El palacio-santuario de Cancho Roano

Muy cerca del pueblo natal de mis ascendientes ms cercanos, en el trmino municipal de Zalamea de la Serena, la mismsima localidad del alcalde que hizo universal Caldern de la Barca, se encuentra este misterioso palacio-santuario tartsico. Supone un yacimiento sin duda excepcional y nico, tanto por su forma, su tamao y su estado de conservacin, como por los objetos encontrados, que permiten fechar su creacin en torno al 550 a. C., mientras que su destruccin no sera posterior al 370 a. C., causada por un incendio, bien accidental o bien intencional, dentro de algn tipo de rito religioso. (Wikipedia) Algunos autores, como Martn Almagro-Gorbea, explican que pudo ser un autntico prostbulo sagrado, bajo la influencia fenicia del periodo orientalizante. Y otros como Jos Mara Blzquez Martnez no lo descarta, aunque matizando que siempre que fuera santuario y no palacio. El templo A de Cancho Roano est rodeado de un pasillo largo y estrechasfilas de habitaciones, seis por cada lado, separadas del edificio central por un tmenos por el que se accede a ellas. Si se admite que Cancho Roano es un palacio, no es defendible la hiptesis de la prctica en el mismo de la prostitucin sagrada, ritual que se ejerca en los santuarios principalmente de Astart. Esta prostitucin era practicada por personas de ambos sexos en los santuarios de Sicilia, de Chipre, de Fenicia, y de Siria. El texto ms completo sobre la prostitucin sagrada es el de Herdoto (I. 199), y tambin algunos escritos apcrifos veterotestamentarios, como el Testamento de Jud (XII, 1) y la Carta de Jeremas (42.). El texto de Herdoto dice: Por contra, la costumbre sin duda ms ignominiosa que tienen los babilonioses la siguiente: toda mujer del pas debe, una vez en su vida, ir a sentarse a un santuario de Afrodita y yacer con un extranjero. Muchas de ellas, que consideran impropio de su

rango mezclarse con las dems en razn del orgullo que les inspira su podero econmico, se dirigen al santuario, seguidas de una numerosa servidumbre que las acompaa, en carruaje cubierto y aguardan en sus inmediaciones. Sin embargo, las ms hacen lo siguiente: muchas mujeres toman asiento en el recinto sagrado de Afrodita con una corona de cordel en la cabeza; mientras unas llegan, otras se van. Y entre las mujeres quedan unos pasillos, delimitados por cuerdas, que van en todas direcciones; por ellos circulan los extranjeros y hacen su eleccin. Cuando una mujer ha tomado asiento en el templo, no regresa a su casa hasta que algn extranjero le echa dinero en el regazo y yace con ella en el interior del santuario. Y, al arrojar el dinero, debe decir tan slo: Te reclamo en nombre de la diosa Milita (ya que los asirios, a Afrodita, la llaman Milita). La cantidad de dinero puede ser la que se quiera; a buen seguro que no la rechazar, pues no le est permitido, ya que ese dinero adquiere un carcter sagrado: sigue al primero que se lo echa sin despreciar a nadie. Ahora bien, tras la relacin sexual, una vez cumplido el deber para con la diosa, regresa a su casa y, en lo sucesivo, por mucho que le des no podrs conseguir sus favores. Como es lgico, todas las mujeres que estn dotadas de belleza y buen tipo se van pronto, pero aquellas que son poco agraciadas esperan mucho tiempo sin poder cumplir la ley; algunas llegan a esperar hasta tres y cuatro aos. Por cierto que, en algunos lugares de Chipre, existe tambin una costumbre muy parecida a sta. (Jos Mara Blzquez Martnez) Publicado por Argantonios (http://iberiamagica.blogspot.com/2009/06/el-palaciosantuario-de-cancho-roano.html)

El misterio de Cancho Roano

Visita arqueolgica en la comarca extremea de La Serena Un pequeo museo explica la historia de un palacio- santuario, construido entre los siglos VI y IV antes de Cristo, que fue quemado y oculto bajo tierra. Fue una suerte que aquel labriego de Zalamea se llevara bien con el maestro del pueblo. El hombre empez a destripar un montculo de su propiedad, con encinas centenarias. Y empezaron a aflorar aicos de cermica y muretes de piedra. El maestro, que haba ido guardando los hallazgos, alert a la autoridad competente y el 25 de octubre de 1978 se iniciaron las excavaciones arqueolgicas. Desbrozado el teso, apareca un complejo edificio de planta cuadrada, rodeado por un foso y en el que eran evidentes tres etapas constructivas: la primera, del siglo VI antes de Cristo, con muros de adobe sobre una base de mampostera; una segunda fase se llev a cabo entre 500 y 450 antes de Cristo, y una tercera, entre 450 y 375 antes de Cristo. El centro de interpretacin de Cancho Roano Las tres construcciones respetaron siempre una suerte de eje o cmara primigenia en la que haba una especie de ara de piedra. Es decir, aquello tena todas las pintas de ser un santuario. Pero tambin algo ms, ya que rodeando a la cmara sagrada y a los patios o atrios que la anteceden hay una serie de pequeos habitculos donde se encontraron restos de nforas, pesas y molinos (es decir, tuvo alguna funcin comercial o de almacn), y tambin restos suntuarios, lo que apunta a una condicin representativa o

