron a sentir el deseo de obedecer y servir al Seor de todo corazn.
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Tambin descubrieron que es muy importante asistir a las reuniones de la Iglesia. El presidente Ezra Taft Benson, en un discurso titulado Para la juventud bendita dijo: Permtanme ahora dirigirles la atencin a la importancia de asistir a todas las reuniones de la Iglesia; la asistencia fiel a las reuniones de la Iglesia acarrea consigo bendiciones que no se pueden recibir de ninguna otra manera4. En la medida en que asistan con regularidad a dichas reuniones, los chicos sentan el gran amor del Seor y aprendan a aplicar la doctrina y los principios de la Iglesia en su vida cotidiana. Asimismo, aprendieron a participar en las reuniones

con mucha dicha y alegra. Y bien, nosotros tenemos tres hijos varones, el ms joven de los cuales naci cuando yo serva como obispo, y mientras nuestros hijos crecan, aquellos nueve muchachos se convirtieron en los lderes del barrio y de la estaca, volvindose as maestros y lderes de nuestros hijos. Ensearon a nuestros hijos y a otros chicos de la misma forma en que yo les ense a ellos cuando eran pendencieros. Ellos les tenan amor a nuestros hijos de la misma forma que yo se los tuve a ellos. Esos muchachos alborotadores y bulliciosos del pasado llegaron a ser los hroes de nuestros hijos. A nuestros hijos les gustaba seguir su gran ejemplo de convertirse en misioneros maravillosos y de casarse en el templo con compaeras rectas. Esos jvenes siguen influyendo en nuestra familia. Hace dos meses, nuestro barrio organiz una actividad misional un sbado por la noche en la que se invit a todos, incluso a las familias en las que no todos son miembros. Esa misma tarde, nuestro hijo menor, Sun-Yoon, acababa de llegar de un campamento de jvenes. Dijo que no ira a la actividad misional porque en su familia todos eran miembros y porque estaba muy cansado. No lleg a la actividad. Mi esposa lo llam por telfono para explicarle que todos estaban invitados, pero el contest: Ya s, pero hoy no voy, y colg. Esa noche, inmediatamente despus que empez la actividad, SunYoon entr y se sent muy callado junto a su madre. Le susurr lo siguiente: Justo despus de colgar el telfono me acord que le haba preguntado a pap por qu los del Cuarteto Hanaro tuvieron tanto xito en la vida. Me dijo que obedecieron las palabras de los lderes de la Iglesia y que asistieron regularmente a las reuniones. Esa fue la clave que les cambi la vida y los hizo tan exitosos. Mi hijo agreg: De repente record las palabras de mi padre y decid obedecerlas porque quiero tener una familia feliz, igual que ellos, y lograr el xito en la vida.

Estimados hermanos, amemos a nuestros jvenes, por ms que algunos sean ruidosos. Ensemosles a cambiar su vida. Los hijos de Helamn contemporneos no vienen nicamente de las familias de la Iglesia, sino tambin de entre los nuevos conversos jvenes cuyos padres no viven el Evangelio. Tanto ustedes como sus esposas han de ser sus buenos padres5 hasta que ellos lleguen a ser como los hijos de Helamn. Me complace mucho y me llena de alegra ver el liderazgo amoroso y constante que ofrecen ustedes a nuestros jvenes. Ellos son hijos de todos nosotros. Al extenderles la mano, elevarlos y ayudarlos, nos sentiremos como Juan que dijo: No tengo yo mayor gozo que ste, el or que mis hijos andan en la verdad6. Estimados hombres jvenes, obedezcamos a los lderes de la Iglesia y seamos como Adn, que no siempre saba el porqu pero de todas formas estaba dispuesto a obedecer. Y, por favor, asistan fielmente a las reuniones de la Iglesia. Si lo hacen, sabrn cmo prepararse para su futuro y obtendrn el xito. A los jovencitos que nacieron en la Iglesia y tambin a los que se han unido a ella les digo, ustedes son el ejrcito del Seor. Llegarn a ser misioneros extraordinarios y padres de familias rectas. El Padre Celestial los bendecir para que tengan familias felices. En el Evangelio tienen ustedes un futuro esperanzador y, al igual que los hijos de Helamn, nos brindarn dicha eterna a todos nosotros. Yo los amo, y s que el Padre Celestial nos ama a todos, por lo cual mand a Su Hijo Unignito, Jesucristo, a ser nuestro Redentor. El presidente Thomas S. Monson es nuestro profeta viviente, quien nos gua en la direccin correcta. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Dos principios para cualquier economa

P R E S I D E N T E D I E T E R F. U C H T D O R F
Segundo Consejero de la Primera Presidencia

A menudo, es en la prueba de la adversidad donde aprendemos las lecciones ms importantes que moldean nuestro carcter y forjan nuestro destino.

1. Vase Alma 53:2022. 2. Vase Alma 56:10. 3. Moiss 5:6. 4. Vase Ezra Taft Benson, Para la juventud bendita , Liahona, julio de 1986, pg. 41 (cursiva agregada). 5. 1 Nefi 1:1. 6. 3 Juan 1:4.

l visitar a los miembros de la Iglesia por el mundo, y por medio de los canales establecidos del sacerdocio, recibimos informacin directa en cuanto a las condiciones y los desafos de nuestros miembros. Durante aos, muchos de nuestros miembros se han visto afectados por desastres mundiales, tanto naturales como los causados por el hombre. Adems, estamos al tanto de que las familias han tenido que apretarse el cinturn y estn preocupadas por superar esta poca de retos. Hermanos, en verdad nos sentimos muy cerca de ustedes; les amamos y oramos siempre por ustedes.

He visto suficientes altibajos a lo largo de mi vida para saber que el fro invierno de seguro dar paso a la calidez y a la esperanza de una nueva primavera. Soy optimista en cuanto al futuro. Hermanos, por nuestra parte, debemos permanecer firmes en la esperanza, trabajar con toda nuestra fuerza y confiar en Dios. ltimamente he pensado en una poca de mi vida en la que el peso de la angustia y la preocupacin de un futuro incierto parecan estar siempre presentes. Tena 11 aos y viva con mi familia en el tico de una granja cerca de Francfort, Alemania. ramos refugiados por segunda vez en un periodo de unos cuantos aos, y estbamos luchando por establecernos en un nuevo lugar lejos de nuestra casa anterior. Podra decir que ramos pobres, pero me quedara corto. Todos dormamos en un cuarto tan pequeo que apenas haba espacio para caminar entre las camas. En el otro cuartito tenamos algunos muebles sencillos y una estufa que mi madre usaba para cocinar. Para ir de un cuarto al otro, tenamos que pasar por un lugar de almacenamiento donde el dueo guardaba su equipo y herramientas, as como una variedad de carnes y embutidos que colgaban del techo. El aroma siempre me despertaba mucha hambre. No tenamos
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un cuarto de bao, pero s una letrina al bajar las escaleras y a unos 15 metros de distancia, aunque pareca estar mucho ms lejos durante el invierno. Por mi condicin de refugiado, y debido a mi acento alemn oriental, los dems nios solan burlarse de m y me decan palabras que heran profundamente. De todas las pocas de mi juventud, pienso que sa fue probablemente la ms desalentadora. Ahora, varias dcadas despus, contemplo esos das a travs del sereno filtro de la experiencia. Aunque an recuerdo el dolor y la desesperacin, ahora logro percatarme de lo que no poda ver en ese entonces: se fue un periodo de gran progreso personal. Durante ese tiempo nuestra familia se uni ms; observaba y aprenda de mis padres; y admiraba su determinacin y optimismo. De ellos aprend que la adversidad, cuando se afronta con fe, valor y tenacidad, se puede superar. Sabiendo que algunos de ustedes estn pasando por sus propios periodos de angustia y desesperacin, deseo hablarles hoy sobre dos importantes principios que me sostuvieron durante ese periodo de formacin de mi vida.
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El primer principio: Trabajar

Hasta el da de hoy, me siento profundamente impresionado por la forma en que mi familia trabaj tras haberlo perdido todo despus de la Segunda Guerra Mundial! Recuerdo a mi padre, empleado pblico, tanto por estudios como por experiencia, que desempe varios trabajos difciles como minero de carbn, minero de uranio, mecnico y conductor de camiones, entre otros. Sala temprano por la maana y a menudo regresaba tarde por la noche para sostener a nuestra familia. Mi madre empez una lavandera y trabajaba incontables horas en labores precarias. Ella nos sum a mi hermana y a m al negocio, y me convert en el servicio de recoleccin y entrega con mi bicicleta. Me senta bien al ayudar a la familia en algo pequeo y, aunque no lo supe en ese entonces, el esfuerzo fsico fue una bendicin tambin para mi salud. No fue fcil, pero el trabajo evit que pensramos demasiado en las dificultades de nuestras circunstancias. Aunque nuestra condicin no cambi de la noche a la maana, s cambi. Eso es lo que tiene el trabajo: Si perseveramos en l, firmes y

constantes, las cosas seguramente mejorarn. Cunto admiro a los hombres, las mujeres y los nios que saben trabajar! Cunto ama el Seor al trabajador! l dijo: con el sudor de tu rostro comers el pan1, y el obrero es digno de su salario2. Tambin hizo esta promesa: mete tu hoz con toda tu alma, y tus pecados te son perdonados3. Aquellos que no tienen miedo de recogerse las mangas y de consagrarse al logro de metas dignas son una bendicin para su familia, la comunidad, la nacin y la Iglesia. El Seor no espera que trabajemos ms duro de lo que podamos. l no compara nuestro esfuerzo con el de los dems, ni tampoco nosotros debemos hacerlo. Nuestro Padre Celestial slo nos pide que demos lo mejor de nosotros, que trabajemos con toda nuestra capacidad, sin importar cun grande o pequea sea. El trabajo es un antdoto para la ansiedad, un blsamo para las penas y un portal hacia las posibilidades. Sin importar nuestras circunstancias, mis queridos hermanos, esforcmonos lo mejor que podamos y cultivemos una reputacin de excelencia en todo lo que hagamos. Centremos nuestra mente y nuestro cuerpo en la gloriosa oportunidad de trabajar que se nos presenta cada da. Cuando nuestro carromato se atasque en el lodo, es ms probable que Dios ayude al hombre que salga a empujar que al que slo eleve la voz de splica, sin importar cun elocuente sea la plegaria. El presidente Thomas S. Monson lo dijo as: No basta tener el deseo de hacer un esfuerzo y decir que lo intentaremos La forma de lograr nuestras metas est en el hacer y no slo en el pensar. Si constantemente postergamos nuestras metas, nunca las veremos realizadas4. El trabajo puede ser ennoblecedor y gratificante, pero recuerden que Jacob nos advierte que no [gastemos nuestro] trabajo en lo que no puede satisfacer5. Si nos entregamos a la bsqueda de riquezas mundanales y del esplendor del reconocimiento

pblico a expensas de nuestra familia y nuestro progreso espiritual, pronto descubriremos que hemos hecho un canje insensato. El trabajo recto que hagamos entre los muros de nuestro hogar es sumamente sagrado; sus beneficios son de naturaleza eterna; no se puede delegar; es el fundamento de nuestra labor como poseedores del sacerdocio. Recuerden que slo somos transentes en este mundo. No consagremos los talentos y la energa que Dios nos ha dado simplemente para forjar ataduras terrenales sino, ms bien, empleemos nuestros das en el desarrollo de alas espirituales, pues como hijos del Ms Alto Dios, fuimos creados para volar hacia nuevos horizontes. Ahora, una palabra para los que somos mayores: La jubilacin no es parte del plan de felicidad del Seor. No existe un programa sabtico o de jubilacin de las responsabilidades del sacerdocio, sin importar la edad ni la capacidad fsica. A pesar de que la frase ya lo he hecho funciona

como excusa para escabullirse de la actividad del patinaje, rehusar la invitacin para un paseo en motocicleta, o evitar la salsa picante de un restaurante, no es una excusa aceptable para evadir las responsabilidades convenidas de consagrar nuestro tiempo, talentos y recursos en la obra del reino de Dios. Quizs haya quienes, despus de muchos aos de servicio, piensen que se merecen un periodo de descanso mientras otros llevan la carga. Con franqueza, hermanos, esa manera de pensar no es digna de un discpulo de Cristo. Gran parte de nuestra obra en la tierra consiste en perseverar gozosamente hasta el fin, todos los das de nuestra vida. Ahora, una palabra tambin para los poseedores jvenes del Sacerdocio de Melquisedec que estn procurando alcanzar sus nobles metas de obtener una carrera y hallar a una compaera eterna. sas son las metas correctas, mis hermanos, pero recuerden: el trabajar diligentemente en la via del Seor

mejorar enormemente su currculo y aumentar sus probabilidades de xito en esos dos dignos cometidos. Tanto para el dicono ms joven como para el sumo sacerdote ms anciano, hay trabajo que hacer!
El segundo principio: Aprender

Durante las difciles condiciones econmicas de la Alemania de postguerra, las oportunidades de estudio no abundaban tanto como hoy. Pero pese a las limitadas opciones, siempre sent gran inquietud por aprender. Recuerdo que un da, cuando iba en mi bicicleta a entregar ropa de la lavandera, entr en la casa de un compaero de clases. En uno de los cuartos haba dos escritorios pequeos acomodados contra la pared. Qu hermosa vista! Qu afortunados eran esos nios por tener sus propios escritorios. Me los imaginaba sentados con los libros abiertos estudiando sus lecciones y haciendo sus tareas. Me pareca que tener mi propio escritorio sera lo ms maravilloso del mundo. Tuve que esperar un largo tiempo antes de cumplir mi deseo. Aos ms tarde, consegu trabajo en una institucin de investigacin que contaba con una amplia biblioteca. Me acuerdo que pasaba gran parte de mi tiempo libre en esa biblioteca. All finalmente poda sentarme solo frente a un escritorio y absorber la informacin y el conocimiento que aportaban los libros. Me encantaba leer y aprender! Por esos das comprend por experiencia propia las palabras de un viejo adagio: La educacin no tiene tanto que ver con llenar un cubo, como con encender un fuego. Para los miembros de la Iglesia, la educacin no es simplemente una buena idea, sino un mandamiento. Hemos de aprender de cosas tanto en el cielo como en la tierra, y debajo de la tierra; cosas que han sido, que son y que pronto han de acontecer; cosas que existen en el pas, cosas que existen en el extranjero6. A Jos Smith le encantaba aprender pese a que tuvo pocas oportunidades de educacin formal. En sus
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Escrituras y las palabras de los apstoles y profetas modernos son fuentes de sabidura, de conocimiento divino y de revelacin personal para ayudarnos a hallar respuestas a todos los retos de la vida. Aprendamos de Cristo; busquemos ese conocimiento que lleva a la paz, a la verdad y a los sublimes misterios de la eternidad15.
Conclusin

diarios hablaba felizmente de los das que dedicaba al estudio y con frecuencia expresaba su aprecio por el aprendizaje7. Jos ense a los santos que el conocimiento es una parte necesaria de nuestra jornada terrenal, porque el hombre no puede ser salvo sino al paso que adquiera conocimiento8, y cualquier principio de inteligencia que logremos en esta vida se levantar con nosotros en la resurreccin9. Durante pocas difciles, es an ms importante aprender. El profeta Jos ense: El conocimiento disipa las tinieblas, la [ansiedad] y la duda, porque stas no pueden existir donde hay conocimiento10. Hermanos, tienen el deber de aprender tanto como les sea posible. Tengan a bien motivar a su familia, a los miembros del qurum y a todos a aprender y a obtener ms estudios. Si no disponen de educacin formal, no
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permitan que eso les impida adquirir todo el conocimiento posible. Bajo tales circunstancias, los mejores libros, en cierto sentido, pueden convertirse en su universidad, un saln de clases siempre abierto que admite a todos los que se presenten. Esfurcense por aumentar su conocimiento de todo lo virtuoso, o bello, o de buena reputacin, o digno de alabanza11. Busquen conocimiento tanto por el estudio como por la fe12. Busquen con un espritu humilde y un corazn contrito13. El aplicar el aspecto espiritual de la fe a su estudio, incluso de cosas temporales, les permitir ampliar su capacidad intelectual porque si vuestra mira est puesta nicamente en [la] gloria [de Dios], vuestro cuerpo entero ser lleno de luz [el cual] comprende todas las cosas14. En nuestro aprendizaje, no subestimemos la fuente de la revelacin. Las

Hermanos, pienso en ese nio de 11 aos en Francfort, Alemania, que se preocupaba por su futuro y senta el aguijn perdurable de las palabras hirientes. Recuerdo esa poca con cierta tristeza y a la vez con ternura. Aunque no me complacera revivir esos das de pruebas y problemas, no dudo que las lecciones que aprend fueron necesarias para prepararme para oportunidades futuras. En la actualidad, muchos aos despus, sostengo con certeza que a menudo es en la prueba de la adversidad donde aprendemos las lecciones ms importantes que moldean nuestro carcter y forjan nuestro destino. Ruego que en los meses y en los aos venideros llenemos nuestras horas y das de trabajo honrado. Ruego que procuremos aprender y mejorar nuestra mente y corazn al beber en abundancia de las fuentes puras de la verdad. Les dejo mi amor y bendiciones en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Gnesis 3:19. 2. D. y C. 84:79. 3. D. y C. 31.5. 4. Thomas S. Monson, Un real sacerdocio, Liahona, noviembre de 2007, pg. 59. 5. 2 Nefi 9:51. 6. Vase D. y C. 88:7980. 7. Vase Journals, Volume 1:18321839, tomo 1 de la serie de diarios The Joseph Smith Papers, ed. Dean C. Jessee, Ronald K. Esplin y Richard Lyman Bushman, 2008, pgs. 84, 135, 164. 8. Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith, pg. 280. 9. Vase D. y C. 130:1819. 10. Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith, pg. 280. 11. Artculos de Fe 1:13. 12. D. y C. 109:7. 13. Vase D. y C. 136:33. 14. D. y C. 88:67. 15. Vase D. y C. 42:61.

Estn listos
PRESIDENTE HENRY B. EYRING
Primer Consejero de la Primera Presidencia

La preparacin que cuenta la realizarn los jvenes que tomen decisiones para elevarse a su gran destino como siervos del sacerdocio para Dios.

ondequiera que est, de da o de noche, tengo a la mano un pequeo frasco de aceite de oliva. ste es el que guardo en el cajn de en medio del escritorio donde trabajo. Llevo uno en mi bolsillo cuando trabajo afuera o viajo, y tambin hay uno en el gabinete de la cocina de casa. El que tengo en la mano tiene una fecha; es el da en que alguien ejerci el poder del sacerdocio con el fin de consagrar el aceite puro para bendecir y sanar a los enfermos. Los jvenes del Sacerdocio Aarnico, e incluso los padres de ellos, tal vez piensen que soy un poco exagerado en mis preparativos. Pero la llamada durante el da o el golpe en la puerta por la noche siempre llegan de sorpresa y alguien dir: Por favor, puede venir pronto?. En una ocasin, hace aos, fue un padre que llamaba desde el hospital. Un

auto que iba a una velocidad excesiva haba atropellado a su hijita de 3 aos al cruzar la calle para ir con su mam, lanzndola a 15 metros. Cuando llegu al hospital, el padre suplic que el poder del sacerdocio le preservara la vida. De mala gana los mdicos y las enfermeras slo nos permitieron pasar las manos a travs de una barrera de plstico para ponerle una gota de aceite en el nico espacio entre las vendas que le cubran la cabeza. Un doctor, irritado, me dijo: Aprense con lo que vayan a hacer; ella se est muriendo. Estaba equivocado. Ella vivi, y contrariamente a lo que el mdico haba dicho, no slo vivi sino que aprendi a caminar de nuevo. Cuando recib la llamada, yo estaba listo. La preparacin fue mucho ms que tener aceite consagrado al alcance de la mano. Debe comenzar mucho antes de la crisis que requiera el poder del sacerdocio. Los que estn preparados estarn listos para responder. La preparacin comienza en la familia, en los qurumes del Sacerdocio Aarnico y, ms que nada, en la vida privada de los jvenes. Los qurumes y las familias deben ayudar, pero la preparacin que cuenta la realizarn los jvenes que tomen decisiones para elevarse a su gran destino como siervos del sacerdocio para Dios. El destino de la nueva generacin de poseedores del sacerdocio es mucho ms que estar preparados para invocar el poder de Dios para sanar a los enfermos; la preparacin implica estar preparados para ir y hacer lo

que el Seor desea que se haga mientras el mundo se prepara para Su venida. Ninguno de nosotros sabe con exactitud lo que esas tareas sern, pero s sabemos lo que se requerir para estar listos, as que, podemos prepararnos. Lo que necesitarn en ese dramtico momento lo obtendrn con el fiel desempeo del servicio obediente. Les dir dos de las cosas que necesitarn y la preparacin que se requiere para estar listos. Lo primero es tener fe. El sacerdocio es la autoridad para actuar en el nombre de Dios, es el derecho de invocar los poderes del cielo. De modo que deben tener fe en que Dios vive y que se han ganado Su confianza para permitirles usar Su poder para Sus propsitos. Un ejemplo del Libro de Mormn les permitir ver cmo un hombre llev a cabo esa preparacin. Haba un poseedor del sacerdocio llamado Nefi que recibi una difcil asignacin del Seor. Dios lo envi a llamar al arrepentimiento a la gente inicua antes de que fuera demasiado tarde para ellos. A causa de la iniquidad y el odio, se estaban matando unos a otros. Ni siquiera su pesar los haba humillado lo suficiente para arrepentirse y obedecer a Dios. Debido a la preparacin de Nefi, Dios lo bendijo con poder para cumplir su asignacin. Las palabras amorosas de l, que daban el poder a Nefi, son una gua para nosotros: Bienaventurado eres t, Nefi, por las cosas que has hecho; porque he visto que has declarado infatigablemente a este pueblo la palabra que te he dado. Y no les has tenido miedo, ni te has afanado por tu propia vida, antes bien, has procurado mi voluntad y el cumplimiento de mis mandamientos. Y porque has hecho esto tan infatigablemente, he aqu, te bendecir para siempre, y te har poderoso en palabra y en hecho, en fe y en obras; s, al grado de que todas las cosas te sern hechas segn tu palabra, porque t no pedirs lo que sea
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contrario a mi voluntad. He aqu, t eres Nefi, y yo soy Dios. He aqu, te lo declaro, en presencia de mis ngeles, que tendrs poder sobre este pueblo, y herirs la tierra con hambre, y con pestilencia y destruccin, de acuerdo con la iniquidad de este pueblo. He aqu, te doy poder, de que cuanto sellares en la tierra, sea sellado en los cielos; y cuanto desatares en la tierra, sea desatado en los cielos; y as tendrs poder entre este pueblo1. El relato del Libro de Mormn nos dice que el pueblo no se arrepinti, de modo que Nefi le pidi a Dios que cambiara las estaciones; pidi un milagro para ayudar al pueblo a escoger el arrepentimiento debido a una hambruna. La hambruna lleg, y se arrepintieron; le suplicaron a Nefi que le pidiera lluvia a Dios; lo hizo y Dios honr esa fe inquebrantable. Esa fe no comenz en el momento en que Nefi la necesitaba, ni tampoco la confianza de Dios en Nefi. l se gan esa gran fe y la confianza de Dios al trabajar valiente y constantemente al servicio del Seor. Ustedes jvenes estn edificando esa fe ahora para cuando la necesiten. Quizs sea algo tan pequeo como llevar el acta del qurum de diconos o de maestros. Hace aos haba jvenes que llevaban registros meticulosos de lo que decidan y hacan jvenes unos meses mayores que ellos. Hacerlo requiri fe en que Dios llamaba a jvenes de doce aos a Su servicio y que stos eran guiados por la revelacin. Algunos de esos secretarios de qurumes de antao ahora integran los consejos presidentes de la Iglesia y leen las actas que otros preparan; y ahora reciben revelacin como la recibieron los lderes a los que sirvieron cuando eran jvenes como ustedes. Haban sido preparados para confiar en que Dios revela Su voluntad en Su reino an en asuntos aparentemente insignificantes. El Seor dijo que poda confiar en Nefi porque l no pedira nada contrario a la voluntad de Dios. Para tener esa confianza, el Seor tena que estar
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seguro de que Nefi crea en la revelacin, la procuraba y la segua. Parte de la preparacin de Nefi en el sacerdocio era la mucha experiencia que haba tenido en seguir la inspiracin de Dios; y debe ser parte de la preparacin de ustedes. Veo que eso ocurre hoy. En meses recientes he escuchado a diconos, maestros y presbteros dar discursos que claramente son tan inspirados y poderosos como los que escucharn en esta conferencia general. Al sentir el poder que se da a los jvenes poseedores del sacerdocio, he pensado que la nueva generacin se est levantando a nuestro alrededor como la marea. Ruego que aquellos que nos encontramos entre los de las generaciones que los precedieron nos levantemos en la marea junto con ellos. La preparacin del Sacerdocio Aarnico es una bendicin para todos nosotros, as como para las personas a las que prestarn servicio en su generacin y en las generaciones venideras. Y sin embargo, no todo es perfecto en Sin. No todos los jvenes deciden prepararse; y sa debe ser su propia

decisin; ellos son responsables de s mismos. En Su amoroso plan, sa es la manera del Seor. Sin embargo, muchos jvenes tienen poco o ningn apoyo de los que podran ayudarlos en su preparacin, y los que podemos ayudar tendremos que rendir cuentas de ello ante el Seor. El padre que desatiende o interfiere en el desarrollo de la fe del hijo o en su habilidad de seguir la inspiracin, algn da conocer el pesar. Eso se aplicar a cualquier persona que est en posicin de ayudar a los jvenes a escoger con sabidura mientras estn en el sacerdocio preparatorio. Lo segundo que necesitarn es tener la confianza de que pueden merecer las bendiciones y la confianza que Dios les ha ofrecido. La mayora de las influencias que los rodean los arrastran a dudar de la existencia de Dios, de Su amor por ellos y de la realidad de los mensajes, a veces apacibles, que reciben por medio del Espritu Santo y del Espritu de Cristo. Es posible que los compaeros los presionen a escoger el pecado, y si lo hacen, esos mensajes de Dios se volvern cada vez ms tenues. Podemos ayudarlos a prepararse al amarlos, amonestarlos y demostrarles que confiamos en ellos; pero podemos ayudar an ms mediante nuestro ejemplo como siervos fieles e inspirados. En la familia, los qurumes, las clases, y al relacionarnos con ellos en cualquier entorno, podemos actuar como verdaderos poseedores del sacerdocio que usan el poder del mismo como Dios nos ha enseado. Para m, esa instruccin queda muy clara en la seccin 121 de Doctrina y Convenios. En esa seccin, el Seor nos advierte que nuestro motivo debe ser puro: Ningn poder o influencia se puede ni se debe mantener en virtud del sacerdocio, sino por persuasin, por longanimidad, benignidad, mansedumbre y por amor sincero2. Al dirigir a los jvenes y al influir en ellos, nunca debemos hacerlo para satisfacer nuestro orgullo y ambicin. Nunca debemos usar la compulsin en ningn grado de injusticia. Esa es

la elevada norma del ejemplo que debemos dar a nuestros jvenes. Vi esa norma llevarse a la prctica cuando yo era maestro y presbtero. Mi obispo y los que servan con l estaban decididos a no perder a ninguno de nosotros. Por lo que yo poda ver, su determinacin era motivada por su amor hacia el Seor y hacia nosotros, y no por el egosmo. El obispo tena un sistema. El asesor de cada qurum deba ponerse en contacto con todo joven con el que no hubiera hablado ese domingo; no deba acostarse hasta que no hubiese hablado con el joven que haba faltado, con sus padres o con uno de sus amigos cercanos. El obispo les prometi que no apagara la luz hasta que hubiera recibido un informe sobre cada uno de los muchachos. No creo que les haya dado una orden; simplemente dej muy claro que esperaba que ellos tampoco apagaran su luz hasta que hubiesen dado ese informe. l y los que servan con l hacan mucho ms que velar por nosotros. Nos demostraban con el ejemplo lo que significa cuidar a las ovejas del Seor. Ningn esfuerzo era demasiado grande para l ni para los que nos prestaban servicio en los qurumes. Por su ejemplo, nos ensearon lo que significa trabajar incansablemente al servicio del Seor. El Seor nos estaba preparando mediante el ejemplo. No tengo idea si pensaban que alguno de nosotros llegara a ser algo especial, pero nos trataban como si as fuera, porque estaban dispuestos a pagar cualquier precio personal para que no perdiramos la fe. No s cmo logr el obispo que tantas personas tuvieran expectativas tan elevadas. Hasta donde s, lo hizo por persuasin, por longanimidad, benignidad, mansedumbre y por amor sincero. El mtodo que us el obispo de no apagar la luz tal vez no funcionara en algunos lugares, pero el ejemplo de cuidar incansablemente a cada joven y de responder rpidamente trajo el poder del cielo a nuestra vida. Siempre ser as. Ayud a los

jvenes a prepararse para el da en que Dios los necesitara en familias y en Su reino. Mi padre fue un ejemplo para m de lo que ensea el Seor en la seccin 121 acerca de obtener la ayuda del cielo al preparar a los jvenes. En mis aos de adolescencia, a veces mi comportamiento lo decepcionaba, y me lo haca saber. En su tono de voz yo senta que l pensaba que yo era mejor que eso; pero lo haca a la

manera del Seor: reprendiendo en el momento oportuno con severidad, cuando lo induzca el Espritu Santo; y entonces demostrando mayor amor hacia el que has reprendido, no sea que te considere su enemigo3. Yo saba, an despus del regao ms directo, que mi pap me reprenda por amor. De hecho, su amor pareca aumentar cuando usaba su disciplina ms firme, que era una mirada de desaprobacin y de
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desilusin. l era mi lder y mi instructor, y nunca us medios de compulsin. Estoy seguro de que la promesa de Doctrina y Convenios se cumplir para l. La influencia que tuvo en m fluir hacia l para siempre jams 4. Muchos padres y lderes, al escuchar las palabras de la seccin 121 de Doctrina y Convenios, sentirn que deben elevarse ms para cumplir con esa norma. As me pasa a m. Pueden recordar un momento en el que regaaron a un nio o a un joven con severidad al ser inducidos por algo que no era la inspiracin? Recuerdan algn momento en el que le dijeron a su hijo que hiciera alguna tarea o sacrificio que ustedes no estaban dispuestos a hacer? Esos sentimientos de remordimiento pueden motivarnos a arrepentirnos para llegar a ser el ejemplo que hemos hecho convenio de ser. Al cumplir con nuestras obligaciones como padres y como lderes ayudaremos a la nueva generacin a elevarse hacia su glorioso futuro. Ellos sern mejores que nosotros, as como ustedes han tratado de ser mejores padres que los suyos y mejores lderes que los excelentes lderes que les ayudaron a ustedes. Ruego que tengamos la determinacin de mejorar cada da en la preparacin de la nueva generacin. Cada vez que vea un frasco de aceite consagrado recordar esta noche y el sentimiento que tengo ahora de querer hacer ms para ayudar a los jvenes a prepararse para sus das de servicio y oportunidad. Ruego una bendicin de preparacin para ellos. Confo en que, con la ayuda del Seor y la nuestra, estarn listos. Les doy mi testimonio de que Dios el Padre vive y que Jesucristo vive y dirige esta Iglesia. l es el ejemplo perfecto del sacerdocio. El presidente Thomas S. Monson posee y ejerce todas las llaves del sacerdocio sobre la tierra. Eso es verdad. Lo testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

S prudente a tu alma gobernad

P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N

Si deseamos tener un buen espritu en todo momento, debemos escoger no enojarnos.

1. Helamn 10:4-7. 2. D. y C. 121:41. 3. D. y C. 121:43. 4. D. y C. 121:46.

ermanos, estamos reunidos como un poderoso grupo del sacerdocio, tanto aqu en el centro de conferencias como en otras localidades alrededor del mundo. Hemos odo mensajes inspiradores esta noche y expreso mi agradecimiento a los hermanos que nos han dirigido la palabra. Me siento honrado, y a la vez humilde, por el privilegio de hablarles, y ruego que el Seor me brinde Su inspiracin. Hace poco, al mirar las noticias en la televisin, me di cuenta de que muchas de las historias principales eran de naturaleza similar, ya que todas las tragedias que se comentaban bsicamente tenan su origen en una emocin: el enojo. El padre de una criatura haba sido arrestado por maltrato fsico. Se alegaba que el llanto del beb lo haba enfurecido tanto,

que le haba roto una de las extremidades y varias costillas. El informe de la violencia entre pandillas era alarmante, indicando un brusco aumento en las muertes debido a ella. Otra noticia informaba que el esposo de una mujer, de la que estaba separado, le dispar en un ataque de celos por encontrarla con otro hombre. Y luego, por supuesto, las noticias usuales de guerras y conflictos alrededor del mundo. Pens en las palabras del salmista: Deja la ira y desecha el enojo1. Hace muchos aos, una pareja joven llam a mi oficina y pregunt si podan venir para que yo los aconsejara. Indicaron que haban sufrido una tragedia en su vida y que su matrimonio estaba en serio peligro. Concertamos una cita. Cuando entraron en mi oficina, la tensin entre ellos era evidente. Al principio, el esposo me cont la historia con lentitud, hablando pausadamente, mientras la esposa lloraba en silencio y participaba muy poco en la conversacin. El joven haba regresado de la misin y lo haban aceptado en una prestigiosa universidad del este de los Estados Unidos. Fue all, en un barrio de la universidad, donde conoci a su futura esposa; ella tambin era estudiante de la universidad. Despus de un cortejo de un ao, viajaron a Utah y se casaron en el Templo de Salt Lake. Poco despus volvieron al este a terminar los estudios.

