Ao 7.

Nmero 31

Diciembre 2011 - Enero 2012

Precio por ejemplar

G. 5.000

Dr. Luis De Gsperi 3223. Asuncin-Paraguay Telfono 550 459. Celular (0981) 642 358/ vvs544@yahoo.com.ar vsuarez544@hotmail.com

Todo se inclina (1992). Rosa Muoz (Madrid, 1963): Copia cromgena directa, soporte de polister.

est con el desarrollo en la diversidad cultural

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Escribe: Delfina Acosta

MAANA ES OTRO DA Los lirios que se caen y las hojas girando circulares hacen triste an el agua limpia que yo bebo. Imagin un venado en la ventana y ahora estoy mejor y sin embargo me s ya de memoria aquel intil piar del avecilla abandonada. Y luego al medioda las hormigas querrn venir por ella, y tantas rosas que se abrirn en vano pues no sabe, no, no sabe el hombre valorar su garbo, y slo por la paga el jardinero podando est el rosal, no fue su padre poeta, y l se encuentra casi ciego. Pero maana el viento traer en cada arbusto aroma a nuevo da!

UN MUNDO PERFECTO Fumaba yo cada ya la noche en el pequeo cementerio y daban las doce y los jazmines se entreabran entonces y unas leves mariposas salan de los huesos de una tumba. Los muertos silenciosos se torcan trepados al ciprs que el viento fro mova y un felino enamorado de la rojiza Luna me acechaba. No s por qu razn recuerdo ahora mis citas con los muertos. Crece el da y llegan a mis ojos los colores alegres que a mi vida le faltaron. En paz estoy con todos. Silba un ave un canto sin error. Por un instante el mundo pareciera ser perfecto.

EL BOSQUE DE LA VIDA Busqu la gua de los hombres. Fui por el carril del mundo pero igual salieron a mi encuentro fogonazos y lmparas portadas por personas que erraron el camino y me pedan la va exacta hacia la Cruz del Sur. Volvironse en mi contra las seales. Las puertas que buscaba se ausentaron. Y enfermas de silencio las aldabas no respondan nunca a mis urgencias. Pero las garzas me indicaron tibias pisadas en las playas y los bhos cada ya la noche con chistidos al bosque de la vida me llevaron. All sent el aliento del lucero. Y el beso de una estrella abri mi boca.

JARDN MISTERIOSO Se trata de una mantis religiosa llevada por insectos himenpteros a oscuro nido estando viva an. Un nio entretenido la contempla. Tambin se trata de un gusano verde de un gnero por m desconocido subiendo por la rama de un rosal. La maravilla es parte de la nusea. El asco y la belleza son las caras de la moneda que Jess dio al Csar. En mi jardn las voces se confunden. Solloza el sauce, y el piar quebrado de unos pichones cruza cierta brisa. Pero las flores pujan por abrirse. Y alguna primavera est llamando. Y vientos de alegra son mis ojos!

Mirando al mar (1993). Rosa Muoz (Madrid, 1963).

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SUMARIO
La paradoja del dominador dominado (teora educativa) La negra Sulunga Antgona El final de la Odisea La muerte de Agapito

Importante movida cultural

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Se va el 2011, gran parte del ao se vio envuelto en la vorgine de las celebraciones con motivo del bicentenario patrio. En ese contexto, el pas se mantuvo activo y hasta podra decirse a la altura de las circunstancias. Pero ms all de los doscientos aos de independencia nacional y de las bambalinas que quedaron en el camino, se podra considerar que el ao en curso Escribe: Victorio V. Surez Escribe: Victorio V. Surez transcurre sin muchos sobresaltos y con la consabida prctica de revivir ilusiones y esperanzas en las retinas. Se puede considerar al 2011 como un ao de variados perfiles que potencian una visin cultural ms contempornea. Vale apuntar, como ejemplo, que han crecido las representaciones teatrales, como as tambin la cantidad de publicaciones de libros para todos los gustos: narrativa, poesa, ciencias polticas y sociales. En fin, se est incrementando una mayor responsabilidad intelectual avalada por un medio exigente donde escenarios, galeras y ferias de libros brindan la tnica de aperturas positivas hacia algunas capitales departamentales del pas, hasta hoy arrinconadas y excluidas del circuito cultural nacional, ya sea por la indiferencia de un poder centralizado o por la desidia imperante en el nimo de los gestores culturales que operan en las ciudades del interior. No obstante, a pesar de las dificultades el inters en la cultura va creciendo. PREMIO NACIONAL DE LITERATURA Y EDITORAS Quedar como algo muy importante de este ao que el Premio Nacional de Literatura recay en una mujer: Rene Ferrer. Tal vez no fue premiada su mejor obra, pero ms all del poemario que fue distinguido, hay que reconocer que la galardonada desarrolla una meritoria labor literaria desde la dcada del sesenta (a cuya promocin pertenece). Por otra parte, ya que est terminando el ao, vale mencionar como un hecho positivo la tarea de varias editoriales nacionales que siguen apostando a los escritores paraguayos; se destacan plenamente en este mbito: Servilibro, Criterio Ediciones, Fausto Cultural y Arandur. De igual manera hay que

La fuerza intelectual de una gran poeta 16 El fantasma de un solitario al fondo Hilos de libertad Rata de biblioteca

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STAFF y Redaccin Direccin General

Lic. Victorio V. Surez vvs544@yahoo.com.ar Columnistas: Lita Prez Cceres, Delfina Acosta, Gloria Marecos, Guido Rodrguez Alcal, Dirma Pardo de Carugati, Genaro Riera Hunter Rubn Viveros Corresponsal en Espaa Vicente Peir Barco Marketing y distribucin Silvia Dur Coordinacin y produccin Rosa del Roco Villalba Amelia Guiomar Villalba Diseo grfico Cecilia Rivarola Impresin QR Producciones Grficas

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mencionar especialmente el apoyo que el Fondec ha brindado a las diversas expresiones artsticas, especialmente a las ediciones de libros que nuevamente durante el ao se vieron favorecidas por la subvencin en donacin otorgada por el Fondo Nacional de la Cultura y las Artes, institucin que ha crecido en materia de criterios de evaluacin y organizacin para desplegar sus actividades. Es cierto, queda an mucho por hacer y ojal el ritmo cultural no se pierda en el barullo poltico del 2012 que, segn como estamos viendo, arrancar con delirante nerviosismo y premura con motivo a las elecciones generales que se llevarn a cabo en el 2013. ODIOS Y CONTRADICCIONES Se van calentando los motores, aunque algunos ya arrancaron con las primeras promesas de redencin para el pas. Si bien se lleg al embrin del cambio en el 2008 y se avanz en cierta forma, sera necio negar que el pas atraviesa situaciones donde imperan el sabotaje, la inseguridad, la ineptitud y la falta de perspectivas para concretar alcances ms significativos. Los nostlgicos vuelven a afilar sus colmillos y lo mismo hacen aquellos sectores que llegaron al poder. Hay un caldo de cultivo donde imperan el odio y las contradicciones. Y lo peor de todo es que hasta ahora no se distingue la construccin de cimientos ms slidos para consolidar la estructura econmica y social que nos sacar del pozo. Resulta siempre ingenua y reiterativa la pregunta: cmo es que no mejoramos con tanta riqueza natural y tan pocos habitantes? Es que no se puede concebir que una nacin tan esculida en poblacin tenga que pasar limitaciones extremas, como si esa fuera la nica suerte que le toca vivir al pas. No vayamos tan lejos, las prsperas colonias extranjeras afincadas en Paraguay han demostrado que con buena organizacin y seriedad todo puede cambiar. Sin embargo, en Paraguay no se logr entender esa premisa y cada gobernante que llega se doblega ante el acoso crematstico olvidando su responsabilidad constitucional de buscar el mejoramiento del nivel de vida de todos los que habitan el territorio nacional. Hay caprichos, tonteras polticas y una amalgama de corrupcin que desvan siempre del camino que se debe tomar. Se promete y no se cumple, un ejemplo indigno que tiene que ver con esto observamos en el manejo principiante del Ministerio de Salud Pblica y Bienestar Social, institucin que demaggicamente declar gratuidad de la salud pblica. Clamor de boquilla que slo sirvi para las quejas a causa de la mentira y la falta de tino profesional para manejar los destinos sanitarios de la nacin. Para muestra vale un botn, aunque hay tantos botones para exhibir y que derivan de una poltica desequilibrada y equivocada. Algunos temas que ya comienzan a aflorar de manera descomunal en el da a da y como siempre habr defensores y detractores. Esto nos dice que la vocinglera se apresta a ocupar de nuevo un escenario descollante desde donde volvern a despilfarrar millones de dlares, mientras las cuestiones prioritarias tambin transitarn el camino de la postergacin. Veremos qu le espera al campo cultural, afectado casi siempre por los caprichos proselitistas de los que se creen dueos del pas.

