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SOCIOLOGÍA DE LA CIENCIA

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UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUÍZ GALLO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN PROGRAMA DE DOCTORADO

SOCIOLOGÍA DE LA CIENCIA
LIBRO DE: MARIO BUNGE
CURSO Docencia Universitaria: Pedagogía y Didáctica en el sistema de ciencias de la educación

Estudiantes de doctorado Rosas Charaja, Lilian Rita Mendoza Urquizo, Consuelo Deza Guzmán, Marco Edgardo Loayza Lozada, Edgar Carpio Ramirez Rina Mercedes

1.-LAS RAICES MARXISTAS DE LA SOCIOLOGIA DE LA CIENCIA
No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino, al contrario, su ser social el que determina su conciencia

LA SOCIOLOGIA DE LA CIENCIA NO ES CREACIÓN DE MANNHEIN SINO DE MARX Y ENGEL QUE SOSTIENEN LAS SIGUIENTES TESIS :

Sobre las diferentes formas de propiedad, sobre las condiciones sociales de la existencia, se levanta toda una superestructura de distintos sentimientos, ilusiones, modos de pensar y concepciones de la vida formados de manera peculiar

La ciencia social tiene un compromiso ideológico. Promueve los intereses materiales de alguna clase social dada

SE FUNDAMENTA EN

la psicología del desarrollo y la psicología social han demostrado que el ambiente social condiciona la mentalidad del individuo

una sociedad estratificada cada persona nace en alguna clase social, cuyos miembros comparten entre sí ciertos intereses, valores, creencias, expectativas, y así sucesivamente, la pertenencia a una clase influye desde luego sobre la actitud del especialista en ciencia social, pero esto no significa que el mismo no pueda superar tales límites, o que su clase social sea la que piensa por él.

es cierto que algunas ramas de la ciencia económica y política, particularmente las que se relacionan con la gestión de la economía y con el Estado, están contaminadas por los intereses de las clases dominantes

2.-EL FLORECIMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA MARXISTA DE LA CIENCIA
EL EXTERNALISMO VS. EL INTERNALISMO
El historiador y filósofo de la ciencia Boris Hessen; escribió un "verdadero manifiesto de la forma marxista de externalismo en la historia de la ciencia“ sostuvo que la obra de Newton era hija de su clase y de su época, y que su trabajo científico fue un intento de resolver problemas tecnológicos creados por el auge del capitalismo.

-El ensayo de Hessen ejerció una enorme influencia. Contribuyó a plasmar la sociología marxista de la ciencia en los países de Europa Occidental, que floreció entre 1935 y 1965, aproximadamente.

Bernal y otros (sociologos marxistas moderados)

Destacaron que Las condiciones sociales de la investigación científica

los usos y los abusos actuales

potenciales de la ciencia en materia social

pero

no pretendieron que la matemática y la ciencia natural tuviesen contenido social

Resultados de esta época conjuntamente con la llegada al poder en Francia:del Frente Popular (1935)

Investigaciones originales en las ciencias "duras" La ciencia no funciona en un vacío social

Se hace necesario dar a conocer la posición extrema del distinguido químico Michael Polanyi (1958) que destacó la necesidad de la libertad de investigación y de la independencia respecto de toda ideología.

3.-ORÍGENES CIENTÍFICOS: LA ESCUELA DE MERTON
Roberto K. Merton
en vez de limitarse a El marxismo ortodoxo es repetir consignas despojado de su tesis radical marxistas, efectuaron externalista según la cual el importantes marco de referencia investigaciones acerca de determina el contenido, y aspectos materiales (tanto activado, es decir, ambientales como transformado, de retórica, en económicos) de distintas investigación sociedades * Sociólogo que adquirió su formación como tal en el ámbito universitario, y que ha trabajado en múltiples aspectos de la sociología -no sólo teórica, sino también empírica-, * Es el verdadero fundador de la sociología de la ciencia en tanto que ciencia y como profesión *Todos los estudiosos de la ciencia, con excepción de los marxistas, eran internalistas estrictos. (George Sarton, Alexandre Koyré, Aldo Mieli, Charles Singer y Albert Butterfield.)

