INTRODUCCION

Donde hoy se levanta la Ciudad de Mxico, la enorme capital de esta nacin, una de las ms grandes habitadas y contaminadas de todo el mundo hace algunos aos se levanto la capital de los aztecas, me refiero a la metrpolis de Tenochtitlan, una de las ciudades que mas llamo la atencin y causo la admiracin de los espaoles cuando estos llegaron a la parte mesoamericana de nuestro continente. Esta metrpolis estaba construida con fines religiosos en los cuales adoraban a dioses de dicha cultura, costumbre que no compartan los espaoles que por esta razn la destruyeron por orden de Hernn Cortez. Sin embargo existen varios datos histricos que se han ido saliendo a la luz, datos que nos han ayudado a conocer ms de esta ciudad. Lo que ms sorprende es la manera y las condiciones en las que fueron levantados sus edificios ya que la zona est muy accidentada y es muy difcil trasladar las piedras pesadas que usaban para sus monumentos, al no contar con la tecnologa con la que ahora contamos debi haber sido un trabajo muy complicado, mas adelante en el informe responderemos algunas preguntas como; A qu dioses estn dedicados la mayora de sus monumentos?, Tenan alguna particularidad o diferencia en especial los monumentos levantados a los diferentes dioses?, o el Porque escogieron una zona de tan difcil acceso para levantar su principal ciudad?. No nos centraremos en toda la cultura y en sus caractersticas, pero si lo haremos en tres de sus manifestaciones artsticas dando un ejemplo en cada una de ellas, las cuales describiremos con la ayuda del internet y de los libros que se pueden encontrar en la biblioteca de nuestra universidad.

TENOCHTITLAN
Breve historia: Fue la capital del Imperio Mexica. La fundacin de la ciudad es un hecho cuya historia se mezcla con la leyenda. La mayora de las fuentes cita como fecha de fundacin de la ciudad el 18 de julio de 1325, de acuerdo con la informacin proporcionada por los mexicas y que se encuentra registrada en varios documentos. La leyenda de la fundacin seala que Mxico-Tenochtitlan fue poblada por un grupo de tribus nahuas migrantes desde Aztln, lugar cuya ubicacin precisa se desconoce. La primera imagen de la parte inferior muestra los islotes, denominados islas primitivas, que encontraron los mexicas a su llegada en 1325 y que les sirvieron de asiento para construir sus humildes chozas. Originalmente se asentaron en la isla marcada con el nombre de Mxico-Tenochtitlan. Los mexicas procedan, segn sus relatos, de un mtico lugar llamado Aztln, el cual se ha descrito como una isla en el centro de un lago, con una abundante vegetacin y fauna acutica. Al iniciar la migracin tomaran el nombre de mexitin, "gente de Mexi", personaje histrico identificado con Huitzilopochtli, gua del grupo durante la migracin. El apelativo mexicas los identificar posteriormente como los habitantes de Mxico. De acuerdo con los relatos, Tlatelolco fue fundada hasta el ao de 1338, trece aos despus de Mxico-Tenochtitlan, por un grupo de mexicas descontentos por la distribucin de las chinampas de la recin fundada capital. Termin siendo una especie de ciudad satlite de Mxico-Tenochtitlan, aunque conserv una relativa independencia interna. Los tlatelolcas desde sus orgenes, se dedicaron fundamentalmente al comercio, constituyendo uno de los mercados indgenas ms notables de su tiempo y el ms importante de Mesoamrica. La disposicin fsica de las islas primitivas se determin de acuerdo a lo indicado en el siguiente mapa.

ARQUITECTURA TEMPLO MAYOR El templo mayor est situado en el centro de Tenochtitln, en el confluan las tres calzadas principales hacia los puntos cardinales presenta una forma geomtrica de un cuadriltero.