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Autoridades Generales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das

LA PRIMERA PRESIDENCIA Octubre de 2009

Henry B. Eyring Primer Consejero

Thomas S. Monson Presidente Dieter F. Uchtdorf Segundo Consejero

EL QURUM DE LOS DOCE APSTOLES

Boyd K. Packer

L. Tom Perry

Russell M. Nelson

Dallin H. Oaks

M. Russell Ballard

Richard G. Scott

Robert D. Hales

Jeffrey R. Holland

David A. Bednar

Quentin L. Cook

D. Todd Christofferson

Neil L. Andersen

LA PRESIDENCIA DE LOS SETENTA

Ronald A. Rasband

Claudio R. M. Costa

Steven E. Snow

Walter F. Gonzlez

L. Whitney Clayton

Jay E. Jensen

Donald L. Hallstrom

EL PRIMER QURUM DE LOS SETENTA

EL SEGUNDO QURUM DE LOS SETENTA

Marcos A. Aidukaitis

Carlos H. Amado

Mervyn B. Arnold

David S. Baxter

Shayne M. Bowen

Grald Causs

Yoon Hwan Choi

Craig C. Christensen

Gary J. Coleman

Spencer J. Condie Wilford W. Andersen Koichi Aoyagi Tad R. Callister

Craig A. Cardon

Lawrence E. Corbridge Christoffel Golden Jr. C. Scott Grow Bruce A. Carlson

Benjamn De Hoyos

John B. Dickson

David F. Evans

Enrique R. Falabella

Eduardo Gavarret

Carlos A. Godoy

Bruce C. Hafen

Don R. Clarke

Keith R. Edwards

Stanley G. Ellis

James J. Hamula

Keith K. Hilbig Marlin K. Jensen Paul E. Koelliker Daniel L. Johnson Kenneth Johnson Paul V. Johnson Yoshihiko Kikuchi Erich W. Kopischke

Richard G. Hinckley

Bradley D. Foster

Larry W. Gibbons

Spencer V. Jones

Won Yong Ko

Richard J. Maynes

Marcus B. Nash Glenn L. Pace Allan F. Packer Kevin W. Pearson Anthony D. Perkins

Brent H. Nielson

Paul B. Pieper

Rafael E. Pino

Bruce D. Porter

James B. Martino

Wolfgang H. Paul

Kent F. Richards

Gregory A. Schwitzer

Carl B. Pratt Lynn G. Robbins Cecil O. Samuelson Jr. Joseph W. Sitati

Dale G. Renlund Ulisses Soares

Michael T. Ringwood

Gary E. Stevenson

Michael John U. Teh

Jos A. Teixeira

Lowell M. Snow

Paul K. Sybrowsky

Kent D. Watson

Octaviano Tenorio

Francisco J. Vias

William R. Walker

F. Michael Watson

Lance B. Wickman

Jorge F. Zeballos

Claudio D. Zivic

W. Craig Zwick

EL OBISPADO PRESIDENTE

Richard C. Edgley Primer Consejero

H. David Burton Obispo Presidente

Keith B. McMullin Segundo Consejero

Los Santos de los ltimos Das de todo el mundo se renen para disfrutar de la conferencia general en su propia lengua y en su propio idioma (D. y C. 90:11) En las fotografas de izquierda a derecha, empezando desde abajo, a la izquierda, aparecen los miembros de la iglesia en Mnich, Alemania; Bridgewater, Nueva Escocia, Canad; Moss, Noruega; Windhoek, Namibia; Lima, Per; y St. Paul, Minnesota, EE. UU.

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Cuando se graduaron y regresaron a su estado natal, estaban esperando su primer hijo y el esposo tena un empleo en la profesin que haba elegido. La esposa dio a luz a un nio. La vida les sonrea. Cuando el hijo tena unos 18 meses, decidieron tomarse unas vacaciones cortas para visitar a familiares que vivan a varios cientos de kilmetros de distancia. Fue en una poca en la que los cinturones de seguridad y los asientos para bebs apenas si se conocan, mucho menos se usaban. Los tres miembros de la familia viajaron en el asiento delantero, con el nio en el medio. En algn momento durante el viaje, el matrimonio comenz a discutir. Despus de tantos aos no recuerdo la causa, pero s recuerdo que la discusin se haba intensificado y vuelto tan acalorada que al final se hablaban a gritos. Como es comprensible, eso caus que el nio comenzara a llorar, lo cual, dijo el esposo, slo lo hizo enfurecer ms a l. Perdiendo totalmente el control, tom un juguete que el nio haba dejado en el asiento y lo lanz en direccin a su esposa. No le peg a su esposa, sino que el juguete golpe al hijo; como resultado, le produjo una lesin cerebral y qued discapacitado para el resto de la vida. sa fue una de las situaciones ms trgicas que jams haba afrontado. Los aconsej y los alent. Hablamos sobre el compromiso y la responsabilidad, la aceptacin y el perdn. Hablamos del afecto y respeto que deba volver a existir en la familia. Lemos palabras de consuelo de las Escrituras y oramos juntos. Aunque no he sabido nada de ellos desde ese da tan lejano, estaban sonriendo a travs de las lgrimas cuando salieron de mi oficina. Todos estos aos he tenido la esperanza de que hayan decidido permanecer juntos, reconfortados y bendecidos por el evangelio de Jesucristo. Pienso en ellos cada vez que leo las palabras: El enojo no resuelve nada ni edifica nada, pero puede destruirlo todo2.

Todos hemos sentido enojo. Puede que sea cuando las cosas no salgan como queremos, o una reaccin a algo que se nos dijo o que se dijo de nosotros. Tal vez lo sintamos cuando las personas no se comportan como quisiramos, o cuando tenemos que esperar por algo ms tiempo de lo que pensbamos. Quizs nos enojemos cuando los dems no pueden ver las cosas desde nuestro punto de vista. Parecera haber innumerables razones para enojarnos. A veces podemos molestarnos por heridas imaginadas o injusticias concebidas. El presidente Heber J. Grant, sptimo presidente de la Iglesia, cont de una ocasin cuando era joven adulto en la que hizo un trabajo para un hombre que luego le haba enviado un cheque por quinientos dlares con una carta disculpndose por no poder pagarle ms. Despus, el presidente Grant hizo un trabajo para otro hombre que, segn dijo, fue diez veces ms difcil, requiri diez veces ms labor y le llev mucho ms tiempo. Este segundo hombre le envi un cheque por ciento cincuenta dlares. El joven Heber sinti que lo haban tratado injustamente. Primero se sinti insultado, y luego furioso.

Le cont la experiencia a un amigo mayor que l, quien le pregunt: Tuvo el hombre la intencin de insultarte?. El presidente Grant respondi: No. Les dijo a mis amigos que me haba pagado muy bien. A lo cual el amigo respondi: Un hombre es un tonto si toma como insulto algo que no tuvo la intencin de serlo3. En Efesios, captulo cuatro, versculo veintisis de la Traduccin de Jos Smith, el apstol Pablo pregunta: Podis airaros, y no pecar?; no se ponga el sol sobre vuestro enojo. Yo pregunto: Es posible sentir el Espritu de nuestro Padre Celestial cuando estamos enojados? No s de ninguna situacin en la que se fuera el caso. En Tercer Nefi, en el Libro de Mormn, leemos: y no habr disputas entre vosotros Porque en verdad, en verdad os digo que aquel que tiene el espritu de contencin no es mo, sino es del diablo, que es el padre de la contencin, y l irrita los corazones de los hombres, para que contiendan con ira unos con otros.

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He aqu, sta no es mi doctrina, agitar con ira el corazn de los hombres, el uno contra el otro; antes bien mi doctrina es sta, que se acaben tales cosas4. Enojarse es ceder a la influencia de Satans. Nadie puede hacernos enojar; es nuestra decisin. Si deseamos tener un buen espritu en todo momento, debemos escoger no enojarnos. Testifico que eso es posible. El enojo, la herramienta de Satans, es destructiva de muchsimas formas. Creo que la mayora conocemos la triste historia de Thomas B. Marsh y su esposa Elizabeth. El hermano Marsh fue uno de los primeros apstoles de nuestra era que fue llamado despus de restaurarse la Iglesia sobre la tierra. Con el tiempo lleg a ser el Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. Cuando los santos estaban en Far West, Misuri, la esposa de Thomas, Elizabeth Marsh, y su amiga, la hermana Harris, decidieron intercambiar leche a fin de hacer ms queso del que antes haban hecho. Para asegurarse de que todo se hiciera de manera justa, convinieron en no separar lo que se llamaba la nata, sino que pondran la leche y la nata juntas. La nata era lo ltimo que sala al ordear y era ms cremosa. La hermana Harris cumpli con el
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acuerdo, pero la hermana Marsh quiso hacer un poco de queso ms delicioso, as que se guard casi medio litro de nata de cada vaca y le mand a la hermana Harris la leche sin la nata. Eso caus un altercado entre las dos mujeres. Cuando ellas no pudieron resolver sus diferencias, se refiri el asunto a los maestros orientadores para que lo resolvieran. Ellos determinaron que la hermana Elizabeth Marsh era culpable de no haber cumplido con lo acordado. Ella y su esposo se molestaron por la decisin y el asunto se refiri al obispo para que se llevara a cabo un tribunal de la Iglesia, el cual decidi que la hermana Marsh haba hecho mal en quedarse con la nata y la encontr culpable de violar el acuerdo que hizo con la hermana Harris. Thomas Marsh apel al sumo consejo, y los hombres que lo formaban confirmaron la decisin del obispo. Entonces apel a la Primera Presidencia de la Iglesia. Jos Smith y sus consejeros consideraron el caso y confirmaron la decisin del sumo consejo. El lder Thomas B. Marsh, que apoy a su esposa durante todo el proceso, se enoj ms y ms con cada decisin; de hecho, estaba tan enojado que fue ante un magistrado y declar que los mormones eran antagonistas al estado de Misuri. Su

declaracin origin, o al menos fue un factor, en la cruel orden de exterminacin del gobernador Lilburn Boggs que caus que ms de 15 mil santos fueran expulsados de sus casas, con todo el terrible sufrimiento y muerte consiguientes. Todo eso ocurri por un desacuerdo sobre el canje de la leche y la crema5. Despus de diecinueve aos de resentimiento y prdida, Thomas B. Marsh viaj al Valle del Lago Salado y pidi perdn a Brigham Young. El hermano Marsh tambin le escribi a Heber C. Kimball, Primer Consejero de la Primera Presidencia, acerca de la leccin que haba aprendido. El hermano Marsh dijo: El Seor se las arregl muy bien sin m, y no perdi nada cuando yo me alej de las filas de la Iglesia, pero en cambio yo, cunto perd! Riquezas; mayores riquezas de las que todo este mundo y muchos planetas como ste podran proporcionar6. Acertadas son las palabras del poeta John Greenleaf Whittier: De todas las palabras, habladas o escritas, son stas las ms tristes: Podra haber sido7. Mis hermanos, todos somos propensos a esos sentimientos que, si no los controlamos, pueden conducir al enojo. Sentimos desagrado, irritacin y antagonismo, y si as lo escogemos, perdemos el control y nos enojamos con los dems. Irnicamente, con frecuencia los dems son los miembros de nuestra familia, las personas a quienes ms queremos. Hace ya muchos aos le el siguiente comunicado de la agencia de noticias Associated Press que apareci en el peridico: Un hombre mayor revel en el funeral de su hermano, con quien haba compartido, desde que era joven, una pequea cabaa de un cuarto cerca de Canisteo, Nueva York, que despus de una pelea, haban dividido la habitacin por la mitad con una lnea de tiza y ninguno de los dos la haba cruzado ni se haban dirigido la palabra desde ese da, 62 aos antes. Piensen en la consecuencia de ese enojo. Qu tragedia!

Ruego que tomemos una decisin consciente, cada vez que sea necesario, de no enojarnos y de no decir las cosas crueles e hirientes que estemos tentados a decir. Me encanta la letra del himno escrito por el lder Charles W Penrose, . que sirvi en el Qurum de los Doce y en la Primera Presidencia en los primeros aos del siglo veinte: S prudente, oh hermano, A tu alma gobernad, No matando sus anhelos, Mas con juicio gobernad. S prudente, hay gran fuerza En la mente [sin] pasin. La pasin razn destruye, Hace ciega la visin8. Cada uno de nosotros es un poseedor del sacerdocio de Dios. El juramento y convenio del sacerdocio nos concierne a todos. Para los que poseen el Sacerdocio de Melquisedec, es una aseveracin de la necesidad de que seamos fieles y obedientes a las leyes de Dios y que magnifiquemos los llamamientos que se nos han dado. A los que poseen el Sacerdocio Aarnico, es una declaracin en cuanto a sus deberes y responsabilidades

futuros a fin de que se preparen aqu y ahora. El Seor estableci este juramento y convenio con estas palabras: Porque quienes son fieles hasta obtener estos dos sacerdocios de los cuales he hablado, y magnifican su llamamiento, son santificados por el Espritu para la renovacin de sus cuerpos. Llegan a ser los hijos de Moiss y de Aarn, y la descendencia de Abraham, y la iglesia y reino, y los elegidos de Dios. Y tambin todos los que reciben este sacerdocio, a m me reciben, dice el Seor; porque el que recibe a mis siervos, me recibe a m; y el que me recibe a m, recibe a mi Padre; y el que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi Padre; por tanto, todo lo que mi Padre tiene le ser dado9. Hermanos, nos esperan grandes promesas si somos leales y fieles al juramento y convenio de este preciado sacerdocio que poseemos. Que seamos hijos dignos de nuestro Padre Celestial; que siempre seamos un buen ejemplo en nuestro hogar y fieles en guardar todos los mandamientos;

que no sintamos hostilidad hacia ningn hombre sino ms bien que seamos pacificadores, recordando siempre la admonicin del Salvador: En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tenis amor los unos por los otros10. ste es mi ruego esta noche al concluir esta gran reunin del sacerdocio, y es tambin mi humilde y sincera oracin, puesto que los amo, hermanos, con todo mi corazn y toda mi alma. Y suplico que la bendicin de nuestro Padre Celestial los acompae a cada uno en su vida, en su hogar, en su corazn y en su alma, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Salmo 37:8. 2. Lawrence Douglas Wilder, citado en Early Hardships Shaped Candidates, Deseret News, 7 de diciembre de 1991, pg. A2. 3. Vase Heber J. Grant, Gospel Standards, compilacin de G. Homer Durham, 1969, pgs. 288289. 4. 3 Nefi 11:2830. 5. Vase George A. Smith, Discourse, Deseret News, 16 de abril de 1856, pg. 44. 6. Thomas B. Marsh a Heber C. Kimball, 5 de mayo de 1857, Coleccin de Brigham Young, Biblioteca de Historia de la Iglesia. 7. Maud Muller, The Complete Poetical Works of John Greenleaf Whittier, 1876, pg. 206. 8. S Prudente, Oh Hermano, Himnos de Sin, 1942, N 115. 9. D. y C. 84:3338. 10. Juan 13:35.

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SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA 4 de octubre de 2009

Nuestro ejemplo perfecto

PRESIDENTE HENRY B. EYRING
Primer Consejero de la Primera Presidencia

El mensaje del evangelio restaurado de Jesucristo es que podemos y debemos tener la expectativa de llegar a ser mejores mientras vivamos.

Para m, la forma en que se producir esa maravillosa transformacin est expresada en una cancin que se escribi para los nios. Recuerdo haber observado los rostros en un saln lleno de nios que la cantaron un domingo. Todos los nios estaban inclinados hacia adelante, sentados casi al borde de la silla. Pude ver la luz en sus ojos y la resolucin en sus rostros mientras cantaban con entusiasmo. Ustedes tambin deben haber odo esa cancin; espero que resuene para siempre en nuestra memoria. Slo espero poder darle el sentimiento que le dieron aquellos nios. Yo trato de ser como Cristo y hacer lo que hizo l. El mismo amor que l mostr yo quiero mostrar tambin. Me tienta a veces el mal a obrar, mas la voz del Espritu me empieza a hablar, dice: Ama a otros cual Cristo te ama. S bondadoso y tierno y fiel. Pues esto es lo que Jess nos ensea. Yo quiero seguirlo a l 2. A m me pareci que no slo estaban cantando, sino que estaban declarando su resolucin. Jesucristo era su ejemplo; ser como l era la meta que se haban fijado; y sus rostros ansiosos y ojos iluminados me convencieron de que ellos no tenan dudas; esperaban lograrlo. Ellos crean que la instruccin del Salvador de ser perfectos no era una esperanza sino un mandamiento y estaban seguros de que l haba preparado el camino. Esa resolucin y confianza puede y debe estar en el corazn de todo Santo de los ltimos Das. El Salvador ha preparado el camino por medio de Su Expiacin y Su ejemplo; y aun los nios que cantaron esa cancin saban cmo lograrlo. El amor es el principio motivador mediante el cual el Seor nos conduce por el camino para llegar a ser como l, nuestro ejemplo perfecto. Nuestro modo de vivir, hora tras hora, debe estar lleno de ese amor a Dios y

e siento bendecido por tener la oportunidad de hablarles en este da de reposo. Aunque nuestras circunstancias y experiencias son diferentes, compartimos el deseo de llegar a ser mejores de lo que somos. Puede que haya algunos pocos que equivocadamente piensen que son suficientemente buenos, y otros que hayan abandonado la lucha por tratar de ser mejores pero, para todos, el mensaje del evangelio restaurado de Jesucristo es que podemos y debemos tener la expectativa de llegar a ser mejores mientras vivamos. Parte de esa expectativa se establece para nosotros en una revelacin

dada por Dios al profeta Jos Smith. La misma describe el da en que estaremos frente al Salvador, lo cual nos suceder a todos. Nos dice qu hacer para prepararnos y lo que debemos esperar. Est en el libro de Moroni: Por consiguiente, amados hermanos mos, pedid al Padre con toda la energa de vuestros corazones, que seis llenos de este amor que l ha otorgado a todos los que son discpulos verdaderos de su Hijo Jesucristo; para que lleguis a ser hijos de Dios; para que cuando l aparezca, seamos semejantes a l, porque lo veremos tal como es; para que tengamos esta esperanza; para que seamos purificados as como l es puro. Amn1. Eso debera ayudarles a comprender por qu todo Santo de los ltimos Das creyente es un optimista en cuanto a su futuro, no importa lo difcil que sea el presente. Nosotros creemos que al vivir el evangelio de Jesucristo podemos llegar a ser como el Salvador, que es perfecto. El considerar los atributos de Jesucristo debera aplastar el orgullo de la persona satisfecha de s misma que piensa que no tiene necesidad de mejorar; y aun la persona ms humilde puede encontrar esperanza en la invitacin de llegar a ser como el Salvador.

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del amor por los dems. Eso no es una sorpresa, ya que el Seor los declar como su primer y segundo grandes mandamientos. El amor a Dios es el que nos llevar a guardar Sus mandamientos; y el amor por los dems nos da la capacidad de obedecerlo. As como Jess us a un nio durante Su ministerio terrenal como ejemplo para el pueblo del amor puro que deben y pueden tener a fin de ser como l, l nos ha dado la familia como ejemplo de un entorno ideal en el cual podemos aprender a amar de la manera que l ama. Eso es debido a que las experiencias ms felices y las ms dolorosas se tienen dentro de las relaciones familiares. La felicidad viene al poner el bienestar de los dems por encima del nuestro; eso es lo que significa el amor. Los dolores vienen ante todo a causa del egosmo, que es la ausencia de amor. El ideal de Dios para nosotros es que establezcamos una familia de una manera que con ms probabilidad nos lleve hacia la felicidad y nos aleje del pesar. El hombre y la mujer han de hacer convenios sagrados de que tendrn como objetivo central de su vida el bienestar y la felicidad del otro. Los nios nacern dentro de una

familia donde los padres consideren las necesidades de los hijos tan importantes como las suyas; y los hijos deben amar a los padres y amarse unos a otros. se es el ideal de una familia con amor. En muchos de nuestros hogares se encuentran las palabras Nuestra familia puede ser eterna. Cerca de mi casa hay una lpida de una mujer que fue madre y abuela. Ella y su esposo se sellaron en el templo de Dios, el uno al otro y a su posteridad, por esta vida y por la eternidad. La inscripcin en la lpida dice: Por favor, que no queden sillas vacas. Ella pidi que se escribiera eso porque saba que el hecho de que la familia estuviese junta dependa de las decisiones que cada miembro tomara. Las palabras por favor estn all porque ni Dios ni ella pueden obligar a otra persona a escoger la felicidad; y est Satans, que quiere el sufrimiento y no la felicidad para las familias en esta vida y en la venidera. Hoy quisiera sugerir algunas cosas que podrn parecer difciles, pero que les darn la certeza de haber reunido los requisitos para que no haya sillas vacas en su familia en el mundo venidero.

Primero, doy consejo a los esposos y a las esposas. Pidan en oracin tener el amor que les permita ver siempre lo bueno en su cnyuge; pidan tener el amor que haga que las debilidades y los errores parezcan insignificantes; supliquen el amor que haga que el gozo del cnyuge sea el de ustedes tambin; pidan el amor que aminore la carga y alivie los pesares de su cnyuge. Fui testigo de esto en el matrimonio de mis padres. En la etapa final de la enfermedad de mi madre, cuanto ms sufra ella, ms se esforzaba mi padre por darle consuelo. l solicit en el hospital que le pusieran una cama en el cuarto de ella, ya que estaba resuelto a estar a su lado para que a ella no le faltara nada. Todas las maanas caminaba varios kilmetros para ir al trabajo, y otros por la noche para volver al lado de ella durante ese difcil periodo. Creo que un don que Dios le concedi fue que creciera su poder para amar cuando eso era tan importante para ella. Pienso que l haca por amor lo que Jess hubiera hecho. Ahora doy consejo a los padres de un hijo descarriado: El Salvador es el ejemplo perfecto de perseverar con amor. Recordarn Sus palabras de consuelo a los del pueblo nefita que
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anteriormente haban rechazado la invitacin de venir a l. Se dirigi a los sobrevivientes de la destruccin que ocurri despus de Su crucifixin: Oh vosotros de la casa de Israel, a quienes he preservado, cuntas veces os juntar como la gallina junta sus polluelos bajo las alas, si os arrepents y volvis a m con ntegro propsito de corazn!3. La historia del hijo prdigo nos da esperanza a todos. El prdigo record el hogar, al igual que lo harn los hijos de ustedes; ellos sentirn el amor que los atraer de nuevo a ustedes. El lder Orson F. Whitney hizo una promesa en la conferencia general de 1929, que s que es verdadera, a los padres fieles que honran el sellamiento a sus hijos efectuado en el templo: Aunque algunas ovejas se descarren, el ojo del Pastor est sobre ellas, y tarde o temprano sentirn los tentculos de la Divina Providencia que tratarn de alcanzarlos y traerlos de nuevo al redil. Ms adelante, agrega: Oren por sus hijos descuidados y desobedientes; afrrense a ellos con su fe; tengan esperanza, tengan confianza, hasta que vean la salvacin de Dios4. Ustedes pueden orar por sus hijos, amarlos y tenderles una mano con la
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confianza de que Jess tambin les tiende la mano. Cuando se siguen esforzando, hacen lo que Jess hace. Ahora doy mi consejo a los hijos. El Seor les dio un mandamiento con una promesa: Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus das sobre la tierra que el Seor tu Dios te da5. Es el nico de los Diez Mandamientos que tiene una promesa. Tal vez sus padres ya no vivan; en algunos casos, quizs piensen que sus padres no son dignos del honor y del respeto de los hijos; es posible que jams los hayan conocido, pero ustedes les deben la vida, y en cada uno de los casos, aun si no se les prolonga la vida, la calidad de sta mejorar simplemente por recordar a los padres con honor. Ahora me dirijo a aquellos que han adoptado a las familias de otras personas como si fuesen las suyas propias: Tengo amistades que se acuerdan de los cumpleaos de mis hijos mejor que yo. Mi esposa y yo hemos tenido amistades que casi nunca olvidan visitarnos o recordarnos algn da festivo particular. Siempre me conmueve cuando alguien empieza una conversacin diciendo: Cmo est su familia?, y despus esperan la respuesta con el rostro lleno de amor; prestan

atencin cuando hago una descripcin de la vida de cada uno de mis hijos. Su amor me ayuda a sentir de manera ms profunda el amor del Salvador por nuestros hijos. Al preguntar ellos, percibo que sienten lo que Jess siente y preguntan lo que l preguntara. A todos nosotros tal vez nos sea difcil apreciar en nuestra vida un mayor poder para amar y para ver que nos parecemos cada vez ms al Salvador, nuestro ejemplo perfecto. Deseo darles nimo. Ustedes han tenido evidencia de que estn avanzando por el camino para ser ms semejantes a Jess. Sera de ayuda el que recordaran que a veces se han sentido como un nio pequeo, incluso en medio de preocupaciones y pruebas. Piensen en esos nios que cantaron la cancin; piensen en las ocasiones, tal vez recientemente, en que se sintieron como esos nios, que cantaban: Yo trato de ser como Cristo y hacer lo que hizo l. Recordarn que Jess les pidi a Sus discpulos que le llevaran a los nios pequeos, y dijo: Dejad a los nios venir a m porque de los tales es el reino de Dios6. Ustedes han sentido la paz de un pequeo nio puro las veces que han tratado de ser como Jess. Tal vez haya sido cuando se bautizaron. l no tuvo necesidad del bautismo, porque era puro; pero cuando ustedes se bautizaron, tuvieron la sensacin de haber quedado limpios, como un nio. Cuando el Seor fue bautizado, los cielos se abrieron y l oy la voz de Su Padre Celestial: ste es mi Hijo amado, en quien me complazco7. Ustedes no oyeron una voz, pero sintieron la aprobacin de nuestro Padre Celestial por haber hecho lo que Jess hizo. Lo han sentido en la familia al pedir el perdn de su esposo o esposa o al perdonar a un hijo por algn error o alguna desobediencia. Esos momentos se presentarn con ms frecuencia al tratar de hacer las cosas que saben que Jess hara. Debido a la expiacin de l por ustedes, al obedecerle como un nio, percibirn el

amor que el Salvador tiene por ustedes y el que ustedes tienen por l. se es uno de los dones que se prometen a Sus fieles discpulos. Y este don no slo lo reciben ustedes, sino tambin los miembros amorosos de su familia. La promesa se dio en 3 Nefi: Y todos tus hijos sern instruidos por el Seor; y grande ser la paz de tus hijos8. Espero que hoy salgan en busca de oportunidades para hacer lo que l hizo y amar como l ama. Les prometo que la paz que sintieron cuando eran nios la volvern a sentir con frecuencia, y permanecer con ustedes. La promesa que les hizo a Sus discpulos es verdadera: La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da9. Ninguno de nosotros es todava perfecto, pero podemos tener una frecuente certeza de que estamos en ese camino; l nos dirige y nos invita a seguirlo. Testifico que el camino es la fe en Jesucristo, el bautismo, recibir el Espritu Santo y perseverar con amor en guardar Sus mandamientos. Testifico que el Padre vive y nos ama. l ama a Su Amado Hijo, el Seor Jesucristo, quien es nuestro ejemplo perfecto. Jos Smith fue el profeta de la Restauracin. l vio al Padre y al Hijo. S que es verdad. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das tiene el poder del sacerdocio para ofrecer las ordenanzas que nos permiten ser cada vez mejores y ser ms semejantes al Salvador y a nuestro Padre Celestial. Les dejo mi bendicin para que sientan la certeza y la aprobacin que sintieron cuando eran nios. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

La forma que se tena en el pasado de enfrentar el futuro

L D E R L . TO M P E R R Y
Del Qurum de los Doce Apstoles

Las lecciones del pasado [nos preparan] para afrontar los retos del futuro.

1. Moroni 7:48. 2. Yo trato de ser como Cristo, Canciones para los Nios, pgs. 4041. 3. 3 Nefi 10:6. 4. Orson F. Whitney, en Conference Report, abril de 1929, pg. 110. 5. Mosah 13:20. 6. Marcos 10:14. 7. Mateo 3:17. 8. 3 Nefi 22:13. 9. Juan 14:27.

i esposa y yo tuvimos el privilegio de asistir al espectculo al aire libre titulado Milagro Mormn, en Manti, Utah, este verano. Una noche, antes de que comenzara el espectculo, hablamos con los miembros del reparto. Debido al grupo tan numeroso, tuvimos que hablarles en dos sesiones. La representacin tena un reparto de ms de ochocientas personas, de las cuales quinientas setenta eran menores de dieciocho aos. Este ao participaron cien personas ms, por lo que las hermanas

a cargo del vestuario tuvieron que preparar ms trajes; y lo lograron. Fue inspirador ver lo bien organizadas que estaban para ocuparse de cada detalle. El escenario de la representacin es una hermosa colina al pie del Templo de Manti. La noche que vimos el espectculo haba 15.000 personas presentes. Fue emocionante ver a ese ejrcito de jvenes y jovencitas captar la visin de la historia de la restauracin del Evangelio al representar sus papeles con tanto entusiasmo y espritu. Algo que nos encanta hacer cuando vamos a Manti es asistir a una sesin en el templo. Hay un espritu especial en esos templos ms antiguos que se construyeron con el gran sacrificio de aquellos pioneros. Participar en una sesin del Templo de Manti fue una experiencia emotiva para m. Me trajo grandes recuerdos de cmo vea en mi mente el Templo de Logan, Utah, antes de que se remodelara y modernizara. Al ir pasando de un cuarto a otro durante la sesin oa a esos pioneros decir: Miren lo que construimos con nuestras propias manos; no tenamos
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herramientas elctricas, ni contratistas, ni subcontratistas cuando lo edificamos. No tenamos gras sofisticadas para levantar las pesadas piedras; realizamos esta labor contando slo con nuestra propia fuerza. Qu glorioso patrimonio nos han legado aquellos pioneros del condado de Sanpete. Se ha citado a Ronald Reagan, ex presidente de los Estados Unidos, que dijo en cierta ocasin: No quiero regresar al pasado; quiero volver a la forma que se tena en el pasado de enfrentar el futuro1. Su consejo an resuena en mi interior. Hay algo valioso en repasar las lecciones del pasado para prepararnos para afrontar los retos del futuro. Qu glorioso legado de fe, valor e ingenio nos dejaron aquellos nobles pioneros mormones, sobre el cual podemos edificar. Cuanto ms vivo, ms profunda es mi admiracin por ellos. Aceptar el Evangelio tuvo como resultado un cambio completo en sus vidas. Dejaron todo atrs: sus casas, sus negocios, sus granjas e incluso sus amados familiares, para viajar hacia el desierto. Debe haber sido una verdadera sorpresa cuando Brigham Young anunci: ste es el lugar2. Ante ellos se encontraba un extenso pramo desierto, desprovisto de colinas verdes, rboles y hermosos prados a los que la mayora de aquellos pioneros estaban acostumbrados. Con fe firme en Dios y en sus lderes, los pioneros volvieron a ponerse a trabajar para establecer hermosas comunidades al abrigo de las montaas. Muchos pioneros, cansados, apenas haban comenzado a disfrutar de algunas comodidades modestas de la vida cuando Brigham Young los llam para que dejaran sus hogares y viajaran hacia el este, hacia el oeste, hacia el norte y hacia el sur a fin de colonizar la Gran Cuenca. As fue como se establecieron las poblaciones del condado de Sanpete: Fairview, Ephraim, Manti, Moroni y Mount Pleasant. Al regresar de mi visita al condado de Sanpete, sent el deseo de saber ms acerca de sus primeros colonos.
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Decid pasar unas horas en la Biblioteca de Historia de la Iglesia y leer un poco sobre la historia de ellos. Fue en el ao 1849, slo dos aos despus de llegar al valle de Lago Salado, en que Brigham Young, el gran colonizador del Oeste, llam a un grupo de santos para que viajaran hacia el sur y comenzaran nuevamente a construir casas y poblaciones en otro pramo desierto. Poco tiempo despus de haberse establecido en Sanpete, el presidente Heber C. Kimball, consejero del presidente Brigham Young, visit a los habitantes de Manti y les prometi que en esa colina que dominaba el valle se construira un templo con la roca de las montaas que se hallan hacia el este. Pasaron algunos aos despus de la visita del presidente Kimball y los ciudadanos comenzaron a inquietarse porque no se estaba haciendo nada para construir un templo al que pudieran ir. Es preciso tener un templo en nuestra comunidad, dijo uno de los ciudadanos. Hemos esperado mucho tiempo para tener esta bendicin. Otro seal: Si vamos a tener un templo, es mejor que nos pongamos a trabajar y lo construyamos. Y eso fue exactamente lo que hicieron. La piedra angular se coloc el 14 de abril de 1879, unos 30 aos despus de haber llegado al valle de Sanpete. Hay muchas historias que se podran contar acerca de la diligencia

de los trabajadores que dieron lo mejor de s para la construccin de este hermoso templo. El presidente Gordon B. Hinckley dijo hace unos aos, durante la rededicacin del Templo de Manti: He estado en los grandiosos edificios del mundo y en ninguno de ellos he percibido lo que siento al entrar en estas casas de Dios3. La familia Hinckley tiene un vnculo especial con el Templo de Manti: El abuelo de la hermana Marjorie Hinckley perdi la vida por causa de una herida sufrida durante su construccin. Para comprender ms plenamente cmo el pasado puede ofrecernos una manera mejor de afrontar el futuro, me gustara contarles un relato sobre la construccin del Templo de Manti. Luego compartir lo que dicho relato me ha enseado acerca de los principios verdaderos. Unos excelentes carpinteros de Noruega que llegaron a Manti y se establecieron all, recibieron la asignacin de construir el techo del templo. Nunca haban construido un techo, pero tenan experiencia como constructores de barcos. No saban cmo disear el techo, pero les vino a la mente una idea: Simplemente, por qu no construimos un barco? Puesto que un barco bien construido es muy slido y seguro, si giramos los planos, tendremos un techo seguro. Comenzaron los planos para construir un barco y cuando finalizaron, les dieron la vuelta y se fue el modelo para el techo del Templo de Manti. En este caso, utilizaron las lecciones de su experiencia pasada, los principios para construir un barco, como ayuda para solucionar el reto. Dedujeron correctamente que los mismos principios que se aplicaban a la construccin de una embarcacin segura para navegar, se aplicaran tambin a la construccin de un techo slido. Por ejemplo: las dos estructuras tenan que ser impermeables. La integridad bsica de la estructura no se vera afectada por la posicin en la que se encontrara, ya fuera hacia arriba o hacia abajo. Lo ms importante era

tener un conocimiento prctico de los principios bsicos necesarios para construir cualquier estructura que fuese duradera. En el Evangelio de Jesucristo hay principios y verdades eternas que durarn mucho ms que los principios para construir un barco o un techo. Ustedes y yo, como miembros de la Iglesia verdadera del Seor, tenemos acceso a esos principios y verdades eternas, y una comprensin especial, sobre todo cuando prestamos atencin al Espritu que nos brinda gua individual y familiar, y cuando escuchamos la voz del profeta al declarar la voluntad de Dios a los miembros de la Iglesia. Tanto ustedes como yo sabemos lo importante que son esos principios y esas verdades eternas en la vida. No estoy seguro de que aquellos pioneros hubieran podido afrontar su futuro peligroso e incierto sin ellos; y nosotros tampoco. Son la manera nica y eterna de afrontar el futuro, en especial en estos tiempos cada vez ms peligrosos e inciertos en los que vivimos. Aquellos constructores noruegos trajeron consigo aptitudes fundamentales de su oficio que se podan transferir de la construccin de barcos a la construccin de templos. Qu fue lo que caus un cambio de prioridades tan dramtico? Slo hay una respuesta que explique su disposicin a sacrificarlo todo para ser edificadores del reino de Dios. Se les haban enseado, y ellos los haban aceptado, los principios y las verdades eternas del evangelio de Jesucristo. Se dieron cuenta de que su misin no consista slo en ayudar a construir edificios, sino en contribuir a la edificacin de las dems personas compartiendo su conocimiento del Evangelio. Como leemos en la Seccin 50 de Doctrina y Convenios: el que la predica y el que la recibe se comprenden el uno al otro, y ambos son edificados y se regocijan juntamente (versculo 22). Cuando recibimos la bendicin especial del conocimiento del Evangelio de Jesucristo y tomamos sobre nosotros el nombre de Cristo al entrar en

las aguas del bautismo, tambin aceptamos la obligacin de compartir el Evangelio con los dems. En aos recientes, para cumplir ms plenamente con la responsabilidad que todos tenemos de proclamar el Evangelio, la Iglesia le ha dado vuelta al programa misional. Hace unos aos, eliminamos las misiones de estaca y desplazamos el enfoque de nuestros empeos a la organizacin de la misin de barrio. Con la elaboracin de un plan misional de barrio por cada consejo de barrio de la Iglesia, se est progresando a una velocidad cada vez mayor. Gran parte del xito se debe a la estrecha colaboracin de los misioneros de tiempo completo con los consejos de barrio, los lderes de la misin de barrio y los miembros de la Iglesia. Hemos descubierto que la obra misional centralizada en los barrios aumenta la participacin de los miembros para encontrar y ensear a investigadores. Con frecuencia, se invita a los investigadores a recibir las lecciones misionales en las casas de los miembros. Los miembros del barrio tienen entusiasmo por compartir su preciado conocimiento del evangelio de Jesucristo cuando experimentan por s mismos las dulces bendiciones

del servicio misional y reciben recordatorios ms frecuentes de parte de los lderes del barrio. Los miembros se vuelven ms receptivos al meditar y orar acerca de compartir el Evangelio con amigos, vecinos y familiares que pertenecen a otra religin. El presidente Gordon B. Hinckley ense: Muchos de entre nosotros consideran que la obra misional es simplemente repartir folletos. Todo aquel que est familiarizado con esta obra sabe que hay una manera mejor. Esa manera es por medio de los miembros de la Iglesia. Doquiera que haya un miembro que invite a un investigador, de inmediato se activa un sistema de apoyo. El miembro da su testimonio de la veracidad de la obra; anhela contribuir a la felicidad de su amigo investigador y se regocija a medida que ste avanza en su conocimiento del Evangelio4. Los misioneros de tiempo completo continuarn, en gran parte, enseando a los investigadores, pero los miembros tendrn muchas oportunidades para contestar preguntas y compartir su testimonio. Obedecemos la voz del profeta ms plenamente al prepararnos para ensear los principios bsicos del Evangelio. La
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preparacin aleja el temor y tambin simplifica y fortalece lo que los miembros hacen para apoyar a los misioneros de tiempo completo. Hay tres lecciones bsicas que ensean los misioneros: la Restauracin, el plan de salvacin y el evangelio de Jesucristo. Cun preparado se encuentra usted para testificar de la veracidad de estas lecciones? Utilice la gua misional inspirada Predicad Mi Evangelio para estudiar y prepararse a fin de cumplir con su funcin de apoyo a los misioneros de tiempo completo cuando enseen las lecciones bsicas del Evangelio Es mi deseo que todos aprendamos las dos lecciones importantes de los constructores de barcos de Noruega que construyeron el techo del Templo de Manti. Primero, la leccin de utilizar los principios y las verdades del pasado para ayudarnos a afrontar el futuro. Segundo, aprendemos de su deseo de compartir lo que saban con los dems para ayudar a edificar el reino de Dios. Esta segunda leccin, si la aprendemos bien, ayudar a muchos de nuestros hermanos y hermanas, hijos e hijas de Dios como nosotros, a afrontar un futuro incierto con las mismas convicciones eternas que nosotros tenemos. El evangelio de Jesucristo es verdadero; se ha restaurado para bendecir nuestra vida en estos ltimos das; abarca todas las verdades, los principios y las ordenanzas comprendidas en el gran plan de felicidad de nuestro Padre Celestial, que es un plan para que nosotros regresemos a vivir con l en los reinos eternos del ms all. Les testifico que el evangelio de Jesucristo es Su medio divino para que afrontemos nuestro glorioso futuro; en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Deja que la virtud engalane tus pensamientos

O B I S P O H . DAV I D B U R TO N
Obispo presidente

Debemos mantenernos resueltos y firmemente centrados en perpetuar las virtudes cristianas.

