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JESÚS FLÓREZ - Desplazamiento y globalización

JESÚS FLÓREZ - Desplazamiento y globalización

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DESPLAZAMIENTO Y GLOBALIZACIÓN CHOCÓ: Del abandono al interés desaforado

En el contexto de la presentación del informe denominado “El Cultivo de la Palma Africana en el Chocó”, resultado de la investigación realizada entre la organización Human Rights Everywhere y la Diócesis de Quibdó, se hace esta reflexión en retrospectiva sobre el impacto de los megaproyectos en la violación de los Derechos Civiles, Políticos, Económicos, Sociales y Culturales en las comunidades de la región del Atrato. 1. Ubicación

El departamento de Chocó se ubica en la esquina noroccidental de Colombia, bañado por los océanos Atlántico y Pacífico y marca la frontera con la república de Panamá. Tiene una extensión de 46.530 Km. cuadrados y una población aproximada de 407.255 habitantes. Su clima es propio del bosque húmedo tropical, con precipitaciones lluviosas que pasa los 10.000 mm3. Este departamento forma parte de la región del Pacífico, denominada igualmente Chocó Biogeográfico, al compartir las características bióticas de alta diversidad, encontrándose más de 400 especies vegetales por unidad de área. Contiene un potencial de recursos naturales muy considerable en el campo forestal, minero y genético. Su población refleja igualmente la diversidad étnica, pues a su interior conviven los Pueblos Indígenas Embera, Katío, Tule, Chamí y Wounaan, que en su conjunto representan el 10 %, de igual manera comparten el territorio las comunidades Afrodescendientes quienes constituyen el 80% y la población Mestiza que integra el restante 10%. 2. Saqueo y Abandono

La mirada hacia este departamento desde el inicio de la conquista europea en el siglo XVI ha sido la implantación de un modelo económico extractivista y de enclave, donde se llega como a una gran despensa natural, se instala una capacidad locativa para la explotación, se cumple el ciclo de saqueo y se abandona la región dejando sólo daños ambientales irreparables y una población sumida en la pobreza. Frente a este modelo económico la institucionalidad política ha tenido un comportamiento de permisividad y de abandono secular, lo cual ha contribuido a configurar una situación de abandono total como lo registran las siguientes cifras: • • • La calidad de vida de la población del departamento es de 27.9%, mientras que el promedio nacional es del 39%. El 82.8% de la población tiene las Necesidades Básicas Insatisfechas. El índice de extrema pobreza es cercano al 80%

