Proyecto de Investigacin 2011

Esperando a las almas La conmemoracin de los difuntos

Escuela Normal Curso: 3 Polimodal Alumnos: DIAZ Marianela, PAREDES Gisel, QUISPE Jos Luis, SUBELZA, Vctor H. Humahuaca 31 de Octubre de 2011

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Resumen: Introduccin: Entre los pobladores de raigambre andina que habitan las tierras altas, puna quebradas y valles altos de salta y Jujuy, la conmemoracin a los difuntos presenta caractersticas que la distinguen de la celebracin catlica. Aunque formalmente se exprese como un recordatorio a los parientes muertos, todos santos excede dicha significacin para condensar una trama compleja de sentidos relacionados como veremos- con distintos rdenes de la vida social y sobrenatural. Fundamentacin: Partiendo de la recoleccin de informacin de esta ceremonia, tratamos de revalorizar la cultura que viene de aos anteriores, as promover la tradicin de recordar a nuestros difuntos en la cual su memoria perdurara siempre entre sus dolientes, que lo recordamos cada ao y lo esperamos con sus comidas favoritas, y tambin cmo realizar dicha ceremonia. Objetivos: Revalorizar la ceremonia de todos santos en nuestra comunidad. Promover entre los jvenes esta cultura para que perdure en el tiempo. Informar acerca de las diferentes caractersticas del rito. Analizar el grado de conocimientos sobre el tema entre los jvenes de hoy.

Marco terico: El habitante de esta regin, sigue una tradicin nacida de una unin de supersticiones ancestrales y las convicciones religiosas cristianas, en donde, para el da de Todos Los Santos, las almas de los muertos vuelven al mundo y llegan a sus casas. Por eso prepara LAS OFRENDAS (alimentos y comidas), para esperarlos. Por sus enseanzas cristianas encargan la misa para el Finado, encienden velas a las imgenes veneradas en su hogar, rezando, visitan las tumbas donde realizan oraciones dejan coronas. El ritual de los muertos se festeja en tres aos consecutivos. En el primer ao reina la consternacin y el respeto y vivo el recuerdo del difunto. El segundo ao es mas re confortable, los nimos mas fortalecidos convierten en divertida la reunin con relatos de ancdotas, adivinanzas y cuentos que provocan rizas en el tercer y ltimo se realiza El despacho del Alma que tiene un sello original.

Los vivos y los muertos

En estas poblaciones, una persona que muere se encuentra en un estado transicional. Ese estado presenta, al menos, dos etapas: una, de des-vinculacin con el mundo humano, a partir de la perdida de funciones, roles, y otra, recuperacin de roles desde

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otro mbito. Mientras el muerto se encuentre en la primera etapa de transicin, vivos no llevan a cabo su conmemoracin. Es un periodo que puede variar entre tres y seis meses desde la muerte de la persona, en la que sta es categorizada como muerto fresco. Su alma se aloja en el purgatorio y realiza visitas frecuentes al mundo de los vivos para borrar el rastro, es decir, para buscar todos aquellos elementos corporales que le pertenecieron cuando vivo: sus cabellos, sus uas, sus dientes, su placenta. No en vano la gente entierra o quema las partes del cuerpo que se van perdiendo a lo largo de los aos: es que cuando sea alma deber encontrarlos caso contrario vagara condenada por este mundo. El pelo, uas, muelas, hay que quemarlo porque cuando muere dios pide cuentas. Dios lo manda a buscar. Viene el alma y no lo consigue vaya a saber donde estarn! Alma penante que anda buscado pregunta a las piedras cuando se sale una ua, una muela, dicen que hay que enterrar debajo de una piedra. Hay que encararle a la piedra y decirle: -cuando venga mi alma, me has de avisar, que yo he dejado aqu. Porque la piedra habla, la piedra contesta: -aqu estn, aqu han dejado. Le entrego la ua, la muela se los da al alma penante que anda penado, llorando por conseguir el pelo, la ua, la muela. No se puede agarrar y abandonar nuestro cuerpo. Cuando uno quema se vuele nada y nuestro certifica. Al quemar, se salva todo se vuelve nada. (Santa Victoria, Salta). La segunda etapa de transicin, es el momento de mayor intensidad en el culto a los difuntos. Se extiende a lo largo de tres aos y coincide con el periodo de duelo. Durante este lapso el muerto es categorizado como nuevo, mediato y despacho, respectivamente. Finalizada la etapa transicional, ya no se es mas muerto o alma penante, sino que ahora se habla de almas milagrosas es mas muerto o alma penante, sino que ahora se habla de almas milagrosas. Las almas son entidades actuantes en el mundo de los vivos, deificadas, ambivalentes, poderosas. Las almas transicionales y las definitivas vigilan las conductas de sus parientes vivos, influyen en el desarrollo de las actividades que realizan y pueden castigar si consideran que sus parientes no han actuado como deberan. El temor que esto provoca es manifiesto y se visualiza especialmente durante el desarrollo de esta ceremonia, en la cual, pese a los excesos, se guarda un cuidadoso respeto por las formas rituales requeridas para darle el adecuado a sus sentidos a sus pedidos y reclamos . El soplo o castigo de las almas solo es equiparado al que puede infligirles la Pachamama o Supay.

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