1. Citado en George Will, One Mans America, Cato Policy Report, septiembre/octubre de 2008, pg. 11. 2. Citado en Wilford Woodruff, Celebration of Pioneers Day, The Utah Pioneers (1880), pg. 23. 3. Citado en Manti Temple Rededicated, Ensign, agosto de 1985, pg. 73. 4. Vase Gordon B. Hinckley, Apacienta mis ovejas, Liahona, julio de 1999, pg. 119.

racias, lder Pace, por esa hermosa oracin, en especial a favor de los que escuchan y de los oradores. Deja que la virtud engalane tus pensamientos incesantemente; entonces tu confianza se fortalecer en la presencia de Dios (D. y C. 121:45). Cuando estaba para cumplir los doce aos, haba varios requisitos que deba terminar antes de graduarme de la Primaria. Uno de ellos era recitar en orden los trece Artculos de Fe. Los primeros doce eran relativamente fciles, pero el nmero trece era mucho ms difcil; el desafo que se presentaba era recordar el orden de las virtudes. Gracias a una maestra de la

Primaria que fue paciente y persistente, por fin termin de memorizarlo. Aos ms tarde, mi esposa, los hijos y yo nos mudamos a nuestra primera casa y fue una sorpresa saber que mi antigua maestra de la Primaria sera nuestra vecina. Durante los 40 aos en los que hemos vivido en el mismo vecindario, esta encantadora maestra de la Primaria mantuvo nuestro pequeo secreto en cuanto a mi discapacidad de aprendizaje. Creemos en ser honrados, verdicos, castos, benevolentes, virtuosos y en hacer el bien a todos los hombres; en verdad podemos decir que seguimos la admonicin de Pablo: Todo lo creemos, todo lo esperamos; hemos sufrido muchas cosas, y esperamos poder sufrir todas las cosas. Si hay algo virtuoso, o bello, o de buena reputacin, o digno de alabanza, a esto aspiramos (Artculos de Fe 1:13). Hoy quisiera hablar de las caractersticas individuales a las que llamamos virtudes. Las caractersticas virtuosas son el fundamento de una vida cristiana, al igual que la manifestacin externa del hombre interior. La mayora de las virtudes terminan en dad: integridad, humildad, caridad, espiritualidad, responsabilidad, urbanidad, fidelidad, y muchas ms. Basndome en una licencia literaria, me refiero a las virtudes que tienen

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esa terminacin como las virtudes dad. El sufijo dad significa cualidad, estado o grado de ser. Con slo mirar a nuestro alrededor y ver lo que sucede en nuestras comunidades, notamos que las caractersticas individuales de la virtud se encuentran en un abrupto descenso. Piensen en el comportamiento de los conductores que viajan en carreteras congestionadas; los ataques de ira son demasiado comunes. La cortesa est casi extinta en las disertaciones polticas. Al afrontar los pases del mundo los desafos econmicos, parece ser que la fidelidad y la honestidad han sido remplazadas por la avaricia y la corrupcin. Si se visita una escuela secundaria, a menudo uno se ver sujeto a un lenguaje soez y a normas de vestir inmodestas. Algunos atletas carecen de espritu deportivo y pocas veces muestran humildad, a menos que hayan sido expuestos pblicamente por infidelidad moral o legal. Gran parte de nuestra poblacin siente muy poca responsabilidad por su propio bienestar temporal. Algunas personas con problemas econmicos culpan a los bancos y a las casas financieras por prestarles sumas para satisfacer sus deseos insaciables en lugar de las necesidades asequibles. A veces nuestra generosidad en apoyar una buena causa disminuye cuando prevalece nuestra avidez por obtener ms de lo que necesitamos. Hermanos y hermanas, no tenemos que ser parte de la decadencia de virtud que penetra e infecta a la sociedad. Si seguimos al mundo y abandonamos las virtudes cristianas, las consecuencias podran ser desastrosas. La fe y la fidelidad individual, cuyas consecuencias son eternas, declinarn; habr un impacto negativo en la solidaridad y la espiritualidad de la familia; la influencia religiosa en la sociedad menguar y se cuestionar la autoridad de la ley, o quizs hasta se ignore. Se habr plantado el semillero de todo lo que plaga al hombre natural para el total deleite de Satans.

Debemos mantenernos resueltos y firmemente centrados en perpetuar las virtudes cristianas, entre ellas las que terminan con dad, en nuestro diario vivir. La enseanza de las cualidades virtuosas comienza en el hogar, con padres que se preocupan y dan un buen ejemplo. Un buen ejemplo de los padres alienta la emulacin; un mal ejemplo da licencia a los hijos para desatender las enseanzas de los padres e incluso ir ms all de ese mal ejemplo. Un ejemplo hipcrita destruye la credibilidad. A Megan, que tiene ocho aos, le encanta tocar el piano. Hace poco, su maestra de piano ofreci como premio una rosquilla a quien practicara todos los das. La maestra dijo que llamara a Megan durante la semana; si ella haba practicado ese da, recibira el premio. Cuando la maestra llam, Megan no estaba en casa para dar su informe. Durante la leccin semanal, la maestra le pregunt si haba practicado, a lo que ella respondi que pensaba que s y acept el premio. Cuando la mam de Megan vio la rosquilla, interrog a Megan y le ayud a comprender que tena que ser honrada. Alentada por su mam, llam

a su maestra para pedirle disculpas. Durante la conversacin sali a relucir que Megan s haba terminado la asignacin sobre teora musical, por lo tanto, aun mereca recibir el premio. Gracias a padres sabios, que se preocuparon, se recordarn por mucho tiempo lecciones valiosas. Ben, nuestro nieto de 15 aos, es un gran entusiasta del esqu; l ha competido en varios encuentros y le ha ido muy bien. Antes de una de esas competencias en Idaho, sus padres le recordaron que sus calificaciones en la escuela determinaran si l poda o no competir. Se reserv alojamiento en el lugar de la competicin, los abuelos se prepararon para ir y Ben se estaba esforzando con ahnco por lograr las elevadas metas acadmicas que tanto l como sus padres esperaban. Sin embargo, al final, no cumpli con su meta. Ben no asisti al encuentro de esqu y perdi valiosos puntos para calificar para las Olimpadas Juveniles; pero obtuvo una comprensin inestimable de la responsabilidad y del cumplimiento de los compromisos. Al mantenerse firmes, los padres muchas veces sufren y se angustian
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ms que los hijos a quienes procuran ensear. El presidente James E. Faust sugiri que la integridad es la madre de muchas virtudes. l dijo que la integridad se define como una firme adhesin a un cdigo de valores morales. Tambin sugiri que la integridad es la luz que irradia de una conciencia disciplinada; es la fortaleza del deber en nosotros (Integrity, the Mother of Many Virtues, en Speaking Out on Moral Issues, 1998, pgs. 61, 62). Es difcil mostrar caractersticas virtuosas si la persona carece de integridad. Sin integridad, por lo general se olvida la honradez. Si la integridad est ausente, se pierde la cortesa; si la integridad no es importante, es difcil mantener la espiritualidad. En la poca del Antiguo Testamento, Moiss aconsej a los hijos de Israel que cuando algn hombre haga un voto a Jehov o haga un juramento, ligando su alma con obligacin, no violar su palabra; har conforme a todo lo que sali de su boca (Nmeros 30:2).
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El presidente Thomas S. Monson nos record hace unos aos que la mayora de la gente no cometer actos desesperados si se le ensea que la dignidad, la honradez y la integridad son ms importantes que la venganza y el enojo, y si entiende que el respeto y la bondad ofrecern al final una mejor oportunidad para el xito (La bsqueda de la paz, Liahona, marzo de 2004, pg. 4). Es posible que hayan odo acerca del Batalln Perdido de la Primera Guerra Mundial, de las diez tribus perdidas de Israel o quizs de los nios perdidos en la obra Peter Pan de J. M Barrie. Quizs hayan escuchado el lbum musical de Michael McLean titulado Los villancicos olvidados. Las cualidades virtuosas, en particular las virtudes que terminan con dad, nunca deben olvidarse ni hacerse a un lado, porque si eso pasara, inevitablemente llegaran a ser las virtudes perdidas. Si eso sucede, la familia ser notablemente debilitada, la fe individual en el Seor Jesucristo ser menos firme y las importantes relaciones eternas quizs estn en peligro.

La prctica generalizada de las cualidades de la virtud puede debilitar el dominio de Satans en la sociedad y desbaratar su insidioso plan de apresar el corazn, la mente y el espritu de los seres mortales. Ahora es el momento de unirnos para rescatar y preservar aquello que es virtuoso, bello, de buena reputacin o digno de alabanza. Al permitir que la virtud engalane nuestros pensamientos incesantemente y al cultivar cualidades virtuosas en nuestra vida personal, nuestras comunidades e instituciones mejorarn, nuestros hijos y familias sern fortalecidos, y la fe y la integridad bendecirn las vidas individuales. Testifico y declaro que nuestro Padre Celestial espera que Sus hijos ejerzan integridad, urbanidad, fidelidad, caridad, generosidad, moralidad y todas las virtudes que terminan en dad. Que tengamos la humildad de aprovechar la oportunidad de cumplir con responsabilidad y demostrar nuestra capacidad para hacerlo, lo ruego en el sagrado nombre de Jesucristo. Amn.

Afrrense
ANN M. DIBB
Segunda Consejera de la Presidencia General de las Mujeres Jvenes

Nuestro Padre Celestial no nos ha abandonado durante nuestra probacin en la tierra. Nos ha provisto de todo el equipo de seguridad necesario para regresar satisfactoriamente a l.

ace varios aos me llam la atencin un breve artculo de un peridico local que desde ese entonces no he podido olvidar: Cuatro personas murieron y siete trabajadores fueron rescatados despus de pasar ms de una hora aferrados a la parte inferior de un puente de unos cuarenta metros de altura en St. Catharines, Ontario, [Canad], cuando el andamio en el que estaban trabajando se vino abajo (News Capsules, Deseret News, 9 de junio de 1993, pg. A2). Esta breve historia me tuvo, y an me tiene, deslumbrada. Despus de leerla, llam a una amiga que viva en St. Catharines. Me dijo que los obreros llevaban aproximadamente un ao pintando el puente Garden City Skyway y slo les quedaban dos semanas para terminar el proyecto cuando ocurri el accidente. Despus del

accidente se pregunt a los responsables por qu aquellos hombres no disponan de ningn equipo de seguridad. La respuesta fue simple: tenan el equipo de seguridad, pero haban optado por no ponrselo. Cuando el andamio se desplom, los sobrevivientes se aferraron a un borde de apenas tres centmetros de una viga de acero; permanecieron ms de una hora de pie sobre un saliente de veinte centmetros hasta que los equipos de rescate lograron bajarlos. Un sobreviviente relat que pens mucho en su familia mientras se agarraba al puente. l mencion: Slo deseo agradecer al Seor el estar vivo djame decirte, me dio bastante miedo (en Rick Bogacz, Skyway Horror, Standard, 9 de junio de 1993). De este incidente se pueden aprender muchas lecciones y hacer muchas comparaciones. Si bien la mayora de nosotros jams tendr que verse en una situacin tan dramtica, entre la vida y la muerte, muchos sentimos que estamos viviendo un momento angustioso. Quiz sintamos como que estamos aferrados al borde de tres centmetros de una viga de acero. El perodo de probacin terrenal no es fcil y no es breve. Tenemos la bendicin de venir a esta tierra y obtener un cuerpo mortal, y esta vida es nuestra oportunidad de demostrar nuestra vala y ejercitar el albedro (vase Abraham 3:25). Podemos escoger seguir el plan de salvacin (vase Jarom 1:2; Alma 42:5; Moiss 6:62) y redencin (vase

Jacob 6:8; Alma 12:25; 42:11) de nuestro Padre Celestial, o podemos tratar de forjar nuestro propio camino. Podemos ser obedientes y guardar Sus mandamientos, o podemos rechazarlos y afrontar las consecuencias que seguramente vendrn como resultado de ello. A causa de eso, nuestros deberes y funciones en la vida tambin son peligrosos, pero debemos hacerle frente a los desafos. Tal vez experimentemos la soledad, vivamos relaciones tensas, se traicione nuestra confianza, tengamos tentaciones o adicciones, nuestro cuerpo fsico tenga limitaciones o perdamos el tan necesario empleo. Puede que nuestros problemas tengan que ver con sentimientos de decepcin porque no hemos podido materializar nuestras esperanzas y sueos justos segn nuestro plan. Tal vez dudemos de nuestra capacidad y temamos la posibilidad de fracasar incluso en nuestros llamamientos en la Iglesia o en la familia. Los problemas y los peligros que encaramos actualmente, incluso la tolerancia de la sociedad hacia el pecado, ya ha sido predicha por profetas antiguos y vivientes. Estos desafos son tan peligrosos y reales como la amenaza de una muerte segura al caer desde un puente de cuarenta metros de altura. Mi vida no es perfecta. Tambin yo tengo muchos de esos problemas. Todos los tenemos. S que las tentaciones del adversario y las dificultades de la vida terrenal siempre estn presentes y que siempre nos acosan. Estoy de acuerdo con las palabras del obrero rescatado referentes a la peligrosa experiencia de mantenerse aferrado a aquella viga de acero: Djame decirte, me dio bastante miedo. No obstante, es preciso sealar que en las Escrituras hay muy pocos relatos de personas que vivieron en una poca de plena felicidad sin oposicin alguna. Aprendemos y maduramos cuando superamos los problemas con fe, perseverancia y rectitud personal. Me fortalece la infinita confianza del presidente
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Thomas S. Monson en nuestro Padre Celestial y en nosotros. l ha dicho: Recuerden que tienen el derecho a recibir las bendiciones de nuestro Padre [Celestial] en esta obra. l no los ha llamado a su posicin privilegiada para que anden solos, sin gua y confiando en la suerte. Al contrario, l conoce su habilidad, se da cuenta de su devocin y convertir sus supuestas ineficiencias en obvias fortalezas. l ha prometido: ir delante de vuestra faz. Estar a vuestra diestra y a vuestra siniestra, y mi Espritu estar en vuestro corazn, y mis ngeles alrededor de vosotros para sosteneros (Las remolachas azucareras y el valor de un alma, Liahona, julio de 2009, pgs. 34). Nuestro Padre Celestial no nos ha abandonado durante nuestra probacin en la tierra. Nos ha provisto de todo el equipo de seguridad necesario para regresar satisfactoriamente a l. Nos ha dado la oracin personal, las Escrituras, los profetas vivientes y el Espritu Santo para guiarnos. A veces puede que hacer uso de este equipo nos resulte pesado, incmodo y terriblemente pasado de moda; su utilizacin adecuada requiere que seamos diligentes, obedientes y constantes. Yo, por mi cuenta, decido utilizarlo. Todos debemos tomar esta misma decisin. En las Escrituras se nos ensea acerca de otro componente clave de este equipo de seguridad: una barra de hierro. Se invita a los discpulos de nuestro Salvador, Jesucristo, a aferrarse a esta barra de hierro a fin de encontrar sin problemas el camino que conduce a la vida eterna. Me refiero a la visin de Lehi del rbol de la vida que se encuentra en el Libro de Mormn. Mediante revelacin personal divina, Lehi, un profeta del Libro de Mormn, y Nefi, su hijo, recibieron cada uno una visin de nuestro estado mortal de probacin y de sus correspondientes peligros. Lehi dice: Y ocurri que surgi un vapor de tinieblas, s, un sumamente extenso vapor de tinieblas, tanto as que los que haban
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entrado en el sendero se apartaron del camino, de manera que se desviaron y se perdieron (1 Nefi 8:23). Aun as, vio otras multitudes que avanzaban; y llegaron y se agarraron del extremo de la barra de hierro; y siguieron hacia adelante, asidos constantemente a [esa] barra de hierro, hasta que llegaron, y se postraron, y comieron del fruto del rbol, es decir, del rbol de la vida (1 Nefi 8:30).

La visin de Lehi nos ensea que debemos aferrarnos a esa baranda de seguridad la barra de hierro, que se halla a lo largo de nuestro estrecho y angosto sendero personal y asirnos fuertemente a ella hasta llegar a la meta definitiva de la vida eterna con nuestro Padre Celestial. Nefi promete que quienes se aferren a la barra de hierro no pereceran jams; ni los venceran las tentaciones ni los ardientes dardos del adversario para cegarlos y llevarlos hasta la destruccin (1 Nefi 15:24). Les invito a leer nuevamente los relatos completos de esta inspirada visin. Estdienlos, medtenlos y aplquenlos al diario vivir. Hoy en da podramos decir que se nos dice: Agrrense fuerte. Debemos aferrarnos a la barra de hierro y no soltarnos jams. El presidente Harold B. Lee, que era el profeta cuando yo era adolescente, ense: Si hay una cosa en particular que se necesita ms en este perodo de tumulto y frustracin, en que los hombres, las mujeres, los jvenes y los jvenes adultos buscan con urgencia respuestas a los problemas que afligen a la humanidad, esa cosa es una barra de hierro que nos gua con seguridad por el sendero recto hacia la vida eterna, por en medio de los caminos extraos y sinuosos que con el tiempo llevaran a la destruccin y a la ruina de todo lo que es virtuoso, o bello, o de buena reputacin (The Iron Rod, Ensign, junio de 1971, pg. 7). Esta cita tena relevancia cuando yo era jovencita, y quiz tenga ms relevancia en la actualidad. Las palabras de los profetas advierten, ensean y fomentan la verdad, ya sea que se hayan dicho en el ao 600 a. de J.C., en 1971 o en 2009. Los exhorto a escuchar y a creer las palabras inspiradas de aquellos a quienes sostenemos como profetas, videntes y reveladores, y a actuar basndose en dichas palabras. No siempre es fcil aferrarse a la barra de hierro. A veces nos

soltamos por culpa de la presin de los amigos o del orgullo, creyendo que luego habr tiempo de retomar el camino ms adelante, aunque en realidad estamos abandonando nuestro equipo de seguridad. Lehi vio en su visin a muchos que se soltaron de la barra de hierro. Nefi dice: y muchos otros desaparecieron de su vista, desvindose por senderos extraos (1 Nefi 8:32). Cuando pasamos por momentos difciles puede que nos hallemos desorientados en senderos extraos. Djenme decirles con toda certeza que siempre es posible encontrar el camino de regreso. El sacrificio expiatorio de nuestro Salvador Jesucristo hace posible que el arrepentimiento nos permita asirnos de nuevo a la barra de hierro y volver a sentir la amorosa gua de nuestro Padre Celestial. El Salvador nos ha extendido una invitacin permanente: arrepintanse, sujtense y no se suelten. Al igual que Nefi, tambin yo los exhorto con todas las energas de mi alma a [obedecer] la palabra de Dios y [acordarse] siempre de guardar sus mandamientos en todas las cosas (vase 1 Nefi 15:25). Hagamos uso del equipo de seguridad que l nos ha facilitado. Afrrense y crean que nuestro Padre Celestial los bendecir por su diligencia. S que el evangelio restaurado es verdadero y que nos gua un profeta de Dios, el presidente Thomas S. Monson. Tengo el gran privilegio y la bendicin de ser su hija. Amo mucho a mis padres. Cierta noche en que yo me senta algo desalentada, le dije: Oh, pap. Las bendiciones que tenemos por ser miembros de la Iglesia y las bendiciones prometidas del templo son magnficas, si tan slo escogiramos aceptarlas. A lo que l respondi sin vacilar: Ann, lo son todo. Ruego sinceramente que nos aferremos a las verdades eternas del evangelio de Jesucristo porque, literalmente, lo son todo; es mi sincera oracin, en el nombre de Jesucristo. Amn.

Pide, busca, llama

LDER RUSSELL M. NELSON
Del Qurum de los Doce Apstoles

Todo Santo de los ltimos Das puede ser digno de recibir revelacin personal.

is amados hermanos y hermanas, estoy agradecido por cada uno de ustedes. Estoy agradecido, tambin, por el milagro de la comunicacin moderna que permite que esta conferencia llegue a millones de personas por todo el mundo. La tecnologa de hoy tambin nos permite usar telfonos inalmbricos para intercambiar informacin con rapidez. Hace poco, mi esposa Wendy y yo nos encontrbamos en una asignacin en otro continente cuando nos enteramos del nacimiento de un beb en la familia. Recibimos las buenas noticias minutos despus de ese nacimiento del otro lado del mundo. Ms sorprendente an que la tecnologa moderna es la oportunidad que tenemos de acceder a informacin directamente de los cielos, sin equipo electrnico ni cuotas mensuales. Es uno de los dones ms maravillosos que el Seor ha dado a los

seres humanos; es Su generosa invitacin: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir1. Esa oferta eterna de proporcionar revelacin personal se extiende a todos Sus hijos. Casi parece demasiado bueno para ser cierto, pero lo es! Yo he recibido esa ayuda celestial y he respondido a ella; adems, he aprendido que siempre debo estar preparado para recibirla. Hace aos, estando sumido en la tarea de preparar un discurso para la conferencia general, me despert de un sueo profundo con una idea firmemente grabada en la mente. De inmediato agarr lpiz y papel cerca de mi cama y escrib lo ms rpido posible. Volv a dormirme, sabiendo que haba captado esa grandiosa impresin. A la maana siguiente, mir la hoja de papel y descubr, consternado, que lo que escrib era totalmente ilegible! Todava conservo lpiz y papel al lado de la cama, pero ahora escribo con ms cuidado. Para tener acceso a la informacin de los cielos, uno debe primeramente tener una fe firme y un deseo profundo; uno necesita [pedir] con un corazn sincero, [y] con verdadera intencin, teniendo fe en [Jesucristo]2. Verdadera intencin significa que de verdad se tiene la intencin de seguir la gua divina que se reciba. El siguiente requisito es estudiar el asunto con diligencia. Ese concepto se ense a los lderes de esta Iglesia restaurada cuando inicialmente aprendan a adquirir revelacin personal. El Seor los instruy de esta manera:
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Rama 2 de Twin Cities (Hmong), St. Paul, Minnesota, EE. UU.

te digo que debes estudiarlo en tu mente; entonces has de preguntarme si est bien; y si as fuere, har que tu pecho arda dentro de ti; por tanto, sentirs que est bien3. Uno de los aspectos del estar preparado es conocer y obedecer las enseanzas pertinentes del Seor. Algunas de Sus verdades eternas tienen aplicacin general, tales como los mandamientos de no robar, no matar y no dar falso testimonio. Otras enseanzas o mandamientos son tambin generales, como los que tienen que ver con el da de reposo, la Santa Cena, el bautismo y la confirmacin. Algunas revelaciones se han dado para circunstancias singulares, como cuando No construy el arca o la necesidad de que profetas como Moiss, Lehi y Brigham guiaran a sus seguidores en viajes rigurosos. El modelo que Dios estableci desde hace mucho de ensear a Sus hijos mediante profetas nos asegura que l bendecir a cada uno de los profetas y que bendecir a los que den odo al consejo proftico. El deseo de seguir al profeta requiere mucho esfuerzo, ya que el hombre natural sabe muy poco acerca de Dios, y mucho menos de Su profeta. Pablo escribi que el hombre
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natural no [recibe] las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente4. El cambio de hombre natural a discpulo devoto es muy potente5. Otro profeta ense que el hombre natural es enemigo de Dios, y lo ha sido desde la cada de Adn, y lo ser para siempre jams, a menos que se someta al influjo del Santo Espritu, y se despoje del hombre natural, y se haga santo por la expiacin de Cristo el Seor, y se vuelva como un nio: sumiso, manso, humilde, paciente, lleno de amor y dispuesto a someterse a cuanto el Seor juzgue conveniente imponer sobre l, tal como un nio se somete a su padre6. Hace poco observ esa clase de cambio potente en un hombre que conoc hace diez aos. l haba ido a una conferencia de estaca en la que su hijo fue sostenido como miembro de la nueva presidencia de dicha estaca. Ese padre no era miembro de la Iglesia. Una vez que se apart al hijo, le di un abrazo al padre y lo felicit por tener un hijo tan maravilloso; entonces le dije resueltamente: Llegar el da en que usted querr que su hijo sea sellado a usted y a su esposa en

un santo templo; cuando llegue ese da, sera un honor para m efectuar ese sellamiento. Durante diez aos no vi a ese hombre; hace seis semanas, l y su esposa vinieron a mi oficina. Me salud clidamente, y mencion lo asombrado que se haba quedado ante mi invitacin anterior. No hizo mucho al respecto hasta ms tarde, cuando empez a perder el odo, cosa que lo hizo darse cuenta de que su cuerpo estaba cambiando y que su tiempo en la tierra era en verdad limitado. Con el tiempo, perdi completamente la facultad de or. Al mismo tiempo, se convirti y se uni a la Iglesia. Durante nuestra visita, hizo un resumen de su transformacin total: Tuve que perder el odo antes de que pudiera or la grandiosa importancia del mensaje que usted me dio. Entonces me di cuenta de lo mucho que deseaba que mis seres queridos estuviesen sellados a m, y ahora me encuentro digno y preparado; podra efectuar usted ese sellamiento?7. Lo hice con un profundo sentimiento de gratitud a Dios. Despus de que se lleva a cabo tal conversin, se puede realizar un mayor refinamiento espiritual. La

revelacin personal se puede encauzar para convertirse en discernimiento espiritual. Discernir significa cernir, separar o distinguir8. El don del discernimiento espiritual es un don eterno9; permite a los miembros de la Iglesia ver cosas no visibles y sentir cosas no tangibles. Los obispos tienen derecho a ese don a medida que se enfrentan a la tarea de buscar a los pobres y cuidar a los necesitados. Con ese don, las hermanas pueden percatarse de las tendencias del mundo y detectar aquellas que, aunque sean populares, son frvolas e incluso peligrosas. Los miembros pueden discernir entre tcticas ostentosas y pasajeras y aquellos refinamientos edificantes y perdurables. El discernimiento est implcito en las importantes instrucciones que imparti el presidente John Taylor hace tiempo10. Esto es lo que ense a los presidentes de estaca y a otras personas: Los que poseen [estos puestos] tienen el derecho de obtener la palabra de Dios respecto a los deberes de sus presidencias, a fin de que lleven a cabo Sus santos propsitos de manera ms eficaz. Ninguno de los llamamientos ni cargos en el sacerdocio se han dispuesto para el beneficio, los honores y la fama de aquellos que los posean, sino que se dan expresamente para cumplir los propsitos de nuestro Padre Celestial y edificar el reino de Dios sobre la tierra. Deseamos comprender la voluntad de Dios y llevarla a cabo; y asegurarnos de que la lleven a cabo aquellos sobre quienes tenemos responsabilidad11. Rigen ciertas pautas para que cada uno de ustedes reciba la revelacin que es exclusiva para sus propias necesidades y responsabilidades. El Seor les pide que adquieran fe, esperanza, caridad y amor, con la mira puesta nicamente en la gloria de Dios. Entonces, con la fe, la virtud, el conocimiento, la templanza, la paciencia, la bondad fraternal, piedad, caridad, humildad [y] diligencia firmes, podrn pedir, y recibirn; podrn llamar, y se les abrir12.

La revelacin de Dios es siempre compatible con Su ley eterna; nunca contradice Su doctrina; se facilita mediante la debida reverencia hacia Dios. El Maestro dio esta instruccin: Yo, el Seor, soy misericordioso y benigno para con los que me temen, y me deleito en honrar a los que me sirven en rectitud y en verdad hasta el fin. Grande ser su galardn y eterna ser su gloria. a ellos les revelar todos los misterios [y] mi voluntad tocante a todas las cosas pertenecientes a mi reino13. No es preciso que la revelacin se reciba toda al mismo tiempo; se

puede presentar en incrementos. as dice el Seor Dios: Dar a los hijos de los hombres lnea por lnea, precepto por precepto, un poco aqu y un poco all; y benditos son aquellos que escuchan mis preceptos y prestan atencin a mis consejos, porque aprendern sabidura; pues a quien reciba, le dar ms14. La paciencia y la perseverancia son parte de nuestro progreso eterno. Algunos profetas han descrito lo que sintieron al recibir revelacin. Jos Smith y Oliver Cowdery dijeron: El velo fue retirado de nuestras mentes, y los ojos de nuestro entendimiento fueron abiertos15. El presidente Joseph F. Smith escribi: Mientras
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meditaba en estas cosas que estn escritas, fueron abiertos los ojos de mi entendimiento, y el Espritu del Seor descans sobre m16. Todo Santo de los ltimos Das puede ser digno de recibir revelacin personal. La invitacin de pedir, buscar y llamar para suplicar gua divina existe porque Dios vive y Jess es el Cristo viviente; existe porque sta es Su iglesia viviente17. Y hoy da somos bendecidos porque el presidente Thomas S. Monson es Su profeta viviente. Ruego que demos odo a su consejo proftico y que lo sigamos, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Qu he hecho hoy por alguien?

P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N

Siempre habr personas con necesidades, y cada uno de nosotros puede hacer algo para ayudar a alguien.

1. Mateo 7:7; Lucas 11:9; cursiva agregada; vase tambin 3 Nefi 14:7; Traduccin de Jos Smith Mateo 7:12, apndice de la Biblia SUD del Rey Santiago en ingls. 2. Moroni 10:4. 3. D. y C. 9:8. 4. 1 Corintios 2:14. 5. Vase Mosah 5:2; Alma 5:1214. 6. Mosah 3:19. 7. Tales conversiones son absolutas. John Newton (17251807), por ejemplo, cambi su vida de comerciante de esclavos para convertirse en un discpulo devoto del Seor, y resumi su conversin cuando escribi: Asombrosa gracia! (dulces palabras), que a un pobre diablo como yo salvaron. Perdido estuve, pero he vuelto ya. Estuve ciego, mas ahora veo (Amazing Grace, Olney Hymns, 1779, N 41). 8. Discernir se deriva del latn discernere, que significa separar o distinguir entre. El prefijo latino dis significa aparte, y el sufijo cernere significa cernir. 9. Vase D. y C. 46:23, 2627. 10. Despus de la muerte del presidente Brigham Young en 1877, los asuntos de la Iglesia estuvieron a cargo del Qurum de los Doce Apstoles. El liderazgo provisional apostlico continu hasta 1880, cuando se reorganiz la Primera Presidencia. John Taylor era Presidente del Qurum de los Doce cuando se dio este consejo el 23 de febrero de 1878. 11. En James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 tomos, 19651975, tomo II, pg. 307. 12. D. y C. 4:56; cursiva agregada; vase tambin el versculo 7. 13. D. y C. 76: 57. 14. 2 Nefi 28:30. 15. D. y C. 110:1. 16. D. y C. 138:11. A continuacin sigui la revelacin acerca de la predicacin del Evangelio a los que haban muerto sin la oportunidad de escucharlo mientras estuvieron en la tierra (vanse los versculos 2937). 17. Vase D. y C. 1:30.

is amados hermanos y hermanas, los saludo esta maana con amor en mi corazn por el evangelio de Jesucristo y por cada uno de ustedes. Estoy agradecido por el privilegio de estar ante ustedes y ruego poder comunicarles eficazmente lo que he tenido la impresin de decir. Hace algunos aos, le un artculo escrito por el doctor Jack McConnell. l se cri en las colinas del suroeste del estado de Virginia, en los Estados Unidos. Era uno de los siete hijos de un ministro metodista y una madre que se quedaba en casa para atenderlos. Vivan en circunstancias muy humildes. l relat que durante su niez, todos los das, cuando la familia se sentaba a cenar, su padre les preguntaba uno por uno: Y qu hiciste hoy por alguien?1. Los nios

haban decidido que todos los das haran algo bueno a fin de informar a su padre que haban ayudado a alguien. El doctor McConnell se refiere a ello como el legado ms valioso de su padre, ya que esa expectativa y esas palabras los inspiraron a l y a sus hermanos a ayudar a los dems a lo largo de su vida. Al crecer y madurar, la motivacin para prestar servicio se transform en un deseo interno de ayudar a los dems. Adems de la distinguida carrera mdica del doctor McConnell, en la que dirigi el desarrollo de la prueba tuberculnica de puncin mltiple, particip en las primeras etapas del desarrollo de la vacuna contra la polio, supervis el desarrollo del Tylenol y fue clave en el desarrollo del procedimiento de imgenes de resonancia magntica; cre una organizacin llamada Voluntarios en Medicina para que mdicos jubilados tengan la oportunidad de ofrecer sus servicios en clnicas gratuitas que atienden a personas sin seguro mdico. El doctor McConnell coment que, desde que se jubil, su tiempo libre se ha transformado en semanas de sesenta horas de trabajo sin paga, pero que su vitalidad ha aumentado y que goza de una satisfaccin en la vida que antes no tena. l mismo coment: En una de esas paradojas de la vida, yo me he beneficiado ms de Voluntarios en Medicina que mis pacientes2. Actualmente hay ms de setenta de estas clnicas en los Estados Unidos.