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pues el irrespeto de los Derechos Humanos y las infracciones del Derecho Internacional Humanitario. pero luego se fue evidenciando que los desplazamientos provocados por los paramilitares coincidían con los lugares de implantación de megaproyectos. puertos. se apresta a avanzar en la puesta en marcha de propuestas de mejoramiento de la calidad de vida de acuerdo a sus percepciones culturales. Organización y Defensa del Territorio Esta situación llevó a que las comunidades locales (indígenas y afrodescendientes) iniciaran. San Juan. con la cooperación de la Iglesia Católica. en aquel entonces sectores públicos y privados dijeron que era un “asunto de ficción. constituyendo espacios como la Organización Regional Embera WounaanOREWA. Ya desde finales de los años 80. luego de 7 años de agudización del conflicto armado. que explosionó en 1997. lo cual permitía que las modernas empresas de explotación de la madera y los minerales pudieran entrar a los territorios de ocupación ancestral sin ninguna restricción y control. por parte del Estado.• • • El analfabetismo supera 3 veces el promedio nacional Sólo existe un hospital de segundo nivel La mortalidad infantil sigue siendo la más alta del país A este panorama se le suma que la propiedad territorial estuvo durante varios siglos sin definición legal a favor de sus moradores nativos. Hoy en día los indígenas poseen 115 títulos de Resguardos. y las comunidades Negras o Afrodescendientes con el desarrollo de la ley 70 de 1993 han avanzado en la consecución de varios títulos colectivos en las cuencas de los ríos Atrato. 4. ya sea definida como “Planes de Vida” para la población indígena o “Planes de Etnodesarrollo” para las comunidades afrodescendientes. que no tenía asidero en la realidad”. se puede constatar que la lógica de la guerra está articulada a la lógica de la expansión del capital. Baudó y en el litoral pacífico. Una de las agresiones visibles se encuentra en el desplazamiento forzado de miles de personas que han debido salir de sus lugares de vivienda original para defender la vida. estas poblaciones han debido afrontar una nueva forma de penetración del capital nacional e internacional en la región. como medida de protección a las oleadas de extracción de sus recursos. Sin embargo. ha ido en aumento. así como muchas otras que han ido floreciendo posteriormente. tales como carreteras. trayendo de la mano la otra penetración. Conflicto y Desplazamientos Hoy. las comunidades con sus organizaciones comenzaron a advertir sobre el advenimiento de “megaproyectos de desarrollo” en sus territorios. hidroeléctricas. la Organización Campesina y Popular del Alto Atrato-OPOCA. la del “desarrollo”. los Paramilitares y las Guerrillas. 3. donde la población civil ha sido la víctima. Sobre esta base territorial se ha ido consolidando una afirmación étnica que. con el objeto central de obtener el reconocimiento legal de su propiedad territorial. hacia 1992 comenzó una penetración del proyecto paramilitar. con picos tan altos como el crimen de guerra cometido el 2 de mayo en Bellavista-Bojayá. 2 . En este contexto de avance en el Control Territorial y Afirmación de Autonomía. incluso se crearon normas que pusieron a toda la región del Pacífico como “Reserva Forestal” y declarada como terreno baldío. Al principio pensábamos que era simplemente una disputa territorial entre grupos armados para controlar corredores para su logística de consecución de armamento y de alimentos. un proceso de concientización y organización desde hace algo más de 25 años. la Asociación Campesina Integral del Atrato-ACIA. No obstante. Carlos Castaño Gil: “detrás de nuestros fusiles vienen los tractores”. como lo dijera su máximo líder. para conectar a Colombia con el Pacífico. Nosotros como Iglesia nos unimos a estas denuncias fundamentandas en pequeños estudios.

la repitieron en El Aracatazo. titulado: PLAN / UN PROYECTO MILITAR Y POLÍTICO DESARROLLADO EN MENOS DE UNA DÉCADA.Entre los megaproyectos que ya están en ejecución está el monocultivo de la Palma Aceitera. como fuimos testigos los misioneros y misioneras de la Diócesis de Quibdo en los municipios de Carmen de Atrato. En este proceso hoy se puede evidenciar que la acción paramilitar ha tenido cuatro fases. las cuales son extensibles a toda la geografía nacional: 1) Terror Con el terror se marca la entrada de los paramilitares a una región. En este mismo orden de ideas se está presionando a la población a vincularse al monocultivo de la coca abriendo el espacio a la expropiación legal con el argumento estatal de no estar cumpliendo el territorio con la función social y ecológica que le fue encomendada. al igual que se proyecta hacia el río Opogadó en el municipio de Bojayá. Colombia y Panamá para completar la instalación de un gasoducto para exportar este producto a Japón. como elemento promisorio en el contexto del Tratado de Libre Comercio. como está en curso en Riosucio y Bojayá. Quibdo. la llevaron a Mapiripán en el 97. Este proyecto se está instaurando en las cuencas de los ríos Curvaradó y Jiguamiandó. Dentro de los posibles usos de la Palma es la producción de biodiesel.000 a un millón el número de hectáreas de palma”. Medio Atrato. Todo esto en las áreas de mayor presión armada contra la población civil. mediante el método del endeude y pago en especie en lugares de abastecimiento de comestibles y productos manufacturados de propiedad de los mismos paramilitares. que es uno de los productos que impulsan el gobierno saliente de Andrés Pastrana y el actual de Álvaro Uribe Vélez. 3 . La Chinita y Bajo del Oso. en todos estos ríos el acoso paramilitar ha obligado a continuas oleadas de desplazamientos hacia el exterior de la región y al interior de la selva. con la creación de superpuertos en el litoral Pacífico y Atlántico. Este marco de megaproyectos económicos se articulan a los acuerdos internacionales en el contexto de crear condiciones para el Área de Libre Comercio de las Américas-ALCA.” 2. donde además usaron por primera vez la motosierra. de tal forma que se pueda consumar el despojo de propiedad ancestral. como símbolo de su llegada al Meta. producto que se utiliza en la industria del papel de alta calidad. Murindó y Carmen de Darién en el área que pertenecía antes al municipio de Riosucio en las cuencas de los ríos Jiguamiandó y Curvaradó. lo cual se caracteriza por “por grandes masacres generadoras de desplazamientos masivos. Vigía del Fuerte. tales como la extensión del Plan Puebla Panamá. Actualmente los paramilitares están dirigiendo la explotación intensiva del recurso forestal mediante la entrega de centenares de motosierra a los campesinos que ellos mismos desplazaron. en el 98. el montaje de una hidroeléctrica en el Darién colombiano y la culminación de la carretera Panamericana. antes de entrar a Urabá en el 95. 2 Artículo de el periódico El Tiempo del 26 de septiembre de 2004. para lo cual “se requiere aumentar de 100. en el municipio de Carmen de Darién. para arribar a Barrancabermeja (Santander) quemaron a 32 personas que departían en un bazar en el barrio María Eugenia. En nota del Diario El Tiempo del 2 de julio de 2004. En estas dos cuencas de manera particular ha habido una continua presión paramilitar en abierta 1 Lugari Paolo del Centro Las Gaviotas. Bojayá.1 Así mismo se está promoviendo en la zona del Bajo Atrato el cultivo del Arracacho. lo cual se evidencia y consuma en la firma de acuerdos entre los gobiernos de Venezuela. En el Chocó fue una práctica constante entre 1996 y 2001.