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LA PARADOJA DEL DOMINADOR DOMINADO

(teora educativa)
Gloria Marecos

Pareciera que con la importancia y el impulso dado por la educacin a la razn lgica, sta se convertira en la dominadora del pensamiento inteligente y de las acciones consecuentes, sin embargo, el desarrollo unilateral del pensamiento lgico desemboca en lo que podramos llamar la Paradoja del dominador dominado.

Esto se observa en personas con inteligencia lgica desarrollada, pero con actitudes atropelladoras, violentas, abusivas, violadoras, agresivas, irrespetuosas, deshonestas, sin el condimento sazonador, moderador y equilibrador de las emociones sensibilizantes, que otorga el potencial creativo desarrollado paralelamente al pensamiento lgico. Debemos aclarar que no es precisamente el desarrollo potenciado del hemisferio izquierdo, el causante de la anemia y agona de la inteligencia creadora, no es precisamente que este desarrollo mate al potencial creativo, es definitivamente, la unilateralidad en el desarrollo de las facultades cerebrales, la que da lugar al debilitamiento del hemisferio derecho y paralelamente, al fortalecimiento, reflote, florecimiento, expansin y dominio del sistema lmbico, que por la fuerza y poder del instinto (necesidades y emociones primarias sin freno), domina a la razn y anula la sensibilidad creadora, la que sin ningn es-

En la realidad, lo que sucede con este impulso lgico unilateral, es que automticamente, en la medida en que se debilita (por falta de estmulo) el pensamiento creador, se va otorgando facilidad de crecimiento, va libre, fortaleza y dominio, al sistema lmbico, latente en los cimientos del funcionamiento del hemisferio derecho. Y como las emociones lmbicas, instintivas y primitivas son muy fuertes, stas se afianzan, se expanden y se camuflan con el pensamiento lgico en crecimiento y silenciosamente, invaden el territorio intelectual, convirtindose en dominadoras y manipuladoras invisibles de la razn.

Noche transfigurada en Jerusaln, 1996. Juan Caldern. Mxico.

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tmulo al cual asirse, sin desarrollo somtico ni funcional, se debilita y permanece inactiva, dejando espacio libre al accionar del sistema lmbico, y sola y expuesta a la dominacin, a su par cerebral, la inteligencia lgica. El sistema lmbico es el cerebro medio, formado inmediatamente posterior al cerebro reptil, que es la parte ms primitiva del cerebro y que apareci en el origen de la vida de los vertebrados, pero que no tiene que ver con el razonamiento ni con el potencial creativo, pues es puro instinto bsico de supervivencia, pero que s tiene que ver con la satisfaccin de las necesidades primarias ms elementales y arcaicas, como la satisfaccin del deseo sexual, de la necesidad de comida, del logro del placer biolgico y de dar respuestas agresivas (pelear-huir), propias del funcionamiento del cerebro reptil de los cuadrpedos, pero que an siguen instaladas en los suburbios del cerebro humano, agazapadas, esperando, para dar el salto en cuanto la oportunidad se presente. Por qu los abusos, los acosos, las violaciones, las agresiones, los atropellos de todo tipo a la dignidad y a los valores humanos de parte de personas supuestamente inteligentes? Todas son manifestaciones infrahumanas de los instintos primitivos, propios del sistema lmbico y reptiliano, que desgraciadamente, todava tienen oportunidad de someter a la verdadera razn. Este sistema lmbico (con sus emociones e instintos bsicos de supervivencia potenciados), sin dudas tiene su espacio y su importancia en la base del aprendizaje y de la formacin de la personalidad, pero necesita ser regulado con el estmulo y desarrollo del hemisferio derecho del cerebro, pues con el crecimiento del potencial creativo, que en su accionamiento inicial limita, somete y modera a los instintos primitivos y en la medida de su desarrollo, va distancindolo, otorgando mesura y sensibilidad humanizadora al pensamiento lgico y a la inteligencia total. Es as como la calidad humana va sobreponindose a la calidad primitivo-animal que permanecer anmica e inactiva en sus cimientos. Creo que a partir de aqu, es fcil comprender que con la accin de estimular el desarrollo y fortalecimiento unilateral del pensamiento lgico, preparndolo para dominar, emerge como reaccin peligrosa el dominio ms poderoso del sistema lmbico, primitivo y arcaico, cuyas manifestaciones instintivas fortalecidas, se insertan imperceptibles en el razonamiento lgico, entonces se manifiesta (el sistema lmbico) como acciones y actitudes inteligentes pero fras, violentas, inescrupulosas, bestiales, insensibles y deshumanizadas, que responden a la satisfaccin de los intereses, de las emociones desenfrenadas y de los deseos ms mezquinos. Creo que todo esto explica y justifica la seria necesidad de otorgar mayor inters al estmulo y desarrollo de las facultades creativas y sensibilizadoras del hemisferio derecho, para nivelarlo al del hemisferio izquierdo, y entonces aspirar a la formacin de una clase de individuo que supere el estado lmbico arcaico del cuadrpedo (dejando a ste en el lugar bsico que le corresponde), hasta lograr el ascenso al estado de razonamiento total (lgico-creador) de la calidad humana. Lo dijo la neurloga italiana Rita Levi Montalcini, Premio Nobel de Fisiologa y Medicina (1986). La culpa de las grandes desdichas de la Humanidad, la tiene el hemisferio derecho del cerebro, sin desarrollo somtico ni funcional. Es la zona a la que apelan los dictadores para que las masas se sometan y le sigan.

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LA NEGRA SULUNGA
Victorio V. Surez

Tunga Sulunga matunga, la negra se arrulla y quema, tiembla su tajo salta su anca, Sulunga refulge y canta. Anochecer de fisgoneo, floripn de tan tan, la morena se agita, arde la diosa con el betn de su boca. Cabellera crispada, crepita y retumba tumbando la espalda, abriendo las piernas y su fosa de fuego. La negra suspira, acelera, se mueve en el redondel del brocal. La mulata tremenda aprieta y orina, se derrama la negra y retumba y columpia. Cuarenta cpulas sin dormir, la negra culona deshoja su piel de ventarrn, su mirada de aj, su calentura de lata, toda su curvatura de pimiento oscuro, la negra remolona, pezones de aguacate negro, saliva Sulunga la tunga, la fiesta de hervor abismal. Dentadura de marfil, cara de charol, sudor y rubor de aquella mulata eterna. Haba crecido en las chatas que avivaban el ro y la primera vez dej un pedazo de himen en el barranco. Sacuda la tierra como una potra espectral, una tropa de marineros cabalg sobre sus muslos toda una noche y al amanecer segua buscando

ms dulzuras del trapiche. La negra leona, desparramada avidez, de juncos orgsmicos, insaciable vertedero de aventuras madrugadoras. Con su espalda encendi la luna y quebr luceros, junt sus remolinos en el alba y dinamit la cruda pasin de los pescadores. El sol dorma en su regazo y quemaba su lengua luminosa en las pirmides de azufre que imantaban ardientes luces en su vulva roja como el destello de la aurora. Boca caracolada, pelo turbio donde clareaban los remadores, orificio descollante, incansable paloma negra que golpeando los desiertos se evaporaba y gozaba. La negra Sulunga, matunga, mulata preciosa que acosa que cuelga que chispea y se derrama. Haba nacido en pleno fermento de la Revolucin del 47, la trajo al mundo una partera chae en las cercanas del ro Paraguay, la mir asombrada y como una gitana legtima anunci enseguida: Esta negra preciosa dar mucho que hablar. Aos despus, la morena Sulunga arremeti en las riberas y en los parques desolados

del Mangrullo, toda su adolescencia se consumi en ritos y grgaras de placer. En inflamados das de diciembre la negra sempiterna se zambulla desnuda en el ro y era capaz de nadar ida y vuelta sin parar. Sus nalgas brillaban como serranas bruidas y parecan espejos de relumbrn azabache bajo el sol del medioda. Apenas haba atravesado los 15 y la jaura vecinal almidonaba sus deseos mirndola desde los muelles de Ita Pt Punta. A los veinte ya haba consumado todas sus manas y tena tantas huellas que por eso mismo las olvidaba. En la dcada del 70, antes de llegar a los treinta, abord un buque de pasajeros y parti hacia Buenos Aires. No la volvieron a encontrar, se esfum en el horizonte agitado de la Avenida Corrientes. Se fue con su dentadura de marfil y su temperatura irrefrenable. Su gracia an reposa sobre las lenguas que lamieron aquel betn. Tunga Sulunga matunga, la negra saltaba y sacuda a las 12 en punto las aguas del ro Paraguay. Ypora la llamaban. Tunga Sulunga matunga.