palaciega. Se habla por ello de palacio-santuario, dadas adems las proporciones del edificio y el foso que lo circunda, en su da inundado. Todo esto es lo que ahora puede verse a un par de kilmetros de Zalamea. El yacimiento ha sido cubierto por una enorme estructura metlica. Junto a l se sita un pequeo pero modlico centro de interpretacin. Hay una gran maqueta interactiva y algunos objetos originales; los hallazgos ms valiosos, que fueron depositados en el Museo Arqueolgico de Badajoz, estn presentes a travs de fotografas y demuestran que all se movi gente que mantena contacto con los pueblos mediterrneos del momento (bronces y cermicas de origen fenicio o griego) y daba gran importancia al caballo (lo mismo que los troyanos) y a los empleos del agua. Cancho Roano no es un caso aislado. Muy cerca de all, en La Mata (municipio de Campanario), se est excavando otro yacimiento del siglo V, contemporneo de la ltima fase de Cancho Roano pero que todava no se puede visitar. Un poco ms alejados, la necrpolis y yacimiento de Medelln y el tesoro de Aliseda (Cceres) han proporcionado piezas que pueden verse en el citado museo de Badajoz y que arrojan alguna luz sobre aquella mtica civilizacin de Tartesos, la que segn algunos sera mencionada incluso en la Biblia. Pero este sitio extremeo parece confabulado para alimentar el misterio. Dos siglos despus de haber levantado el palacio-santuario, sus moradores le prendieron fuego, tal vez en un gesto ritual, con todas sus pertenencias dentro, lo sellaron y cubrieron de tierra, y lo abandonaron. Hasta que a un compadre de Zalamea, 2.500 aos despus, le dio por roturar su campo de encinas.

GUA PRCTICA
Cmo ir - Cancho Roano (629 23 52 79 ywww.canchoroano.com). El yacimiento se encuentra antes de llegar a Zalamea de la Serena por la carretera EX-114 procedente de Quintana. En verano abre de lunes a sbado, de 10.00 a 14.00 y de 17.00 a 20.00; domingos: de 10.00 a 14.00. En invierno, de lunes a sbado, de 10.00 a 14.00 y de 16.00 a 18.00; domingos, de 10.00 a 14.00.- Oficina de turismo de La Serena (924 77 38 17).www.turismoextremadura.com.

Cancho Roano, una incgnita de casi 3000 aos

Publicado por Jos Luis Santos Fernndez

Un palacio de corte micnico?, mesopotmico?, un templo a alguna divinidad ya olvidada?, un conjunto de ambas cosas? Estas son, en lneas generales, las cuestiones que se plantean los que estudian o se acercan a este curioso y casi completamente desconocido yacimiento espaol. Su emplazamiento queda inscrito en el trmino municipal de Zalamea de la Serena, en la parte oriental de la provincia de Badajoz. Fuente: Ignacio Monzn | El Reservado.es, 28 de junio de 2010

