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DIRECTORIO

RAFAEL GARCA SNCHEZ

DIRECTOR

GRACIELA NEZ BERMDEZ

COORDINACIN GENERAL CONSEJO EDITORIAL:

DRA.MA.ELIZABETHJAIMEESPINOSA DR.JUANUVALDOESTRADARAMOS DR.JESSBARBOSARAMREZ Universidad Autnoma de Tlaxcala DRA.MA.ISABELTERANELIZONDO DRA.EMILIARECNDEZGUERRERO DRA.DIANAARAUZMERCADO DR.SALVADORMORENOBASURTO DR.MARTINESCOBEDODELGADO Universidad Autnoma de Zacatecas DR.MAURICIOBEUCHOTPUENTEcatedrtico,investigador Inst.deInvestigacionesFilolgicas;CentrodeEstudiosClsicos Universidad Nacional Autnoma de Mxico

DRA.STELLAMARAGONZLEZCICERO,directora. Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de Mxico. (ADABI) D.F.

DRA.MARACRISTINATORALESPACHECO Universidad Iberoamericana. D.F.

R.P.JOSGERARDOHERRERAALCAL,presidente DR.RUBNRODRGUEZBALDERAS,vicepresidente Sociedad Mexicana de Historia Eclesistica. D.F.

DR.LUCIANORAMREZHURTADO,catedrtico,investigador Universidad Autnoma de Aguascalientes.

DR.LUISFELIPEJIMENEZ Asociacin Zacatecana de Estudios Clsico y Medievales, A.C.

DR.JOSMA.PORTILLOVALDScatedrtico,investigador Universidad del Pas Vasco. Universidad, Santiago de Compostela.

DonQuijotedecercatcnica:pasteldetela81x55cms.
RodrigoRomnGarca;tomadodeMuseoIconogrficodel Quijote.Guanajuato,Mxico,edicinde1998Pg.95

DR.MANUELRAMOSMEDINADirector, Centro de Estudios de Historia de Mxico. Grupo CARSO. D.F.

LIC.LUISHUGONEZBERMDEZ,director Biblioteca Elas Amador. Museo Pedro Coronel. Zacatecas

LIC.JUVENALCRUZVEGA,director Academia de Lenguas Clsicas. Fray Alonso de la Veracruz Puebla.

LIC.JULIOZAMORABATIZ,presidentenacional Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica. D.F.

LIC.EVARISTOVELASCOLVAREZ,presidente Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica- Aguascalientes

LIC.JESUSBENITOLOPEZDOMNGUEZpresidente Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica-Zacatecas

MVZ.ROMUALDOPADILLAPADILLApresidente LIC.RICARDOABDBEJOS LIC.FABINZAMORAROSAS SRA.MA.ELENAGONZLEZZARUR

Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica-Tlaxcala

Desarrollo grfico: LIC.ABRAHAMSALAZARMARIN Fotografa: VCTORM.VALDSGARCA/CARLOSF.BRETN/CARLOS

AGUILAR/VALENTNNAVABRETN

Qurum, presencia e imagen con ideas, es una revista electrnica, mensual, cultural; editada por Ediciones Maxixcatzin. Los nmeros de certificados: de licitud, de contenido, de ttulo, y de reserva, as como el nombre y caractersticas grficas: en trmite. Los derechos de reproduccin de las fotografas, los textos, y el contenido grfico estn reservados por Ediciones Maxixcatzin. Direccin: Privada Vicente Guerrero No. 2, fraccionamiento Insurgentes, Santa Mara Acuitlapilco; C.P. 90110, Tlaxcala, Tlax. Tel. (01-246) 46-805-55. pgina:
http://quorum.ediciones.mx/

No. 31 EDITORIAL 4

ENSAYO

Francisco de Urdiola en San Esteban de la Nueva Tlaxcala (II/V) Arturo Morales

7 44

ABRIL - 2012

El Carnaval en Tlaxcala (II/III) Guillermo Alberto Xelhuantzi

POESA de Mario Benedetti

Ch-1997 Lo que necesito de t Rostros de vos Intimidad ltimas golondrinas Esencias. autora de Greta Garca

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ARTCULO

Libros Legendarios Rafael Garca El salario y el poder adquisitivo de la clase trabajadora zacatecana Jess Serrano Comienzo de fotografa digital y el fenmeno de las redes sociales Eduardo I. Cabrera
PERSONAJES CLEBRES

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Len Felipe, espaol del xodo y del llanto Ernesto Ch Guevara

OTROS

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Exposicin: Entre dudas, obra artstica de Miguel Soler Qurum CONAPE clausur el Primer Diplomado de Periodismo avalado por la BUAP Qurum
LOS ARTICULOS FIRMADOS SON DE LA EXCLUSIVA RESPONSABILIDAD DE LOS AUTORES.

24 31 34

Libros: una edicin emblemtica, al 2012 Rafael Garca

Qurum EN TODO MOMENTO RESPALDA EL

CRITERIO DE CADA UNO DE ELLOS.

Narrativa: Bodas de Oro Aura Rafael Garca

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EDITORIAL

Desde Zacatecas -reconocida a partir de sus orgenes como la Atenas de Nueva Espaa- recibimos, y compartimos, como cada ao, el programa del Festival Cultural Zacatecas 2012, en su versin no. 26. De igual forma -y del mismo estadopresentamos una aproximacin a la obra plstica de tres artistas zacatecanos de talla internacional Rafael Coronel, Manuel Felgurez y Julio Ruelas, cuyas imgenes engarzadas con la clebre imagen del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, complementan de manera excelente al personaje que ocupa nuestra portada en este no. 31; remarcando desde luego la celebracin mundial del da del libro. Nuestro amigo sevillano Miguel Soler nos comparte un avance de su prxima exposicin titulada Entre dudas en la galera Aleph, ciudad Real, Espaa, exposicin que abarca desde el 23 de marzo, y todo el mes de abril; esperamos tenga el xito esperado, y consolide su naciente camino artstico en esta compleja pero magnfica faceta cultural de Espaa. La poesa sutil y transparente de Mario Benedetti, y la nostlgica melanclica de Len Felipe, armonizan los contenidos de este nmero; aunada, adems, la narrativa que Rafael Garca aporta, como primera parte, de un tema a ms de clsico y misterioso: Aura. El periodista Julio Scherer Garca logr -y pblico- en 1959 interesante entrevista con el pintor Francisco Goitia, autor de Tata Jesucristo, entrevista que por su esplndido contenido e importancia histrica y cultural, habremos de presentar en el prximo nmero 32 de Qurum.
GRACIELA NEZ BERMDEZ

Imagendeportada:dibujoalaacuarela.41x33cm.

Julio Ruelas, naci en la ciudad de Zacatecas en 1870. Ingres a la Academia de San Carlos en 1887 para estudiar pintura; gracias a una beca estudi en Alemania en 1891 donde recibi la influencia del artista Arnold Bocklin. A su retorno a Mxico figur en los crculos artsticos e intelectuales. En 1898 form parte del grupo fundador de la Revista Moderna. En 1904 se estableci en Pars, Francia hasta el ao de su muerte en 1907.

En la graciosa composicin, aparece un Don Quijote idealizado, ataviado en gran gala, impulsando a su rocino hacia el encuentro de la aventura que le sucedi con un cuerpo muerto. El cuidadoso trazo del autor nos revela su conocimiento del valor que para las obras de este corte tiene, en cada plano de la composicin, el simbolismo asociado a la representacin plstica de la pieza literaria armonizando las formas y resaltando actitudes que permitan al espectador ubicar de manera sencilla el paisaje al que hace alusin el artista. (texto y fotografa: Museo Iconogrfico del Quijote. Guanajuato, Mxico, edicin de 1998; pp. 180-181)

"SEAMOS TODOS HERMANOS"

(12 de marzo 15 de abril)

LIC. Y SOC. JOS ANTONIO POZOS TOLENTINO, SRIO. DEL CONSEJO ESTATAL LIC. GLORIA ELENA CANDIA TOVAR. DELEGADA ESTATAL, TLAXCALA.

Qurum, presencia e imagen con ideas

CRUZ ROJA MEXICANA PRESENTA CAMPAA DE COLECTA NACIONAL 2012

COTIZA DE MANERA SIMBLICA SUS VALORES, SOLIDARIDAD Y GENEROSIDAD EN LA BOLSA MEXICANA DE VALORES

Mxico, D.F., 05 marzo 2012.-El presidente nacional de Cruz Roja Mexicana, Daniel Goi Daz, anunci el arranque de la Campaa de Colecta Nacional 2012, que este ao lleva como lema T eres la Cruz Roja. Por eso con tus acciones, seguimos creciendo. En compaa del director general adjunto de Servicios Corporativos y Relaciones Institucionales del Grupo BMV, Pedro Zorrilla Velasco, Daniel Goi dio el timbrazo de manera simblica en la Bolsa Mexicana de Valores, con lo que inici la campaa de Colecta Nacional 2012. El prximo 12 de marzo arrancar de manera oficial la Colecta Nacional de Cruz Roja Mexicana, con la presencia del C. presidente de Mxico, Felipe Caldern Hinojosa y su esposa la licenciada, Margarita Zavala. La Colecta finalizar el 15 de abril. Para Cruz Roja Mexicana este evento es el ms importante del ao, porque es gracias a los donativos que generosamente y solidariamente aporta la sociedad civil, que podemos seguir aliviando el sufrimiento de las personas. La Benemrita institucin no cuenta con presupuesto por parte del gobierno Federal, estatal o municipal, todos los recursos que obtiene son los donativos de diferentes sectores de la sociedad y es as como se puede seguir trabajando con el nico objetivo de: salvar vidas. Actualmente los recursos que obtiene la Benemrita institucin se aplican en situaciones de emergencias o en casos de desastre, sin dejar a un lado los programas asistenciales de juventud, damas voluntarias, mdicos y enfermera. Algunos de los donativos van destinados a la remodelacin o construccin de bases de socorro, clnicas y delegaciones locales o estatales. Actualmente contamos con 518 delegaciones en todo el pas y el objetivo es ampliar los servicios a todos los rincones de Mxico. Otros recursos se emplean en la compra de equipo mdico para hospitales y clnicas, capacitacin de los voluntarios y mantenimiento de las ambulancias. Con ms de dos mil ambulancias se ofrecen ms de 1 milln 200

mil servicios totalmente gratuitos y ms de 4 millones en atenciones mdicas. Una de las necesidades prioritarias donde se aplican los recursos tiene que ver con el apoyo en desastres. Cruz Roja Mexicana entreg en la Sierra Tarahumara, tras la emergencia por la sequa, ms de 400 toneladas de alimentos, que beneficiaron a casi 60 mil personas. Actualmente entreg a pobladores de los estados de Chihuahua, Coahuila, Durango, San Luis Potos y Zacatecas, ms de un milln 508 mil kilos de ayuda humanitaria. Es en este marco, el presidente de Consulta Mitofsky, Roy Campos present los resultados de la encuesta 2012 para conocer la percepcin que tiene la gente de la Benemrita institucin. Entre los resultados que arroj la encuesta se destaca que casi el 70 por ciento de los encuestados aseguran que han recibido la atencin de los servicios mdicos proporcionados por la Cruz Roja. Sobre en quin confa para entregar un donativo para apoyar a los afectados en caso de un desastre, la sociedad no dud en respaldar a Cruz Roja con el 47.5 por ciento, por encima de otras instituciones como el gobierno federal con 6.1, estatal 2.3 por ciento. Por ltimo, la agencia de publicidad JWT Mxico, que por tercer ao consecutivo apoya a Cruz Roja, explic el concepto de la Campaa de Colecta Nacional 2012. Manuel Techera, vicepresidente creativo de JWT asegur que el objetivo propuesto por la agencia se centra en destacar los valores de generosidad y solidaridad con los que cuenta Cruz Roja Mexicana. La Cruz Roja Mexicana desea hacernos reflexionar sobre la importancia que tienen estos valores para todos los mexicanos y la necesidad de hacerlos crecer todos los das en nuestra sociedad. De ah que este ao, los valores que la Cruz Roja atesora y preserva sern puestos a cotizar simblicamente en el mes de abril en la Bolsa Mexicana de Valores y as entre todos, a travs de nuestras donaciones, ayudaremos a que no caigan y, por el contrario, coticen a la alza, puntualiz.

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www.festivalculturalzacatecas.com lada sin costo: 01-800-712-4078

Provocar el pensamiento y la reflexin, esta ltima como el acto de reconocerse a s mismo, es uno de los propsitos del Programa Acadmico de esta XXVI edicin del Festival Cultural Zacatecas. Este ao es especial por mltiples razones, entre ellas, conmemoramos el 130 aniversario del natalicio de dos fresnillenses ilustres: Francisco Goitia y Manuel M. Ponce; asimismo, el autor de la Marcha de Zacatecas, Genaro Codina, cumple 160 aos de haber visto la luz. Recordemos tambin que en este 2012, se cumplen 290 aos de que fuera fundado el primer peridico del continente americano, nos referimos a La Gaceta de Mxico, creada por otro insigne zacatecano, don Juan Ignacio Mara de Castorena y Ursa. De la misma manera, esta edicin del Festival rendir merecido honor a dos de las ms prestigiosas plumas que Zacatecas ha dado al mundo, nos referimos a Amparo Dvila y a Severino Salazar.

Nuestro Programa Acadmico, en este tenor, contar con una serie de presentaciones bibliogrficas sobre diversas temticas, en la que los municipios de nuestra entidad contarn con un lugar especial; tambin disfrutaremos de conferencias magistrales, mesas redondas, charlas, talleres y los solemnes actos religiosos propios de la Semana Mayor. Todo lo anterior, con la intencin de contribuir al enriquecimiento intelectual y al regocijo espiritual, y para reconocernos como una sociedad preocupada por preservar, fomentar y difundir nuestras tradiciones, entre ellas, el deseo de conocer, mismo que nos fue legado desde los orgenes de nuestra ciudad, y que le vali a Zacatecas el ser bautizada como la Atenas de la Nueva Espaa. Manuel Gonzlez Ramrez Coordinador del Programa Acadmico

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LIC. GRACIELA NEZ BERMDEZ, COORDINACIN GENERAL.

Qurum, presencia e imagen con ideas

COAHUILA

Francisco de Urdiola en San Esteban de la Nueva Tlaxcala (II/V)

Investigacin: Ing. Arturo Morales Manzanares; (*) Saltillo, Coahuila, Mxico; / 23 de Abril de 2009

-- Debern Salir a mediados de mil quinientos y noventa y un aos los Tlaxcaltecos de los cuatrocientas familias en un gran numero de carros los bravos colonos que irn al poblar el norte de la Nueva Espaa, las Familias se despiden de sus deudos y de sus amigos para ir hacia lo desconocido estipulo para permitir que cuatrocientos de los hombres con sus familias que iban al norte y las autoridades tlaxcaltecos que previsoras y arregladas se formara una lista con los nombres de todos los colonos que queda depositado en el cabildo de la Ciudad de Tlaxcala.-!FundadoresFotocortesaJaimeMar,DirectordeAlertaSaltillo;/Qurum

-- Los Tlaxcaltecos del Seoro de Tizatln estos yndios sern trasladados y se destinaran a poblar en las sercanias de la Villa de Santiago del Saltillo. Son trasportados en la forma que exprese este documento y los nombres los que se encuentran en el mismo-!-- Los Carros y quadrilla de Don Pedro Gentil donde son Capitanes Don Buenaventura de Paz Don Juachin de Velasco-!Ay los Yndios Ciguentes. -Primeramente el Dicho Buenaventura de Paz y Francisca su muger con dos hijios, el uno llamado Ventuira y la otra Antonia de edad de doce. - Yten: Juachin de Velasco soltero con dos hijos llamados Juan de siete aos y el otro Felipe de dos aos. - Yten: Antonio de Nabeda, y Ana su muger con dos hijos llamados Antonio de doce y Juan de pecho. - Yten: Marco Tececepoc, y Elena su muger - Yten: Francisco Ostotl y Ursula su muger con un hijo llamado Bernardino. - Yten: Morales y Mara Salomn su muger con hijo llamado Diego.