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Naturalmente, no todos podemos ser un doctor McConnell, fundando clnicas para ayudar a los pobres. Sin embargo, siempre habr personas con necesidades, y cada uno de nosotros puede hacer algo para ayudar a alguien. El apstol Pablo amonest: servos por amor los unos a los otros3. Recuerden conmigo las conocidas palabras del rey Benjamn en el Libro de Mormn: cuando os hallis al servicio de vuestros semejantes, slo estis al servicio de vuestro Dios4. El Salvador ense a Sus discpulos: Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m, ste la salvar5. Creo que el Salvador nos est diciendo que a menos que nos perdamos en dar servicio a los dems, nuestra propia vida tiene poco propsito. Aquellos que viven nicamente

para s mismos al final se marchitan y, en sentido figurado, pierden la vida, mientras que aquellos que se pierden a s mismos en prestar servicio a los dems progresan y florecen y en efecto salvan su vida. En la conferencia general de octubre de 1963, en la que fui sostenido como miembro del Qurum de los Doce Apstoles, el presidente David O. McKay dijo lo siguiente: La felicidad ms grande del hombre proviene del perderse a s mismo para beneficio de los dems6. Muchas veces convivimos juntos, pero no nos comunicamos de corazn a corazn. Hay personas dentro del mbito de nuestra influencia que, con manos extendidas, exclaman: No hay blsamo en Galaad?7. Estoy seguro de que la intencin de todo miembro de la Iglesia es prestar servicio y ayudar a los necesitados. Al bautizarnos hicimos el

convenio de llevar las cargas los unos de los otros para que sean ligeras8. Cuntas veces se han sentido conmovidos al ver las necesidades de otras personas? Cuntas veces han tenido la intencin de ser la persona que ofrece ayuda? Sin embargo, cuntas veces se ha interpuesto el diario vivir, y han dejado que la ayuda la den otros, pensando que seguramente alguien se encargar de esa necesidad. Nos encontramos tan ocupados en la vida cotidiana; no obstante, si disemos un paso atrs y mirsemos bien lo que estamos haciendo, quizs nos daramos cuenta de que nos hallamos sumidos en cosas que carecen de importancia. En otras palabras, muchas veces pasamos casi todo el tiempo atareados con cosas que en el gran plan de la vida no tienen demasiada relevancia, y descuidamos lo que es ms importante.
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Hace muchos aos o un poema que nunca se me ha olvidado y por el cual he tratado de guiar mi vida; es uno de mis favoritos: Muchas veces he llorado, por la falta de visin, que frente a la necesidad de otros me ceg; pero jams mi alma ha sentido un dejo de tristeza porque dentro de mi pecho exista un gran corazn9. Mis hermanos y hermanas, estamos rodeados de personas que necesitan nuestra atencin, nuestro estmulo, apoyo, consuelo y bondad, ya sean familiares, amigos, conocidos o extraos. Nosotros somos las manos del Seor aqu sobre la tierra, con el mandato de prestar servicio y edificar a Sus hijos. l depende de cada uno de nosotros. Tal vez se lamenten y digan: El da se me hace corto con tanto que tengo que hacer; cmo puedo prestar servicio a los dems? Qu puedo hacer? Hace poco ms de un ao, el peridico Church News me entrevist antes de mi cumpleaos; al finalizar la entrevista, el reportero pregunt lo que yo considerara el regalo ideal que los miembros pudieran obsequiarme. Le contest: Encuentren a alguien que est pasando tiempos difciles, o que est enfermo, o solo, y hagan algo por esa persona10. Me asombr mucho cuando este ao, para mi cumpleaos, recib cientos de tarjetas y cartas de miembros de la Iglesia de todo el mundo en las que me decan cmo haban hecho realidad aquel deseo de cumpleaos. Los actos de servicio fueron diversos, desde preparar suministros humanitarios, hasta hacer tareas de jardinera. Un grupo numeroso de Primarias invitaron a los nios a prestar servicio, y despus esos actos de servicio se registraron y me los enviaron; debo agregar que la manera en que lo hicieron fue muy original. Muchos llegaron en forma de pginas unidas en diversos estilos y tamaos de libros; algu86

So Paulo, Brasil

nos tenan tarjetas o lminas que los nios haban coloreado. Una Primaria muy original envi un frasco grande en el que haba cientos de bolitas de felpa, que representaban los actos de servicio que los nios de la Primaria haban llevado a cabo durante el ao. Me imagino la felicidad que sintieron esos nios al hablar de su servicio y poner su bolita en el frasco. Comparto con ustedes algunas de las muchas notas que acompaaban los regalos que recib. Un nio escribi: A mi abuelo le dio una embolia, y yo le sostuve la mano. Una nia de ocho aos de edad dijo: Mi hermana y yo dimos servicio a mi mam y a la familia al organizar y limpiar el armario de los juguetes. Nos tom varias horas, pero nos divertimos; lo mejor fue que le dimos la sorpresa a mam y se sinti muy feliz porque ella ni siquiera nos pidi que lo hiciramos. Una nia de once aos escribi: Haba una familia en el barrio que no tena mucho dinero y que tiene tres niitas. Los paps tenan que salir, as que yo me ofrec para cuidar a las nias. El pap me iba a dar un billete de cinco dlares y le dije que no poda aceptarlo, que mi servicio era cuidar a las nias gratis. Un nio de Mongolia dijo que haba acarreado agua desde la noria para que su madre no tuviera

que hacerlo. Dijo un nio de cuatro aos, sin duda escrito por su maestra de la Primaria: Mi pap se fue por unas semanas para adiestrarse en el ejrcito. Mi trabajo especial es darle besos y abrazos a mam. Una nia de nueve aos escribi: Recog fresas para mi bisabuela, y me sent muy feliz. Otro dijo: Jugu con un nio que no tiene amigos. De un nio de once aos: Fui a la casa de una seora y le hice preguntas y le cant una cancin. Me dio gusto visitarla; ella estaba feliz porque nadie la visita. Esta nota particular me record las palabras que hace mucho escribi el lder Richard L. Evans, del Qurum de los Doce; l dijo: Es difcil para los que son jvenes entender la soledad que se siente cuando la vida cambia de una poca en la que te preparas para vivir y trabajar, a otra en la que aminoras tu participacin en la vida Ser por tanto tiempo el centro de un hogar, ser una persona a la que siempre se recurra, y entonces, casi de repente, encontrarte como un espectador, ver la vida pasar frente a ti eso es vivir en la soledad Se tiene que vivir mucho tiempo para apreciar lo vaca que est una habitacin que slo est llena de muebles; se necesita a alguien que no sea personal asalariado o que no tenga deberes profesionales en un hogar de ancianos, para que avive los recuerdos del pasado y los mantenga vibrantes en el presente No podemos devolverles las horas matinales de la juventud, pero podemos ayudarlos a vivir en el clido brillo de un atardecer que se embellece ms con nuestra bondad y amor sincero11. Mis tarjetas y cartitas de cumpleaos tambin provenan de adolescentes en las clases de Hombres Jvenes y Mujeres Jvenes que confeccionaron frazadas para hospitales, sirvieron alimentos en cocinas pblicas, se bautizaron por los muertos y llevaron a cabo muchos otros actos de servicio. Las Sociedades de Socorro, siempre dispuestas a ayudar, sirvieron ms de lo acostumbrado; lo mismo hicieron los grupos del sacerdocio.

Mis hermanos y hermanas, raras veces me he sentido tan conmovido y agradecido como cuando mi esposa y yo pasamos, literalmente, horas leyendo acerca de esos obsequios. Tengo el corazn rebosante al hablar de la experiencia y contemplar las vidas que fueron bendecidas, tanto de los que dieron como de los que recibieron. Acuden a mi mente las palabras del captulo veinticinco de Mateo: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la crcel, y vinisteis a m. Entonces los justos le respondern, diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento y te sustentamos?, o sediento y te dimos de beber? Y cundo te vimos forastero y te recogimos?, o desnudo y te cubrimos? O cundo te vimos enfermo o en la crcel, y fuimos a verte? Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de stos, mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis12. Mis hermanos y hermanas, hagmonos la misma pregunta que oan el doctor Jack McConnell y sus hermanos todas las tardes a la hora de cenar: Qu he hecho hoy por alguien?. Ruego que las palabras de un conocido himno penetren nuestra alma y encuentren refugio en nuestro corazn: En el mundo acaso he hecho hoy a alguno favor o bien? Le he hecho sentir que es bueno vivir? He dado a l sostn? He hecho ligera la carga de l porque un alivio le di? O acaso al pobre logr ayudar? Mis bienes con l compart? 13. Ese servicio al que todos hemos sido llamados es el servicio del Seor Jesucristo.

Al reclutarnos en Su causa, l nos invita a acercarnos a l, y nos dice, a ustedes y a m: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn, y hallaris descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fcil y ligera mi carga14. Si nos esforzamos por escuchar, oiremos a la distancia la voz que nos dice, tal como le dijo a otro: Bien, buen siervo y fiel15. Ruego que todos seamos acreedores de esta bendicin de nuestro Seor, es mi oracin, en Su nombre, s, Jesucristo nuestro Salvador. Amn.

NOTAS

1. Jack McConnell, And What Did You Do for Someone Today?, Newsweek, 18 de junio de 2001, pg. 13. 2. Jack McConnell, And What Did you Do for Someone Today?, pg. 13. 3. Glatas 5:13. 4. Mosah 2:17. 5. Lucas 9:24. 6. David O. McKay, en Conference Report, octubre de 1963, pg. 8. 7. Jeremas 8:22. 8. Mosah 18:8. 9. Annimo, citado por Richard L. Evans en The Quality of Kindness, Improvement Era, mayo de 1960, pg. 340. 10. Vase Gerry Avant, Prophets Birthday, Church News, 23 de agosto de 2008, pg. 4. 11. Richard L. Evans, Living into Loneliness, Improvement Era, julio de 1948, pg. 445. 12. Mateo 25:3440. 13. En el mundo he hecho bien?, Himnos, nm. 141. 14. Mateo 11:2830. 15. Mateo 25:21.

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SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE 4 de octubre de 2009

Seguridad para el alma

LDER JEFFREY R. HOLLAND
Del Qurum de los Doce Apstoles

Quiero que quede absolutamente claro cuando est ante el tribunal del juicio de Dios que he declarado al mundo que el Libro de Mormn es verdadero.

as profecas sobre los ltimos das a menudo hacen referencia a calamidades de gran escala tales como terremotos, hambre e inundaciones; stas, a la vez, pueden estar relacionadas con las vasta agitacin econmica o poltica de uno u otro tipo. Pero existe una clase de destruccin de los ltimos das que siempre me ha sonado ms personal que pblica, ms individual que colectiva, una advertencia que quiz se aplique ms dentro de la Iglesia que fuera de ella. El Salvador advirti que en los ltimos das aun los que son del convenio, los escogidos mismos,
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podran ser engaados por el enemigo de la verdad1. Si pensamos en ello como una forma de destruccin espiritual, eso podra arrojar luz sobre otra profeca de los ltimos das. Piensen en el corazn como el centro figurativo de nuestra fe, el lugar potico de nuestras lealtades y valores; entonces, consideren la declaracin de Jess de que en los ltimos das [desfalleceran] los hombres 2. Lo alentador es, desde luego, que nuestro Padre Celestial conoce todos esos peligros de los ltimos das, esos problemas del corazn y del alma, y nos ha dado consejo y proteccin con respecto a ellos. En vista de ello, siempre ha sido significativo para m que el Libro de Mormn, una de las poderosas piedras clave 3 del Seor en este contraataque frente a las dificultades de los ltimos das, comience con una gran parbola de la vida, una amplia alegora de la esperanza contra el temor, de la luz contra la oscuridad, de la salvacin contra la destruccin, una alegora a la que, de modo conmovedor, se refiri la hermana Ann Dibb esta maana. En el sueo de Lehi, una jornada que ya era difcil, se complica ms cuando surge un vapor de tinieblas que nubla toda la vista del seguro

pero estrecho camino que su familia y otros haban de seguir. Es imperativo notar que ese vapor de tinieblas desciende sobre todos los viajeros, sobre los fieles y los resueltos (hasta podramos decir los escogidos), y sobre los dbiles y los que no tienen cimientos. El punto principal del relato es que los viajeros que tienen xito resisten todas las distracciones, incluso la tentacin de caminos prohibidos y las burlas provocadoras de los vanos y orgullosos que han seguido dichos caminos. El registro dice que los que estaban protegidos siguieron hacia adelante, asidos constante y tenazmente a la barra de hierro que sigue infaliblemente el curso del camino verdadero4. Sin importar la obscuridad de la noche o del da, la barra seala el camino de ese sendero solitario y redentor. Nefi dice despus: vi que la barra de hierro representaba la palabra de Dios, la cual conduca al rbol de la vida; una representacin del amor de Dios. Al ver esa manifestacin del amor de Dios, Nefi dice: vi al Redentor del mundo quien sali, ejerciendo su ministerio entre el pueblo Y vi a multitudes de personas que estaban enfermas y afligidas con toda clase de males, y con demonios y con espritus impuros; Y fueron sanadas por el poder del Cordero de Dios; y los demonios y los espritus impuros fueron echados fuera 5. Amor. Curacin. Ayuda. Esperanza. El poder de Cristo para combatir toda dificultad en todo momento, incluso el final de los tiempos. se es el puerto seguro al que Dios quiere que acudamos en nuestros das de desesperacin personal o pblica. se es el mensaje con el que el Libro de Mormn comienza y es el mensaje con el que acaba, llamndonos a todos a venir a Cristo, y perfeccionarnos en l 6. Esa frase que proviene del testimonio final de Moroni, escrito mil aos despus de la visin de Lehi, es el testimonio sobre el nico verdadero camino de un hombre moribundo.

Permtanme referirme a un testimonio moderno de los ltimos das. Cuando Jos Smith y su hermano Hyrum partieron hacia Carthage para enfrentar lo que ellos saban que sera su inminente martirio, Hyrum ley estas palabras para consolar el corazn de su hermano: T has sido fiel; por tanto sers fortalecido, aun hasta sentarte en el lugar que he preparado en las mansiones de mi Padre. Y ahora yo, Moroni, me despido hasta que nos encontremos ante el tribunal de Cristo 7. Esos son unos pocos versculos del captulo 12 de ter del Libro de Mormn. Antes de cerrar el libro, Hyrum dobl la esquina de la hoja de la que haba ledo, marcndola como parte del testimonio sempiterno por el cual esos dos hermanos estaban a punto de morir. Tengo en mi mano ese libro, el mismo ejemplar del que ley Hyrum, y an se ve la misma esquina doblada de la pgina. Ms tarde, cuando estaba en la crcel de Carthage, Jos el Profeta se volvi hacia los guardias que lo tenan cautivo y dio un poderoso testimonio de la autenticidad divina del Libro de Mormn8. Poco despus, las pistolas y las balas acabaran con la vida de esos dos testadores. Como uno de los miles de elementos de mi propio testimonio de la divinidad del Libro de Mormn, presento esto, como una evidencia ms de su veracidad. En sa, su ms apremiante y ltima hora de necesidad, yo les pregunto: blasfemaran esos hombres ante Dios y continuaran basando su vida, su honor y su propia bsqueda de la salvacin eterna en un libro (y por ende en una iglesia y un ministerio) que ellos hubieran inventado de la nada? Olvdense por un momento de que las esposas de ellos estn a punto de convertirse en viudas y sus hijos a punto de quedarse hurfanos; olvdense de que el pequeo grupo de sus seguidores quedarn sin casa, sin hogares y sin amigos y que sus hijos dejarn huellas de sangre sobre ros congelados y desoladas praderas9;

olvdense que legiones perecern y otras vivirn declarando en los cuatro cabos de la tierra que saben que el Libro de Mormn y la Iglesia que lo proclama son verdaderos. Descarten todo eso y dganme si en esta hora de muerte, entraran estos dos hombres en la presencia de su Juez Eterno, hallando solaz y citando un libro, el cual, si no fuera la mismsima palabra de Dios, los tildara de impostores y charlatanes por la eternidad? Ellos no haran eso! Estaban dispuestos a morir antes que negar el origen divino y la veracidad eterna del Libro de Mormn. Durante 179 aos este libro ha sido examinado y atacado, negado y fragmentado, estado bajo el escrutinio y la crtica, quiz como ningn otro libro de la historia religiosa moderna, o quiz como ningn otro libro en la historia de la religin; pero todava permanece firme. Fallidas teoras sobre sus orgenes han surgido, se han diseminado y han desaparecido, desde las de Ethan Smith y Solomon Spaulding, hasta las de obsesivos

paranoicos y genios muy astutos; pero ninguna de esas francamente patticas respuestas sobre el libro ha resistido el anlisis, porque no hay ninguna otra respuesta como la que dio Jos que era un joven traductor indocto. En esto me uno a mi propio bisabuelo que dijo bien llanamente: Ningn hombre inicuo podra escribir un libro como ste, y ningn hombre bueno lo escribira, a menos que fuera verdad y que Dios le hubiera mandado hacerlo10. Testifico que nadie puede llegar a la fe cabal en esta obra de los ltimos das, y por lo tanto hallar la medida plena de paz y consuelo en nuestros das, hasta que acepte la divinidad del Libro de Mormn y del Seor Jesucristo de quien ste testifica. Si alguien fuera tan insensato o se le hubiera engaado tanto, al punto de rechazar las 531 pginas [en ingls] de un texto previamente desconocido, repleto de complejidad literaria y semtica, sin intentar sinceramente hallar una explicacin del origen de esas pginas, en especial
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sin tomar en cuenta el poderoso testimonio de Jesucristo y el impacto espiritual tan profundo que ese testimonio ha tenido en los que hoy llegan a millones de lectores, entonces, esa persona, ya sea un escogido o no, ha sido engaada; y si se va de esta Iglesia, tendr que hacerlo esquivando el Libro de Mormn para poder salir. En este sentido, el libro es exactamente lo que se dijo que era Cristo: piedra de tropiezo y roca de escndalo 11, una barrera en el camino de los que no desean creer en esta obra. Testigos, incluso testigos que fueron hostiles a Jos, testificaron hasta la muerte que haban visto un ngel y que haban palpado las planchas; ellos dijeron: [Las planchas] se nos han mostrado por el poder de Dios y no por el de ningn hombre y afirmaron por tanto, sabemos con certeza que la obra es verdadera 12. Ahora, yo no navegu con el hermano de Jared cuando cruz el ocano
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para establecerse en un mundo nuevo; no escuch al rey Benjamn decir ese sermn angelical; no prediqu con Alma ni Amulek, ni fui testigo de la muerte en la hoguera de los inocentes que creyeron; no estuve en medio de la multitud de nefitas que tocaron las heridas del Seor resucitado, ni llor con Mormn ni con Moroni por la destruccin de toda una civilizacin; pero mi testimonio de este registro y de la paz que trae al corazn humano es tan vinculante y claro como fue el testimonio de ellos. Al igual que ellos: Doy [mi nombre] al mundo para testificar al mundo lo que [he] visto. Al igual que ellos: No [miento], pues Dios es [mi] testigo13. Pido que mi testimonio del Libro de Mormn y todo lo que ello implica, que comparto aqu bajo mi propio juramento y oficio, sea registrado por los hombres en la tierra y los ngeles en el cielo. Espero tener algunos aos ms en mis ltimos das, pero los

tenga o no, quiero que quede absolutamente claro cuando est ante el tribunal del juicio de Dios que he declarado al mundo, con el lenguaje ms directo que pueda expresar, que el Libro de Mormn es verdadero, que sali a la luz de la forma que Jos dijo que sali y que fue dado para traer felicidad y esperanza a los fieles durante las tribulaciones de estos ltimos das. Mi testimonio hace eco al de Nefi, quien escribi parte del libro en sus ltimos das: escuchad estas palabras y creed en Cristo; y si no creis en estas palabras, creed en Cristo. Y si creis en Cristo, creeris en estas palabras, porque son las palabras de Cristo y ensean a todos los hombres que deben hacer lo bueno. Y si no son las palabras de Cristo, juzgad; porque en el postrer da Cristo os manifestar con poder y gran gloria que son sus palabras 14. Hermanos y hermanas, Dios siempre brinda seguridad para el alma y, con el Libro de Mormn, l tambin lo ha hecho en nuestra poca. Recuerden esta declaracin del mismo Jess: El que atesore mi palabra, no ser engaado15, entonces, en los ltimos das ni el corazn ni la fe de ustedes desfallecern. De esto testifico fervientemente, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Vase Mateo 24:24. Vase tambin Jos SmithMateo 1:22. 2. Lucas 21:26. 3. Vase History of the Church, tomo IV, pg. 461. 4. 1 Nefi 8:30. 5. 1 Nefi 11:25, 2728, 31. 6. Moroni 10:32. 7. ter 12:3738. Vase tambin D. y C. 135:5. 8. Vase History of the Church, tomo VI, pg. 600. 9. Vase La carta a Wentworth, Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith, pgs. 463475. 10. George Cannon, citado en The Twelve Apostles, en Historical Record, por Andrew Jenson, tomo VI, pg. 175. 11. 1 Pedro 2:8. 12. El Testimonio de los Tres Testigos, Libro de Mormn. 13. El Testimonio de los Ocho Testigos, Libro de Mormn; cursiva agregada. 14. 2 Nefi 33:1011; cursiva agregada. 15. Jos SmithMateo 1:37.

La mayordoma: Una responsabilidad sagrada

LDER QUENTIN L. COOK
Del Qurum de los Doce Apstoles

Servimos a nuestro prjimo porque creemos que eso es lo que Dios desea que hagamos.

ivimos en tiempos peligrosos en los que muchos creen que no somos responsables ante Dios y que no tenemos ni una responsabilidad ni una mayordoma personal sobre nosotros mismos ni sobre otras personas. Muchos en el mundo se centran en el placer personal, se ponen a s mismos en primer lugar y aman los deleites ms que la rectitud. No creen ser guardas de su hermano. Sin embargo, en la Iglesia, consideramos que estas mayordomas son una responsabilidad sagrada. Hace poco, un grupo de respetados lderes y rabinos judos visitaron las instalaciones de la Iglesia en el valle del Lago Salado, entre ellas la

Manzana de Bienestar, el Centro Humanitario, el Centro de Historia Familiar y el programa de puertas abiertas del Templo Oquirrh Mountain. Al final de su visita, uno de los rabinos ms eminentes de Estados Unidos expres sus sentimientos en cuanto a lo que haba visto y sentido1. Cit conceptos de pensadores judos, basados en el Talmud2, y seal que hay dos razones muy diferentes por las cuales las personas realizan actos de bondad y generosidad. Algunas personas visitan a los enfermos, ayudan a los pobres y sirven a su prjimo porque creen que es lo correcto y que otros se comportarn de igual manera con ellos cuando lo necesiten. Explic que, si bien eso es bueno, establece comunidades solidarias y se debe considerar una razn noble, un motivo superior es cuando servimos a nuestro prjimo porque creemos que eso es lo que Dios desea que hagamos. Dijo que como resultado de su visita crea que los Santos de los ltimos Das emprendemos tareas humanitarias y de bienestar y realizamos la obra de salvacin en los templos a fin de hacer lo que creemos que Dios desea que hagamos. Esa sensacin de responsabilidad, la cual se encuentra incluida en el primer gran mandamiento de amar a Dios, se ha descrito como la

obediencia a aquello que nadie puede obligarnos a hacer3. Tratamos de hacer lo correcto porque amamos y deseamos complacer a nuestro Padre Celestial y no porque alguien nos est obligando a obedecer. La batalla de los cielos se libr despus de que Satans dijo que obligara a todos a obedecer sus ideas. Eso se rechaz y como resultado tenemos el albedro moral y la libertad de escoger nuestro curso en la vida. Pero tambin somos responsables por ese albedro. El Seor ha dicho que respond[eremos] por [nuestros] propios pecados en el da del juicio4. Los principios de responsabilidad y mayordoma son muy importantes en nuestra doctrina5. En la Iglesia, la mayordoma no se limita a una responsabilidad temporal. El presidente Spencer W. Kimball ense: somos mayordomos de nuestro cuerpo, mente, familia y propiedad. Un mayordomo fiel es aquel que ejerce justo dominio, cuida de los suyos y cuida del pobre y del necesitado6. Si bien hay muchos aspectos de la mayordoma, he decidido hablar de dos. El primero es nuestra mayordoma sobre nosotros mismos y nuestra familia; y el segundo es la mayordoma sobre los pobres y los necesitados. Cuando el Seor enseaba acerca de la responsabilidad y la mayordoma, a menudo usaba parbolas relacionadas con la tierra. Cuando era pequeo, yo iba de visita a la finca de mis abuelos durante el verano. En la casa no haba energa elctrica, ni agua corriente ni drenaje; pero lo que s haba era un manantial natural de agua junto a la casita de la finca. El manantial formaba una pequea laguna de agua pura y limpia, de donde, varias veces al da, ayudaba a mi abuela a sacar agua y llevarla a la casa para beber, cocinar, baarse y lavar la ropa. Mis abuelos adoraban ese manantial que daba vida y tomaban precauciones especiales para protegerlo. Muchos aos ms tarde, mi abuelo tena ms de noventa aos y ya no viva en esa propiedad; no poda
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mantenerla ni supervisarla. Lo llev a ver la estancia que tanto quera. Sus altas expectativas por ver la estancia se convirtieron en decepcin al darse cuenta de que los cercos que protegan el manantial se encontraban en muy mal estado y las vacas lo haban daado, por lo cual el agua pura y valiosa del manantial se haba contaminado considerablemente. Estaba disgustado por el dao y la contaminacin. Para l era una violacin de la responsabilidad que haba cumplido durante toda su vida de trabajo. Senta que, de algn modo, no haba protegido ese manantial que preservaba la vida y que haba sido tan importante para l. Al igual que el manantial puro, que se contamin al no estar protegido, vivimos en una poca en la que no se
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protege ni la virtud ni la castidad7. No se respeta la importancia eterna de la moralidad personal. Un amoroso Padre Celestial nos ha dado los medios para traer a Sus hijos, procreados como espritus, a este mundo, a fin de cumplir con la medida de su creacin. Nos ha enseado que nuestra fuente de vida debe mantenerse pura, del mismo modo que el hermoso manantial de la estancia necesitaba proteccin para preservar la vida. sta es una de las razones por las que la virtud y la castidad son tan importantes en el plan de nuestro Padre Celestial. Debido a la reaccin de mi abuelo al ver la fuente contaminada, se realizaron mejoras y se tomaron medidas de proteccin que le devolvieron al manantial su belleza y pureza originales. Como siervos del Seor Jesucristo,

es nuestra responsabilidad sagrada ensear Su estndar de moralidad, que es el mismo para todos Sus hijos. Cuando nuestros pensamientos y nuestras acciones no son puros, violamos Su estndar. El Seor ha dicho: Yo no puedo considerar el pecado con el ms mnimo grado de tolerancia8. Algunas personas intentan justificar su conducta. En un poema de John Holmes intitulado Talk (Habla), un viejo y sordo constructor de barcos de Nueva Inglaterra le ensea a un joven acerca de la justificacin. Al describir una de las lecciones que aprendi, el joven explica: No hubiera sabido que no importa cmo se construya, el barco tiene que navegar; al ocano no se le dan explicaciones9. Se ha propuesto que, lo que suceda en cierta ciudad, all quede. Me gusta el letrero de Sevier County, Utah, que dice: Lo que sucede en Sevier County puedes contrselo a tus amigos!!!. Al darnos cuenta de que somos responsables ante Dios, vemos cun insensatas son las justificaciones. Los que se justifican nos recuerdan a los niitos que se cubren los ojos convencidos de que, si ellos no pueden vernos, nosotros tampoco podemos verlos a ellos. Yo dira que, si pensamos en que responderemos por nuestras acciones ante el Salvador, reconoceremos la verdadera naturaleza de nuestras justificaciones. Somos conscientes de que hay quienes ya han participado en conductas que contradicen este estndar sagrado de moralidad. Por favor entiendan que mediante la expiacin del Salvador todos podemos arrepentirnos y, tal como la fuente de agua, volver a un estado limpio y puro. Es difcil arrepentirse; requiere un corazn quebrantado y un espritu contrito10; pero cuando se siguen los pasos del arrepentimiento con rectitud, se pueden aplicar las palabras que el profeta Alma dijo a su hijo, Conriantn, quien haba cometido transgresiones morales: Y ahora bien, hijo mo, quisiera que no dejaras que te perturbaran ms estas cosas, y slo deja que te

preocupen tus pecados, con esa zozobra que te conducir al arrepentimiento11. El Salvador ha dicho: He aqu, quien se ha arrepentido de sus pecados es perdonado; y yo, el Seor, no los recuerdo ms12. Con respecto a nuestra mayordoma en cuanto a la familia, algunos lderes han enseado que cuando nos presentemos ante el Salvador y l nos pida que demos un informe de nuestras responsabilidades terrenales, dos preguntas importantes se referirn a nuestra familia. La primera ser sobre la relacin que tengamos con nuestro cnyuge y con cada uno de nuestros hijos13. Es fcil confundir nuestras prioridades. Tenemos el deber de velar por la seguridad fsica y el bienestar de nuestros hijos; sin embargo, algunos padres otorgan una prioridad indebida a las posesiones temporales y materiales. Algunos son mucho menos diligentes en esforzarse para que sus hijos asimilen el evangelio de Jesucristo14. Recuerden que practicar la religin en el hogar es tan importante como proporcionar alimentos, ropa y refugio. Los padres tambin pueden ayudar a que los hijos descubran y cultiven sus talentos. Somos responsables de los talentos que hemos recibido; los nios a los que no se les ensee que son responsables de su tiempo y sus talentos estarn cada vez ms sujetos a la insensatez y la maldad que predominan en el mundo15. En la proclamacin sobre la familia se advierte que las personas que no cumplen con sus responsabilidades familiares un da debern responder ante Dios16. La segunda mayordoma es cuidar de los pobres y de los necesitados, lo cual se aplica prcticamente a todos nosotros en un momento u otro. La admonicin del Seor de que somos mayordomos de los necesitados contiene algunas de las palabras ms fuertes de todas las Escrituras: si alguno toma de la abundancia que he creado, y no reparte su porcin a los pobres y a los necesitados en el infierno alzar los ojos con los

malvados, estando en tormento17. Como mayordomos, somos responsables de las bendiciones terrenales que el Seor nos haya dado. Los lderes judos que mencion antes quedaron especialmente impresionados con el principio de ayunar y luego pagar una ofrenda generosa. Les pareci sorprendente que los miembros de la Iglesia de todo el mundo ayunaran mensualmente y luego dieran una ofrenda de manera voluntaria para el beneficio de los necesitados. Cuando los rabinos visitaron la Manzana de Bienestar se sintieron conmovidos al enterarse de que, incluso en pocas de dificultades econmicas, nuestros miembros, preocupados por los desafos que muchos pasan, siguen haciendo donaciones generosas con el fin de ayudar a los pobres y a los necesitados. Recuerdo que cuando me llamaron como obispo, mi predecesor, el obispo Russell Johnson, me advirti que tendra que tener cuidado con lo que les pidiera a los miembros que hicieran. l dijo: Algunos respondern a toda sugerencia, aun con gran sacrificio. Mencion a una viuda de unos ochenta aos que haba cuidado de su esposo y de su hijo durante largas enfermedades antes de que ambos murieran. El obispo Johnson dijo que,

a pesar de sus pocos recursos, ella siempre trataba de responder a sus pedidos. Descubr que era cierto; cada vez que mencionaba que se necesitaban contribuciones o servicio para bendecir a otros, Sarah a menudo era la primera en responder. Un sbado, otra hermana me llam y dijo: Obispo, venga rpido, salve a Sarah!. Esta hermana me inform que Sarah, de ochenta aos, se encontraba subida a una escalera limpiando las canaletas para la lluvia de su vecino. A la hermana la aterrorizaba la idea de que Sarah se cayera y quera que el obispo interviniera. Con esto no quiero decir que todos pueden o deben emular a Sarah. Algunos se sienten culpables porque no pueden atender todas las necesidades de inmediato. Me encanta la cita de Anne Morrow Lindbergh que el lder Neal A. Maxwell usaba a menudo: Mi vida no puede atender las necesidades de todas las personas por las que mi corazn suspira18. El rey Benjamn ense: Mirad que se hagan todas estas cosas con prudencia y orden; porque no se exige que un hombre corra ms aprisa de lo que sus fuerzas le permiten19. Pero agreg que debemos ser diligentes. Mi corazn se regocija al ver a los santos de toda la Iglesia hacer todo lo que pueden por brindar servicio cristiano en todo lugar en que haya una necesidad. Gracias a las contribuciones de los miembros, la Iglesia puede responder rpidamente a todas las necesidades de todo el mundo en silencio y sin hacer alarde20. La Iglesia ya est respondiendo a los desastres naturales de las Filipinas, las Islas del Pacfico y de Indonesia. El ao pasado nuestros miembros respondieron tras el huracn Gustav. La Iglesia trabaj en estrecha colaboracin con una organizacin humanitaria dirigida por Martin Luther King III. El seor King ms tarde visit Salt Lake City y dijo: En un principio, haba venido para expresar mi agradecimiento a la Iglesia por su ayuda humanitaria, pero en seguida supe que la esencia de quines son ustedes es mucho ms
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Lima, Per

profunda. Gracias a mi visita al Centro Humanitario, a la Manzana de Bienestar y al programa de puertas abiertas del templo, ahora entiendo mejor por qu hacen lo que hacen. En todas las gestiones de nuestra mayordoma, seguimos a Jesucristo. Tratamos de emular lo que l nos pidi que hagamos, tanto por Sus enseanzas como por Su ejemplo. Con todo nuestro corazn, agradecemos a los miembros de la Iglesia sus contribuciones generosas y el servicio cristiano. Isaas, hablando acerca del ayuno, de alimentar al hambriento y de vestir al desnudo, con palabras conmovedoras prometi: Entonces invocars, y te responder Jehov21. Y contina: Y si extiendes tu alma al hambriento y sacias el alma afligida; Jehov te guiar siempre, y sers como manantial cuyas aguas nunca faltan [Y edificars] los cimientos de generacin en generacin22. Mi esperanza es que cada uno de ustedes reconsidere, personalmente
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y como familia, las mayordomas de las cuales son responsables y por las cuales tendrn que responder. Ruego que lo hagamos sabiendo que, sobre todo, somos responsables ante Dios y que en esta vida cumpliremos con aquello que no se nos puede obligar a hacer. Agradezco el consejo de un profeta amoroso y fiel de servir y rescatar a los necesitados. Si seguimos su consejo, s que seremos dignos de la promesa del Seor: Y el que fuere hallado mayordomo fiel, justo y sabio entrar en el gozo de su Seor y heredar la vida eterna23. Doy testimonio de esta sagrada verdad. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Rabino Lookstein Haskel, ex presidente de la Mesa Directiva de rabs de Nueva York, presidente del consejo Synagogue Council of America y presidente del National Rabbinic Cabinet de la universidad UJA. 2. El Talmud contiene miles de aos de sabidura juda, y la ley oral se encuentra expresada all (Adin Steinsaltz, The Essential Talmud, 2006, pg. 4).