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ANTGONA
Avanza flanqueada por dos hombres. El uno, un bisoo con algo de poeta, mira de reojo a la mujer, tratando de hallar motivos detrs de su exterior impenetrable. Cmo ha de comprender un mozo sus lealtades ancestrales, viejas como los dioses cuyas estatuas rotas dan testimonio de un mundo desaparecido y presente? El otro, el veterano, ha conocido las incertidumbres del joven antes de perder el hbito de hacerse preguntas. Con sus muchos viajes, conoce gentes y lugares hasta donde puede conocerlos un hombre de su oficio. Justicia? La experiencia lo ha llevado a descreer. Con todo, detesta el sufrimiento innecesario y por eso detesta a la mujer. Inmviles, los pasantes murmuran maldiciones. Como si l quisiera estar ah! Como si quisiera cargar, bajo un sol de fuego, tanto metal sobre el peso de los aos! Le sobra edad para retirarse, y contina slo por decisin del superior. A l debieran dirigir los puos crispados. El golpe de la piedra sobre el hombro le hace volverse. El joven lo mira sobresaltado. Irn a lapidarlos por llevarse a la mujer? El viejo contesta sealando al culpable, que ha ganado ya con increble agilidad el refugio de los callejones labernticos de la ciudad antigua como Tebas. Un nio. Nada deben temer de los dems, de los hombres, aunque irritados meros espectadores prudentes de la intervencin, impopular como todas las intervenciones de ese gnero. La experiencia del viejo aparta los temores del joven. Los antecedentes del procedimiento favorecen los miedos del muchacho. Minutos antes ha tronado una tempestad de polvo y humo, sacudiendo la tierra como un terremoto mayor. Pasado el peligro de las explosiones, han encontrado a la mujer en una situacin equvoca. El joven propuso seguir de largo; el compaero se apeg a la disciplina. Escoltando a la extraa, el joven admira su altivez real buscando razones para comprenderla. Tarea tan sencilla como adivinar los pensamientos de una caritide. Despus del primer arrebato, esa mujer es una estatua que

Guido Rodrguez Alcal

marcha, una imagen llevada en una procesin. Los dos soldados se sienten ridculos escoltndola. El joven se alist alentando sueos de honor y gloria. La paga le resultaba necesaria como la certeza de servir una causa noble. Unas semanas le bastaron para ver sus convicciones trituradas como el pavimento del templo (no puede recordar el extrao nombre) bajo los carros y las mquinas de la destruccin. Con desnimo presencia a cada paso la efusin de una violencia propicia a revivir las figuras amenazantes de la demonologa asiria. La guerra, celebrada todava en el hogar lejano del muchacho, en el territorio sometido suscita slo malos espritus.

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El viejo, de haber tenido un techo y una mesa provista, no hubiera recorrido el mundo hostilizando pueblos extranjeros para hacerse acreedor de una venganza evitada con suerte pero no sin secuelas. Se considera un hombre digno de compasin por eso, por una enfermedad inexplicable contrada en la campaa del desierto, y por su absoluta desposesin. Quiere volver a casa, los usureros se la han quitado. Quiere su mujer, la ha perdido hace tiempo; la quiere de cualquier manera y la mera idea de su compaa le hace insoportable la presencia de la infractora. Qu malos vientos la han puesto en su camino? Rumiando esos pensamientos llegan a la presencia del general, a quien sus mismos enemigos llaman rey, para marcar el alcance desmesurado de su poder y su origen espurio. El rey o general ha triunfado y est dispuesto a conservar el mando. Dbil por la insuficiencia de la fuerza, gobierna con decretos severos. Ha decidido negarles nmero, nombre y tumba a los vencidos. Podr exiliarlos as de las memorias, cuando la contienda ha comprometido clanes y naciones? Sin permitir consejos ni compa-

siones, manda a sus hombres armados entre las multitudes hostiles. Ellos le obedecen de mala gana, sabiendo cunto ha costado la victoria. A sus desgracias de siempre, los del pas deben sumar la desgracia adicional de cosechas perdidas, pozos contaminados, ganado muerto, enteras ciudades destruidas. Cundo llegar la paz deseada por civiles y soldados! El joven cree comprender el propsito del general. Negando honores a los cados, aqul no ha pretendido desconocer los deberes bsicos de la piedad fraterna, sino evitar sediciones, pues los duelos se prestan a fomentar propsitos muy ajenos al amor familiar. Pero, de qu sera culpable aquella joven arrogante? Las mujeres tienen todas un corazn de ms para los suyos, ella slo obedeci a la naturaleza dando rienda suelta a su dolor. (Trabajo les cost separarla del cuerpo inanimado.) El joven se cree en posesin del valor necesario para exponer sus razones al comandante y juez. Cul es la verdad? La mujer llorando por su deudo poda ser una de las tantas cuya culpa no iba ms all de que el cado hubiera empuado las armas, cosa cada vez ms fre-

cuente en una guerra cuyo final no ven los mismos estrategas. El viejo comprende los motivos del adversario, cuya resistencia pretende slo hacerle deponer las armas (quin es el enemigo entonces?) que el general le obliga a sostener. Por cierto, la mujer podra ser culpable de auxiliar al rebelde con vveres, informacin o incluso ms; podra ser de las jvenes ricas transformadas en furias por la prolongacin de los combates. En tal caso, el viejo no le reprocha tanto su rebelda como el haberlo puesto en la necesidad odiosa de entregarla a sus verdugos. Algo de nio tiene el veterano, pero lo comprendi desde el primer momento: si las lgrimas ablandan a los mismos jueces del infierno, aquella no ha de suplicar a sus jueces. Antes increpar a los soldados; desafiar al general; se ufanar de su presencia junto al cuerpo ensangrentado; despreciar la ley invocando un mandato del Todopoderoso. Al prenderla, y pese a toda su rudeza, el veterano ya la vio marchar por el largo pasillo hacia la puerta, amenazadora como la boca abierta de una bestia; detrs la espera la rutina infame de la infame prisin de Abu Grahib.