sobrevino una nueva oleada de terror paramilitar procedente de Bajirá. denominándose en un principio “LOS SIN NOMBRE Y OLVIDADOS DE LA PATRIA”.”3 Al finalizar el año 1999 un grupo de familias de diversas comunidades de estas cuencas de Jiguamiandó y Curvaradó decidieron empezar un proceso de retorno a estos lugares. Comunicado a la Opinión Pública Nacional e Internacional. como se evidencia en la reseña anexa. las torturas. como lo pudimos constatar en noviembre de 1998. pero ya para aquel año se puso en evidencia el impulso del proyecto de la implantación de la Palma Aceitera o Africana en áreas pertenecientes a estas comunidades. 4 . Remacho. según lo testifican de forma reiterada las víctimas de sus agresiones. Este proceso de reestablecimiento. se declararon en resistencia civil y decidieron internarse en la montaña durante varios meses. dejando a su paso desaparecidos y asesinados. desde el pasado 17 de diciembre de 1997. en compañía de una delegación de la Oficina en Colombia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos y la ONG Paz y Tercer Mundo. expresábamos dos preocupaciones: 3 Diócesis de Quibdo. Antes de finalizar el año 2001. se encuentran dispersas por los montes. las masacres.connivencia con la Brigada XVII. dispersas por los montes aledaños al río Murindó sin ningún proyecto efectivo de reconstrucción de su Poblado arrasado por los paramilitares. y en el año 2000 se recuperaron parte de las parcelas. Quibdo. en mayo de 1998. Cuatro Tapas y Camelia. 32 Familias en las veredas de El Pital y el Canal. Como reacción a esta terror muchas familias se desplazaron y un sector compuesto por unas 106 familias en su mayoría mujeres. donde los “resistentes” salieron de lo profundo de la selva y parte de los desplazados iniciaron el proceso de retorno. como se encuentra registrado en el informe de las denuncias recepcionadas por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos el 13 de noviembre del año en curso. y reestablecimiento en algunos poblados. Esta etapa del terror se ha caracterizado por la quema de poblados. el 20 de noviembre de aquel año decíamos en el comunicado público lo siguiente: “25 Familias de Bartolo. en jurisdicción del municipio de Riosucio – Chocó. del río Jiguamiandó. fecha en la cual ocurrió el primer ataque paramilitar. 20 de noviembre de 1998. presionando a la población para que se volviera a desplazar. como se ha denunciado en otras ocasiones. cuando la Diócesis de Quibdo hizo una verificación de estos hechos. pues despuntado el año 2001 comenzó una racha de 11 ataques de paramilitares contra estas comunidades. en la Acción urgente del 1 de octubre. los descuartizamientos con motosierras. niños y niñas. en el municipio de Murindó 106 Familias pertenecientes a los poblados de Santafé de Churima.