3. John Fletcher Moulton, citado por Clayton M. Christensen en The Importance of Asking the Right Questions (discurso pronunciado en la ceremonia de graduacin de la universidad Southern New Hampshire el 16 de mayo de 2009, pg. 3); vase tambin Deuteronomio 6:47. 4. D. y C. 101:78. 5. Vase D. y C. 20:71. Todos los que son responsables deben arrepentirse y ser bautizados (vase D. y C. 18:42). Quienes mueren antes de la edad de responsabilidad son salvos en el reino celestial (Vase D. y C. 137:10; vase tambin D. y C. 29:4647, 50). 6. Vase Spencer W. Kimball, Los Servicios de Bienestar: El Evangelio en accin, Liahona, febrero de 1978, pg. 111. 7. Vase Gregory Katz, U.K. Health Booklets Message: Teen Sex Can Be Fun, Deseret News, 15 de julio de 2009, A9. 8. D. y C. 1:31. 9. Talk, en Collected Poems of John Holmes, http://hdl.handle.net/10427/14894. 10. Vase D. y C. 20:37; 2 Nefi 2:7; Alma 39; 3 Nefi 9:20. El presidente Ezra Taft Benson defini un corazn quebrantado y un espritu contrito de la siguiente manera: La tristeza segn Dios es un claro reconocimiento de que nuestras acciones han ofendido a nuestro Padre, nuestro Dios; es adquirir una vvida consciencia Fue por nuestros pecados que [el Salvador] sangr por cada poro. sa es la afliccin mental y espiritual que sufrimos, [a la cual] las Escrituras se refieren cuando dicen los de corazn quebrantado y espritu contrito. (Un poderoso de cambio en el corazn, Tambuli, marzo de 1990, pg. 5). 11. Alma 42:29. 12. D. y C. 58:42. 13. Vase Robert D. Hales, Understanding of the Heart, en Discursos y Charlas fogoneras de la Universidad Brigham Young de 19871988, pgs. 129; vase tambin 2 Nefi 9:41. 14. Vase Joseph Fielding Smith, Take Heed to Yourselves!, compilado por Joseph Fielding Smith Jr., 1971, pg. 221. 15. Marcos 7:2023. 16. La familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, octubre de 2004, pg. 49; vase tambin, Russell M. Nelson, Ponga en orden su casa, Liahona, enero de 2002, pg. 80. 17. D. y C. 104:18. 18. Anne Morrow Lindbergh, citado en Neal A. Maxwell, Prudencia y orden, Liahona, diciembre de 2001, pg. 41. 19. Mosah 4:27. 20. Durante los ltimos diez aos, la Iglesia ha realizado donaciones que, en total, superan los novecientos millones de dlares estadounidenses, ha proporcionado ayuda material humanitaria y se han prestado incontables horas de trabajo de servicio. Por ejemplo, con respecto al huracn Katrina, se prestaron ms de 330.000 horas de servicio de trabajo arduo y dedicado (informe de John S. Anderson, Setenta de rea, quien supervis la labor de auxilio). 21. Isaas 58:9. 22. Isaas 58:1012. 23. D. y C. 51:19, vase tambin Mateo 25:3446.

Un llamado a la nueva generacin

LDER BRENT H. NIELSON
De los Setenta

No hay llamamiento ms importante que el de hacer discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.

l acercarse el fin del ministerio terrenal del Salvador, l se apareci como un ser resucitado a Sus apstoles. Su mandato a ellos es el mismo llamado que l les extiende hoy a ustedes, los de la nueva generacin: Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mateo 28:19). El 6 de abril de 1974, la Iglesia sostuvo a un nuevo profeta: el presidente Spencer W Kimball. Ese mismo . da recib mi llamamiento para servir como misionero de tiempo completo en Finlandia. En ese entonces, no saba que el presidente Kimball acababa de dar un discurso histrico esa semana a las Autoridades Generales y a los representantes regionales de la

Iglesia. Ms tarde supe que en ese discurso el presidente Kimball haba delineado profticamente su visin de la manera en la que la Iglesia llegara a cumplir el mandato del Salvador de [hacer] discpulos a todas las naciones. En su discurso, el presidente Kimball invit a los miembros de la Iglesia a que alargaran el paso y a que ampliaran su visin. l pidi que cada joven digno se preparara para servir una misin honorable de tiempo completo; alent a los miembros de cada pas a que se prepararan para proporcionar sus propios misioneros y llam a hombres capaces a que ayudaran a los Doce [Apstoles] a ir por el mundo y abrir las puertas de toda nacin (Cuando el mundo sea convertido, Liahona, septiembre de 1984, pgs. 16). El presidente Kimball tambin declar en su discurso de 1974 que haba 3,3 millones de miembros de la Iglesia; 18.600 misioneros de tiempo completo y 633 estacas. l nos dio el desafo de mejorar y nos pidi que cambiramos nuestra mira y elevramos nuestra visin (vase, Cuando el mundo sea convertido, Liahona, septiembre 1984, pgs. 16). En respuesta, nosotros, en calidad de miembros de la Iglesia, comenzamos a orar con regularidad en familia, en nuestras reuniones sacramentales y en nuestras conferencias de estaca para que el corazn de los lderes de

las naciones se ablandara y se abrieran las puertas a nuestros misioneros. Los miembros comenzaron a ver con mayor claridad su responsabilidad de dar a conocer el Evangelio; nuestros hombres jvenes aceptaron el desafo y se reuni un gran ejrcito de misioneros. Fuimos testigos de cmo la visin del presidente Kimball comenz a desplegarse. Al prestar servicio en Finlandia, supe que la esposa del presidente de misin, la hermana Lea Mahoney, era oriunda de Finlandia. De nia ella se haba criado al este del pas, en la ciudad de Viipuri. Cuando los estragos de la guerra arrasaron a Finlandia y a otros pases durante la Segunda Guerra Mundial, ella y su familia abandonaron su hogar; Viipuri lleg a formar parte de la Unin Sovitica y se le cambi el nombre a Vborg. Durante las conferencias de zona, la hermana Mahoney nos contaba de aquellas personas que haban permanecido en Viipuri y de su deseo de que se les llevara el Evangelio. Despus del desafo del presidente Kimball, oramos unidos para que el corazn de los lderes de esa nacin se ablandara a fin de que los misioneros pudieran llevar el Evangelio a la Unin Sovitica. bamos a la frontera entre Finlandia y la Unin Sovitica y veamos las torres de guardia y las rejas; nos preguntbamos quines seran esos jovencitos y jovencitas valientes y cundo podran cruzar la frontera para llevar el Evangelio a la gente de all. Admito que en ese entonces pareca ser una tarea imposible. Hace tres aos, nuestro hijo Eric recibi su llamamiento misional para servir en la Misin Rusia San Petersburgo. En su primera carta, l escribi algo as: Queridos mam y pap, se me ha asignado mi primera ciudad en Rusia; pap, es posible que hayas escuchado de ella antes, se llama Vborg, pero anteriormente era una ciudad finlandesa llamada Viipuri. Se me llenaron los ojos de lgrimas al saber que Eric se encontraba en la misma ciudad por la cual habamos
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orado treinta y dos aos antes. Eric encontr all una capilla y una rama de miembros fieles. l viva y prestaba servicio en un lugar que, cuando yo era joven, haba parecido imposible entrar. No me haba dado cuenta de que, hace muchos aos, al orar para que se abrieran las fronteras y los misioneros entraran, estaba orando por nuestro hijo. Lo que es ms importante para ustedes, los de la nueva generacin, es que nuestro hijo Eric no se dio cuenta de que l y sus compaeros eran la respuesta a las oraciones que miles de miembros fieles haban ofrecido hace tantos aos. Ustedes, los de la nueva generacin, son el cumplimiento de la profeca de que en nuestros das la verdad de Dios seguir adelante valerosa, noble e independientemente hasta que haya penetrado en todo continente, visitado todo clima, abarcado todo pas y resonado en todo odo, hasta que se cumplan los propsitos de Dios y el gran Jehov diga que la obra est concluida (Enseanzas de los
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presidentes de la Iglesia: Jos Smith, pgs. 149150). Desde la instruccin proftica del presidente Kimball hace 35 aos, el nmero de miembros de la Iglesia ha crecido a 13,5 millones de miembros; contamos ahora con 52.000 misioneros y tenemos ms de 2.800 estacas de Sin. Quines son los obreros de la via que han colaborado para que se lleve a cabo esta obra maravillosa y este prodigio? Ciertamente son los profetas y apstoles que estn sentados ante nosotros hoy. Tambin son los maravillosos presidentes de estaca y obispos quienes han servido de manera tan fiel; pero tambin son sus padres, las madres y los padres, las tas y los tos, los hermanos y las hermanas que hoy se sientan al lado de ustedes, la nueva generacin. Sin embargo, ms crucial es el hecho de que al procurar llevar el Evangelio a todas las naciones, apenas hemos comenzado la obra. De modo que la antorcha ahora se pasa a la nueva generacin. El Salvador, por medio de Su profeta

actual, el presidente Thomas S. Monson, ha renovado el llamado, al declarar: Nuestro principio central ha sido declarado por nuestro Seor y Salvador, quien est a la cabeza de nuestro gran ejrcito de misioneros por todo el mundo. Despus de Su resurreccin, l se apareci a Sus once discpulos. l podra haber elegido darles cualquier consejo, expresin o advertencia; pero, qu fue lo que dijo? Eso se encuentra registrado en Mateo 28:1820. l dijo lo siguiente: Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. El presidente Monson contina diciendo: Qu promesa! Si respondemos afirmativamente a ese sagrado llamamiento, esa autoridad para ligar,

entonces [el Seor estar] con [vosotros] todos los das, hasta el fin del mundo. No puedo imaginar una promesa ms grandiosa (New Era, marzo 2007, pgs. 4245). En el Libro de Mormn, Jacob, al citar a Zens, habl de nuestra tarea actual en la alegora del olivo cultivado y el olivo silvestre: Ve, pues, y llama siervos para que trabajemos diligentemente con todo nuestro empeo en la via, a fin de que podamos preparar el camino para que yo produzca otra vez el fruto natural, el cual es bueno y ms precioso que cualquier otro fruto. Por tanto, vayamos y trabajemos con nuestra fuerza esta ltima vez; porque he aqu, se acerca el fin, y sta es la ltima vez que podar mi via (Jacob 5: 6162). El llamado del Salvador es para ustedes, los de la nueva generacin. l pide hombres y mujeres jvenes dignos, preparados y fieles que presten atencin a la voz del profeta, que estn a la altura del desafo y digan, como el Salvador mismo dijo: Heme aqu; envame (Abraham 3:27). La necesidad nunca ha sido ms grande, el campo nunca ha estado ms blanco; se les ha llamado a salir esta ltima vez (Jacob 5:62). No hay obra ms sublime ni llamamiento ms importante que el de hacer discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mateo 28:19). Proclamo solemnemente y testifico que los cielos estn abiertos; que Dios no slo ha hablado, sino que l habla en la actualidad. Su hijo Jesucristo vive y les invita a ustedes, as como invit a Sus apstoles de antao, Pedro y Andrs: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres (Mateo 4:19). Ruego que respondan como ellos lo hicieron, al dejar sus redes al instante y seguirle a l. Ruego que ustedes, los de esta nueva generacin, defiendan la verdad y la rectitud, y que comprendan su sagrado llamamiento de ir a ensear a todas las naciones, en el nombre de Jesucristo. Amn.

Cmo conservar el gran cambio en el corazn

L D E R DA L E G. R E N LU N D
De los Setenta

Para perseverar hasta el fin, debemos tener un gran deseo de complacer a Dios y de adorarlo con fervor.

n diciembre de 1967, se realiz con xito el primer trasplante de corazn en Ciudad del Cabo, Sudfrica. Se extirp el corazn enfermo del moribundo y se sutur en su lugar el corazn saludable de un donador que haba fallecido. Desde entonces, se han efectuado ms de setenta y cinco mil trasplantes de corazn en el mundo. En todo trasplante de corazn, el cuerpo del paciente reconoce al nuevo corazn que puede salvarle la vida como un rgano forneo y comienza a atacarlo. Si no se controla, la reaccin natural del cuerpo rechazar al corazn y el paciente morir. Hay medicamentos que reprimen esa reaccin

natural, pero deben tomarse a diario y con precisin. Es ms, la condicin del nuevo corazn se debe controlar de continuo. De vez en cuando se hace una biopsia en la que se extraen pequeas muestras de tejido y se examinan bajo el microscopio. Si se encuentra una indicacin de rechazo, se ajustan los medicamentos; y si el proceso se detecta al inicio, se puede evitar la muerte. Es extrao, pero algunos pacientes le restan importancia al trasplante; no toman los medicamentos con regularidad ni hacen las citas de seguimiento con la frecuencia que deberan; piensan que por el solo hecho de sentirse bien, todo est bien. Muchas veces, esa actitud de visin limitada los pone en riesgo y les acorta la vida. Un trasplante de corazn puede prolongar la vida por aos para personas que sin ello moriran de insuficiencia cardaca; sin embargo, eso no es la ciruga suprema como lo describi la revista Time en 19671. La ciruga suprema no es un potente cambio fsico, sino espiritual, en el corazn2. Por medio de la expiacin de Cristo y de la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio, nos sometemos a esa suprema operacin, ese cambio espiritual en el corazn.
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Debido a las transgresiones, nuestro corazn espiritual ha enfermado y se ha endurecido, sometindonos a la muerte espiritual y a la separacin de nuestro Padre Celestial. El Seor explic la operacin que todos necesitamos: Y os dar un corazn nuevo y pondr un espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra y os dar un corazn de carne3. Pero al igual que con los pacientes de trasplante de corazn, este gran cambio en el corazn espiritual es slo el comienzo. El arrepentimiento, el bautismo y la confirmacin son necesarios pero no suficientes. En verdad, para perseverar hasta el fin, debe haber tanto o mayor cuidado del corazn espiritual cambiado como del corazn fsico trasplantado. Slo de esa manera nos hallaremos sin culpa en el da del juicio4. El perseverar hasta el fin puede ser difcil, ya que la tendencia del hombre natural es rechazar el corazn espiritual cambiado y permitir que endurezca. No es de sorprender que el Seor advirtiera: cudense aun los que son santificados5. Todos conocemos a personas que tuvieron ese gran cambio en el corazn pero luego se dejaron vencer por el hombre natural; comenzaron a ser menos dedicados en su adoracin y devocin a Dios; su corazn se endureci y as pusieron en peligro su salvacin eterna. La vida de las personas que se convirtieron por la predicacin de los hijos de Mosah ofrece algunas ideas de cmo evitar el rechazo de ese corazn espiritual tan cambiado. De ellos leemos que cuantos llegaron al conocimiento de la verdad por la predicacin de Ammn y sus hermanos y fueron convertidos al Seor, nunca ms se desviaron6. Cmo les fue posible perseverar hasta el fin? Sabemos que se distinguan por su celo para con Dios, y tambin para con los hombres; pues eran completamente honrados y rectos en todas las cosas; y eran firmes en la fe de Cristo, aun hasta el fin7.
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Su celo para con Dios seguramente refleja el anhelo de complacer a Dios y adorarlo con fervor y devocin; su celo para con los hombres indica un inters ferviente de ayudar y servir a los dems. El ser perfectamente rectos y honrados en todas las cosas sugiere que se aferraron a sus convenios con firmeza y no trataron de evadir sus compromisos para con Dios o con el hombre. Adems, sabemos que ensearon a sus hijos el Evangelio en su hogar y que enterraron sus armas de guerra, apartndose as de la tentacin. Deben de haber evaluado frecuentemente la condicin de su corazn espiritual cambiado, y no se limitaron a suponer que todo estaba bien. Al figurativamente examinar el nuevo corazn, podan reconocer desde un principio cualquier endurecimiento o rechazo y as tratarlo. Alma el joven plantea a la gente contempornea del pueblo de Ammn una serie de preguntas que, en sentido figurado, realizan una biopsia del corazn espiritual cambiado: si habis experimentado un cambio en el corazn, y si habis sentido el deseo de cantar la cancin del amor que redime, quisiera preguntaros: Podis sentir esto ahora?8. Adems

les pregunta si han llegado a ser suficientemente humildes, libres de orgullo y envidia y bondadosos con su prjimo9. Al contestar sinceramente preguntas como sas, podremos corregir desde el principio cualquier desviacin del camino estrecho y angosto y guardar nuestros convenios con exactitud. En 1980, nuestra familia se mud frente al hospital donde yo haca mis prcticas y trabajaba todos los das, incluso los domingos. Si terminaba mi trabajo del domingo antes de las dos de la tarde, poda manejar con mi esposa y mi hija a la Iglesia para asistir a las reuniones que comenzaban a las dos y media. Un domingo, a fines del primer ao de capacitacin, saba que terminara antes de las dos de la tarde, pero pens que si me quedaba un rato ms, mi esposa y mi hija se iran sin m y entonces yo podra irme a casa y dormir una siesta que tanto necesitaba. Lamento decirles que eso fue lo que hice; esper hasta las dos y cuarto, camin lentamente a casa y me acost en el sof con la intencin de dormir la siesta, pero no pude dormirme; estaba inquieto y preocupado. Siempre me haba gustado asistir a la Iglesia y me preguntaba porqu no senta ese da el fuego del testimonio y el fervor que siempre haba sentido. No tuve que pensarlo mucho. Debido a mi horario, haba descuidado mis oraciones y el estudio de las Escrituras. Me levantaba una maana, deca la oracin y sala para el trabajo. Muchas veces el da se converta en noche y en da otra vez antes de que yo regresara a casa muy tarde la noche siguiente; entonces estaba tan cansado que me quedaba dormido antes de decir la oracin o de leer las Escrituras. Al da siguiente empezaba el proceso de nuevo. El problema era que no estaba haciendo las cosas bsicas que deba hacer para que mi corazn tan cambiado no se convirtiera en piedra. Me levant del sof, me arrodill y supliqu a Dios que me perdonara, prometindole que cambiara. Al da

siguiente, llev conmigo al hospital un Libro de Mormn. En la lista de cosas para hacer de ese da, y de all en adelante, haba dos elementos: orar por lo menos de maana y de noche, y leer las Escrituras. A veces, llegaba la medianoche y rpidamente tena que buscar un lugar para orar en privado; haba das en que mi estudio de las Escrituras era breve. Tambin promet al Padre Celestial que siempre hara todo lo posible por asistir a la Iglesia, aunque perdiera parte de la reunin. Al cabo de algunas semanas, volv a sentir aquel fervor, y el fuego del testimonio volvi a arder intensamente en m. Promet que, no importa cules fueran las circunstancias, nunca ms caera en la trampa mortal de descuidar esas acciones aparentemente pequeas y poner as en peligro los asuntos de naturaleza eterna. Para perseverar hasta el fin, debemos tener un gran deseo de complacer a Dios y de adorarlo con fervor y devocin; eso significa mantener viva la fe en Jesucristo al orar, al leer las Escrituras, participar de la Santa Cena todas las semanas y tener el Espritu Santo como compaero constante. Tenemos que ayudar y servir a los dems activamente, y compartir el Evangelio con ellos. Debemos ser completamente honrados y rectos en todas las cosas y no transigir nunca en nuestros convenios con Dios ni en nuestra responsabilidad hacia los dems, sean cuales sean las circunstancias. En nuestro hogar, debemos hablar de Cristo, regocijarnos en Cristo y predicar de Cristo para que nuestros hijos, y tambin nosotros, sintamos el deseo de aplicar la Expiacin a nuestra vida10. Debemos reconocer las tentaciones que fcilmente nos acosan y colocarlas fuera del alcance, bien fuera de nuestro alcance. Finalmente, debemos hacer con frecuencia una biopsia de nuestro corazn cambiado y revertir cualquier seal temprana de endurecimiento. Les ruego que analicen el estado de su corazn cambiado. Detectan algn principio de rechazo como resultado de la tendencia del hombre

natural a tomar las cosas a la ligera? Si es as, busquen un lugar donde tambin ustedes puedan arrodillarse. Recuerden que estn arriesgando algo ms que los aos de vida terrenal. No se arriesguen a privarse de los frutos de la operacin suprema: la salvacin y la exaltacin eternas. Ruego que sigamos adelante con fe firme en Cristo y que perseveremos con gozo hasta el fin11. En el nombre de Jesucristo. Amn.

NOTAS

1. Time, Surgery: The Ultimate Operation, 15 de diciembre de 1967. 2. Vase Mosah 5:2; Alma 5:1214. 3. Ezequiel 36:26. 4. Vase 3 Nefi 27:16. 5. D. y C. 20:34. 6. Alma 23:6. 7. Alma 27:27. 8. Alma 5:26. 9. Vase Alma 5:2730 10. Vase 2 Nefi 31:20. 11. Vase Dieter F. Uchtdorf; No tenemos razn para regocijarnos?, Liahona, noviembre de 2007, pgs. 1821

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Inclinacin y disposicin a creer

L D E R M I C H A E L T. R I N G W O O D
De los Setenta

El vivir el Evangelio a diario trae al corazn la docilidad necesaria para tener inclinacin y disposicin a creer en la palabra de Dios.

stos ltimos meses he pensado repetidamente en este pasaje de las Escrituras, en Helamn captulo 6: Y as vemos que el Seor comenz a derramar su Espritu sobre los lamanitas, por motivo de su inclinacin y disposicin a creer en sus palabras (versculo 36). Al leerlo durante mi estudio personal me lleg profundamente al corazn, lo que me hizo reflexionar sobre l durante varias semanas. Empec a preguntarme si para m era fcil creer en la palabra de Dios, y por qu les habra sido fcil creer a aquellos lamanitas conversos. Qu sucedi para que esas personas llenas de odio e
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incredulidad tuvieran una inclinacin y disposicin a creer en la palabra de Dios? (vase 4 Nefi 1:39). Nos enteramos de la causa de ese cambio en un ao que fue extraordinario. En el ao sesenta y dos del gobierno de los jueces, en Zarahemla, cuando Nefi y Lehi ensearon con poder y autoridad y se les indic lo que deban ensear, ocho mil lamanitas se convirtieron (vase Helamn 5:1819). Otros trescientos se convirtieron por una experiencia milagrosa en la que oyeron una voz que les penetr hasta el alma (vase Helamn 5:30). Esas trescientas personas haban ido a matar a Nefi y a Lehi, que se hallaban en la prisin, pero empezaron a clamar a Dios cuando Amnadab, que era nefita de nacimiento y disidente de la Iglesia, record y crey que deban orar hasta tener fe en Cristo (vase Helamn 5:3541). Muchos otros lamanitas se convirtieron por el testimonio de esos trescientos, cuando ellos ejercieron su ministerio entre el pueblo declarando lo que haban visto y odo (vase Helamn 5:4950). El relato del ao sesenta y dos concluy con esta declaracin: todas estas cosas se haban efectuado y los lamanitas, la mayora de ellos, se haban vuelto un pueblo justo (Helamn 6:1).

La calidad de su conversin condujo a esos lamanitas a poner fin a su odio por los nefitas y a dejar sus armas de guerra (vase Helamn 5:51); eran firmes y constantes en la fe (vase Helamn 6:1); guardaban los mandamientos y andaban en la verdad y la rectitud (vase Helamn 6:34); y progresaron mucho en su conocimiento de Dios (vase Helamn 6:34). Pero an ms impactante para m era su inclinacin y disposicin a creer en la palabra de Dios. Esa inclinacin y disposicin les llev el Espritu en gran abundancia y les ayud a permanecer firmes en la fe hasta el fin (vase Helamn 15:59). Lamentablemente, durante ese mismo perodo, la mayora de los nefitas se volvieron insensibles, impenitentes y extremadamente inicuos (Helamn 6:2; vanse tambin los versculos 3134); a ellos les sucedi lo contrario de lo que pas a los lamanitas. La dureza de su corazn hizo que el Espritu se retirara (vase Helamn 6:35), mientras que la docilidad de los lamanitas hizo que el Seor derramara Su Espritu sobre ellos. Al meditar sobre lo que caus ese gran cambio en el corazn de los lamanitas, me di cuenta de que la inclinacin y disposicin a creer en la palabra de Dios surge al tener el corazn blando, un corazn sensible al Espritu Santo; un corazn que puede amar, que har y guardar convenios sagrados; un corazn tierno que sienta el poder de la expiacin de Cristo. Esa inclinacin a creer proviene del ejemplo de otras personas que tienen el corazn blando y que demuestran esa inclinacin a creer, como fue el caso de Nefi y Lehi. Su padre, Helamn, los llam Nefi y Lehi para que les recordara la fe de sus primeros padres (vase Helamn 5:6). Del mismo modo, muchos de nosotros tenemos en nuestro nombre el legado de fe de nuestros antepasados que tenan el corazn tierno y a quienes les era fcil creer en la palabra de Dios. Algunos de ellos eran como mi tatarabuelo Ephraim K. Hanks que,

cuando se enter de que su hermano mayor se haba ido con los mormones, resolvi llevarlo de vuelta a casa. No es de extraar que, poco despus de escuchar a su hermano testificar de Jos Smith y del Evangelio restaurado, Ephraim se mudara a Nauvoo y se bautizara (vase Richard K. Hanks, Eph Hanks, Pioneer Scout, tesis de maestra, Universidad Brigham Young, 1973, pgs. 1821). Tenemos la bendicin de hallar a otras personas en las Escrituras que nos ensean la forma de tener la inclinacin y la disposicin a creer. Nefi, el hijo de Lehi, es un ejemplo; lo primero que hizo cuando escuch a su padre hablar de la destruccin de Jerusaln, fue clamar al Seor hasta que se le abland el corazn y crey todas las palabras que su padre haba dicho (vase 1 Nefi 2:16). El Seor le habl directamente a Nefi y le dijo: Bendito eres t, Nefi, a causa de tu fe, porque me has buscado diligentemente con humildad de corazn (1 Nefi 2:19). Nefi ensea la importancia de sentir el deseo, de ser diligente en guardar los mandamientos y de suplicar a Dios a fin de tener la capacidad de decir con buena disposicin: Ir y har (1 Nefi 3:7). De Ens aprendemos la importancia de permitir que las palabras de Dios penetren nuestro corazn hasta que tengamos hambre de la verdad (vase Ens 1:34). Tendremos la inclinacin a creer cuando la palabra de Dios quede grabada en nuestro corazn (vase Jeremas 31:33; 2 Corintios 3: 3). Del ejemplo del padre de Lamoni aprendemos la importancia de un corazn dcil, dispuesto a cambiar. l estaba dispuesto a entregar la mitad de su reino a Ammn a cambio de su vida (vase Alma 20:2123). Despus que Ammn simplemente le pidi que permitiera a Lamoni adorar a Dios segn sus deseos en su propio reino, la generosidad y la grandeza de sus palabras perturbaron la mente y el corazn del rey (vase Alma 20:24; 22:3). Cuando Aarn lleg a ensear al rey, el corazn de ste

haba cambiado y tena la inclinacin a creer, segn le dijo: He aqu, yo creer (Alma 22:7). Luego expres su deseo de abandonar todo lo que posea, aun su reino, para tener el gozo del Seor (vase Alma 22:15). Cuando or por primera vez, ofreci lo que el Padre Celestial quera, al decir: Abandonar todos mis pecados para conocerte (Alma 22:18). La

inclinacin y la disposicin a creer en la palabra de Dios se obtendrn del arrepentimiento y de la obediencia. Si examinamos nuestra vida, encontraremos perodos en los que nos fue ms fcil creer en la palabra de Dios. Las pocas de cambios importantes como el matrimonio, el nacimiento de un hijo; las pocas de intenso servicio en un llamamiento
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nuevo o una misin; las pocas de nuestra juventud en las que tuvimos un maravilloso obispo, lder de jvenes o maestros de seminario; las pocas de pruebas o las de progreso al escuchar por primera vez el Evangelio; todas son pocas de inclinacin a creer. Tal vez la poca ms importante sea la niez. Cuando era nio, me era fcil creer en la palabra de Dios que me enseaban mis valientes padres y abuelos. Con razn se nos amonesta a volvernos como nios pequeitos para heredar la vida eterna (vase 3 Nefi 11:38); con razn se nos ensea a criar a [nuestros] hijos en la luz y la verdad (D. y C. 93:40). Si ustedes son como yo, encontrarn que lo que produjo la inclinacin y disposicin a creer no fueron las circunstancias, sino la dedicacin a vivir el Evangelio durante esas pocas. En esos perodos ustedes se encontraban con ms frecuencia de rodillas
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e inmersos en las Escrituras, era ms fcil reunir a la familia para la noche de hogar y para la oracin familiar, era ms fcil ir a Iglesia y adorar en el templo, era ms fcil pagar el diezmo y las ofrendas. Sin duda, el vivir el Evangelio a diario trae al corazn la docilidad necesaria para tener inclinacin y disposicin a creer en la palabra de Dios. Mi testimonio es que, si seguimos las enseanzas del Profeta y de los Apstoles en esta conferencia, nos conducirn a tener inclinacin y disposicin a creer en la palabra de Dios. Se nos ha aconsejado adorar en el templo; fortalecer a la familia mediante la oracin familiar constante, el estudio de las Escrituras y la noche de hogar; prestar servicio diligente en los llamamientos del sacerdocio y de la Iglesia; pagar diezmo y ofrendas; tener fe y orar buscando gua; y vivir dignamente para tener la compaa del Espritu Santo.

Muchas veces somos como Naamn, el leproso sirio a quien se le dijo que fuera al profeta de Israel para que lo sanara. Cuando Eliseo le envi a un mensajero con instrucciones de que se lavara siete veces en el ro Jordn, Naamn se fue enojado. Afortunadamente, tena un criado que le dijo: Si el profeta te mandara alguna gran cosa, no la haras? Cunto ms si slo te ha dicho: Lvate y sers limpio! (2 Reyes 5:13). Testifico que al hacer esas cosas aparentemente insignificantes que se nos han enseado repetidas veces desde nuestra niez, obtendremos esa inclinacin y disposicin a creer. La obediencia producir un corazn blando y una inclinacin a creer en la palabra de Dios; doy testimonio de que esa inclinacin har que se derrame el Espritu sobre nosotros. Podemos evaluar nuestra inclinacin y disposicin a creer al asistir todas las semanas a la reunin sacramental; ah renovamos los convenios expresando nuestra disposicin a tomar sobre nosotros el nombre de Cristo, a recordarle siempre y a guardar Sus mandamientos (vase D. y C. 20:77). Al asistir a esa reunin tendra que ser fcil para nosotros hacer esos convenios, as como escuchar y aprender por medio del Espritu Santo. Anhelo que el Espritu del Seor se derrame sobre m a causa de mi inclinacin y disposicin a creer en Sus palabras. Siento que ese pasaje de las Escrituras me hizo volver a tomar conciencia de mi deber para con Dios; de que debo ser sumiso y dcil, fcil de persuadir, lleno de paciencia, diligente en guardar los mandamientos de Dios en todo momento, siempre dando gracias a Dios por lo que recibo (vase Alma 7:2223). Es mi ruego que siempre tengamos inclinacin a creer en Sus palabras; que ustedes proclamen con facilidad, como yo, que Jess es el Hijo de Dios; l es nuestro Pastor, y los que tengan la inclinacin y disposicin a creer, conocern Su voz. En el nombre de Jesucristo. Amn.

Las bendiciones del Evangelio estn disponibles para todos

L D E R J O S E P H W. S I TAT I
De los Setenta

Los hijos de Dios que viven hoy en la tierra tienen la oportunidad de entender Su plan de felicidad para ellos ms ntegramente que en otras pocas.

ace unas semanas, el lder Melvin R. Perkins, Setenta de rea que presta servicio en Alaska, y yo, estbamos en el plpito ante la congregacin de la Estaca Vancouver British Columbia, Canad. Conmovido, l pidi a los santos que consideraran la imagen que tenan al frente: Un descendiente de los pioneros de las carretas de mano y un pionero converso a la Iglesia de una lejana nacin africana, prestando servicio al Seor lado a lado.