Miembro de la escuela francesa de los Annales

TESIS DE MERTON
"SCIENCE, TECHNOLOGY AND SOCIETY IN SEVENTEENTH-CENTURY ENGLAND“ (Ciencia, tecnología y sociedad en setecientos años de Inglaterra )

La hipótesis específica era que la ética puritana había promovido el florecimiento de la ciencia en Inglaterra

"la revolución copernicana en la sociología de la ciencia", "no sólo el error o la ilusión o las creencias sin verificar, sino también el descubrimiento de la verdad, están social a históricamente condicionados"

EXPERIENCIAS CONTEMPORÁNEAS
Popularidad del marxismo entre los intelectuales de Occidente en el decenio de 1930
la entusiasta recepción que éstos (delegados rusos, y en particular por Boris Hessen, en el Congreso Internacional de Historia de la Ciencia y de la Tecnología, celebrado en Londres en 1931) tributaron a las tesis externalistas radicales

el vigoroso apoyo a la investigación científica proporcionado por el gobierno soviético Avances en todas las rama sd el saber de la entonces Unión Sovética

surgimiento de la llamada "ciencia aria"

la persecución contra la llamada "ciencia judía" en la Alemania nazi formación de la nueva atmósfera antiintelectual (el papel desempeñado por rectores universitarios y comparsas políticos, entre ellos Martin Heidegger y Ernst Krieck)

Observaciones a merton

parece haber sido el primero en declarar que la ciencia tiene un ethos propio
comprende cuatro "imperativos institucionales":
UNIVERSALISMO, o sea, no-relativismo;

análisis del discurso

COMUNISMO
es decir, participación sin restricciones en el conocimiento científico

DESINTERÉS, entendido como la exclusión de motivos o restricciones de índole política o económica ESCEPTICISMO ORGANIZADO a saber, rigurosa observancia de la duda metódica, el libre examen y la comprobación

"Los hombres de ciencia geniales son precisamente aquellos cuyos descubrimientos, a la larga, terminarían por volver a producirse. Y no se trataría de redescubrimientos por investigadores a título individual, sino por todo un conjunto de hombres de ciencia. Desde este punto de vista, la persona dotada de genio científico es el equivalente funcional de un grupo considerable de otros investigadores con diversos grados de talento"

4.-EL "PROGRAMA FUERTE"
Durante los decenios de 1960 y 1970 surgieron en la sociología de la ciencia una cantidad de nuevas corrientes posmertonianas ANTECEDENT ES los sociólogos a historiadores de la ciencia marxistas occidentales como los mertonianos que trabajaron a partir de 1930 distinguieron - Knorr-Cetina (1983-4004):la sociología y la antropología de la ciencia; los problemas metodológicos en las ciencias sociales: sobre los niveles de análisis micro y macro en la dinámica social Mulkay 1983
"programa fuerte", acometido por Barry Barnes, David Bloor y Steve Shapin, de la Sección de Estudios de la Ciencia en la Universidad de Edimburgo a partir de 1930 distinguieron el contenido conceptual de la ciencia de su marco de referencia social eximieron a la matemática y a la ciencia natural de la acusación de ser ramas del conocimiento ideológicamente comprometidas el "programa fuerte", pretenden que todo el conocimiento es moldeado por la sociedad y que además tiene que ver en alguna forma con ésta

PRINCIPIOS DEL "PROGRAMA FUERTE" EN LA SOCIOLOGÍA DE LA CIENCIA
Causalidad. La sociología de la ciencia debería "ocuparse de las condiciones que originan creencias o estados de conocimiento"; el conocimiento "emana de la sociedad", es el "producto de influencias y recursos colectivos, y es peculiar de una cultura dada

Imparcialidad "con respecto a la verdad y la falsedad, la racionalidad o la irracionalidad; el éxito o el fracaso".

Simetría con respecto a la explicación: "Los mismos tipos de causas explicarían, por ejemplo, las creencias verdaderas y las falsas".

Reflexividad: "En principio, sus pautas de explicación deberían ser aplicables a la sociología misma".

