Interpretacion de Sue Os

j ueves, 15 de j ul i o de 2004
escol ar La i nt er pr et aci n de l os sueos Si gmund Fr eud

SI GMUND FREUD

LA I NTERPRETACI N DE LOS SUEOS
Fl ect er e si nequeo super os, acher ont a movebo

1898- 9 [ 1900]
PREFACI O A LA PRI MERA EDI CI N
( 1900)

AL pr oponer me exponer l a i nt er pr et aci n de l os sueos no cr eo haber
t r ascendi do l os mbi t os del
i nt er s neur opat ol gi co, pues, el examen psi col gi co nos pr esent a el sueo
como pr i mer esl abn de una
ser i e de f enmenos ps qui cos anor mal es, ent r e cuyos el ement os subsi gui ent es,
l as f obi as hi st r i cas y l as
f or maci ones obsesi vas y del i r ant es, conci er nen al mdi co por mot i vos
pr ct i cos. Desde l uego, c omo ya l o
demost r ar emos, el sueo no puede pr et ender anl oga i mpor t anci a pr ct i ca; per o
t ant o mayor es su v al or
t er i co como par adi gma, al punt o que qui en no l ogr e ex pl i car se l a gnesi s de
l as i mgenes on r i cas, se
esf or zar en vano por compr ender l as f obi as, l as i deas obsesi vas, l os
del i r i os, y por ej er cer sobr e esa
est os f enmenos un posi bl e i nf l uj o t er aput i co.

Mas pr eci sament e est a vi ncul aci n, a l a que nuest r o t ema debe t oda su
i mpor t anci a, es t ambi n el
mot i vo de l os def ect os de que adol ece el pr esent e t r abaj o, pues el f r ecuent e
car ct er f r agment ar i o de su
exposi ci n cor r esponde a ot r os t ant os punt os de c ont act o, a cuyo ni vel l os
pr obl emas de l a f or maci n
on r i ca t oman i nj er enci a en l os pr obl emas ms ampl i os de l a psi copat ol og a,
que no pudi er on se consi de-
r ados en est a ocasi n y que ser n mot i vo de t r abaj os f ut ur os, si empr e que par a
el l o al cancen el t i empo,
l a ener g a y el nuevo mat er i al de obser vaci n.

Adems, es t a publ i caci n me ha si do di f i cul t ada por par t i cul ar i dades del
mat er i al que empl eo par a
i l ust r ar l a i nt er pr et ac i n de l os sueos. La l ect ur a mi sma del t r abaj o
per mi t i r adver t i r por qu no pod an
ser vi r par a mi s f i nes l os sueos nar r ados en l a l i t er at ur a o r ecogi dos por
per sonas desc onoci das ; deb a
el egi r , pues, ent r e mi s pr opi os sueos y l os de mi s paci ent es en t r at ami ent o
psi coanal t i co. La ut i l i zaci n
de est e l t i mo mat er i al me f ue vedada por l a ci r cunst anci a de que est os
pr ocesos on r i cos suf r en una
compl i caci n i nconveni ent e debi da a l a i nt er venci n de car act er st i cas
neur t i cas. Por ot r a par t e, l a co-
muni c aci n de mi s pr opi os sueos i mpl i caba i nevi t abl ement e s omet er l as
i nt i mi dades de mi pr opi a vi da
ps qui ca a mi r adas ext r aas, en medi da mayor de l a que pod a ser me gr at a y de
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l a que, en gener al , con-
ci er ne a un aut or que no es poet a, si no hombr e de ci enci a. Est a ci r cuns t anci a
er a penosa per o i nevi t abl e,
de modo que me somet a el l a par a no t ener que r enunci ar , en pr i nci pi o, a l a
demost r aci n de mi s r esul -
t ados psi col gi cos. Si n embar go, no pude r esi st i r , nat ur al ment e, a l a
t ent aci n de t r uncar muchas i ndi s-
cr eci ones omi t i endo y supl ant ando al gunas cosas; cada vez que pr oced de t al
maner a no puede menos
de per j udi car sensi bl ement e el val or de l os ej empl os ut i l i zados. Sl o me
queda expr esar l a esper anza de
que l os l ect or es de est e t r abaj o compr ender n mi di f c i l si t uaci n,
acept ndol a benvol ament e, y esper o,
adems , que t odas l as per sonas que se si ent an af ect adas por l os sueos
comuni cados no pr et ender n
negar l a l i ber t ad del pensami ent o t ambi n a l a vi da on r i ca.

PRLOGO A LA SEGUNDA EDI CI N

( 1908)

EL hecho de que aun ant es de compl et ar se el pr i mer deceni o haya si do necesar i o
edi t ar por se-
gunda vez est e l i br o de t an di f ci l l ect ur a, no se l o debo al i nt er s de l os
c r cul os pr of esi onal es, a qui enes
me hab a di r i gi do con l as pr esent es pgi nas. Mi s col egas de l a psi qui at r a no
par ecen haber se es f or zado

por super ar l a ext r aeza i ni ci al que desper t mi nueva concepci n del sueo;
l os f i l sof os de pr of esi n,
por s u par t e, acost umbr ados a dar cuent a de l a vi da on r i ca cual si f uer a un
apndi ce de l os est ados
consci ent es, concedi ndol e t an sl o unas pocas pal abr as - casi si empr e l as
mi smas que usan l os ps i qui a-
t r as- , no advi r t i er on a t odas l uces, que pr eci sament e est e hi l o conduce a
muchas c osas que han de pr o-
vocar un pr of undo t r ast r ueque de nuest r as doct r i nas psi col gi cas. La act i t ud
de l a bi bl i ocr t i ca ci ent f i ca
sl o pr omet a par a est a obr a m a l a condena del si l enci o; l a pr i mer a edi ci n
de est e l i br o t ampoco habr a
si do agot ada por el pequeo gr upo de ani mosos pr osl i t os que si guen mi gu a en
l a apl i caci n mdi ca
del psi coanl i si s y que i nt er pr et an sueos de acuer do con mi ej empl o, par a
ut i l i zar est as i nt er pr et aci ones
en el t r at ami ent o de l os neur t i cos. En consecuenci a, est oy en deuda con ese
vast o c r cul o de per sonas
i l ust r adas y vi das de saber cuyo apoyo es par a m una i nvi t aci n a empr ender
ot r a vez, al cabo de nue-
ve aos, est a t ar ea di f ci l y de t an ml t i pl es aspect os f undament al es.

Me compl ace poder deci r que hal l pocos mot i vos par a i nt r oduci r
modi f i caci ones. Aqu y al l i nser -
t nuevo mat er i al , agr egu al gunos conoci mi ent os sur gi dos de mi exper i enci a
ms ext ensa, i nt ent r evi -
si ones en unos pocos punt os; mas t odo l o esenci al sobr e el sueo y sobr e su
i nt er pr et aci n, as como l as
doct r i nas psi col gi cas der i vadas del mi s mo, no suf r i er on cambi o al guno; por
l o menos subj et i vament e,
han r esi s t i do l a pr ueba del t i empo. Qui en conozca mi s r est ant es t r abaj os
( sobr e l a et i ol og a y el meca-
ni smo de l as ps i coneur osi s) sabr que j ams hi ce pasar l o f r agment ar i o por
al go acabado y que si empr e
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me esf or c por modi f i car mi s f or mul aci ones de acuer do con el pr ogr es o de mi s
conoci mi ent os; en el t e-
r r eno de l a vi da on r i ca, en cambi o, pude at ener me a mi s pal abr as or i gi nal es.
En l os l ar gos aos de mi
l abor con l os pr obl emas de l a neur osi s, muchas veces l l egu a vaci l ar y en
ml t i pl es ocasi ones me en-
cont r conf undi do, per o si empr e r ecuper mi segur i dad acudi endo a La
i nt er pr et aci n de l os sueos. Por
consi gui ent e, mi s adver sar i os ci ent f i cos dan muest r as de i nst i nt i va pr udenci a
al no quer er segui r me j us-
t ament e en el t er r eno de l a i nvest i gaci n on r i ca.

Tambi n el mat er i al de est e l i br o - est os sueos pr opi os, desval or i zados o
super ados en gr an par t e
por sucesos ul t er i or es , est os sueos que me si r v i er on par a i l ust r ar l as
r egl as de l a i nt er pr et aci n on r i ca-
demost r poseer , al r evi sar l o, una t enaci dad que se opon a a t oda modi f i caci n
cont undent e. Par a m ,
est e l i br o t i ene, en ef ect o, una segunda i mpor t anci a subj et i va que sl o
al canc a compr ender cuando l o
hube concl ui do, al compr obar que er a una par t e de mi pr opi o anl i si s, que
r epr esent aba mi r eacci n f r en-
t e a l a muer t e de mi padr e, es deci r , f r ent e al ms si gni f i cat i vo suceso, a l a
ms t aj ant e pr di da en l a vi da
de un hombr e. Al r econocer l o me sent i ncapaz de bor r ar l as huel l as de t al
i nf l uj o. Mas par a el l ect or ser
i ndi f er ent e en qu mat er i al apr ende a consi der ar y a i nt er pr et ar l os sueos .

Cuando no me f ue posi bl e i ncl ui r en el cont ext o or i gi nal una obser vaci n
i nel udi bl e, i ndi qu me-
di ant e cor chet es su per t enenci a a l a segunda edi ci n.

Ber cht esgaden, ver ano de 1908.

PRLOGO A LA TERCERA EDI CI N

1911

MI ENTRAS ent r e l as dos pr i mer as edi ci ones de est e l i br o t r anscur r i un l apso
de nueve aos, l a
necesi dad de una t er cer a edi ci n ya se hi zo not ar a poco ms del pr i mer ao.
Bi en puedo al egr ar me por
est e cambi o; per o t al como ant es no acept el desdn de mi obr a por par t e de
l os l ect or es como pr ueba
de su escaso val or , t ampoco puedo i nt er pr et ar el i nt er s ahor a mani f est ado
como demost r aci n de su
excel enci a.
El pr ogr eso de l os conoci mi ent os ci ent f i cos t ampoco dej de af ect ar a La
i nt er pr et aci n de l os
sueos. Cuando r edac t est e l i br o en 1899, an no hab a escr i t o Una t eor a
sexual y el anl i si s de l as
f or mas compl ej as de l as psi coneur osi s t odav a es t aba en sus comi enzos. La
i nt er pr et aci n on r i ca hab a
de ser un r ecur so auxi l i ar que per mi t i er a anal i zar psi col gi cament e l as
neur osi s; desde ent onces l a com-
pr ensi n pr of undi zada de st as r eper cut i a su vez sobr e l a concepci n del
sueo. La t eor a mi sma de l a
i nt er pr et aci n on r i ca ha segui do desar r ol l ndose en un sent i do que no f ue
dest acado suf i ci ent ement e en
l a pr i mer a edi ci n de est e l i br o, pues gr aci as a l a pr opi a exper i enci a, como a
l os t r abaj os W. St ekel y de
ot r os, pude pr est ar una consi der aci n ms j ust a a l a ampl i t ud e i mpor t anci a
del si mbol i smo en el sueo,
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o ms bi en en el pensami ent o i nconsci ent e. De t al maner a, en el cur so de est os
aos se han acumul ado
muchas cosas que exi g an ser consi der adas. He t r at ado de t ener en cuent a est as
novedades medi ant e
ml t i pl es agr egados al t ext o e i ncl usi n de not as al pi e. Si est as adi ci ones
amenazan r omper al gunas
vec es el mar co de l a exposi ci n, o si en ci er t as par t es no f ue pos i bl e
l l evar el t ext o pr i mi t i vo al ni vel de
nuest r os act ual es conoci mi ent os, r uego se consi der e benvol ament e t al es f al t as
del l i br o, ya que sl o
son consec uenci as e ndi ces del acel er ado desar r ol l o que act ual ment e si gue
nuest r a c i enci a.


Tambi n me at r evo a pr edeci r en qu sent i dos se apar t ar n de st as l as
f ut ur as edi ci ones de La
i nt er pr et aci n de l os sueos - si empr e que r esul t en necesar i as- . Por un l ado
habr n de per segui r una
vi ncul aci n ms es t r echa con el r i co mat er i al de l a poes a, del mi t o, l os
usos del l enguaj e y el f ol kl or e; por
ot r o, t r at ar n l as r el aci ones del sueo con l a neur osi s y l os t r ast or nos
ment al es, an ms det eni dament e
de l o que aqu f ue posi bl e.
El seor Ot t o Rank me ha pr est ado gr andes ser vi ci os en l a sel ecci n de l os
agr egados y ha t oma-
do a su excl usi vo car go l a cor r ecci n de l as pr uebas de i mpr ent a. Tant o l
como muchos ot r os que con-
t r i buyer on con col abor aci ones y r ect i f i caci ones compr omet en mi gr at i t ud.

Vi ena, pr i maver a de 1911.

PRLOGO A LA CUARTA EDI CI N

1914

EL ao pasado ( 1913) el doct or A. A. Br i l l , de Nueva Yor k, concl uy l a
t r aducci n i ngl esa de est e
l i br o ( The i nt er pr et at i on of dr eams, G. Al l en & Co. , Londr es) .
En est a oc asi n el doct or Ot t o Rank no sl o se enc ar g de l as cor r ecci ones,
si no que t ambi n
apor t al t ext o dos cont r i buci ones pr opi as ( apndi ce del c ap t ul o VI ) .

Vi ena, j uni o de 1914.

PRLOGO A LA QUI NTA EDI CI N

1918

EL i nt er s por La i nt er pr et aci n de l os sueos t ampoco ha decr eci do dur ant e l a
guer r a mundi al ,
pl ant eando l a necesi dad de una nueva edi ci n aun ant es de que t er mi nar a
aquel l a. Si n embar go, en est a
edi ci n no se pudo consi der ar pl enament e l a nueva l i t er at ur a ul t er i or a 1914,
pues, en l o que a l a ext r an-
j er a se r ef i er e, ni si qui er a l l eg a conoci mi ent o m o o del doct or Rank.
Una t r aducci n hngar a por l os doct or es Hol l s y Fer enczi est pr xi ma a su
publ i caci n. En mi
I nt r oducci n al psi coanl i s i s, edi t ada en 1916- 17 por H. Hel l er , de Vi ena, l a
segunda par t e, que compr en-
de once conf er enci as, est dedi cad a exponer el sueo de maner a ms el ement al
y en conexi n ms
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nt i ma con l a t eor a de l as neur osi s. En su conj unt o est as conf er enci as
const i t uyen un r esumen de La
i nt er pr et aci n de l os sueos, aunque en det er mi nados punt os pr esent en una
conexi n an ms mi nuci o-
sa.
No pude deci di r me a ef ec t uar una r eel abor aci n conci enzuda de est e l i br o, que
si bi en l o el evar a
al ni vel de nuest r as concepci ones psi c oanal t i cas act ual es, dest r ui r a, en c
ambi o, su pecul i ar i dad hi st r i -
ca. Cr eo que en su exi st enci a de casi dos deceni os ha quedado cumpl i da su
mi si n.

Budapest - St ei nbr uch, j ul i o de 1918.

PRLOGO A LA SEXTA EDI CI N

1921

LAS di f i cul t ades que act ual ment e aquej an a l as empr esas edi t or i al es t uvi er on
por consecuenci a
que est a nueva edi ci n se r et ar dar a mucho ms de l o que habr a c or r espondi do
a l a demanda y que por
vez pr i mer a sea publ i cada como r ei mpr esi n f i el de l a pr ecedent e. Tan sl o el
ndi ce bi bl i ogr f i co, al f i nal
del vol umen, ha si do compl et ado y ampl i ado por el doct or O. Rank.
Mi pr esunci n de que est e l i br o habr a c umpl i do su mi si n en casi dos
deceni os de exi st enci a, no
ha si do, pues, conf i r mada. Podr a deci r ms bi en que t i ene una nueva mi si n
que cumpl i r . As como an-
t es se t r at aba de of r ecer al gunas noci ones sobr e l a esenci a del sueo, ahor a
no es menos i mpor t ant e
cont r ar r est ar l os t enaces er r or es de i nt er pr et aci n a que est n expuest as
di chas noci ones.

Vi ena, abr i l de 1921.

PRLOGO A LA OCTAVA EDI CI N

1929

EN el l apso que medi a ent r e l a l t i ma, spt i ma edi ci n de est e l i br o ( 1922) , y
l a pr esent e r evi si n,
f uer on edi t adas mi s Obr as compl et as por el I nt er nat i onal er Psi choanal yt i scher
Ver l ag, de Vi ena. En st as
el segundo t omo cont i ene el t ext o r est abl eci do de l a pr i mer a edi ci n, mi ent r as
que t odas l as adi ci ones

ul t er i or es est n r euni das en el t er cer t omo. En cambi o, l as t r aducci ones
apar eci das mi ent r as t ant o se
aj ust an a l as publ i caci ones i ndependi ent es de est e l i br o, cabi endo menci onar
l a f r ancesa, de I . Meyer son,
publ i cada en 1926 con el t t ul o La Sci ence des Rves, por l a Bi bl i ot hque de
Phi l osophi e Cont empor ai ne;
l a sueca ( Dr mt ydni ng) , ef ect uada en 1927 por J ohn Landqui st , y l a cast el l ana
de Lui s Lpez Bal l est er os
y de Tor r es, que const i t uye l os t omos VI y VI I de l as Obr as compl et as. La
t r aducci n hngar a, cuya i nmi -
nent e publ i caci n anunci ya en 1918, an no ha apar eci do.