- Ytem: Martin Tequamoni soltero - Yten: Baltasar Acol y Justina su muger con un hijo de dos aos llamado Juan - Yten: Pedro Das y Elena su muger. - Yten: Thomas de Aquino y Madalena su muxer. - Yten: Bartolome Chilactl y Mara su muxer con un yja llamada Mnica de un ao. - Yten: Juan de la Fuente y Ana su muxer con un yjo llamado Diego. - Yten: Diego Sanchez y Ana su muger. - Yten: Juachin Grande y Mara su muger. - Yten: Buenabentura Xihtotol. Y muger Mara - Yten: Gabriel de Xolo y Mara su muxer. - Yten: Matias Quahtlapiz y Ynes su muxer con un yjo llamado Andres. - Yten: Simon Quaytl y Madalena su nuger con dos yjas la una Mara y la otra Veronica de edad de seis aos y la otra de tre. - Yten: Alonso Tehuilott y Ines su mujer con un ijo llamado Francisco de edad de un ao - Yen: Deonisio y Elena su mujer

- Yten: Martin Senpoaltecatl y Yssabel su mujer con ijo llamado Juan de dos aos - Yten: Diego de Zamora y Ana su Muger - Yten: Simon Hernandez y Ursula su mujer - Yten: Geronimo Cuahpili y Ana su mujer - Yten: Bernardino Cano Soltero - Yten: Francisco Mayaguini y Maria su mujer con un ija llamada Mara - Yten: Domino de Ramos Soltero - Yten: Pedro Huchcatlacatl y Mara su mujer con una ija llamada Ana de dos aos. - Yten: Matas Caldern y Ana su mujer con un hijo de dos aos - Yten: Antonio Ticatlacatl viudao con una hija llamada Bara - Yten: Antonio Ticatlacatl y Elena su mger - Yten: Bare y el Ltuzol Soltero - Yten: Isidro Mahuiztli y Ines su mujer con una criatura a los pechos llamado Gabriel - Yten: Favian de Aqyino casdo con Francisca con tres hijos dos de dose aos, que son Ysabel y Mara y Sebastian de tres aos - Yten: Bare Tlamacazacatl y Maria su Muger - Yten: Sebastian Toltxinitl y Ines sumuger con una hija llamada Barbara - Yten: Francisco Thali y Justina su mujer con uno hijo llamado Juan de ao - Yten: Miguel Quauhtliyztac y a Ana su mujer - Yten: Juan Bauhtizta y Ageda su mujer - Yten: Dioniso Axoque Soltero - Yten: thomas de Albis y Lucia su mujer y Juanchin Cacanitl y Elena su mujer con una hija llamada Mara de ao y medio - Yten: Francisco Delgado y Susana su muger - Yten: Mateo Cacanitl Soltero - Yten: Juachin Chamultzin y Ana su muger con un hijo llamado Pascual de dos aos - Yten: Juan Xihuamani y Ana su mujer - Yten: Juan Tlacochin y Ysabel su muger - Yten: Graviel Quiyauh y a Ana su muger y una hija llamada Mara de diez aos. - Yten: Mateo de Alameda que le quedo la muger en Tlaxcala en el barrio de Atlihuesa. - Yten: Gaspar cleofas y Justina su muger con dos hijos la una de tres aos llamada Mara y Ana de cuarto aos - Yten: Domingo de Ramos y Cecilia su muger - Yten: Juachin Quauhpiltzintli y Agustina su muger - Yten: Pedro Xiuhtotolt soltero - Yten: Francosco Cuauhtotolt y Elena su muger - Yten: Baltazar Ozuna y Agustina su muger

- Yten: Juan de Molina Soltero - Yten: Andres Mazehual y Luisa su muger - Yten: Bentura Xachitlanemi y Mara su muger - Yten: Miguel Garcia y Mara su muger - Yten: Ciriano Hernandes y Mara su muger con un hijo de dos aos llamado Pascual - Yten: Andres Garcia Soltero - Yten: Andres Tasamilt y Mara su muger con un hijo llamado Miguel de dos aos - Yten: Bartolome Chalchiuiuhcoyotl y Margarita su muger con un hijo a los pechos - Yten: Antonio Yaochachalaca y Magdalena su muger con una hija llamada Catalina - Yten: Tadeo Secuotli y Martina su muger con un hijo llamado Gregorio de dos aos - Yten: Lorenso de San Francisco y Ana su Muger - Yten: Antonio Carbagal y Francisca su muger - Yten: Bentura Nesahual Soltero - Yten: Antonio Machimali Soltero - Yten: Juan Muos y Luisa su Muger con dos hijos el uno de nueve aos y el otro de seis aos - Yten: Diego Ramires y Isabel su muger con un hijo de diez llamado Antonio - Yten: Diego Telles y Mara su muger con un hijo de cinco aos llamado Francisco - Yten: Diego Sanches Soltero - Yten: Bertolome Rodriges y Mara su muger con un hijo de onse aos llamado Melchor - Yten: Francisco Xochinenemi y Mara su muger con un hijo de dos aos llamado Miguel - Yten. Michin Osclotl y Ysabel su muger con un hijo de tres aos llamado Miguel - Yten: Pedro de Torres Soltero - Yten: Francisco Yxtecocoztectli y Maria su muger con un hijo llamado Sebastian - Yten: Melchor de Carceles y Francisca su muger con un hijo llamado sebastian de ao y medio - Yten: Diego de Carceles casado con Francisca u con un hijo de pecho llamado Juan - Yten: Favian Juares y Maria su muger con una hija a los pechos llamada Mara - Yten: Favian Ribera y Ana su muger - Yten: Lorenzo de Aquino y Polonia su muger con tres hijos el maior de nueve aos llamado Simeon el otro de cinco aos llamado Francisco y la otra Ines de dos aos - Yten: Sevastian de Ramos y Lucia su muger con dos hijos el uno llamado Pablo de seis aos y Mara de dos aos - Yten: Deonicio Coltzin y a Ana su muger con un hijo llamado Pedro de tres aos

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- Yten: Francisco Maquelquauhtzin e Ynes su muger - Yten: Miguel Mixcoatl y Mara Salome su muger - Yten: Juan Gutirrres y aAna su Muger con una hija llamada Mara de ao y Medio - Yten: Andres Maldonado y a Ana su muger - Yten: Bernabel Xiuhtlapoca y Antonia su muger con un hijo de cinco aos llamado Sebastian - Yten: Antonio Poc y a Ynes su muger con una hija llamada Salome de un ao - Yten: Antonio Mimich y Mara su muger - Yten: Juan Sanches y Ana su muger - Yten: Gaspar Huehuemitchtli y a Ynes su Muger - Yten: Juan de Gantes Soltero - Yten: Juanchin Atoquitla y Mara su muger - Yten: Matias Lolacatizin y Mara su muger - Yten: Francisco Cozcquauhtli y a Ysabel su muger . Esta Revista se efectu el da 6 de Julio de 1591 antes de la salida de los Tlaxcaltecas . (Don Agustn de Hinojosa Villavicencio, le fue encomendada la caravana para dirigila y en la cual iban agregados algunos Frailes Franciscanos, llegando a Cuicillo, desde ese lugar repartirse en el pueblo de Tlaxcalilla de San Luis Potos, San Miguel Mexquitic, Colotln san Jernimo del Agua, Heidionda, el Venado y Santiago del Saltillo los tlaxcaltecas comandados por Buenaventura de Paz nieto del Guerrero Xicotncatl.

FranciscodeUrdiolaylaIndiada,FotocortesaJaimeMar, DirectordeAlertaSaltillo;/Qurum

Su misin era de Cuicillo a San Luis Potos y de all a Santiago del Saltillo). Se le encomend al general Rodrigo de Ros de Loza gobernador de la Nueva Vizcaya que deber recibir de Hinojosa y Villavicencio en el Cuicillo por provisin firmada en Zacatecas en 11 de agosto del 1591 se delego esta comisin en la persona del Capitan Francisco de Urdinola de la Larrumbide. Rios de Loza y por orden de Virrey Don Luis de Velasco da ordenes de que los Tlaxcaltecas fueran inmediata a Saltillo, por parecerle conveniente tanto a l y a los religiosos Franciscanos y las personas que se encontraban en Cuicillo! El general Rodrigo de Ros de Loza confiado de la persona y cualidad se le otorga al Capitn Francisco de Urdinola de la Larrumbide. Por servir a su magestad y de su exelentisima Seoria y ma en su Real Nombro al Capitn Francisco de Urdinola en virtud de la dicha provincia por persona que en mi lugar y nombre de su magestad baya a la dicha Villa del Saltillo, y como si fuera mi propia persona vea a la parte

lugar y sitio ms acomodado donde los Ochenta indios casados que all envo a poblar puedan hacer su pueblo y tomar sus solares de casa y tierra para huertas y estancias. As mismo el sito parte y lugar donde se haga el convento de los religiosos de San Francisco que all se ha de hacer a costa de su majestad para la Doctrina de los indios Naturales y Comarcas de Aquellas Tierras e de los Dichos Tlaxcaltecas. El general Ros de Loza extiende el nombramiento al Capitn Francisco de Urdinola de Larrumbide Teniente de gobernador y capitn general de todas las provincias de la Nueva Vizcaya, y mandando a todas las justicias de la villa de Santiago del Saltillo, Obedeciesen sus mandatos. Hoy 2 de Septiembre de 1591 en las mesetas del valle de Saltillo, llego con los Tlaxcaltecas despus de casi dos meses despus de la salida de Tlaxcala.

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Me presento con Don Cristbal Prez presentando mi documento al teniente alcalde mayor alcaldes Juan Navarro y Diego de Montemayor Alcaldes Ordinarios y Alberto del Canto regidor de la Villa de Santiago del Saltillo, donde dijeron, acatar la orden del gobernador, se nombro escribano a Gaspar Duarte Vecino de la Villa Referida. Para fundar el pueblo de los Tlaxcaltecos y Cuachichles y habiendo consultado con los religiosos Franciscanos Fray Juan Terrones y Fray Cristbal de Espinosa en nombre de su majestad el Virrey de la Nueva Espaa. A pedimento de los indios Tlaxcaltecos se pone el nombre de San Esteban al dicho pueblo, por ser la adevocacin que los dichos indios Tlaxcaltecos Tenan en su pueblo en la provincia de Tlaxcala. El da 13 de Septiembre de 1591 queda solemnemente fundada por el Capitn Francisco de Urdinola el pueblo de San Esteban de Nuevo Tlaxcala!. Capitn Urdinola tomo la mano de Don Buenaventura de Paz a Don Juaquin de Velasco a Don Antonio de Nevada a Don Lorenzo de Aquino y a Don Tomas de Aquino todos indios Tlaxcaltecos y en nombre de su majestad les dio posesin de las Tierras. El da 17 de Septiembre de 1591 Urdinola en presencia del Religioso Franciscano Fray Juan Torones reparti y les dijo Levantad una Santa Cruz en este sitio que ocupa

la Iglesia de San Esteban le dieron las Gracias y las dieron tambin muy humildes al todo poderoso!. Los indios Tlaxcaltecos casados y y diez y ses indios Solteros se mostraron estar contentos y alegres de ello. El pueblo de los Tlaxcaltecos se dividi en cinco barrios: LA CONCEPCIN, LA PURIFICACIN, SAN ESTEBAN, SAN BUENAVENTURA Y SANTA ANA. Una sola calle marcara el limite de las dos poblaciones distintas con ayuntamientos propios, sino el limite de dos jurisdicciones completamente diversas. La Villa de Santiago del Saltillo de pendera en lo poltico y en lo administrativo del gobierno de la Nueva Vizcaya con capital en Durango. Y en lo judicial de la Real audiencia de la Nueva Galicia radicada en Guadalaxara el pueblo de San Esteban de la Nueva Tlaxcala dependera directamente del Virrey de la Nueva Espaa. En lo judicial de la Real Audiencia de Mxico los Tlaxcaltecos defendieron tenazmente sus prerrogativas, sus mercados y su independencia administrativa por ms de tres siglos. El 5 de Noviembre de 1827 el pueblo de San Esteban se une a la Villa de Santiago de Saltillo. Saltillo, Colonia madres y prodiga almaciga de donde surgieron Nuevos Colonos para poblar todo el norte de la Nueva Espaa.
continuar

Q
(*)publicadaenAlertadeSaltillo/Editor:Lic.TSJaimeMar/miembroactivodeCONAPE RecopilacinporelIng.ArturoManzanares/AlertadeSaltillo/FranciscodeUrdiolaenSanEstebandelaNuevaTlaxcala3/3 (se respeta la ortografa en su totalidad)

PrximasemblanzaenQurum(porelMtro.RodolfoEsparzaCrdenas).

PalaciodeIturbide.Av.Madero;centro,D.F.

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POESASDEMARIOBENEDETTI

"Che 1997"
Lo han cubierto de afiches / de pancartas de voces en los muros de agravios retroactivos de honores a destiempo lo han transformado en pieza de consumo en memoria trivial en ayer sin retorno en rabia embalsamada han decidido usarlo como epilogo como ltima thule de la inocencia vana como anejo arquetipo de santo o satans y quizs han resuelto que la nica forma de desprenderse de l o dejarlo al garete es vaciarlo de lumbre convertirlo en un hroe de mrmol o de yeso y por lo tanto inmvil o mejor como mito o silueta o fantasma del pasado pisado sin embargo los ojos incerrables del che miran como si no pudieran no mirar asombrados tal vez de que el mando no entienda que treinta aos despus sigue bregando dulce y tenaz por la dicha del hombre

Lo que necesito de ti
No sabes como necesito tu voz; necesito tus miradas aquellas palabras que siempre me llenaban, necesito tu paz interior; necesito la luz de tus labios !!! Ya no puedo... seguir as !!! ...Ya... No puedo mi mente no quiere pensar no puede pensar nada ms que en ti. Necesito la flor de tus manos aquella paciencia de todos tus actos con aquella justicia que me inspiras para lo que siempre fue mi espina mi fuente de vida se ha secado con la fuerza del olvido... me estoy quemando; aquello que necesito ya lo he encontrado pero aun !!!Te sigo extraando!!!