En semejante enclave en Badajoz, en torno al final del siglo VII a.C. o quiz ya en el siguiente, se erigieron una serie de estructuras todava no identificadas con exactitud. Cerca de un pequeo arroyo, el Cagancha y a unos 40 kilmetros del Guadiana, alejado por tanto de las principales vas de comunicacin. As se explica que pasara desapercibido por la comunidad cientfica, que apenas detect un tmulo y recogi algunos elementos en los aos 50 del siglo XX, hasta el ao 1978, punto de inflexin en la investigacin del lugar. La doctora Cleof Rivero de la Higuera, arqueloga y profesora de la Universidad de Salamanca, y el director del Museo Arqueolgico de Badajoz, el Dr. lvarez Martnez, informaron a su colega Maluquer de Motes (1915-1988), jefe de la Subdireccin General de Arqueologa, del grado de abandono del yacimiento y de su posible valor. Las tierras se haban intentado explotar para la agricultura y por ello parte del montculo que encerraba las edificaciones milenarias estaba desmotado. An as los dueos del lugar no fueron capaces de allanar el terreno y buena parte de los restos se conservaron de manera apreciable. Maluquer se apresur en formar y coordinar tres equipos de trabajo de la Universidad de Barcelona, de la Subdireccin y de la misma Extremadura- para que comenzaran ese mismo ao las excavaciones. Los resultados de la primera campaa fueron tan esperanzadores que pronto se hizo notar, dentro del mundo acadmico, que se trataba de uno de los sitios arqueolgicos ms importantes de la Pennsula Ibrica y en su da incluso, nico en su gnero. No obstante, una vez se comenz a desenterrar el gran edificio que apareca debajo del montculo aparecieron nuevos problemas. Ya en 1980 se haba dibujado la planta y observado que describa un complejo con un edificio central compartimentado bastante complejo, lo que haca el trabajo ms lento y metdico para no daar las estructuras. Adems, aunque la cimentacin y el zcalo eran de piedra, con un aparejo pseudociclpeo, el alzado de los muros que haban resistido se haba levantado en adobe. Dejarlos a la intemperie, con los grandes periodos de sequedad seguidos de lluvias torrenciales en Otoo, era condenarlos a desaparecer. Y su valor no era nada escaso. Los lienzos de adobe separaban el espacio en una serie de habitaciones perfectamente regulares y dejando clara la complejidad de la edificacin. No era un mero templo o vivienda, era algo ms. Fechado gracias al Carbono 14 aplicndolo a unas vigas de madera- y a los elementos encontrados, se estim que haba sido levantado en el siglo V a.C. por tanto tan antiguo o ms que el Partenn- y destruido por un incendio en torno al ao 370 antes de la Era. Afortunadamente con la puesta en marcha de las autonomas, a partir de 1983, se crearon ms organismos de patrimonio y cultura que ofrecan ayudas y soporte. Los de Extremadura declararon a Cancho Roano como Bien de Inters Cultural en 1986 reconociendo su importancia y obligndose a la vigilancia y conservacin de su integridad, comenzando los trabajos de instalacin de techumbres artificiales. La aparicin de nuevos e interesantes restos, as como la financiacin de un privado llamado Bartolom Gil Santacruz en 1988 avivaron el inters por el lugar, que comenz a obtener ms recursos por parte de las instituciones pblicas quiz para que la iniciativa privada no las eclipsara-.

As, entre 1988 y 1993 se hallaron una serie de habitaciones perimetrales que rodeaban el edificio principal con una cierta cantidad de objetos de culto, la entrada principal y algo que llam mucho la atencin. Todo ste complejo estaba circundado por un foso de ms de dos metros de ancho y unos tres metros de profundidad, permitiendo el acceso al recinto por un solo punto. A qu poda obedecer un diseo como ste? Sin duda recordaba al clich tan extendido de los castillos medievales, con sus fosos llenos de agua. El de Cancho Roano, que fue excavado a conciencia en los aos 90, dej claro que tambin haba contenido agua aunque no siempre con el mismo nivel- por lo que se llev a pensar que el lugar era ms extrao y nico de lo que se haba llegado a concebir. Seguramente para proveer al foso se erigieron las estructuras junto al arroyo y en una zona de escasa importancia geoestratgica. Se haba hecho esto para defenderlo en un territorio hostil e inseguro? Semejante pensamiento fue para los arquelogos del momento, ya sin Maluquer, acicate para describir el yacimiento como algn tipo de palacio-santuario al estilo oriental, parecido a los encontrados en Grecia o Mesopotamia. Un centro de poder, quiz residencia del prncipe de la zona, que habra monopolizado el culto en un rea nada despreciable. As se explicaran la riqueza de objetos y el sistema de defensa con foso. La relevancia de Cancho Roano, al margen de lo que fue, consiste en que desarroll una poltica y planificacin para conjugar tres aspectos de la ciencia histrica: investigacin, conservacin y divulgacin. Con los dos primeros puntos ya trabajados, a partir de 1995 se empez a planificar la apertura al pblico. En los aos siguientes se cre y desarroll un Plan Director que incluy el levantamiento de pasarelas para la mejor observacin del recinto y de un Centro de Interpretacin. Pero eso sin desatender los trabajos arqueolgicos, que desde hace aos encabeza Sebastin Celestino Prez (CSIC). La investigacin, ya desde los aos 80 del siglo XX demostr que el llamado Cancho Roano A se encontraba sobre los restos de dos estructuras anteriores B y C, hablndose a veces de una D-, ms modestas, que podan remontarse hasta los siglos VI o quiz incluso el VII a.C. Actualmente, adems de la investigacin de campo, se estudia el territorio circundante mediante fotografa area y SIG (Sistemas de Informacin Geogrfica) para conocer mejor el territorio en el que se inscribe y dar alguna explicacin quiz por la facilidad de los trabajos agrcolas o la riqueza en plomo y plata de la zona- a por qu pudo levantarse en una zona tan poco estratgica semejante complejo. Tambin se han documentado toda una serie de tmulos en la zona del Guadiana que podran pertenecer a estructuras del mismo: La Mata (Campanario), El Turuuelo (Mrida), Valdegamas (Don Benito), Tmulo del Badn (Villagonzalo), El Turuuelo (Azuaga) todos ellos en Badajoz y La Atalayuela (Alcaracejos, Crdoba). Por tanto, el recinto de Cancho Roano, an lleno de incgnitas, podra ser la punta del iceberg de toda una nueva realidad arqueolgica en esta piel de toro.