Tambi n en l a pr esent e r evi si n de La i nt er pr et aci n de l os sueos he t r at ado
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l a obr a esenci al men-
t e como document o hi st r i co, i nt r oduci endo t an sl o aquel l as modi f i caci ones
que me par ec an i mpr esci n-
di bl es par a acl ar ami ent o y l a pr of undi zaci n de mi s pr opi as opi ni ones. De
acuer do con est a posi ci n, he
abandonado def i ni t i vament e el pr opsi t o de i ncl ui r en est e l i br o l a
bi bl i ogr af a apar eci da desde su pr i mer a
edi ci n, excl uyendo, pues, l as secci ones c or r espondi ent es que cont en an l as
edi ci ones ant er i or es. Ade-
ms, f al t an aqu l os dos t r abaj os Sueo y poes a y Sueo y mi t o que el
doct or Ot t o Rank apor t a
l as edi ci ones pr ecedent es.

Vi ena, di ci embr e de 1929.

PRLOGO A LA TERCERA EDI CI N I NGLESA DE LA
I NTERPRETACI N DE LOS SUEOS ( *)

1931

EN el ao 1909 G. St anl ey Hal l me i nvi t a l a Uni v er si dad de Cl ar k, en
Wor cest er , par a que pr o-
nunci ar a al l mi s pr i mer as conf er enci as sobr e psi coanl i si s. El mi smo ao el
doct or Br i l l publ i c l a pr i mer a
de sus t r aducci ones de obr as m as, que al poco t i empo hab a de ser segui da
por ot r as. Si el psi coanl i si s
desempea hoy un papel en l a vi da i nt el ect ual de Est ados Uni dos o si est
dest i nado a desempear l o en
el f ut ur o, gr an par t e del mr i t o deber at r i bui r se a st a y l as dems
act i vi dades del doct or Br i l l .
Su pr i mer a t r aducci n de La i nt er pr et aci n de l os sueos apar eci en 1913.
Mucho ha ocur r i do desde
ent onces en el mundo y mucho han cambi ado nuest r os concept os acer ca de l as
neur osi s. Est e l i br o,
emper o, con su nueva cont r i buc i n a l a psi col og a, que t ant o sor pr endi al
mundo cuando f ue publ i cado
( 1900) , si gue subsi st i endo si n modi f i caci ones esenci al es. An i nsi st o en
af i r mar que cont i ene el ms va-
l i oso de l os descubr i mi ent os que he t eni do l a f or t una de r eal i zar . Una
i nt ui ci n como st a el dest i no pue-
de depar ar l a sl o una vez en l a vi da de un hombr e.
FREUD.
Vi ena, 15 de mar zo de 1931.

CAP TULO I

LA LI TERATURA CI ENT FI CA SOBRE LOS
PROBLEMAS ON RI COS ( *)

EN l as pgi nas que si guen apor t ar l a demost r aci n de l a exi st enci a de una
t cni ca psi col gi ca
que per mi t e i nt er pr et ar l os sueos, y mer ced a l a cual se r evel a cada uno de
el l os como un pr oduct o ps -
qui co pl eno de sent i do, al que puede asi gnar se un l ugar per f ect ament e
det er mi nado en l a act i vi dad an -
mi ca de l a vi da despi er t a. Adems, i nt ent ar escl ar ecer l os pr ocesos de l os
que depende l a si ngul ar e
i mpenet r abl e apar i enci a de l os sueos y deduci r de di chos pr ocesos una
concl usi n sobr e l a nat ur al eza
de aquel l as f uer zas ps qui cas de cuya acci n conj unt a u opuest a sur ge el
f enmeno on r i co. Consegui do
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est o, dar por t er mi nada mi exposi ci n, pues habr l l egado en el l a al punt o en
el que el pr obl ema de l os
sueos desemboca en ot r os ms ampl i os, c uya sol uci n ha de buscar se por el
examen de un di st i nt o
mat er i al .

Si comi enzo por exponer aqu una vi si n de conj unt o de l a l i t er at ur a exi st ent e
hast a el moment o
sobr e l os sueos y el est ado ci ent f i co act ual de l os pr obl emas on r i cos, el l o
obedece a que en el cur so
de mi est udi o no se me han de pr esent ar muchas ocasi ones de vol ver sobr e t al es
mat er i as. La compr en-
si n ci ent f i ca de l os sueos no ha r eal i zado en ms de di ez si gl os si no
escas si mos pr ogr esos; ci r cuns-
t anci a t an gener al ment e r econoci da por t odos l os que de est e t ema se han
ocupado, que me par ece i nt i l
ci t ar aqu al det al l e opi ni ones ai sl adas . En l a l i t er at ur a on r i ca hal l amos
gr an cant i dad de suges t i vas ob-
ser vaci ones y un r i co e i nt er esant si mo mat er i al r el at i vo al obj et o de nuest r o
est udi o; per o, en cambi o,
nada o muy poco que se r ef i er a a l a esenci a de l os sueos o r esuel va
def i ni t i vament e el eni gma que l os
mi smos nos pl ant ean. Como es l gi co, el conoci mi ent o que de esas cuest i ones ha
pasado al ncl eo ge-
ner al de hombr es cul t os, per o no dedi cados a l a i nvest i gaci n ci ent f i ca,
r esul t a an ms i ncompl et o.


Cul f ue l a concepci n que en l os pr i mer os t i empos de l a Humani dad se
f or mar on de l os sueos
l os puebl os pr i mi t i vos, y qu i nf l uenci a ej er ci el f enmeno on r i co en su
compr ensi n del mundo y del
al ma, son cuest i ones de t an al t o i nt er s, que sl o obl i gadament e y a di sgust o
me he deci di do a excl ui r su
es t udi o del conj unt o del pr esent e t r abaj o y a l i mi t ar me a r emi t i r al l ect or a
l as conoci das obr as de si r J .
Lubbock, H. Spencer , E. B. Tayl or y ot r os, aadi endo ni cament e por mi cuent a
que el al cance de est os
pr obl emas y especul aci ones no podr of r ecr senos compr ensi bl e has t a despus
de haber l l evado a buen
t r mi no l a l abor que aqu nos hemos mar cado, o sea, l a de i nt er pr et aci n de
l os sueos.

Un eco de l a pr i mi t i va concepci n de l os sueos se nos muest r a i ndudabl ement e
como base en l a
i dea que de el l os se f or maban l os puebl os de l a ant i gedad cl si ca. Admi t an
st os que l os sueos se
hal l aban en r el aci n con el mundo de ser es sobr ehumanos de su mi t ol og a y
t r a an consi go r evel aci ones
di vi nas o demon acas, poseyendo, adems, una det er mi nada i nt enci n muy
i mpor t ant e con r espect o al
suj et o; gener al ment e, l a de anunci ar l e el por veni r . De t odos modos, l a
ext r aor di nar i a var i edad de su con-
t eni do y de l a i mpr esi n por el l os pr oduc i da hac a muy di f ci l l l egar a
est abl ecer una concepci n uni t ar i a,
y obl i g a const i t ui r ml t i pl es di f er enci aci ones y agr upaci ones de l os sueos,
conf or me a su val or y au-
t ent i ci dad. Nat ur al ment e, l a opi ni n de l os f i l sof os ant i guos sobr e el
f enmeno on r i co hubo de depender
de l a i mpor t anci a que cada uno de el l os conced a a l a adi vi naci n.

En l os dos es t udi os que Ar i st t el es consagr a a est a mat er i a pasan ya l os
sueos a const i t ui r obj et o
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de l a Psi col og a. No son de nat ur al eza di vi na, si no demon ac a, pues l a
Nat ur al eza es demon aca y no
di vi na; o di cho de ot r o modo: no cor r esponden a una r evel aci n sobr enat ur al ,
si no que obedecen a l eyes
de nuest r o esp r i t u humano, aunque desde l uego st e se r el aci ona a l a
di vi ni dad. Los sueos quedan as
def i ni dos como l a act i vi dad an mi ca del dur mi ent e dur ant e el es t ado de
r eposo.

Ar i st t el es muest r a conocer al gunos de l os car act er es de l a vi da on r i ca. As ,
el de que l os sueos
ampl an l os pequeos est mul os per c i bi dos dur ant e el est ado de r eposo ( una
i nsi gni f i cant e el evac i n de
t emper at ur a en uno de nuest r os mi embr os nos hace cr eer en el sueo que andamos
a t r avs de l as l l a-
mas y suf r i mos un ar di ent e cal or ) , y deduce de est a ci r cunst anci a l a
concl usi n de que l os sueos pue-
den muy bi en r evel ar al mdi co l os pr i mer os i ndi ci os de una r eci ent e
al t er aci n f si ca, no adver t i da dur an-
t e el d a.

Los aut or es ant i guos ant er i or es a Ar i st t el es no consi der aban el sueo como un
pr oduct o del al ma
soador a, si no como una i nspi r aci n de l os di oses, y seal aban ya en el l os l as
dos cor r i ent es cont r ar i as
que habr emos de hal l ar si empr e en l a est i maci n de l a vi da on r i ca. Se
di st i ngu an dos especi es de sue-
os: l os ver dader os y val i osos, envi ados al dur mi ent e a t t ul o de adver t enci a
o r evel aci n del por veni r , y
l os v anos, engaosos y f t i l es, cuyo pr opsi t o er a desor i ent ar al suj et o o
causar su per di ci n.

Gr uppe ( Gr i echi sche Mi t hol ogi e und Rel i gonsgeschi cht e, pg. 390) r epr oduce una
t al vi si n de l os
sueos, t omndol a de Macr obi o y Ar t emi dor o: Di vi d anse l os sueos en dos
cl ases. A l a pr i mer a, i nf l ui -
da t an sl o por el pr esent e ( o el pasado) , y f al t a, en cambi o de si gni f i caci n
con r espect o al por veni r ,
per t enec an l os enupni a, i nsomni a, que r epr oducen i nmedi at ament e l a
r epr esent aci n dada o su cont r a-
r i a; por ej empl o, el hambr e o su sat i sf acci n, y l os f ant asmat a, que ampl an
f ant st i cament e l a r epr esen-
t aci n dada; por ej empl o l a pesadi l l a, ephi al t es. La segunda er a consi der ada
como det er mi nant e del por -
veni r , y en el l a se i ncl u an: 1, el or cul o di r ect o, r eci bi do en el sueo
( cr hmat i smos, or acul um) ; 2 l a pr e-
di cci n de un suceso f ut ur o ( or ama, vi si o) , y el 3, el sueo si mbl i co, con
necesi dad de i nt er pr et aci n
( onei r os, somni um) . Est a t eor a se ha mant eni do en vi gor dur ant e muchos
si gl os.

De est a di ver sa est i maci n de l os sueos sur gi l a necesi dad de una
i nt er pr et aci n on r i ca.
Consi der ndol os en gener al como f uent es de i mpor t ant si mas r evel aci ones, per o
no si endo posi bl e l ogr ar
una i nmedi at a compr ensi n de t odos y cada uno de el l os, ni t ampoco saber se un
det er mi nado sueo
i ncompr ensi bl e ent r aaba o no al go i mpor t ant e, t en a que nacer el i mpul so o
hal l ar un medi o de sust i t ui r
su cont eni do i ncompr ensi bl e por ot r o i nt el i gi bl e y pl eno de sent i do. Dur ant e
t oda l a ant i gedad se consi -
der como mxi ma aut or i dad en l a i nt er pr et aci n de l os sueos a Ar t emi dor o de
Dal ci s, cuya ext ensa
obr a, conser vada hast a nues t r os d as, nos compensa de l as muchas ot r as del
mi smo cont eni do que se
Pgi na 8
han per di do.

La concepci n pr eci ent f i ca de l os ant i guos sobr e l os sueos se hal l aba
segur ament e de compl et o
acuer do con su t ot al concepci n del Uni ver so, en l a que acost umbr aban
pr oyect ar como r eal i dad en el
mundo ext er i or aquel l o que sl o dent r o de l a vi da an mi ca l a pose a. Est a
concepci n del f enmeno on r i -
co t omaba, adems, en cuent a l a i mpr esi n que l a vi da despi er t a r eci be del r ec
uer do que del sueo per -
dur a por l a maana, pues en est e r ecuer do apar ece el sueo en oposi ci n al
cont eni do ps qui co r est ant e,
como al go aj eno a nosot r os y pr ocedent e de un mundo di st i nt o. Ser a, si n
embar go, equi vocado suponer
que est a t eor a del or i gen sobr enat ur al de l os sueos car ece ya de par t i dar i os
en nuest r os d as. Haci en-

do abst r acci n de l os escr i t or es m st i cos y pi adosos - que obr an
consecuent ement e, def endi endo l os l t i -
mos r educt os de l o sobr enat ur al hast a que l os pr ocesos c i ent f i cos consi gan
desal oj ar l os de el l os- ,
hal l amos t odav a hombr es de sut i l i ngeni o, e i ncl i nados a t odo l o
ext r aor di nar i o, que i nt ent an apoyar pr e-
ci sament e en l a i nsol ubi l i dad del eni gma de l os sueos su f e r el i gi osa en l a
exi st enci a y l a i nt er venci n de
f uer zas espi r i t ual es sobr ehumanas ( Haf f ner ) . La v al or aci n dada a l a vi da
on r i ca por al gunas escuel as
f i l osf i cas - as , l a de Schel l i ng- es un cl ar o eco del or i gen di vi no que en l a
ant i gedad se r econoc a a l os
sueos. Tampoco l a di scusi n sobr e el poder adi vi nat or i o y r evel ador del
por veni r at r i bui do a l os sueos
puede c onsi der ar se t er mi nada, pues, no obst ant e l a i nequ voca i ncl i naci n del
pensami ent o ci ent f i co a
r echazar l a hi pt esi s af i r mat i va, l as t ent at i v as de hal l ar una expl i caci n
psi col gi ca val eder a par a t odo el
consi der abl e mat er i al r euni do no han per mi t i do est abl ecer an una concl usi n
def i ni t i va.

La di f i cul t ad de escr i bi r una hi st or i a de nuest r o conoci mi ent o ci ent f i co de
l os pr obl emas on r i cos
est r i ba en que, por val i oso que el mi smo haya l l egado a ser con r espect o a
al gunos ext r emos, no ha r ea-
l i zado pr ogr eso al guno en det er mi nadas di r ecci ones. Por ot r o l ado, t ampoco se
ha consegui do es t abl ecer
una f i r me base de r esul t ados i ndi scut i bl es sobr e l a que ot r os i nvest i gador es
pudi er an segui r const r uyen-
do, si no que cada aut or ha comenzado de nuevo y desde el or i gen el est udi o de
l os mi smos pr obl emas.
De est e modo, si qui si er a at ener me al or den cr onol gi co de l os aut or es y
exponer si nt t i cament e l as opi -
ni ones de c ada uno de el l os, t endr a que r enunci ar a of r ecer al l ect or un
cl ar o cuadr o de conj unt o del
est ado act ual del conoci mi ent o de l os sueos, y, por t ant o, he pr ef er i do
adapt ar mi exposi ci n a l os t e-
mas y no a l os aut or es, i ndi cando en el est udi o de cada uno de l os pr obl emas
on r i cos el mat er i al que
par a l a sol uci n del mi smo podemos hal l ar en obr as ant er i or es. Si n embar go, y
dado que no me ha si do
posi bl e domi nar t oda l a l i t er at ur a exi st ent e sobr e est a mat er i a - l i t er at ur a en
ext r emo di sper sa, y que se
ext i ende muchas veces a obj et os muy di st i nt os- , he de r ogar al l ect or se d
por sat i sf echo, con l a segur i -
dad de que ni ngn hecho f undament al ni ni ngn punt o de vi st a i mpor t ant e
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dej ar n de ser consi gnados en
mi exposi ci n.

Hast a hace poco se han vi st o i mpul sados casi t odos l os aut or es a t r at ar
conj unt ament e el es t ado
de r eposo y de l os sueos, as como a agr egar al est udi o de est os l t i mos el
de est ados y f enmenos
anl ogos, per t eneci ent es ya a l os domi ni os de l a Psi copat ol og a
( al uci naci ones, vi si ones, et c. ) . En cam-
bi o, en l os t r abaj os ms moder nos apar ece una t endenci a a sel ecci onar un t ema
r est r i ngi do, y no t omar
como obj et o si no uno sol o de l os muchos pr obl emas de l a vi da on r i ca;
t r ansf or maci n en l a que qui si -
r amos ver una expr esi n del convenci mi ent o de que en pr obl emas t an oscur os
sl o por medi o de una
ser i e de i nvest i gaci ones de det al l e puede l l egar se a un escl ar ec i mi ent o y a
un acuer do def i ni t i vos. Una de
t al es i nvest i gaci ones par ci al es y de nat ur al eza espec i al ment e psi col gi ca es
l o que aqu me pr opongo
of r ecer os. No habi endo t eni do gr an ocasi n de ocupar me del pr obl ema del est ado
de r eposo - pr obl ema
esenci al ment e f i si ol gi co, aunque en l a car act er st i ca de di cho est ado t enga
que hal l ar se cont eni da l a
t r ansf or maci n de l as condi ci ones de f unci onami ent o del apar at o an mi co- ,
quedar desde l uego descar -
t ada de mi exposi ci n l a l i t er at ur a exi st ent e sobr e t al pr obl ema.