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LEON FELIPE, espaol del xodo... y del llanto

Biografa preparada por Leopoldo de Trazegnies Granda FUENTES:-Aproximaciones a la vida y obra de Len Felipe. Leopoldo de Luis. Cuatro conferencias pronunciadas en el Instituto de Espaa en febrero de 1983. Edita: Instituto de Espaa. Madrid, 1984. (*)

Aunque el propio Len Felipe dijera: "Los grandes poetas no tienen biografa, tienen destino", podemos intentar hacer un breve resumen de su interesante vida. Nace en 1884 en Tbara, pueblo de Zamora, hijo de un notario. Su verdadero nombre era Felipe Camino Galicia de la Rosa. Perteneca a una burguesa acomodada. Estudi farmacia (lleg a tener una botica) pero renunci muy pronto a esa vida que l consideraba montona y en cierto sentido privilegiada, para ejercer su libertad embarcndose en aventuras que le acercaran a sus semejantes. En su juventud viaja por Espaa como actor de una compaa ambulante, ms tarde pasa tres aos en la crcel, acusado de haber realizado un desfalco. Con su primer amor, una chica peruana llamada Irene Lambarri que conoci en Valmaseda (Vizcaya), sienta un poco la cabeza y se radica con ella en Barcelona, pero al poco tiempo se separan y Len Felipe decide ir a la capital de Espaa, probablemente ya con la idea de dedicarse a la poesa. En Madrid vive una bohemia prostibularia y miserable que le lleva incluso a pasar algunas noches en las antiguas pensiones donde se permite dormir a los menesterosos sentados en un banco y apoyando la cabeza en una soga que sueltan a primera hora de la maana:

Cmdte. Ernesto Che Guevara

Imagen: Internet

He dormido en el estircol de las cuadras, en los bancos municipales, he recostado mi cabeza en la soga de los mendigos y me ha dado limosna -Dios se lo pagueuna prostituta callejera...
Versos y oraciones de caminante es su primer libro de poemas (aos despus titulara un poema: Versos y blasfemias de caminante) que ley hacia 1919 en el Ateneo de Madrid. Pero siguiendo la premonicin del ttulo y de su autntico apellido, tarda poco en iniciar sus caminos fuera de Espaa: Solicita un empleo en los hospitales de Guinea y se embarca para la isla de Elobey! All permanece tres aos para volver a Espaa por poco tiempo y embarcarse, esta vez, hacia Amrica.
(*) Internet

En Mxico se dedica a la enseanza, actividad que recuerda la de Antonio Machado, al que siempre consider su maestro. Conoce a Berta Gamboa, profesora tambin, con quien se casa. El matrimonio pasa a vivir a Norteamrica, donde traduce a Waldo Frank y a Walt Whitman y escribe un largo poema titulado Drop a star. Al estallar la guerra civil espaola en 1936 vuelve a su tierra, totalmente identificado con el gobierno republicano y constitucional amenazado entonces por el levantamiento militar del general Franco. Su experiencia es desgarradora. En 1938 huye del bando nacional y se exilia definitivamente en Mxico. Es cuando escribe Espaol del xodo y del llanto:

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Espaa, Espaa! todos pensaban -el hombre, la Historia y la fbula-, todos pensaban que ibas a terminar en una llama... y has terminado en una charca.
Despus de una larga vida enfrentndose a la injusticia a travs de su verbo, fallece en Mxico en 1968. Fue uno de los mejores intrpretes del sentimiento espaol, humano, que supo transmitir intensamente en su poesa, como lo hizo su contemporneo el peruano Csar Vallejo en Espaa aparta de m este cliz. Sin embargo, a Len Felipe no se le ha llegado a reconocer el innegable valor de su obra. Por un lado, se le sita a caballo entre la Generacin del 98 y la del 27, sin darle plenas credenciales en ninguna de las dos. Por otro, su origen burgus hizo que algunos lo encasillaran bajo la etiqueta de "seorito de provincias" aunque, como hemos visto, l rechazara desde su juventud tal condicin. Su largo exilio republicano en Mxico impidi que los crticos que permanecieron en la Espaa franquista le prestaran atencin: Vicente Gaos, en su obra Claves de la literatura espaola (Ediciones Guadarrama. Madrid, 1971) slo lo menciona en cinco lneas y para incluirlo en un grupo de poetas que el autor considera de "segundo orden" que "no llegaron a desarrollar plena personalidad potica"; tambin es cierto, que el mismo

DocumentopublicadoenElCiervo,yotrospoemas,deLenFelipe

Gaos considera "poetas menores" nada menos que a Prados y Altolaguirre! Aunque la opinin crtica de este erudito pudo estar filtrada en tamices polticos, esa era, al fin de cuentas, la crtica que haba en Espaa durante la larga dictadura.

Su obra fue respetada, valorada y querida (que sera lo ms importante para l) por sus compaeros de exilio y por la crtica mexicana. Juan Ramn Jimnez, con una poesa tan alejada de la de Len Felipe, no fue muy generoso con l, en 1953 lo considera injustamente "el mejor de los de menos importancia". Es ahora que se vuelve sobre la poesa de este duro poeta leons, sobre su grito terrible contra y a favor del mundo, de la "Espaa desmembrada, del hacha, del llanto y la discordia." Poesa, a veces ruda, que se levanta en clara rebelda contra la injusticia, el abuso y la insolidaridad:

Est muerta. Miradla! Los que habis vivido siempre araando su piel, removiendo sus llagas, / vistiendo sus harapos llevando a los mercados negros terciopelos y lentejuelas, escapularios y cascabeles... y luego no habis sabido conservar este viejo negocio que os daba pan y gloria, / quisierais que viviera eternamente. Pero est muerta. / Miradla todos... 15

Imagen:Internet

INFORMES: Dr. Ren Amaro Peaflores

Unidad Acadmica de Historia de la Universidad Autnoma de Zacatecas. Av. Preparatoria S/N, Unidad Universitaria II, Edificio de Posgrado de Historia, col Hidrulica, C.P. 98068, Zacatecas, Zac. Tel. 923-94-07 ext. 2483; Tel. 925-66-90, ext. 2480, 2482 y 2486. Email: reneap2002@yahoo.com.mx

Publicidad/GracielaNezBermdez/Qurum

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TLAXCALA

Libros Legendarios
-- PLMLCDZ/1 -RAFAEL GARCA SNCHEZ
meilsinfin@yahoo.com.mx

Normalmente creemos que un libro conserva en sus pginas, plasmada, de principio a fin solamente una Historia. Pocas veces nos

detenemos a pensar que pudieran ser dos historias muy distintas, las que un solo libro agrupa. Y ms an: rara es la ocasin en que reflexionamos, que tal vez sean tres historias las que un libro conlleva, a la par del tiempo. Para entender a detalle este criterio, citemos un ejemplo con ms claridad. Imaginemos que un ejemplar de la primera edicin de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, de 1605 llega a nuestras manos. Lo que pudiramos ver en esa obra, de principio a fin, son los contenidos (llmense novela, historia, leyenda, cuento, etctera) que el autor escribi, prepar, revis, corrigi y autoriz editar; debemos incluir entre esos contenidos, los dibujos, vietas, imgenes y/o grabados determinados por el autor que sirvieron para enriquecer la obra editorial. Lo que en ese momento tenemos en las manos, es la segunda historia que el libro resguarda en sus pginas.
DonQuijoteTransparenteRafaelCoronel,leosobretela.164x124cm

La primera historia abarca, a mi parecer: desde el momento en que el autor concibe en su mente la idea el tema de lo que se propone escribir, desarrollar, documentar hasta el momento en que el ejemplar sale de prensas, (es decir, de la imprenta). Ese perodo de tiempo, que es muy difcil de precisar, con seguridad abarc no pocas horas,

das, meses y quiz aos de soledad, de inspiracin, de planeacin; correcciones, revisiones. Tambin se tiene una siguiente etapa que consiste en buscar la casa impresora que ms se ajuste al importe destinado para dicho fin. Cuntas obras inditas, se habrn perdido en el polvo y en la lejana del tiempo, por falta de recursos en los autores!

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Sabemos que el comn denominador en la vida de Cervantes -siguiendo con el ejemplo citado- desde su nacimiento hasta la muerte, fue la pobreza. Ni siquiera el enorme xito de su obra maestra, en 1605, le produjo una forma de vida ms decorosa. Como es sabido, al retornar a Espaa, de Roma, despus de once aos de ausencia, se encuentra con su familia en situacin econmica ms penosa cada vez. Sabemos tambin que en 1584 cas con Catalina Salazar de Palacios, a quien seguramente inmortaliz en su obra universal con el nombre de Dulcinea del Toboso conocida tambin como Aldonza Lorenzo-.
Supuesto retrato de Cervantes, atribuido a Juregui. Imagen: Internet.

As pues, y ante la catica situacin social y familiar, labor cumpliendo sencillos encargos para la Corte por algunos aos, y tambin busc el sustento necesario aceptando una modesta labor como comisario real de abastos por breve tiempo. (Entre parntesis: en esas espordicas etapas de su vida, que por razones indefinidas debi sortear, quiz en una prisin, tal vez en alguna caverna en Argel, al amparo de la soledad y de las inclemencias de la naturaleza, debi fraguar, idear algunas de sus mltiples obras literarias). Este lacnico panorama laboral Cervantino, nos permite deducir cuntas dificultades debi afrontar para financiar una sola obra de su propio bolsillo; a ello, habra que agregar el importe que para concluir sus trabajos completos inditos, sus publicaciones debieron contar con otra serie de servicios profesionales: revisores, copistas, ilustradores, dibujantes, etctera; todo ello, antes de entregar el trabajo a la imprenta, que se entiende, -por consiguiente- representa otro importe nada accesible. Una vez lo anterior, el proceso de, trasladarlo, difundirlo, quiz almacenarlo, entre otros conceptos tambin debi generar un importe; y por consiguiente, toda una serie de peripecias que, unidas unas con otras, generan toda una historia en torno a un libro. Esa, a mi parecer, es la primera historia que todo libro conlleva.
Imagen: Internet

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La

tercera

historia

mencionada

al

principio, -de un libro- corresponde al perodo de vida de nuestro libro de ejemplo. Si hablamos que en 2012, llega a nuestras manos un ejemplar editado en 1605, entonces esa obra tiene 407 aos de existencia!. Cul habr sido la trayectoria de ese supuesto- libro, en 407 aos? en cuntas y cuales bibliotecas habr permanecido, y qu tiempo en cada una de ellas? qu sucesos se habrn desarrollado en su entorno? qu personajes ilustres o nohabrn hojeado esa obra? No descartamos que tambin, como objeto inmovible, indefenso, ese libro que nos sirve de ejemplo debi afrontar, solo, inclemencias tales como humedad, calor, viento, sol, etctera; por otra parte, se tienen los desastres naturales como inundaciones,
La Dulcinea del Toboso. Imagen internet

terremotos, incendios, sequias extremas, entre otras.

A manera de digresin, y ya que hemos tocado al menos el ttulo de la obra universal por antonomasia, veamos qu es lo que nos explican de la misma los expertos:
El Quijote es la obra maestra de Cervantes y una de las ms admirables creaciones del espritu humano. Es una caricatura perfecta de la literatura caballeresca, y sus dos personajes principales, Don Quijote y Sancho Panza, encarnan los dos tipos del alma espaola, el idealista y soador, que olvida las necesidades de la vida material para correr en pos de inaccesibles quimeras, y el positivista y prctico, aunque bastante fatalista. Esta apreciada joya de la literatura castellana ha sabido conquistar al mundo entero, y es quiz, con la Biblia, la obra que se ha traducido a ms idiomas, pasando a ser sus personajes, verdaderos arquetipos de categora universal. El Quijote representa la ms alta cima de la creacin literaria cervantina y se sita a aos luz de su poesa, de su teatro e incluso de las dems novelas largas, La Galatea y el Persiles incluidas. Aunque l gustara de ofrecrnoslo como "la historia de un hijo seco y avellanado", acaso concebida en la "crcel", est considerado, a ciencia cierta, como la primera novela universal de todos los tiempos. Pero si el Quijote contuviese slo la historia de un viejo hidalgo enloquecido por las lecturas caballerescas, no habra llegado a ser la inmortal novela que es, por genialmente diseada y contada que est. Mucho ms all de los procedimientos y de los juegos de ingenio descritos, su razn de ser primera estriba en la gran apuesta que su creador hace por la libertad, entendida en el sentido ms complejo y amplio. Cervantes haba pasado cinco largos aos de cautiverio en Argel, lo que agudiz, sin duda, su sentido de la libertad de forma radical, hasta convertirla a sus ojos en el bien ms preciado: "la libertad, Sancho, es uno de los ms preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad, as como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el

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contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres" (II, 58). En ello coincide con el pensamiento de los humanistas, y no cabe descartar que recurra a la locura de su hroe para garantizarle la forma ms absoluta de libertad. En todo caso, nuestro novelista otorga una libertad bsica al ser humano, tanto a nivel individual (don Quijote, Marcela, Roque Guinart, etc.), como colectivo, ms all de instituciones y gobiernos ("sta es cadena de galeotes, gente forzada del rey, que va a las galeras) Cmo gente forzada? -pregunt don Quijote-.) Es posible que el rey haga fuerza a ninguna gente?", I, 22), poniendo as en tela de juicio el absolutismo imperante en su tiempo. (fuente: http://www.aache.com/quijote/libro.htm)

Dulcinea y Don Quijote en el Toboso. Imagen: Internet

Cerramos digresin y continuamos. mundial. Es probable que nunca hubiera imaginado que su obra habra de ser traducida a todos los idiomas cultos de la humanidad; que sus plidas lneas escritas al amparo de la soledad y de la penumbra, habran de dar brillo permanente a la ms alta expresin de la literatura espaola y universal: el Quijote de la Mancha.

Ese perodo de vida de 407 aos, que nos sirve de ejemplo, es otra historia que el libro conlleva desde su nacimiento. Si en pleno siglo XXI, las instituciones editoriales, bibliotecas, fondos especiales, archivos

estatales nacionales, fondos reservados, etctera, llevan un cuidadoso control de una determinada obra de la que, por su importancia, se lleva un registro de quin y en qu fecha la consulta. Y a pesar de ello, algunos fondos especiales, solamente estn a disposicin de determinados investigadores que sustenten

Dulcinea, princesa y gran seora Don Quijote, el personaje principal, es un hidalgo

caballero que decide salir en busca de aventuras. La tradicin manda que todo noble caballero tenga un escudero y una dama en su corazn a quien dedicarle sus victorias: "Se cree, que en un lugar cerca del suyo haba una moza labradora de muy buen parecer, de quien l un tiempo anduvo enamorado, aunque, segn se entiende, ella jams lo supo ni le dio cuenta dello. Llambase Aldonza Lorenzo, y a esta le pareci ser bien darle ttulo de seora de sus pensamientos; y, buscndole nombre que no desdijese mucho del suyo y que tirase y se encaminase al de princesa y gran seora, vino a llamarla Dulcinea del Toboso porque era natural del Toboso: nombre, a su parecer, msico, peregrino y significativo, como todos los dems que a l y a sus cosas haba puesto". (Primera parte, captulo I).

fehacientemente su procedencia institucional, y el objetivo y destino de la consulta solicitada. En este proceso, se puede reconstruir parcialmente- ese tercer perodo histrico, de las obras editoriales que llevan un riguroso control de consulta, a partir desde luego, del registro de control de cada una de ellas. Miguel de Cervantes Saavedra, el mximo escritor espaol, fue el cuarto hijo del matrimonio formado por Rodrigo de Cervantes, un modesto mdico, y de Leonor de Cortinas. Naci en Alcal de Henares en 1547, y muri en Madrid en 1616. A pesar de haber vivido toda su vida en la pobreza econmica, ha logrado vivir ms all de 407 aos hasta hoy, en las brillantes pginas de la historia

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A lo largo de la obra Don Quijote describir a Dulcinea como una joven virtuosa,

emperatriz de La Mancha, de sin par y sin igual belleza... que, por lo dems, slo existe en su
imaginacin. Cuando habla de ella a Sancho Panza, ste la identifica bien pronto ya que la conoce y sabe que es hija de Lorenzo Corchuelo y Aldonza Nogales. En la accin de la obra cervantina nunca aparece la verdadera Aldonza Lorenzo, aunque la figura de Dulcinea del Toboso es fundamental para la vida caballeresca de Don Quijote. La labradora, por el contrario, s interviene en algunas de las continuaciones francesas del Quijote y en la obra de Jos Camn Aznar El pastor Quijtiz. Este personaje se considera como la personificacin del ideal de amor ms

conseguida de toda la historia de la literatura. (fuente: http://www.aache.com/quijote/libro.htm) Concluyendo. Como hemos visto de forma
DonQuijotedelaManchaF.Hayman;tcnica:aguafuerte50x40cms. Pag.163,MuseoIconogrficodelQuijote.Guanajuato,Mxico,ed.1998

sintetizada, un libro nos puede ilustrar an ms all de los contenidos en sus pginas, como citamos al principio.

