Arte y cultura en los aos

formativos
Los conventos, los frescos, las obras histricas,
los cdices, el arte plumario
Durante las primeras dcadas, se cimentaron bases de una cultura en la que
se mezclaron y convivieron los aportes de indios y espaoles, mas tarde se
les uniran a los africanos. Las huellas de esta unin las podemos observar en
los conventos y sus frescos, las obras histricas, los cdices coloniales, la
alimentacin, el lenguaje y las costumbres.
En el arte es donde mejor se expresa la unin de la cultura indgena y
espaola. Los conventos erigidos entre 1560 y 1590 se planearon segn las
pautas europeas vigentes, pero se hicieron con nuevos materiales y con las
manos de constructores, canteros y escultores indgenas, quines
imprimieron su propia visin del mundo, como lo demuestran los frescos ,
adems para atraer a los indgenas, fueron dotados de atrios muy aplios y de
capillas abiertas

Para facilitar su misin evangelizadora, los frailes se dieron a la tarea de escribir
diccionarios, catecismos, pasajes bblicos y piezas teatrales, bilinges y para
conocer mas a fondo sus costumbres indgenas recopilaron informacin sobre
el mundo prehispnicos, en las cuales los conquistadores plasmaron su visin
sobre el mundo indgenas, las batallas libradas y su participacin personal
En el Mxico antiguo, las plumas eran smbolo de poder y belleza. Deidades
como Quetzalcatl y Huitzilopochtli se relacionaban con aves preciosas.
Despus de la conquista, el arte plumario tuvo grandes transformaciones. La
confeccin de vestimentas ceremoniales, penachos, escudos y abanicos
cambio por la elaboracin de imgenes de santos e indumentaria religiosa.
El mestizaje cultural: idioma, alimentacin,
vestido, costumbres, ideologas
En la lengua, la alimentacin, el vestido y las costumbres, se manifestaron
rpidamente el mestizaje cultural. As como los indgenas pronto se
habituaron a consumir pan, aceite y carne de cerdo, los espaoles se
aficionaron a las tortillas, el frijol, el guajolote, el chile y el quelite. El cacao
no solo se utilizo como moneda de cambio, si no tambin para espumosos
chocolate con leche y azcar, los tamales se hicieron suaves y esponjosos
debido a que se les aadi manteca de cerdo y la barbacoa empez a
hacerse con carne de borrego.
En cuanto a la indumentaria, sucedi algo similar: los indgenas dejaron de usar
taparrabos y huipiles, para vestirse con calzones, camisas, enaguas y sombreros.
Con el auge de la industria minera, las espaolas y criollas se dieron el lujo de
incorporar a sus vestidos bordados de plata, que tambin se aplico en cintos,
hebillas, cadenas, espuelas y estribos.
Durante el proceso de mestizaje se conformo, con palabras de origen indgena,
castellano (con influencia rabe) y africano, el espaol que hoy hablamos, ya que,
para lograr comunicarse y describir lo que los espaoles y negros encontraron
aqu, fue necesario utilizar palabras que los indios ya haba asignado, del mismo
modo, los indios comenzaron a utilizar las palabras en castellano para
comunicarse.
Un nuevo lenguaje
Los cambios en Mxico conformaron un nuevo catalogo de palabras del que
provienen el espaol que hoy hablamos los mexicanos. Nuestra lengua contiene
innumerables palabras indgenas: chocolate, escuincle, metate, guajolote,
milpa, tlapalera, Churubusco, Chapultepec.
As mismo, muchos pueblos de nuestro pas conservan nombres que
combinaban voces de los indios y de los espaoles: Santa Ana Chiautempa, San
Diego Cutupatzeo
Nuestra lengua se nutri de palabras de origen africano: tumba, marimba,
pachanga, rumba, caramba, mandinga, fandango, chunga.
Mencin aparte merecen las palabras de procedencia araba: almohada, alcohol,
alhndiga, almacn, ojala.
Elementos asiticos y africanos
Desde finales del siglo XVI la Nao de China viajo de Manila a Acapulco, esta
ruta propicio un intercambio de productos sin precedentes, en los mercados de
la ciudad de Mxico se podan encontrar mercancas de origen filipino, hind y
chino, como piedras preciosas, figuras de marfil, juegos pirotcnicos, abanicos,
jarrones, cortinas, manteles y ropa. Las telas chinas eran muy codiciadas.
El reboso se origino con la combinacin de la chalina de China, el mantn de
manila, el sari hind y la manta indgena, esa prenda se volvi indispensable
para las mujeres de todas las clases sociales, otras prendas procedentes de
oriente fueron los paliacates de origen hind y la guayabera de procedencia
filipina. En la alimentacin se incorporaron elementos asiticos, como el arroz,
la canela, el ajonjol y variedad de especias.
El mestizaje favoreci la integracin de la cultura de los esclavos africanos a
la sociedad novohispana. La msica, el canto y la danza al ritmo del tambor,
la marimba y el bongo son legados africanos que perviven en bailes como el
son, la rumba y el mambo.
La religin y la medicina africana tambin estn presentes en el mundo
actual. Los pueblos africanos compartan creencias con los pueblo indgenas,
los hombres indgenas y megos se comunicaban con los dioses mediante
ceremonias; por medio de la posesin espiritual. Dando formas de
religiosidad popular como el vud y la santera.
El desarrollo urbano
El crecimiento de la s ciudades fue el cambio mas significativo de la Nueva Espaa
en el siglo XVII. Los criollos comenzaron a construir catedrales, palacios, colegios,
academias y conventos de monjas. El ambiente citadino se regulo con los
mltiples reglamentos de los ayuntamientos, la distribucin del agua, la
alineacin de casas, el empedrado de algunas calles, las pulqueras, los mercados
y los lugares pblicos de recreacin.

La vida urbana permiti a los criollos forjar una identidad propia, pues no se
consideraban europeos y tampoco tenan races profundas que los unieran a la
tierra que los vio nacer. Se dedicaron a escribir, estudiar, investigar y fundar
colegios y academias. Los criollos ricos, adems, procuraron adquirir prestigio,
por eso compraron ttulos de nobleza.

De las herencias medievales a la consolidacin
del barroco
En la ciudad, las edificaciones poco a poco perdieron su aspecto medieval
para dar paso a edificaciones civiles, iglesias y grandes catedrales construida
con un nuevo estilo: el barroco que se distingue por el uso de columnas
salomnicas y estpites, retablos baados en oro y una profusin de santos,
querubines, guirnaldas, hojas y frutas.
El barroco tambin se expreso en la literatura, con la obra de Juana Ins de
Asbaje, conocida por Sor Juana Ins de la Cruz y Carlos de Sigenza y
Gngora.
Los atisbos de una cultura mexicana
Para el siglo XVII, se haban cimentado las bases de una cultura exclusivamente
mexicana, los artistas indios y criollos destacaron en la arquitectura, la pintura, la
escultura y la literatura.
Poco a poco, los criollos adquirieron una nueva forma de ver las cosas. Su amor
por la tierra donde haban nacido lo expresaron en muchas obras. Sor Juana Ins
de la Cruz, Carlos de Sigenza y Gngora y Francisco Javier Clavijero enaltecieron
la riqueza de la tierra mexicana.
En las obras de estos y otros criollos se confirmo el amor por la patria y la
aceptacin y reconocimiento del pasado indgena. En 1648 se empez a difundir
por toda Nueva Espaa el cultor a la Virgen de Guadalupe. Este emblema unifico
a criollos, mestizos, indgenas y castas en un gran culto religioso nacional.