2. junto con las ONGs que colaboran. 5 . sino también atenta contra la intervención de la Iglesia y de la ayuda nacional e internacional. las organizaciones sociales de la región denunciaban desde 1998. cuya existencia constituye un obstáculo para la puesta en marcha de los llamados “Planes de Desarrollo”. Justicia y Paz de la Diócesis de Quibdo.desde el mes de enero de los corrientes. Apoderarse de nuestros territorios. en materia de control social. Justicia y Paz. Lo anterior hace que se imponga la impunidad total. quienes buscamos reivindicar nuestros derechos como pueblos en forma política y pacífica. en lo relacionado a la titulación de los territorios de comunidades negras y a la participación y toma de decisiones en los planes que las afectan. Quibdo. de la Diócesis de Quibdó. cuya autoridad. A nuestro juicio estos intereses son:  La eliminación metódica y sistemática de los procesos organizativos de las comunidades indígenas y negras. Acción Urgente. 1 de octubre de 2001. la existencia de la estrategia paramilitar en la imposición del terror para la implantación de proyectos económicos en los territorios de los Pueblos Indígenas y Afrodescendientes: “En la región del Medio Atrato el control del orden público sigue en manos de las Autodefensas Campesinas de Córdoba y Urabá – ACCU -. ha puesto en conocimiento de las autoridades pertinentes los diferentes hechos de violación a los Derechos Humanos y al Derecho Internacional Humanitario que han venido ocurriendo en esa zona –Jiguamiandó y Curvaradó. tratando de atender las necesidades básicas de la población civil. La Diócesis de Quibdó. El arrasamiento de pueblos y la destrucción de la ayuda humanitaria es un acto de barbarie que amenaza no sólo a las comunidades obligándolas a vivir en situación infrahumana. Por diferentes medios y de muchas maneras la Comisión Diocesana Vida. La desaparición total de las etnias y culturas tradicionales del Pacífico y sus organizaciones. comandadas por el “Ovejo”.”4 Por su parte. que sean realmente transparentes y no sigan ocultando detrás de la impunidad y la permisividad los intereses contra el bienestar de los Pueblos Indígenas y Negros de esta región del Chocó y de Antioquia.1. pues los juzgados e inspecciones de policía son inoperantes en la aplicación de la justicia. razón por la cual se promueve el desplazamiento forzoso de los campesinos    4 Comisión Vida. bajo la mirada cómplice de los organismos del Estado tales como la Policía Nacional y las Administraciones Municipales encabezadas por sus respectivos alcaldes. sin que hasta el momento se haya observado una acción contundente por parte del Estado o respuestas positivas a las exigencias que hacen las comunidades. es suplantada por dichas ACCU. Por todos estos hechos seguimos reclamando del Estado colombiano y. han estado permanentemente acompañando a estas comunidades. de los grupos económicos que están comprometidos directamente en la financiación de los grupos paramilitares. con toda la riqueza de los recursos naturales que aquí se encuentran.. que se han proyectado para la región sectores del capital nacional e internacional.. El incumplimiento oportunista del Estado con la Ley 70. en el marco de la apertura económica o globalización de la economía.

