libreta de apuntes

Por Daniel Cazs Menache* danielcazesmenache.wordpress.com

Nonagenarios: Edgard Morin

de la humanidad
* Antroplogo y lingista. Investigador de la UNAM En lo que se antoja la reivindicacin de las visiones de la Segunda Guerra Mundial y del 68 y sus secuelas, la segunda dcada de este siglo es el momento de los nonagenarios indignados y comprometidos con el porvenir. Stphane Hessel, en el renacimiento del panfleto como instrumento de la insurreccin pacfica, cit a Walter Benjamin a fines de 2010, cuando describi el motivo de la resistencia al nazismo y la indiferencia, la indignacin: ...el sentido de la historia es la marcha inevitable de catstrofe en catstrofe (Indignaos!, Destino, Barcelona, febrero de 2011, traduccin del texto francs de diciembre de 2010). En enero de 2011, otro nonagenario, Edgard Morin, public La va para el futuro de la humanidad, cuya traduccin acaba de lanzar Paids. Al igual que sus libros anteriores (Para salir del siglo 20 y Para entrar al siglo 21), esta nueva obra de Morin es uno de los eplogos de su monumental Mthode. Se inicia con nueve epgrafes, entre los cuales destacan: La Gran Va no tiene inicio, miles de caminos conducen a ella (proverbio zen). Habra que ver, por un lado, si el proyecto humano realizado en estos seis milenios por el Homo historicus es el nico proyecto humano posible y, por el otro, si hoy no habra que hacer otra cosa (Raimundo Panikar). Puede una tierra finita soportar un proyecto infinito? (Leonardo Boff). Quien crea que un crecimiento exponencial puede durar para siempre es o bien un demente o un economista (Kenneth Boulding). Para llegar a la humanidad hay que concebir algo ms all de la humanidad (Friedrich Schlegel). No sabemos lo que pasa y eso es lo que pasa (Ortega y Gasset). Morin se explaya sobre las dificultades de pensar el presente, la mundializacin y la globalizacin; se detiene despus en la crisis planetaria con sus crisis de unificacin, sus policrisis, la crisis del desarrollo, la crisis de la humanidad, y se pregunta: hacia el abismo? y hacia la metamorfosis?. Luego de reflexionar antes sobre lo peor y lo mejor, proclama que debemos cambiar de va. Y sobre el hervidero de la creatividad, dice: Nuestra poca debiera ser, como lo fue el Renacimiento, la oportunidad de efectuar una reproblematizacin generalizada. Hay que repensar todo. Hay que recomenzarlo todo. Plantea entonces lo que considera que hay ms all de las siguientes alternativas: Mundializacin / Desmundializacin. Crecimiento / Decremento. Desarrollo (development) / Enrollo (envelopement). Conservacin / Transformacin. Siguiendo sus propios principios metodolgicos del pensamiento complejo, expone en detalle el significado de estos pares aparentemente dicotmicos por obra del pensamiento organicista y estructuralista. Y su introduccin propone: No basta denunciar. En adelante es preciso enunciar. No basta llamar la atencin sobre lo urgente. Tambin hay que saber comenzar, y comenzar definiendo las vas susceptibles de llevar a la Va. El mensaje que indica la Va est en curso de elaboracin. El origen est ante nosotros, dijo Hegel. La metamorfosis ser sin duda un nuevo origen. El anlisis complejo y profundo de Morin se delinea al principio as: Las polticas de la humanidad. Regeneracin del pensamiento poltico. Poltica de la civilizacin. Resistencias colaboracionistas. Imperativos de una poltica de civilizacin, de una poltica de solidaridad, de una poltica de calidad de la vida. La cuestin de la democracia. Y enseguida analiza una profusin de vas inscritas en las reformas de la educacin y del pensamiento, las reformas sociales y las reformas de la vida. Y en una doble conclusin, nos habla de interdependencia y esperanza y de lo que hay ms all de la Va. La indignacin expresada en Europa, sobre todo en Espaa, no naci de la nada sino de incontables indignaciones ancestrales. Si obtuvo su lema de Hessel, ya posee una amplia exposicin filosfica y un principio de enunciado poltico con Morin. Morin es un optimista de carcter pesimista. Si bien considera que la humanidad avanza inexorablemente y a pasos acelerados hacia el abismo, l apuesta por la posibilidad de un cambio de rumbo. Est as, como resistente y sesentayochero que fue, en la va de las transformaciones viables. Vivimoselmomentoenquenonagenariosyjvenescoinciden en el pensamiento y en el ensayo de nuevas acciones, pacficas e imaginativas.

La va para el futuro