El hecho de que no veamos esas otras dos historias, no quiere decir que no existan. Hay obras que, por sus muy particulares marcas de origen, sellos, exlibris, rdenes religiosas, etctera, se les puede seguir la pista de forma clara y precisa, de todo lo que ello conlleva. Incluso, hay obras especiales que por su importancia para una regin bien para toda una nacin entera, han sido tan analizadas, estudiadas, discutidas y reproducidas; es decir: la Historia que transmiten est ampliamente superada. Lo que en ellas importa, es la primera historia que hemos comentado (es decir, desde su concepcin mental, hasta la salida de prensas): su valor es ms

histrico que monetario; y la tercera historia, que abarca desde su salida de prensas, hasta nuestros das. Dos ejemplos que ilustran a la perfeccin lo comentado, es la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, y la Constitucin de Espaa promulgada en Cdiz en marzo de 1812. Est por dems comentar que, al igual que el libro que nos sirvi de ejemplo en este mal pergeado artculo, es decir la primera edicin del Quijote de la Mancha, de 1605, como cualquiera de estas dos Constituciones, son conservados como un tesoro nacional.

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SEVILLA

EXPOSICIN
"Entre dudas"
obra artstica de Miguel Soler
Qurum
Entradilla: El artista sevillano Miguel Soler (1975) expone por primera vez en la

galera Aleph de Ciudad Real. Ha tomado como base y reflejo, smbolos como elementos icnicos de lo que engloban, desentraando con estos, las fisuras del sistema. Noticia: Miles de preguntas componen el descriptivo ttulo de esta exposicin. Una seleccin de obras de estos ltimos aos, que Miguel Soler (1975) nos propone haciendo un anlisis conceptual que pone de relieve unas estrategias interpelativas que nos devuelven el reflejo de cmo nos conformamos con una visin parcial y superficial de la informacin. Para ello el artista ha tomado como base y reflejo, smbolos como elementos icnicos de lo que engloban, desentraando con estos, las fisuras del sistema. Las obras que Soler presenta oscilan entre las vertientes de un arte poltico, evidenciador de los maniquesmos y demagogias a las que nos tienen acostumbrados las sociedades, y el gregarismo derivado de los medios de comunicacin. La actitud de los mass-media, como brazo del poder y herramienta fundamental en el control de las masas, ha derivado en que actualmente, ms que de democracia podamos hablar de mediocracia, tal es el dominio de los medios por encima de las instituciones pblicas.
Fotografas: Miguel Soler / Qurum

Las estrategias empleadas para el control de la poblacin tienen siempre dos constantes: una es el exceso de informacin, la superabundancia de datos que generan un caos cognitivo, con el fin de mantenernos desinformados. La otra es el sostenimiento de un estado de tensin en el receptor, un miedo continuo, una alerta perseverada, que nos hace dciles y fcilmente manejables en determinadas situaciones. El ciudadano ha dejado de ser tal, para convertirse en consumidor de productos, que en primera instancia son mensajes mediticos y mediatizados.
Inauguracin: Viernes 23 de marzo de 2012 - 20 h. Galera Aleph, del 23 de marzo a finales de abril de 2012 C/Reyes 13 | 13002 | CIUDAD REAL (ESPAA) Tel. 926 257 270 - 650 986 859 mail: galeria@artealeph.es De martes a viernes: de 18:00 a 21:00. Sbados: de 12:00 a 14:00 Sumarios:

1- Las obras oscilan entre las vertientes de un arte poltico, evidenciador de los maniquesmos y demagogias a las que nos tienen acostumbrados las sociedades. 2- Haciendo un anlisis conceptual, pone de relieve unas estrategias interpelativas que nos devuelven el reflejo de cmo nos conformamos con una visin parcial y superficial de la informacin

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ZACATECAS

El salario y el poder adquisitivo de la clase trabajadora zacatecana

JESS SERRANO
jesusserranodiaz@hotmail.com

Imagen: Internet
El salario, al margen de cualquier enfoque terico e interpretacin ideolgica, es el ingreso monetario que cada trabajador debe obtener por el tiempo de trabajo que aporta a la actividad econmica; el cual es necesario para la subsistencia del trabajador en condiciones productivas y para la renovacin como tal. Adems, es un derecho que se encuentra estipulado en la fraccin VI, del artculo 123 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. Sin embargo, ni lo establecido por la Constitucin ni definido por su propia concepcin se cumple en la realidad, pues el salario de la clase trabajadora es cada vez ms raqutico que incluso raya en lo ofensivo. En efecto, en diciembre del 2011 la Comisin Nacional de Salarios Mnimos (Conasami) defini un incremento del 4.2% para los salarios mnimos que rigen a partir del 1 de enero de este ao. De acuerdo a ese porcentaje el mini salario para Zacatecas pas de 56.75 a 59.08 pesos, es decir un incremento de 2.33 pesos, mientras que los precios de la canasta bsica alimenticia subi 8 por ciento, esto ltimo segn informacin del Banco de Mxico, Comisin Nacional de Salarios Mnimos y del Consejo Nacional de Evaluacin de Polticas de Desarrollo Social (Coneval).

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Con

este

salario

mnimo

los

trabajadores

Y si vamos un poco ms a fondo, pues un trabajador, su conyugue y sus hijos necesitan para su vida diaria no slo alimentos, nos podremos dar fcilmente cuenta que las cosas son mucho peor pues de acuerdo a la fuente antes sealada, para que una familia pueda cubrir los gastos para otra clase de necesidades cotidianas tales como vestido, calzado, vivienda, salud, pago de servicios, educacin y entretenimiento, el salario mnimo tendra que ser de 850 pesos diarios. En este caso, y basados en el incremento de 2.33 pesos, ello quera decir que para que una familia pueda tener una vida mnimamente digna el salario de un trabajador tendra que ser de 25 mil 500 pesos mensuales en promedio. En este sentido, los salarios mnimos de la clase trabajadora zacatecana y en general de los mexicanos, en nada se parecen a los que ganan los altos funcionarios de todos los niveles; por ejemplo, de acuerdo al Presupuesto de Egresos de la Federacin para 2012, el salario sin prestaciones laborales de Felipe Caldern es de 208 mil 548 pesos mensuales, cantidad aproximada a 117 salarios mnimos. Ello quiere decir que tan slo con un mes da salario Caldern ganar una suma para la cual un trabajador zacatecano que percibe un salario mnimo tendra que trabajar ms de 9 aos antes de obtenerla. Por lo tanto, resulta verdaderamente paradjico que mientras que un grupo muy pequeo de

zacatecanos apenas alcanzan a cubrir el 32.5 % de la canasta alimenticia recomendada que, segn el Centro de Anlisis Multidisciplinario de la Facultad de Economa de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), se estima en 180.92 pesos (equivalente a aproximadamente tres salarios mnimos). En este sentido, si para cubrir una canasta bsica alimentaria se requiere el equivalente a tres salarios mnimos, entonces quiere decir que para poco ms 328 mil asalariados zacatecanos su ingreso no les alcanza para cubrir siquiera el sustento alimenticio, es decir aproximadamente el 50 % de la clase trabajadora en Zacatecas vive bajo la lnea de pobreza extrema. An ms, a lo anterior habr que agregarle las 73,712 personas ocupadas que no reciben ingreso, lo que pone de manifiesto que el Estado mexicano incumple con lo establecido en la Constitucin. En este sentido, con la crisis que inici en 2008 se generaliz y profundiz el deterioro laboral, profundizando el desempleo, las condiciones precarias de los empleos existentes, reduciendo el salario y aumentando la pobreza y la desigualdad. Del tercer trimestre de 2006 al mismo periodo de 2011, los trabajadores zacatecanos que recibieron de 3 a 5 salarios mnimos y en particular los que ganan ms de 5 salarios mnimos mensuales, disminuyeron en trminos proporcionales. La poblacin que gana ms de 5 salarios mnimos baj de 6.7 % en el tercer trimestre de 2006, a 6.0% al tercer trimestre de 2011. En contraste, aumenta los trabajadores que ganan 1 y 2 salarios mnimos al mes, al abarcar a 41.4 % de la poblacin trabajadora 241 mil personas en 2011, desde el 40.6 % de 2006.

asalariados, lase tambin diputados, senadores, etc., obtienen ingresos estratosfricos y laboran jornadas de trabajo de menos de 35 horas, por otro lado, haya miles de trabajadores zacatecanos y millones de trabajadores mexicanos que ganan salarios de hambre y trabajen jornadas extenuantes de ms de 56 horas.

ERRATA: EN NUESTRO NMERO ANTERIOR (30) EN EL ARTCULO UNA COSTUMBRE EN CAZUELA: LA FIESTA DE SAN SEBASTIAN MRTIR EN SAN FRANCISCO TEPEYANCO, TLAXCALA PAGINA 21, AUTORA DE JORGE NETZAHUALCOYOT GALICIA, SE REPITI EL PRIMER PRRAFO AL PRINCIPIO;PORLOQUEPEDIMOSUNAATENTADISCULPA,ALAUTORYANUESTROSAMABLESLECTORES. RAFAELGARCASNCHEZ/DIRECTOR

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DISTRITO FEDERAL

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COMIENZO DE FOTOGRAFA DIGITAL Y EL FENMENO EN LAS REDES SOCIALES

*Teresa Jimnez fotgrafa y realizadora guatemalteca resalt la importancia de plasmar la fotografa en Latinoamrica
EDUARDO ISRAEL CABRERA SANTOYO agenciasincronia@gmail.com

Cmo se traslada las imgenes de pelcula a digital? George Smith y Willard Boyle, dos de los principales protagonistas en la historia de la fotografa digital, inventaron el CCD en Bell Labs, donde estaban intentando crear un nuevo tipo de semiconductor de memoria para computadoras. La historia de la fotografa digital demuestra que el CCD un dispositivo de carga doble (charge-coupled deviceCCD), y los orgenes del CCD se puede rastrear hasta octubre de 1969. Jug un rol esencial en el desarrollo de la cmara digital. Esta tecnologa es usada hoy en da en la transmisin, y aplicaciones de video que van desde el monitoreo de seguridad hasta la televisin de alta definicin. Despus de la Mavica, fue solo en 1994 la industria de computadoras Apple introdujo la primera cmara digital para consumidores. Teresa Jimnez, afirm que hay un fenmeno de las imgenes que navegan por las redes sociales, adems la importancia de la fotografa.

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EICS: Cul esla importancia de realizar la fotografa en Latinoamrica? TJ: Cada pas necesita plasmar sus imgenes, su cultura y sus ideales. Y la importancia de poder captar las imgenes de tu contexto, de tu pas es una forma de mostrar a las generaciones futuras la realidad que se vivi y tubo en una determinada poca. Fomentar, capturar, divulgar la cultura nacional de tu pas, la belleza, sus cosas malas como buenas, su gente, sus contextos es la principal caracterstica que tiene la fotografa fija as como en video y cine.

EICS: Existe el fenmeno de las imgenes a travs las redes sociales? TJ: Claro, ahora los sitios de internet, como las redes sociales estn saturadas de fotografas, ya sea de fotgrafos aficionados, amateurs o profesionales. Es un buen medio y efectivo para poder promocionar tus trabajos fotogrficos, como tambin fotografa de video y cine. Eso s, colgar tus trabajos en la web es estar expuesto tambin a que gente sin identidad toma tu trabajo fotogrfico como suyo. Es por eso que recurrimos si hablamos a fotografa fija colocar una marca de agua a la imagen con tu nombre y que la fotografa no vaya en su resolucin original para evitar cualquier tipo de robos de tus obras.

EICS: Para ti, cual es la mejor campaa visual en el siglo XX? TJ: Han sido varias. Pero las campaas visuales que me gustan mucho son las campaas que maneja la WWF que es el Fondo Mundial para la Naturaleza. Busquen esto en internet y se darn cuenta las grandes y magnificas campaas visuales que son. EICS: Por qu es importante la fotografa en el cine? TJ: Para m es una de las ms importantes reas en este arte. Es la cara de la pelcula, es el conjunto de todos los elementos visuales que queremos trasmitir y vemos en pantalla. Esta es muy detallista, exigente y minuciosa ms si estamos trabajando en fotografa para un cortometraje o largometraje de ficcin porque aqu trabajamos con luz artificial as como con luz natural. Podemos hablar tambin sobre la fotografa fija en el cine. Esta muchas veces se encarga en documentar los making of (detrs de cmaras) de las producciones. Tambin es un material visual indispensable que se utiliza para promocionar cualquier produccin a los medios de comunicacin, ya sea visual o escrito.

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fotografas: agenciasincronia@gmail.com / Qurum

EICS: Las nuevas leyes de internet sobre los usos justos de contenido afecta la publicacin de imgenes a favor o en contra? Por el momento no hay problema de compartir tu propio contenido, porque t eres el autor de l y lo puedes dar a conocer en el internet y las redes sociales libremente porque es tuyo. Pero si todas esas nuevas leyes que se estn poniendo sobre internet siguen as llegaremos a un punto que la libertad que tenamos de compartir nuestro propio contenido en la red nos afectara. Ya no podremos subir con facilidad trabajos ni compartirlos a los dems porque se llegara a un punto que estamos cometiendo un delito, como van las cosas con ese tono creo que al final resultara todo esto ms difcil de lo que esperbamos. Claro, estoy sumamente en contra, el internet es una herramienta sencillamente libre y todos tenemos derechos de l.
EICS- Eduardo Israel Cabrera Santoyo TJ- Teresa Jimnez

(*) Columna todos los derechos reservados copyright 2012 por Eduardo Israel Cabrera Santoyo.

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de Mario Benedetti
Rostros de vos Intimidad ltimas golondrinas

Tengo una soledad tan concurrida tan llena de nostalgias y de rostros de vos de adioses hace tiempo y besos bienvenidos de primeras de cambio y de ultimo vagn tengo una soledad tan concurrida que puedo organizarla como una procesin por colores / tamaos y promesas / por poca por tacto / y por sabor sin un temblor de ms me abrazo a tus ausencias que asisten y me asisten con mi rostro de vos estoy lleno de sombras de noches y deseos de risas y de alguna maldicin mis huspedes concurren concurren como sueos con sus rencores nuevos su falta de candor yo les pongo una escoba tras la puerta porque quiero estar solo con mi rostro de vos pero el rostro de vos mira a otra parte con sus ojos de amor que ya no aman / como vveres que buscan a su hambre miran y miran y apagan mi jornada las paredes se van queda la noche las nostalgias se van no queda nada ya mi rostro de vos/ cierra los ojos y es una soledad / tan desolada.

Soamos juntos juntos despertamos el tiempo hace o deshace mientras tanto no le importan tu sueo ni mi sueo somos torpes o demasiado cautos pensamos que no cae esa gaviota creemos que es eterno este conjuro que la batalla es nuestra o de ninguno juntos vivimos sucumbimos juntos pero esa destruccin es una broma un detalle una rfaga un vestigio un abrirse y cerrarse el paraso ya nuestra intimidad es tan inmensa que la muerte la esconde en su vaco quiero que me relates el duelo que te callas por mi parte te ofrezco mi ltima confianza ests sola estoy solo pero a veces puede la soledad ser una llama. Q

Sabes Gustavo Adolfo en cualquier ao de stos ya no van a volver las golondrinas ni an las pertinaces las del balcn las tuyas es lgico estn hartas de tanto y tanto alarde migratorio de tanto y tanto cruce sobre el mar y retrica y pretextos y alcores su tiempo ya pas lo reconocen y a mitad de su ida o de su vuelta oscuras cursilneas tiernitas de alas largas se dejarn caer como buscando cada una su ola terminal.