EL análisis causal no es suficiente y, además, es a veces inadecuado porque

se atiene a las condiciones exteriores pasa por alto el azar

observaciones críticas

La imparcialidad es por supuesto necesaria mientras no se la interprete como una indiferencia entre la verdad y el error La simetría con respecto a las explicaciones es obviamente errónea en una perspectiva externalista y relativista

La reflexividad es un requisito honrado pero suicida

5.-EL EXTERNALISMO
se conceptualiza como las acciones que cada hombre de ciencia desarrolla y son determinados por su ámbito social Se distinguen dos versiones

Externalismo moderado o débil: el conocimiento es socialmente condicionado

Externalismo radical o fuerte: el conocimiento es social RI (Local). La comunidad científica emana o construye ideas científicas, todas las cuales tienen, en última instancia, contenido social

M1 (Local). La comunidad científica influencia el trabajo de sus integrantes

M2 (Global). La sociedad, en términos generales, influencia el trabajo de sus miembros

R2 (Global). La sociedad, en términos generales, emana o construye ideas científicas, por lo tanto, no hay distinciones de interior-exterior, marco de referenciacontenido, discursopraxis

Algunos aspecto sobre el externalismo radical Que la hacen considerarse como falsa

Primera razón, El hecho de que el contenido sea influido por el contexto no prueba que sean indiferenciables entre sí, del mismo modo que el hecho de que un organismo no pueda vivir si se cortan todos sus vínculos con su medio ambiente no refuta la distinción ente organismo y ambiente.

segunda razón por la cual la tesis externalista radical es falsa, a saber, que cualquier teoría razonable de la referencia ha de indicar que los referentes de los enunciados matemáticos son objetos matemáticos, y los de los enunciados físicos, objetos físicos -no hechos sociales-.

6.-TEMA DE LA RELACIÓN ENTRE MACRONIVELES Y MICRONIVELES, O ENTRE ESTRUCTURAS Y AGENTES, EN LA SOCIOLOGÍA DE LA CIENCIA

Problema de La parte y el todo

• microniveles y • macroniveles

Resolver el problema de cada uno de los cuales presenta a su vez un aspecto ontológico y otro metodológico

• individualismo y • el holismo

La etnometodología se opone al externalismo

El etnometodólogo es un externalista metodológico

no ontológico

EL CONSTRUCTIVISMO

El constructivismo es una corriente que consiste en dar al alumno herramientas que le permitan crear sus propios procedimientos para resolver una situación problemática, lo cual implica que sus ideas se modifiquen y siga aprendiendo. Plantea que cada alumno estructura su conocimiento del mundo a través de un patrón único, conectando cada nuevo hecho, experiencia o entendimiento en una estructura que crece de manera subjetiva y que lleva al aprendiz a establecer relaciones racionales y significativas con el mundo

EL CONSTRUCTIVISMO
observación
En la década de los 60
No existía distinción absoluta Pues están cargados de TEORIA

Índole teórica
Observación Científica Pero ello no impide que existan
Son ideas efectuadas Sobre la base

HIPOTESIS

Diferencias Indiscutibles

Conceptos Observacionales
entre

Azul

Conceptos Teóricos

Longitudes de Onda

Se vinculan entre si PERO no pertenecen a misma categoría

Barnes 1983

da un paso más

proclama

La abolición de la distinción entre hechos y teorías.

Es decir

se puede admitir

SI EXISTE Distinción Absoluta

observación

teoría

O que es cuestión de grado

Conservando la distinción

hechos teoría

Solo concierne al Epistemológica conocimiento Es de índole

Ontológica

Solo concierne a la realidad en su conjunto

En síntesis mientras todo el mundo con excepción de los empiristas conviene en que los constructos (conceptos, hipótesis y teoría) son construidos, sólo los subjetivistas pretenden que también los hechos son construidos en su totalidad.

En realidad, si hechos y teorías fueran una misma cosa, ningún hecho, y ninguna teoría podría utilizarse para guiar la búsqueda de nuevos hechos.  Además si los hechos y las teorías fueran idénticos, los primeros tendrían propiedades teóricas y las teorías tendrían propiedades

En conclusión

OBSERVACIÓN CIENTÍFICA de hechos objetivos, implica conceptos teóricos, sin tomar los constructos (conceptos, hipótesis y teorías) por cosas o viceversa La realidad no es independiente del sujeto investigador sino producto de este. Es el proceso de segregar una corriente interminable de entidades y relaciones que constituyen el mundo. Afirma que las entidades Científicas son proyecciones, por lo tanto están vinculados con la teoría, la ideología y la cultura.

