El Cigarrero de Huacho

Cuento tradicional sobre unos amores que tuvo el Diablo A poco ms de veinticinco leguas de Lima hay un pueblo delicioso por lo benigno de su temperamento, por la fertilidad de su campia, por lo sabrosa de su fruta, y ms que todo, por la sencillez patriarcal de sus habitantes; si bien es cierto que esta ltima cualidad empieza a desaparecer, para dar posada a los resabios y dobleces que son obligado cortejo de la civilizacin.

Ricardo Palma / Tradiciones Peruanas Modesta Villa de pescadores y labriegos, Huacho se encuentra situada en la ribera del mar y a una legua de Huaral lugar famoso de los anales de nuestra guerra de independencia por el asilo que durante largos meses prest al general San Martn y la reducida hueste de patriotas con que mantuvo en constante alarma al poderoso ejercito realista. Sin embargo de su proximidad a la capital de la repblica los huachanos creen en el Diablo y en las brujas; y notoria es que Huacho es el nico punto del mundo donde se conoce al maligno con el nombre de don Dionisio el Cigarrero. Dice Don Ricardo: Tanto o nombrar al cigarrero de Huacho en las diversas ocasiones que he vivido en amor y compaa con las honradas gentes de Lauriama y La Cruz Blanca, que a la postre me invadi la comeza de conocer la historia del supradicho don Dionisio, y helar que tal cual de mis rebuscadores afanes aparece. Haca dos meses que doa Angustia Ambulodegui Iturreberrigorrigoicoerrtaberricoichea, viuda de un vizcaia empleado en el real estanco, se haba establecido en huacho compaa de su hija Eduvigis, muchacha capaz de

sacar de sus casillas al mismsimo San Jernimo, y de hacerle arrojar a un pozo la piedad y la disciplina con que se atormentaba en el desierto. Por la misma poca, lleg a huacho un mancebo de veinticinco aos, buen mozo, de aire truhn y picaresco y que prob ser hombre de escasos haberes, pues arrendo un miserable tenducho en el que estableci una humildsima cigarrera. Una tarde llegaron dos viejas a la tienda y despus de comprar cigarros se propusieron meter letra con el forastero, y entre otras preguntas, ms o menos impertinentes hubo las que consigna este dilogo: Y de dnde ha venido usted? desde el Purgatorio.

La interpelante dio un salto, y repuesta de su espanto la curiosa vieja aventur otra pregunta. Y qu piensa usted hacer en Huacho? Cigarros y diabluras.

Nueva sorpresa para las viejas Y qu edad tiene?

La del demonio! contest fastidiado Don Dionisio aqu las viejas se santiguaron y salieron a escape de la tienda. Una noche encontrase Doa Angustias que la paloma haba volado del nido, y aqu fue el tirarse de las greas y dar desaforados gritos. -Hija descastada! Permita Dios que cargue con ella el patudo -Jess! Jess! No eche, seora, maldiciones !Que al fn la muchacha ha salido de sus entraas. -Si! Si! Que la alcancen mis palabras! Que se la lleve el demonio. Y no hubo acabado de proferir esta frase cuando sintiese una detonacin, la cigarrera de don Dionisio era presa de las llamas, y es fama que la atmsfera trascenda a azufre. Para los Huachanos fue articular de fe que el Diablo y no un galn de carne y hueso, era el que haba cargado con la muchacha desobediente y casquivana. - Aunque nadie volvi a tener en huacho noticias de Eduviges y de su amante, yo te dir lector en confianza, que Don Dionisio no tena de diablo ms que lo que tiene todo mozo calavera que se le encalabrina y un regular coramvobis; y que, huyendo de las iras de Don Angustias se dirigieron las amorosas trtolas a Trujillo, donde unas tas galn les brind generoso amparo. Gurdame, lector, secreto sobre lo que acabo de confiarte, pues no quiero tomas ni dacas, dimes ni diretes, con mis amigos de Huacho.

Qu me va ni qu me viene en este fregado para meterme a contradecir la popular creencia? Yo no he de ser como el cura de tribujena, a quien mataron penas, no propias si no ajenas. Lo dice Don Dionisio fue el mismo Satans, con garras, rabo y ornamenta. Si los Huachanos creen a pie juntillas que el diablo les vendi cigarros, no he de ser yo el guapo que me exponga a una paliza por ponerlo en duda. Concluye Don Ricardo Sobre que un amigo de esa villa guarda como reliquia un par de puros elaborados por don Dionisio!.