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Informacin de DIFUSIN CONAPE

CONAPE clausur el Primer Diplomado en Periodismo avalado por la BUAP

San Martn Texmelucan, Puebla.- Como parte de la clausura del Primer Diplomado Gratuito en Periodismo, llevado a cabo en este municipio poblano, por Compaeros Nacionales de Periodistas y Editores Asociacin Civil (CONAPE) y avalado por la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (BUAP), con valor curricular, Ral Gonzlez Nova, Presidente Nacional de esta asociacin civil, dio un panorama general del pas sobre las condiciones de la libertad de expresin, donde resalt que los periodistas activos se ven obstaculizados en su labor informativa, ante las constantes amenazas, no slo de los grupos delictivos, sino tambin por aquellos funcionarios pblicos que buscan que la corrupcin, la deshonestidad y el abuso de poder sea el factor determinante que rija el rumbo econmico y poltico del pas. Asimismo, mencion he podido comprobar de primera mano, que informar sobre cuestiones controvertidas en algn momento termina dejndonos, enfrentados con todas las partes, recuerdo que aquel fatdico 1 de Noviembre de 1998, me promet que tratara de luchar para que prevalezca el compromiso, sobre la verdadera Libertad de Expresin, y ahora como Presidente Nacional de CONAPE, reafirmo este compromiso, y ms an con el nombramiento que me ha otorgado el Colegio Latinoamericano de Periodistas, de la hermana Repblica de Colombia, donde soy su representante en la Repblica Mexicana desde el pasado 28 de Febrero, esto me da ms fuerza para seguir apoyando y trabajando en beneficio de nuestros hermanos periodistas, esta es mi humilde contribucin en promover causas en las que creo profundamente.

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En San Martn Texmelucan, Puebla. Foto: Christian Gonzlez Murillo / Qurum.

En el centro, la Lic. Jesusita Bautista Cayetano, candidata a la titularidad de la Defensora de los Derechos Humanos del Estado de Oaxaca. *CONAPE A.C., Periodistas de la Caada Ricardo Flores Magn, Bloque Nacional de Periodistas y Editores A.C., Asociacin de Periodistas de la Zona Oriente del Estado de Mxico; as como el Lic. Gonzalo Nabor Lanche, presidente de Pueblo Republicano Colosista y candidato ciudadano a la Presidencia de la Repblica manifiestan su total apoyo a la Lic. Bautista Cayetano.

Una vez concluida su participacin, Ral Gonzlez Nova, junto con la Vicepresidenta de CONAPE-PUEBLA, Mirna Ins Toxqui Oliver, el Diputado Edgar Salomn Escorza-Presidente de la Comisin de Juventud de la LVIII Legislatura del Estado de Puebla, Germn Castillo Duran Presidente Municipal de San Matas Tlalancaleca, Carlos Snchez Romero, Presidente Municipal de San Martin Texmelucan, entregaron el diploma y constancia con valor curricular oficial a cuarenta y cinco periodistas que concluyeron satisfactoriamente el diplomado. Correspondi a Mirna Toxqui Oliver, Vicepresidenta de CONAPE-PUEBLA, clausurar la ceremonia, expresando que el derecho a la libre expresin, es uno de los derechos fundamentales, ya que es esencial a la lucha por el respeto y promocin de todos los derechos humanos, y que sin la habilidad de opinar libremente, de denunciar injusticias y clamar cambios estamos condenados a la opresin. La lucha por la libertad de expresin subraya- nos corresponde a todos, ya que es la lucha por la libertad de expresar nuestro propio individualismo. Respetar la libertad de los dems a decir cualquier cosa, por ms ofensiva que la consideremos, es respetar nuestra propia libertad de palabra. Sostiene que es importante para el gremio estar a la vanguardia de los retos tecnolgicos, pero sobre todo

inmersos en el mundo del conocimiento acadmico, agradeciendo tambin el amplio apoyo que mostr la Rectora y Vice rectora de la BUAP al avalar el Primer Diplomado en Periodismo, que de manera exitosa y satisfactoria fue clausurado en una magna ceremonia teniendo como marco el Centro Cultural Texmeluquense. Presentes en esta clausura del Primer Diplomado en Periodismo estuvieron por pate de la Estructura Nacional: Rita Murillo Malvaez-Secretaria de Finanzas (Toluca), Jesusita Bautista Cayetano-Secretaria de la Defensora de los Derechos Humanos (Oaxaca)., Christian Gonzlez Murillo-Secretario de Imagen Institucional y Productor General de Radio CONAPE (Toluca), Carlos Alberto Cruz Moreno-Presidente del Comit de Vigilancia (Naucalpan), Rafael Garca Snchez-Vicepresidente Tlaxcala, Juan Saloma NeriaSecretario del Comit de Vigilancia (San Martin Texmelucan). Por otra parte, y en su calidad de invitados especiales y testigos de honor hicieron acto de presencia Germn Castillo Duran-Presidente Municipal de San Matas Tlalancaleca, Raymundo Martnez Montes-Director de SOSAPATEX, Ren Martnez Garca-Director General de CANACO Puebla, Carlos Snchez Romero-Presidente Municipal de San Martin Texmelucan, Eduardo GarcaDirector de Participacin Ciudadana del Aytto. de San Martin Texmelucan y el Diputado Edgar Salomn Escorza.

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Vivir Feliz: (3/3)

Aunque tengas una posicin holgada, has que tus hijos paguen parte de sus estudios. Has dos copias de las fotos que saques y envalas a las personas que aparezcan en las fotos. Trata a tus empleados con el mismo respeto con que tratas a tus clientes. No olvides que el silencio es a veces la mejor respuesta. No deseches una buena idea porque no te gusta de quien viene. Nunca compres un colchn barato: nos pasamos la tercera parte nuestra vida encima de l. No confundas confort con felicidad. Nunca compres nada elctrico en una feria artesanal. Escucha el doble de lo que hablas (por eso Dios nos dio dos odos y una sola boca). Cuando necesites un consejo profesional, pdelo a profesionales y no a amigos. Aprende a distinguir quines son tus amigos y quines son tus enemigos. Nunca envidies: la envidia es el homenaje que la mediocridad le rinde al talento. Recuerda que la felicidad no es una meta sino un camino: disfruta mientras lo recorres. Si no quieres sentirte frustrado, no te pongas metas imposibles. 'La gente ms feliz no necesariamente tiene lo mejor de todo... simplemente disfruta al mximo de todo lo que Dios pone en su camino'

ESENCIAS

P O E S I A

Greta Garca Ochoa Al aire, el fresco sentir de la maana; Al fuego, la claridad de la luz repentina en la luna; A la tierra, la dulzura fuerte de un canto; Al agua, la inquietante aventura de vivir; A ti: el aire, el fuego!! La tierra, el agua, en las alturas de tus pies. A ti, mis suspiros, mi calor, mi lugar, mi vida.

quorumtlaxcala@yahoo.com.mx rafa641024@yahoo.com.mx

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TLAXCALA

Una Edicin Emblemtica, al 2012

-- PMNH/2 -RAFAEL GARCA SNCHEZ
rafa641024@yahoo.com.mx

Desde Tlaxcala, haba varios motivos, histricamente importantes, para presentar una primera edicin conmemorativa en abril de 2012. Algunos de ellos son los siguientes: Para Jos Miguel Guridi y Alcocer no se haba realizado una obra digna a su estatura histrica, desde su tierra natal; Espaa celebra (en todo el 2012) el bicentenario de haberse promulgado su Constitucin, en Cdiz, en marzo 19 de 1812; Guridi y Alcocer, diputado novohispano por Tlaxcala, particip en la redaccin de tan importante Constitucin espaola; A partir de mayo de 1812; Guridi y Alcocer inicia los preparativos para retornar a Tlaxcala, desde Cdiz; El mismo Alcocer, fue uno de los signatarios del Acta de Independencia de Mxico, el 28 de septiembre de 1821; Tambin, particip en la elaboracin y promulgacin de la primera Constitucin Poltica de Mxico, en octubre 4, de 1824; En abril-2012 se cumplen 16 aos de celebrar internacionalmente el libro, como una determinacin de la UNESCO. Todo ello solamente por citar algunos aspectos representativos, de la necesidad de contar con una obra como la que hoy comentamos en estas pginas. Como vemos, Guridi y Alcocer, la esencia en Cdiz no es producto de la casualidad. La presentacin de la obra a partir de abril, en diferentes foros nacionales, es parte de una secuencia de trabajo cuidadosamente diseada desde principios del 2011, misma que se ha seguido de acuerdo a lo planeado. A raz de la clara percepcin que la Mesa Directiva de la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala, A.C., que encabeza el Presidente Romualdo Padilla Padilla, es como se establecen los primeros criterios para dar inicio a esta obra que, ahora a un ao de distancia, se tiene concluida, y que habr de presentarse el da viernes 27 de abril, a las 17:00 horas en el Teatro Xicohtncatl. Para esta presentacin, los organizadores han considerado invitar a historiadores e investigadores consolidados a escala nacional e internacional. Por tal razn, han aceptado con mucho gusto ser presentadores los Dres. Martn Escobedo Delgado, catedrtico de la Universidad Autnoma de Zacatecas, Manuel Chust Calero, de la Universitat Jaume I de Castelln, Espaa, y Julio Zamora Btiz, de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica. Modera: Juan de Dios Andrade Martnez, de la Academia de Lenguas Clsicas, de Puebla. Todos ellos, coautores de la obra.

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La vinculacin es una forma de trabajo que en la actualidad TODA institucin con miras de crecimiento y fortalecimiento debe, necesariamente, considerar como parte de una forma de trabajo permanente. Hemos superado por fortuna- la etapa en que una sociedad cultural se encerraba en sus cuatro paredes, y produca solamente algo para consumo interno, y lo que era peor: producir sin sentido, sin un programa definido y, ms an: sin ninguna calidad. Esta obra, Guridi y Alcocer, la esencia en Cdiz es una muestra claramente palpable de que los proyectos se pueden desarrollar cuando se tiene disposicin, voluntad y capacidad para concluirlos. En esta importante compilacin apunta el Sr. Gobernador de Tlaxcala Mariano Gonzlez Zarurcoordinada y realizada por la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura (SGEHL) de Tlaxcala, A.C., se han reunido especialistas de Mxico, Espaa, Alemania y Holanda, quienes convergen con sus trabajos en torno a la obra y figura de Jos Miguel Guridi y Alcocer, originario del municipio de Ixtacuixtla de Mariano Matamoros, y destacado representante de Tlaxcala en las Cortes de Cdiz, hace dos siglos. Enfoques acadmicos de variada invencin y construccin terica que nos revelan la singular transcendencia histrica de este hombre ilustre cuya labor legislativa y personalidad fascinante no dejan de emitir nuevos y profundos significados para los lectores, estudiosos y sobre todo para los ciudadanos mexicanos (pg. VII). Efectivamente, la singular trascendencia del legado que nos deja Guridi y Alcocer, y del que mucho nos enorgullecemos, nos obliga a rescatarlo del polvo y de la indiferencia. Nos corresponde converger en un mismo sentido, el de la responsabilidad y el de la productividad con miras a dejar a prximas generaciones un baluarte para que se apropien de l, para que hagan suyo ese sentido de pertenencia, de raigambre cultural que, por fortuna, Tlaxcala tiene en suficiencia; pero que sin embargo, hace falta poner ms atencin en ese rubro. Por lo medular del asunto, traemos a colacin un fragmento de las palabras pronunciadas por el Dr. Jos Narro Robles, Rector de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, despus de recibir la Presea Jos Miguel Guridi y Alcocer-2011 en el municipio de Ixtacuixtla, el da 29 de junio de 2011:
Don Jos Miguel Guridi y Alcocer es, en efecto, un ejemplo de un mexicano, de un tlaxcalteca, que se distingui en los albores del siglo XIX, que tuvo intervenciones fundamenta-

les aqu, en esta tierra maravillosa en Tlaxcala, en este municipio, en nuestro pas, y tambin fuera de l, en una poca extraordinariamente importante. Un estudioso, un trabajador, un personaje comprometido en su momento con las mejores causas del pas; un personaje defensor de la soberana de las naciones, un hombre que ejemplifica la condicin humana. Un hombre que era eso: un ser humano, con sus defectos, con sus virtudes y con, eso s, un enorme compromiso con su sociedad. Un individuo capaz de representar con enorme dignidad a una sociedad, a una colectividad, a una nacin; un personaje que era capaz de hablar por l, por lo que l crea, por lo que l luchaba, pero tambin de hablar por los dems. Un Interesado en la colectividad, un comprometido con el debate razonable, razonado, informado, inteligente; un tribuno capaz de debatir con las mejores mentes de su pas y de otras naciones, como lo mostr en Cdiz. (.) Mxico, lo he dicho y lo repito frente a ustedes, es una gran nacin; ah habra muchsimos ejemplos, datos, argumentos para poder significar estas palabras. Mxico es una gran nacin por sus aspectos demogrficos, geogrficos, por los recursos naturales, por la enorme riqueza cultural e histrica que ha desarrollado a lo largo de los siglos, y que aqu en Tlaxcala, se puede encontrar ejemplificada de muchas maneras. Mxico es un gran pas, porque tiene un desarrollo institucional importante y porque tiene una economa grande, fuerte y muy trascendente, no slo por lo que representa en la regin, sino en el mbito universal, en el mbito del mundo contemporneo. Pero al mismo tiempo vivimos problemas, que arrastramos a lo largo de los siglos. Problemas que en su momento, personajes de la historia nacional, como Guridi y Alcocer identificaron y lucharon por resolverlos; y que desafortunadamente hoy nos siguen acompaando: ah est la pobreza, ah est la desigualdad, ah est el analfabetismo para slo mencionar tres de los ms importantes. Tenemos que seguir, seguir insistiendo, y seguir comprometiendo a quienes pueden tomar las determinaciones; tenemos que seguir luchando porque la justicia social realmente nos alcance; tenemos que hacer de la educacin, de la ciencia, de la cultura, parte de las herramientas de combate contra esa injusticia.

La educacin es vitalmente necesaria en toda formacin humana. Esta percepcin la entendieron en su puntal significado los griegos hace ms de dos mil aos. Werner Jaeger, alemn estudioso de la filosofa educativa y humanstica de los griegos, y que nos legara su impresionante y flamante tesis Paideia, los ideales de la cultura griega, apunta al principio de su obra, en la pgina 3: Todo pueblo que alcanza un cierto grado de desarrollo se halla naturalmente inclinado a practicar la educacin. La educacin es el principio mediante el cual la comunidad humana conserva y transmite su peculiaridad fsica y espiritual.