El i nt er s ci ent f i co por l os pr obl emas on r i cos en s conduce a l as
i nt er r ogaci ones que si guen, i n-
t er dependi ent es en par t e:
a) Rel aci n del sueo con l a vi da despi er t a.

El i ngenuo j ui ci o del i ndi vi duo despi er t o acept a que el sueo, aunque ya no de
or i gen ext r at er r eno,
s ha r apt ado al dur mi ent e a ot r o mundo di st i nt o. El vi ej o f i l sof o Bur dach,
al que debemos una conci en-
zuda y sut i l descr i pci n de l os pr obl emas on r i c os, ha expr esado est a
convi cci n en una f r ase, muy ci t ada
y conoci da ( pg. 474) : nunca se r epi t e l a vi da di ur na, con sus t r abaj os y
pl acer es, sus al egr as y dol o-
r es; por l o cont r ar i o t i ende el sueo a l i ber t ar nos de el l a. Aun en aquel l os
moment os en que t oda nuest r a
al ma se hal l a sat ur ada por un obj et o, en que un pr of undo dol or desgar r a
nuest r a vi da i nt er i or , o una l abor
acapar a t odas nuest r as f uer zas espi r i t ual es, nos da el sueo al go t ot al ment e
aj eno a nuest r a si t uaci n;
no t oma par a sus combi naci ones si no si gni f i cant es f r agment os de l a r eal i dad, o
se l i mi t a a adqui r i r el t ono
de nuest r o est ado de ni mo y si mbol i za l as ci r cunst anci as r eal es. J . H.
Fi cht e ( 1- 541) habl a en el mi smo
sent i do de sueos de compl ement os ( Er gnzungst r ume) y l os cons i der a como uno
de l os secr et os be-
nef i ci osos de l a Nat ur al eza, aut ocur at i va del esp r i t u. Anl ogament e se
expr esa t ambi n L. St r mpel l en
su est udi o sobr e l a nat ur al eza y gnesi s de l os sueos ( pg. 16) , obr a que goza
j ust ament e de un gener al
r enombr e: El suj et o que suea vuel ve l a espal da al mundo de l a consci enci a
despi er t a Pgi na 17:
En el sueo per demos por compl et o l a memor i a con r espect o al or denado
cont eni do de l a consci enci a
despi er t a y de su f unci onami ent o nor mal Pgi na 19: La separ aci n, casi des
pr ovi st a de r ecuer do,
que en l os sueos se est abl ece ent r e el al ma y el cont eni do y el cur so
r egul ar es de l a vi da despi er t a

Pgi na 10
La i nmensa mayor a de l os aut or es conci be, si n embar go, l a r el aci n de sueos
con l a vi da des-
pi er t a en una f or ma t ot al ment e opuest a. As , Haf f ner ( pg. 19) : Al pr i nci pi o
cont i na el sueo de l a vi da

despi er t a. Nuest r os s ueos se agr egan s i empr e a l as r epr esent aci ones que
poco ant es han r esi di do en l a
consci enci a, y una cui dadosa obser vaci n encont r ar casi si empr e el hi l o que
l os enl aza a l os sucesos
del d a ant er i or . Weygandt ( pg. 6) cont r adi ce di r ect ament e l a af i r maci n de
Bur dach ant es ci t ada, pues
obser va que l a mayor a de l os sueos nos conducen de nuevo a l a vi da
or di nar i a en vez de l i ber t ar nos
de el l a. Maur y ( pg. 56) di ce en una si nt t i ca f r mul a: Nous r vons de ce que
nous a avons vu di t , dsi r
ou f ai t , y J essen, en su Psi col og a ( 1885, pg. 530) , mani f i es t a, al go ms
ampl i ament e: En mayor o
menor gr ado, el cont eni do de l os sueos queda si empr e det er mi nado por l a
per sonal i dad i ndi vi dual , por
l a edad, el sexo, l a posi ci n, el gr ado de cul t ur a y el gner o de vi da
habi t ual del suj et o, y por l os sucesos
y enseanzas de su pasado i ndi vi dual .

El f i l sof o J . G. E. Maas ( Sobr e l as pasi ones, 1805) es qui en adopt a con
r espect o a est a cuest i n
una act i t ud ms i nequ voca: La exper i enci a conf i r ma nuest r a af i r maci n de que
el cont eni do ms f r e-
cuent e de nuest r os sueos se hal l a const i t ui do por aquel l os obj et os sobr e l os
que r ecaen nuest r as ms
ar di ent es pasi ones. Est o nos demuest r a que nuest r as pasi ones t i enen que poseer
una i nf l uenci a sobr e l a
gnesi s de nuest r os sueos. El ambi ci oso suea con l os l aur el es al canzados
( qui z t an sl o en su i magi -
naci n) o por al canzar , y el enamor ado con el obj et o de sus t i er nas
esper anzasTodas l as ansi as o
r epul sas sexual es que dor mi t an en nuest r o cor azn pueden mot i var , cuando son
est i mul adas por una
r azn cual qui er a, l a gnesi s de un sueo compuest o por l as r epr esent aci ones a
el l as asoci adas, o l a
i nt er cal aci n de di chas r epr esent aci ones en un sueo ya f or mado ( Comuni cado
por Wi nt er st ei n en l a
Zbl . f r Psychoanal yse. )

I dnt i cament e opi naban l os ant i guos sobr e l a r el aci n de dependenci a exi st ent e
ent r e el cont eni do
del sueo y l a vi da. Radest ock ( pg. 139) nos ci t a el si gui ent e hecho: Cuando
J er j es, ant es de su cam-
paa cont r a Gr eci a , se ve a di suadi do de sus pr opsi t os bl i cos por sus
consej er os, y, en cambi o, i mpul -
sado a r eal i zar por cont i nuos sueos al ent ador es, Ar t abanos, el r aci onal
oni r oc r t i co per sa, l e advi r t i ya
acer t adament e que l as vi si ones de l os sueos cont en an casi si empr e l o que el
suj et o pensaba en l a
vi da.
En el poema di dct i co de Lucr eci o t i t ul ado De r er umnat ur a hal l amos l os
si gui ent es ver sos ( I V, v.
959) :
Et quo qui sque f er e st udi o devi nct us adhaer et ,
aut qui bus i n r ebus mul t umsummus ant e mor at t i
at que i n ea r at i ones f ut cont ent a megi s mens,
i n somni s eadempl er umque vi demur obi r e;
causi di ce causas ager e et componer e l eges.
i nduper at or es pugnar e ac pr oel i a obi r e, et c.
Pgi na 11

Y Ci cer n De Di vi nat i one, I I . ant i ci pndose en muchos si gl os a Maur y, escr i be:
Maxi meque r el i -
qui ae ear umr er ummovent ur i n ani mi s et agi t ant ur , de qui bus vi gi l ant es aut
cogi t avi mus aut egi mus.

La mani f i est a cont r adi cci n en que se hal l an est as dos opi ni ones sobr e l a
r el aci n de l a vi da des-
pi er t a par ece r eal ment e i nconci l i abl e. Ser , pues, opor t uno r ecor dar aqu l as
t eor as de F. W. Hi l debr andt
( 1875) , segn el cual l as pecul i ar i dades del sueo no pueden ser descr i t as
si no por medi o de una ser i e
de ant t esi s que l l egan apar ent ement e hast a l a cont r adi cci n ( pg. 8) . La
pr i mer a de est as ant t esi s
queda const i t ui da por l a separ aci n r i gur os si ma y l a i ndi scut i bl e nt i ma
dependenci a que si mul t neamen-
t e obser vamos ent r e l os sueos y l a vi da despi er t a. El sueo es al go
t ot al ment e aj eno a l a r eal i dad vi vi da
en est ado de v i gi l anci a. Podr amos deci r que const i t uye una exi st enci a
apar t e, her mt i cament e encer r a-
da en s mi sma y separ ada de l a vi da r eal por un i nf r anqueabl e abi smo. Nos
apar t a de l a r eal i dad; ext i n-
gue en nosot r os el nor mal r ecuer do de l a mi sma, y nos si t a en un mundo
di st i nt o y una hi st or i a vi t al por
compl et o di f er ent e exent a en el f ondo de t odo punt o de cont act o con l o r eal
A cont i nuaci n expone
Hi l debr andt cmo al dor mi r nos desapar ece t odo nuest r o ser con t odas sus f or mas
de exi st enci a. Ent on-
ces hacemos, por ej empl o, en sueos, un vi aj e a Sant a El ena, par a of r ecer al
caut i vo emper ador Napo-
l en una excel ent e mar ca de vi nos del Mosel a. Somos r eci bi dos amabi l si mament e
por el dest er r ado, y
cas i sent i mos que el desper t ar venga a i nt er r umpi r aquel l as i nt er esant es
i l usi ones. Una vez despi er t os
compar amos l a si t uaci n on r i ca con l a r eal i dad. No hemos si do nunca
comer ci ant es en vi nos, ni si qui er a
hemos pensado en dedi car nos a t al act i vi dad. Tampoco hemos r eal i zado j ams
una t r aves a, y si hubi -
r amos de empr ender l a no el i gi r amos segur ament e Sant a El ena como f i n de l a
mi sma. Napol en no nos
i nspi r a si mpat a al guna, si no al cont r ar i o, una pat r i t i ca aver si n. Por
l t i mo, cuando Bonapar t e mur i en
el dest i er r o no hab amos naci do an, y, por t ant o, no exi st e posi bi l i dad
al guna de suponer una r el aci n
per sonal . De est e modo, nuest r as avent ur as on r i cas se nos mues t r an como al go
aj eno a nosot r os i nt er -
cal ando ent r e dos f r agment os homogneos y subsi gui ent es de nuest r a vi da.


Y, si n embar go - pr osi gue Hi l debr andt - , l o apar ent ement e cont r ar i o es
i gual ment e ci er t o y ver da-
der o. Qui er o deci r que si mul t neament e a est a separ aci n exi st e una nt i ma
r el aci n. Podemos i ncl us o
af i r mar que, por ext r ao que sea l o que el sueo nos of r ezca, ha t omado l
mi smo sus mat er i al es de l a
r eal i dad y de l a vi da es pi r i t ual que en t or no a est a r eal i dad se desar r ol l a
Por si ngul ar es que sean sus
f or maci ones no puede hacer se i ndependi ent e del mundo r eal , y t odas sus
cr eaci ones, t ant o l as ms su-
bl i mes como l as ms r i d cul as, t i enen si empr e que t omar su t ema f undament al de
aquel l o que en el mun-
do sensor i al ha apar eci do ant e nuest r os oj os o ha encont r ado en una f or ma
cual qui er a un l ugar de nues-
Pgi na 12
t r o pensami ent o despi er t o; est o es, de aquel l o que ya hemos vi vi do ant es
ext er i or o i nt er i or ment e.

b) El mat er i al on r i co. La memor i a en el s ueo.

Que t odo el mat er i al que compone el cont eni do del sueo pr ocede, en i gual
f or ma, de l o vi vi do y
es, por t ant o, r epr oduci do - r ecor dado- en el sueo, es cosa gener al ment e
r econoci da y acept ada. Si n
embar go, ser a un er r or s uponer que bast a una mer a compar aci n del sueo con
l a vi da despi er t a par a
evi denci ar l a r el aci n exi st ent e ent r e ambos. Por l o cont r ar i o, sl o despus
de una penosa y at ent a l abor
l ogr amos descubr i r l a, y en t oda una ser i e de casos consi gue per manecer ocul t a
dur ant e mucho t i empo.
Mot i vo de el l o es un gr an nmer o de pecul i ar i dades que l a capaci dad de
r ecor dar mubr a en el s ueo, y
que, aunque gener al ment e obser vadas, han escapado hast a ahor a a t odo
escl ar eci mi ent o. Cr eo i nt er e-
sant e est udi ar det eni dament e t al es car act er es.

Obser v amos, ant e t odo, que en el cont eni do del s ueo apar ec e un mat er i al
que despus, en l a vi -
da despi er t a, no r econoce como per t eneci ent e a nuest r os conoci mi ent os o a
nuest r a exper i enci a. Recor -
damos, desde l uego, que hemos soado aquel l o, per o no r ecor damos haber l o
vi vi do j ams. As , pues, no
nos expl i camos de qu f uent e ha t omado el sueo sus component es y nos
i ncl i namos a at r i bui r l e una
i ndependi ent e capac i dad pr oduct i va, hast a que con f r ecuenci a, al cabo de
l ar go t i empo, vuel ve un nuevo
suc eso a at r aer a l a consci enci a el per di do r ecuer do de un suceso ant er i or , y
nos descubr e con el l o l a
f uent e del sueo. Ent onces t enemos que conf esar nos que hemos sabi do y
r ecor dado en l al go que du-
r ant e l a vi da despi er t a hab a si do r obado a nuest r a f acul t ad de r ecor dar .

Del boeuf r el at a un i nt er esant si mo ej empl o de est e gner o, const i t ui do por uno
de sus pr opi os
sueos. En l vi o el pat i o de su casa cubi er t o de ni eve, y baj o st a hal l
ent er r adas y medi o hel adas dos
l agar t i j as. Quer i endo sal var l es l a vi da, l as r ecogi , l as cal ent y l as cobi j
despus en una r endi j a de l a
par ed, donde t en an su madr i guer a, i nt r oduci endo adems en est a l t i ma al gunas
hoj as de ci er t o hel echo
que cr ec a sobr e el mur o y que l sab a s er muy gust ado por l os l acr t i dos.
En su sueo conoc a i ncl uso
el nombr e de di cha pl ant a: aspl eni umr ut a mur al i s. Ll egado a est e punt o, t om
el sueo un cami no di f e-
r ent e, per o despus de una cor t a di gr esi n t or n a l as l agar t i j as y most r a
Del boeuf dos nuevos ani mal i -
t os de est e gner o que hab an acudi do a l os r est os del hel echo por l
cor t ado. Luego, mi r ando en t or no
suyo, descubr i ot r o par de l agar t i j as que se encami naban haci a l a hendi dur a
de l a par ed, y, por l t i mo,
qued cubi er t a l a cal l e ent er a por una pr ocesi n de l agar t i j as, que avanzaban
t odas en l a mi sma di r ec-
ci n.
El pensami ent o despi er t o de Del boeuf no conoc a si no muy pocos nombr es
l at i nos de pl ant as y en-
t r e el l os se hal l aba el de aspl eni um. Mas, con gr an asombr o, compr ob que
exi st a un hel echo as l l ama-
do - el aspl eni umr ut a mur ar i a- nombr e que el sueo hab a def or mado al go. No
si endo posi bl e pensar en
l a coi nci denci a casual , r esul t aba par a Del boeuf un mi st er i o el or i gen del
Pgi na 13
conoci mi ent o que el nombr e
aspl eni umhab a pose do en su sueo.

Suced a est o en 1862. Di eci si s aos despus, hal l Del boeuf , en casa de un
ami go suyo, un pe-
queo l bumcon f l or es secas, semej ant es a aquel l os que en al gunas r egi ones de
Sui za se venden como
r ecuer do a l os ext r anj er os. Al ver l o si nt i sur gi r en su memor i a un l ej ano
r ecuer do; abr i el her bar i o y
hal l en l el aspl eni umde su sueo, r econoci endo, adems, su pr opi a l et r a,
manuscr i t a en el nombr e
l at i no escr i t o al pi e de l a pgi na. En ef ect o, una her mana del ami go en cuya
casa se hal l aba hab a vi si t a-
do a Del boeuf en el cur so de su vi aj e de bodas, dos aos ant es del sueo de
l as l agar t i j as, o sea, en
1860, y l e hab a most r ado aquel l bum, que pensaba r egal ar , como r ecuer do, a
su her mano. Amabl e-
ment e, s e pr est ent onces Del boeuf a consi gnar en el her bar i o el nombr e
cor r espondi ent e a cada pl ant a,
pequeo t r abaj o que l l ev a cabo baj o l a di r ecci n de un bot ni co que l e f ue
di ct ando di chos nombr es.

Ot r a de l as f el i ces casual i dades que t ant o i nt er s dan a est e ej empl o per mi t i
a Del boeuf r ef er i r un
nuevo f r agment o de su sueo a su cor r espondi ent e or i gen ol vi dado. En 1877 cay
un d a en sus manos
una ant i gua col ecci n de una r evi st a i l ust r ada, y al hoj ear l a t r opez con un
di buj o que r epr esent aba
aquel l a pr ocesi n de l agar t i j as que hab a vi st o en su sueo del ao 1862. El
nmer o de l a r evi st a er a de
1861, y Del boeuf pudo r ecor dar que en est a f echa se hal l aba sus cr i t o a el l a.