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El final de la Odisea
Feliz hijo de Laertes! Odiseo, fecundo en recursos! T acertaste a poseer una esposa virtuossima. Como la irreprochable Penlope, hija de Icario, ha tenido tan excelentes sentimientos y ha guardado tan buena memoria de Odiseo, el varn con quien se cas virgen, jams se perder la gloriosa fama de su virtud y los inmortales inspirarn a los hombres de la tierra graciosos cantos en loor de la discreta Penlope. Homero. La Odisea. Canto XXIV

Ajeno e indiferente a la tragedia de los hombres, aquella maana de marzo de 1870, puntualmente, el sol empez a asomar por detrs de las colinas. Sus primeras luces fueron haciendo visibles unos malformes bultos que haban amanecido tirados sobre la tierra, que no eran sino despojos humanos, algunos an vivos y otros ya difuntos Ese da en el confn de la patria, en el que habra de ser el ltimo campamento, antes de que llegara el ocaso, el enemigo cerrara un lustro de adversidades y desventuras, con la muerte del hombre que haba estado persiguiendo, ese hombre hroe o villano comn mortal con nfulas de Dios. Entre los pocos sobrevivientes, Eliseo Lahaye junt sus pocas fuerzas en un desesperado intento de resistencia cuando lleg la ltima batalla, pero al ver caer herido al que deca que mora con su patria, comprendi que ya no sera til una valenta absurda y opt por la vida, en una ignominiosa pero salvadora retirada. La luz final del da an alumbraba la llanura cuando Eliseo se intern en los montes cercanos y, a causa de la gran debilidad, pron-

to cay exnime. Todava inconsciente lo recogieron los indgenas que siempre merodeaban la retaguardia. Las mujeres de la tribu lo abrigaron con pieles de animales y le dieron de beber tibios brebajes en vistosas calabazas. El guerrero herido deliraba; en sus sueos llamaba a Petronila, su querida esposa, y a Tefilo, su hijo pequeo: Tengo que llegar a Itaugu, deca enloquecido por la fiebre y se quera incorporar. Pero por orden de la curandera, las mujeres con celo lo cuidaban y se lo impedan. Al cabo de un tiempo, recobrado el vigor, impaciente por llegar a su pueblo, convenci a los indgenas y emprendi la marcha hacia el sur encomendndose a todos los santos. La guerra haba concluido; la Triple Alianza enemiga escriba sus pginas de gloria sobre los cadveres de los vencidos, ltimo captulo de la historia que haba comenzado con la obstinacin del tirano que arrastr a su pueblo al exterminio. Un largo calvario fue el regreso, con penurias de fatiga, de sed y de magra pitanza de limosna. Eran leguas de polvo colorado bajo el sol ardiente o de barro res-

baladizo si llova. Eliseo tuvo que desandar el camino diagonal de la tragedia, que l mismo y otros esquivados de la muerte, a paladas furtivas, haban ido convirtiendo en cementerio. Cmo olvidar el pasado ya nunca podra si todo estaba signado por el horror y la derrota? A su paso hallaba los estragos que dejaron las huestes invasoras, la miseria de las fantasmales ciudades evacuadas, con sus casonas mutiladas por la violencia y el saqueo. Como en una plegaria musitaba: Dios mo, Dios mo!, qu habr sido de mi familia, de mi chacra, de mi hacienda?. Hecho un mendigo, con sus heridas mal curadas y el uniforme en andrajos, iba Eliseo hacia su meta incierta. Era largo el camino, pero el recuerdo sabe acortar distancias y la imagen de su casa, de su pueblo, de su gente (que a veces quera desdibujar el tiempo), se recreaba con fuerza en la memoria. Cada tanto se encontraba con grupos de mujeres y nios, y Eliseo ayudaba en la labranza o a mover alguna carga, a cambio de comida y de posada. Preguntaba mucho pero l contaba poco, temeroso de ser reconocido.

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Muchas veces relea la ltima carta de su esposa, llegada antes de que se cortaran las comunicaciones: Te extrao mucho, te esperar toda la vida si es preciso. Todava no recibimos orden de evacuar, pero aunque as fuera, cuando todo termine, te estar esperando en nuestra casa. Ayer comenc a bordar el mantel para el banquete del regreso. Tefilo est bien, lo cuido mucho. Cada da se te parece ms. Est por cumplir los siete aos. Las lgrimas y el manoseo de un lustro iban deteriorando aquella carta, pero el soldado la guardaba como un relicario, sobre el pecho, en un bolsillo de su rotosa guerrera. l tambin haba hecho una promesa a su fiel y paciente esposa cuando fue movilizado. Voy a volver con vida le dijo con la ayuda de Dios y de la Virgen, agreg poniendo sus dedos en cruz sobre los labios. Y el protegido de los dioses llegaba por fin a Itaugu, su pueblo natal, donde haba sido tan feliz. Con intensa emocin fue reconociendo antiguos lugares. Inquieto, sin admitirlo, tema llegar a su casa y no encontrar lo que al partir haba dejado. Pasaba una mujer con un canasto en la cabeza y Eliseo, saludando, la detuvo e indag. Ahora ya casi todo es normal contest la vendedora de naranjas. Aqu mismo no hubo batalla, pero hubo mucha desgracia, igual.

Con muestras de dolor cont la mujer que un destacamento enemigo haba acampado en las cercanas y que los soldados robaron cuanto quisieron, en ese pueblo sin hombres, defendido por mujeres tejedoras que alternaban la labranza y el bordado. No fue slo por piedad que no las mataron, sino porque eran buenas labradoras e industriosas y los invasores se alimentaban de sus huertas, de sus dulces caseros y de las aves de sus corrales. Ms adelante, ya cerca de su casa, encontr a un mendicante ciego y Eliseo, fingindose forastero e ignorante, le pregunt si conoca a la familia Lahaye. Le respondi el lugareo que crea que el seor haba partido para la guerra sin retorno, pero s saba que la esposa, su hijo y la criada seguan en el pueblo, como siempre. Recordaba el itaugeo que esa casa, en la poca feliz de la bonanza, fue la mejor, la ms noble y que en la fiesta de la boda de Eliseo, el unignito, con la ms bella muchacha del lugar, l mismo haba asado las reses del banquete. Ms quera saber el ex soldado y se anim a preguntar por la seora. Es una santa mujer dijo el anciano, una verdadera reina. La viuda tiene muchos pretendientes, pero ella sigue esperando; no como sus primas, las propias hermanas del Mariscal vencido, que se casaron con los vencedores y se fueron a vivir cmodamente. Eliseo, henchido de felicidad y orgullo, trataba de fingir casual

Dirma Pardo Carugati

curiosidad. El viejo vecino, an sin reconocerlo, lo anim a que fuera hasta la casa a conseguir comida, ya que seguro la seora, siempre ansiosa de noticias, le dara unas galletas con cocido. Sigui Eliseo caminando hacia su hogar, ahora con paso ligero, impaciente y decidido. Se sac el poncho, que a pesar del calor de aquel otoo lerdo se haba puesto para ocultar su miserable aspecto, y al hacerlo dej a la vista su flaco cuerpo apenas guarecido por el haraposo traje de combate. Cuando lleg frente a su casa, su corazn lata aceleradamente y las sienes palpitaban a punto de estallar. Desde la calle vio la antigua enramada del patio enladrillado. El cuadro que tena ante los ojos se pareca mucho al sueo recurrente durante todos esos aos: Petronila. Siempre bella, dedicada a su bordado; Tefilo, su hijo, cabalgaba una escoba de ramajes; la criada revolviendo el contenido de una olla y la comadre (slo un poco mayor que hace unos aos), siempre presente, con su nio dormido entre los brazos. Eliseo no quera romper el hechizo de esa visin, tal vez slo inventada, pero bati las palmas atrayendo la atencin de las mujeres. Pueden dar un poco de agua a un caminante? dijo en voz alta.

