Universidad de Guadalajara Licenciatura en Sociologa Curso Consumo Cultural, Cultura Urbana y Culturas Juveniles Rogelio Marcial

[] lo que el hombre es puede estar entretejido con el lugar de donde es y con lo que l cree que es de una manera inseparable. Precisamente considerar semejante posibilidad fue lo que condujo al nacimiento del concepto de cultura y al ocaso de la concepcin del hombre como ser uniforme. Clifford Geertz.

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lo largo del desenvolvimiento humano, los individuos o sujetos sociales han buscado, desde las especificidades de su realidad inmediata, reproducir formas de expresin en las que queden asentadas su existencia y las maneras particulares de ver e

interpretar su mundo, y con ello incidir en la construccin social (proceso permanente de definicin y re-definicin) de esa realidad. Ya se ha comentado acertadamente que es precisamente en el estudio de la heterogeneidad cultural donde podemos encontrar una de las vas para explicar los poderes oblicuos que entreveran prcticas liberales y hbitos autoritarios, movimientos sociales democrticos con regmenes paternalistas, y las transacciones de unos con otros.1

Nstor Garca Canclini. Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Mxico: CONACULTA-Grijalbo (Coleccin Los Noventa, 50), 1990, p. 15.

Por ello, el mbito de la cultura puede convertirse en un interesante atalaya que guarda dentro de s una gama de explicaciones de las relaciones sociales, la conformacin de grupalidades y la construccin de visiones de mundo particulares. De all que el acercamiento a las expresiones culturales debe estar abierto a reconocer, interpretar y comprender manifestaciones variadas, originadas desde los diversos grupos humanos que componen las diferentes sociedades y comunidades. Si partimos de lo anterior, entonces la perspectiva de anlisis

antropolgico tiene mucho que aportar en lo referente a las producciones simblicas involucradas en las expresiones sociales de diversas identidades culturales. Ms an, dicha perspectiva puede vincular tales producciones, desde el mbito de lo cotidiano, hacia lo relacionado con las ideologas discursos y prcticas y su enfrentamiento en el mbito de lo poltico; comprendido ste ltimo como algo mucho ms complejo y extenso de lo concerniente a la poltica regulada y la lucha por el poder pblico. As, en la primera parte del curso se revisan crticamente las visiones, supuestos y definiciones que han estado por detrs del concepto de cultura (concepto central para el anlisis antropolgico). Como veremos, los referentes que ha intentado definir este concepto han variado con el tiempo y, como debe de ser, se han ido acomodando segn las nuevas caractersticas de las cada vez ms complejas sociedades modernas. Cabe destacar, entonces, que el concepto de cultura cada vez se ve ms imbricado con el concepto de lo poltico. Posteriormente, estudiaremos uno de los mbitos en los que se pueden observar muchas de las expresiones simblicas de diversas identidades sociales, el consumo cultural, como una de las nuevas ventanas de observacin para el anlisis antropolgico. La necesidad de (re)pensar al consumo como un espacio

propicio para la manifestacin y, muchas veces, resistencia cultural y social, surge precisamente despus de aceptar un exagerado nfasis en el mbito de la produccin en lo referente a las expresiones sociales. Ser necesario adentrarse despus en las especificidades tericas y metodolgicas relacionadas con el estudio de la ciudad como especialidad en la que se da el encuentro (no siempre armonioso) de las diferentes identidades y culturas que la habitan. As, la cultura urbana en tanto campo de estudio transdisciplinar, nos proporciona herramientas metodolgicas, conceptos tericos y mbitos de investigacin que ayudarn a comprender el fenmeno de las expresiones culturales (en este caso, juveniles) y el consumo cultural. Para finalizar y lograr aterrizar esta propuesta en observables empricos, analizaremos el caso de algunas de las culturas juveniles vigentes hoy en Mxico; y revisaremos las experiencias discursivas y las prcticas grupales de resistencia ideolgica por parte de algunos jvenes tapatos involucrados en estas culturas juveniles. Las propuestas y respuestas impulsadas desde la alternatividad cultural en Guadalajara por parte de estos jvenes se han enfrentado directa e indirectamente con la cerrazn y el autoritarismo paternal de las autoridades locales, as como con los procesos de estigmatizacin y exclusin construidos socialmente en un conglomerado social poco tolerante y carente de la informacin necesaria para comprender adecuadamente muchas de las

expresiones juveniles. Como se ver durante esta ltima parte del curso, la reflexin busca insertarse en lo referente a la construccin social de la democracia, en la que se van definiendo las formas de organizacin, relacin y manifestacin sociales como parte del enfrentamiento no siempre armnico de identidades, sus concepciones del mundo y sus ideologas y utopas sociales.

