EL HOMBRE EN BUSCA DE SU LIBERTAD DERECHO INNATO-

16/03/2010

Ing. Juan Diego Guerrero Daz

El siguiente escrito expone una crtica a un factor de produccin que un da fue una fuente de ingreso respetable para unos ojos, y ahora es una actividad que adems de seguir atropellando el derecho que tiene por naturaleza el hombre -la libertad-, lo degrada con sus races esclavistas.

Para entender el siguiente escrito tenemos que situarnos en los contextos que lo rigen: LIBERTAD Partiendo del deseo de libertad -de actuar- expresado por Marx: hacer hoy esto, maana aquello, ir de caza por la maana, de pesca despus de comer, dedicarse a la cra del ganado por la tarde, discutir despus de la cena, segn las ganas que tenga en aquel momento. Segn esta mentalidad, libertad sera la voluntad de hacer o dejar de hacer lo que uno crea conveniente en cada instante sin chocar con la libertad de los dems, recordando que la libertad absoluta es una utopa, que destruye la persona y la sociedad, pues sera el reino de la irresponsabilidad y de la anarqua, sin orden ni concierto. En otras palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto ltimo se estara hablando de libertinaje. Lo que da a entender que no se le llama libre al que atenta contra la libertad del otro. En la declaracin universal de los derechos humanos de la ONU de 1948 se dice que estos derechos pertenecen al hombre por naturaleza y que los Estados no los dan sino que los reconocen. La libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad (eres realmente libre, pag 5) Por lo tanto, entendemos que la libertad es un derecho innato del hombre, de esta forma el hombre siempre estar en busca de su libertad si esta le ha sido arrebatada.

ESCLAVITUD Es la situacin en la cual un individuo est bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de s mismo. El fenmeno de la esclavitud se remonta a las civilizaciones antiguas. Histricamente se ha demostrado que su razn de ser radica en el fortalecimiento y sostenimiento de la actividad econmica, ya que normalmente los esclavos eran empleados como mano de obra. Segn el historiador britnico Eric Hobsbawm la cifra de esclavos africanos transportados a Amrica sera de un milln en el siglo XVI, tres millones en el XVII y durante el siglo XVIII llegara a los 7 millones, permitiendo una enorme acumulacin de capital de cara al desarrollo del capitalismo europeo durante la Revolucin industrial. TRABAJO En la Economa, el trabajo es, segn la visin neoclsica, uno de los tres factores de la produccin, junto con la tierra y el capital. Es la medida del esfuerzo hecho por seres humanos. Histricamente la forma predominante de trabajo fue la esclavitud, pero desde mediados del Siglo XIX, la esclavitud ha ido disminuyendo (aunque sin desaparecer del todo) para ser reemplazada por el trabajo asalariado como forma dominante.

Finalmente contextualizando el concepto de libertad, esclavitud y trabajo, podemos entrar a analizar como el modo de produccin de la era industrial (capitalismo) atropella directamente sobre la libertad de los dems. Siendo ms directos: como el erigirse como empleador atenta indiscutiblemente sobre el empleado ya que tiene sus races en la esclavitud. El capitalismo cree que es deber de los econmicamente aptos expulsar a los no aptos fuera del negocio y eliminarlos. La -supervivencia del ms apto- y las desigualdades en el poder de compra son la base de la eficiencia capitalista. Lo primero es el lucro personal y por tanto las empresas se hacen eficientes para enriquecerse. Para decirlo en su forma ms cruda, el capitalismo es perfectamente compatible con la esclavitud (Lester Thurow, Economista Liberal) Se entiende el pleno empleo como concepto econmico que hace referencia a la situacin en la cual todos los ciudadanos en edad laboral productiva, y que desean hacerlo, tienen trabajo. En otras palabras, es aquella situacin en la que la demanda de trabajo es igual a la oferta, al nivel dado de los salarios reales. Por lo tanto se entiende que el emplearse no es obligatorio.

Cuando existe tal equidad de oferta y demanda laboral, el trabajar como empleado es relevante como modo de produccin o adquisicin de capital para el individuo, donde la empresa hace el papel de gran pap y de esta forma siente que tiene su vida asegurada (seguridad, valor predominante del empleado) Los modos de produccin cambian y de igual manera las condiciones laborales, debido a esto surgen personas desempleadas que no desean encontrar un empleo que satisfaga sus necesidades momentneas si no de vida. Por ejemplo: un profesional que se acabe de graduar puede demorarse, por decir algo, seis a doce meses en encontrar un trabajo acorde a sus aptitudes. Durante ese periodo podra haber encontrado trabajo como limpiador de mesas en algn restaurante o caf, sin embargo generalmente no lo hacen e incluso algunas personas en esa situacin van tan lejos como a trabajar gratuitamente para alguna empresa u organismo a fin de obtener experiencia. De lo anterior aclaramos que la bsqueda de trabajo afn a la carrera es un movimiento comn de las masas del sector socioeconmico pobre al terminar sus estudios profesionales. Un porcentaje de esta masa est buscando nicamente laborar como empleado para organizar su vida y vivir la vida que tuvieron sus padres, -aun sabiendo que las condiciones laborales han cambiado-, otro porcentaje se emplea porque sus padres, que invirtieron en l, se lo exigen e incluso consiguen el trabajo por l, y por ultimo encontramos un pequeo grupo en esa masa que busca obtener la experiencia que le ofrece la industria para abrirse campo como independiente. Cuando la demanda laboral es inferior a la oferta -mayor nmero de profesionales que puestos a ocupar- entran las empresas a aprovecharse de la masa laborar dando a elegir al empleado -sin importar en que se desempee pero enfocando la vida del profesional- a desempearse en su actividad por menos cantidad de dinero. En otras palabras, el empleo saca sus garras de esclavitud y tiene en sus manos al profesional que sin tener otra alternativa laborar, acepta a desempearse por el salario que se le asigne bien sea de su agrado o no, ya que detrs de l hay muchos que lo haran y por un pago inferior. Tal punto de manipulacin salarial es permitido por el empleado por qu sencillamente sin artilugios- tiene una necesidad fisiolgica: comer. Y el comer es la cuna del movimiento econmico mundial, pasando de suplir las necesidades bsicas a la acumulacin de capital, donde en un modo de produccin como el capitalismo, solo est permitido para algunos, y rompe los lazos de la libertad de los individuos al no haber igualdad de oportunidades.