Andrs Steele Mitchell Cod. 04473896. Antropologa. Universidad Nacional de Colombia Bogot.

2011-II

QUIEN ES EL SALVAJE?
(Resea en relacin a la pelcula La Misin y la lectura El Salvaje En El Espejo)

La pelcula la misin est ambientada en la poca del siglo XVIII en la que dos grandes imperios colonialistas se encontraban en pugna por lograr acaparar y dominar la mayor cantidad posible de territorios en Amrica del Sur; Espaa y Portugal. El argumento del largometraje gira en torno al conflicto de tres fuerzas, cada una representada por uno o varios personajes, estas tres fuerzas en conflicto son: la comunidad indgena, los miembros de la orden de los jesuitas y alto clero. El padre Gabriel (Jeremy Irons) dirige una misin en lo alto de las montaas de Brasil, donde los nativos son evangelizados y llevan una vida pacfica; en la pelcula no se describe la forma en que se dio la evangelizacin de los indgenas, pero lo que los hechos histricos nos cuentan es que stos fueron considerados como salvajes por parte de la iglesia aunque en la pelcula este hecho parece estar atenuado y remplazado por la imagen de un padre amoroso. Hasta all llega Mendoza (Robert De Niro), un personaje que se presenta como un mercader calculador, sanguinario e impetuoso que ve a los indgenas como simples mercancas, pero adems se le suma el hecho de ser el asesino de su propio hermano. Tras arrepentirse y emprender un viaje en busca de redencin, fascinado por la labor del padre Gabriel, se ordena sacerdote. La presin llevada a cabo por Portugal obliga a la Iglesia a ceder las tierras en las que se haya la misin. Ahora, he aqu la paradoja; en la pelcula Mendoza se le presenta al pblico como un verdadero salvaje, el cual llega a reconciliarse con su propia humanidad solo tras desprenderse de su propio mundo civilizado, de sus herramientas tecnolgicas y aprender a convivir con los indgenas (quienes, segn la pelcula, deberan ser los autnticos salvajes). Tras llegar a conocer lo que es vivir en verdadera armona con este pueblo de indgenas, es obligado a despertar al salvaje que dormita en l para defender a los indgenas en contra de los salvajes europeos que vienen con la intencin de destruir aquel mundo utpico en medio de la selva brasilera que es ahora su propio hogar. Tras el descubrimiento de Amrica, los Indgenas americanos serian referenciados por parte de los europeos segn dos categoras que obedeceran por supuesto a sus propias necesidades: el indgena bien podra ser tratado como la encarnacin del mal, un ser diablico; en cuyo caso debera ser exterminado o podra ser tratado como

aquel ser surgido de la naturaleza; el buen salvaje al que solo sera necesario evangelizar y ponerle a trabajar para que se fuera adaptando a la civilizacin. Pero entonces, quin es el verdadero salvaje, el conquistador o el indgena? Segn Bartra, la invencin del salvaje obedeci a la creacin misma de la nocin del Otro. Esta es la fuente primordial de la idea occidental de la otredad, tan ntimamente conectadas al nacimiento de la vida civilizada. (BARTRA: Pag. 18) Tal parece que el salvaje ser para todos los casos un ser que solo puede surgir de la imaginacin del hombre, ste siempre ser representado como un ser incapaz de entendernos, invariablemente peligroso, inquietante y amenazante por el hecho de que perpetuamente ser ajeno a nuestro mundo cualquiera que este sea.

Bibliografia: BARTRA, Roger. 1996. El salvaje en el espejo, Barcelona. Destino. Pag. 133-189.