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Y ms adelante especifica: En primer lugar, la educacin no es una propiedad individual, sino que pertenece, por su esencia, a la comunidad. El carcter de la comunidad se imprime en sus miembros individuales y es, en el hombre, en una medida muy superior que en los animales, fuente de toda accin y de toda conducta. Desde hace siglos, hemos tenido la alternativa de un desarrollo pleno, vertical, en el mbito educativo. De ah la importancia de rescatar a esos personajes valiosos, mexicanos en primer trmino, que han sido tenaces forjadores y luchadores sociales, que se han preocupado y ocupado por fortalecer los sistemas educativos de su tiempo. Los ensayos de investigadores mexicanos y europeos, aqu reunidos -escribe Toms Munive Osorno, Secretario de Educacin Pblica, en Tlaxcala- nos permiten conocer desde diversos ngulos el trasunto esencial de una vida ejemplar y pulsar intelectualmente una obra poltica pionera, que no separa nunca al hombre de fe religiosa del liberal, del erudito del visionario, preocupado siempre por las condiciones de pobreza de los desposedos y por el futuro soberano de la tierra que lo vio nacer (pgina X). Nuestra obra conmemorativa Guridi y Alcocer, la esencia en Cdiz tiene gran influencia y respaldo de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, UNAM, nuestra mxima casa de estudios. Ello lo vemos a travs de coautores como los son Fabin Zamora Rosas, Zenn Ramos Castillo, Julio Zamora Btiz y Rubn Rodrguez Balderas, entre otros. Adems, la abundante bibliografa editada por la UNAM y ocupada en gran medida por los coautores que en ella participan, resulta una aportacin de gran vala para los estudiosos en temas similares. Debemos agregar que la obra tiene tambin amplia y precisa influencia de muy diversos centros de investigacin y estudio de los respectivos pases que cada uno de los autores representan. Tenemos, pues, una obra editorial de primer orden, con la que Tlaxcala participa en la celebracin de los 200 aos de la Constitucin Espaola, que fuera a su vez una slida base y punto de referencia, para la creacin de la Constitucin Mexicana (como ya escribimos) en 1824. Dicho de otra forma: con esta obra se inician estudios ms concretos rumbo a la celebracin del bicentenario de la Constitucin Poltica de Mxico, en 2024. Esfuerzos editoriales tan valiosos como ste leemos, como parte del Prlogo escrito por Willebaldo Herrera

Romualdo Padilla Padilla, Presidente de la SGHEL; Mariano Gonzlez Zarur, Gobernador de Tlaxcala; Julio Zamora Btiz, Presidente de la SMGE.
Fotografa: Rafael Garca Snchez / Qurum

Tllez- que hoy nos presenta la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura siempre son y sern bienvenidos, sobre todo por la importante vinculacin llevada a cabo con otras instituciones acadmicas a escala nacional e internacional; quiero decir, con los trabajos medulares que desde Alemania, Holanda y Espaa se enviaron para integrar esta edicin especial que solventa ampliamente en el siglo XXI la figura de Jos Miguel Guridi y Alcocer y proyecta al Estado de Tlaxcala al mundo de las ideas polticas que en plena globalizacin capitalista se encuentran en el debate y en la construccin de nuevos modelos polticos democrticos. (pp. XXVI-XXVII). Y no solamente es una obra de primer orden: se cubre una deuda de gratitud social que por muchos estuvo latente, y pendiente, hacia la regia figura del clebre diputado novohispano Jos Miguel Guridi y Alcocer, oriundo de Ixtacuixtla, Tlaxcala.

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Esta idea, la supieron desde el principio todas las personas que recibieron la invitacin. As pues, los coautores que tuvieron la bondad de participar en la edicin, se sumaron desde luego a esta idea. Y adems, desarrollaron su investigacin desde la ptica que ellos eligieron. Esto nos permite entender, que la personalidad histrica de Guridi y Alcocer tuvo la capacidad de reunir en una sola obra a tan destacados y entusiastas expertos en el tema. El investigador especializado, podr tambin encontrar un extenso, excelente y magnfico acervo bibliogrfico a lo largo de toda la obra, que sabemos resultar de gran importancia. Ello consolida sin discusin a este primer grupo de historiadores reunidos de forma permanente en esta obra; y se sobre entiende que todos estamos (ms que en deuda) agradecidos con todos. Por ejemplo: si la Dra. Frasquet en Espaa, la Mtra. Dircksen en Alemania, el Dr. Escobedo en Zacatecas, requiriesen en su momento un determinado apoyo similar, de investigacin de artculo, creo que con seguridad pudiera obtener el apoyo indicado. Y lo mismo es para con todos los dems. Creemos que como Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala, A.C., hemos cumplido con suficiencia al respecto, considerando los modestos recursos econmicos que le permiten desarrollar actividades propias. De cualquier forma, estaremos en espera de las excelentes obras editoriales que habrn de sumarse a tan completo trabajo editorial conmemorativo, y que con seguridad pudieran presentar este mismo ao 2012, instituciones de slida solvencia institucional como la Universidad Autnoma de Tlaxcala, El Colegio de Tlaxcala, El Archivo Histrico de Tlaxcala, El Fideicomiso Colegio de Historia, la Secretara de Turismo del Estado, y las diferentes Universidades, y municipios del estado. Los coordinadores estamos, pues, en la disposicin de saber corresponder a todos y cada uno de ellos; adems, a las personas que de alguna forma participaron en la integracin de esta obra y, por ltimo tambin a las instituciones que hicieron posible la impresin de esta edicin conmemorativa, que sienta un precedente importante en mltiples instituciones educativas y centros culturales de Mxico y de Europa. Ms all de los contenidos, esta obra conlleva otra historia, a la par del tiempo de vida, en la que varias personas han dejado valiosas aportaciones para la posteridad, en la edicin conmemorativa.

Mtra. Katrin Dircksen, Coautora de Guridi y Alcocer, la esencia en Cdiz; Westflische Wilhelms-Universitt Mnster, Alemania. Foto: archivo Qurum

PARA CONCLUIR: cul es la razn, por la que cada 23 de abril, se celebra el da internacional del libro? Es a partir de 1995, cuando la UNESCO fija esta fecha, 23 de abril, y desde 1996 en varios pases se realizan celebraciones, festejos y eventos especiales en torno al libro. Una de las razones, para asignar al da 23, la celebracin del libro, es en razn de que en esta fecha coinciden los fallecimientos de Miguel de Cervantes, William Shakespeare y del propio Garcilaso de la Vega en igual fecha de 1616 aunque realmente no fuese en el mismo da, -leemos en internet- debido a que la fecha de Shakespeare corresponde al calendario juliano, que sera el 3 de mayo del calendario gregoriano y que Cervantes falleci el 22, siendo enterrado el 23. El motivo es loable: fomentar la lectura, y la cultura; sin embargo la razn principal de la propuesta presentada por la Unin Internacional de Editores, a la UNESCO, fue la proteccin de la propiedad intelectual, por medio del Derecho de Autor. As, en noviembre de 1995 es aprobada la propuesta en Pars por la conferencia general de la UNESCO y, al ao siguiente, se festeja al libro por vez primera el 23 de abril de 1996.

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DANZA, TEATRO, LIBROS, MUSICA, POESA, HISTORIA, EXPOSICIONES, GASTRONOMA, CONCIERTOS

DEDICADO A

GENARO CODINA, MANUEL M. PONCE, AMPARO DVILA, SEVERINO SALAZAR, FRANCISCO GOITIA, Y JUAN IGNACIO MARA CASTORENA Y URSA

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TLAXCALA

Bodas de Oro... Aura

RAFAEL GARCA SNCHEZ
rafa641024@yahoo.com.mx

La tarde era esplndida. Despus de terminar el recorrido por el interior del Palacio de Iturbide, de la Av. Madero, que presenta una magnfica exposicin titulada Grandes Maestros del Arte Popular. Iberoamrica. Coleccin Fomento Cultural Banamex en pleno centro de la ciudad de Mxico, la tarde era esplndida. Greta qued francamente complacida con las obras de arte, procedentes de 22 pases, y yo tambin. En la exposicin, que estar abierta al pblico hasta el mes de junio del presente 2012, se renen ms de 50 etnias indgenas que exponen sus magnficas piezas, demostrando con ello el papel que han venido y que vienen desempeando en sus propias regiones de origen. --A dnde vamos ahora? Pregunta Greta; --si quieres vamos a comer, le propongo; --No, an no tengo hambre. --Entonces, acompame a buscar a una persona, a slo unas calles de aqu; --Qu direccin es? Donceles 69, respondo; -cmo se llama esa persona, y para que la vamos a buscar? --Aura. Celebra sus bodas de oro. Quiero saludarla, felicitarla, y presentarte con ella, me acompaas? --si, vamos. As, nos encaminamos a Isabel La Catlica, dimos vuelta a la izquierda, y caminamos hasta llegar a Donceles. Dimos vuelta a la derecha, y buscamos el No. 69. La numeracin actual, por el crecimiento desorbitado de la ciudad, ha rebasado los niveles medianamente estables de hace 50 aos; ahora, el 69 tal parece que ha sido ampliamente rebasado, y su nuevo nmero es el 815. Abundan en esa calle, como es sabido, las libreras de viejo; grandes y slidos estantes y/o libreros acumulan una impresionante cantidad de libros, de todos tamaos, colores y olores; viejas bibliotecas completas, son adquiridas por los libreros que, dependiendo de los espacios disponibles en sus tiendas, las van incorporando paulatinamente, para que el pblico asiduo, pueda buscar los ttulos que ms convengan a sus intereses, a sus gustos y a sus bolsillos. Autnticas joyas de la literatura, incluso autografiadas, es posible encontrar en estos espacios comerciales; solamente se necesitan llevar dos cosas: una buena dotacin de tiempo (y de dinero), y el gusto, desde luego, por sumergirse, literalmente, en un mundo de libros y papel. --Aqu es el 69, interrumpe mis pensamientos Greta, pero no hay timbre, ni interfn, asegura. --Permteme un momento, le digo como esperando un espacio de tiempo, para reflexionar si es conveniente seguir con la idea de buscar el dilogo con Aura. Ya estamos ac, reflexiono, no podemos retornar. Slo una puerta nos separa de la hermosa y misteriosa Aura, que a ms de famosa, parece que sigue viva en la mente de muchos fans de ella. Con los nudillos de la mano derecha, toco tres veces con seguridad, la parte menos apolillada de la puerta y con cierto temor tambin. Silencio. El ruido normal de la calle sigue su ritmo, su nivel. Intento escuchar a travs de la puerta si alguien se acerca, al menos un indicio de saber que no estoy llamando a una casa abandonada. Despus de un tiempo razonable, vuelvo a tocar, ahora cuatro veces, un poco ms fuerte, considerando que de no haber respuesta, con seguridad no hay nadie en el interior. Apenas un momento despus, se escucha un ruido brusco del otro lado, luego un cerrojo y despus la puerta se abre lentamente. La luz de la tarde esplndida parece lastimar la vista del Sr. que viste un overol derruido color cantera, que le da apariencia de jardinero, pero que sin embargo el elegante sombrero de copa, de castor, que lleva puesto, me hace suponer que no es jardinero. Adems, an con el rostro tapado con su mano izquierda, por el resplandor, se percibe que es un personaje aristcrata, aunque vestido con ropa casera de trabajo. --Diga, me pregunta an con el rostro tapado en parte con la mano y en parte con su sombrero, qu desea? --Busco a la Sra. Aura. --quin es usted?, inquiere. --Garca, Rafael Garca, respondo (a la usanza inglesa); me acompaa Greta, mi hija.

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--Para qu busca a la Sra. Aura.. qu asunto lo trae con ella? --tengo entendido que cumple sus bodas de oro; y quisiera tener el gusto de saludarla, conocerla charlar un momento si fuera posible --Ah.. ya entiendo, pasen. Sganme. Al entrar nosotros, y cerrar la puerta nuestro anfitrin, prcticamente nos quedamos en penumbras. Corre el cerrojo espaol, y coloca la tranca de madera, que produce el mismo ruido brusco, y que embona a la perfeccin en las dos puertas. El silencio, increblemente es casi total; el olor a humedad, de madera y de adobe es ms que evidente. Prcticamente no vemos nada, apenas un pasillo largo, con gruesos tabiques rojos incrustados en el suelo, a manera decorativa; incluso el desgaste es ms que evidente en una lnea determinada. Algunos herrajes oxidados y lazos desgastados cuelgan de la pared izquierda. Las vigas del pasillo, parece que alguna vez tuvieron tejamanil: se pueden ver restos de ello. El pasillo hacia el interior, se ve es largo, casi obscuro, inquietante. --Sganme, nos indica el Sr. del overol color cantera. Greta se afianza a mi brazo izquierdo. Parece que no quiere caminar. No me dice nada, pero me aprieta, como manifestando miedo; como si no quisiera atravesar el pasillo. Empiezo a caminar, un tanto lento: por la obscuridad, y por las dudas. No hay un solo ruido, ms que la respiracin dificultosa del gua, y los pasos sobre los tabiques hmedos. No se escucha ya ningn ruido exterior. De la calle, ningn claxon, ningn micrfono. Nada, nada El olor a humedad aumenta, cuesta un poco de trabajo respirar. A la mitad del pasillo, hay una suerte de sala de espera: sillas sillones, no s, de madera, toscamente labrados, pero parecen confortables. Con un trapo, que ms bien parece estopa, de viejo, el Sr. gua le da una limpiada a dos sillas, y nos hace el ademn de que podemos sentarnos. --Esperen aqu, los voy a anunciar con la Sra. Aura, nos indica, y contina su camino en el pasillo faltante; aunque sin terminar el trayecto, dobla a la derecha, se detiene y toca una pequea puerta, que no haba yo alcanzado a ver: --qu se te ofrece, Claude?, se alcanza a escuchar una voz firme, aunque molesta, en tono impertinente; --dos personas preguntan por usted seora, quieren saludarla, conocerla --Qu? conocerme a m?.... haber, pasa Claude. El Sr. del overol, del que ahora s su nombre, Claude, gira la perilla, abre la puerta hacia afuera, entra a la habitacin, y cierra la puerta igual de suavemente, como la abri.

quin es la seorita de elegante vestido y sin zapatillas, de la foto de aquella repisa? pregunt Greta

--Tengo miedo.. y fro; me dice Greta, todo est muy callado, no hay gato, ni perro, ni ruido alguno; todo est muy raro. --Si, as me lo imaginaba. --Cmo es la Sra. Aura, cuntos aos tendr? --No te puedo decir como es la Sra. Aura, porque no la conozco, le respondo; adems no s cuantos aos tendr.. supongo que 70 75 no s; --Cmo de que no sabes?!! Qu acaso no es tu amiga? no ya la conocas..? --shhtt.. haber cllate un momento.. parece que discuten..