El Cigarrero de Huacho Cuento tradicional sobre unos amores que tuvo el diablo
A poco ms de 25 leguas de Lima hay un pueblo delicioso por lo Benigno de su temperamento, por la fertilidad de su campia, por lo sabroso de su fruta y, ms que todo, por la sencillez patriarcal de sus habitantes; si bien es cierto que esta ltima cualidad empieza a desaparecer, para dar posada a los resabios y dobleces que son obligado cortejo de la civilizacin.

Huacho
Modesta Villa de pescadores y labriegos, se encuentra situada en la ribera del mar y a una legua de Huaura, lugar famoso en los anales de la guerra de la independencia por el asilo que, durante largos meses, prest al General San Martn y a la reducida hueste de Patriotas con que la modesta villa de pescadores y labriegos mantuvo en constante alarma al poderoso ejrcito realista. Sin embargo de su proximidad a la capital de la Repblica, los Huachanos creen en el diablo y en las brujas; y notorio es que, Huacho, es el nico punto del mundo donde se conoce al maligno con el nombre de:

"Don Dionisio el Cigarrero"

Aeja costumbre es, en nuestros pueblos, hacer por pascua de resurreccin un acto de fe con la efigie del apstol que vendi a su Divino Maestro por la miseria de treinta dineros. Pero los huachanos no condenan al pobre Judas a la chamusquina; antes bien, lo compadecen y perdonan, pensando piadosamente cun grandes seran los atrenzos de su merced cuando por tan roosa suma cometi tan feo delito. Quiz la situacin de Judas est idntica a la que ahora aflige a los pensionistas del Estado!. La vctima que sacrifican los huachanos es la imagen del desventurado don Dionisio. El huachano, No concibe que sea honrado ni buen creyente el prjimo que tuvo la mala suerte de recibir con la sal del bautismo el nombre de Dionisio. Y es fama que habiendo pasado por el pueblo en 1780 don Dionisio de Ascasibar, visitador por su Majestad de las reales cajas del Virreinato, se arremolinaron los habitantes y resolvieron ejecutar con tan caracterizada persona una de ppulo brbaro. Por fortuna,

su seora tuvo oportuno aviso de zipizape que iba a armarse, y anocheci y no amaneci en poblado. Y luego dirn que es bellaquera de poeta aquello que dijo Espronceda, que: .......el nombre es el hombre y su primer fatalidad su nombre. Yo he sido siempre dado a andar de zoca en colodra con los refranes y consejas populares. Tanto o nombrar al Cigarrero de Huacho, en las diversas ocasiones que he vivido en amor y compaa con las honradas gentes de Lauriama y la Cruz Blanca, que a la postre me invadi la comezn de conocer la historia del supradicho don Dionisio, y hela aqu tal cual de mis afanes rebuscadores aparece. Cponos, en fortuna o en desgracia, nacer en este siglo del carbn de piedra, tan dado al romanticismo de Vctor Hugo como poco amante del que se estilaba en los das de don Pedro Caldern de la Barca. Y a fe que si ahora, cuando se escriba una relacin de amores, precisamente han de entrar en ella pual y veneno, en los benditos tiempos de la capa y espada, tiempos de babador y bombilla para la humanidad, todo era serenata y tal cual zurra a los alguaciles de la ronda. No embargante, si alguna vez reluca la fina hoja de Toledo era en caballeresca lid, y los desafos se realizaban en apartado campo hasta teirse en sangre el hierro. Parece que el romanticismo de nuestros abuelos no haba descubierto que las ms guapas armas para un combate son dos botellas de vino tinto, y el mejor palenque una buena mesa provista de un suculento almuerzo con trufas, ancas de rana y pechuguillas de gorrin. Dios, el rey y la dama constituan el cdigo de la honra. Que atraso y qu tontuna de gente! Hoy armamos un lance con el lucero del alba sobre la propiedad de una pirueta del can can, y aunque la sangre no llega al ro, convengamos en que esto es saber apreciar la negra honrilla, y que lo de nuestro abuelos eran burbujas y chiribitas. Por entonces estaba a un en el limbo, y no se conoca en este cacho de mundo, el respetable gremio que hoy se llama de las madres jvenes, asociacin compuesta de muy talluditas jamonas, constituidas en confidentes de las coquetearas y picardiguelas de sus hijas, y que por cuenta propia saben tambin dar un cuarto de escndalo al pregonero. Antiguamente, es decir, antes de la Independencia, una madre era lo que haba de ser. Sacaba una hija los pies del plato? Tijeras con ellas y pelo abajo, que los hombres no gustan de motilones. Se quedaba dormida en interminable rosario? Sin disputa, la nia deba tener la cabeza llena de pensamientos mundanos, y para hacerla entrar en vereda la encerraban en el cuarto oscuro hasta que, obtenida la licencia del provisor, iba a un monasterio, donde le enseaban a hacer pastillas de briscado, nios de cera, mazapn, confitados, y tortitas . Adems, por justos y verenjustos, el palo de la escoba andaba bobo, y, haba cada pellizco o mojicn, que no un Cardenal sino un cnclave de Cardenales formaban en los delicados cuerpos de las muchachas. Una madre no tena ms rey ni roque que su soberana voluntad. Aquella si era autocracia, y no la del zar de Rusia! En Dios y en mi nima, bellas lectoras, que hay por que felicitaros de no haber alcanzado la poca del faldelln. Ahora, bajo el imperio de la crinolina y otros postizos, cuando la hija habla t por t a los que le dieron el ser, una madre tiene que hilar muy delgado, y a nadie se asusta con antiguallas. Bonito genio! gastamos en el siglo XIX, para que os venga con rapaduras, encierros y coscorrones.