Est a l i br e di spos i ci n del sueo sobr e r ec uer dos i naccesi bl es a l a vi da
despi er t a const i t uye un he-
cho t an si ngul ar y de t an gr an i mpor t anci a t er i ca, que qui er o at r aer an ms
sobr e l l a at enci n de mi s
l ect or es, por l a comuni caci n de ot r os sueos hi per mnst i cos. Maur y r el at a
que dur ant e al gn t i empo
se l e ven a a l as mi ent es var i as veces al d a l a pal abr a Mussi dan, de l a que
no sab a si no que er a el
nombr e de una ci udad f r ances a. Per o una noche so hal l ar se di al ogando con
ci er t a per sona que l e di j o
acababa de l l egar de Mussi dan, y habi ndol e pr egunt ado dnde se hal l aba t al
ci udad, r ec i bi l a r es-
puest a de que Mussi dan er a una capi t al de di st r i t o del depar t ament o de l a
Dor doa. Al des per t ar no di o
Maur y cr di t o al guno a l a i nf or maci n r eci bi da obt eni da en su sueo, per o el
Di cci onar i o geogr f i co l e
demost r l a t ot al exact i t ud de l a mi sma. En est e caso se compr ob el mayor
conoci mi ent o del sueo,
per o no f ue encont r ada l a ol vi dada f uent e de di cho conoci mi ent o.

J essen r el at a ( pg. 55) un anl ogo suceso on r i co de l a poca ms ant i gua: A
est os sueos per -
t enece, ent r e ot r os , el de Escal ger o el Vi ej o ( Henni ngs I , c. , pg. 300) , al
que, cuando se hal l aba t er mi -
nando un poema dedi cado a l os hombr es cl ebr es de Ver ona, se l e apar eci en
sueos un i ndi vi duo que
di j o l l amar se Br ugnol o y se l ament de haber si do ol vi dado en l a composi ci n.
Aunque Escal ger o no
r ecor daba haber o do j ams habl ar de l , i ncl uy unos ver sos en su honor , y
t i empo despus aver i gu en
Pgi na 14
Ver ona, por un hi j o suyo, que el t al Br ugnol o hab a gozado l ar gos aos at r s
en di cha ci udad un ci er t o
r enombr e como cr t i co.

Un sueo hi per mnst i co, que se di st i ngue por l a pecul i ar i dad de que ot r o sueo
post er i or t r aj o
consi go l a admi si n del r ecuer do no r econoci do al pr i nci pi o, nos es r el at ado
por el mar qus D' Her vey de
St . Deni s ( segn Vaschi de, pg. 232) : So una vez con una j oven de cabel l os
dor ados a l a que ve a
conver sando con mi her mana mi ent r as l e enseaba un bor dado. En el sueo me
par ec a conocer l a y
cr e a i ncl uso haber l a vi st o r epet i das veces. Al desper t ar si gui
apar eci ndoseme con t oda pr eci si n
aquel bel l o r ost r o, per o me f ue i mposi bl e r econocer l o. Luego, al vol ver a
conci l i ar el r eposo, se r epi t i l a
mi sma i magen on r i ca. En est e nuevo s ueo habl ya con l a r ubi a seor a y l e
pr egunt si hab a t eni do el
pl acer de ver l a ant er i or ment e en al gn l ado. Ci er t ament e - me r espondi - ;
acur dese de l a pl aya de
`Por ni c. ' I nmedi at ament e desper t y r ecor d con t oda cl ar i dad l as
ci r cunst anci as r eal es r el aci onadas con
aquel l a amabl e i magen on r i ca.

El mi s mo aut or ( segn Vaschi de, pg. 233) nos r el at a l o si gui ent e:
Un msi co conoci do suyo oy una vez en sueos una mel od a que l e par eci
compl et ament e
nueva. Var i os aos despus l a encont r en una vi ej a col ec ci n de pi ezas
musi cal es, per o no pudo r ecor -
dar haber t eni do nunca di cha col ecci n ent r e sus manos.

En r evi st a que, desgr aci adament e, no me es accesi bl e ( Pr oceedi ngs of t he
Soci et y f or psychi cal
r esear ch) ha publ i cado Myer s una ampl i a ser i e de t al es sueos hi per mnst i cos.
A mi j ui ci o, t odo aquel
que haya dedi cado al guna at enci n a est as mat er i as t i ene que r econocer como un
f enmeno muy co-
r r i ent e est e de que el sueo t est i moni e poseer conoci mi ent os y r ecuer dos de
l os que el s uj et o no t i ene l a
menor sospecha en su vi da despi er t a. En l os t r abaj os psi coanal t i cos
r eal i zados con suj et os ner vi osos,
t r abaj os de l os que ms adel ant e dar cuent a, se me pr esent a var i as veces
por semana ocasi n de de-
most r ar a l os paci ent es, apoyndome en sus sueos, que conocen ci t as, pal abr as
obscenas, et c. , y que
se si r ven de el l as en su vi da on r i ca, aunque l uego, en est ado de vi gi l i a, l as
hayan ol vi dado. A cont i nua-
ci n ci t ar un i nocent e caso de hi per mnesi a on r i ca, en el que f ue posi bl e
hal l ar con gr an f aci l i dad l a
f uent e de que pr oced a el conoci mi ent o accesi bl e ni cament e al sueo.

Un paci ent e so, ent r e ot r as muchas cosas, que penet r aba en un caf y ped a
un k ont uszowka.
Al r el at ar me su sueo me pr egunt qu pod a ser aquel l o, r espondi ndol e yo que
kont uszowka er a el
nombr e de un aguar di ent e pol aco y que er a i mposi bl e l o hubi ese i nvent ado en su
sueo, pues yo l o co-
noc a por haber l o l e do en l os car t el es en que pr of usament e er a anunci ado. El
pac i ent e no qui s o, en un
pr i nci pi o, dar cr di t o a mi expl i caci n, per o al gunos d as ms t ar de, despus
de haber compr obado r eal -
ment e en un caf l a exi st enci a del l i cor de su sueo, v i o el nombr e soado en
un anunci o f i j ado en una
cal l e por l a que hac a var i os meses hab a t eni do que pasar por l o menos dos
veces al d a.
Pgi na 15

En mi s pr opi os sueos he podi do compr obar l o mucho que el descubr i mi ent o de l a
pr ocedenci a de
el ement os on r i cos ai sl ados depende de l a casual i dad. As , mucho ant es de
pensar en escr i bi r l a pr esen-
t e obr a, me per si gui dur ant e var i os aos l a i magen de una t or r e de i gl esi a,
de muy senci l l a ar qui t ect ur a,
que no pod a r ecor dar haber vi st o nunca y que despus r econoc br us cament e en
una pequea l ocal i dad
si t uada ent r e Sal zbur go y Rei chenhal l . Sucedi est o ent r e 1895 y 1900, y mi
pr i mer vi aj e por aquel l a l -
nea dat aba de 1886. Aos ms t ar de, hal l ndome ya consagr ado i nt ensament e al
est udi o de l os sueos,
l l eg a hacr seme mol est a l a const ant e apar i ci n de l a i magen on r i ca de un
si ngul ar l ocal . En una pr eci -
sa r el aci n de l ugar con mi pr opi a per sona, a mi i zqui er da, ve a una habi t ac
i n oscur a en l a que r esal t a-

ban var i as escul t ur as gr ot escas. Un vago y l ej an si mo r ecuer do al que no me
dec i d a a dar cr di t o, me
dec a que t al habi t aci n const i t u a el acc eso a una cer vecer a, per o no me
er a posi bl e escl ar ecer l o que
aquel l a i magen on r i ca si gni f i caba ni t ampoco de dnde pr oced a. En 1907 hi ce
un vi aj e a Padua, ci udad
que cont r a mi deseo no me hab a si do posi bl e vol ver a vi si t ar desde 1895. En
mi pr i mer a vi si t a hab a
quedado i nsat i sf echo, pues cuando me di r i g a a l a i gl esi a de l a Madonna del l '
Ar ena con obj et o de admi -
r ar l os f r escos de Gi ot t o que en el l a se conser van, hube de vol ver sobr e mi s
pasos al ent er ar me de que
por aquel l os d as se hal l aba cer r ada. Doce aos des pus, l l egado de nuevo a
Padua, pens, ant e t odo,
desqui t ar me de aquel l a cont r ar i edad y empr end el cami no que conduce a di cha
i gl esi a. Pr xi mo ya a
el l a, a mi i zqui er da, y pr obabl ement e en el punt o mi smo en que l a vez pasada
hube de dar l a vuel t a, des-
cubr el l ocal que t ant as veces se me hab a apar eci do en sueos, con sus
gr ot escas escul t ur as. Er a
r eal ment e l a ent r ada al j ar d n de un r est aur ant e.

Una de l as f uent es de l as que el sueo ext r ae el mat er i al que r epr oduce, y en
par t e aquel que en l a
ac t i vi dad despi er t a del pensami ent o no es r ecor dado ni ut i l i zado, es l a vi da
i nf ant i l . Ci t ar t an sl o al gu-
nos de l os aut or es que han obser vado y acent uado es t a ci r cunst anci a.

Hi l debr andt ( pg. 23) : Ya ha si do mani f est ado expr es ament e que el sueo
vuel ve a pr esent ar an-
t e el al ma, con t oda f i del i dad y asombr oso poder de r epr oducci n, pr oc esos
l ej anos y hast a ol vi dados por
el sueo, per t eneci ent es a l as ms t empr anas pocas de su vi da.

St r mpel l ( pg. 40) : La cuest i n se hace an ms i nt er esant e cuando
obser vamos cmo el sueo
ext r ae de l a pr of undi dad a que l a. s sucesi vas capas de acont eci mi ent os
post er i or es han i do ent er r ando
l os r ecuer dos de j uvent ud, i nt act as y con t oda su f r escur a or i gi nal , l as
i mgenes de l ocal i dades, cosas y
per sonas. Y est o no se l i mi t a a aquel l as i mpr esi ones que adqui r i er on en su
naci mi ent o una vi va cons-
ci enci a o se han enl azado con i nt ensos acont eci mi ent os ps qui cos y r et or nan
l uego en el sueo como
ver dader os r ecuer dos en l os que l a consci enci a despi er t a se compl ace. Por l o
Pgi na 16
cont r ar i o, l as pr of undi da-
des de l a memor i a on r i ca enci er r an en s pr ef er ent ement e aquel l as i mgenes de
per sonas, obj et os y
l ocal i dades de l as pocas ms t empr anas, que no l l egar on a adqui r i r si no una
escasa consci enci a o ni n-
gn val or ps qui co, o per di er on ambas cosas hace ya l ar go t i empo, y se nos
muest r an, por t ant o, as en
el sueo c omo al desper t ar , t ot al ment e aj enas a nosot r os, hast a que
descubr i mos su pr i mi t i vo or i gen.

Vol kel t ( pg. 119) : Muy not abl e es l a pr edi l ecci n con que l os sueos acogen
l os r ecuer dos de i n-
f anci a y j uvent ud, pr esent ndonos as , i ncansabl ement e, cosas en l as que ya no
pensamos y ha l ar go
t i empo que han per di do par a nosot r os t oda su i mpor t anci a.

El domi ni o del sueo sobr e el mat er i al i nf ant i l , que, como sabemos, cae en su
mayor par t e en l as
l agunas de l a capaci dad consci ent e de r ecor dar , da ocasi n al naci mi ent o de
i nt er esant es sueos hi -
per mnsi cos, de l os que qui er o ci t ar nuevament e al gunos ej empl os:
Maur y r el at a ( pg. 92) que, si endo ni o, f ue r epet i das veces desde Meaux, su
ci udad nat al , a l a
pr xi ma de Tr i l por t , en l a que su padr e di r i g a l a const r ucci n de un puent e.
Muchos aos despus se ve
en sueos j ugando en l as cal l es de Tr i l por t . Un hombr e, vest i do con una
especi e de uni f or me, se l e acer -
ca, y Maur y l e pr egunt a cmo se l l ama. El desconoci do cont est a que es C, el
guar da del puent e. Al
desper t ar , dudando de l a r eal i dad de su r ecuer do, i nt er r oga Maur y a una
ant i gua cr i ada de su casa sobr e
si conoci a al guna per s ona del i ndi c ado nombr e. Ya l o cr eo - r esponde l a
cr i ada- ; as se l l amaba el
guar da del puent e que su padr e de ust ed const r uy en Tr i l por t .

Un ej empl o i gual ment e compr obado de l a pr eci si n de l os r ecuer dos i nf ant i l es
que apar ecen en el
sueo nos es r el at ado t ambi n por Maur y, el que f ue comuni cado por un seor
F. , cuya i nf anc i a hab a
t r anscur r i do en Mont br i son. Vei nt i ci nco aos despus de haber abandonado di cha
l ocal i dad, deci di est e
i ndi vi duo vi si t ar l a y sal udar en el l a a ant i guos ami gos de su f ami l i a, a l os
que no hab a vuel t o a ver . En l a
noche ant er i or a su par t i da so que hab a l l egado al f i n de su vi aj e y
encont r aba en l as i nmedi aci ones
de Mont br i s on a un desconoci do que l e dec a ser el seor T. , ant i guo ami go de
su padr e. Nuest r o suj et o
sab a que de ni o hab a conoci do a una per sona de di cho nombr e, per o una vez
despi er t o no l e f ue posi -
bl e r ecor dar su f i sonom a. Al gunos d as despus, l l egado r eal ment e a
Mont br i son, hal l de nuevo el l ugar
en que l a escena de su sueo se hab a desar r ol l ado, y que l e hab a par eci do
t ot al ment e desconoci do, y
encont r a un i ndi vi duo al que r econoci en el act o como el seor T. de su
sueo. La per sona r eal se
hal l aba ni cament e ms envej eci da de l o que su i magen on r i ca l a hab a
most r ado.

Por mi par t e, puedo r el at ar aqu un sueo pr opi o, en el que l a i mpr esi n que
de r ecor dar se t r at aba
qued sust i t ui da por una r el aci n. En est e sueo vi una per sona de l a que
dur ant e el mi smo sueo sabi a
que er a el mdi c o de mi l ugar nat al . Su r ost r o no se me apar ec a cl ar ament e,
si no mezcl ado con el de
uno de mi s pr of esor es de segunda enseanza, al que en l a act ual i dad encuent r o
Pgi na 17
an de cuando en

cuando. Al desper t ar me f ue i mposi bl e hal l ar l a r el aci n que pod a enl azar a
ambas per sonas. Habi endo
pr egunt ado a mi madr e por aquel mdi co de mi s aos i nf ant i l es, aver i ge que
er a t uer t o, y t uer t o t ambi n
el pr of esor cuya per sona se hab a super puest o en mi sueo a l a del mdi co.
Tr ei nt a y ocho aos hac a
que no hab a vuel t o a ver a est e l t i mo, y, que yo sepa, no he pensado j ams
en l en mi vi da despi er t a,
aunque una ci cat r i z que l l evo en l a bar bi l l a hubi er a podi do r ec or dar me su
act uaci n f acul t at i va.

La af i r maci n de al gunos aut or es de que en l a may or a de l os sueos pueden
descubr i r se el emen-
t os pr ocedent es de l os d as i nmedi at ament e ant er i or es, par ece quer er
const i t ui r un c ont r apeso a l a exce-
si va i mpor t anci a del papel que en l a vi da on r i ca desempean l as i mpr esi ones
i nf ant i l es. Rober t ( pgi na
46) l l ega i ncl uso a obser var que, en gener al , el s ueo nor mal no se ocupa
si no de l as i mpr esi ones de
l os d as i nmedi at os, y aunque compr obamos que l a t eor a de l os sueos
edi f i cada por est e aut or exi ge
i mpr esci ndi bl ement e una t al r epul sa de l as i mpr esi ones ms ant i guas y un paso
al pr i mer t r mi no de l as
ms r eci ent es, no podemos dej ar de r econocer que el hecho consi gnado por
Rober t es c i er t o, y yo mi smo
l o he compr obado en mi s i nvest i gaci ones. Un aut or amer i cano, Nel son, opi na que
en el sueo hal l amos
cas i si empr e ut i l i zadas i mpr esi ones del d a ant er i or a aquel en cuya noche
t uvo l ugar , o de t r es d as an-
t es, como si l as del d a i nmedi at o al sueo no se hal l ar an an l o
suf i ci ent ement e debi l i t adas o l ej anas.

Var i os i nvest i gador es, que no quer an poner en duda l a nt i ma conexi n del
cont eni do on r i co con
l a vi da despi er t a, han opi nado que aquel l as i mpr esi ones que ocupan
i nt ensament e el pensami ent o des -
pi er t o, sl o pasan al sueo c uando han si do echadas a un l ado por l a
act i vi dad di ur na. As sucede que en
l a poca i nmedi at a al f al l eci mi ent o de una per sona quer i da y mi ent r as l a
t r i st eza embar ga el ni mo de l os
super vi vi ent es, no suel en st os soar con el l a ( Del age) . Si n embar go, uno de
l os ms r eci ent es obser va-
dor es, mi ss Hal l am, ha r euni do una ser i e de ej empl os cont r ar i os , y r epr esent a
en est e punt o l os der echos
de l a i ndi vi dual i dad psi col gi ca.