Desde sus humildes inicios en Fayette, Nueva York, hace 180 aos, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das se ha convertido en una fe global. Estoy aqu como testigo de esa obra maravillosa. Ruego que el Espritu del Seor nos acompae mientras expreso mis pensamientos esta tarde. Estoy agradecido por las llaves de la revelacin en esta ltima dispensacin. Al ejercitar los profetas vivientes esas llaves a partir de la Restauracin, los hijos de Dios que viven hoy en la tierra tienen la oportunidad de entender Su plan de felicidad para ellos ms ntegramente que en otras pocas. El amor de nuestro Padre Celestial ha sido evidente al hacer posible que todas las personas que viven y los muertos, de toda nacin, ahora y en el futuro, reciban la exaltacin en Su presencia, segn el uso que hagan del albedro. La norma y la bendicin son las mismas para todos. Dios ha reafirmado que l no hace acepcin de personas. El Evangelio se ha extendido en la tierra de un modo que asegura que los propsitos de Dios de llevar a

cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre se cumplan. Tras la Cada, nuestros primeros padres, Adn y Eva, hicieron un convenio eterno con Dios para su salvacin1. Al multiplicarse los hijos de Dios, surgieron dos grupos. Uno de ellos, encabezado por Enoc, guard el convenio tan bien que no pudo permanecer sobre la tierra, y el Seor se lo llev a su seno2. El segundo grupo fue dominado por una iniquidad tan grande que padeci los juicios de Dios. El Diluvio arras con ellos, dejando slo a la familia de No3, descendiente justo de Enoc4. Dios puso a No bajo convenio, con la promesa adicional de que no volvera a destruir la vida sobre la tierra por medio de un diluvio5. Al multiplicarse de nuevo la familia de No, muchos se volvieron inicuos. Motivados por el orgullo, construyeron la torre de Babel. Dios permiti que los juicios del cielo cayeran sobre ellos; se confundi su lenguaje y fueron esparcidos por toda la tierra. Slo fueron preservados unos pocos obedientes6. Entre ellos estaba el hermano de Jared, hombre de gran fe, que implor al Seor por los jareditas rectos. El Seor los gui al continente americano con la promesa de que si lo servan a l, estaran [libres] de la esclavitud, y del cautiverio, y de todas las otras naciones debajo del cielo7. Ms tarde, los nefitas tambin fueron guiados al mismo continente, y al final, ambas civilizaciones, los jareditas y los nefitas, fueron destruidas, ya que no resultaron ser fieles. Otro hombre de gran fe que fue preservado es Abraham, un descendiente de No que fue guiado a Canan. Dios puso a Abraham bajo convenio, con promesas adicionales de que su posteridad sera numerosa como las estrellas de los cielos8 y de que en su descendencia [seran] bendecidas todas las familias de la tierra9. Las familias de la promesa eran descendientes de No, esparcidos de la torre de Babel, conocidas,
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en sentido general, como gentiles. Dios renov el convenio con Isaac, hijo de Abraham, y con el nieto de Abraham, Jacob, quien lleg a ser Israel. Como los descendientes de Israel no soportaron las condiciones del convenio, ste se cambi durante la dispensacin de Moiss. Se introdujo un convenio menor, el cual continu entre los hijos de Israel hasta que
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Cristo restaur la plenitud del Evangelio durante Su ministerio terrenal10. Tras Su resurreccin, el Salvador indic que haba llegado el momento de llevar el Evangelio a los gentiles11. Previamente, en la parbola de los obreros de la via, haba revelado que se visitara y se invitara a las naciones gentiles una tras otra; no obstante, las bendiciones seran las

mismas sin importar la secuencia de la invitacin12. Despus de la ascensin del Salvador, Pedro, el apstol quien presida y era descendiente de Israel, posey las llaves del sacerdocio mediante las cuales dirigi la Iglesia. Resulta significativo que aunque Pedro ya haba recibido permiso del Salvador, Pedro bautiz a Cornelio, el primer gentil, slo despus de recibir la revelacin especfica de hacerlo13. El ministerio a los gentiles qued interrumpido por el martirio de Pedro14 y la muerte de los dems apstoles, tras lo cual las llaves del sacerdocio fueron quitadas de la tierra y sigui el largo perodo de la apostasa. Las llaves fueron restauradas a Jos Smith en 1829 por los apstoles de antao: Pedro, Santiago y Juan, poco antes de organizarse la Iglesia. El Evangelio en su plenitud de nuevo llegaba a la tierra, y comenz a extenderse entre las naciones de los gentiles como el nuevo y sempiterno convenio. Por medio del profeta Jos Smith, el Seor revel que el criterio determinante de la secuencia en la que se invita a las naciones gentiles incluye la capacidad de nutrir espiritual y temporalmente el reino de Dios al establecerse en la tierra por ltima vez15. Vemos que al comenzar a establecerse la Iglesia restaurada en la tierra, los profetas vivientes buscaron y siguieron la voluntad de Dios sobre la manera de llevar el Evangelio a las naciones. He vivido para ver la poca predicha por el profeta Zens en la alegora del olivo, cuando los justos de todas las naciones de la tierra participaran del convenio de Dios con Israel16. He visto el buen fruto del Evangelio florecer en mi continente natal de frica. Despus de slo treinta aos, hay trescientos mil santos. Muchos encuentran en las doctrinas y los principios del Evangelio restaurado un ancla segura para su fe. Familias desarraigadas de sus comunidades rurales en busca de un mejor futuro en los pueblos y las ciudades, han

encontrado una nueva forma de asirse a las fuertes tradiciones familiares que se han visto amenazadas cada vez ms en esta poca de globalizacin. El Espritu del Seor avanza poderosamente entre la gente. Se est creando una nueva cultura celestial en los hogares, nutrida por la obediencia espontnea al consejo del profeta actual de tener la oracin y el estudio de las Escrituras a diario y reunirse, como familia, una vez a la semana en la noche de hogar. Como resultado, muchos logran librarse de las cadenas de tradiciones que limitan el empleo de su albedro. Como ejemplo de mi vida personal, recientemente tres de nuestros hijos se casaron en el templo sin la carga de una dote, prctica tradicional que lleva a muchos hombres y mujeres jvenes a vivir juntos sin ningn compromiso legal entre ellos. La oportunidad de casarse en uno de los tres templos establecidos ahora en Accra, Ghana; Aba, Nigeria; y Johannesburgo, Sudfrica, est ayudando a infundir una nueva esperanza en la santidad del matrimonio. Testifico del Salvador Jesucristo, por medio de quien tenemos el Evangelio y la promesa de la exaltacin. Testifico de nuestro profeta viviente, el presidente Thomas S. Monson, mediante el cual tenemos la certeza de la gua del Salvador para seguir extendiendo la salvacin a todos. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

La disciplina moral
E L L D E R D. TO D D C H R I S TO F F E R S O N
Del Qurum de los Doce Apstoles

La disciplina moral es el ejercicio constante del albedro para escoger lo bueno porque es bueno, aunque sea difcil.

1. Vase Moiss 6:52, 57, 59. 2. Vase Moiss 7:1921. 3. Vase Gnesis 6:1722; vase tambin Moiss 78. 4. Vase D. y C. 84:1415. 5. Vase Gnesis 8:1121; 9:810. 6. Vase Gnesis 11:18. 7. Vase ter 2:812; vase tambin ter 1:3343; 46. 8. Vase Gnesis 1217; 22; vase tambin Abraham 12. 9. Gnesis 22:18. 10. Vase Hebreos 7:1112, 1922; D. y C. 84:2425. 11. Vase Mateo 28:1820. 12. Vase Mateo 20: 116. 13. Vase Hechos 10. 14. Vase Bible Dictionary, Peter, pg. 749. 15. Vase D. y C. 58:112. 16. Vase Jacob 5:5768.

urante la Segunda Guerra Mundial, el presidente James E. Faust, que era entonces un joven soldado del Ejrcito de Estados Unidos, present una solicitud para entrar en la escuela de oficiales. Tuvo que presentarse ante una mesa de examinadores compuesta por lo que l describi como severos soldados de carrera. Pasado un rato, las preguntas se volvieron a asuntos de religin. Las preguntas finales fueron stas: En tiempos de guerra, no se debera moderar el cdigo moral? El estrs de la batalla, no justifica que los hombres hagan cosas que no haran cuando estn en casa, en situaciones normales? El presidente Faust relata: Reconoc que tal vez fuera mi oportunidad de ganar quizs algunos

puntos si mostraba amplitud de criterio. Saba bien que los hombres que me hacan esa pregunta no vivan segn las normas que se me haban enseado a m. Me cruz por la mente la idea de que tal vez podra decir que tena mis propias creencias al respecto pero que no quera imponrselas a los dems. Sin embargo, tambin acudieron a mi memoria las caras de las muchas personas a las que haba enseado la ley de castidad cuando era misionero. Al fin respond simplemente: No creo que haya una norma doble de moralidad. Sal de all resignado al hecho de que no les gustaran mis respuestas y que seguramente me daran una nota muy baja. Unos das despus, cuando publicaron los resultados, para mi asombro vi que haba aprobado y estaba en el primer grupo elegido para la escuela de oficiales!. Aquella experiencia fue una de los momentos decisivos de mi vida1. El presidente Faust reconoci que todos tenemos el don que Dios nos ha dado del albedro moral, el derecho de tomar decisiones y la obligacin de ser responsables de ellas (vase D. y C. 101:78). Tambin comprendi, y as lo demostr, que para obtener resultados positivos, el albedro moral debe ir acompaado de la disciplina moral. Por disciplina moral, me refiero a la autodisciplina basada en normas morales. La disciplina moral es el
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ejercicio constante del albedro para escoger lo bueno porque es bueno, aunque sea difcil; rechaza la vida egosta para cultivar, en cambio, un carcter digno de respeto y de grandeza por medio del servicio cristiano (vase Marcos 10:4245). La raz de la palabra disciplina es la misma de la palabra discpulo y sugiere que el hecho de conformarse al ejemplo y a las enseanzas de Jesucristo es la disciplina ideal que, combinada con Su gracia, forma a una persona virtuosa y de moral excelente. La disciplina moral del mismo
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Jess se originaba en Su discipulado con el Padre. A Sus discpulos, l explic: Mi comida es que se haga la voluntad del que me envi, y que acabe su obra (Juan 4:34). De acuerdo con ese modelo, nuestra disciplina moral debe originarse en la lealtad y la devocin hacia el Padre y hacia el Hijo. Es el evangelio de Jesucristo lo que brinda la certeza moral en la cual se basa la disciplina moral. Las sociedades en las cuales muchos vivimos no han fomentado la disciplina moral durante ms de una generacin, enseando que la verdad

es relativa y que cada uno decide por s mismo lo que es correcto. Los conceptos como el pecado y lo malo se han condenado llamndolos valores de criterio. Como lo describe el Seor, todo hombre anda por su propio camino, y en pos de la imagen de su propio dios (D. y C. 1:16). Como consecuencia, la autodisciplina se ha corrodo y las sociedades tienen que mantener el orden y la urbanidad por obligacin. La falta de control interno de parte del individuo provoca el control externo por parte del gobierno. Un columnista observ: La conducta caballeresca [por ejemplo, antes] protega a la mujer del comportamiento indecente; hoy da, esperamos que las leyes de acoso sexual refrenen esa conducta grosera La polica y las leyes no pueden reemplazar nunca las costumbres, las tradiciones y los valores morales como medio de reglamentar la conducta humana. En el mejor de los casos, la polica y el sistema criminal de justicia son la ltima y ms apremiante lnea de defensa de una sociedad civilizada. Nuestra dependencia cada vez mayor de las leyes para regular la conducta es una medida de cun incivilizados nos hemos vuelto2. En la mayor parte del mundo hemos experimentado una recesin econmica extensa y devastadora provocada por mltiples causas; una de las mayores es la amplia conducta deshonesta y falta de tica, particularmente en los mercados de bienes races y de finanzas. Las reacciones al problema se han enfocado en promulgar reglamentos adicionales y ms fuertes; tal vez eso disuada a algunos de una conducta deshonrosa, pero otros se vuelven ms creativos en burlarse de la ley3. No podra haber nunca suficientes reglas creadas con tanta astucia como para prever y cubrir toda situacin, y aunque las hubiera, el imponerlas sera sumamente caro y oneroso. Esa accin conduce a una prdida de libertad para todos, segn lo dijo el obispo Fulton J. Sheen en esta memorable frase: No quisimos

aceptar el yugo de Cristo; ahora debemos temblar ante el yugo del Csar 4. Al fin, slo la brjula moral interna de cada persona podr encargarse de tratar eficazmente las causas originales as como los sntomas de la decadencia social. Hasta que se denuncie el pecado como pecado y la disciplina moral ocupe su lugar en el canon de las virtudes civiles, las sociedades seguirn luchando en vano por establecer el bien comn5. La disciplina moral se aprende en el hogar. Mientras que no nos es posible controlar lo que otros puedan o no hacer, los Santos de los ltimos Das ciertamente podemos encontrarnos junto con los que demuestran virtud en su modo de vivir y la inculcan en la nueva generacin. Recuerden la historia del Libro de Mormn, de los jvenes que fueron la clave para la victoria nefita en la larga guerra del 66 al 60 a. de J.C.: Los hijos del pueblo de Ammn. Su carcter y su disciplina se describen con estas palabras: eran hombres que en todo momento se mantenan fieles a cualquier cosa que les fuera confiada. S, eran hombres verdicos y serios, pues se les haba enseado a guardar los mandamientos de Dios y a andar rectamente ante l (Alma 53:2021). Hasta entonces nunca haban combatido; no obstante, no teman la muerte, y estimaban ms la libertad de sus padres que sus propias vidas; s, sus madres les haban enseado que si no dudaban, Dios los librara (Alma 56:47). sta, pues, fue la fe de aquellos de que he hablado; son jvenes, y sus mentes son firmes, y ponen su confianza en Dios continuamente (Alma 57:27). Ah encontramos una norma de lo que debera ocurrir en nuestro hogar y en la Iglesia; nuestra enseanza debe provenir de nuestra propia fe y concentrarse primero y ante todo en inculcar la fe en Dios en la nueva generacin. Debemos exponer la verdad y la fundamental importancia de ser verdicos, de guardar los mandamientos de Dios y de andar

rectamente ante l con dignidad, o sea, con reverencia. A todos se nos debe convencer de que el servicio y el sacrificio por el bienestar y la felicidad de los dems son muy superiores al hecho de dar el primer lugar de prioridad a nuestra propia comodidad y posesiones. Eso nos exige ms que una referencia ocasional a algn principio del Evangelio: La enseanza debe ser constante, principalmente por el ejemplo. El presidente Henry B. Eyring describi as la visin que nos esforzamos por obtener: El Evangelio puro de Jesucristo debe penetrar el corazn de [nuestros hijos] por el poder del Espritu Santo. Para ellos no ser suficiente con haber tenido un testimonio espiritual de la verdad ni haber deseado lo bueno para ms adelante; no ser suficiente que tengan una esperanza de purificacin y fortalecimiento para el futuro. Nuestro objetivo debe ser que en verdad se conviertan al Evangelio restaurado de Jesucristo mientras estn con nosotros Entonces habrn obtenido su fortaleza por lo que son, no solamente por lo que saben. Y llegarn a ser discpulos de Cristo6. He odo decir a algunos padres que no quieren imponer el Evangelio a sus hijos, sino que desean que ellos saquen sus propias conclusiones sobre lo que vayan a creer y a seguir; piensan que de esa manera les permiten ejercer su albedro. Lo que olvidan es que el uso inteligente del albedro exige un conocimiento de la verdad, de las cosas como realmente son (vase D. y C. 93:24). Sin eso, es muy difcil que los jvenes entiendan y evalen las posibilidades que se les presenten. Los padres deberan considerar cmo se acerca el adversario a sus hijos; l y sus seguidores no fomentan la objetividad sino que son vigorosos promotores del pecado y del egosmo, y utilizan muchos y variados medios. El pretender ser neutrales en cuanto al Evangelio es, en realidad, rechazar la existencia de Dios y Su

autoridad. En cambio, si deseamos que nuestros hijos vean claramente las opciones de la vida y sean capaces de pensar por s mismos, debemos reconocerlo a l y a Su omnisciencia. Ellos no deberan tener que aprender por triste experiencia que la maldad nunca fue felicidad (Alma 41:10). Quiero compartir con ustedes un ejemplo de mi propia vida sobre lo que los padres pueden hacer. Cuando tena unos cinco o seis aos, vivamos enfrente de un almacn. Un da, dos nios me invitaron para ir con ellos a dicho almacn. Mientras estbamos mirando y codiciando los dulces, el mayor de nosotros tom uno y se lo meti en el bolsillo, instndonos al otro nio y a m a hacer lo mismo. Despus de cierta vacilacin, lo hicimos. Luego salimos de la tienda corriendo en direcciones diferentes. Yo busqu un escondite en mi casa y romp la envoltura del dulce. El azcar que contena era casi lo suficiente para acallar mi joven conciencia casi. Mi madre me descubri con la evidencia del chocolate que me embadurnaba la cara, y me llev de vuelta a la tienda. Mientras cruzbamos la calle, yo estaba seguro de que ira a la crcel de por vida. Entre sollozos y lgrimas, le ped perdn al dueo y le pagu el chocolate con diez centavos que mi madre me haba prestado (y que tuve que ganarme despus). El amor y la disciplina de mi madre pusieron un fin temprano y brusco a mi carrera en el crimen. Todos enfrentamos tentaciones. Tambin las enfrent el Salvador, pero no hizo caso de ellas (D. y C. 20:22). De igual manera, nosotros no tenemos que ceder simplemente porque se nos presente una. Quizs queramos ceder, pero no tenemos porqu hacerlo. A una mujer joven, que se haba propuesto guardar la ley de castidad, una amiga le pregunt con incredulidad cmo era posible que nunca se hubiera acostado con nadie. No quieres hacerlo?, pregunt la amiga. La joven pens: La pregunta me confundi porque estaba tan fuera de lugar Pero el simple
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Me mantengo firme con las dems Autoridades Generales y con ustedes, mis hermanos y hermanas, como testigo de que Dios es nuestro Padre y que Su Hijo, Jess, es nuestro Redentor. La ley de Ellos es inmutable, Su verdad es sempiterna y Su amor es infinito. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

hecho de querer algo no es una gua apropiada para la conducta moral7. En algunos casos, tal vez a la tentacin se agregue la fuerza de la adiccin presente o potencial. Agradezco que a un nmero cada vez mayor de personas la Iglesia les proporcione ayuda teraputica de diversos tipos a fin de ayudarlas a evitar las adicciones o a enfrentarlas. An as, aunque la terapia pueda afirmar la voluntad de una persona, no puede substituirla. Siempre, siempre, debe ejercerse la disciplina, la disciplina moral que est cimentada en la fe en Dios el Padre y en el Hijo, y en lo que Ellos pueden lograr de nosotros a travs de la gracia expiatoria de Jesucristo. Segn las palabras de Pedro: Sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos (2 Pedro 2: 9). No podemos suponer que el futuro se parezca al pasado, que los elementos y los modelos en los que hemos confiado econmica, poltica y socialmente vayan a permanecer
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como eran. Quizs, si cultivamos la disciplina moral, sta tenga influencia para el bien e inspire a los dems a seguir el mismo curso; de ese modo, tal vez tengamos un impacto en las tendencias y los acontecimientos futuros. Por lo menos, la disciplina moral ser de inmensa ayuda para nosotros, al afrontar cualesquiera que sean las presiones y las dificultades que se nos presenten en una sociedad que se desintegra. Hemos escuchado mensajes sensatos e inspirados en esta conferencia, y dentro de un momento, para concluir, el presidente Thomas S. Monson nos dar sus palabras de consejo. Al considerar y orar sobre lo que hemos aprendido y vuelto a aprender, creo que el Espritu iluminar ms aquello que tenga particular aplicacin a cada uno de nosotros. Seremos fortalecidos en la disciplina moral que necesitamos para andar rectamente ante el Seor y ser uno con l y con el Padre.

1. James E. Faust, Stories from My Life [Relatos de mi vida], 2001, pgs. 23. 2. Walter Williams, Las leyes son un substituto inferior de la decencia comn y de los valores morales, Deseret News, 29 de abril de 2009, pg. A15. 3. Hace unos aos, al dirigirse a miembros de la profesin legal, el presidente James E. Faust les advirti: Existe un gran riesgo en justificar lo que hacemos individual y profesionalmente basndonos en lo que es legal en lugar de basarnos en lo que es justo; si lo hacemos, ponemos en riesgo nuestra alma misma. La filosofa de que lo legal es tambin justo nos robar de nuestra naturaleza aquello que es ms elevado y mejor. La conducta que se considera realmente legal est, en muchos casos, muy por debajo de las normas de una sociedad civilizada y separada de las enseanzas de Cristo por una distancia de aos-luz. Si aceptan lo que es legal como su norma de conducta personal y profesional, se privarn de lo que es verdaderamente noble en su dignidad y valores personales (Be Healers, Clark Memorandum, primavera de 2003, pg. 3). 4. El obispo Fulton John Sheen hace un ruego en tiempo de guerra, en William Safire, sel., Lend Me Your Ears: Great Speeches in History, rev. ed. 1997, pg. 478. 5. Los editores del peridico The Wall Street Journal hicieron la siguiente observacin: El pecado no es algo de lo que hayan hablado o se hayan preocupado gran cosa muchas personas, incluso tampoco la mayora de las religiones, a travs de los aos de la llamada revolucin sexual. Pero esto decimos del pecado: por lo menos ofreci un marco de referencia para la conducta personal. Cuando se quit el marco, la culpabilidad no fue lo nico que cay: tambin perdimos la gua de la responsabilidad personal Estados Unidos tiene un problema de drogas y un problema de sexo en las escuelas secundarias y un problema de bienestar social y un problema de SIDA y un problema de violaciones. Nada de esto desaparecer hasta que, en los cargos de responsabilidad, haya gente dispuesta a hacer frente a la situacin y explicar, en trminos morales francos, que algunas de las cosas que las personas hacen actualmente son malas (The Joy of What?, The Wall Street Journal, 12 de diciembre de 1991, pg. A14). 6. Henry B. Eyring, en Shaun D. Stahle, Inspiring Students to Stand Strong amid Torrent of Temptation, Church News, 18 de agosto de 2001, pg. 5. 7. Sarah E. Hinlicky, Subversive Virginity, First Things, octubre de 1998, pg. 14.

Palabras de clausura
P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N

Si prestamos odo a Sus palabras y vivimos los mandamientos, sobreviviremos esta poca de permisividad e iniquidad.

ejemplares de noviembre de las revistas Ensign y Liahona. Al leerlos y estudiarlos, recibiremos ms instruccin e inspiracin. Es mi deseo que incorporemos a nuestro diario vivir las verdades que all se encuentran. Expresamos nuestra profunda gratitud a los hermanos que han sido relevados en esta conferencia. Han servido bien y han hecho contribuciones significativas a la obra del Seor; su dedicacin ha sido completa. Les agradecemos desde lo profundo de nuestro corazn. Vivimos en una poca en la que muchas personas en el mundo se

han soltado de las amarras de la seguridad que se encuentran en el cumplimiento de los mandamientos. Es una poca de permisividad, en que la sociedad en general no tiene en cuenta las leyes de Dios y las quebranta de manera habitual. Con frecuencia nos encontramos nadando contra la corriente y, a veces, parece como si la corriente pudiese arrastrarnos. Me vienen a la memoria las palabras del Seor que se encuentran en el libro de ter, del Libro de Mormn. Dijo l: no podis atravesar este gran mar, a menos que yo os prepare contra las olas del mar, y los vientos que han salido, y los diluvios que vendrn1. Mis hermanos y hermanas, l nos ha preparado. Si prestamos odo a Sus palabras y vivimos los mandamientos, sobreviviremos esta poca de permisividad e iniquidad, una poca que se puede comparar con las olas, los vientos y los diluvios que pueden destruir. l siempre nos tiene presentes y nos ama y, a medida que hagamos lo correcto, nos bendecir. Cun agradecidos estamos de que los cielos en verdad estn abiertos, de que el Evangelio de Jesucristo se haya restaurado y de que la Iglesia est fundada sobre la roca de la

i corazn rebosa de emocin al concluir esta conferencia. Hemos sido ampliamente instruidos y espiritualmente edificados al escuchar los mensajes que se han presentado y los testimonios que se han ofrecido. Expresamos agradecimiento a cada uno de los que han participado, incluso a los hermanos que ofrecieron las oraciones. Una vez ms la msica ha sido maravillosa. Expreso mi gratitud a los que estuvieron dispuestos a compartir su talento con nosotros, y que nos emocionaron e inspiraron al hacerlo. La hermosa msica que producen realza y eleva cada sesin de la conferencia. Les recordamos que los mensajes que hemos escuchado durante esta conferencia se imprimirn en los
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revelacin. Somos un pueblo bendecido, con apstoles y profetas en la tierra hoy en da. Ahora, al partir de esta conferencia, invoco las bendiciones del cielo sobre cada uno de ustedes. Que todos regresen a salvo a su hogar. Al meditar sobre las cosas que han escuchado durante esta conferencia, espero que digan, al igual que el pueblo del rey Benjamn que exclam a una voz: creemos todas las palabras que nos has hablado; y adems, sabemos de su certeza y verdad por el Espritu del Seor Omnipotente, el cual ha efectuado un potente cambio en nosotros por lo que ya no tenemos ms disposicin a obrar mal, sino a hacer lo bueno continuamente2. Ruego que cada hombre, mujer, nio y nia salga de esta conferencia como una persona mejor de lo que era cuando la comenzamos hace dos das. Los amo, mis hermanos y hermanas; oro por ustedes. Les pido otra vez que se acuerden de m y de todas las Autoridades Generales en sus oraciones. Somos uno con ustedes para llevar adelante esta maravillosa obra. Les testifico que todos estamos en esto juntos y que cada hombre, mujer y nio tiene una parte que cumplir. Ruego que Dios nos d la fortaleza, la capacidad y la determinacin para cumplir bien con nuestra parte. Les testifico que esta obra es verdadera, que nuestro Salvador vive y que l gua y dirige Su Iglesia aqu sobre la tierra. Les dejo mi afirmacin y mi testimonio de que Dios, nuestro Padre Eterno vive y nos ama. l es, en verdad, nuestro Padre; es un Ser personal y real. Que Dios los bendiga; que la paz que l ha prometido los acompae ahora y siempre. Me despido de ustedes hasta que volvamos a reunirnos dentro de seis meses y lo hago en el nombre de Jesucristo, nuestro Salvador y Redentor, y nuestro Abogado ante el Padre. Amn.
NOTAS

REUNIN GENERAL DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO 26 de septiembre de 2009

La Sociedad de Socorro: Una obra sagrada

JULIE B. BECK
Presidenta General de la Sociedad de Socorro

La nuestra es una obra de salvacin y de servicio, y su objetivo es convertirnos en un pueblo santo.

de Socorro es una obra que se basa en la fe. Hablar del propsito de esta obra y de la forma en que debemos realizarla. Sabemos que el propsito de la Sociedad de Socorro, segn lo estableci el Seor, es preparar a la mujer para las bendiciones de la vida eterna ayudndola a: 1. Aumentar su fe y su rectitud. 2. Fortalecer a su familia y su hogar. 3. Servir al Seor y a Sus hijos. La historia, el propsito y la obra de la Sociedad de Socorro son nicos entre todas las organizaciones femeninas. En 1942, durante la celebracin del centenario de esta Sociedad, la Primera Presidencia de la Iglesia dijo: Ninguna otra organizacin de mujeres en toda la tierra ha tenido semejante origen Los miembros [de la Sociedad de Socorro] no deben permitir que ningn inters hostil ni competitivo le reste valor a los deberes ni a las obligaciones, a los privilegios ni a los honores, a las oportunidades ni a los logros que se adquieren por pertenecer a esta gran Sociedad2. Si el ser miembro de la Sociedad

1. ter 2:25. 2. Mosah 5:2.

u bella congregacin de mujeres de la Sociedad de Socorro! Desde nuestra ltima reunin general, he tenido la bendicin de visitar a muchas de ustedes. Gracias por su vida fiel y por su servicio dedicado. En aos recientes, en las reuniones generales de la Sociedad de Socorro hemos aprendido sobre la manera firme e inquebrantable en que las mujeres Santos de los ltimos Das conocen el propsito de la Sociedad de Socorro y lo llevan a cabo1. Esta tarde deseo ampliar nuestro testimonio y comprensin de que la Sociedad

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de Socorro es de tanta importancia, tenemos que saber qu es lo que nos distingue de cualquier otro grupo u organizacin de mujeres. Todo lo que hacemos en ella es importante porque nuestro Padre Celestial y Su Hijo Jesucristo visitaron a Jos Smith y, por medio de l, se restaur en la tierra la plenitud del Evangelio de Jesucristo. La Sociedad de Socorro es parte de esa Restauracin. El profeta Jos Smith defini el propsito de esta sociedad e instruy a las hermanas al respecto, del mismo modo que ense a los lderes del sacerdocio de Kirtland y de Nauvoo su propsito y su obra en el sacerdocio. A nuestra organizacin la siguen guiando hoy en da profetas, videntes y reveladores. La Sociedad de Socorro es singular porque fue organizada segn el modelo del sacerdocio3, y funciona a nivel general y local bajo la direccin de los lderes del sacerdocio; nosotras trabajamos conjuntamente con ellos, quienes poseen las llaves que les dan la autoridad para presidir en el nombre del Seor. Funcionamos a la manera del sacerdocio, lo que significa que buscamos la revelacin, la recibimos y actuamos de acuerdo con lo revelado; tomamos decisiones reunidas en consejos y nos ocupamos del cuidado de las personas, una por una. Nuestro propsito es el mismo del sacerdocio: prepararnos para las bendiciones de la vida eterna haciendo convenios y guardndolos. Por lo tanto, igual que para nuestros hermanos que poseen el sacerdocio, la nuestra es una obra de salvacin y de servicio, y su objetivo es convertirnos en un pueblo santo. El presidente Boyd K. Packer ha enseado que la Sociedad de Socorro tiene una responsabilidad sumamente amplia. El asistir a la reunin del domingo es slo una pequea parte de su deber. Algunas de ustedes no han entendido este principio y han hecho a un lado mucho de lo que la Sociedad de Socorro ha significado a lo largo de los aos: la hermandad, la caridad y otras partes prcticas de la organizacin.

Luego explic: Segn nos lo dijo el Profeta [Jos], la Sociedad de Socorro est organizada conforme al modelo del sacerdocio. Cuando un hombre posee el sacerdocio se le requiere total dedicacin y lealtad El ser miembro del sacerdocio magnifica al hombre y al muchacho. En dondequiera que se encuentre, haga lo que haga, sean cuales sean las personas con quienes se relacione, se espera que l honre su sacerdocio Si ustedes, hermanas, se ajustan a ese modelo servirn a su organizacin, a su causa: la Sociedad de Socorro El servicio en la Sociedad de Socorro engrandece y santifica a todas las hermanas. Siempre deben recordar que son miembros de la Sociedad de Socorro4.
Trabajar a la manera del Seor

Si nuestro propsito es claro, naturalmente se deduce que hay una manera apropiada de llevar a cabo nuestras responsabilidades. Repasemos la forma en que se lleva a cabo la obra de la Sociedad de Socorro cuando est basada en la fe. Uno de los recursos ms valiosos que todos tenemos es el tiempo. La mayora de las mujeres tienen muchas responsabilidades y nunca

disponen del tiempo suficiente para hacer todo lo que desean de todo corazn. Nosotras demostramos respeto por el Seor y por las hermanas cuando utilizamos el tiempo de la Sociedad de Socorro de manera inspirada. El presidente Dieter F. Uchtdorf ense: Una vez, un hombre sabio hizo una distincin entre el arte virtuoso de hacer las cosas y el arte ms virtuoso de dejar las cosas sin hacer. Ense que la verdadera sabidura en la vida, consiste en eliminar lo que no es esencial. A continuacin, el presidente Uchtdorf pregunt: Cules son las cosas no esenciales que plagan sus das y les roban su tiempo? Qu hbitos han adquirido que no les sirven para nada? Cules son las cosas que han dejado sin terminar o que no han empezado pero que podran dar vigor, significado y gozo a su vida?5. Podemos aplicar esas preguntas a todas las reuniones y actividades de la Sociedad de Socorro.
Las reuniones dominicales de la Sociedad de Socorro

Llevamos a cabo los domingos la reunin semanal de nuestra sociedad, como parte del horario regular de tres horas. Es extraordinario pensar que todos los domingos, por todo el mundo, miles de grupos de hermanas
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se renen para aumentar su fe, fortalecer a su familia y coordinar sus esfuerzos para brindar alivio a los dems. Nuestras reuniones dominicales duran slo cincuenta minutos, de modo que para dar comienzo, damos atencin a los asuntos esenciales que nos servirn para ser ms unidas y eficaces en nuestro trabajo de la Sociedad de Socorro. Tratamos nuestros asuntos con brevedad, con circunspeccin y orden, y de acuerdo con quines somos y con lo que tenemos que lograr. As como las hermanas de las primeras reuniones de la Sociedad de Socorro recibieron instruccin de profetas y apstoles, nosotras estudiamos las palabras de los lderes actuales de la Iglesia. Qu bendicin es contar con fuentes correlacionadas de consulta que ensean doctrina y principios que nos ayudarn a vivir el Evangelio en lo personal y en nuestro hogar. Debido a que esta obra se basa en la fe, las lecciones de la Sociedad de Socorro sern ms eficaces si la enseanza es inspirada y la que la predica y [la] que la recibe se comprenden [la una a la otra] y [ambas] son [edificadas] y se regocijan juntamente6.
Otras reuniones de la Sociedad de Socorro

Todas nuestras reuniones y actividades son reuniones de hermanas de la Sociedad de Socorro. A las otras que tiene la Sociedad de Socorro, las hemos llamado durante los ltimos aos reuniones de superacin personal, del hogar y la familia. En respuesta a la incertidumbre que ha creado lo complejo de ese ttulo y a las diferentes interpretaciones en cuanto al propsito de esas reuniones, se ha tomado la decisin de descontinuar el nombre superacin personal, del hogar y la familia a partir de ahora. En consejo con la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles, se determin que en vez de dar otro nombre a esas reuniones adicionales de la Sociedad de Socorro, de ahora en adelante todas las reuniones y
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actividades de la sociedad se conocern simplemente como reuniones de la Sociedad de Socorro. A las que se lleven a cabo durante la semana se les llamar por la clase de reunin que sean: de servicio, clases, proyectos, conferencias o talleres de la Sociedad de Socorro. Esas otras reuniones pueden ser valiosos complementos de la instruccin dominical, especialmente para las hermanas que sirven en la Primaria o en las Mujeres Jvenes, o que no pueden asistir a las reuniones del domingo. Tambin proporcionan una oportunidad maravillosa para llevar a nuestras amigas que no sean miembros y a incluir a las hermanas de la Sociedad de Socorro que no participen activamente en la Iglesia. Todas las hermanas que son miembros de la sociedad y sus amigas estn invitadas y sern bienvenidas. No obstante, las hermanas no deben pensar que la asistencia a esas reuniones es obligatoria. Bajo la direccin del obispo, la presidencia de la Sociedad de Socorro del barrio puede usar esas reuniones para prestar atencin a las necesidades espirituales y temporales, tanto individuales como de las familias del barrio, y para fortalecer la hermandad y la unidad. Cuando las hermanas se renen durante la semana, tienen la oportunidad de aprender las responsabilidades caritativas y prcticas de la Sociedad de Socorro y de llevarlas a cabo; ah es donde aprenden y aplican las tcnicas que les servirn para aumentar su fe y rectitud, para fortalecer a su familia y su hogar, y para prestar servicio a los necesitados. Esas reuniones tienen como fin ser un instrumento para ensearles las formas de proceder y las responsabilidades como mujeres y como madres en el plan del Seor. Es ah donde la mujer aprende y practica principios de vida providente y de autosuficiencia espiritual y temporal; adems, se incrementa su hermandad y unidad al ensearse unas a otras y prestar servicio juntas. La presidenta de la Sociedad de