luego del terror de las masacres. San Juan y Baudó en el departamento de Chocó. ACIA. También. De Urabá. se ha caracterizado por la presión hacia la población afrodescendiente e indígena para que “se vinculen a los proyectos económicos que van a venir”8 5 OREWA. Curvaradó. y de manera particular en el río Atrato. una suerte de masacre prolongada. el propio Carlos Castaño llegó a reconocer que una empresa comunitaria ya está exportando banano a Canadá y Panamá. 30 de agosto de 1998. todavía no existe un control total sobre el sector público y el privado. el proyecto paramilitar se lanza a la tarea de hacer “trabajo comunitario”. que comenzó desde Septiembre de 2003 hasta el presente.y de los indígenas hacia los centros urbanos u otros lugares fuera de nuestro hábitat natural. como ya se dijo. pues consigue “permear definitivamente a la dirigencia regional. La incursión paramilitar en los ríos Opogadó y Napipí. En menos de cinco años consiguen poner en funcionamiento iniciativas de verdad. políticas y económicas. Eso seduce a mucha gente necesitada.”6 Para nuestro caso las acciones paramilitares desde 2002 se acompañaron de una abierta y directa presión a los habitantes de Jiguamiandó y Curvaradó para que vendieran sus tierras. Quibdo. impulsando la creación de grupos asociativos de aserradores. en que se empiezan a imponer tributos a los comerciantes e industriales. OIA. las extorsiones dejan de ser la metodología básica de relación con el sector económico y empiezan a montarse fundaciones y cooperativas para sacar adelante proyectos productivos y hacer gestión social compartida. 3) Trabajo Comunitario Posterior al terror de la masacre y el desplazamiento. y en que se presiona a alcaldes y líderes comunitarios para que entreguen recursos.”7 Esta es el caso actual en nuestro departamento de Chocó.”5 2) Consolidación Militar En esta fase se pasa a los asesinatos selectivos. titulado: PLAN / UN PROYECTO MILITAR Y POLÍTICO DESARROLLADO EN MENOS DE UNA DÉCADA. 6 . Es el tiempo en que se elimina a los opositores. exigía el 5 por ciento de muchos contratos del departamento. como es el caso de los ríos Jiguamiandó. brindando facilidad para organizar tiendas locales para hacer contrapeso a la red de tiendas comunitarias creada por las organizaciones sociales. especialista en el tema paramilitar-. Allí hay evidencia de que Miguel Arroyave. comandante del 'Bloque Centauros'. están entregando motosierras. En esta fase de control militar se “empiezan a penetrar las estructuras sociales. 6 Artículo de el periódico El Tiempo del 26 de septiembre de 2004. a la presión constante mediante los asesinatos selectivos para silenciar las voces de quienes denuncias todos estos atropellos. También es clave conseguir el manejo de las universidades. ofreciendo el pago de puestos de promotores de salud en las comunidades. "Lo sorprendente de estos modelos es su rapidez -dice un académico. y más cuando lo que ven del lado guerrillero es que los proyectos revolucionarios están pensados a 40 y 50 años". 7 Ídem 8 Según las declaraciones en el periódico el Colombiano de un portavoz del Bloque Élmer Cárdenas-BEC. El ejemplo perfecto de esta fase es el Meta. Comunicado a la Opinión Pública e Internacional. es la época de la compra de las tierras baratas que han dejado baldías los campesinos. Sin embargo. donde los paramilitares. en el municipio de Bojayá.

iluminada con la Palabra de Jesús de Nazareth que nos convoca a “ser prójimos” con las víctimas. Diócesis de Quibdó Bogotá. moderno y participativo". 9 Artículo de el periódico El Tiempo del 26 de septiembre de 2004. que ya las voces de las comunidades indígenas y afrodescendientes de Chocó. basándonos en la verdad y la transparencia. a formar comunidad y a ser testigos de la esperanza contra todo proyecto de muerte. pues cuando identifican que estos procesos no se pliegan a su proyecto político también las han considerado sus enemigas. pues no conviene tener de interlocutor a una sociedad civil consciente y movilizadora.es que en el fondo constituye un esquema de sociedad fuertemente agraria. Edición 1152 7 . inclinada a la unanimidad.4) Dominio real de un territorio Esta fase se ha desarrollado cuando “Los índices de criminalidad bajan. Los antiguos dueños tuvieron que emplearse como jornaleros para poder quedarse en lo que es suyo. por lo tanto se erige como una nueva manera de etnocidio. pues ellas (las organizaciones sociales) se encuentran en la mira del paramilitarismo y de quienes impulsan los megaproyectos. han encontrado eco en los pocos espacios que permite la prensa. Magdalena y Córdoba son sus prototipos. como lo reseñó la Revista Semana: “. a consolarlas. Pero estas mismas organizaciones deben consolidarse también frente a la Guerrilla. ejerciendo autonomía. La gran preocupación de la implantación y extensión de este proyecto militar y político es que se niega la diversidad. en oposición al país plural. pues todavía los procesos sociales están haciendo resistencia.. a pesar de la avanzada que los paramilitares hacen al respecto. seguirá su marcha.En el Chocó las comunidades negras que tenían títulos colectivos en Jiguamiandó y Curvaradó fueron desplazadas de sus propiedades por hombres del Bloque Élmer Cárdenas. Negras y Mestizas.9 En el departamento de Chocó aún no se ha podido consolidar esta fase. El trabajo de acompañamiento que hace la Diócesis de Quibdo a las comunidades Indígenas. como lo reseña el mismo articulista: "El gran riesgo del proyecto paramilitar impuesto en muchas regiones -concluye el especialista. Los que pudieron volver encontraron que en sus tierras se habían asentado empresas que estaban desarrollando megaproyectos agrícolas. militarista. sino individualidades presas de la dependencia económica. titulado: PLAN / UN PROYECTO MILITAR Y POLÍTICO DESARROLLADO EN MENOS DE UNA DÉCADA 10 Ídem 11 Revista Semana 2004 -5-28. la oposición prácticamente no existe y se consolida un proyecto político y social. de los paramilitares en el mes de abril de 2004. y de quienes las acompañamos.. 29 de noviembre de 2004. Cesar.”11 Frente a este panorama cobra cada vez más fuerza la continuidad del proceso de organización comunitaria.10 Ha sido tan evidente la implantación de este modelo. Hoy temen que los cultivadores les reclamen las mejoras que han hecho en las tierras y los obliguen a cederles sus títulos.