Era, a mediados del pasado siglo, la noche de la verbena de San Juan. Como costumbre espaola, se haba introducido entre nosotros la de que toda nia de ms de 15 abriles encendiese aquella noche un cirio ante la imagen del precursor de Cristo. Al sonar las doce, las muchahas asombanse presurosas a los balcones y ventanas, y eran agradablemente sorprendidas por los galanes que, al son de una bandurria o vihuela, cantaban amorosas endechas y quejumbrosos yaraves. Ellas crean que el cantor haba cado como llovido del cielo, y harto cristianas eran para darles calabazas.......... Haca dos meses que doa Angustias Amboludegui de Iturriberrigorrigoicoerrotaberricoechea, viuda de un vizcano empleado en el real estanco, se haba establecido en Huacho en compaa de su hija Eduvigis, muchaha capaz de sacar de sus casillas al mismsimo San Jernimo, y de hacerle arrojar a un pozo de piedra y la disciplina con que se atormentaba en el desierto. No osar jurar que aquella noche haba encendido Eduvigis una candelilla a San Juan para que la favoreciera de un quebradero de cabeza. Pero s que la chica se encontraba an despierta y vestida a media noche, y que se asom al ventanillo apenas oy los acordes de una guitarra, manejada con mucho rumbo y salero. De seguro que el de la serenata no cantara coplas como la que omos a un galante de villorrio: Cuando doblen las campanas no pregunten quien muri; por qu, ausente de tu vista, Quin ha de ser sino Pepe Gonzlez Sino tan salerosa e interesante como esta: El amor que te tengo. lo he confesado y el confesor me ha dicho que no es pecado que es natural quererse ellos y ellas por caridad. Seguidilla va y seguidilla viene, el cantor llevaba trazas de esperar a que despuntase el alba para poner punto a las ponderaciones y extremos de su amor; pero vino a aguar la fiesta el ruido estridente de un bofetn y una voz catarrienta que deca: Te gustan villancicos, descocada? Pues sbete que rondador que te quiera de amores ha de entrar por la puerta sin escandalizar el barrio. Charquito de agua, no seras brazo de mar!. Y semejante a las brujas de Macbeth, asom por el ventanillo un escuerzo en enaguas, con un rostro adornado por un par de colmillos de jabal que servan de muletas a las quijadas, como dijo Quevedo. Arre all, seor de los ringorrangos, dominguillo de higueral, y vaya vuestra merced a trabucar el juicio a mozas casquilucias y de menos trastienda que mi hija. No sabemos si el susto que le inspir tan infernal aparicin una rfaga de viento arranc al galn el embozo, y a la escasa luz que sala por el ventanillo reconocieron la asendereada Eduvigis y la furiosa viuda doa Angustia de Iturriberrigorrigoicoerrotaberricoechea al personaje de quien hablaremos en captulo aparte.