Inicialmente se construyo de material perecedero, despus con el pasar de los aos se sustituyo por la piedra. En trminos generales, el Templo Mayor era una estructura orientada hacia el poniente, hacia donde cae el Sol. Se asentaba sobre una plataforma general que pensamos representaba el nivel terrestre. Su escalera corra de norte a sur y estaba hecha en un solo tramo, pues al subir a la plataforma se encontraban dos escalinatas que conducan a la parte superior del edificio, formado a su vez por cuatro cuerpos superpuestos. En la parte alta haba dos adoratorios, uno dedicado a Huitzilopochtli, dios solar y de la guerra, y el otro a Tlloc, dios de la lluvia y de la fertilidad. Bien cuidaron los aztecas de diferenciar perfectamente cada mitad del edificio segn el Dios al que estaba dedicado. La parte de Huitzilopochtli ocupaba la mitad sur del edificio, mientras que la de Tlloc estaba en el lado norte. En alguna de las etapas constructivas se ven piedras saledizas que revisten los cuerpos del basamento general del lado del dios de la guerra, en tanto que el de Tlloc tiene una moldura en la parte alta de cada cuerpo. Las serpientes cuyas cabezas descansan sobre la plataforma general se diferencian entre s: las del lado de Tlloc al parecer son de cascabel, y las de Huitzilopochtli son cuatro narices o nauyacas. Los adoratorios de la parte alta estaban pintados con colores diferentes: el de Huitzilopochtli con rojo y negro y el de Tlloc con azul y blanco. Lo mismo ocurra con las almenas que remataban la parte alta de los adoratorios, adems del elemento que se ubicaba frente al acceso o puerta: del lado de Huitzilopochtli se encontr una piedra de sacrificios, y del otro lado un chac mool policromado. Ms an, se ha visto que en ciertas etapas el lado del dios de la guerra fue un poco ms grande que el de su contraparte, cosa que tambin se nota en el Cdice Telleriano-Remensis, si bien en la lmina correspondiente hubo un error de inversin del templo. En realidad era un templo doble, formado por la tpica pirmide trunca, pero de doble escalinata y con un templete anexo en cada esquina frontal de su base, que tena unos 60 metros de alto, y en su cima los dos templos, dedicado uno al culto de Tlloc, dios de la

lluvia (al norte, con pintura azul), y el otro a Huitzilopochtli, dios de la guerra (al sur, con pintura roja). A lado integraba al menos setenta y ocho edificios El recinto albergaba construcciones fabulosas, con edificios rituales, administrativos y juegos de pelota. El templo de Tezcatlipoca, situado en el ngulo sureste, tena una escalinata con 80 peldaos. En el ngulo contrario, el Templo del Sol era otra de las grandes pirmides del recinto, En el centro se ubicaba el templo dedicado al dios del viento Ehecatl-Quetzalcoatl. Estaba formado por una parte rectangular al frente y otra circular adosada detrs, con un templo circular en su parte superior. Muy cerca estaba el tzompantli o altar de calaveras, donde se depositaban los crneos de los sacrificados. ESCULTURA: COYOLXAUHQUI: En la mitologa nahua, Coyolxauhqui era hija de la diosa madre Coatlicue y regente de los Centzon Huitznhuac, sus hermanos y dioses de las estrellas. Se representa como una mujer desmembrada, ya que su hermano Huitzilopochtli la descuartiz y arroj su cabeza al cielo, pues ella y sus otros hermanos planeaban matar a su madre Coatlicue tras quedar sta embarazada de Huitzilopochtli de un modo que consideraban deshonroso, por medio de una bola de plumas que guard en su seno. Es una escultura extensa, hecha en alto relieve, 8 toneladas en cantera rosa, es una piedra redonda similar a la de la luna llena, predominan las formas geomtricas es mas grande que la proporcin humana

En ella se distinguen pequeas bolas de plumas de guila en el cabello, un smbolo en forma de campana sobre su mejilla, Como en las imgenes de su madre, se le muestra con unos crneos atados a su cinturn.