Para el constructivismo LA INVESTIGACION CIENTIFICA Uno de los principales mentores filosóficos de la nueva sociología de la ciencia

EL RELATIVISMO
Si no existe ninguna realidad independiente Si el mundo entero es una construcción social
Si los hechos se reducen a proposiciones de cierto tipo

No hay verdad objetiva alguna es decir Si no hay a fuera de nosotros nada que no haya estado antes adentro La expresión “Correspondencia de las ideas con los hechos” Por lo tanto Si no hay verdad objetiva La Investigación Científica no es una búsqueda de conocimientos verdaderos
Entonces podemos decir que la Ciencia es la actividad cognoscitiva del hombre por medio de la cual describe la realidad con cierto margen de error.

Carecen de sentido

Si el relativismo fuera

Cono. Verdadero

Falso

Potencialmente tantas matemáticas alternativas

Con respecto a la tesis de las matemáticas alternativas
Las proposiciones matemáticas no se refieren a nada real y por lo tanto no necesitan justificaciones

Como grupos sociales

En conclusión la matemática no puede florecer en una sociedad atrasada, cuyos miembros carezcan por igual de la instrucción, la motivación, etc.

La matemática moderna

Gran cantidad

Teorías matemáticas “Alternativas”

 Lógica  Intuicionista  Conjuntos (no convencionales)  Aritmética modular  Geometría no euclediana  Análisis no estándar

por eso la verdadera matemática

es

Relativa con respecto a una Teoría no a la sociedad

Algunos miembros de esta escuela valoran más el error que la verdad y con error es archivado, conservado, registrado y puesto en condiciones para que pueda volverse a leer con facilidad,

La gran variedad de teorías

Simultáneas o sucesivas incompatibles entre si

acerca de un

Dominio verdadero

Solamente pueden probar

que

La investigación científica

No garantiza la verdad instantánea, completa y definitiva

Pero cuando el error ES ELIMINADO, como un caso límite, entonces decimos que se ha llegado a la verdad.

CRIPTOCONDUCTISMO Y PRAGMATISMO DECLARADO
Es una moda denigrar al Positivismo - partidarios de la nueva sociología de la ciencia que lo disfrutan

Hay 2 clases de antipositivistas
Ilustrados Oscurantistas

Ataca la estrechez del Positivismo y

Critica lo que esta mejor en el positivismo

Busca superar estas limitaciones
en particular su

• Adhesión al empirismo • Metafísica fenomenalista y • Desprecio por las teorías

• Su amor por la ciencia y las matemáticas • Su claridad conceptual • La utilización de métodos formales • Su exigencia de pruebas • Su crítica del oscurantismo

OSCURANTISMO se refiere a hacer el conocimiento oculto y difícil de entender. Durante los siglos XIX y XX el oscurantismo se convirtió en un término polémico usado para acusar a un autor de escribir deliberadamente de forma oscura para ocultar su vacio intelectual. A los filósofos que no son ni empiristas ni positivistas a menudo se les acusa de oscurantismo en la descripción de los conceptos abstractos de sus disciplinas.
CONOCIMIENTO EMPÍRICO es aquel basado en la experiencia, experimentación e investigación, y en último término, en la percepción, pues nos dice qué es lo que existe y cuáles son sus características, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente así y no de otra forma; tampoco nos da verdadera universalidad. Consiste en todo lo que se sabe y que es repetido continuamente teniendo o sin tener un conocimiento científico. POSITIVISMO es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico.

La mayoría de los estudiosos de la sociedad y filósofos de las ciencias sociales que denuncian el positivismo han adoptado una postura oscurantista. Muchos de ellos rechazan el positivismo por creer que es lo mismo que las ciencias naturales. Lukács escribió vehementes denuncias contra ambos.
La mayoría de los miembros de la nueva sociología de la ciencia son positivistas, tanto que pasan la mayor parte de su tiempo reuniendo datos que no pueden asimilar por carecer de una teoría. Ello se aplica en particular a los ETNOMETODÓLOGOS

“Los etnometodólogos no están interesados en lo que la gente esta pensando, sino en lo que ellos están haciendo”
Filmar a personas en espera de ser atendidas por el turno de Servicio. Los datos son las huellas audibles o visibles obtenidas por personas que, según se supone, actúan con ciertos objetivos y de manera inteligente.