Por la misma poca en que doa Angustia y su hija se establecan en Huacho, lleg al lugar un mancebo de veinticinco aos, buen mozo, de aire truhn y picaresco, y que prob ser hombre de escasos haberes, pues arrend un miserable tenducho en el que estableci un humildsima cigarrera. La curiosidad de los vecinos no dejaba en reposo al forastero, quien, dicho sea de paso, no gustaba de poca ni mucha conversacin con los Huachanos. Un mozo tan nada amigo de amigos tena que ser la comidilla de la murmuracin. Una tarde llegaron dos viejas a la tienda, y despus de comprar cigarros se propusieron "meter letra" con el forastero, y entre otras preguntas, ms o menos impertinentes, hubo las que consigna este dilogo: -Y de dnde ha venido Usted? -Desde el purgatorio. La interpelante dio un salto, imaginndose que era nima en pena quien en realidad haba residido en un frigidsimo mineral de Cajamarca llamado purgatorio. Repuesta de su espanto, la curiosa vieja aventur otra pregunta: Y que piensa usted hacer en Huacho? -Cigarros y diabluras. Nueva sorpresa para las viejas. -Y que edad tiene? -La del demonio- contest fastidiado donn Dionisio. -Aqu las viejas se santiguaron y salieron a escape de la tienda. Las contestaciones del cigarrero corrieron de boca en boca con notas y comentarios, llevando a todos los nimos la conviccin de que el forastero era por lo menos hereje, y que el mejor da tendra Huacho a la vista de algn comisario de la Santa. Contribuy tambin a que el vecindario lo mire como husped peligroso la circunstancia de que no le besaba la mano al padre cura ni asista a la misa dominical, pecadillos que en aquel siglo bastaban para que el prjimo tuviese que habrselas con los torniceros de la inquisicin. Alguien dijo que la mujer es espritu de contradiccin. El bofetn, bien sonado y mejor recibido, bast para que la chica tomara como capricho corresponder al cigarrero, y entendido se est que si no se repiti la serenata fue por que los billeticos y las citas misteriosas por la puerta falsa menudeaban que era una maravilla. Una noche encontrse doa Angustias con que la paloma haba volado del nido, y aqu fue el tirarse de las greas y dar desaforadas gritos. Hija descastada! permita Dios que cargue con ella el "patudo". Jess! Jess! Alabemos que alzan! -decan escandalizadas las vecinas- No eche seora, maldiciones que al fin la muchacha ha salido de sus entraas. Si! Si! -insista la inflexible vieja- Que la alcancen mis palabras! Que se la lleve el demonio! Y no hubo acabado de proferir esta frase cuando sintise una detonacin. La cigarrera de don Dionisio era presa de las llamas, y es fama que la atmsfera trascenda a azufre. Para los huachanos fue desde entonces artculo de fe que el diablo, y no un galn de carne y hueso, era el que haba cargado con la muchacha desobediente y casquivana . Aunque nadie volvi a tener en Huacho noticia de Eduvigis ni de su madre, yo te dir, lector, en confianza, que el incendio fue un suceso casual; que no hubo tal azufre ni

cuerno quemado sino en la sencilla preocupacin del pueblo: Que don Dionisio no tena de diablo ms que lo que tiene todo mozo calavera que se encalabrina por un regular coranvobis; y que, huyendo de las irs de doa Angustias, se dirigieron las amorosas trtolas a Trujillo, donde una ta del galn les brind generoso amparo. Gurdame, lector, secreto sobre lo que acabo de confiarte: "Pues no quiero tomas ni dames, dimes ni diretes con mis amigos de Huacho". Qu me va ni que me viene en este fregado para meterme a contradecir la popular creencia? Yo no he de ser como el cura de Trebujena, a quien mataron penas, no propias sino ajenas. Lo dicho: Don Dionisio fue el mismo satans con garras, rabo y cornamente. Si los Huachanos creen a pie juntillas que el diablo les vendi cigarros, no he de ser yo el guapo que me exponga a una paliza por ponerlo en duda. Sobre que un amigo de esa villa guarda como reliquia un par de puros elaborados por D. Dionisio! .