Es una composicin cerrada, predomina el movimiento cuenta la leyenda Cuando llegaron, Coatlicue dio a luz a Huitzilopochtli, quien naci vestido de guerrero y armado, listo para defender a su madre. Venci a sus hermanos, decapit a su hermana y la arroj montaa abajo, por lo que su cuerpo qued desmembrado; as es como se la representa en un monolito de cantera descubierto en 1978 en el centro de la ciudad de Mxico. Coyolxauhqui se convirti en la luna y los dems guerreros vencidos, en las estrellas.

PINTURA CDICE FEJRVRY-MAYER El cdice Fejrvy-Mayer es un manuscrito prehispnico que pertenece al grupo denominado cdices Borgia, siendo similar al cdice Laud. En su tradicin se encuentra una mezcla de los estilos mixteco, maya y nahua. Es uno de los cdices mexicanos mejor conservados y es justamente muy bien conocido entre los expertos por la belleza de su ejecuccin, y por la importancia de varias declaraciones religiosas pintadas sobre sus pginas.

Es con tematica religiosa, El formato del cdice es una tira de 17x385cm, formado por 22 laminas de 17x17.5cm pintadas por ambas caras y dobladas a manera de biombo. El soporte que se utiliz para su elaboracin fue piel de venado, cortada en varias tiras que su unieron. A dicho soporte se le aplic una base de cal y aglutinantes acuosos, esto con el

fin de darle mayor rigidez y generar una superficie uniforme para plasmar el contenido. La pintura que utilizaron fue una combinacin de pigmento colorante mas aglutinante. Los colorantes son de origen orgnico, lo que los hace solubles. Tambin utilizaron pigmentos artificiales, que es la modificacin de un colorante, como es el caso del azul maya. Con respecto al nombre, no est bien especificado es por eta incongruencia que varios investigadores, despus de estudiar el documento han hecho propuestas del nombre ms conveniente para el mismo, proponiendo: El libro de Tezcatlipoca y Tonalamatl de los Pochtecas. Por lo pronto, debido a la difusin mundial y para evitar confusiones, nos seguiremos refiriendo a el como Cdice Fejrvry-Mayer. El origen del manuscrito no es conocido, no se sabe de qu regin de Mesoamrica proviene, como se mencion anterior mente la primera vez que aparece es en Europa en el ao 1829 sin embargo, a travs del estudio del mismo, se pueden hacer conjeturas. Varios investigadores, por medio de la iconografa y el contenido han formulado varias teoras del origen geogrfico y cultural. Por las caractersticas estilsticas as como los dioses primigenios: Tezcatlipoca, Quetzalcoatl, Mictlantecuhtli. Y la ausencia de dioses como: Huitzilopochtli y Coatlicue, nos muestran que es anterior al imperio mexica. Los atavos presentes en las divinidades y otros personajes es otro indicador del probable origen, ya que hay varios elementos que corresponden con los usos de la cultura mixteca. CONCLUSION: Al analizar cada uno de los ejemplos de cada manifestacin artstica, nos damos cuenta que ellos queran agradar mucho a sus dioses por eso es que les levantaban monumentos apotesicos que a sus vez con sacrificios humanos queran ganarse el agrado de los dioses, tambin se pudo observar que cuidaban mucho cada detalle y diferenciaban a cada uno con un color en especial, tal como se vio en el templo mayor. Es una lstima que no quede mucho de esta metrpolis porque hubiera sido interesante haber conocido esta ciudad al 100%.

Foro abierto: Para resolver ms a fondo el tema, se abri una pregunta en Yahoo! Respuestas de lo cual se obtuvieron los siguientes resultados:

BIBLIOGRAFIA

LONGHENA, Maria, Mexico antiguo; el mundo azteca y maya VOL 1,Folio, 2005, Barcerlona

LONGHENA, Maria, Mexico antiguo; mesoamerica precolombina VOL 2,Folio, 2005, Barcerlona SALVAT, Historia Universal;Civilizaciones precolombinas y conquista de Amrica, Salvat, 2005