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...no conozco a ningn Sr. Garca; entonces para qu me quiere ver? cmo es que l me conoce a m? --No lo s, Sra., pareciera que la conociera de aos; los he pasado, a l y a la srita. Greta, su hija, a la antesala --Estn en la antesala? --Si, les dije que esperen, y estn junto al bueno, usted sabe. An no hay ninguna veladora encendida, tampoco las he colocado. En ese momento sent que un escalofro se apoder de m como si fuera un rayo, del que trat de no manifestar ninguna emocin, para que Greta no lo notara: con apenas perceptible y lento movimiento de cabeza girado a la izquierda, y agudizando la mirada, tambin a la izquierda, me percat de que en la pared, detrs del silln contiguo, haba una lpida de mrmol ennegrecido por el humo de las veladoras empotrada en la pared; el epitafio era a todas luces ilegible. Regres la mirada, y la cabeza, a la posicin original, con los latidos del corazn duplicados. Mmm, bueno, dame mi bastn de sabino, alcanc a escuchar la media voz de la Sra. Aura, y diles que me esperen unos minutos; que no estaba en condiciones de recibir a nadie; necesito estar presentable. --si, en seguida. A pesar de ser innecesario, supongo, Claude segua con su sombrero de copa, de castor, puesto; lo que me hizo sospechar que no se haba descubierto ante Aura, por lo que deduje que algo no concordaba. De igual forma en cmo se alej de nosotros, con paso pausado, as tambin regres. --Ella los atender en unos minutos, anunci, estaba descansando; sin embargo falta poco para la hora del T, que seguramente compartir con ustedes; --disculpe, quin es la seorita de elegante vestido y sin zapatillas, de la foto de aquella repisa? pregunt Greta, sealando una fotografa mediana, elegantemente enmarcada y mal colocada en la repisa. --Ella es la Sra. Aura, respondi Claude con cierta indiferencia; --Ella es Aura?, pregunt sorprendido, acercndome a la foto, es muy joven y hermosa. Seguramente es una foto de hace muchos aos, cuando era --joven y bella, complet Greta la frase. --Ella es Aura, Hoy!, afirm Claude en tono molesto, como si se hubiera pronunciado un insulto a la aludida. --Disclpenos, no quisimos molestarlo; --Cuntos aos tiene la Sra. Aura?, pregunt Greta; --Greta, le dije, como indicando que no era una pregunta apropiada, y menos an el momento para hacerla; --Su padre tiene razn, seorita Greta: No es del agrado

para la Sra. Aura que se cuestione su edad. En determinada situacin, ella sabr a quien le confa ese dato, tan hermtico entre las mujeres, concluy Claude, como queriendo retomar el dilogo cordial. --Su sombrero de castor es de excelente calidad, le dije con el afn de cambiar el tema, y sobre todo con la intencin de tratar de conocer un poco ms de la personalidad y/o actividad de Claude. --Si, fue un regalo de mi abuelo en Irlanda, poco antes de que falleciera. Al principio era un tanto grande, pero con el paso de los aos, el sombrero me asienta justamente. --y por qu lo usa en la sombra? Inquir; --la costumbre, Sr. Garca, la costumbre; adems recuerdo con orgullo a mi abuelo, fuerte como un roble irlands, pero que sin embargo muri en trgico accidente, en los Alpes suizos. Toda una desgracia para la comunidad irlandesa pero sobre todo, para mi familia. Y dgame Sr. Garca, aparte de conocer y saludar a la Sra. Aura, qu lo trae por aqu? Porque segn percibo en su mirada, tiene ms dudas e inquietudes, que una simple visita de cortesa a la Sra. Aura, me equivoco? Ante esta pregunta, y en base a la analtica mirada de Claude, consider innecesario seguir reservando mi verdadero propsito de aquella visita social, de la que ni siquiera Greta tena idea de lo que estaba por venir. --Tiene usted razn, Sr. Claude, el verdadero motivo de mi visita a este domicilio, obedece a un motivo similar al de su abuelo, fallecido en un trgico accidente en los Alpes suizos, como acaba de referir. Mi padre sufri tambin la trgica prdida de un medio hermano suyo, mi to mayor, aqu en la ciudad de Mxico, hace exactamente 50 aos. --y qu tiene que ver la Sra. Aura en todo ello? acaso ella es slo un pretexto para que usted entre en esta residencia? Dgame, Sr. Garca, cmo se llamaba su to mayor, fallecido hace 50 aos, aqu en Ciudad de Mxico? --El nombre de mi to, era En ese momento se abre de golpe la puerta de la habitacin a la que haba entrado Claude momentos antes, y sale al pasillo Aura, con una majestuosidad y seguridad tal, que hasta el propio Claude se percata del tremendo impacto que dicha aparicin causa en los dos visitantes, quienes, literalmente, se han quedado fros con la aparicin de Aura. --Morett, Aura Morett a sus rdenes, quin me busca?

continuar

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Estimado Rafael, muchas gracias por la entrega de Qurum, yaestoyviviendoenTlaxcala,meencantaradarteminuevo libro para que alguien le haga una resea para tu revista, ademsmegustaraquemeinvitarasaalgunareunindela sociedadparapresentarlesmilibro.

Saludos.Micel.XXXXXXXXX
Isolda Dosamantes

HolaRafael, Tengoelplacerdeenviarteeldossierdeprensademiprxima exposicin.Ruegoledislamayordifusinposible. Muyagradecido. MiguelSoler.CiudadReal.Espaa. gatoencerrado@me.com

Adjunto3imgenesyeldossierdeprensaenformato.docy.pdf,si necesitislasimgenesenmayorcalidadomsinformacinsobreel proyectopodeisponerosencontactoensoler@miguelsoler.com

dosamisol@yahoo.com
Visita: http://poemasdeisolda.blogspot.com

BUENASNOCHESSR.GARCIA ESPEROQUEESTEBIEN,YLEAGRADEZCOSUATENCIONDECONTESTAR MI CORREO, LA VERDAD QUE ES LAMENTABLE QUE SU REVISTA SOLO SEA DE CIRCULACION ELECTRNICA, ESTUVE LEYENDO ALGUNOS ARTICULOS Y ME PARECIO EXCELENTE, OJALA QUE MAS ADELANTE SE PUEDAADQUIRIRCOMOTAL,UNAREVISTAIMPRESA,ENLOPERSONAL NOMEPESAADQUIRIRUNAREVISTADECARACTERCULTURAL,QUEES LO QUE NOS HACE FALTA EN EL PAIS. MIS FELICITACIONES POR LA REVISTA Y ESPERO SEGUIR POR AQUI EN CONTACTO. BAJARE LA REVISTAELECTRONICAYMEPONGOASUSORDENES

EstimadoRafael,

Tal vez pueda ir a Tlaxcala en el otoo, y dar una conferencia sobre la intervencin francesa en Tlaxcala si les conviene a Ustedes. Esta conferencia la iba a dar ahora con la conmemoracin del 5 de Mayo en el Instituto de CSyH de la BUAP,perotambinlotuvequecancelar.Perosepublicarcomo artculoenellibro,porqueyaloteniahecho.

CLEOTILDEGORDOASANLUISPOTOS

cleogordoa@hotmail.com

Nosquedamosdetodosmodosencomunicacin, Unabrazogrande, RaymondBuveHolandaraymond@buve.nl

EstimadoMaestroRafaelGarca,

GraciasRafael.UnsaludodesdeZacatecasyaprovechopara enviartelanuevapginafacebookdeAzecme,paraquepor ReciblarevistaQuorumdemarzo,laheguardadoparaleerla favornosvisitesydejescomentarios: concalmaenlasprximassemanas.Deprimeraimpresin,el DIANAARAUZM.dianarauz@hotmail.com contenidomehaparecidomuyinteresanteyriguroso. https://www.facebook.com/pages/Azecme/357129914307556 Muchasgracias. Gracias. CarmenNava,UNAMpelustra@hotmail.com

HolaRafapuntualmellegaturevista;mndameporfavortusdatosparaincluirlosenmidirectorio.Muchsimasgracias,estoy atusordenesenLaSubdireccindeRelacionesPblicas.

KarlaNaomiCappelloMansilla//Tel.(01722)279.64.00Ext.6639/Direccin:RivapalacioNo.100,Col.Centro/Toluca, EstadodeMxico.Email:karlanaomi@gmail.com

QuetalRafa, Mepermitopresentaratuamableconsideracinelprograma del Festival Cultural Zacatecas 2012 en su versin no. 26, para que dependiendo del espacio disponible en nuestra revista, pudieras incorporar lo elemental del mismo. Abarca del31demarzo,al14deabril.Estefestivalestardedicadoa Genaro Codina, Amparo Dvila, Severiano Salazar, Juan Ignacio Mara de Castorena y Ursa, Manuel M. Ponce y FranciscoGoitia.Delosdosltimosoriundosdemimunicipio Fresnillocelebramosel130aniversariodesunatalicio. Si requieres alguna informacin especfica, avsame y con gustolaintegro,porfavor.

QueridoRafa, muchasgraciasportumensaje.Cmoests?Aqutodobien, estoyporsaliraunviajedetrabajoaPortugal.

Esperoquelospreparativosporlapresentacindellibrova bastantebien.EsunapenaquenopuedaestarenMxico.

UnabrazodesdeAlemania. Katrinkatrin.dircksen@unimuenster.de

Atte.Graciela.gracielanuez177@hotmail.com

WestflischeWilhelmsUniversittMnster HistorischesSeminar/Sonderforschungsbereich496, TeilprojektC7. Domplatz2022/48143Mnster/02518324168 http://www.unimuenster.de/SFB496/

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TLAXCALA

El carnaval en Tlaxcala (2/3)

GUILLERMO A. XELHUANTZI axelhua@yahoo.com.mx

Las festividades de carnestolendas provocaron muchos conflictos a las autoridades, por los excesos que se cometan, la mejor descripcin de las carnestolendas en el siglo XVIII, la encontramos en un bando publicado en 17681 por el gobernador de la provincia de Tlaxcala Antonio Lpez Matossa, el da de carnestolendas la gente: No solo escandalizan (plebeyos y personas relaxadas) con insolentes voces y bullas por las calles, sino que perjudican a las familias honradas y a las puertas y ventanas con golpes de piedras y palos, excedindose tambin en disfraces de ropajes, mascaras y tiznes burlescos, mujeres de poco recato y hombres que suelen prevenirse de versos impdicos, satricos y denigrativos a el honor de quien les propone el ocio y la pasin hasta llegar a lo delicado. Por ello, el gobernador para evitar los desordenes orden que no se pusieran avisos que proclamaran la festividad, adems el bando estableca que ninguna persona poda pasear por las calles despus de las campanadas de las nueve de la noche y no se permitira que las mujeres se disfrazaran de huehues. Las autoridades prohiban tajantemente que se escribieran o cantaran versos con tintes de mofa. Otra medida establecida en el bando fue prohibir a los huehues y a sus acompaantes portar armas ofensivas en sus vestimentas y: Que no se tiren unas a otras gentes con lodo, inmundicias ni aguas y tampoco con granos de semillas y ni con confites gruesos, pues de ay resultan las desgracias y las rias..Quien transgrediera ests ordenes seria encarcelado. El entusiasmo de algunos sectores de la sociedad tlaxcalteca por participar en las festividades de carnestolendas, propiciaba que algunos jvenes adquirieran los trajes de forma ilcita, por ejemplo, en 17722 Francisco Moreno denunci a Joseph Mariano Mrquez por el robo de 200 pesos, el joven viva en casa de su maestro para aprender el oficio de sastre. Joseph entro a la habitacin de Francisco aprovechando que el sastre y su familia merendaba y encima

de un escritorio encontr unas llaves; abri los cajones y encontr dinero en una bolsa de ixtle, de la cual tomo seis pesos, posteriormente sigui hurtando el dinero en pequeas cantidades hasta completar la cantidad de 200 pesos. El mozo dio una parte del dinero a su amigo Juan Prez para que le comprara ropa y un capote en la ciudad de Puebla, con el resto se compr una colcha de cuatro pesos, dos guitarras, dos mascadas, un pauelo, unos calzones blancos y una cajita; adems presto dinero a la esposa e hija de su amigo en agradecimiento por lavarle su ropa y el resto se lo gasto en frutas. Por su parte Juan Prez declar que el sastre Francisco Moreno les adjudicaba el robo de 200 pesos, en su defensa manifest que Joseph le haba dado a guardar slo tres pesos: El da mircoles que se contaron cinco le havia llevado dicho Mariano Vsquez tres pesos que se los guardase que se lo haba dado su maestro para que se hiciese unos calzones para las carnestolendas y que por no gastarlo se los daban a guardar y con efecto se los devolvi al dicho Don Francisco Mrquez dicindole que aquello havia dejado en su poder y dos guitarras que all tena. Rosa Mara de Crdoba, esposa de Juan Prez declar que a las nueve de la noche del 5 de febrero, se present en su casa Joseph Mariano Marques y le dio tres pesos a guardar, porque se comprara unos calzones para las carnestolendas; tambin le pidi que resguardara dos guitarras, posteriormente Miguel lvaro acudi a casa de Rosa y le exigi le devolviera los 20 pesos que su amigo le haba dejado; Rosa Mara contest que slo haba recibido tres pesos y horas ms tarde se presentaron los sastres Francisco y Manuel Moreno acompaados de Joseph exigindole el dinero, la seora replic: muchacho estas loco cuando me has dado a mi tales veinte pesos. . no obstante, el joven respondi que se los haba prestado a su hija Brgida, pero la doncella impugn la versin de Joseph.

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AHETFondoColonia,SeccinSigloXVIII,Ao1768,Caja199,Exp.38. AHET.FondoColoniaSeccinJudicialCriminal,Ao1772,Caja21exp.45

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El Carnaval en San Juan Totolac, Tlax. Fotografa: Abraham Salazar Marn / Qurum

Con respecto a la ropa que haba ido a comprar a la ciudad de Puebla, Juan Prez seal que haba sido fiada en la casa y tienda de Don Diego Borlon ubicada en el portal de la Audiencia, pese a sus declaraciones Juan Prez y su familia fueron encarcelados, despus de un mes salieron bajo fianza. Tenemos registros de la celebracin de las carnestolendas durante el mes de octubre en otras comunidades de Tlaxcala, como Chiautempan, en esta poblacin festejaban con bailes o fandangos y peleas de gallos. El martes 21 de octubre de 18073 se efectu en la noche el combate de huehues en casa de Juan Diego Alburquerque y al mismo tiempo haba fandango en el estanco de la poblacin;4 a este ltimo haba acudido el sastre Eligio Antonio Morales con su familia; a las once de la noche Eligio insisti a su esposa Josefa Joaquina para que asistieran al combate de huehues; al llegar a casa de Juan Diego, Eligio fue a comprar aguardiente, al poco rato su esposa se dirigi a su casa y observ que Mariano Gonzles, alias El Mono persegua a su marido gritndole: hasta que caste, eso era lo que yo quera no decas que

no?, parate que te he de comer el alma; al preguntar a Miguel de Crdova que suceda, le respondi que El Mono sorprendi a su marido en acto carnal con su esposa Josefa de Crdova alias La Garrapata. Josefa Joaquina Huerta denuncio a su esposo por cometer adulterio con La Garrapata; sealaba en su denuncia que aunque su esposo haba estado preso en diversas ocasiones, no dejaba de frecuentar a su amante, adems reiteraba que Eligio se ausentaba de su casa por un tiempo de dos a cuatro meses sin proporcionarle los alimentos necesarios para la manutencin de su hija y cuando regresaba al pueblo, acuda primero a casa de su amante y posteriormente a su casa, cuando le reprochaba su conducta, Eligio: me responda que hasta por sobre mi havia de estar con ella y me ha corrido de mi casa , a la media noche con el belduque en la mano. Josefa Joaquina exiga a las autoridades que encerraran a La Garrapata en el obraje de Tomas Varela por no haber en la comunidad una crcel para mujeres y a Mariano se encarcelara por las amenazas que lanz contra su esposo.

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AHET.FondoColoniaSeccinSigloXVIII,Ao1807,Caja450,exp.10 Sitiodondesevendengnerosestancados:especialmentesellos,tabacoycerillas.