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La criada trajo un jarro de un cntaro de barro y sin abrir el portn se lo pas al mendigo. Djalo entrar dijo el ama compasiva, al ver el rotoso uniforme de la patria, y pens: Tal vez traiga noticias de Eliseo.... Petronila ofreci asiento al pordiosero, sin saber que l era su marido, y pidi a la criada que trajera un tazn de mazamorra con canela. Eliseo temblaba. Petronila curiosa, preguntaba..., pero al mirarlo a los ojos fue imposible no reconocer al ser querido y a l le fue imposible, tambin, por un instante ms, callar que era l mismo, que estaba de regreso. Se abrazaron en un llanto comn y no podan decir al mismo tiempo todo lo que anhelantes pensaron en esa larga espera. La comadre conmovida por esa tierna escena, tambin lloraba emocionada. Dej al nio en la hamaca y trayendo de la mano a Tefilo, que sin entender miraba, le explic: Es tu padre, que vino para siempre. Diligente la comadre, fiel compaera de Petronila durante el tiempo de soledad y penas, empez a disponer la casa para el amo. Orden la comida sustanciosa y prepar el bao que Eliseo le peda. Llen una tina con agua de arroyo, que perfum con hojas de menta y con azahares. Tras el bao le limpi las heridas con t de hierbas curativas y l se pein los cabellos con enjuague de verbena. Rasurado el rostro y con sus ropas de cinco aos antes, Eliseo se present ante Petronila como un joven pretendiente que desea impresionar a una doncella. Ella tambin se acical; sobre los hombros se puso una mantilla de encaje de anduti y se solt las trenzas, sin saber muy bien por qu lo haca. Con las manos entrelazadas los esposos recorran los campos y sus corrales. El hijo, feliz, correteaba gritando: Mira pap, mira pap, slo porque le daba placer poder nombrarlo. Caminaron, contndose mil cosas, hasta que el crepsculo pint de rojo-fuego el horizonte y entraron en la casa a preparar las velas. Eliseo arm el pesado lecho, que como otros pocos muebles haba escapado a la rapia. Petronila abri el arcn donde guardaba sus pertenencias y sac las mejores sbanas, de las que sobraron luego de que la guerra fuera convirtiendo su ajuar en vendas, paales y mortajas. Y se hizo noche cerrada. El aire se llen de lucirnagas y un coro de grillos reemplaz el agudo cantar de las cigarras. La antigua cama nupcial fue otra vez el tlamo de los amantes reunidos. Recatada y pdica, como en su noche primeriza, Petronila se entregaba al abrazo de Eliseo, anhelando que ese encuentro borrase para siempre todo recuerdo ingrato del pasado. Brioso y tierno, apasionado y gentil, l quera rescatar aquel idilio destajado por designios del destino. Sus recias manos, que haban matado tantos hombres en combate, eran ahora delicadas recorriendo el cuerpo de su amada. Era feliz sabiendo que ella lo esper paciente y resignada. Daba gracias a Dios por ser tan afortunado. Petronila con mil besos le rogaba que nunca ms se fuera... De pronto, a la suave presin de las caricias, un tibio man brot de sus pezones. Y entonces Eliseo oy llorar al nio pequeo (que l, ingenuo, crey era de la comadre) y se dio cuenta de que haca mucho que lloraba, pues la leal servidora no poda ya calmarlo con t de hojas de naranjo ni otros engaos. Eliseo mir a Petronila y muy despacio. Como probando y no queriendo decir lo que deca, murmur: Es hora de alimentar a tu hijo. Y su esposa, con rubor, sin levantar los ojos, sin explicar nada, se fue a traer al nio y comenz a amamantarlo, sentada en la mecedora de esterilla. Con recelo, Eliseo se fij en el tierno infante de pelo rizado y tez oscura y comprendi que su color era el estigma de su origen. La nica ventana abierta dejaba entrar un aire fresco y oloroso. La luz de la vela, a merced de la brisa, bailoteaba en las paredes dibujando fantasmagricas siluetas. A medida que arda la candela, iba derritindose en el candelero de arcilla, hasta que todo fue slo cera derramada con un pabilo apenas humeante. Fue larga la noche, pareca interminable. Eliseo, con la cara cubierta por la almohada, finga dormir, cavilaba, y pas inmvil la vigilia. Y lleg la aurora finalmente; un nuevo da empezaba para todos. Se preguntaba Petronila cmo le contara a su esposo la angustia, el sufrimiento y el oprobio de lo que le toc pasar en esa guerra. Pero cuando l apareci en el corredor esa maana, no la dej hablar; le bes tiernamente una mejilla y slo dijo: Estoy preocupado por mi madre. Voy a verla y contarle que estoy vivo. Petronila y Tefilo lo acompaaron hasta el portn del frente, lo besaron y abrazaron fuertemente. El nio, triste, levant la mano en un ltimo saludo y Petronila supo, desde el fondo de su corazn lo supo: nunca ms vera a su marido.

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LA MUERTE DE AGAPITO
Nadie sabe cmo nacen las leyendas, pero la que habla de la muerte de Agapito Valiente corre de boca en boca y cada da tiene un elemento nuevo que la hace ms atractiva. Hay gente que lo conoci en su juventud y otros que, sin haberlo visto nunca, imaginan su cara, la misma de tantos campesinos sufridos, iguales a todos aquellos yvypora o fantasmas de la tierra, como los bautizara un escritor que los conoca muy bien.

Lita Prez Cceres

Ella ya no se oculta, Agapito la vio por primera vez dos das atrs, fugazmente, como a los relmpagos en las noches de tormenta, pero desde el amanecer que est sentada sin moverse, detrs del tronco de un yvyrapyta. Agapito vio algunas veces que su cabellera negra y larga flotaba en la brisa que soplaba ocasionalmente; l no hizo nada porque no tiene tiempo de tener miedo y ni siquiera trata de ocultarse. El hambre le da calambres en el estmago, hace dos das que no come un bocado, Melesio no viene y Agapito est decidido a salir del escondite para conseguir alimentos. Piensa en un asado con mandioca, o en un locro sustancioso o en el chichar trenzado que preparaba su madre, suea con comer algo que tenga olor, sabor y consistencia. Agapito est a punto de volverse loco, de pronto desea entregarse, por lo menos en la crcel le darn de comer, eso s, primero le rompern los dientes y las costillas y quin sabe qu ms... No siente sed, el monte est cruzado por varios arroyos y l ha cargado su caramaola varias veces, pero tragar agua le produce la sensacin de un pual clavado en sus tripas. A pesar que el sol ya est alumbrando hace rato Agapito se arriesga y se acerca hasta el rancho como un pombero, poniendo con cuidado un

pie y luego el otro, si Melesio est durmiendo o si lo abandon, est a punto de saberlo. Cruza el claro frente a la vivienda y entra a la pieza donde un tufo insoportable lo asalta. Se tapa la nariz, llega tanteando hasta el ventanuco, lo abre y la mezquina claridad que obtiene le muestra un cadver en la cama, es Melesio. El cuerpo est hinchado, a punto de reventar, parece que muri de muerte natural. Agapito sale y busca algo para comer en la fiambrera, encuentra unas galletas duras y un huevo, pero no podra tragar nada con ese olor que invade todo. Ella lo espa detrs de unas matas de kok, est parada y su tnica blanca destaca como una bandera en el follaje. Ahora ya no tiene quien lo alimente y lo proteja, Melesio est muerto y si l no quiere morir, debe salir del pas. Agapito se siente dbil pero se apura y casi corriendo llega hasta el lugar donde pas los das oculto. Junta algunos de sus objetos, los carga en un bolsn, lleva las galletas y el huevo y sale con destino al Sur. No mira atrs, sabe que ella lo sigue, l no se preocupa, hasta podra ayudarlo en el momento supremo. En el almacn de Gonzlez` no se ve a nadie, Agapito llega hasta el boliche, golpea las manos y sale un hombre gordo que se pone plido al verlo.

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- Mar rej koape? Nde tarov pik nde? (Para que viniste aqu, ests loco acaso?) - Melesio o man ha che a hasase Clorinda pe, e mond pete marand che primo Roberto, hae o Paraguaype. Che ajuta koramo kaar. (Melesio muri y yo quiero pasar a Clorinda, mand un mensaje a Roberto, en Asuncin, y yo voy a volver maana de noche). Gonzlez asiente con la cabeza y apresura a Agapito para que se marche, teme que, en cualquier momento, entre algn vecino y pregunte por el arribeo. Agapito recoge alimentos y se marcha, tambin lleva fsforos y una ollita de aluminio, todava no se da por perdido del todo, todava no se rinde. Come algo en su refugio, pero el recuerdo del cuerpo hinchado de Melesio le impide seguir, asco y miedo mezclados hacen que todo su sistema de alerta se active. Si Melesio no muri de borracho o de enfermedad, lo habrn matado. Quines? Estarn ya cerca de l los que lo persiguen sin descanso? Debe salir de all lo ms rpido posible. No sabe si irse inmediatamente o esperar la respuesta de Roberto. Por lo pronto levanta su minsculo campamento consistente en unas lonas sobre las que duerme y un mosquitero remendado que cuelga de la horqueta de un rbol, los guarda en el bolso, luego saca las lonas y las extiende nuevamente. Est confundido, puede sobrevivir mucho tiempo escondido, siempre que alguien le procure alimentos, l no puede hacer ruidos ni fuego para calentarse ni para cocinar algn animal que mate. Tiene que hacerse invisible, pero el monte no es tan impenetrable, una vez, un grupo de mariscadores estuvo a punto de descubrirlo. En otra oportunidad, dos indios lo ayudaron porque haba metido el pie en una trampa y se despidieron contentos porque les regal su brjula. Ahora le resta esperar a que anochezca para ir en busca de la respuesta de Roberto. Casi olvida la presencia de ella, si no reconozco que ella est acechando tal vez me salve, lo peor es entregarse antes de tiempo. De pronto sabe el significado de los sueos que tiene hace unos das, va a su difunta madre que le habla tranquila. No entiende lo que su mam le dice pero se siente bien en el sueo, al lado de esa mujer que tanto ha sufrido. S, ella lo est esperando, eso dice en el sueo. Por eso no tengo miedo, porque ya est todo dicho, todo escrito y yo no puedo hacer nada, no puedo cambiar nada, slo que voy a pelear hasta el ltimo momento. En Asuncin, Roberto dud mucho antes de tomar una decisin. Era Agapito o l. Sus deudas de juego lo haban llevado hasta un callejn sin salida, ahora su nica salida era la traicin.