La t er cer a pecul i ar i dad, y l a ms si ngul ar y menos c ompr ensi bl e de l a memor i a
en el sueo, se nos
muest r a en l a sel ecci n del mat er i al r epr oduci do, pues se consi der a di gno de
r ecuer do no l o ms i mpor -
t ant e, como sucede en l a v i da des pi er t a, si no, por l o cont r ar i o, t ambi n l o
ms i ndi f er ent e y ni mi o. Dej o
aqu l a pal abr a a l os aut or es que c on mayor ener g a han expr esado el asombr o
que est e hecho l es cau-
saba.
Hi l debr andt ( pg. 11) : Lo ms si ngul ar es que el sueo no t oma sus el ement os
de l os gr andes e
i mpor t ant es sucesos, ni de l os i nt er eses ms poder osos y est i mul ant es del d a
ant er i or , si no de l os det a-
l l es sec undar i os o, por deci r l o as , de l os r esi duos si n val or del pr et r i t o
i nmedi at o o l ej ano. La muer t e de
Pgi na 18
una per sona quer i da, que nos ha sumi do en el ms pr of undo desconsuel o, y baj o
cuya t r i st e i mpr esi n
conci l i amos el r eposo, se ext i ngue en nuest r a memor i a dur ant e t al est ado,
hast a el moment o mi s mo de
desper t ar vuel ve a el l a con dol or osa i nt ensi dad. En cambi o, l a ver r uga que
ost ent aba en l a f r ent e un des-
conoci do con qui en t r opezamos, y en el que no hemos pensado ni un sol o
i nst ant e, desempea un papel
en nuest r o sueo

St r mpel l ( pg. 39) : casos en l os que l a di secci n de un sueo hal l a
el ement os del mi smo que
pr oceden, ef ect i vament e, de l os sucesos vi vi dos dur ant e el l t i mo o el
penl t i mo d a, per o que pose an
t an escasa i mpor t anci a par a el pensami ent o despi er t o, que cayer on en segui da
en el ol vi do. Est os suce-
sos suel en ser mani f est aci ones casual ment e o das o act os super f i ci al ment e
obser vados de ot r as per so-
nas, per cepci ones r pi dament e ol vi dadas de cosas o per sonas, pequeos t r ozos
ai sl ados de una l ect ur a,
et c.
Havel ock El l i s ( 1889, pg. 727) . The pr of ound emot i ons of waki ng l i f e, t he
quest i ons and pr obl ems
on whi ch we spr ead our chi ef vol unt ar y ment al ener gy, ar e not t hose whi ch
usual l y pr esent t hemsel ves at
once t o dr eamconsci ousness. I t i s so f ar as t he i mmedi at e past i s concer ned,
most l y t he t r i f l i ng, t he i nc i -
dent al , t he f or got t en i mpr essi ons of dai l y l i f e wi ch r eappear i n our dr eams.
The psychi c act i vi t i es t hat ar e
awake most i nt ensel y ar e t hose t hat sl eep most pr of oundl y.

Bi nz ( pg. 45) t oma est as pecul i ar i dades de l a memor i a en el sueo como
ocasi n de most r ar su
i nsat i sf acci n ant e l as expl i caci ones del sueo, a l as que l mi smo se
adhi er e: El sueo nat ur al nos
pl ant ea anl ogos pr obl emas. Por qu no sonamos si empr e con l as i mpr esi ones
mnmi cas del d a i n-
medi at ament e ant er i or , si no que si n ni ngn mot i vo vi si bl e nos sumi mos en un
l ej an si mo pr et r i t o, ya casi
ext i ngui do? Por qu r eci be t an f r ecuent ement e l a consci enci a en el sueo l a
i mpr esi n de i mgenes
mnmi cas i ndi f er ent es, mi ent r as que l as cl ul as cer ebr al es, al l donde l as
mi smas l l evan en s l as ms
exci t abl es i nscr i pci ones de l o vi vi do, yacen cas i si empr e mudas e i nmvi l es,
aunque poco t i empo ant es
l as haya exci t ado en l a vi da despi er t a de un agudo est mul o?

Compr endemos si n esf uer zo cmo l a si ngul ar pr edi l ecci n de l a memor i a on r i ca
por l o i ndi f er ent e,
y en consecuenci a poco at endi do de l os sucesos di ur nos, hab a de l l evar cas i
si empr e a l a negaci n de l a

dependenci a del sueo de l a vi da di ur na, y despus, a di f i cul t ar , por l o menos
en cada caso, l a demos-
t r aci n de l a exi st enci a de l a mi sma. De est e modo ha r esul t ado posi bl e que en
l a est ad st i ca de sus sue-
os ( y de l os de su col abor ador ) , f or mada por mi ss Whi t on Cal ki ns, apar ezca
f i j ado en un 11 por 100 el
nmer o de sueos en l os que no r esul t aba vi si bl e una r el aci n c on l a vi da
di ur na. Hi l debr andt est segu-
r ament e en l os ci er t o cuando af i r ma que si dedi csemos a cada caso t i empo y
at enc i n suf i ci ent es, l ogr a-
r amos si empr e escl ar ecer el or i gen de t odas l as i mgenes on r i cas. Cl ar o es
Pgi na 19
que a cont i nuaci n c al i f i ca
est a l abor de t ar ea penosa e i ngr at a, pues se t r at ar a pr i nci pal ment e de
r ebuscar en l os ms r ecndi t os
ngul os de l a memor i a t oda cl ase de cosas, despr ovi st as del ms m ni mo val or
ps qui co, y ext r aer nue-
vament e a l a l uz, sacndol as del pr of undo ol vi do en que cayer on, qui z
i nmedi at ament e despus de su
apar i ci n, t oda cl ase de moment os i ndi f er ent es de un l ej ano pr et r i t o. Por mi
par t e, debo, si n embar go,
l ament ar que el sut i l i ngeni o de est e aut or no se deci di ese a s egui r el
cami no que aqu se i ni ci aba ant e l ,
pues l e hubi er a conduci do en el act o al punt o cent r al de l a expl i caci n de l os
sueos.

La conduct a de l a memor i a on r i ca es segur ament e de al t s i ma i mpor t anci a par a
t oda t eor a gene-
r al de l a memor i a. Nos ensea, en ef ect o, que nada de aquel l o que hemos
pose do una vez espi r i t ual -
ment e puede ya per der se por compl et o ( Schol z, pg. 34) . O como mani f i est a
Del boeuf , que t out e i m-
pr essi on mme l a pl us i nsi gni f i ant e, l ai sse une t r ace i nal t r abl e,
i ndf i ni ment suscept i bl e de r epar a t r e au
j our ; concl usi n que nos i mponen asi mi smo ot r os muchos f enmenos pat ol gi cos
de l a vi da an mi ca.
Est a ext r aor di nar i a capaci dad de r endi mi ent o de l a memor i a en el sueo es cosa
que deber emos t ener
si empr e pr esent e par a dar nos per f ect a cuent a de l a cont r adi cc i n en que
i ncur r en ci er t as t eor as, de l as
que ms adel ant e t r at ar emos, cuando i nt ent an expl i c ar el absur do y l a
i ncoher enci a de l os sueos por el
ol vi do par ci al de l o que dur ant e el d a nos es conoci do.

Pod a qui z oc ur r r senos r educi r el f enmeno on r i co en gener al al del
r ecor dar , y ver en el sueo
l a mani f est aci n de una act i vi dad de r epr oduc ci n no i nt er r umpi da dur ant e l a
noche y que t uvi es e s u f i n
en s mi sma. A est a hi pt esi s se adapt ar an comuni c aci ones como l a de von
Pi l cz, de l as cual es deduce
est e aut or l a exi st enci a de est r echas r el aci ones ent r e el cont eni do del sueo
y el moment o en que se
desar r ol l a. As , en aquel per odo de l a noche en que nuest r o r eposo es ms
pr of undo r epr oduci r a el
sueo l as i mpr esi ones ms l ej anas o pr et r i t as, y en c ambi o haci a l a maana,
l as ms r eci ent es. Per o
est a hi pt esi s r es ul t a i nv er os mi l desde un pr i nci pi o, dada l a f or ma en que
el sueo act a con el mat er i al
que de r ecor dar se t r at a St r mpel l l l ama j ust i f i cadament e l a at enci n sobr e el
hec ho de que el sueo no
nos muest r a nunca l a r epet i ci n de un suceso vi vi do. Toma como punt o de
par t i da un det al l e de al guno
de est os sucesos, per o r epr esent a l uego una l aguna, modi f i ca l a cont i nuaci n o
l a sust i t uye por al go t o-
t al ment e aj eno. De est e modo r esul t a que nunca t r ae consi go si no f r agment os de
r epr oducci ones; hecho
t an gener al y compr obado, que podemos ut i l i zar l o como base de una const r ucci n
t er i ca. Si n embar go,
t ambi n aqu hal l amos excepci ones en l as que el sueo r epr oduce un suceso t an
compl et ament e como
pudi er a hacer l o nuest r a memor i a en l a vi da des pi er t a. Del boeuf r el at a que uno
de sus col egas de Uni ver -
si dad pas en un sueo por l a exac t a r epet i ci n de un acci dent e, del que
mi l agr osament e hab a sal i do
i l eso. Cal ki ns ci t a dos sueos, cuyo cont eni do f ue exact a r epr oducci n de un
suceso del d a ant er i or , y
por mi par t e, t ambi n hal l ar opor t uni dad ms adel ant e de exponer un ej empl o
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de r et or no on r i co no mo-
di f i cado de un suceso de l a i nf anci a.

Est mul os y f uent es de l os sueos.

Aquel l o que est os concept os si gni f i can podemos expl i c ar l o por anal og a con l a
i dea popul ar de que
l os sueos vi enen del est mago. En ef ect o, det r s de di chos concept os se
esconde una t eor a que
consi der a a l os sueos como consecuenci a de una per t ur baci n del r eposo. No
hubi r amos soado si
nuest r o r eposo no hubi ese si do per t ur bado por una causa cual qui er a, y el sueo
es l a r eacci n a di cha
per t ur baci n.

La di scusi n de l as causas pr ovocador as de l os sueos ocupa en l a l i t er at ur a
on r i ca un l ugar pr e-
f er ent e, aunque cl ar o es que est e pr obl ema no ha podi do sur gi r si no despus de
haber l l egado el sueo a
const i t ui r se en obj et o de l a i nvest i gaci n bi ol gi ca. En ef ect o, l os ant i guos
que consi der aban el sueo
como un mensaj e di vi no no necesi t aban buscar par a el est mul o ni nguno, pues
ve an su or i gen en l a
vol unt ad de l os poder es di vi nos o demon acos, y at r i bu an su cont eni do a l a
i nt enci n o el conoci mi ent o
de l os mi smos. En cambi o, par a l a Ci enci a se pl ant e en segui da l a
i nt er r ogaci n de si el est mul o pr ovo-
cador de l os sueos er a si empr e el mi smo o pod a var i ar , y par al el ament e l a de
si l a expl i caci n causal
del f enmeno on r i co cor r esponde a l a Psi col og a o a l a Fi si ol og a. La mayor
par t e de l os aut or es par ece
acept ar que l as causas de per t ur baci n del r eposo, est o es l as f uent es de l os
sueos, pueden ser de muy
di st i nt a nat ur al eza, y que t ant o l as exci t aci ones f si cas como l os
sent i mi ent os an mi cos son suscept i bl es
de const i t ui r se en est mul os on r i cos. En l a r ef er enci a dada a una y ot r as de
est as f uent e y en l a cl asi f i ca-

ci n de l as mi smas por or den de su i mpor t anci a como gener at r i ces de s ueo es
en l o que ya di f i er en ms
l as opi ni ones.

La t ot al i dad de l as f uent es on r i cas puede di vi di r se en cuat r o especi es;
di vi si n que ha ser vi do
t ambi n de base par a cl asi f i car l os sueos:
1. Est mul o sensor i al ext er no ( obj et i vo) .
2. Est mul o sensor i al i nt er no ( s ubj et i v o) .
3. Est mul o somt i c o i nt er no ( or gni co) .
4. Fuent es de est mul o pur ament e ps qui cas.

1. LOS EST MULOS SENSORI ALES EXTERNOS.
2.
St r mpel l el J oven, hi j o del f i l sof o del mi smo nombr e y aut or de una obr a
sobr e l os sueos, que
nos ha ser vi do muchas veces de gu a en nuest r a i nvest i gaci n de l os pr obl emas
on r i cos, r ef i er e l as ob-
ser vaci ones r eal i zadas en un enf er mo, que padec a una anest esi a gener al del
t egument o ext er no y una
par l i si s de var i os de l os ms i mpor t ant es r ganos sensor i al es . Est e
i ndi vi duo se quedaba pr of undamen-
t e dor mi do en cuant o se l e ai sl aba por compl et o del mundo ext er i or , pr i v
ndol e de l os escasos medi os de
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comuni caci n que an pose a con el mi smo. A una si t uaci n s emej ant e a l a del
suj et o de est e exper i -
ment o de St r mpel l t endemos t odos cuando deseamos conci l i ar el r eposo.
Cer r amos l as ms i mpor t an-
t es puer t as sensor i al es - l os oj os- y pr ocur amos r esguar dar l os dems sent i dos
de t odo nuevo est mul o o
t oda modi f i caci n de l os que ya act an sobr e el l os.

En est a f or ma es como l l egamos a conci l i ar el r eposo, aunque nunca nos sea
dado consegui r t o-
t al ment e el pr opsi t o ant es i ndi cado, pues ni podemos mant ener nuest r os
r ganos sensor i al es l ej os de
t odo est mul o ni t ampoco supr i mi r en abs ol ut o su exci t abi l i dad. El hecho de
que cuando un est mul o al -
canza una ci er t a i nt ensi dad l ogr a si empr e hacer nos desper t ar demuest r a que
t ambi n dur ant e el r eposo
ha per maneci do el al ma en cont i nua c onexi n con el mundo ext er i or . As ,
pues, l os est mul os sensor i a-
l es que l l egan a nosot r os dur ant e el r eposo pueden muy bi en const i t ui r se en
f uent es de sueos.

De t al es est mul os exi st e t oda una ampl i a ser i e; desde l os i nevi t abl es, que el
mi smo est ado de r e-
poso t r ae consi go, o a l os que t i enen ocasi onal ment e que per mi t i r el acceso,
hast a el casual est mul o
desper t ador , suscept i bl e de poner f i n al r eposo o dest i nado a el l o. Una
i nt ensa l uz puede l l egar a nues-
t r os oj os; un r ui do a nuest r os o dos o un ol or a nuest r o ol f at o. Asi mi smo
podemos l l evar a cabo dur ant e el
r eposo movi mi ent os i nvol unt ar i os que, dej ando al descubi er t o una par t e de
nuest r o cuer po, l a expongan
a una sensaci n de enf r i ami ent o, o adopt ar post ur as que gener en sensaci ones de
pr esi n o de cont act o.
Por l t i mo, puede pi car nos un i nsect o o sur gi r una ci r cunst anci a cual qui er a
que exci t e si mul t neament e
var i os de nuest r os sent i dos. La at ent a obser vaci n de l os i nvest i gador es ha
col ecci onado t oda una ser i e
de sueos en l os que el est mul o compr obado al desper t ar coi nci d a con un
f r agment o del cont eni do on -
r i co hast a el punt o de hacer nos posi bl e r econocer en di cho est mul o l a f uent e
del sueo.