Socorro de barrio supervisa todas las reuniones de la Sociedad de Socorro. Como parte de esta responsabilidad, delibera con regularidad en consejo con el obispo en cuanto a la forma en que estas reuniones pueden satisfacer las necesidades de las personas solas y de las familias del barrio. La presidencia de la Sociedad de Socorro considera, con espritu de oracin, la frecuencia con la que se deben efectuar las reuniones de la Sociedad de Socorro los das de semana y el lugar en donde se llevarn a cabo; despus, presentan su sugerencia al obispo, tomando en cuenta los compromisos de tiempo de las hermanas, las circunstancias familiares, la distancia y el costo del transporte, el costo para el barrio, la seguridad de las que asistan y otras circunstancias locales. Esas reuniones por lo general se llevan a cabo un da que no sea domingo ni lunes por la noche; usualmente se efectan una vez al mes, pero la presidencia de la Sociedad de Socorro puede recomendar que se realicen con mayor o con menor frecuencia. Se debe hacer lo posible por reunirse por lo menos una vez cada tres meses. En cada reunin debe estar presente al menos una de las integrantes de la presidencia de la Sociedad de Socorro. Con la direccin de la presidencia de la estaca, la Sociedad de Socorro de la estaca puede organizar y realizar una o dos reuniones de ese tipo para todas las hermanas de la Sociedad de Socorro de la estaca7. Las lderes de la Sociedad de Socorro deliberan en consejo y con espritu de oracin en cuanto a los temas que fortalecern a las hermanas y a sus familias, y sobre las mejores maneras de ensear dichos temas. La presidenta de la Sociedad de Socorro se asegura de que esos planes cuenten con la aprobacin del obispo; tambin se asegura de que sean compatibles con las normas actuales relacionadas con las actividades, incluso las pautas de los asuntos financieros. Aunque la presidenta de la Sociedad de Socorro

supervisa esas reuniones, le puede pedir a una de sus consejeras que la ayude; tambin puede recomendar a otra hermana para que preste servicio como coordinadora de reuniones de la Sociedad de Socorro, a fin de ayudar a la presidencia a planificarlas y llevarlas a cabo. Las reuniones se pueden concentrar en un tema o dividirse en ms de una clase o actividad. Por lo general, las maestras deben ser miembros del barrio o de la estaca. Se puede tener anualmente una reunin o actividad para conmemorar la organizacin de la Sociedad de Socorro y concentrarse en su historia y sus propsitos. Al planificar reuniones adicionales de la Sociedad de Socorro, las lderes deben dar prioridad a temas que cumplan los propsitos de la Sociedad de Socorro, tales como el matrimonio y la familia, el cuidado del hogar, la vida providente y la autosuficiencia, el servicio caritativo, el templo y la historia familiar, formas de compartir el Evangelio, y otros temas que sugiera el obispo8. Al hacer planes, preguntamos qu es lo que desea el Seor que aprendamos y lleguemos a ser, a fin de estar preparadas para la vida eterna. En la sabidura del Seor, todo barrio tiene sus caractersticas propias y singulares, que ningn otro barrio posee, y que se podran comparar con el factor ADN que identifica a todo ser humano como nico. Todo obispo es responsable de su propio barrio; cada presidenta de Sociedad de Socorro tiene el llamamiento de ayudar a un obispo determinado. A todo obispo y presidencia de la Sociedad de Socorro se les han puesto las manos en la cabeza para que reciban inspiracin en sus responsabilidades particulares, y no para ningn otro barrio ni grupo de hermanas de la Sociedad de Socorro. Si actuamos en base a ese conocimiento, procuraremos revelacin y trabajaremos con el obispo para llevar a cabo los propsitos de la Sociedad de Socorro en nuestro propio barrio. Como resultado de ello, si es necesario que las hermanas y las familias se

como cosas pequeas, porque hay mucho en lo futuro, perteneciente a los santos, que depende de estas cosas. [Hermanas], vosotros sabis que un barco muy grande se beneficia mucho en una tempestad, con un timn pequeo que lo acomoda al vaivn del viento y de las olas9. Lderes de la Sociedad de Socorro y del sacerdocio, este mensaje les servir como la norma oficial actual en cuanto a las otras reuniones de la Sociedad de Socorro. Si despus de estudiar este mensaje tienen dudas en cuanto a cualquier cosa de lo que hemos enseado aqu, por favor deliberen en consejo en sus barrios y estacas para buscar las soluciones que necesitan. preparen para casos de emergencia, la Sociedad de Socorro puede organizar, ensear e inspirar esa preparacin. Si las hermanas y las familias necesitan prepararse para el templo, la Sociedad de Socorro puede organizarlas, ensearles e inspirarlas para lograrlo. Si un obispo necesita que las jvenes adultas solteras compartan el Evangelio y lleven a sus amistades a reactivarse en la Iglesia, la Sociedad de Socorro puede organizar, ensear e inspirar en esa obra. Si a las madres les hace falta aprender a velar por sus hijos y cuidarlos, la Sociedad de Socorro puede organizar, ensear e inspirar en esa labor. Si es necesario para las hermanas aprender o mejorar sus habilidades hogareas a fin de que su hogar sea un centro de fortaleza espiritual, entonces la Sociedad de Socorro puede organizar, ensear e inspirar en esa tarea. Si, como ha sucedido a lo largo de nuestra historia, los lderes del sacerdocio necesitan lograr algo importante, pueden solicitar la ayuda de la Sociedad de Socorro. La forma apropiada de llevar a cabo las reuniones de la Sociedad de Socorro aumentar su capacidad para trabajar de maneras significativas con los lderes del sacerdocio de todo barrio. Como dice Jos Smith en Doctrina y Convenios: Ningn hombre las considere
Las maestras visitantes

La mayor parte de la obra esencial que realiza la Sociedad de Socorro no ocurre en las reuniones. Concentrmonos ahora en aprender acerca de la obra de las maestras visitantes. Debido a que seguimos el ejemplo y las enseanzas de Jesucristo, valoramos esta asignacin sagrada de amar, conocer, servir, comprender, ensear y ministrar en nombre de l. ste es un deber que tenemos en la Iglesia en el que estamos seguras de recibir ayuda del Seor si la pedimos. Es una responsabilidad que por seguro aumentar nuestra fe y rectitud, y fortalecer nuestro hogar y familia, al llegar a ser verdaderas asociadas del Seor. Aparte de su familia, las hermanas de esta Iglesia no tienen ninguna otra responsabilidad que tenga el potencial para hacer mayor bien que el de su labor de maestras visitantes. Por motivo de que ste es el programa del Seor para el cuidado individual de Sus hijas, las normas referentes al programa de las maestras visitantes cuentan con la aprobacin de la Primera Presidencia, segn se encuentran en el Manual de Instrucciones de la Iglesia. Debido a que la obra de las maestras visitantes se enfoca en cada hermana individualmente, las lderes de la Sociedad de Socorro no organizan a las hermanas
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en grupos con el fin de efectuar las visitas de maestras visitantes. El obispo, que es el pastor ordenado del barrio, simplemente no puede velar por todas las ovejas del Seor a la vez; por eso, depende de la ayuda de maestras visitantes inspiradas. Sabemos que todas debemos ser amigables con todas las personas del barrio, pero el obispo y la presidenta de la Sociedad de Socorro tienen la responsabilidad de recibir revelacin en cuanto a quin se debe asignar para velar por cada hermana y fortalecerla. Idealmente, cada una de las hermanas debera velar por lo menos por otra hermana del barrio y fortalecerla. Para nosotras, es una bendicin orar por otra hermana y recibir inspiracin sobre la forma en que el Seor quiere que velemos por una de Sus hijas. El programa de las maestras visitantes se convierte en la obra del Seor cuando nos concentramos en las personas en vez de en los porcentajes. En realidad, esta obra nunca se termina; es ms un modo de vida que una tarea. El servir con fidelidad como maestra visitante es evidencia de nuestro discipulado; al dar mes tras mes un informe de nuestra asignacin, demostramos nuestra fe y seguimos el modelo que el Seor estableci. Si nuestra diligencia se demostrara principalmente en un informe de que cada una de las hermanas del barrio oy el mensaje de las Maestras Visitantes que se publica todos los meses en las revistas Ensign y Liahona, sera mucho ms eficaz leerlo para todos en una reunin sacramental. Nuestros informes son de mucho ms provecho para el obispo y la presidenta de la Sociedad de Socorro si les informamos acerca del bienestar espiritual y temporal de las hermanas y de la forma en que hemos podido servirlas y amarlas. Cun agradecida estoy por todas mis maestras visitantes que, a travs de los aos, han demostrado su fe al prestarme servicio, ensearme, fortalecerme y amarme de maneras inspiradas.
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El bienestar y el servicio caritativo

Nuestro servicio caritativo y la asistencia en las necesidades de bienestar de personas solas y de familias es un derivado del programa de las maestras visitantes. La presidenta de la Sociedad de Socorro se entera de las necesidades de la gente de su barrio mediante las maestras visitantes y las visitas que ella misma haga a los miembros del barrio. A veces, nos organiza a fin de prestar ayuda a los dems y otras veces servimos de acuerdo a [nuestra] naturaleza10, siguiendo la inspiracin del Espritu Santo. Hace muchos aos, la hermana Camilla Kimball, esposa del presidente Spencer W Kimball, me ense que . no deba nunca contener un pensamiento generoso. Si seguimos su consejo, sabremos con certeza que nuestro Padre Celestial nos conoce personalmente porque l nos enva a nosotras para ser Sus manos y Su corazn entre los necesitados; y al hacerlo, nuestra fe en l se fortalece.
Conclusin

mujer y nio comprenda la importancia de la obra y se comporte como si el xito dependiera exclusivamente de su propio esfuerzo; que todos sientan inters en ella y que consideren que viven en das cuya contemplacin anim el corazn de reyes, profetas y hombres justos hace miles de aos, cuya posibilidad inspir sus escritos ms tiernos y sus cantos ms sublimes, y les hizo prorrumpir en las embelesadas alabanzas que se registran en las Escrituras11. Me regocija saber que el Seor nos ama tanto que nos gua en esta obra por medio de profetas, videntes y reveladores, y que pertenecemos a una Iglesia que funciona con revelacin continua. Tengo la certeza de que si toda hermana hace su parte para asegurar que se cumplan los propsitos de la Sociedad de Socorro, los ngeles nos acompaarn y participaremos en milagros extraordinarios. Celebramos y damos gracias por la obra de fe esencial y sagrada que se nos ha dado, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Vivimos en una poca feliz y emocionante de progreso en la historia de la Iglesia, y la Sociedad de Socorro es parte integral de esa historia. Jos Smith dijo: que todo hombre,

1. Julie B. Beck, Cumplir el propsito de la Sociedad de Socorro, Liahona, noviembre de 2008, pgs. 108111; Lo que las mujeres Santos de los ltimos Das hacen mejor: Ser firmes e inquebrantables, Liahona, noviembre de 2007, pgs. 109112. 2. Mensaje de la Primera Presidencia, 3 de julio de 1942, pg. 7. 3. Jos Smith, citado por Sarah Granger Kimball, Auto-biography, Womans Exponent, 1 de septiembre de 1883, pg. 51. 4. Vase Boyd K. Packer, Una hermandad sin fronteras, Liahona, marzo de 1981, pg. 69. 5. Dieter F. Uchtdorf, As You Embark upon This New Era, 23 de abril de 2009, en Brigham Young University Speeches, 20082009, pg. 2. 6. D. y C. 50:22. 7. Estas reuniones pueden ser de servicio, clases, proyectos, conferencias y talleres. Una de ellas se podra realizar en combinacin con la reunin general de la Sociedad de Socorro. La presidencia de la Sociedad de Socorro de la estaca puede formar comits para prestar ayuda, segn sea necesario. 8. Si se desea saber ms con respecto a estos temas, vase reliefsociety.lds.org. 9. D. y C. 123:1516. 10. Jos Smith, Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith (2007), pg. 481. 11. Jos Smith, Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith (2007), pg. 152.

Toda mujer necesita la Sociedad de Socorro

S I LV I A H . A L L R E D
Primera Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro

Queremos que sean bendecidas personalmente y en su hogar con la influencia y el poder de la Sociedad de Socorro.

u alegra es estar reunidas en todo el mundo como hermanas en Sin. Agradezco esta oportunidad de compartir con ustedes mi testimonio del Salvador y de expresarles mi amor. Mi tema de hoy trata de por qu toda mujer necesita la Sociedad de Socorro. Poco despus de organizar y establecer la Iglesia, el profeta Jos Smith tambin organiz la Sociedad de Socorro para la mujer y dijo: La Iglesia nunca estuvo perfectamente organizada hasta que se organiz a las mujeres de esa manera1. La Sociedad de Socorro es parte esencial de la Iglesia, y como presidencia, esperamos

ayudarlas a entender por qu es esencial para ustedes. Nuestro deseo ms profundo es ayudar a toda mujer de la Iglesia a prepararse para recibir las bendiciones del templo, para honrar los convenios que haga y para participar en la causa de Sin. La Sociedad de Socorro inspira y ensea a las mujeres a fin de ayudarlas a aumentar su fe y rectitud, a fortalecer a la familia y a buscar a los necesitados y socorrerlos. Al hablar de nuestros das, el presidente Spencer W Kimball dijo: . Gran parte del progreso y crecimiento que tendr la Iglesia en estos ltimos das se deber a que habr muchas mujeres buenas en el mundo que se sentirn atradas a la Iglesia. Pero esto slo puede suceder al grado que las mujeres de la Iglesia reflejen rectitud y prudencia y hasta el punto en que las consideren diferentes en forma positiva de las mujeres del mundo. Entre aquellas que son verdaderas heronas y que se unirn a la Iglesia estn las mujeres a quienes les interesa ms lograr la rectitud que satisfacer sus deseos egostas. stas son las que tienen verdadera humildad, la cual hace que valoren ms la integridad que el aspecto exterior Las mujeres de la Iglesia que sean ejemplos de vida recta constituirn

una influencia significativa en el desarrollo de la Iglesia, tanto desde el punto de vista numrico como del espiritual en los ltimos das2. Yo creo que esas palabras profticas se estn cumpliendo. Gran cantidad de mujeres buenas del mundo estn aceptando el Evangelio de Jesucristo en todas las naciones. Ustedes son las heronas a las que l se refera. Nos hemos reunido con miles de ustedes al viajar por el mundo; hemos visto sus buenas obras, hemos escuchado sus testimonios sinceros, hemos sentido su espritu. Hemos visto la luz del Evangelio reflejado en sus rostros. Su ejemplo e influencia para el bien son a la vez extraordinarios y asombrosos. Pero tambin sabemos que hay muchas mujeres que son miembros que no estn disfrutando plenamente de la bendicin de ser activas en la Iglesia y en la Sociedad de Socorro. A las que ya asisten a la Sociedad de Socorro, les extendemos un llamado: les pedimos que visiten a las hermanas que no participan en la obra de la Sociedad de Socorro en sus barrios y ramas para ensearles con amor lo que esta organizacin har por ellas; testifquenles que las bendecir en su hogar y en su vida personal: ofrzcanles su amistad y hermandad; velen por ellas y fortalzcanlas. Aydennos a dar marcha atrs a la tendencia de la desintegracin familiar. Ayuden a sus hermanas a confiar en el Seor y en Su plan de felicidad para Sus hijos; as ellas encontrarn gua, consuelo, paz, comprensin e inspiracin. Sabrn que su Padre Celestial las ama y que se ocupa de ellas de modo inconmensurable. Qu hace la Sociedad de Socorro por las mujeres que aceptan el don de ser activas en la organizacin, y cmo bendice a las familias y los hogares? Mi madre era recin conversa a la Iglesia cuando la llamaron para ser presidenta de la Sociedad de Socorro en nuestra pequea rama en San Salvador. Ella le dijo al presidente de la rama que no tena experiencia ni preparacin ni aptitud. Tena poco
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ms de treinta aos y muy poca educacin formal, y haba dedicado su vida a atender a su esposo y a sus siete hijos. Pero el presidente la llam de todas formas. Yo la observ cumplir su llamamiento con gran diligencia. Mientras prestaba servicio, aprendi tcnicas de liderazgo y cultiv nuevos dones para ensear, para hablar en pblico y para planear y organizar reuniones, actividades y proyectos de servicio. Tuvo influencia en las mujeres de la rama; les prest servicio y les ense a servirse las unas a las otras. Las hermanas la amaban y la respetaban. Contribuy a que otras mujeres descubrieran, utilizaran y desarrollaran dones y talentos; las ayud a ser edificadoras del reino y de familias fuertes y espirituales. Permaneci fiel a los convenios que hizo en el templo y, cuando muri, estaba en paz con su Creador. Aos despus, una hermana que haba sido su consejera en la Sociedad de Socorro me escribi esto: Tu mam fue la que me ense a ser la persona que ahora soy. De
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ella aprend la caridad, la bondad, la honradez y la responsabilidad en los llamamientos. Ella fue mi mentora y mi ejemplo. Ahora tengo ochenta aos, pero he permanecido fiel al Salvador y a Su evangelio. Cumpl una misin y el Seor me ha bendecido grandemente3. He sido testigo del mismo milagro en la vida de muchas mujeres de distintas partes del mundo; ellas aceptan el Evangelio, y la Sociedad de Socorro les fortalece la fe y las ayuda a progresar espiritualmente cuando les da oportunidades de ser lderes y de ensear. Al prestar servicio, agregan una nueva dimensin a su vida. Mientras progresan espiritualmente, aumenta su sentido de no ser una extraa, su sentido de identidad y de autoestima. Se dan cuenta de que el objetivo del plan del Evangelio es brindarnos la oportunidad de alcanzar nuestro mximo potencial. Con la labor de las hermanas de la Sociedad de Socorro ayudamos a edificar el reino y a fortalecer los hogares de Sin. Ninguna otra organizacin de la Iglesia puede brindar el servicio

que brinda la Sociedad de Socorro. Miles de familias reciben el servicio que brindan amorosas maestras visitantes que ofrecen una mano de consuelo, un odo atento y una palabra de nimo. Al referirse a la bendicin que la Sociedad de Socorro ha sido para ella, mi hija Norma coment: Cuando Darren y yo estbamos recin casados y esperbamos nuestro primer hijo, vivamos en un pequeo pueblo donde ambos estudibamos; tenamos muy pocos ingresos. El barrio ms cercano quedaba a 48 kilmetros de distancia y el nico medio de transporte era un viejo auto que casi nunca funcionaba. Cuando las hermanas del barrio se enteraron de nuestras circunstancias, se organizaron de inmediato para que alguien nos llevara a la iglesia y de regreso a casa los domingos, y a otras actividades. Algunas vivan en otros pueblos y tenan que manejar de 30 a 48 kilmetros slo para recogernos. Adems, muchas nos invitaban a comer en su casa despus de los servicios. Jams nos hicieron sentir que furamos una carga

para ellas. Nunca olvidar el verdadero amor y la caridad que nos demostraron las hermanas de la Sociedad de Socorro durante ese corto pero difcil perodo de nuestra vida4. Mi esposo es obispo, y dice que no podra hacer su trabajo sin la ayuda de la presidenta de la Sociedad de Socorro. En todo el mundo, esas presidentas trabajan hombro a hombro con los obispos y presidentes de rama para organizar a las hermanas en el mandato sagrado de buscar a los necesitados y socorrerlos. Esas devotas presidentas necesitan de su apoyo y de sus manos dispuestas a ayudar. Si asisten a las reuniones dominicales de la Sociedad de Socorro sern bendecidas, pero si participan en la labor de la Sociedad de Socorro, bendecirn a toda la Iglesia. Sean jvenes o ancianas, solteras o casadas, viudas o que vivan en familia, queremos que sean bendecidas personalmente y en su hogar con la influencia y el poder de la Sociedad de Socorro. Es preciso unir a las mujeres de la Iglesia para hacer avanzar la obra. Las invitamos a ministrar con su poderosa influencia para el bien, a fin de fortalecer a las familias, a la Iglesia y a las comunidades. Ustedes son una fuerza de amor, verdad y rectitud muy necesaria en este mundo. Necesitamos que velen por su familia, amigos y vecinos. Es por medio de ustedes que el amor perfecto de Dios se manifiesta por cada uno de Sus hijos. Nuestra presidencia recibe con frecuencia cartas de hermanas que han sido bendecidas por la Sociedad de Socorro. La mayora menciona lo que la organizacin ha hecho por ellas y por su familia. La lista contiene frases como stas: La Sociedad de Socorro me hace sentir que mi Padre Celestial me ama porque soy Su hija. Me recuerda que mi Padre Celestial me ha bendecido con talento y dones. Aprendo que los convenios del templo son esenciales para m y para mi familia.

Aprendo a disfrutar de ser madre. En las lecciones y actividades aprendo aptitudes para ser una buena madre. Reconozco mi responsabilidad de influir para el bien en la nueva generacin. La Sociedad de Socorro me ayuda a ser mejor esposa y a honrar y a respetar a mi esposo. Fomenta el aprendizaje y el desarrollo personal. En las reuniones y actividades, aprendo los principios bsicos de la autosuficiencia y los llevo a la prctica. Siento gozo al servir como maestra visitante y al rendir servicio caritativo. Descubro dones que no saba que tena. La Sociedad de Socorro me da la oportunidad de usar mis talentos. Aprendo que puedo inspirar y animar a los dems. Aprendo que todos tenemos algo para compartir: amor, bondad, sonrisas, compasin, etc. Aumenta mi sincero inters en los dems. Aprendo a ser mejor vecina y a tratar con bondad a los dems. Aprendo a ser ingeniosa y a tener un firme propsito.

S que recibir todas las bendiciones del Padre si sigo fiel y leal a mis convenios. Y la lista contina, y estoy segura de que la mayora de ustedes tendra algo para agregarle. La Sociedad de Socorro es vital para el bienestar de todo hogar y familia. Todo esposo y padre debe fomentar la participacin en esta organizacin. Toda mujer debe asistir a la Sociedad de Socorro y enterarse de las oportunidades que ofrece. Toda mujer justa tiene un papel importante que desempear en el plan de Dios y en la edificacin de Su reino. La Sociedad de Socorro las necesita, y ustedes necesitan a la Sociedad de Socorro. Les testifico que la Sociedad de Socorro fue divinamente organizada para ayudar al sacerdocio en la obra de salvacin. S que el Padre Celestial vive y que nos conoce y nos ama. Jess es el Cristo, nuestro Salvador y Redentor. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Sarah Granger Kimball, citado en Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith, pg. 480. 2. Vase de Spencer W. Kimball, Vuestro papel como mujeres justas, Liahona, enero de 1980, pg. 171. 3. Correspondencia personal. 4. Correspondencia personal.

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Cuidado con la brecha!

BARBARA THOMPSON
Segunda Consejera de la presidencia general de la Sociedad de Socorro

Las brechas podran servir de recordatorios de la forma de mejorar o, si no les hacemos caso, sern piedras de tropiezo en nuestra existencia.

ace varios aos fui a Londres, Inglaterra, a visitar a unos amigos ntimos. Durante mi estada all viaj en el tubo, el sistema de trenes subterrneos que mucha gente utiliza para desplazarse de un lugar a otro. En cada una de esas concurridas estaciones hay carteles de advertencia sobre algunos peligros que puedan amenazar a los pasajeros; hay luces intermitentes para advertir que se acerca un tren y que deben alejarse del borde de la plataforma. Hay, adems, un cartel que indica otro peligro, una brecha que queda entre el tren y la plataforma. En el cartel dice: Cuidado con la brecha!, para recordar a la gente que no deben poner el pie ah ni dejar caer nada en ese espacio, porque quedara debajo del tren y
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se perdera. Ese cartel es indispensable pues advierte de un gran riesgo: A fin de estar a salvo, las personas deben tener cuidado con la brecha. En la vida de muchas de nosotras tambin hay brechas; a veces, es la diferencia entre lo que sabemos y lo que hacemos, o la distancia entre una meta que nos hayamos puesto y lo que realmente logremos. Esas brechas podran servir de recordatorios de la forma de mejorar o, si no les hacemos caso, sern piedras de tropiezo en nuestra existencia. Quiero mencionar algunas brechas que veo en m misma o en la vida de otras personas. Hoy me referir a las siguientes: Primero, la brecha que hay entre creer que son hijas de Dios y saber, de corazn y de alma, que cada una de ustedes es una valiosa y amada hija de Dios. Segundo, la brecha que se les presenta entre completar el programa de las Mujeres Jvenes y pasar a ser participante y miembro activa de la Sociedad de Socorro, la organizacin del Seor para la mujer1. Tercero, la brecha que hay entre creer en Jesucristo y ser valiente en el testimonio del Jesucristo. La nmero uno: la brecha entre creer que son hijas de Dios y saber, de corazn y de alma, que cada una de ustedes es una hija de Dios preciada y amada.

La mayora de las que hemos asistido a la Iglesia durante ms de unos meses hemos cantado la cancin Soy un hijo de Dios2; yo la he cantado desde que era nia y siempre he credo en lo que dice. Aunque casi todas lo creemos, en tiempos de aflicciones o dificultades parece que tenemos la tendencia a dudar de su mensaje o a olvidarlo. Algunos han dicho cosas como stas: Ah, si Dios me amara de verdad, no habra dejado que mi nio contrajera esta enfermedad. Si Dios me amara, me ayudara a encontrar un hombre digno con quien casarme y sellarme en el santo templo. Si Dios me amara, nos dara bastante dinero para comprar una casa para nuestra familia. O He pecado, as que no es posible que Dios todava me ame. Es lamentable que oigamos tan a menudo ese tipo de expresiones. Es preciso que sepan que nada las podr separar del amor de Cristo. Las Escrituras dicen claramente que ni la tribulacin ni la angustia ni la persecucin ni potestades ni ninguna cosa creada puede separarnos del amor de Dios3. Nuestro Padre Celestial nos ama tanto que envi a Su Hijo Unignito para expiar nuestros pecados. El Salvador no slo sufri por cada uno de esos pecados, sino que tambin padeci todo dolor, pesar, molestia, soledad y tristeza que cualquiera de nosotras pueda tener que pasar. No es eso un amor extraordinario? El presidente Henry B. Eyring ha dicho: El Espritu Santo es quien testifica la realidad de la existencia de Dios y nos permite sentir el gozo de Su amor4. Debemos aceptar Su amor, amarnos a nosotras mismas y amar a los dems. Recuerden que toda alma que viva en esta tierra es tambin un hijo de Dios y que debemos tratarnos los unos a los otros con el amor y la bondad propios de los hijos de Dios que somos. La mayora de ustedes se esfuerza por cumplir con su deber, por guardar los mandamientos y obedecer al Seor; es importante que reconozcan

la aprobacin de l. Es preciso que sepan que el Seor est complacido con ustedes y que ha aceptado su ofrenda5. Recuerden que deben tener en cuenta esta brecha y no permitan que les invadan las dudas ni la incertidumbre. Tengan la seguridad de que Dios las ama profundamente y que cada una de ustedes es una preciada hija Suya. Ahora, hablemos de la brecha que se les presenta entre el momento de completar el programa de las Mujeres Jvenes y el de pasar a ser participante y miembro activo de la Sociedad de Socorro, la organizacin del Seor para la mujer. En muchos pases, los dieciocho aos son la edad en la que una joven pasa a considerarse una mujer; para muchas de nosotras, es una poca emocionante en la que ya nos sentimos adultas y listas para enfrentar el mundo y conquistarlo. Para las jovencitas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es tambin la poca en la que completamos muchas de nuestras metas del Progreso Personal, empezamos a asistir a la Sociedad de Socorro y aceptamos llamamientos de servicio en la Iglesia. Nuestro testimonio se ha fortalecido en la organizacin de las Mujeres Jvenes y nos hemos trazado un plan de metas que nos llevarn al matrimonio en el templo y a tener nuestra propia familia eterna. Lamentablemente, entre nuestras hermanas ms jvenes hay quienes se toman una licencia y no participan plenamente en el Evangelio ni en la Sociedad de Socorro; incluso hay algunas que tienen la idea de que ya ir a la Sociedad de Socorro cuando me case, o cuando sea mayor o cuando no est tan ocupada. Cuando termin la escuela secundaria, mis metas eran continuar los estudios en un colegio universitario por los menos durante dos aos, luego casarme con un hombre apuesto y tener cuatro hijos perfectos y hermosos, dos varones y dos nias. Mi esposo iba a disponer de muy buenos

ingresos, as yo no tendra que trabajar, y entonces pensaba prestar servicio en la Iglesia y en la comunidad. Felizmente, otra de mis metas era ser miembro activo y fiel de la Iglesia. Bueno, como sabrn, muchas de mis metas no se cumplieron como yo pensaba; termin mis estudios, prest servicio en una misin, consegu trabajo, segu estudiando hasta lograr la maestra y continu trabajando muchos aos en mi profesin. (Hace trece aos estaba segura de que me casara pronto cuando desenvolv un dulce y le este mensaje en la envoltura: Te casars en menos de un ao.) Pero no apareci ningn hombre apuesto, ni hubo boda ni tuve hijos. Nada ha pasado como lo haba planeado, excepto una cosa: que siempre trat de ser activa y fiel de la Iglesia. Estoy muy agradecida por eso, pues ha tenido una gran influencia en m y

ha hecho que mi vida fuera totalmente diferente. Tuve la oportunidad de prestar servicio durante muchos aos en las Mujeres Jvenes y eso me dio la posibilidad de ensear y testificar a las jovencitas que estaban desarrollando su testimonio y esforzndose por progresar en la forma que Dios lo ha designado. Tambin tuve oportunidad de prestar servicio en llamamientos de la Sociedad de Socorro, lo que contribuy a que aprendiera a servir a los dems e incrementara mi fe, y me dio un profundo sentido de participacin y bienestar; aunque no era casada ni tena hijos, mi vida cobr significado. Es cierto que adems hubo pocas de desaliento, y momentos en que cuestion el plan. Un da, una compaera de trabajo que no era miembro de la Iglesia me pregunt: Por qu sigues asistiendo a una iglesia que da tanta importancia al matrimonio y a la familia?, a lo que le respond sencillamente: Porque es la verdad!. Puedo ser igualmente soltera y sin hijos no siendo miembro de la Iglesia pero, con sta y con el Evangelio de Jesucristo, encontr la felicidad y saba que estaba en el camino que el Salvador quera que siguiera. En l he hallado gozo y muchas oportunidades de prestar servicio, de amar y progresar. Recuerden, no se trata slo del beneficio que puedan sacar de participar activamente en la Sociedad de Socorro, sino tambin de lo que ustedes puedan dar y contribuir. Mis queridas hermanas, especialmente ustedes, las que son adultas solteras ms jvenes, les testifico que Dios las ama, que se ocupa de ustedes, que tiene un plan para cada una. l necesita que presten servicio a Sus hijos; necesita que sean activas, fieles y plenas participantes en Su Iglesia. Necesita que brinden servicio con sincero amor6. En 1873, la hermana Eliza R. Snow, segunda Presidenta General de la Sociedad de Socorro, tom la palabra ante un grupo numeroso de
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hermanas, adolescentes y adultas, que se haban reunido en Ogden, Utah, y les dio este consejo que era apropiado entonces y todava lo es en la actualidad. Dirigindose a las mujeres ms jvenes, les dijo: Cuando ustedes [las mayores y las jvenes] se relacionan entre s, su intelecto mejora, su inteligencia aumenta y se van alejando de la ignorancia. El Espritu de Dios les impartir instruccin y ustedes, a su vez, se la impartirn las unas a las otras. Que Dios las bendiga, mis hermanitas, y recuerden que son santas de Dios y que tienen obras importantes para llevar a cabo en Sin. Despus, aconsej lo siguiente a todas las mujeres: En la antigedad, el apstol Pablo habl de las mujeres santas, y cada una de nosotras tiene el deber de ser santa. Si somos santas, debemos tener metas elevadas, debemos sentir que se nos ha llamado a cumplir deberes importantes; ninguna est exenta de eso. No hay ninguna hermana que est tan aislada ni viva en una esfera tan limitada que no pueda hacer mucho por establecer el Reino de Dios en la tierra7. Tengan en cuenta esa brecha y no permitan que se abra ante ustedes
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ninguna brecha de inactividad. Todas necesitan a la Iglesia, y la Iglesia las necesita a ustedes. Y ahora, para terminar, hablaremos de la brecha que hay entre creer en Jesucristo y ser valiente en el testimonio de Jesucristo. Mucha gente cree en l, en que naci de Mara, en Beln y en circunstancias humildes, hace muchos aos. La mayora de las personas piensa que Jesucristo lleg a ser un gran maestro y un alma bondadosa y noble. Hay quienes creen que l nos dej una serie de principios y de mandamientos valiosos y que, si los seguimos, seremos bendecidos. Sin embargo, nosotros, los Santos de los ltimos Das, sabemos que debemos hacer mucho ms que creer en Cristo: debemos tener fe en l, arrepentirnos de nuestros pecados, bautizarnos en Su nombre y recibir el don del Espritu Santo; y despus debemos perseverar fielmente hasta el fin. Debemos compartir nuestro testimonio con otras personas; debemos guardar fielmente los convenios que hemos hecho con Dios. Sabemos que todo se revelar y se dar a los que valientemente hayan perseverado en el evangelio de Jesucristo8.

Cuando nos convertimos, naturalmente tenemos la inclinacin a compartir el Evangelio con nuestros seres queridos. Lehi se convirti y quera que su familia participara de lo bueno del Evangelio9. Y Nefi hablaba de Cristo, se regocijaba en Cristo, predicaba de Cristo y profetizaba de Cristo para que sus hijos supieran a qu fuente acudir para la remisin de sus pecados o, en otras palabras, para hallar paz y gozo10. Una vez que Ens se convirti y recibi la remisin de sus pecados, empez a preocuparse por el bienestar de sus hermanos, y quiso que ellos tambin recibieran las bendiciones que l haba recibido11. A lo largo de las Escrituras, leemos de hombres y mujeres que se convirtieron y luego desearon fortalecer a sus hermanos y hermanas12. Hagan que su voz se oiga entre los fieles al proclamar valientemente que Cristo vive13, que Su Iglesia ha sido restaurada y que el plan de felicidad est a disposicin de toda persona. Al tener en cuenta esas brechas prestndoles extremada atencin y alejndonos del peligro, empezaremos a ver en nuestra vida la plenitud de las bendiciones del Evangelio de Jesucristo. Mis queridas hermanas, las amo. S que el Salvador vive, s que l ama a cada una de nosotras y s que sta es Su verdadera Iglesia. De esto testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Vase de Spencer W. Kimball, La Sociedad de Socorro: Su promesa y su potencial, Liahona, marzo de 1977, pg. 1. 2. Soy un hijo de Dios, Himnos, N 196. 3. Vase Romanos 8:3539. 4. Henry B. Eyring, The Love of God in Missionary Work [El amor de Dios en la obra misional], discurso pronunciado en el seminario para nuevos presidentes de misin, el 25 de junio de 2009. 5. Vase D. y C. 97:27; 124:1. 6. Sirvamos unidas, Himnos, N 205. 7. Eliza R. Snow, An Address [Discurso] Womans Exponent, 15 de septiembre de 1873, pg. 62. 8. D. y C. 121:29. 9. Vase 1 Nefi 8:1012. 10. Vase 2 Nefi 25:26. 11. Vase Ens 1:511. 12. Vase Lucas 22:32. 13. Vase D. y C. 76:22.