Los ETNOMETODÓLG OS GRABAN VIDEOS DE las prácticas detalladas y observables que constituyen la encarnación misma de los hechos sociales ordinarios

Estos DATOS son la única pista que los etnometodólogos pueden buscar , pues faltaría el conocimiento especializado propio del hombre de ciencia que permitiría comprender que hace a estos funcionar: Cuales son sus problemas y ambiciones, sus principios, valores y métodos

¿Cuáles son los descubrimientos etnometodólogicos de la ciencia ?
En la investigación científica esta implicado “algo más” De lo que pueda estar formulado e incluso en el más detallado de los manuales de instrucciones

de

los

estudios

Descubrimiento

Ningún experimento por elemental que sea , puede realizarse sin un mínimo de TEORÍA

Constructivismo
implican

Convencionalismo

Desciende de las bases

Externalismo

Constructivismo

Relativismo

Instrumentalismo

Su rama particular que es favorecida por la nueva sociología de la ciencia

Convencionalismo social Sostiene que “el uso apropiado (por ejemplo, de términos clasificatorios) es un uso acordado” y que “diferentes redes (conceptuales) son válidas por igual en cuanto a la posibilidad de justificación racional. Todos los sistemas de cultura verbal tienen fundamentos racionales igualmente válidos”.

Convencionalismo social

EL ORDINARISMO

Sostiene que “ en la ciencia no hay nada de especial”

Latour: el hecho científico es producido por personas comunes, en ambientes corrientes, que no están vinculados entre si pero que trabajan con inscriptores

Feyerabend: en el laboratorio todo vale, excepto dispositivos de inscripción y documentos

Los inscriptores: escritura, enseñanza, impresión, dispositivos registrados

“La mejor forma de adquirir el conocimiento tácito es el trato directo con los hombres de ciencia sea cual fuere su especialidad (Collins 1983)

Ideología y Ciencia

Ciencia y tecnología moderna se ha desarrollado paralelamente

Matemática pura y las ciencias naturales básicas

capitalismo
La ideología se infiltra en las Ciencias Sociales

son
armas políticas del capitalismo es decir son

economía Teoría y métodos económicos deben estar libres de todo contenido ideológico para que pueda

Utilizadas con fines económicos o políticos

Considerarse científico

Ideología y Ciencia
raíces

Primera: la creencia de que todo conocimiento científico esta contaminado de ideología

Segunda: las cosmogonias y religiones primitivas están modeladas sobre las características de las respectivas sociedades (valido para la ciencia moderna)

Tercera: subdeterminación de la teoría por los datos , todo conjunto de datos empíricos puede ser explicado por 2 ó más teorías llamados “equivalentes empíricos”

¿Porque la confusión entre ideología y ciencia?

La fuente de esta confusión es la ingenua epistemología pragmatista según la cual el conocimiento “es aquello que los hombres tienen por conocimiento que consiste en aquellas creencias a las cuales los hombres otorgan su confianza y conforme a las cuales viven”
Mario Bunge la define a la ciencia como “conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por lo consiguiente falible. Por medio de la investigación científica, el hombre ha alcanzado una reconstrucción conceptual del mundo que es cada vez más amplia, profunda y exacta”

Bunge acepta, la ciencia es el modo de conocimiento más acabado y racional que existe. La ciencia emerge como una actividad consistente, regulada por reglas específicas, que tiene por objetivo primordial acercarse a la verdad de los hechos. Uno de los elementos que definen esta especial actividad y que nos otorga la llave de acceso al mundo actual es el método científico. El método es el mejor camino posible para adueñarse de los secretos que posee el universo que nos rodea; el método es el que garantiza el valor supremo de la verdad objetiva de un conocimiento que se distingue de la magia y el desorden; el método es el que indica con precisión y certeza el camino a seguir para evitar los errores.

“Si amas el progreso, no adoptes ni rechaces sin examen la novedad en sí misma”. Frase de Mario Bunge

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