Cuenca río Jiguamiandó 15 .H EN LA CUENCA DEL RIO JIGUAMNIANDO. FECHA 17 . los artículos de abarrotes que las FUENTE Megaproyectos: Camino al Etnocidio. Cuenca río Jiguamiandó. Diócesis de Quibdo. entraron a la comunidad de Buena Vista (Comunidad de Paz) donde hubo dos muertos. robaron un motor de luz. un dinamo de torno de carpintería. Derechos Humanos en el Medio Atrato. Derechos Humanos en el Medio Atrato. Paramilitares NOMBRE DE LA (S) VICTIMA (S) No identificadas HECHOS Primera incursión paramilitar en la región del Jiguamiandó. 17 . Diócesis de Quibdo.2001 Paramilitares MIGUEL MARIANO MARTINEZ OVIEDO (80 años) Y DAGOBERTO GAVIRIA (79 años) 8 .12 . hubo una incursión paramilitar procedente de Bajirá. Heridos: ITALIA MARIANA CUEVA FLOREZ de (69 años) e HILDA TORRES de (68 años) Además quemaron 10 casas construidas en madera y paja .01 .ANEXO INFORME SOBRE VIOLACIONES DE DERECHOS HUMANOS Y EL D. Quema de Caseríos.. Quema total del caserío Buena Vista (30 casas además de la Escuela y el Puesto de Salud) la destrucción de otros dos caseríos y el desplazamiento de por lo menos cinco comunidades.02 . El 15 de enero del 2001 a las 6:30 a. 20 radios y una grabadora.97 RESPONS. Desplazamiento masivo de familias de 23 comunidades y refugio en la selva de la Población resistente.98 Paramilitares 14 personas desaparecidas.m. una motosierra.I. Informe de Comisión de Acompañamiento a la cuenca del río Jiguamiandó. Megaproyectos: Camino al Etnocidio. Años 1996 a junio de 2002. LUGAR Cuenca del río Jiguamiandó.