Tomndol a de J essen ( pg. 527) , r epr oduci r aqu una col ecci n de est os s
ueos i mput abl es a es-
t mul os sensor i al es obj et i vos ms o menos acci dent al es. Todo r ui do vagament e
adver t i do pr ovoca i m-
genes on r i cas cor r espondi ent es; el t r ueno nos si t a en medi o de una bat al l a,
el cant o de un gal l o puede
conver t i r se en un gr i t o de angust i a y el chi r r i ar de una puer t a hacer nos soar
que han ent r ado l adr ones
en nuest r a casa. Cuando nos dest apamos soamos qui z que andamos desnudos o
hemos ca do al
agua. Cuando nos at r avesamos en l a cama y sobr esal en nuest r os pi es de l os
bor des de l a mi sma, so-
amos a l o mej or que nos hal l amos al bor de de un t emer oso pr eci pi ci o o que
caemos r odando desde una
al t ur a. Si en el t r anscur so de l a noc he l l egamos a col ocar casual ment e
nuest r a cabeza debaj o de l a al -
mohada, soar emos que sobr e nosot r os pende una enor me r oca, amenazando con
apl ast ar nos. La acu-
mul aci n del semen engendr a sueos vol upt uosos; y l os dol or es l ocal es, l a i dea
de suf r i r mal os t r at a-
mi ent os, ser obj et o de at aques host i l es o de r eci bi r her i das

Mei er ( Ver such ei ner Er kl r ung des Nacht wandel s, Hal l e, 1858, pg. 33) so
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una v ez ser at aca-
do por var i as per sonas que l e t end an de espal das, l e i nt r oduc an por el pi e,
por ent r e el dedo gor do y el
si gui ent e, un pal o, y cl avaban l uego st e en el suel o. Al desper t ar si nt i , en
ef ect o, que t en a una paj a
cl avada ent r e di chos dedos. Est e mi smo suj et o so, segn Henni ngs, 1784 ( pg.
258) , que l e ahor ca-
ban una noc he en que l a cami sa de dor mi r l e opr i m a un poco el cuel l o.
Hof f bauer so en su j uvent ud
que ca a desde l o al t o de un el evado mur o, y al desper t ar obser v que, por
haber se r ot o l a c ama, hab a
ca do l r eal ment e con el col chn al suel oGr egor y r el at a que una vez que al
acost ar se col oc a l os
pi es una bot el l a con agua cal i ent e so que s ub a al Et na y se l e hac a casi
i nsopor t abl e el cal or que el
suel o desped a. Ot r o i ndi vi duo que se acost t eni endo una c at apl asma apl i cada
a l a cabeza so ser
at acado por l os i ndi os y despoj ado del cuer o cabel l udo. Ot r o que se acost
t eni endo puest a una cami sa

hmeda c r ey ser ar r ast r ado por l a i mpet uosa cor r i ent e de un r o. Un suj et o
en el que dur ant e l a noche
se i ni ci un at aque de podagr a so que l a I nqui s i ci n l e s omet a al
t or ment o del pot r o ( Macni sh) .

La hi pt esi s expl i cat i va basada en l a anal og a ent r e el est mul o y el
cont eni do del suj et o queda r e-
f or zada por l a posi bi l i dad de engendr ar en el dur mi ent e, somet i ndol e a
det er mi nados est mul os senso-
r i al es, sueos cor r es pondi ent es a l os mi smos. Macni sh y despus Gi r n de
Buzar ei ngues han l l evado a
cabo exper i ment os de est e gner o. Gi r n dej una vez dest apadas sus r odi l l as
y so que vi aj aba por
l a noche en una di l i genci a. Al r el at ar est e sueo aade l a obser vaci n de que
t odos aquel l os que t i enen
l a cos t umbr e de vi aj ar saben muy bi en el f r o que se si ent e en l as r odi l l as
cuando se va de noche en un
car r uaj e. Ot r a vez se acost dej ando al descubi er t o l a par t e post er i or de su
cabeza y so que asi st a a
una cer emoni a r el i gi osa al ai r e l i br e. En el pa s en que vi v a er a, en ef ect o,
cost umbr e conser var si empr e
el sombr er o puest o, sal vo en ocasi ones como l a de su sueo.

Maur y comuni ca nuevas obser vaci ones de sueos pr opi os exper i ment al ment e
pr ovocados. ( Una
ser i e de ot r os exper i ment os no t uvo r esul t ado al guno. )

1. Le hacen cosqui l l as con una pl uma en l os l abi os y en l a punt a de l a nar i z.
Suea que es somet i do a
una hor r i bl e t or t ur a, consi st ent e en col ocar l e una car et a de pez y
ar r ancr sel a l uego vi ol ent ament e con
t oda l a pi el del r ost r o.
2. Fr ot an unas t i j er as cont r a unas t enazas de chi menea. Oye sonar l as
campanas, l uego t ocar a r ebat o y
se encuent r a t r asl adado a l os d as r evol uci onar i os de j uni o de 1848.
3. Le dan a ol er agua de Col oni a. - Se hal l a en El Cai r o, en l a t i enda de J uan
Mar a Far i na. Luego si guen
l ocas avent ur as que no puede r epr oduci r .
4. Le pel l i z can l i ger ament e en l a nuca. - Suea que l e ponen una cat apl asma y
pi ensa en un mdi co que
l e asi st i en su ni ez.
5. Le acer can a l a car a un hi er r o cal i ent e. - Suea que l os chauf f eur s han
ent r ado en l a casa y obl i gan a
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sus habi t ant es a r evel ar l es dnde guar dan el di ner o, acer cando sus pi es a l as
br asas de l a chi menea.
Luego apar ece l a duquesa de Abr ant es, cuyo secr et ar i o es l en su sueo.
6. Le vi er t en una got a de agua sobr e l a f r ent e. - Est en I t al i a, suda
copi osament e y bebe vi no bl anco de
Or vi et o.
7. Se hace caer sobr e l r epet i das veces, a t r avs de un papel r oj o, l a l uz de
una vel a. - Suea con el
t i empo, con el cal or y se encuent r a de nuevo en medi o de una t empest ad de l a
que r eal ment e f ue t est i go
en una t r aves a.

D' Her v ey, Weygandt y ot r os han r eal i zado t ambi n exper i ment os de est e
gener o.

Muchos aut or es han obser vado l a si ngul ar f aci l i dad con que el sueo l ogr a
ent r et ej er en s u con-
t eni do sbi t as i mpr esi ones sensor i al es, convi r t i ndol as en el desenl ace, ya
paul at i nament e pr epar ado de
di cho cont eni do ( Hi l debr andt ) .

En mi s aos de j uvent ud - escr i be est e mi smo aut or - acost umbr aba t ener en mi
al coba un r el oj
desper t ador cuyo r epi que me avi sase a l a hor a de l evant ar me. Pues bi en: ms de
ci en veces sucedi que
el agudo soni do del t i mbr e ven a a adapt ar se de t al maner a al cont eni do de un
sueo l ar go y c oher ent e
en apar i enci a, que l a t ot al i dad del mi smo par ec a no ser si no s u necesar i o
ant ecedent e y hal l ar en l su
apr opi ada e i ndi spensabl e c ul mi naci n l gi c a y su f i n nat ur al .

Con un di st i nt o pr opsi t o ci t ar t r es de est os sueos pr ovocados por un
est mul o que pone f i n al
r eposo.

Vol kel t ( pg. 68) : Un composi t or so que se hal l aba dando cl ase y que al
acabar una expl i caci n
se di r i g a a un al umno pr egunt ndol e: `Me has compr endi do?' El al umno
r esponde a voz en gr i t o: ` Oh,
s ! Or j a! ' I ncomodado por aquel l a maner a de gr i t ar , l e manda que baj e l a voz.
Per o l a cl ase ent er a gr i t a
ya a cor o: ` Or j a! ' Despus: ` Eur j o! ' Y, por l t i mo, ` Feuer j o! ( Fuego! ) ' En
est e moment o despi er t a por f i n
el suj et o, oyendo r eal ment e en l a cal l e el gr i t o de ` Fuego! '

Gar ni er ( Tr ai t des f acul t s de l ' me, 1865) r el at a que cuando se i nt ent
asesi nar a Napol en, ha-
ci endo est al l ar una mqui na i nf er nal al paso de su car r uaj e, i ba el emper ador
dur mi endo y l a expl os i n
i nt er r umpi un sueo en el que r evi v a el paso del Tagl i ament o y o a el f r agor
del caoneo aust r i aco. Al
desper t ar sobr esal t ado, l o hi zo con l a excl amaci n: Est amos ext er mi nados !

Uno de l os sueos de Maur y ha l l egado a hacer se cl ebr e ( pg. 161 ) .
Hal l ndose enf er mo en ca-
ma so con l a poca del t er r or dur ant e l a Revol uci n f r ancesa, asi st i a es
cenas t er r i bl es y se v i o con-
duci do ant e el t r i bunal r evol uci onar i o, del que f or maban par t e Robespi er r e,
Mar at , Four qui er - Ti nvi l l e y
dems t r i st es hr oes de aquel sangr i ent o per odo. Despus de un l ar go
i nt er r ogat or i o y de una ser i e de
i nci dent es que no se f i j ar on en su memor i a, f ue condenado a muer t e y conduci do
al cadal so en medi o de
Pgi na 24

una i nmensa mul t i t ud. Sube al t abl ado, el ver dugo l e at a a l a pl ancha de l a
gui l l ot i na, bscul a st a, cae l a
cuc hi l l a y Maur y si ent e cmo su cabeza queda separ ada del t r onco. En est e
moment o despi er t a pr esa de
hor r i bl e angust i a y encuent r a que una de l as var i l l as de l as cor t i nas de l a
cama ha ca do sobr e su gar gan-
t a anl ogament e a l a cuchi l l a ej ecut or a.

Est e sueo pr ovoc una i nt er esant e di scusi n que en l a Revue Phi l osophi que
sost uvi er on Le Lo-
r r ai n y Egger sobr e cmo y en qu f or ma er a pos i bl e al dur mi ent e acumul ar en
el cor t o espaci o de t i empo
t r anscur r i do ent r e l a per cepci n del es t mul o desper t ador y el desper t ar una
cant i dad apar ent ement e t an
consi der abl e de cont eni do on r i co.

En l os ej empl os de est e gner o se nos muest r an l os est mul os sensor i al es
obj et i vos adver t i dos du-
r ant e el r eposo como l a ms compr ensi bl e y evi dent e de l as f uent es on r i cas,
ci r cunst anci a a l a que se
debe que sea st a l a ni ca que ha pasado al conoci mi ent o vul gar . En ef ect o, si
a un hombr e cul t o, per o
desconocedor de l a l i t er at ur a ci ent f i ca sobr e est as mat er i as, l e pr egunt amos
cmo nacen l os sueos,
nos c ont est ar segur ament e ci t ando al guno de aquel l os casos en l os que el
sueo queda expl i cado por
un est mul o sensor i al obj et i vo compr obado al desper t ar . Per o l a obser vaci n
ci ent f i ca no puede det ener -
se aqu y hal l a mot i vo de nuevas i nt er r ogaci ones en el hecho de que el
est mul o que dur ant e el r eposo
act a sobr e l os s ent i dos no apar ece en el sueo en su f or ma r eal , si no que es
sust i t ui do por una r epr e-
sent aci n cual qui er a di st i nt a r el aci onada c on l en al guna f or ma. Per o est a
r el aci n que une el est mul o y
el r esul t ado on r i co es, segn pal abr a de Maur y, une af f i ni t quel conque,
mai s qui n' es t pas uni que et
excl usi ve ( pg. 72) . Despus de l eer l os t r es sueos i nt er r upt or es del r eposo
que a cont i nuaci n t oma-
mos de Hi l debr andt , no podemos por menos de pr egunt ar nos por qu el mi smo
est mul o pr ovoc t r es
r esul t ados on r i cos t an di st i nt os y por qu pr eci sament e t al es t r es:
( Pg. 37) : En una maana de pr i maver a paseo a t r avs de l os ver des campos en
di r ecci n a un
puebl o veci no, a cuyos habi t ant es veo di r i gi r se, vest i dos de f i est a y f or mando
numer osos gr upos, haci a l a
i gl esi a, con el l i br o de mi sa en l a mano. Es, en ef ect o, domi ngo, y l a pr i mer a
mi sa debe comenzar dent r o
de pocos mi nut os. Deci do asi st i r a el l a; per o como hace mucho cal or , ent r o,
par a r eposar , en el cement e-
r i o que r odea l a i gl esi a. Mi ent r as me dedi co a l eer l as di ver sas i nscr i pci ones
f uner ar i as oi go al campaner o
subi r a l a t or r e y veo en l o al t o de l a mi sma l a campani t a puebl er i na que
habr de anunci ar dent r o de
poco el comi enzo del ser vi ci o di vi no. Dur ant e al gunos i nst ant es l a campana
per manece i nmvi l , per o
l uego comi enza a agi t ar s e y de r epent e sus sones l l egan a hacer se t an agudos
y c l ar os que ponen f i n a
mi sueo. Al desper t ar oi go a mi l ado el t i mbr e del desper t ador .

Ot r a comuni caci n: Es un cl ar o d a de i nvi er no y l as cal l es se hal l an
cubi er t as por una espesa ca-
pa de ni eve. Tengo que t omar par t e en una excur si n en t r i neo, per o me veo
obl i gado a esper ar l ar go
t i empo ant es que se me anunci e que el t r i neo ha l l egado a mi puer t a. Ant es de
Pgi na 25
subi r a l hago mi s pr epa-
r at i vos, poni ndome el gabn de pi el es e i nst al ando en el f ondo del coche un
cal ent ador . Por f i n subo al
t r i neo, per o el cocher o no se deci de a dar l a seal de par t i da a l os
cabal l os. Si n embar go, st os acaban
por empr ender l a mar cha, y l os cascabel es de sus col l er as, vi ol ent ament e sac
udi dos, comi enzan a sonar ,
per o con t al i nt ensi dad que el cascabel eo r ompe i nmedi at ament e l a t el a de
ar aa de mi sueo. Tambi n
est a vez se t r at aba si mpl ement e del agudo t i mbr e de mi desper t ador .

Ter cer ej empl o: Veo a mi cr i ada avanzar por un pasi l l o haci a el comedor
l l evando en una pi l a va-
r i as docenas de pl at os. La col umna de por cel ana me par ece a punt o de per der el
equi l i br i o. `Ten cui dado
- l e advi er t o a l a cr i ada- , vas a t i r ar t odos l os pl at os' . La cr i ada me
r esponde, como de cost umbr e, que no
me pr eocupe, pues ya s abe el l a l o que se hace; per o su r espuest a no me qui t a
de segui r l a con una mi r a-
da i nqui et a. En ef ect o, al l l egar a l a puer t a del comedor t r opi eza, y l a
f r gi l vaj i l l a cae, r ompi ndose en mi l
pedazos sobr e el suel o y pr oduci endo un gr an est r pi t o, que se sost i ene has t a
hacer me adver t i r que se
t r at a de un r ui do per si st ent e, di st i nt o del que l a por cel ana ocasi ona al
r omper se y par eci do ms bi en al de
un t i mbr e. Al desper t ar compr uebo que es el r epi que del desper t ador .

El pr obl ema que pl ant ea est e er r or en que con r espect o a l a ver dader a
nat ur al eza del est mul o
sensor i al obj et i vo i ncur r e el al ma en el sueo ha si do r es uel t o por St r mpel l
- y casi i dnt i cament e por
Wundt - en el sent i do de que el al ma s e encuent r a con r espect o a t al es
est mul os , sur gi dos dur ant e el
est ado de r eposo, en condi ci ones i dnt i cas a l as que pr esi den l a f or maci n de
i l usi ones. Par a que una
i mpr esi n sensor i al quede r econoci da o exact ament e i nt er pr et ada por nosot r os,
est o es, i ncl ui da en el
gr upo de r ecuer dos al que, segn t oda nuest r a exper i enci a ant er i or , per t enece,
es necesar i o que sea
suf i ci ent ement e f uer t e, pr eci sa y dur ader a y que, por nuest r a par t e,
di spongamos de t i empo par a r eal i zar
l a necesar i a r ef l exi n. No cumpl i ndose est as condi ci ones, nos r esul t a
i mposi bl e l l egar al conoci mi ent o
del obj et o del que l a i mpr esi n pr ocede, y l o que sobr e est a l t i ma
const r ui mos no pasa de ser una i l u-
si n. Cuando al gui en va de paseo por el campo y di st i ngue i mpr eci sament e un
obj et o l ej ano, puede
suc eder que al pr i nci pi o l o suponga un cabal l o. Vi st o l uego el obj et o desde
ms cer ca, l e par ecer ser

una vaca echada sobr e l a t i er r a, y, por l t i mo, est a r epr esent aci n se
conver t i r en ot r a di st i nt a y ya def i -
ni t i va, consi st ent e en l a de un gr upo de hombr es sent ados. De i gual nat ur al eza
i ndet er mi nada son l as
i mpr esi ones que el al ma r eci be dur ant e el est ado de r eposo por l a act uac i n
de es t mul os ext er nos, y
f undada en el l as, const r ui r i l usi ones, val i ndose de l a ci r cuns t anci a de que
cada i mpr esi n hace sur gi r
en mayor o menor cant i dad i mgenes mnmi cas, l as cual es dan a l a mi sma su
val or ps qui co. De cul de
l os muchos c r cul os mnmi cos posi bl es son ext r a das l as i mgenes
cor r espondi ent es y cul es de l as
posi bl es r el aci ones asoci at i vas ent r an aqu en j uego, son cues t i ones que
Pgi na 26
per manece aun despus de
St r mpel l , i ndet er mi nabl es y como abandonadas al ar bi t r i o de l a vi da an mi ca.

Nos hal l amos aqu ant e un di l ema. Podemos admi t i r que no es f act i bl e per segui r
ms al l l a nor -
mat i vi dad de l a f or maci n on r i ca y r enunci ar por t ant o a pr egunt ar si l a
i nt er pr et aci n de l a i l usi n pr ovo-
cada por l a i mpr esi n sensor i al no se enc uent r a somet i da a ot r as condi ci ones.
Per o t ambi n podemos
est abl ecer l a hi pt esi s de que l a exci t aci n sensor i al obj et i va sur gi da
dur ant e el r eposo no desempea,
como f uent e on r i ca, ms que un modest si mo papel y que l a sel ecc i n de l as
i mgenes mnmi cas que
se t r at a de desper t ar queda det er mi nada por ot r os f act or es. En r eal i dad, si
exami namos l os sueos expe-
r i ment al ment e gener ados de Maur y, sueos que con est a i nt enci n he comuni cado
t an al det al l e, nos
i ncl i namos a concl ui r que el exper i ment o r eal i zado no nos descubr e pr opi ament e
si no el or i gen de uno
sol o de l os el ement os on r i cos, mi ent r as que el cont eni do r est ant e del sueo
se nos muest r a ms bi en
demasi ado i ndependi ent e y demasi ado det er mi nado en sus det al l es par a poder ser
escl ar eci do por l a
ni ca expl i caci n de su obl i gado aj ust e al el ement o exper i ment al ment e
i nt r oduci do.