El Mito Pachacmac
Fray Antonio de la Calancha, que recopil tradiciones recogidas del extirpador de idolatras Luis de Truel, trasmite el Mito de Pachacamac que se sintetiza en los siguientes pasos: 1.- En el principio del mundo no haba comida sino para un hombre y una mujer, los cuales haban sido creados para Pachacama. El varn muri de hambre y qued la mujer, quien sali un da a extraer races para alimentarse, alz los ojos al cielo y, entre sollozos, dirigi esta imprecacin: "Amado Creador de todas las cosas, para que me sacaste a la luz del mundo si haba de ser para matarme con pobreza y consumirme con hambre? Oh nunca te acordars de crearme de la nada o me acabaras al punto que sala a este mundo. Yo slo vivo en l sin sucesin de hijos, pobre, afligida y sola. Por qu, oh sol, si nos criaste nos conservas? Y cmo, si eres el que reparte luces, muestras ser miserables, negndome el sustento? No pareces piadoso, pues no te compadeces de los afligidos y no socorres a los que criaste tan desdichados. Permite Oh que el cielo me mate con un rayo o la tierra me trague, acabando tan trabajosa vida, oh socrreme, benigno, pues me criaste, omnipotente". 2.- Escuchla el sol y compadecido baj alegre a la tierra a saludarle. Le pregunt la causa de su llanto, fingiendo ignorarla y tratando de consolar a la afligida mujer. La infundi sus rayos, fecundndola. Dentro de los cuatro dias, con un gran goce pari un hijo. 3.- El dios Pachacamac, al enterarse del hecho, se indign tanto de la paternidad del sol como del culto que se le renda y cogiendo al hijo recin nacido lo mat, despedazndolo en menudas partes. Advierte el mito que el sol era padre de Pachacamac y que estaba cometiendo u fratricidio (filicidio)

4.- Pachacamac quiso entonces subsanar la falta de alimentos y procedi de esta manera; arranc los dientes del difunto nio y los sembr, naciendo el maz; enseguida tom las costillas y huesos e hizo lo mismo, brotando las yucas; de la carne procedieron los pepinos, los pacaes y los restantes frutos. Desde entonces hubo abundancia de alimentos y ya no se conoci el hambre, todo lo cual se debe a Pachacamac. La tierra fue ininterrumpidamente frtil para estos yungas. 5.- Pero la madre que perdi as el hijo, no se mostr agradecida por que en cada fruto recordbalo. Pidi venganza y castig al sol y ste oyndola, para poner remedio mand que la madre le entregara el ombligo y cordn umbilical del nio muerto, y ella se los dio. Con ellos, el sol cre un nuevo hijo y se lo dio a la madre, dicindole: "Toma y envuelve en mantillas este nio que llora que se llama Vichama" La madre as lo hizo y cri al infante que iba desarrollando muy hermoso, y, ya joven, quiso andar el mundo como su padre el sol. 6.- Pachacamac, aprovechando de la ausencia del muchacho, mat a la madre, que ya era vieja, y a su cuerpo lo dividi en pequeos trozos y los dio a comer a gallinazos y cndores. Sus huesos y cabellos los guard escondidos a las orillas del mar y psose entonces a crear nuevos hombres y mujeres que poblaron el mundo, eligiendo entre ellos a sus curacas y jefes para que los gobiernen. 7.-Un dia Vichama volvi a Vgueta que era el lugar donde naci, el cual est a una legua de Hua-ura. Al no encontrar a su madre psose a buscarla, y fue un curaca quien le inform de lo ocurido, lo cual le produjo gran ira. 8.- Al hallar el cuerpo de la madre, logr resucitarla y con ello proyect la venganza contra Pachacama. 9.- Este se dio cuenta de lo que tramaba Vichama y muy enojado con los hombres se meti en el mar por el sitio donde ahora se levanta el templo. 10.- Fue mayor la clera de Vichama al ver que se le haba escapado Pachacamac y estall contra los habitantes de Vegueta, a quienes juzga cmplices del fugitivo y ruega a su padre el sol que los convierta en piedras, ocurriendo as. 11.- Ms tarde el sol y Vichama se arrepintieron del castigo que haban impuesto y, al no poder deshacer lo hecho, convirtieron tales piedras en huacas distribuidas por toda la costa para que fueran objeto de culto y otros las pusieron por dentro del mar que son los peones y escollos que hay frente a la costa y a los cuales ofrecen cada ao lminas de plata, chicha, espingo. Entre estas huacas se dio el primer lugar a Anat, un pequeo islote que decan ser el curaca de este nombre. 12.- Viendo Vichama el mundo sin hombres le rog al sol que hiciese una nueva creacin, y l dej entonces caer tres huevos; uno de oro, el segundo de plata y el ltimo de cobre. Del de oro salieron los curacas, los nobles y los principales o segundas personas; del de plata, las mujeres de stos; y del de cobre, la gente plebeya o sea los Mitayos y sus mujeres.

Este mito era credo como artculo de fe entre los indios de Haura, Cupi (supe), la Barranca, Aucallama, Huacho y Vegeta. Posteriormente, Pachactec, segn esta versin, conquist los seoros de Chincha y Chuquimancu (Huarco). Pachacuti sintindose viejo, abdic en favor de su hijo Tpac Inca, en 1471, segn los clculos de J. Rowe.