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do por los soldados. l mismo se ve tirado, sangrando, con los ojos abiertos. La muerte lo tiene de la mano y espera, Agapito todava siente algo, todava quiere quedarse. Cuando los soldados se convencieron de que el guerrillero estaba muerto buscaron a alguien que lo reconociera, era necesario publicar el hecho para desmoralizar a los que an continuaban luchando. Trajeron a un primo de Valiente, que viva en las inmediaciones, pero haca mucho tiempo que no vea al muerto y no lo reconoci en ese cuerpo retorcido que manchaba la ruta. Despus, un polica de la escolta record que uno de los hermano de Agapito haba salido de la crcel haca una semana. Lo buscaron y lo trajeron, tampoco tuvieron resultado, el cuerpo estaba irreconocible porque el jeep del general le haba pasado encima varias veces y la cara se haba convertido en una masa informe. Los guardaespaldas quisieron refrescar la memoria del hermano de Agapito y le propinaron varios golpes que lo ayudaron recordar que Agapito tena una cicatriz en el taln izquierdo, de una herida que se haba hecho cuando nio. Lo revisaron y la encontraron. Agapito Valiente estaba oficialmente muerto. En ese momento l cedi y acept el viaje que ella le ofreca. Se fueron caminando y pudo escucharse que ella le deca: Ahora ests naciendo en la leyenda. Una leyenda que crece cada da en el corazn de los yvypora.

Agapito Valiente

- Te estuvimos controlando, Roberto, sabemos que Agapito Valiente es tu primo hermano y que siempre lo protegiste. l est a punto de caer, el Partido Comunista est dividido y una de las facciones le orden que salga del pas. Te va a pedir ayuda, nuestra gente me inform que su enlace muri. Si te hace llegar algn pedido o cualquier mensaje, tens que avisarme y decirle que van a encontrarse en algn lugar y vamos a esperarlo le dijo el general Fras. La cita es en el cementerio de Ytoror, a un costado de la ruta. Roberto conduce nervioso, sabe que es una basura pero no puede remediarlo. En un jeep que viaja detrs de l van el general y sus guardaespaldas. Agapito lo espera en un montecito cercano, sentado en cucli-

llas porque la vegetacin no es alta. Ve el coche de Roberto, el auto frena y Agapito silba. Roberto no responde y, en ese momento, coronando la curva avanza el jeep del general hasta el sitio. Agapito sabe que algo est mal, pero no cree que Roberto pueda traicionarlo. Se levanta de golpe para correr hacia el coche, empuando su revlver. Ella vuela a sus espaldas, su tnica se abre como grandes alas. Roberto le dice que se apure y que suba atrs, porque lo mejor es que viaje encerrado en la valijera. Agapito acepta y al llegar al sitio de la emboscada Roberto frena y baja, sale corriendo del vehculo. El general baja del jeep y abre la valijera, Agapito est preparado y dispara, hiriendo de muerte al militar. Enseguida es masacra-

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ELSA WIEZELL (Asuncin, 1927)

LA FUERZA INTELECTUAL DE UNA GRAN POETA

Ha pasado mucho tiempo de aquella publicacin en el diario ABC color donde la poeta y pintora Elsa Wiezell realiz algunas referencias sobre el proceso de la literatura en Paraguay, la misma frescura y aciertos de sus declaraciones siguen vigentes, por tal motivo, Arte y Cultura, como tributo a esta gran luchadora de la cultura y la poesa, presenta de manera completa aquellas lcidas declaraciones hechas al director de esta revista. (24-X-93 - ABC) Reavivar la cultura para salvarnos del pozo Sin lugar a dudas, Elsa Wiezell es la poetisa que ms public en nuestro pas; ha combinado siempre su fecunda labor creadora con el estudio y la docencia en la rama de filosofa; sigue escribiendo intensamente y como primicia adelant el ttulo de su prximo libro: La tierra de los maizales.
asumo mi propia existencia y creo que el artista encuentra en su trabajo el sentido verdadero del amor y la vida. De qu manera se produce la creacin, penss primeramente el tema o la poesa llega por impulso espontneo? Cuando trabajo, corrijo. Cuando escribo, sufro. Esas son dos facetas en mi proceso creativo. Hay una intuicin importante y penetrante. Entonces se produce esa siempre renovada comunicacin. Tus obras denotan gran vigor existencial. La presencia del hombre y la naturaleza ocupan tu atencin. Si no tengo un amor profundo al hombre y a la naturaleza no puedo escribir sobre su realidad. El amor es la sustancia vital de una obra. El amor es la verdadera conquista del artista. Por sobre

Despus de tanto trabajo en el campo potico, qu significa para vos escribir versos? Al plantearme el quehacer potico elaboro una doctrina espiritual, al mismo tiempo que una nueva valoracin en la invencin de nuevas relaciones que aporta la realidad. Escribir poesa para m significa una tarea misional donde la inteligencia participa con la intuicin creadora, que a su vez requiere conocimiento tcnico del lenguaje para el andamiaje de la invencin. En un medio prcticamente hostil a la poesa, es admirable la forma en que algunos poetas mantienen esa labor misional que ests sealando. Es difcil, pero muy importante para el verdadero creador. En mi caso personal, con la poesa

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todo, creo que la obra procura tener dignidad. Eso se debe fortalecer en el trabajo. El autor de una obra debe tener la humildad de ser comprensivo con las realidades que maneja en su obra. Esa humildad de aquel que trabaja seriamente nos dar el hilo y el sentido vital que toda obra de arte necesita. Es como la dinmica y el ritmo de una obra que vive y piensa. Tus poemas reflejan la problemtica de nuestro pas? Siempre estuve arraigada en nuestro pas, no he cerrado los ojos a su dolor e incertidumbre. En mi poemario Tronco al cielo (1950) aparecen los primeros sntomas que reflejan esa identidad golpeada. Hoy esa visin no se ha apagado ni en mi ltimo poemario indito. En La tierra de los maizales nuevamente la patria y el hombre paraguayo juegan un rol protagnico con toda esa carga de asfixia y esperas. Necesitamos sembrar la semilla de manera urgente para salvarnos del pozo, tenemos que reavivar la cultura y la esperanza de seguir viviendo como pueblo, como espritu, con valores ticos. Qu debe tener una obra de arte? Se debe comprometer con algo? La obra de arte debe tener carcter universal, con intuicin esttica creadora y solidaria. Descreo en el encargo para escribir poesa, pienso que el nico compromiso que debe tener una obra es la verdad. Tampoco creo en la poesa de evasin, hay que buscar la vida, ver y reflejar aquello que nos rodea, para ello el poeta posee su instrumento de transfiguracin comunicativo que es la palabra. Honestamente digo que la poesa no est encapsulada en un determinismo sociolgico porque la obra potica est sobre la poltica. Quienes intentaron mezclar las cosas no han sobrevivido.