Por l t i mo, cuando aver i guamos que l a mi sma i mpr esi n obj et i va encuent r a a
veces en el sueo
una si ngul ar si ma i nt er pr et aci n, aj ena por compl et o a su nat ur al eza r eal ,
l l egamos i ncl uso a dudar de l a
t eor a de l a i l usi n y del poder de l as i mpr esi ones obj et i vas par a conf or mar
l os sueos.

M. Si mon r ef i er e un sueo en el que vi o var i as per sonas gi gant escas sent adas a
comer en der r e-
dor de una mesa y oy cl ar ament e el t r emendo r ui do que sus mand bul as
pr oduc an al mast i car . Al des-
per t ar oy l as pi sadas de un cabal l o que pasaba al gal ope ant e su vent ana. Si
l as pi sadas de un cabal l o
desper t ar on en est e sueo r epr esent aci ones que par ecen per t enecer al c r cul o
de r ecuer dos de l os v i aj es
de Gul l i ver - l a est anci a de st e ent r e l os gi gant es de Br obdi ngnag- , y del
vi r t uoso Houyhnms, si me
ar r i esgo a i nt er pr et ar si n l a ayuda del soador , no habr si do f aci l i t ada
adems l a el ecci n de est e c r -
cul o de r ecuer dos, t an aj enos al est mul o, por ot r o mot i vos?.

2. EST MULOS SENSORI ALES I NTERNOS ( SUBJ ETI VOS) . -

A des pecho de t odas l as obj eci ones, nos vemos obl i gados a admi t i r como
i ndi scut i bl e l a i nt er ven-
ci n dur ant e el r eposo, y a t t ul o de est mul os on r i cos, de l as exci t aci ones
sensor i al es obj et i vas. Mas
cuando est os est mul os se nos muest r an de nat ur al eza y f r ecuenci a
i nsuf i ci ent es par a expl i car t odas l as
i mgenes on r i cas, nos i ncl i nar emos a bus car f uent es di st i nt as, aunque de
anl oga act uaci n. I gnor o qu
aut or i ni ci l a i dea de agr egar como f uent es de sueos, a l os est mul os
ext er nos, l as exci t aci ones i nt er -
nas ( subj et i vas) ; per o el hecho es que en t odas l as exposi ci ones moder nas de
et i ol og a de l os sueos se
si gue est a nor ma. A mi j ui ci o - di ce Wundt ( pgi na 363) - , desempean t ambi n
un papel esenci al en l as
i l usi ones on r i cas aquel l as sensaci ones subj et i vas, vi sual es o audi t i vas, que
en el est ado de vi gi l i a nos
Pgi na 27
son conoci das como caos l umi noso del campo vi sual oscur o, zumbi do de o dos,
et c. , ent r e el l as espe-
ci al ment e l as exci t aci ones subj et i vas de l a r et i na, con l o que quedar a
expl i cada l a si ngul ar t endenci a del
sueo a pr esent ar nos consi der abl es cant i dades de obj et os anl ogos e i dnt i cos
- pj ar os, mar i posas,
peces, cuent as de col or es, f l or es, et c. - ; en est os casos, el pol vi l l o l umi noso
del campo vi sual oscur o t oma
una f or ma f ant st i ca, y l os punt os l umi nosos de que se compone quedan
encar nados por el sueo en
ot r as t ant as i mgenes i ndependi ent es que a causa de l a movi l i dad del caos
l umi noso son consi der ados
como dot adas de movi mi ent o. Aqu r adi ca qui z t ambi n l a gr an pr ef er enci a del
sueo por l as ms di ver -
sas f i gur as zool gi cas, cuya r i queza de f or mas se adapt a f ci l ment e a l a
especi al de l as i mgenes l umi -
nosas y subj et i vas.

Las exci t aci ones sensor i al es subj et i vas poseen, desde l uego, en cal i dad de
f uent es de l as i mge-
nes on r i cas, l a vent aj a de no depender , como l as obj et i vas, de causal i dades
ext er i or es. Se hal l an, por
deci r l a as , a l a di sposi ci n del escl ar eci mi ent o del sueo si empr e que par a
el l o l as nec esi t amos . Per o,
en cambi o, pr esent an, con r espect o a l as exci t aci ones sensor i al es obj et i vas,
el i nconveni ent e que su
act uaci n como est mul os on r i cos nos r esul t a susc ept i bl e - o sl o con gr andes
di f i cul t ades de aquel l a
compr obaci n que l a obser v aci n y el exper i ment o nos pr opor ci onan en l as
pr i mer as.

El poder pr ov ocador de sueos de l as exci t aci ones sensor i al es subj et i vas es
demost r ado pr i nc i -
pal ment e por l as l l amadas al uci naci ones hi pnaggi cas, que han si do descr i t as
por J . Ml l er como f en-
menos vi sual es f ant st i cos, y consi st en en i mgenes, con f r ecuenci a muy
ani madas y cambi ant es, que

muchos i ndi vi duos suel en per ci bi r en el per odo de duer mevel a ant er i or al
dor mi r y pueden per dur ar du-
r ant e un c or t o espaci o de t i empo despus que el suj et o ha abi er t o l os oj os.
Maur y, en qui en er an f r ecuen-
t si mas t al es al uci naci ones, l as est udi cui dadosament e, y af i r ma su conexi n
y hast a su i dent i dad con
l as i mgenes on r i cas, t eor a que sost i ene t ambi n J . Ml l er .

Par a su gnesi s di ce Maur y es necesar i a ci er t a pasi vi dad an mi ca, r el aj ami ent o
de l a at enci n
( pgs. 59 y si gs. ) . Per o bast a que cai gamos por un segundo en un t al l et ar go
par a per ci bi r , cual qui er a
que sea nuest r a di sposi ci n de moment o, una al uci naci n hi pnaggi ca, despus
de l a cual podemos
desper t ar , vol ver a al et ar gar nos, per ci bi r nuevas al uci naci ones hi gnaggi cas,
y as sucesi vament e, hast a
que acabamos por conci l i ar , ya pr of undament e, el r eposo. Si en est as
ci r cunst anci as desper t amos de
nuevo al cabo de un i nt er val o no muy l ar go podr emos compr obar , segn Maur y,
que en nuest r os sueos
dur ant e di cho i nt er val o han t omado par t e aquel l as mi smas i mgenes per ci bi das
ant es como al uc i naci o-
nes hi pnaggi cas. As sucedi una vez a Maur y con una s er i e de f i gur as
gr ot escas, de r ost r o desencaj a-
do y ext r aos pei nados, que, despus de i mpor t unar l e ant es de conci l i ar el
Pgi na 28
r eposo, se i ncl uyer on en uno
de sus sueos. Ot r a vez en que, hal l ndose somet i do a una r i gur osa di et a,
exper i ment aba una sensaci n
de hambr e, vi o hi pnaggi cament e un pl at o y una mano, ar mada de t enedor , que
t omaba comi da con l .
Luego, dor mi do, so hal l ar se ant e una mesa r i cament e ser vi da y oy el r ui do
que l os i nvi t ados pr oduc -
an con l os t enedor es. En ot r a ocasi n, padeci endo de una dol or osa i r r i t aci n
de l a vi st a, t uvo ant es de
dor mi r se una al uci naci n hi pnaggi ca, cons i st ent e en l a vi si n de una ser i e
de si gnos mi cr oscpi cos que
l e er a pr eci so i r desci f r ando uno t r as ot r o con gr an es f uer zo. Una hor a
despus, al desper t ar , r ecor d un
sueo en el que hab a t eni do que l eer t r abaj osament e un l i br o i mpr eso en
peque si mos car act er es.

Anl ogament e a est as i mgenes pueden sur gi r hi pnaggi cament e al uci naci ones
obj et i vas de pal a-
br as, nombr es, et c. , que l uego se r epi t en en el sueo subsi gui ent e,
const i t uyendo as l a al uci naci n una
especi e de aber t ur a en l a que se i ni ci an l os t emas pr i nci pal es que l uego
habr n de ser desar r ol l ados.

I gual or i ent aci n que J . Ml l er y Maur y si gue en l a act ual i dad un moder no
obser vador de l as al uci -
naci ones hi pnaggi cas, G. Tr umbul l Ladd. A f uer za de ej er ci t ar se, l l eg a
poder i nt er r umpi r vol unt ar i a-
ment e su r eposo de dos a ci nco mi nut os despus de haber l o conci l i ado, y si n
abr i r l os oj os hal l aba oca-
si n de compar ar l as sensaci ones de l a r et i na, que en aquel moment o
desapar ec an, con l as i mgenes
on r i cas que per dur aban en su r ecuer do. De est e modo asegur a haber l ogr ado
compr obar , en t odo caso,
l a exi st enci a ent r e aquel l as sensaci ones y est as i mgenes de una nt i ma
r el aci n, consi st ent e en que l os
punt os y l neas l umi nosos de l a l uz pr opi a de l a r et i na const i t u an como el
esquema o s i l uet eado de l as
i mgenes on r i cas ps qui cament e per ci bi das.

As , un sueo en el que se vi o l eyendo y est udi ando var i as l neas de un t ext o
i mpr eso en cl ar os ca-
r act er es cor r espond a a una or denaci n en l neas par al el as de l os punt os
l umi nosos de l a r et i na. O par a
deci r l o con sus pr opi as pal abr as: l a pgi na cl ar ament e i mpr esa que l ey en su
sueo se t r ansf or m l uego
en un obj et o que su per cepci n despi er t a i nt er pr et como un f r agment o de una
hoj a r eal ment e i mpr esa
que par a ver l a ms pr eci sament e desde una l ar ga di st anci a l a cont empl aba a
t r avs de un pequeo agu-
j er o pr ac t i cado en una hoj a de papel . Ladd opi na si n di smi nui r - l a
i mpor t anci a de l a par t e cent r al del f e-
nmeno- que apenas si se desar r ol l a en nos ot r os un sol o sueo vi sual que no
t enga su base en l os est a-
dos i nt er nos de exci t aci n de l a r et i na. Est o sucede especi al ment e en aquel l os
sueos que sur gen en
nosot r os al poco t i empo de conci l i ar el r eposo en una habi t aci n oscur a,
mi ent r as que en l os sueos ma-
t ut i nos queda const i t ui da l a f uent e de est mul os por l a l uz que penet r a ya en
el cuar t o y hast a l os oj os del
dur mi ent e.

El car ct er cambi ant e y capaz de i nf i ni t as var i aci ones de l a exci t aci n de l a
l uz pr opi a cor r esponde
exact ament e a l a i nqui et a hui da de i mgenes que nuest r os sueos nos
pr esent an. Si admi t i mos l a exact i -
Pgi na 29
t ud de est as obser vaci ones de Ladd, no podemos por menos de consi der ar muy
el evado el r endi mi ent o
on r i co de est a f uent e de est mul o subj et i va, pues l as i mgenes v i sual es
const i t uyen el pr i nci pal el ement o
de nuest r os sueos. La apor t aci n de l os r est ant es domi ni os sensor i al es ,
i ncl uso el audi t i vo, es menor y
ms i nconst ant e.

3. EST MULO SOMTI CO I NTERNO ( ORGNI CO) . -
4.
Habi endo empr endi do l a l abor de buscar l as f uent es on r i cas dent r o del
or gani smo y no f uer a de
l , habr emos de r ecor dar que casi t odos nuest r os r ganos i nt er nos, que en
est ado de sal ud apenas nos
dan not i ci a de su exi st enc i a, l l egan a const i t ui r par a nosot r os, dur ant e l os
est ados de exci t aci n o l as
enf er medades, una f uent e de sensaci ones, dol or osas en su mayor a, equi val ent es
a l os est mul os de l as
exci t aci ones dol or osas y sensi t i vas pr ocedent es del ext er i or . Son muy ant i guos
conoci mi ent os l os que,
por ej empl o, i nspi r an a St r mpel l l as mani f est aci ones si gui ent es ( pg. 107) :

El al ma l l ega en el est ado de r eposo a una consci enci a sensi t i va mucho ms
ampl i a y pr of unda
de su encar naci n que en l a vi da despi er t a, y se ve obl i gada a r eci bi r y a
dej ar act uar sobr e el l a det er mi -
nadas i mpr esi ones exci t ant es, pr ocedent es de par t es y al t er aci ones de su
cuer po de l as que nada sab a
en l a vi da despi er t a.

Ya Ar i st t el es cr e a en l a posi bi l i dad de hal l ar en l os sueos l a i ndi caci n
del . comi enzo de una en-
f er medad de l a que en el est ado de vi gi l i a no exper i ment bamos an el menor
i ndi ci o ( mer ced a l a am-
pl i aci n que el sueo dej a exper i ment ar a l as i mpr es i ones) , y aut or es mdi cos
de cuyas opi ni ones se
hal l aba muy l ej os el conceder a l os sueos un val or pr of t i co, han acept ado
est a si gni f i caci n de l os
mi smos como anunci ador es de l a enf er medad ( cf . M. Si mon, pg. 31, y ot r os
muchos aut or es ms ant i -
guos) .

Tampoco en l a poca moder na f al t an ej empl os compr obados de una t al f unci n
di agnst i ca del
sueo. As , r ef i er e Ti ssi , t omndol o de Ar t i gues ( Essai sur l a val eur
semi ol ogi que des r ves) , el cas o
de una muj er de cuar ent a y t r es aos que dur ant e un l ar go per odo de t i empo,
en el que apar ent ement e
gozaba de buena sal ud, suf r a de hor r i bl es pesadi l l as, y somet i da a examen
mdi co, r evel padecer una
enf er medad del cor azn, a l a que poco despus sucumbi . En un gr an nmer o de
suj et os ac t an como
est mul os on r i cos det er mi nadas per t ur baci ones i mpor t ant es de l os r ganos
i nt er nos. La f r ecuenci a de l os
sueos de angust i a en l os enf er mos de cor azn y pul mn ha si do gener al ment e
obser vada, y son t ant os
l os aut or es que r econocen l a exi st enci a de est a r el aci n, que cr eo poder
l i mi t ar me a ci t ar aqu l os nom-
br es de al gunos de el l os ( Radest ock, Spi t t a, Maur y, M. Si mon, Ti ssi ) . Est e
l t i mo l l ega i ncl uso a opi nar
que l os r ganos enf er mos i mpr i men al cont eni do del sueo un sel l o
car act er st i co. Los sueos de l os
car d acos son, por l o gener al , muy cor t os, t er mi nan en un at er r or i zado
Pgi na 30
desper t ar y su ndul o cent r al se
hal l a casi si empr e const i t ui do por l a muer t e del suj et o en t er r i bl es
ci r cunst anci as . Los enf er mos de pul -
mn suean que s e asf i xi an, huyen angust i ados de un pel i gr o o se encuent r an
en medi o de una muche-
dumbr e que l os apl ast a, y apar ecen suj et os, en pr opor ci n consi der abl e, al
conoci do sueo de opr esi n,
el cual ha podi do t ambi n ser pr ovocado exper i ment al ment e por Br ner col ocando
al dur mi ent e boca
abaj o o cubr i ndol e boca y nar i z. Dado un t r ast or no cual qui er a de l a
di gest i n, el s ueo cont endr r epr e-
sent aci ones r el aci onadas con el s ent i do del gust o. Por l t i mo, l a i nf l uenci a
de l a exci t aci n sexual sobr e
el cont eni do de l os sueos es gener al ment e conoci da y pr est a a l a t eor a de l a
gnesi s de l os s ueos por
est mul os or gni cos s u ms sl i do apoyo. Asi mi smo es i ndi scut i bl e que al gunos
de l os i nvest i gador es
( Maur y, Weygandt ) f uer on i nduci dos al est udi o de l os pr obl emas on r i cos por
l a obser vaci n de l a i nf l uen-
ci a que sus pr opi os est ados pat ol gi cos ej er c an sobr e el cont eni do de sus
sueos . De t odos modos, el
aument o de f uent es on r i cas que de est os hechos compr obados r esul t a no es t an
consi der abl e como al
pr i nci pi o pudi r amos cr eer . El sueo es un f enmeno al que est n suj et os l os
hombr es sanos - qui z si n
excepci n y qui z t odas l as noches- , y no cuent a ent r e sus necesar i as c
ondi ci ones l a enf er medad de
al gn r ganos. Adems, l o que se t r at a de aver i guar no es l a pr ocedenci a de
det er mi nados sueos, si no
l a f uent e de est mul os de l os sueos cor r i ent es de l os hombr es nor mal es.