Temario Primera Parte: El concepto de cultura, su metamorfosis y sus implicaciones para el anlisis social. 1.1.Las definiciones de cultura en el anlisis antropolgico. 1.2.El nfasis de lo simblico. 1.3.Los cuatro frentes: Cultura/Poltica/Marginacin/Tolerancia Segunda Parte: El consumo cultural como afirmacin o negacin social. 2.1 Consumo cultural y cultura de consumo. 2.2 Consumo cultural, distincin, identidad y manifestacin poltica. Tercera Parte: Cultura urbana: la convivencia en la ciudad 3.1 Lo urbano: especificidades 3.2 Apropiaciones culturales de lo urbano Cuarta Parte: Culturas juveniles: referentes y consumos 4.1 Expresiones culturales juveniles de la posguerra 4.2 Orgenes, referentes simblicos y espacios de expresin

Evaluacin El profesor expondr sintticamente la lectura en la primera hora de la clase, dejando el resto del tiempo para las participaciones de los alumnos y el debate constructivo. La evaluacin se sustentar en los siguientes rubros: Asistencia y participacin en clase: 20% La asistencia y el involucramiento del estudiante en clase a partir de participaciones que denoten haber realizado la(s) lectura(s) asignada(s) Controles de lectura: 15% Cada estudiante preparar para la sesin un control de lectura para la clase, resumiendo lo que a su juicio es lo ms importante. Prctica de campo: 25% De forma individual, los estudiantes realizarn a mitad del curso una prctica de observacin de campo sobre manifestaciones y experiencias relacionadas con el curso (plazas comerciales o malls, estadio de ftbol, arena de lucha libre, romera de Zapopan, tianguis cultural, tianguis del baratillo, marcha por la diversidad sexual, plaza

tapata, espectculos, conciertos, marchas polticas, otras) para exponerlo en clase. Ensayo final: 40% Seleccin de algn tema relacionado con el curso (si es para abonar a su tesis, mejor) y anlisis de sta a partir de las lecturas y aprendizajes grupales. Extensin de entre 10 y 15 cuartillas (letra Arial, 12 puntos, 1.5 espacio interlineal, con contenidos a manera de ensayo (introduccin, desarrollo del tema, conclusiones y bibliografa), a entregar al terminar las sesiones presenciales. Bibliografa (por orden de lectura): THOMPSON, John B. (1998). Ideologa y cultura moderna. Teora crtica social en la era de la comunicacin de masas. Mxico: Universidad Autnoma Metropolitana-Xochimilco. Captulo III: El Concepto de Cultura, pp. 183240. MARCIAL, Rogelio (en prensa). Diversidad cultural: ms all del modelo toledano de convivencia social. Jaime Preciado y Rigoberto Gallardo (coords.). Dilemas latinoamericanos actuales de cara al desarrollo y la democracia. Mxico: FLACSO Mxico. GARCA CANCLINI, Nstor (2006). Diferentes, desiguales y desconectados: mapas de la interculturalidad. Barcelona: Gedisa. Captulo 2: Diferentes, desiguales y desconectados, pp. 45-82. DOUGLAS, Mary (1998). Estilos de pensar. Ensayos crticos sobre el buen gusto. Barcelona: Gedisa. Captulo IV: Ni muerta me dejara ver con eso puesto: las compras como protesta, pp. 90-116; y Captulo V: La rebelin del consumidor, pp. 117-134. BOURDIEU, Pierre (1998). La distincin. Criterio y bases sociales del gusto. Madrid: Taurus. Tercera Parte, Captulo 5: El sentido de la distincin, pp. 257319. GARCA CANCLINI, Nstor (1995). Consumidores y ciudadanos. Conflictos multiculturales de la globalizacin. Mxico: Grijalbo. Introduccin. Consumidores del siglo XXI, ciudadanos del XVIII, pp. 13-37 y Captulo I: El consumo sirve para pensar, pp. 41-55. SIGNORELLI, Amalia (1999). Antropologa urbana. Madrid: Anthropos-UAM. Captulo 2. Ciudad y diversidad, p. 16-36; y Captulo 10. La hinchada y la ciudad virtual, pp. 189-205.

MARCIAL, Rogelio (1996). Desde la esquina se domina. Grupos juveniles: identidad cultural y entorno urbano en la sociedad moderna. Zapopan: El Colegio de Jalisco. Captulo III: El entorno urbano tapato, pp. 63-90. MARCIAL, Rogelio (1997). Jvenes y presencia colectiva. Introduccin al estudio de las culturas juveniles del siglo XX. Zapopan: El Colegio de Jalisco. ______ (2006). Andamos como andamos porque somos como somos: culturas juveniles en Guadalajara. Zapopan: El Colegio de Jalisco. Captulos II, III y IV.