Se puede hablar de diferencias conceptuales respecto a tu poesa en el tiempo? He cambiado al parecer el modo. Siempre he sido defensora de los valores espirituales. Nunca escrib para que esto sea algo espectacular, buscando solamente la notoriedad. La literatura no est para eso y la obra ocupa el espacio que le corresponde sin ningn tipo de manipulacin. Hay que subir la escalera, ser coherente y decir la verdad. La invasin del consumismo y el triunfo no deben influir en nuestra escala de valores. Yo s lo que tiene xito, pero debo cumplir mi misin, no ser arrogante, no dejarme guiar por la espectacularidad. Algunos estiman que mi poesa es pantesta. Eso no es cierto. Tengo una profunda preocupacin por la naturaleza y el hombre. He desarrollado temas referentes a la ecologa. Estoy atenta a los problemas que nos aquejan y que en este momento tienen notoriedad

LIBRERA EDITORA

Intercontinental

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internacional, como el grave deterioro del ecosistema, la marginacin, la violencia, etc. Nos estamos muriendo de asfixia, el aire est contaminado, hay pobreza, no hay respeto por la vida. Son temas muy importantes para el poeta actual. Cmo ves la literatura paraguaya actual? Se escriba ms anteriormente? El hoy es de crisis y de incredulidad. Existen utopas basadas en el poder y el dinero. En la actualidad se evidencia una especie de parntesis, el hombre ya no cree, ha perdido confianza. Pienso que se sigue escribiendo bastante, pero no existe un apoyo a la publicacin de libros. Creo que el escritor de nuestros das es la mejor voz cognoscitiva de la realidad. Las sugestiones presentan muchas veces razones dinmicas para una solucin de mayor relacionamiento humano. Yendo un poco ms, se puede hablar de un problema cultural. En nuestro pas la cuestin no es acatar dogmatismos de grupitos y maestritos, aqu debemos tomar conciencia y ver nuestras limitaciones tristemente manifestadas en lo que sealaste: problema de ndole cultural. Durante los aos que ense letras en la Facultad de Filosofa, generalmente encontraba alumnos universitarios que no saban redactar debido a su precaria base cultural-educativa. Esto habla elocuentemente en qu situacin estamos. Y ni qu hablar de los textos de estudios con falta de conocimiento gramatical. Todo eso impide el avance. Qu se puede decir de la funcin de la crtica ante la obra? Dentro de los diferentes temas, en la velocidad de los cambios de hoy el crtico representa slo el puente entre la obra y el pblico. Aporta el conocimiento de lo que es misterio en la obra. Aporta luz en lo que es transformacin. Hemos vivido tiempos difciles. Actualmente estamos en una especie de cansancio; a pesar de todo, muchos no se han rendido y siguen escribiendo con gran devocin. Cul es tu opinin al respecto? Es cierto. Hemos tenido problemas serios en el mbito expresivo. Eso se agrav con la prepotencia y la arrogancia, que llegaron hasta las artes. Existieron los grupos cerrados con total falta de humildad. No se dio la labor misional de la que hablaba aquel gran maestro don Viriato Daz Prez. En la actualidad muchos no claudicaron, y son aquellos que entendieron que el verdadero poeta debe ser consecuente con lo que hace para que cualquier cansancio resulte pasajero. Algn poeta que haya llenado tu expectativa? Hoy no puedo decir. Se trata de un largo camino de distintos amores. Me sigue gustando Borges, porque en l sigo encontrando cosas nuevas. En nuestro pas encuentro a Ramiro Domnguez como un versificador de talento admirable. Marialuisa Artecona de Thompson, una gran escritora de versos infantiles. La lista es mucho ms larga, pero dar nombres no me complace lo suficiente.

Publicaciones del

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EL BOSQUE CRECE

EL FANTASMA DE UN SOLITARIO AL FONDO

En una situacin de confianza rutinaria dialogan dos sujetos, escritorio de por medio. A. No esperes hoy lo mismo de siempre. El reloj del perdn par. No puedo pagar ms lo de siempre. B. Pero qu es lo que te ha sucedido? No me angusties. A. Nada. Simplemente he vivido desorientado y obedeciendo siempre de muy mala gana. B. Mi estimado, yo desde hace aos te conozco y te voy a decir algo sencillo: el terror est cuando uno se adormece. Hay que endurecer el corazn. Te lo digo por experiencia. A. S, lo s, por mi propia experiencia. Te lo dije. Mi corazn del perdn hoy par. Hoy puedo correr sin el vicio. Te cuento algo. Cuando ceno mi cena ya no es como si fuese la ltima Cena. No me como hasta el plato. He sorprendido hasta a mi propia necesidad. B. Eso s que est muy bien. Superaste esa fuerza involuntaria, ese nervio impulsivo de vivir etiquetado de ser un mero asistente al desenfreno que nos anima. A. Nada es ms cierto de lo que decs. La losa de la deuda ha quedado en el pasado. Visitarte era mi castigo. Bastante rico me crea, algo as como un sol independiente, un anciano sin bastn. Gozaba como un bfalo en el pantano. B. No seas loco! Lo que ocurre siempre es porque es necesario que ocurra. No hay nubes negras encima de nuestras acciones, no te culpes por nada. En esta oficina es libertad lo que tens, los que todos tienen. Yo brillo con cada visita, mis valles los puedo abandonar. Todo gracias a gente como vos. Vivo mis horas buscando atributos como el tuyo. Cada visita como la tuya es mi maana. A. Libertad? Yo dira que lo que obtengo es aumento de mi vanidad. Sensacin de plenitud, un mar de paz. Duermo muy bien durante el da gracias a vos. B. Yo no entiendo bien a qu quers llegar. Siempre fui leal, nunca innoble como el gato. Mis intereses fueron siempre normales. Muchas veces me he dejado persuadir para no aumentarte A. Yo tom como una bendicin tu comprensin. Senta muy grande mi boca cuando te suplicaba. Pero ayer me ha sucedido algo increble. B. Qu cosa extraordinaria te pas? A. Me cruc con un amigo. B. Eso es normal, no somos solitarios. A. No creas. Muchas veces al amigo lo vemos enemigo, nos sentimos esclavos del reconocimiento. Pero ayer, mi sueo despert. Su campo me cedi. Me dijo que quera que administre su herencia. Que viajaba y confiaba en m. B. Vacas y pjaros
Por Genaro Riera Hunter gape Psicoanaltico Paraguayo

A. Ms que eso. Hoy vengo a pagarte todo lo que debo. B. Eso s que no puede ser! No debes devolverme tu deuda, es una virtud intil. No pods pagarme de esta manera tan desconsiderada. No corresponde que puedas realizar el dejar de deberme. Mi torrente desbordado de paciencia que sirvieron de montaas de mi nuevo maana, de un mirar al futuro, serian ojos que me veran como hombre partido. Jams te he pedido que canceles. Somos hermanos, no hay nada que restituir he perdido gente del corazn amigos jvenes loca dicha Quien presta, que para m es dar, apaga el egosmo enfermo no me dejes tumbado frente al silencio de los sabios yo ah, mi gentil usuario, no podra reclamar ms los tapones a mis odos. Te ruego no me dejes or la locura del dolor, el alma del mundo. A. S, es verdad que nunca has necesitado quedarte solo sin deudor. Eso me consta. S muy bien cuando un perro atado ladra en su cueva. Pero como somos creadores, no puedo dejar de gozar al ver tu creacin sin cura. Sos vos ahora el divino espectador desenfrenado, actor, esclavo, tirano y creyente, todos los personajes de la escena filantrpica prestamista. Un solitario al fondo.