22 -08 .01 Curvaradó Paramilitares personas tenían para la venta.01 Seco (Cuencas de Jiguamiandó y Curvaradó) Cuenca río 07 . Este hecho ocasionó el desplazamiento de 268 habitantes. Acción Urgente (Diócesis de Quibdó. ocasionando bloqueo económico.07 . 10 . transportaban plátanos. tres campesinos presenciaron que junto a los militares venían unos hombres con brazaletes de la AUC. Tropas de la Brigada 17.m. 1 caballo y se llevaron 4 que los campesinos tenían para realizar sus trabajos. Estos hechos se repitieron al siguiente día: combates. Impedimento a la libre movilización.01) Acción Urgente (Diócesis de Quibdó.. entraron a las 3:00 p.08 . 5 vacas. se lanzaron al agua con el motorista y CRISTÓBAL CORDOBA. mataron: 12 marranos.07 . Los paramilitares procedieron a quemar 13 viviendas y a saquear todos los bienes de la comunidad. dispararon desde la otra orilla.Nueva Esperanza 02 . hubo combates en las zonas y ametrallamientos aéreos alrededor de la comunidad de Buena Vista. bombardeos y ataques a Comisión mixta de seguimiento a la situación de las comunidades de las Cuencas de los ríos Jiguamiandó y Curvaradó.06 . 22 . activando granadas de fragmentación contra la población.07 . a la zona de Buena Vista.01) 9 .08 .01 paramilitar Bocas de Caño 04 . Fuera de todo eso. 22 . y hostigamiento con disparos.01 Paramilitares Acción Urgente (Diócesis de Quibdó. A las 6:00 p. Hubo un ataque al bote de LUIS CARLOS PADILLA. Entre las 11 y 11:30 horas en una incursión armada se produjo en el poblado de Nueva Esperanza disparando -metralla-.m. perdieron todo lo que llevaban.01) Paramilitares Comunidad de Buena Vista.

allí se transportaba CRISTÓBAL CORDOBA (motorista). Ataque a un bote que traía una vaca y comida. 01 . Entre ellos seleccionaron a FRANKLIN VALOYES ROMAÑA. Este último estuvo desaparecido varios días. ya que el tronco y un brazo fue encontrado el jueves 2 de agosto en Riosucio.Cuenca río Curvaradó Cuenca río Curvaradó 14 .01) Acción Urgente (Diócesis de Quibdó.01) Acción Urgente (Diócesis de Quibdó. 22 . el señor OLFIDES FLOREZ de aproximadamente 63 años de edad. Antes de llevárselo amenazaron a la gente para que no hicieran preguntas y que la respuesta sería "indicando el arma" "con Acción Urgente (Diócesis de Quibdó. Reclutamiento de jóvenes y desplazamiento de la comunidad de Anda Lucía a Costa de Oro. FRANKLIN VALOYES A eso de las cinco de la mañana en ROMAÑA (37 AÑOS) medio de un fuerte aguacero. y sin mediar palabras señalaron a cuarenta y un (41) personas. Hicieron retención ilegal y posterior liberación en Bajirá de MARIS LÓPEZ. señalándolos de guerrilleros o colaboradores. 22 . quedando desaparecido un menor de edad de nombre OVIDIO ALVAREZ LICONA.08 .01 Paramilitares Paramilitares Comunidad de Curvaradó.08 .01 Paramilitares campesinos. 04 .01 Paramilitares Comunidad de Curvaradó. 22 .01) Acción Urgente (Diócesis de Quibdó. OFIDES FLOREZ El miércoles en las horas de la mañana.07 .08 . del cual no se tiene información en la comunidad. hicieron levantar a adultos y niños. DONATILA LICONA Y 6 niños.08 .01 28 .08 . quien se desempeñaba como Secretario de Gobierno de la Alcaldía. un señor apodado el CHOLO y Yilber.07 .01) 10 . Los habitantes dicen que el viernes 3 de agosto por hallazgos consideran que fue descuartizado. salió para el monte y durante el día no regresó. 22 .08 .

13 . Visita de seguimiento a la cuenca del río Jiguamiandó. 25 de marzo de 2002. lo mismo que los motores fuera de borda. Comunidad del Remacho.02 Ejército plomo".08 .01 Paramilitares Eufrosina ORTIZ CORDOBA y el Bebé que llevaba en el vientre. 11 . el Puesto de Salud.08 . Incendiaron 20 viviendas. desplazando aproximadamente 400 personas. Integrantes de la Brigada XVll. Saqueo de todas las viviendas y de los bienes comunitarios. Informe de la Comisión Mixta de Seguimiento a la Cuenca del Jiguamiandó.01 Paramilitares Comunidad Guamal 02 . un señor de la comunidad de Curvaradó dijo que lo había visto en un remolino de la Boca del río Curvaradó..Comunidad El Firme.m. Bombardeos en las montañas. la tienda de víveres y averiaron la trilladora de maíz y de arroz. Informe de la Comisión Mixta de Seguimiento a la Cuenca del Jiguamiandó. El día miércoles 7 de agosto a las 7:00 a. con brazaletes de las AUC dispararon indiscriminadamente. 20 .

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