El perdurable legado de la Sociedad de Socorro

PRESIDENTE HENRY B. EYRING
Primer Consejero de la Primera Presidencia

La historia de la Sociedad de Socorro se ha registrado con palabras y cifras, pero su legado va pasando de corazn a corazn.

stoy agradecido de estar con ustedes esta noche. Les expreso el amor y la gratitud del presidente Monson y del presidente Uchtdorf. A partir de su fundacin, en 1842, la Sociedad de Socorro ha sido bendecida con la atenta y amorosa supervisin del Profeta de Dios. Desde sus comienzos en Nauvoo, Jos Smith instruy a las lderes y a los miembros all congregados. Al saber que ustedes poseen esa gloriosa historia, siento el peso de la

responsabilidad ante la invitacin que recib del presidente Monson para que les dirija la palabra. En una de las primeras reuniones de la sociedad, el profeta Jos Smith desconcert al obispo Newel K. Whitney cuando le pidi que hablara en su lugar. ste comenz diciendo que haba llegado con la feliz expectativa de recibir la enseanza del Profeta; entiendo los sentimientos de desilusin de l y tal vez los de ustedes ahora. Por eso, al prepararme para este momento, le pregunt al presidente Monson qu sera lo ms provechoso para ustedes. Lo que me dijo confirm las impresiones que yo ya haba recibido al estudiar y orar. Esta noche les hablar del gran legado que les han transmitido quienes las han precedido en la Sociedad de Socorro. El sector del cimiento que ellas colocaron para ustedes y que me parece ms importante y perdurable es que la caridad es la esencia de esta sociedad y que debe penetrar el corazn de cada una de sus miembros y pasar a ser parte de su misma naturaleza. La caridad significaba mucho ms que un sentimiento de benevolencia

para ellas. La caridad es fruto de la fe en el Seor Jesucristo y es una consecuencia de Su expiacin que obra en el corazn de los miembros. Existen numerosos grupos benvolos de mujeres que hacen mucho bien; hay muchas personas que tienen fuertes sentimientos de compasin por los desafortunados, los enfermos y los necesitados. No obstante, esta organizacin es nica, y lo ha sido desde sus comienzos. En los cimientos que pusieron, aquellas grandes hermanas establecieron la caridad nunca deja de ser1 como parte central de los mismos. Eso les sirvi al principio, les sirvi en el gran perodo que sigui, les sirve ahora en una nueva poca y le servir a la Sociedad de Socorro en todas las pocas por venir. Esta sociedad est compuesta por mujeres cuyos sentimientos de caridad provienen de un corazn cambiado que rene las condiciones necesarias para hacer convenios que se reciben y se cumplen slo en la verdadera Iglesia del Seor. Sus sentimientos de caridad proceden de l mediante Su expiacin; sus actos de caridad son guiados por el ejemplo del Seor y motivados por el agradecimiento que surge ante Su infinito don de la misericordia, as como por el Espritu Santo, que l enva para acompaar a Sus siervos en sus misiones de misericordia. Debido a ello, han hecho y son capaces de hacer cosas extraordinarias por el prjimo y de hallar gozo aun cuando ellas mismas tengan grandes necesidades. La historia de la Sociedad de Socorro est colmada de relatos de ese notable servicio desinteresado. En los terribles das de la persecucin y las privaciones sufridas mientras los fieles se trasladaban de Ohio a Misuri, despus a Illinois, y luego a travs de los yermos en direccin al Oeste, las hermanas, en medio de su pobreza y aflicciones, cuidaban de otras personas. Si les leyera ahora algunos de esos relatos, lloraran como yo lo he hecho. Se sentiran conmovidas por su generosidad, pero an ms al
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reconocer la fe que las elevaba y sostena. Aquellas hermanas provenan de una gran diversidad de circunstancias. Todas enfrentaron las pruebas y aflicciones universales de la vida. Su determinacin, fruto de la fe para servir al Seor y al prjimo, parece que no les evitaba las tormentas de la vida, sino que las lanzaba directamente en medio de ellas. Algunas eran jvenes y otras mayores. Provenan de muchos pueblos y tierras, lo mismo que ustedes hoy; no obstante, eran de un solo corazn y una sola voluntad, y tenan un solo propsito: estaban resueltas a ayudar al Seor a edificar Su Sin, donde pudiera existir la vida feliz que el Libro de Mormn les haba descrito tan vvidamente. Recordarn algunas de las escenas de 4 Nefi que ellas llevaron en el corazn doquiera que el Seor las condujo en su travesa a Sin: Y ocurri que en el ao treinta y seis se convirti al Seor toda la gente sobre toda la faz de la tierra, tanto nefitas como lamanitas; y no haba contenciones ni disputas entre ellos, y obraban rectamente unos con otros. Y tenan en comn todas las cosas; por tanto, no haba ricos ni pobres, esclavos ni libres, sino que todos fueron hechos libres, y participantes del don celestial Y ocurri que no haba contenciones en la tierra, a causa del amor de Dios que moraba en el corazn del pueblo2. Las primeras integrantes de la Sociedad de Socorro no gozaron de tal poca apacible; no obstante, el amor de Dios moraba en su corazn. As fue que ese amor y ellas mismas perseveraron durante la travesa hacia el Oeste y en los aos posteriores. Debido a circunstancias difciles, la Sociedad de Socorro dej de funcionar durante casi cuatro dcadas como organizacin de toda la Iglesia; pero en 1868, Brigham Young llam a Eliza Snow para que ayudara a los obispos a organizar Sociedades de Socorro; y en 1880 se la llam como segunda Presidenta General de la
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Sociedad de Socorro. Los registros de la Sociedad de Socorro demuestran que cuando los lderes se acercaron a las hermanas de toda la Iglesia para comenzar otra vez formalmente la obra de la sociedad, hallaron que la caridad no haba disminuido en su corazn sino que haban continuado tendiendo la mano a los necesitados con misericordia. El don de la caridad, el amor puro de Cristo, haba permanecido en las que se haban mantenido fieles a sus convenios. Segua formando parte de ellas. En los aos siguientes, la Sociedad de Socorro aument en nmero y en potestad para servir a los necesitados; con el liderazgo de mujeres de gran visin y capacidad, tom la iniciativa para establecer servicios de beneficencia que no existan para los necesitados en las regiones recin colonizadas de los Estados Unidos. Las hermanas crearon un pequeo hospital y apoyaron a algunas mujeres para que viajaran al Este a fin de obtener capacitacin mdica para dotarlo de personal. se fue el comienzo de uno de los grandes sistemas hospitalarios de los Estados Unidos. Instituyeron programas que con el transcurrir de los aos llegaron a ser los programas mundiales de Servicios Sociales de la Iglesia; crearon un sistema de almacenamiento de granos tan eficaz que pudieron satisfacer pedidos de ayuda del gobierno federal en pocas de guerra y crisis; establecieron las organizaciones que llegaron a ser

la Primaria y la de las Mujeres Jvenes de la Iglesia; y crearon su propia revista para la mujer. Con el tiempo, la Sociedad de Socorro ha llegado a ser una de las organizaciones femeninas ms grandes del mundo; adems, sus integrantes estuvieron entre las lderes de las organizaciones femeninas de los Estados Unidos. La Sociedad de Socorro fue esencial para que la Iglesia pudiera comenzar a brindar ayuda humanitaria en todo el mundo. Al visitar Utah, los lderes de algunas naciones expresan profundo asombro y admiracin por lo que la Iglesia hace por los pobres y las vctimas de guerra y de desastres naturales en toda la tierra. Esos dones extraordinarios que se dan a los hijos de Dios son parte del legado perdurable de la Sociedad de Socorro. El profeta Jos Smith dijo a la Sociedad de Socorro en sus primeras reuniones que su servicio fiel dara como resultado esas acciones notables. Les dijo que habra reinas que se les acercaran para aprender de su servicio y que seran parte de l3. He visto cumplirse esa profeca. Y por los registros, entiendo que tambin se concedi a aquellas pioneras de la Sociedad de Socorro una promesa de las Escrituras para quienes sirvan al Seor en Su obra. Esa promesa, dada por medio del profeta Jos Smith, se ha registrado en la seccin 88 de Doctrina y Convenios y se refiere a aquellos que van a ser llamados para prestar servicio con el Seor en tiempos futuros: Y dijo al primero: Ve y trabaja en el campo, y en la primera hora vendr a ti, y vers el gozo de mi semblante. Y dijo al segundo: Ve t tambin al campo, y en la segunda hora te visitar con el gozo de mi semblante; y tambin al tercero, diciendo: Te visitar; y al cuarto, y as hasta el duodcimo. Y el seor del campo visit al primero en la primera hora, y permaneci con l toda aquella hora, y se alegr con la luz del semblante de su seor4.

En los registros que dejaron resulta claro que esas mujeres de la primera etapa de la Sociedad de Socorro sintieron el gozo que el Seor haba prometido. l estuvo en la obra con ellas; la hizo prosperar y sintieron gozo y luz. Pero el profeta Jos predijo que vendra otra etapa. l vio las grandes obras que ellas haran en la primera etapa; y tambin les dijo que deban servir, bendecir y cuidar a sus allegados, a los que conocan personalmente. Tras una poca feliz de servicio de la Sociedad de Socorro, el Seor las condujo a otra etapa, lejos de los campos que haban plantado tan magnficamente. Fue difcil, por ejemplo, para los hombres fieles que haban recibido y expandido el sistema hospitalario, fundado segn las bases establecidas por la Sociedad de Socorro. El Seor, mediante Sus profetas, dej en claro que Sus siervos poseedores del sacerdocio podan confiar a otras personas el mantenimiento y la edificacin de ese poderoso instrumento para bien de los dems. Fue as que la Iglesia cedi su maravilloso sistema de hospitales. Conozco y admiro a los hombres que haban sentido el gozo de servir en ese sistema hospitalario; y not su reconocimiento de que haban sentido ese gozo por trabajar con el Seor, y no por sus propios logros. De modo que sonrieron y cedieron alegremente lo que haban edificado. Tuvieron fe en que el Seor haba visto que su servicio era ms necesario en otro lugar, en otros campos de otra etapa. Una parte preciosa de su legado de la Sociedad de Socorro es esa misma fe en el corazn de los lderes y de los miembros de la Sociedad de Socorro. El Seor supo dnde se necesitaran su talento y habilidades en la siguiente etapa y dnde encontraran un gozo an mayor que el hallado en las benevolentes y maravillosas empresas que haban establecido y edificado. La Iglesia se hizo ms grande y se extendi por todo el mundo. En una Iglesia que se expanda y en un mundo que se hallaba en estado de con-

mocin cada vez mayor, los servicios que la Sociedad de Socorro haba creado empezaron a requerir grandes recursos y supervisin constante. La administracin de programas centralizados y a gran escala habra disminuido la oportunidad de que las lderes y las integrantes de la Sociedad de Socorro sintieran el gozo de prestar servicio a las personas por el Seor y junto con l. Para esa nueva etapa, l ya tena preparada otra oportunidad. El nico sistema que poda proporcionar socorro y consuelo a lo largo de una Iglesia tan grande en un mundo tan diverso sera mediante siervas que estuvieran personalmente cerca de los necesitados. Desde los comienzos de la Sociedad de Socorro el Seor ya haba previsto que eso iba a suceder. l estableci un modelo: Dos hermanas de la Sociedad de Socorro aceptan su asignacin de visitar a otra como llamamiento del Seor; esto fue

as desde el principio. Las oficiales de la Sociedad de Socorro organizaron a hermanas que saban que tendran fe para brindar servicio caritativo cuando la situacin sobrepasara la esfera de accin de las dos maestras visitantes asignadas. Siempre se ha tratado de personas cercanas a casa, entre conocidas. Las que son miembros ensean el Evangelio en las reuniones locales y testifican del Salvador y de la Restauracin. Las hijas cuidan a su madre; las madres escuchan, ensean y cuidan a sus hijas. Los pastores locales del sacerdocio siempre han confiado en las integrantes de la Sociedad de Socorro. Todo obispo y presidente de rama tiene una presidenta de la Sociedad de Socorro en quien puede confiar. Ella tiene maestras visitantes que conocen las pruebas y las necesidades de cada hermana. Por medio de ellas, la presidenta puede saber lo que est en el corazn de las personas y las familias, y puede satisfacer necesidades y ayudar al obispo en su llamamiento de velar por las personas solas y por las familias. Una parte maravillosa del legado de la Sociedad de Socorro se evidencia en el modo en que el sacerdocio ha demostrado siempre respeto a la Sociedad y a su vez lo ha recibido de sta. Yo lo he visto al igual que ustedes. Hace unos aos, el obispo de mi familia me dijo con una sonrisa: Por qu ser que cuando visito a algn necesitado del barrio parece que tu esposa siempre ha estado all antes que yo?. Todo obispo y presidente de rama con un poco de experiencia ha sentido el amable empujoncito del ejemplo inspirado de las hermanas de la Sociedad de Socorro; ellas nos ayudan a recordar que no habr salvacin para nadie, ni hombres ni mujeres, sin servicio caritativo. Las mayores entre ustedes recordarn que el presidente Marion G. Romney cit este pasaje de las Escrituras cuando dijo que tena tanta determinacin como las hermanas de ser fiel en prestar servicio compasivo. Y cit estas palabras del rey Benjamn:
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Y ahora bien, por causa de estas cosas que os he hablado es decir, a fin de retener la remisin de vuestros pecados de da en da, para que andis sin culpa ante Dios, quisiera que de vuestros bienes dieseis al pobre, cada cual segn lo que tuviere, tal como alimentar al hambriento, vestir al desnudo, visitar al enfermo, y ministrar para su alivio, tanto espiritual como temporalmente, segn sus necesidades5. La razn por la que el presidente Romney sonri, segn lo que recuerdo, fue que dijo que l realmente deseaba ser redimido de sus pecados. Y por eso pensaba que deba unirse a las hermanas en todo acto de servicio compasivo que le fuera posible llevar a cabo. Ahora hablemos de lo que deben hacer para transmitir este maravilloso y sagrado legado de la Sociedad de Socorro a las que vengan despus de ustedes; requerir acciones pequeas y sencillas. Slo recuerden que el legado se transmite de corazn a corazn. La caridad, el amor puro de Cristo, es parte del potente cambio en el corazn que el Seor promete a Sus discpulos fieles. Por lo tanto, no es difcil ver cules son las acciones sencillas que pueden y deben hacer para transmitir ese legado. Por ejemplo, cada vez que se preparen con su compaera para salir a hacer las visitas de maestras visitantes slo deben recordar en qu consiste el xito; ser algo ms que traspasar el umbral de la puerta, ms que comunicar el mensaje; ser ms que preguntar en qu pueden prestar ayuda. Quizs tengan xito slo despus de muchas visitas. Y es posible que no tengan en este mundo la confirmacin de haber alcanzado el xito. Pero si estn bien encaminadas, lo sabrn por medio del Espritu. Una vez habl con una hermana de la Sociedad de Socorro sobre una visita que ella haba hecho. Haba visitado a una mujer que estaba a punto de perder al esposo de un modo repentino y trgico y que, en los ltimos aos, slo haba tenido contacto intermitente con la Sociedad de Socorro.
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En su preparacin para la visita, se detuvo en una tienda para comprar flores. Era una poca en la que haba a la venta gran cantidad de tulipanes de colores variados y eligi unos de su color preferido; pero luego sinti la impresin de que deba llevar otro. Aunque no supo por qu, eligi el amarillo y los compr. Cuando le entreg los tulipanes amarillos en la puerta, la mujer sonri y le dijo: Pase; venga a ver el jardn. ste estaba lleno de tulipanes amarillos en plena floracin. La hermana coment: Me preguntaba si deba cortar algunos para la casa; pero ahora puedo dejarlos y disfrutarlos un poco ms en el jardn gracias a que usted me trajo stos. Luego conversaron afablemente como si fueran viejas amigas. Debido a esa impresin que tuvo de llevar unas flores y de elegir las amarillas, aquella maestra visitante tuvo la conviccin de que estaba en la obra del Seor. Cuando me lo cont, not el gozo en su voz. Al hablar conmigo, ella no saba lo que esa hermana viuda haba sentido tras la visita; pero si la viuda sinti que Dios la amaba y que le haba enviado un ngel, a los ojos del Seor, la

maestra visitante la habr ayudado a avanzar en el camino hacia el xito. La hermana que la visit tal vez slo pueda comprobar en el mundo venidero el xito logrado con sus fieles esfuerzos. Lo mismo puede decirse de dos maestras visitantes que una y otra vez llevaron su amor a otra viuda que vivi durante unos nueve aos en una residencia cercana para ancianos. Despus de atravesar pruebas difciles, falleci hace slo unas semanas. Por lo que supe a travs de un hijo de esa viuda, estoy seguro de que esas maestras visitantes tuvieron xito; ellas tendrn la experiencia feliz que la madre del profeta Jos Smith describi a las hermanas en una reunin de la Sociedad de Socorro a la que asisti. Ella dijo: Debemos atesorarnos unas a otras, velar unas por las otras, consolarnos unas a otras y adquirir conocimiento a fin de que todas podamos sentarnos juntas en el cielo6. Ustedes transmitirn el legado conforme ayuden a otras personas a recibir en el corazn el don de la caridad; a su vez, ellas lo transmitirn a otras personas. La historia de la Sociedad de Socorro se ha registrado con

palabras y cifras, pero su legado va pasando de corazn a corazn. Es por ello que las familias reciben tanto beneficio de esta sociedad. Mi madre me dej un pequeo broche con la inscripcin La caridad nunca deja de ser grabada en l. Y la hermana Beck me dio este otro pequeo para la solapa. El perdurable legado que mi madre dej a su familia fue mucho ms que el broche; fue su amor y el amor del Seor, que yo vi y sent en los actos sencillos que llev a cabo al demostrar compasin por causa de l. Ella era una mujer de la Sociedad de Socorro. No tuvo hijas, pero mi esposa ha transmitido ese legado a nuestras dos hijas, y ellas lo mantendrn vivo en el corazn de otras personas. Perdurar, porque el amor nunca deja de ser. Testifico que la caridad es el amor puro de Cristo. l vive. Al servir a los dems junto con Cristo, sentimos Su gozo. Mediante Su expiacin l hace posible que supliquemos y recibamos el don de la caridad. S que el Padre vive y que contesta nuestras oraciones. Ustedes son miembros de una sociedad fundada y establecida por el Profeta de la Restauracin, Jos Smith. A la hermana Beck y a sus consejeras se les llam mediante la inspiracin que Dios dio a un profeta viviente. S que eso es verdad. Ustedes tienen un patrimonio glorioso. Ruego que Dios las inspire a fin de que lo preserven y lo transmitan como un legado para bendecir y brindar gozo a las personas de las generaciones y etapas venideras. En el sagrado nombre de Jesucristo, a quien servimos. Amn.
NOTAS

NDICE DE RELATOS DE LA CONFERENCIA

A continuacin aparece una lista de experiencias seleccionadas de los discursos de la conferencia general, para utilizarlas como referencia en el estudio personal, en las noches de hogar y en otras enseanzas. Los nmeros de las pginas corresponden a la primera pgina del discurso.
Orador
lder Richard G. Scott Vicki F. Matsumori

Relato
El lder Scott recibe inspiracin al estar en las reuniones de la Iglesia (6). La maestra de los Rayitos de Sol usa una frazada para representar al Espritu Santo (10). La pequea Vicki Matsumori siente el Espritu Santo despus de ser bautizada (10). Un hombre de Per lleva una pesada carga de lea (12). La maestra de la Primaria le ayuda al pequeo Russell Osguthorpe a dar un discurso (15). Una mujer de Tahit le ayuda al lder Osguthorpe en su misin (15). Un neumtico se estrella contra el parabrisas del auto del lder Watson (38). Un matrimonio mayor vuelve a la actividad en la Iglesia (40). El hijo del presidente Packer ora para que la vaca se mejore (43). Graham Doxey es protegido al caer de un vagoncito ferrovial (43). El joven Walter Gonzlez se regocija al leer el Libro de Mormn (50). Los chicos bulliciosos llegan a ser buenos ejemplos (53). Nia que tiene heridas graves es sanada despus de recibir una bendicin del sacerdocio (59). Un obispo pide a los jvenes que se pongan en contacto con sus amigos ausentes, y que le den un informe de ello (59). Un padre enojado hiere accidentalmente a su hijo (62). Heber J. Grant siente que la cantidad de paga que recibi por su trabajo fue un insulto (62). Por favor, que no queden sillas vacas, son palabras inscritas en una lpida (70). El padre del presidente Eyring cuida a su esposa enferma (70). Constructores de barcos, oriundos de Noruega, edifican el techo del Templo de Manti, Utah, con el casco invertido de un barco (73). Una nia llama a la maestra de piano para ver si la recompensa se la gan honradamente (76). Un jovencito esquiador no entra en una competencia por no haber logrado sus metas acadmicas (76). Mueren trabajadores y otros quedan atrapados cuando el andamio de un puente se viene abajo (79). El lder Nelson efecta el sellamiento de una familia a la que conoca desde haca diez aos (81). Despus de jubilarse, el doctor Jack McConnell sigue prestando servicio (84). El presidente Monson recibe regalos de cumpleaos que son evidencia del servicio que prestaron otras personas (84). El hijo del lder Nielson es llamado a prestar servicio en la ciudad por la que su padre haba orado aos atrs (95). Despus de intencionalmente no ir a la iglesia, Dale G. Renlund vuelve a dedicarse a asistir a la Iglesia, a orar y a llevar a cabo el estudio de las Escrituras (97). El pequeo D. Todd Christofferson aprende una leccin despus de robar un dulce (105). Hermanas de la Sociedad de Socorro llevan a esta joven pareja a la iglesia (115). Una maestra visitante recibe la inspiracin de llevar tulipanes amarillos (121). L I A H O N A NOVIEMBRE DE 2009 125

lder L. Whitney Clayton Russell T. Osguthorpe

lder Kent D. Watson lder Neil L. Andersen Presidente Boyd K. Packer lder Walter F. Gonzlez lder Yoon Hwan Choi Presidente Henry B. Eyring

Presidente Thomas S. Monson

Presidente Henry B. Eyring

lder L. Tom Perry Obispo H. David Burton

Ann M. Dibb lder Russell M. Nelson Presidente Thomas S. Monson

1. 1 Corintios 13:8; Moroni 7:46. 2. 4 Nephi 1:23, 15. 3. Vase Libro de actas de la Sociedad de Socorro, marzo de 1842marzo de 1844, notas del 28 de abril de 1842, pg. 39; Biblioteca Histrica de la Iglesia, Salt Lake City. 4. D. y C. 88:5256; cursiva agregada. 5. Mosah 4:26. 6. Lucy Mack Smith, citado en el Libro de actas de la Sociedad de Socorro, marzo de 1842marzo de 1844, notas del 24 de marzo de 1842, pgs. 1819.

lder Brent H. Nielson lder Dale G. Renlund

lder D. Todd Christofferson Sylvia H. Allred Presidente Henry B. Eyring

Presidencias Generales de las Organizaciones Auxiliares

SOCIEDAD DE SOCORRO

Enseanzas para nuestra poca

as lecciones del Sacerdocio de Melquisedec y de la Sociedad de Socorro que se impartan el cuarto domingo del mes se deben concentrar en las Enseanzas para nuestra poca. Cada leccin se deber preparar en base a uno o ms discursos pronunciados durante la conferencia general ms reciente. Los presidentes de estaca y de distrito elegirn los discursos que deban utilizarse o podrn asignar esa responsabilidad a los obispos y a los presidentes de rama. Los lderes debern resaltar la importancia de que los hermanos del Sacerdocio de Melquisedec y las hermanas de la Sociedad de Socorro estudien los mismos discursos el mismo domingo. Se insta a las personas que asistan a las lecciones del cuarto domingo a estudiar y llevar a la clase el ejemplar de la revista de la conferencia general ms reciente.
Sugerencias para preparar una leccin basada en los discursos

Silvia H. Allred Primera Consejera

Julie B. Beck Presidenta

Barbara Thompson Segunda Consejera

MUJERES JVENES

Mary N. Cook Primera Consejera

Elaine S. Dalton Presidenta

Ann M. Dibb Segunda Consejera

PRIMARIA

Margaret S. Lifferth Primera Consejera

Cheryl C. Lant Presidenta

Vicki F. Matsumori Segunda Consejera

la leccin utilizando otros materiales; sin embargo, los discursos de la conferencia constituyen el curso de estudio aprobado. La asignacin que usted ha recibido es la de ayudar a otras personas a aprender el Evangelio y a vivirlo, tal como se ense durante la ms reciente conferencia general de la Iglesia. Estudie el (los) discurso(s) buscando los principios y la doctrina que satisfagan las necesidades de los miembros de la clase. Asimismo, busque en el (los) discurso(s) relatos, referencias de las Escrituras y declaraciones que le sirvan de ayuda para ensear esas verdades. Haga un bosquejo de la forma de ensear los principios y la doctrina; en ese bosquejo se debern incluir preguntas que hagan que los miembros de la clase: Busquen los principios y la doctrina en el (los) discurso(s). Piensen en el significado de dichos principios y doctrina. Compartan lo que entienden, as como ideas, experiencias y testimonios. Apliquen esos principios y esa doctrina en su vida.

ESCUELA DOMINICAL

David M. McConkie Primer Consejero

Russell T. Osguthorpe Presidente

Matthew O. Richardson Segundo Consejero

Ore para que el Espritu Santo est con usted a medida que estudie y ensee el (los) discurso(s). Es probable que se sienta tentado(a) a preparar
Meses

HOMBRES JVENES

Materiales para las lecciones del cuarto domingo

De noviembre de 2009 a abril de 2010 De mayo de 2010 a octubre de 2010

Larry M. Gibson Primer Consejero
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Discursos publicados en la revista Liahona de noviembre de 2009* Discursos publicados en la revista Liahona de mayo de 2010*

David L. Beck Presidente

Adrin Ochoa Segundo Consejero

*Estos discursos estn disponibles (en muchos idiomas) en www.conference.lds.org.

NOTICIAS

D E

L A

I G L E S I A

anunci un templo en Manaus, y actualmente hay cinco en funcionamiento. El templo en Fort Lauderdale, Florida, el segundo de ese estado, satisfar las necesidades de los miembros del sur de Florida y las Bahamas. El Templo de Sapporo, Japn, ser el tercero de ese

pas, despus del de Tokio y del de Fukuoka. El presidente Monson dijo que el 83 porciento de los miembros de la Iglesia viven a menos de 320 km de un templo. Ese porcentaje seguir aumentando a medida que construyamos templos nuevos alrededor del mundo agreg.

Miembros bendecidos por su fe ante los desastres En la conferencia se informa sobre cinco templos nuevos
l presidente Thomas S. Monson dio comienzo a la Conferencia General Semestral N 179 de la Iglesia, que se llev a cabo el sbado y el domingo, 3 y 4 de octubre de 2009, respectivamente, dando a conocer la ubicacin de cinco nuevos templos que se construirn en Brigham City, Utah, EE. UU.; Concepcin, Chile; Fortaleza, Brasil; Fort Lauderdale, Florida, EE. UU.; y Sapporo, Japn. Los miembros de todo el mundo participaron en la conferencia en un total de 92 idiomas desde el Centro de Conferencias y por medio de transmisiones por televisin, satlite, internet y radio. Las grabaciones de las transmisiones estarn disponibles en DVD, CD y en lnea. Con los nuevos templos, el nmero de templos que se han anunciado o que estn os Santos de los ltimos Das de las islas samoanas, las que sufrieron destruccin considerable a causa de un terremoto y el maremoto subsiguiente, por un momento dejaron a un lado los asuntos personales o familiares de naturaleza temporal a fin de dar atencin a las necesidades espirituales durante la conferencia general El terremoto, cuya magnitud fue de 8.0, azot a aproximadamente 190 km al sureste de Apia, Samoa, el 29 de septiembre de 2009, unos das antes de la conferencia general. El terremoto y el maremoto subsiguiente, con cuatro oleadas de aproximadamente 5 m de altura, cobraron la vida de ms de 180 personas en el Pacfico, siendo todas, excepto 9, de las islas samoanas. A pesar del desastre, en el que perdieron la vida por lo menos 26 miembros de la Iglesia, y de las labores de rescate posteriores, los Santos de los ltimos Das se sintieron sumamente beneficiados al darse tiempo para participar en la conferencia general

en vas de construccin asciende a 21. Una vez que se terminen esos veintin templos, el nmero total de templos de la Iglesia por todo el mundo ascender a 151. Seguimos construyendo templos, dijo el presidente Monson. Deseamos que la mayor cantidad posible de miembros tenga la oportunidad de asistir al templo sin tener que viajar distancias excesivas. El templo en Brigham City ser el decimocuarto de Utah; dos de ellos, el de Draper, Utah, y el Oquirrh Mountain, Utah, fueron dedicados este ao. Actualmente hay catorce templos en funcionamiento en Sudamrica; el templo en Concepcin, Chile, ser el segundo en esa nacin. El templo en Fortaleza, Brasil, ser el sptimo en el pas. En mayo de 2007 se

a travs de radio, televisin o satlite. Eni F. H. Faleomavaega, miembro de la Iglesia, que es delegado al Congreso de los Estados Unidos, proveniente de Samoa Americana, territorio de los Estados Unidos, dijo que los santos se sintieron fortalecidos al participar de la conferencia en medio de la crisis. Hubo un sentimiento de seguridad al or al Profeta... durante una poca de vida o muerte, dijo. El hecho de que los miembros pudiesen recibir, en su propia lengua, esa seguridad de parte de profetas modernos, se debi, mayormente, al grupo de traductores que durante el desastre tuvieron sus propias desgracias. Al habrsele asignado la tarea de brindar interpretacin en vivo desde las islas, por primera vez, en lugar desde Salt Lake City, el equipo de traduccin tuvo que tomar una decisin despus de ocurrido el desastre: podran dejar que la interpretacin se llevara a cabo en Salt Lake City, con poco aviso de antemano, a fin de poder ocuparse de las necesidades de
L I A H O N A NOVIEMBRE DE 2009 127

amigos y familiares afectados por el terremoto, o ellos mismos podran llevar a cabo la asignacin. Aliitasi Talataina, la supervisora de traduccin y coordinadora de interpretacin, dijo que senta la impresin de que haba muchas personas que podan atender las necesidades fsicas de la gente o sepultar a los muertos, pero que esto es lo que el Seor desea que hagamos por los vivos y por generaciones por venir. Debido a que el equipo administrativo para casos de desastre se instal en el centro de servicios donde se haba preparado el equipo de interpretacin, el equipo tuvo que buscar un lugar que tuviera las lneas telefnicas digitales y otros requisitos tcnicos necesarios para brindar una traduccin simultnea a distancia. La hermana Talataina dijo que la fe del equipo era como la de Nefi, ya que dijeron: Aun si tuvisemos que hacerlo bajo un rbol, iramos y lo haramos (vase 1 Nefi 3:7). Con la ayuda del Seor, encontraron un lugar, y unos das antes de la conferencia, el equipo necesario se traslad, se prepar y se puso a prueba. Sentimos la mano del Seor al lograr lo que se nos haba mandado dijo la hermana Talataina. Debido a la labor de los integrantes del equipo, cuando dio comienzo la conferencia, los miembros que interrumpieron momentneamente la enorme labor de limpieza a fin de participar de la conferencia, oyeron y comprendieron el mensaje que el Seor tena para ellos.
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AYUDA ANTE EL DESASTRE

AP FOTO/FUERZA DE DEFENSA DE NUEVA ZELANDA, NEW ZEALAND HERALD

Un terremoto y un maremoto asolaron partes de las islas samoanas poco antes de la conferencia general. Maremoto sacude las islas del Pacfico Sur.

Los miembros de la Iglesia se ayudan unos a otros y a su prjimo a limpiar despus de que un terremoto con una magnitud de 8,0 provocara un maremoto ocurrido el 29 de septiembre de 2009 en el Pacfico Sur. El terremoto y las oleadas del maremoto quitaron la vida a ms de 180 personas, dejando cientos de personas perdidas o heridas, y destruyendo numerosos edificios. En Samoa se confirm la muerte de 140 personas, ms de 30 en Samoa Americana y 9 en Tonga. Entre los muertos haba por lo menos 26 miembros de la Iglesia: 22 en Samoa y 4 en la contigua Samoa Americana. Los lderes locales del sacerdocio ayudaron con las necesidades inmediatas, como la distribucin de alimentos, agua y artculos de higiene; adems, han trabajado conjuntamente con los oficiales

de gobierno y organizaciones de socorro a fin de organizar medidas a largo plazo. El 6 de octubre, la Iglesia envi desde Salt Lake City un avin cargado de suministros.
Tifones azotan a Filipinas y a Vietnam

causaron daos a 223 ms. Por lo menos 25 capillas sufrieron daos por la inundacin, y otras 25 se utilizaron como refugios provisionales. En el tifn en Vietnam perdieron la vida ms de 40 personas en inundaciones y deslizamientos. Antes de que se desatara la tormenta, se evacuaron de las provincias centrales a aproximadamente 200.000 personas. Todos los miembros y misioneros de la Iglesia en Vietnam se encuentran bien y se ha dado cuenta de cada uno de ellos. A la semana siguiente, el tifn Parma azot las provincias del norte de las Filipinas, donde por lo menos otras 160 personas perdieron la vida.
Varios terremotos asolan Indonesia

La Iglesia y sus miembros se movilizaron para brindar socorro despus de que el tifn Ketsana azotara las Filipinas y el sureste de Asia, en el que perdieron la vida ms de 300 personas en septiembre y octubre de 2009. La tormenta primeramente se avist en las Filipinas, donde ms de medio milln de personas quedaron desplazadas. Ms de 560.000 personas fueron evacuadas a ms de 600 campamentos. Entre las 275 personas que perdieron la vida se encontraban 12 miembros de la Iglesia, mientras que otros 14 se contaban entre los desaparecidos. Las inundaciones destruyeron las casas de 44 miembros y

El 30 de septiembre ocurri un terremoto con una magnitud de 7,6 a 50 km de la costa de la isla indonesia de Sumatra. Al da siguiente, ocurri otro terremoto, con una magnitud de 6,8. Perdieron la vida por lo menos 1.100 personas, hiriendo a cientos de personas ms, dejndolas atrapadas bajo los escombros y los deslizamientos de tierra. El terremoto destruy hospitales, escuelas, centros comerciales, puentes y caminos; cort los cables de alta tensin y provoc derrumbes. Todos los miembros de la Iglesia estn bien, y no se han recibido informes en cuanto a daos a las propiedades de la Iglesia; el epicentro del terremoto se ubic a 800 km de distancia de donde vivan los miembros.

 AL ROUNDS, SE PROHBE SU REPRODUCCIN

Templo de Draper, por Al Rounds

El Templo de Draper, Utah, ubicado en el extremo sureste del valle del Lago Salado, es el templo nmero 129 y un visible recordatorio de [fortalecer] tus estacas, y [extender] tus linderos para siempre, a fin de que... se cumplan los convenios que el Padre Eterno te ha hecho (Moroni 10:31).

Al meditar sobre las cosas que han escuchado durante esta conferencia, espero que digan, al igual que el pueblo del rey Benjamn que grit a una voz: ...creemos todas las palabras que nos has hablado; y adems, sabemos de su certeza y verdad por el Espritu del Seor Omnipotente, el cual ha efectuado un potente cambio en nosotros , dijo el presidente Thomas S. Monson durante sus palabras de clausura en la conferencia general semestral N 179. Ruego que cada hombre, mujer, nio y nia salga de esta conferencia como una persona mejor.

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