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Las autoridades rechazaron la peticin de Josefa argumentando que Mariano Gonzlez no tenia injerencia en la prostitucin de su esposa; otros testigos como Jos Manuel, mestizo de 32 aos y de oficio arriero, afirmaron que durante las carnestolendas se celebr un baile en el estanco, sitio en donde permaneci el testigo hasta las doce de la noche, al retirarse observo que Mariano Gonzlez abandonaba la casa de gallos y al llegar a la esquina de Ventolaza se percat que su cuada Josefa alegaba con Mariano, quien le deca. Yo no me he de querellar ni presentar contra nadie, pero como lo halle en mi casa con la puerta cerrada y los calzones en la mano me la ha de pagar, pero no indago ms. Por su parte Antonio Aguilar espaol de 35 aos, aprendiz de sastre asever que durante el carnaval, encontr a su maestro Eligio y a Mariano Gonzlez agarrados de la coleta, al tratar de separarlos, llego Josefa de Crdova en paos menores y le pidi a su esposo que se calmara; El Mono le grito grandisima puta y pretendi arrojarle una piedra pero La Garrapata huy y Eligio se retiro a su hogar. El sastre declar que no era amante de Crdova y que su esposa estaba celosa, posteriormente modific su declaracin y prometi a las autoridades dejar de frecuentar a su amante. Josefa de Crdova emigr del pueblo despus de haber salido de la crcel bajo fianza. Como ejemplo de la creatividad humorstica que predominaba en el Virreinato, tenemos un verso de autor annimo titulado A una dama que se cayo de un caballo y se hiri la frente, poema que a continuacin transcribimos5. A el descanso de un prado esta tirado y mi amor por cuio desuelos y muriendo esta de unos selos que a causado en mi inhumano un bruto un africano Que con fatiga se escucha y con su biolensia lucha por tener pecho christiano y por gosar de la mano de una dama y ms es mucha la Yntrepitud, es valiente pues al caer en la frente con que desdicha provoca mi amor y prorompe por la voca que esta la herida renuente y en el prado fuerte a puesto el campo roja con ardor amor se arroja a que surcara fatigas mientras no reposa

sesos de la sangre el vello ncar quedo en su frente para masamar la enteresa por pura queda rosa buelbe en s, buelbe a la que gosa con que m afecto pregunta quien es la que es difunta En sus brasos a buelto y que soi respondo boba soi Roberto y que he sido el que oi de su vida e sido puesto. Las fiestas cvicas Las fiestas cvicas en contraposicin a las diversiones populares eran celebradas con mucha pompa y bajo la vigilancia de las autoridades. Las carnestolendas tambin podran festejarse en eventos como la jura de un nuevo monarca o la victoria del Rey en alguna batalla, como lo apreciamos en los siguientes documentos. El 9 de julio de 17416 el gobernador Ignacio Xavier de Urisa Arronis recibi un manuscrito que notificaba la victoria del Rey Felipe V sobre los ejrcitos britnicos en Cartagena y por mandato real, este acontecimiento debera festejarse en todas las provincias de Espaa por tres das consecutivos; el gobernador determino que se iniciara el festejo el jueves 27 de julio con una misa de accin de gracias; los habitantes de Tlaxcala deban adornar las casas y por las noches poner teas de ocote y faroles en las calles para que la ciudad estuviera alumbrada durante las celebraciones, no obstante, la poblacin festej la victoria del Rey desde una semana antes, saliendo diversas comparsas de enmascarados en las noches y sus excesos molestaron a las autoridades: Y porque a su merced a reconocido que sean excedido dichas enmascaradas en andar hasta deshoras de la noche y tienen noticias que con este disfraz an salido algunas mujeres siendo la concurrencia de estos con los hombres tan peligrosa y mas semejante actos porque se pueden cometer graves ofensas contra Dios nuestro seor los quales deben evitarse. Como medidas preventivas, el gobernador decret que ninguna persona despus de las nueve de la noche7 debera andar en la calle disfrazada de huehues y prohibi la reunin de mujeres con los varones; la multa sera de un

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AHETFondoColonia,SeccinJudicialCriminal,Ao1710,Caja7Exp.90 AHETFondoColonia,SeccinSigloXVIII,Ao17371744,Caja90,Exp.15 7 Horadelaplegaria.

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El Carnaval en San Juan Totolac, Tlax. Fotografa: Abraham Salazar Marn / Qurum

mes de crcel para los espaoles y 50 azotes para los mulatos y criollos, el bando no inclua alguna pena para los indgenas, por lo que suponemos que bsicamente eran los espaoles y mulatos los que causaban el borlote, a pesar de ello, los habitantes ignoraron el mandato. Durante la festividad se reunieron numerosos vagabundos en la ciudad y junto con los habitantes disfrutaban de las enmascaradas embriagndose y provocando escndalos; el gobernador recalcaba: Todo lo cual a dado motivos a prohibir como por el presente su merced prohbe en el todo dichos guegues y manda que ninguna persona de cualquier estado, calidad y condicin que sea osado a salir en dicho traje ni en otros algunos con mascaras ni cubiertos los rostros en ninguna ora del da ni en la noche. Por lo tanto el Agualcil Mayor de Tlaxcala y sus ministros tenan orden de aprehender a quienes anduvieran disfrazados de huehues. El 9 de febrero de 1747 el gobernador Francisco Antonio de las Rivas recibi un correo con dos manuscritos emitidos por el Virrey de la Nueva Espaa Joseph de Garraez, el primero con fecha

del 27 de diciembre de 1746 proclamaba la muerte del Rey Felipe V; el segundo escrito con fecha del 16 de enero de 1747 se pregonaba la jura y coronacin de Fernando VII como Rey de Espaa. El Gobernador se reuni con el Cabildo y recibi otro manuscrito proveniente de la ciudad de Puebla que contena una Real Cdula del Rey Fernando VII en donde notificaba su ascenso al trono. Las autoridades concertaron celebrar el luto inmediatamente; la noticia se pregonara a la poblacin el sbado por ser da de tianguis y se acord que se reunieran para el sbado todos los caciques de la provincia; por otra parte, se enviaron cartas al guardin del convento franciscano comunicndole el deceso del Rey y exigindole que doblara las campanas en seal de luto desde el sbado hasta el martes catorce, fecha en que se celebrara una misa; a los curas se les exigi que acudieran a la celebracin del luto con capa. El sbado a las doce del da se dispararon varias cargas de salva, inmediatamente se inicio el repique de campanas y el gobernador, los integrantes del cabildo, los caciques de la provincia y los regimientos militares desfilaron por la ciudad montados a caballo; en tanto el

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escribano pblico pregonaba la muerte del Rey y la prescripcin de guardar luto hasta el martes catorce, esta disposicin interfera con la celebracin de los tres das de las carnestolendas o bacanales como se llamaba al carnaval. La poblacin no tuvo ms remedio que acatar esta disposicin y las autoridades no dejaron de mostrar su beneplcito, ya que en estas fiestas la gente tena una conducta muy relajada y por ms que las autoridades se empeaban en suprimir el carnaval, fracasaban en su intento, por ello el escribano escriba con satisfaccin: Pues lo que no ha bastado a contener sensura ni otros medios que se han practicado contubo solo tan ynfausta noticia y la triste demostracin con que se les do. El da martes, el gobernador indgena Pascual Antonio instal en la plaza publica una pira con mas de doscientas luces en donde coloco el pendn real,8 a su alrededor se reunieron el gobernador espaol, los integrantes del cabildo, los caciques y los curas de Chiautempan, Santa Cruz, San Martn Xaltocan, San Dionisio, Hueyotlipan, San Phelipe, Nativitas, Panotla, Topoyanco y Huamantla. El sermn fue predicado por el licenciado Thoribio de la Puerta, expurgador de libros y abogado de los Reales Consejos del Santo Oficio de la Inquisicin y cura de la ciudad de Tlaxcala, concluida la misa desfilaron los regimientos de infantera y caballera de la ciudad quienes descargaron sus fusiles al aire. Para conmemorar la jura del nuevo monarca, el Cabildo determin que por la premura de la Semana Santa, la celebracin se efectuara el domingo 9 de abril, ocho das despus de las Pascuas de Resurreccin y el encargado de organizar los homenajes sera el gobernador Pascual Antonio. El lunes se verificara una misa a cargo del vicario Tadeo Cervantes cura de San Felipe Ixtacuixtla y durante cinco noches seguidas a partir del domingo se colocaran luminarias en la plaza, las primeras corresponderan al ayuntamiento, la segunda a las cuatro cabeceras, la tercera a los mercaderes, tenderos y tocineros de Tlaxcala, posteriormente les correspondan a los ministros de la Real Aduana y tejedores de lana, finalmente las ltimas luminarias le correspondera al gobernador Francisco Antonio de las Rivas, quien autorizo que los habitantes celebraran el carnaval en estas fechas. El domingo nueve se colocaron dos tablados, uno frente a las Casa Reales y Cabildo y el segundo de mayor amplitud enfrente del curato, en este ltimo presidira la festividad el Arzobispo Domingo Pantalen lvarez de Abreu.

A las tres de la tarde se reunieron en la plaza las compaas militares tanto de infantera como de caballera de la provincia, posteriormente el gobernador Pascual Antonio portando el pendn con la figura de Fernando Sptimo se coloc en el tablado situado enfrente de las Casas Reales; junto con el gobernador espaol, los integrantes del cabildo y cuatro reyes de armas, las autoridades balancearon el pendn, al momento en que los militares descargaban sus tiros al aire y gritaban Viva Fernando Sptimo.! En el segundo tablado se encontraba el Arzobispo arrojando dinero a la gente de la ciudad; en todas las iglesias se dio un repique de alegra, que duro hasta bien entrada la tarde. Despus de la jura, salio un carro triunfal, acompaado de msicos: Y en un trono un nio costosamente bestido que representaba la Real persona, lo pasearon por todas las calles publicas guindolo el ayuntamiento vaxo de masas con toda la nobleza tlaxcalteca en caballo galanamente adornado y toda la comitiva de oficiales de republica que iba por delante a pie, poblando la regin de aire el amonesto ruido de tambores, timbales, atabales, trompetas, clarines y otros instrumentos sonoros. En la noche dieron inicio las luminarias, toda la ciudad lucia hermosa con sus teas encendidas. Los habitantes de las calles aledaas a la ciudad9 colocaron desde tres das antes de la jura teas y luminarias; las celebraciones terminaron el lunes con la misa de gracias a cargo del doctor Tadeo Cervantes. La Pava Tumultuaria Un tipo de critica o stira social predominante en la poca colonial era la llamada Pava Tumultuaria que tena como objeto el hacer mofa de las autoridades, como su nombre lo indica, los jvenes o adultos que participaban en esta reunin cantaban en forma de pava, al parecer, porque no tenemos ms referencia que un documento del ao de 1806, esta stira social no estaba ligada a la festividad del Carnaval o Carnestolendas, a pesar de compartir ciertos rasgos como el uso de disfraces. El 18 de agosto de 1806,10 el Alguacil Mayor de la ciudad de Tlaxcala comunic al gobernador Manuel Vaamonde Caballero; la detencin de los jvenes Jos Miguel de Crdova, Victoriano Zapata, Pedro Mariano,

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Banderamslargaqueanchaqueseusacomodistintivo Lasautoridadeslasdesignabancomolosarrabalesdelaciudad. 10 AHETFondoColoniaSeccinJudicialCriminal,Ao1806Caja55exp.47

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Antonio Ribera, Pedro Miln y Ana Gertrudis Cadena por estar cantando en la plaza pblica en forma de pava entre las once y doce de la noche con dos guitarras. Al momento de aprehenderlos, estos les respondieron: que que ronda ni que carajos, que abien que con ellos estavan Almoloya; por si fuera poco, entre los jvenes se encontraba el cabo veterano Pedro Miln quien iba disfrazado con una camisa, calzoncillos, sombrero sin escarapelas,11 envuelto en una frazada y portaba zapatos. El documento seala: y como quiera que sea ha experimentado en esta ciudad que desde el da veinte y cuatro de febrero ltimo en que se verifico la pava tumultuaria no han cesado de sacarlas las mas de la noche, insultando varias casas tanto de los subalternos de este tribunal, como de otros vecinos honrados, sin respecto al magistrado, ni consideracin al escndalo y daos que causan al publico con sus desordenes y deshonestos cnticos, lo que necesita del mas pronto remedio escarmentando a semejantes polillas de la republica. Uno de los detenidos, Miguel Crdova, joven espaol de 16 aos, seal que el domingo 17 de agosto a las seis de la tarde, recibi el pago de dos reales por su jornada laboral y se dirigi a su casa. A las ocho y media de la noche, su amigo Pedro Miln fue a invitarlo a cenar en el portal; al pasar enfrente de la barbera de un vecino de apellido Ylora, encontraron a varios jvenes que estaban cantando; entre ellos a Victoriano Zapata, este sujeto al ver a Miln le pregunt si estaba prevenido para divertirse, Pedro respondi que tena una guitarra y acordaron reunirse horas ms tarde en la esquina nombrada de La Tllez de la calle del Chapitel. Al terminar de cenar regresaron a casa de Miguel, los jvenes estuvieron platicando por media hora y el cabo incito a su amigo a reunirse con Victoriano Zapata pero se neg; argumentando que poda ocurrir algn accidente; ante su resistencia, Miln se marcho, horas ms tarde regres con la noticia de que haba un buen fandango en la fonda nueva, ubicada cerca de los Portales. Miguel se visti y se cubri con una sabana para protegerse del fri, los jvenes permanecieron por un corto tiempo en la fonda, ya que escucharon que en las calles estaban unos jvenes cantando La Pava, Miguel no quera integrase al grupo, por los tantos poblanos que haban: a cuyo tiempo pasaron los de la pava y se incorporaron con ellos y llebando el cabo debajo la guitarra que antes les havia dicho, se la dio al otro

que va tocando(cuyo nombre ignora y solo sabe que por mal nombre es conocido por Bandola) para que se la templara, lo que haviendo verificado se la devolvi a Miln, quien toco en ella un corto rato y sigui cantando hasta que encontraron a la ronda. El punto de reunin de los jvenes que cantaban La Pava fue la Calle Real, sitio en donde Jos Victoriano Zapata, Jos Rafael Loza y Jos Pablo estuvieron cantando; posteriormente se dirigieron a la esquina de La Tllez, donde se encontraba una vinatera, ah se integraron Miguel y Miln. El grupo se dirigi cantando por la Calle Real, la del Arco, la de San Nicols hasta llegar a los lavaderos y regresaron a la Calle Real, permaneciendo en el portalito, en donde Mariano Rivera y su esposa Ana Gertrudis, padres de dos jvenes del grupo, los encontraron: Mirando que sus dos hijos nombrados Pedro y Jos Mara no haban ido a su casa los salio a buscar en compaa de su muger Ana Gertrudis y los encontr en la esquina de la calle real de la vinatera en compaa de otros que no conoci y cantando con una guitarra En este lugar Mariano Rivera y Ana Gertrudis alias Los Bandolas pidieron al grupo que cantaran, posteriormente los jvenes se dirigieron a casa de Mariano Rivera, quien les dijo: entren no les suceda algn accidente, sin embargo los jvenes respondieron que continuaran cantando en la calle por un corto tiempo y despus regresaran a sus casas. Al llegar el grupo frente a la casa de Mathias Snchez, alias El Poblanito, se percataron de la ronda y los hijos de Los Bandolas gritaron: hay biene la ronda pero no nos ha de coger esos carajos y se escabulleron, dejando la guitarra a Victoriano Zapata. Los soldados gritaron: dense a la ronda de su seora y no teniendo otra alternativa los jvenes respondieron: estamos dados. Miln trato de evitar su arresto, argumentando que era soldado; pero el alguacil seal que tena orden del gobernador de arrestar a cuantos se encontrara en la calle en forma de pava. En la prisin Miln se rebel y trato de abrir la puerta, motivo que oblig al alcalde darle dos sablazos; mientras los dems jvenes lloraban de arrepentimiento, por eso, las autoridades los dejaron libres al da siguiente. Por lo menos Jos Victoriano Zapata panadero de 18 aos e hijo de unos de los principales caciques de la ciudad de Tlaxcala, el cabo Miln y otros dos jvenes iban disfrazados, aunque se contradigan en sus declaraciones. Contina

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Adornodistintivoenformaderosetadecintaodeplumas.

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Metamorfosisdeunaimagenleosobretela.ManuelFlegurez;90x75cm

Manuel Felgurez, naci en Zacatecas en 1928. En Mxico estudi en la Escuela Nacional de Artes Plsticas. En 1954 viaj a Pars a estudiar escultura con Ossip Zadkine, en la Academia Colarossi. Artista de vanguardia, es autor de interesantes obras de caballeta. Su obra nos sugiere un Quijote recin salido de La Venta, emplazad y presto para acometer el grandioso que su inconmensurable imaginacin le sealar. Frente a s tiene un conjunto de elementos alegricos a las feroces batallas y a las increbles aventuras , en su empeo en combatir, a la manera de los grandes caballeros, todos los males del mundo. Se advierten ya las aspas de los molinos de viento, los cueros de vino tinto, las rejas del castillo de La Venta, los libro ya ledos vueltos hacia abajo, y el color de la tierra manchega. (texto y fotografa: Museo Iconogrfico del Quijote. Guanajuato, Mxico, edicin de 1998; pp. 48-49)

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