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Hilos de
Rubn Viveros

Ya hace mucho tiempo desde la ltima vez que charl en un caf con amigos sobre la vida en Paraguay, mucho tiempo desde que defiendo a una patria que para muchos fue olvidada hasta por los mismos paraguayos, hace mucho que declaro que este pequeo pas metido como un punto que se neg a desaparecer a travs de los aos en el centro de Amrica del sur sigue creciendo, y lo hace a pasos raudos, a veces, y a pasos verdaderamente lentos en ocasiones. Hace algn tiempo que me puse a pensar en todo esto, y empec a escuchar las quejas, las crticas, el largo cantar de la gente contra un pas que parece darles la espalda a cada segundo, que a veces se niega a dar alimento, que a veces enferma, a un pas que por ratos podemos ver caer al suelo como un herido que se desangra rpidamente, y por algunos gloriosos segundos, vemos cmo se levanta y brilla. Resplandecen algunas figuras que surgen como chispas de sol, figuras como Roa Bastos o como tantos msicos que recorren el mundo llevando la msica paraguaya, o a veces en un partido de futbol donde vemos que son nuestros compatriotas los que ms dan en la cancha y tantas cosas ms. Entre todo esto, un da en la habitacin, revisando ensayos, libros y memorias de gente que dej parte de su alma en alguna hoja como esta, en una tierra como la que estoy pisando al escribir hoy, el yvy pyt1, ca en la cuenta de algunas cosas. Estamos

desmoralizados. Lo afirmo con la fuerza del hombre que ve da a da a sus compatriotas romperse la espalda por un pedazo de pan, desmoralizados hasta lo ms profundo de nuestras carnes. No es sino por eso que nos quejamos tanto de un pas, que si bien tiene miles de falencias, las tiene como cualquier otro pas del mundo. Pero mientras estos pases se dedican a mostrar lo bueno de ellos, nosotros nos dedicamos a mostrar lo malo, y lo peor es que agachamos la cabeza y no ponemos una solucin, nos desmoralizamos mutuamente. No basta con culpar a nuestros gobernantes, todos somos culpables. Pero cada uno de nosotros tiene el poder de crecer. No es momento de buscar culpables, es momento de participar en el cambio. Acaso, no podemos ver tan claro como el salto cristal all enterrado en las selvas de Paraguar, que nuestro pas es un sobreviviente? Un pas que persisti an despus de una guerra contra tres potencias de un calibre muy superior al suyo. No podemos ver que tenemos todos los recursos naturales a nuestra disposicin y poco a poco vamos siendo uno de los nicos pases con ese casi-milagro de la humanidad. Podemos luchar por conseguir ms comida, s, o un mejor sueldo, o una mejor educacin, pero para hacerlo tenemos que levantar la cabeza nosotros mismos y empe-

Diciembre 2011/ Enero 2012 / 21 zar a valorarnos por lo que somos, empezar a valorarnos por ser paraguayos. Termin el tiempo de ver que las injusticias se sucedan unas a otras y agachar la cabeza sin decir nada, de ver a compatriotas humillndose para conseguir un sueldo miserable a fin de mes. Es hora de que los paraguayos levanten la cabeza y digan con orgullo: Soy paraguayo. Necesitamos reivindicar la cultura del Paraguay, reivindicar nuestros derechos. Darnos cuenta de que tenemos el orgullo de haber nacido en una tierra teida de rojo por la sangre de nuestros compatriotas, sangre que hermanos, abuelos, padres, madres y nios derramaron sobre el suelo patrio por un solo sentimiento, el sentimiento de la libertad. Y sobre todo, darnos cuenta de que la herida hecha en lo profundo del corazn de cada paraguayo sigue abierta Abierta, febril y sangrante como lo estuvo en un principio, y la nica forma de cerrarla es con puntadas dadas por cada uno de nosotros, puntadas dadas con un hilo que parece ser bastante frgil por momentos, con un hilo que sobra en otros pases, y que vemos derrochado en algunos. El hilo viene en un pequeo envoltorio de piel lustrosa y brillante y sobre la piel, escrita una palabra que hace que hombres se pongan frente a una lnea de batalla sabiendo que morirn primero, que hizo que mujeres fueran a un campo de batalla a luchar con sus hijos disfrazados de adultos, una palabra que une a multitudes, que hace gritar a corazones desesperados, esa palabra es nica en su gnero Patriotismo.

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Obra de Gnter Grass

rata de biblioteca
Juan B. Gill Aguinaga. La Asociacin Paraguaya en la Guerra de la Triple Alianza. Editorial Servilibro, 277 pginas. Noviembre de 2011, Asuncin-Paraguay.
El ao 2011 nos puso delante del espejo de la historia, valiosas publicaciones histricas vieron la luz para esclarecer hechos y tambin las cosas que ocurrieron en el Paraguay desde su mismo nacimiento como provincia y tambin como repblica liberada de Amrica. El Bicentenario sirvi muchsimo en ese sentido. Entre los materiales de lectura muy interesante aparece La Asociacin Paraguaya en la Guerra de la Triple Alianza, que ofrece interpretaciones certeras para que podamos entender lo que ocurri en ese difcil proceso que lleva a nuestro pas a la guerra con tres naciones hermanas. En la contratapa del libro leemos: La guerra de la Triple Alianza contra el Paraguay, episodio trascendental en la historia americana, provoc desde sus comienzos, an entre sus autores, apasionadas controversias. No obstante el tiempo transcurrido, contina despertando el inters de los estudiosos. Prueba de ello es el libro de Juan B. Gill Aguinaga, La Asociacin Paraguaya en la Guerra de la Triple Alianza, que aclara la discutida participacin en la contienda de los paraguayos opositores al rgimen de los LPEZ.

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Diciembre 2011/ Enero 2012 / 23 Roberto Paredes. STROESSNER LA HISTORIA (parte especial: la crisis general del stronismo). Editorial Servilibro, 227 pginas. Noviembre de 2011, Asuncin-Paraguay.
Sin lugar a dudas, el ex dictador que rein por dcadas en Paraguay, Alfredo Stroessner Matiauda, sigue despertando el inters de escritores, investigadores, historiadores y periodistas. En cierta forma, Roberto Paredes rene en su libro, prcticamente todas estas especialidades para entender a un hombre que condujo los destinos del pas con perversidad y manos de hierro. Por tal motivo, STROESSNER LA HISTORIA (PARTE ESPECIAL: LA CRISIS GENERAL DEL STRONISMO) se constituye en un material de lectura ms que interesante para aprender a conocer en 12 actos el derrotero de quien en vida fue el dictador ms sanguinario del Paraguay. Roberto Paredes nos ofrece una amalgama de pistas interesantsimas para conocer a profundidad las facetas de nuestra historia poltica contempornea. Ms all de las apreciaciones directas hacia Stroessner, lo encontramos a este personaje muy a tono con las exigencias que requeran los tiempos que le toc gobernar. Y no fue para menos, utiliz con saa la persecucin y someti al pueblo a una persecucin que dur demasiado y cuyo efecto se sigue sintiendo hasta hoy en el contexto de una democracia que no logr apuntalar los verdaderos cambios esperados. En ese contexto, Paredes a modo de introito nos explica cuanto sigue: La semblanza trazada se empea por escapar de trampas difciles de sortear, sobre todo las que tientan a ver al biografiado con luces de un nico color, enteramente negro o enteramente blanco. Huyendo de la detraccin o de la apologa, dos caras de un mismo engao, el autor apost a reflejar la vida del personaje histrico con todos sus matices, convencido de que de ese modo uno se aproxima ms a la verdad. De hecho, espera haber contribuido en ese sentido. En un captulo especial STROESSNER LA HISTORIA (PARTE ESPECIAL: LA CRISIS GENERAL DEL STRONISMO) abre una serie de perspectivas y anlisis sobre la vigencia, la crisis y la cada del dictador que ocurri en el emblemtico ao 1989. Un libro que no se debera soslayar pues se constituye en un importante aporte para la bibliografa nacional. DISTRIBUYE Y VENDE SERVILIBRO.

Pai Oliva. La gota que horada la piedra. Editorial Servilibro, 227 pginas. Setiembre de 2011, Asuncin-Paraguay.
El sacerdote Francisco de Paula Oliva Alonso, ms conocido como pai Oliva, lleg de su Espaa natal al Paraguay y se constituy en un personaje importante como referente eclesistico y social llevando en cuenta la larga lucha que emprendi durante los aos de oprobio y persecucin que vivi el Paraguay bajo el rgimen de Alfredo Stroessner. Creemos que se trata de un acierto la publicacin de La gota que horada la piedra, sencillamente porque en el libro aparecen los mejores artculos publicados por el sacerdote en un matutino local. Perseguido por la dictadura supo sobrevivir y dedicarse a la formacin de los jvenes. El libro presenta una amplia gama de artculos y notas alusivas a la sociedad en que vivimos, desde los temas ms sencillos a los ms complejos va abordando con certeza al encarar los aspectos que tienen que ver con la vida del pas. Por eso el mismo autor nos dice: Escribo brevemente sobre todo, por dos teoras que tengo profundamente internalizadas. La teora de la gota de agua que horada la piedra Escribiendo todos los das, brevemente, puedo repetir un tema y otro tema y mucho ms, porque todos son variantes de nuestra realidad que poco a poco vamos comprendiendo hasta hacerse nuestra.

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