Si n embar go, a poco que avancemos por est e cami no, t r opezamos con una f uent e
que f l uye con
ms abundanci a que l as ant er i or es y pr omet e no agot ar se par a ni ngn caso. Si
se ha compr obado que el
i nt er i or del cuer po devi ene, en est ados pat ol gi cos, una f uent e de est mul os
on r i cos, y si acept amos que
el al ma, apar t ada del mundo ext er i or dur ant e el r eposo, puede consagr ar al
i nt er i or del cuer po una mayor
at enci n que en el est ado de vi gi l i a, f ci l nos ser ya admi t i r que l os
r ganos no necesi t an enf er mar pr e-
vi ament e par a hacer l l egar al al ma dor mi da exci t aci ones que en una f or ma an
i gnor ada pas an a const i -
t ui r . i mgenes on r i cas. Aquel l o que en l a vi da despi er t a sl o por su cal i dad,
per ci bi mos oscur ament e
como sensaci n gener al veget at i va, y a l o que, segn l a opi ni n de l os
mdi cos, col abor an t odos l os si s-
t emas or gni cos, devendr a por l a noche, l l egado a su mxi ma i nt ensi dad y ac
t uando con t odos s us
component es, l a f uent e ms poder osa y al mi smo t i empo ms c omn de l a
evocaci n de i mgenes on r i -
cas . Admi t i do est o, sl o nos quedar an por i nvest i gar l as r egl as conf or me a
l as cual es se t r ansf or man l os
est mul os or gni cos en r epr esent aci ones on r i cas.

Est a t eor a de l a gnesi s de l os sueos ha si do si empr e l a pr ef er i da por l os
aut or es mdi cos. La
oscur i dad en l a que par a nuest r o conoci mi ent o se encuent r a envuel t o en ndul o
de nuest r o ser , el moi
spl anchni que, como l o denomi na Ti ssi , y aquel l a en que queda sumi da l a
gnesi s de l os sueos , s e
cor r esponden demasi ado bi en par a que se haya dej ado de r el aci onar l as. La
hi pt esi s que hace de l a
sensaci n or gni ca veget at i va l a i nst anci a f or mador a de l os sueos pr esent a,
adems, par a l os mdi cos,
Pgi na 31
el at r act i vo de per mi t i r l es uni r et i ol gi cament e l os sueos y l as
per t ur baci ones ment al es, f enmenos en-
t r e l os que pueden seal ar se ml t i pl es coi nci denci as , pues t ambi n se
at r i buye a al t er aci ones de di cha
sensaci n y a est mul os emanados de l os r ganos i nt er nos una ampl i a
i mpor t anci a en l a gnesi s de l a

psi cosi s. No es, pues, de ext r aar que l a pat er ni dad de l a t eor a de l os
est mul os somt i cos pueda adj u-
di car s e con i gual j ust i c i a a var i os aut or es.

Par a muchos i nvest i gador es han ser vi do de nor mas l as i deas desar r ol l adas en
1851 por el f i l sof o
Schopenhauer . Nuest r a i magen del mundo nace de un pr oces o en el que nuest r o
i nt el ect o vi er t e el met al
de l as i mpr esi ones que del ext er i or r eci be en l os mol des del t i empo, el
espaci o y l a causal i dad. Los est -
mul os pr ocedent es del i nt er i or del or gani smo, del si st ema ner vi oso si mpt i co,
ext er i or i zan a l o ms, du-
r ant e el d a, una i nf l uenci a i nconsci ent e sobr e nuest r o est ado de ni mo. En
cambi o por l a noche, cuando
ces a el ensor decedor ef ect o de l as i mpr esi ones di ur nas, pueden ya consegui r
at enc i n aquel l as i mpr e-
si ones que l l egan del i nt er i or anl ogament e a como de noche o mos el f l ui r de
una f uent e, i mper cept i bl e
ent r e l os r ui dos del d a. A est os est mul os r eacci onar el i nt el ect o
r eal i zando su pecul i ar f unci n; est o es,
t r ansf or mndol os en f i gur as si t uadas dent r o del t i empo y el espaci o y
obedi ent es a l as nor mas de l a cau-
sal i dad. Tal ser a, pues, l a gnesi s del f enmeno on r i c o. Scher ner y l uego
Vol kel t han i nt ent ado despus
penet r ar en l a ms nt i ma r el aci n de l os est mul os somt i cos y l as i mgenes
on r i cas, r el aci n cuyo es-
t udi o dej ar emos par a el cap t ul o que hemos de dedi car a l as t eor as de l os
sueos. Despus de una con-
sec uent e i nvest i gaci n ha der i vado el psi qui at r a Kr auss l a gnesi s de l os
sueos, as como l a de l os del i -
r i os e i deas del i r ant es, de un mi smo el ement o: de l a sensaci n or gni cament e
condi ci onada. Segn est e
aut or apenas podemos pens ar en una par t e del or gani smo que no sea suscept i bl e
de const i t ui r el punt o
de par t i da de una i magen on r i ca o del i r ant e. La sensaci n or gni cament e
condi ci onada puede di vi di r se
en dos ser i es: 1, l as de l os est ados de ni mo ( s ensaci ones gener al es) ; 2,
l a de l as sensaci ones espec -
f i cas i nmanent es a l os si st emas capi t al es del or gani smo veget at i vo,
sensaci ones de l as que hemos di s-
t i ngui do ci nco gr upos: a) , l as sensaci ones muscul ar es; b) , l as r espi r at or i as;
c) , l as gst r i cas; d) , l as
sexual es; e) , l as per i f r i cas ( pg. 33 del segundo ar t cul o) .

El pr oceso de l a gnesi s de l as i mgenes on r i cas sobr e l a base de
l os. est mul os somt i cos es ex-
pl i cado por Kr auss en l a f or ma si gui ent e: l a sensaci n pr ovocada despi er t a,
conf or me a una l ey asoci at i -
va cual qui er a, una r epr esent aci n af n a el l a, con l a que se enl aza par a c
onst i t ui r un pr oduct o or gni co.
Mas con r espect o a est e pr oduct o se conduce l a consci enci a de una maner a
di st i nt a a l a nor mal , pues no
concede at enci n al guna a l a sensaci n mi sma, si no que l a dedi ca por ent er o a
l as r epr esent aci ones
concomi t ant es, ci r cunst anci a que, desor i ent ando a l os i nvest i gador es, l es
hab a i mpedi do l l egar al cono-
Pgi na 32
ci mi ent o del ver dader o est ado de cosas ( pgs . 11 y si gs. ) . Kr auss des i gna
est e pr oceso con el nombr e
especi al de t r ansust anci aci n de l as sensaci ones en i mgenes on r i cas ( pg.
24) .

La i nf l uenci a de l os est mul os somt i cos or gni cos sobr e l a f or maci n de l os
sueos es c asi gene-
r al ment e acept ada en l a act ual i dad. En cambi o, sobr e l a nat ur al eza de l a
r el aci n exi st ent e ent r e ambos
f act or es s e han est abl eci do hi pt esi s muy di ver sas y con f r ecuenci a har t o
oscur as. De l a t eor a de l os
est mul os somt i cos sur ge l a especi al l abor de l a i nt er pr et aci n on r i ca; est o
es, l a de r educi r el cont eni do
de un sueo a l os est mul os or gni cos causal es, y si no acept amos l as r egl as
de i nt er pr et aci n f i j adas
por Scher ner , nos hal l amos con f r ec uenci a ant e el hecho embar azoso de que
f uer a del cont eni do mi smo
del sueo no encont r amos i ndi ci o al guno de una f uent e or gni ca de est mul os.
Lo que s se ha obser vado
es una ci er t a coi nci denci a en l a i nt er pr et aci n de var i os sueos a l os que,
por r et or nar con casi i dnt i co
cont eni do en un gr an nmer o de per sonas, se ha cal i f i cado de t pi c os. Son
st os l os t an conoci dos
sueos en que caemos desde una al t ur a, se nos despr enden l os di ent es , vol amos
o nos sent i mos aver -
gonzados de i r desnudos o mal vest i dos. Est e l t i mo sueo pr oceder a
senci l l ament e de l a per cepci n,
hecha dur ant e el r eposo, de que hemos r echazado l as sbanas y yacemos desnudos
sobr e el l echo. El
sueo de per der l os di ent es es at r i bui do a una exci t ac i n bucal no
necesar i ament e pat ol gi ca, y aquel
ot r o en que vol amos const i t uye, segn St r mpel l - de acuer do en est e punt o con
Scher ner - , l a adecuada
i magen el egi da por el al ma par a i nt er pr et ar el quant umde exci t aci n emanado
de l os l bul os pul monar es
en el movi mi ent o r espi r at or i o cuando l a sensi bi l i dad epi dr mi ca del t r ax ha
descendi do ya si mul t nea-
ment e hast a l a i nconsci enci a. Est a l t i ma ci r cunst anci a gener ar a l a sensaci n
enl azada a l a r epr esent a-
ci n del f l ot ar . El sueo de caer desde una al t ur a es ocasi onado por el hecho
de que, exi st i endo una i n-
consci enci a de l a sensaci n de pr esi n epi dr mi ca, separ amos un br azo del
cuer po o est i r amos una
pi er na, movi mi ent o con el que se hace de nuev o consci ent e di cha sensaci n,
si endo est e paso de l a
mi sma a l a consci enci a l o que t oma cuer po ps qui cament e como sueo de ca da
St r mpel l , pg. 118) . La
debi l i dad de es t os pl ausi bl es i nt ent os de expl i caci n r es i de cl ar ament e en
que, si n mayor f undament o,
ar r ebat an a l a per cepci n ps qui ca o acumul an a el l a gr upos ent er os de
sensaci ones or gni cas, has t a
l ogr ar const i t ui r l a const el aci n f avor abl e al escl ar eci mi ent o buscado. Ms
adel ant e t endr emos ocasi n
de vol ver sobr e l os sueos t pi cos y su gnesi s.

M. Si mon ha i nt ent ado der i var de l a compar aci n de una ser i e de sueos
anl ogos al gunas r egl as
r el at i vas al i nf l uj o de l as exci t aci ones or gni cas s obr e l a det er mi naci n de
sus consecuenci as on r i cas.

As , di ce ( pg. 34) : Cuando cual qui er apar at o or gni co, que nor mal ment e t or na
par t e en l a expr esi n de
un af ect o, se encuent r a dur ant e el r eposo y por una di st i nt a causa cual qui er a
Pgi na 33
en aquel est ado de exci t a-
ci n en el que es de cost umbr e col ocado por di cho af ect o, . el sueo que en
est as condi ci ones nace ob-
t endr r epr esent aci ones adapt adas al ef ect o de r ef er enci a.

Ot r a de est as r egl as di ce as ( pg. 35) : Cuando un apar at o or gni co s e hal l a
dur ant e el r eposo en
est ado de act i vi dad, exci t aci n o per t ur baci n, el sueo cont endr
r epr esent aci ones r el aci onadas con el
ej er ci ci o de l a f unci n or gni ca encomendada a di cho apar at o.

Mour l y Vol d ( 1896) empr endi l a l abor de demost r ar exper i ment al ment e, con
r el aci n a un sol o
punt o concr et o, l a i nf l uenci a de que l a t eor a de l os est mul os somt i cos
at r i buye a st os sobr e l a pr oduc-
ci n de l os sueos. Con est e pr opsi t o r eal i z exper i ment os en l as que, v
ar i ando l a posi ci ones de l os
mi embr os del dur mi ent e, compar aba l uego ent r e s l os sueos consecut i vos.
Como r esul t ado de est a
l abor nos comuni ca l as si gui ent es concl usi ones:
1. La posi ci n de un mi embr o en el sueo cor r esponde apr oxi madament e a l a que
el mi smo pr e-
sent a en l a r eal i dad. Soamos, pues, con un est ado est t i co del mi embr o que
cor r esponde al r eal .

2. Cuando soamos con que el movi mi ent o de un mi embr o es si empr e i gual di cho
movi mi ent o, es
que una de l as posi ci ones por l as que el mi embr o pasa al ej ecut ar l o
cor r esponde a aquel l a en que r eal -
ment e se hal l a.

3. En nuest r os sueos podemos t r ansf er i r a una t er cer a per sona l a posi ci n de
uno de nuest r os
mi embr os.

4. Podemos asi mi smo soar que una ci r cuns t anci a cual qui er a nos i mpi de
r eal i zar el movi mi ent o de
que se t r at a.

5. Uno de nuest r os mi embr os puede t omar en el sueo l a f or ma de un ani mal o un
monst r uo. En
est e caso exi st i r si empr e una anal og a ent r e l a f or ma y l a posi ci n v
er dader as y l as on r i cas cor r espon-
di ent es.

6. La posi ci n de uno de nuest r os mi embr os puede suger i r en el sueo
pensami ent os que poseen
con el mi smo una r el aci n cual qui er a. As , cuando se t r at a de l os dedos,
soamos con nmer os o cl cu-
l os.
De esos r es ul t ados deduci r a yo que t ampoco l a t eor a de l os est mul os
somt i cos consi gue supr i -
mi r por compl et o l a cont i ngenci a de que nos par ece gozar l a det er mi naci n de
l as i mgenes on r i cas.

4. FUENTES PS QUI CAS DE EST MULOS. -
5.
Al t r at ar de l as r el aci ones del sueo con l a vi da despi er t a, y del or i gen del
mat er i al on r i co vi mos
que t ant o l os i nvest i gador es ms ant i guos como l os ms moder nos han opi nado
que l os hombr es suean
con aquel l o de que se oc upan dur ant e el d a y l es i nt er esa en su vi da
despi er t a. Est e i nt er s, que de l a
vi da despi er t a pasa al est ado de r eposo, const i t uye, a ms de un enl ace
ps qui co ent r e el sueo y l a vi gi -
Pgi na 34
l i a, una f uent e on r i ca nada despr eci abl e, que uni da a l o deveni do i nt er esant e
dur ant e el r eposo - l os es-
t mul os act ual es dur ant e el mi smo- , habr a de bast ar par a expl i c ar el or i gen
de t odas l as i mgenes on r i -
cas . Per o t ambi n hemos hal l ado una opi ni n cont r ar i a: l a de que el sueo
apar t a al hombr e de l os i nt er -
eses del d a y que, por l o gener al , sl o soamos con nuest r as ms i nt ensas
i mpr esi ones di ur nas cuando
l as mi smas han per di do ya par a l a vi da despi er t a el at r act i vo de l a
act ual i dad. Resul t a, pues, que conf or -
me vamos penet r ando en el anl i si s de l a vi da on r i ca, se nos va i mponi endo l a
i dea de que ser a equi vo-
cado est abl ecer r egl as de car ct er gener al .

Si l a et i ol og a de l os sueos quedas e t ot al ment e escl ar eci da por l a act uaci n
del i nt er s despi er t o
y l a de l os est mul os ext er nos e i nt er nos sobr eveni dos. dur ant e el r eposo, nos
hal l ar amos en si t uaci n de
dar cuent a sat i sf act or i a de l a pr ocedenci a de t odos l os el ement os de un sueo,
habr amos consegui do
r esol v er el eni gma de l as f uent es on r i cas y no nos quedar a ya ms l abor que
l a de del i mi t ar en cada
caso l a par t i ci paci n de l os est mul os on r i cos ps qui cos y somt i cos. Mas
est a t ot al sol uci n de un sueo
no ha si do nunca consegui da, y t odos aquel l os que han i nt ent ado i nt er pr et ar
al guno han podi do compr o-
bar cmo en t odo anl i si s l es quedaban el ement os del sueo - casi si empr e en
nmer o consi der abl e-
sobr e cuyo or i gen l es er a i mposi bl e dar ni nguna i ndi caci n. Los i nt er eses
di ur nos no pr esent an, pues,
como f uent e on r i ca ps qui ca, t odo el al cance que nos hac a esper ar l a
af i r maci n de que cada uno de
nosot r os cont i na en el sueo aquel l o que l e ocupa en l a vi gi l i a.

Si endo st as t odas l as f uent es on r i cas conoc i das, adver t i mos en t odas l as
expl i caci ones de l os
sueos cont eni das en l a l i t er at ur a ci ent f i ca except uando qui z l a de
Scher ner , que ms adel ant e ci t ar e-
mos se obser va una ext ensa l aguna en l o r ef er ent e a l a der i vaci n del mat er i al
de i mgenes de r epr esen-

t aci n ms car act er st i co par a el sueo. En est a per pl ej i dad muest r an casi
t odos l os aut or es una t enden-
ci a a r educi r cuant o l es es pos i bl e l a par t i ci paci n ps qui ca en l a gnesi s
de l os sueos. Como cl asi f i ca-
ci n pr i nci pal di st i nguen ci er t ament e, ent r e sueos de est mul o ner vi os o y
sueos de asoci aci n, f i j ando
l a r epr oducci n c omo f uent e excl usi va de est os l t i mos ( Wundt , pg. 365) ,
per o no l ogr an l i ber t ar se de l a
duda de si pueden o no s ur gi r si n un est mul o f si co i mpul s or ( Vol kel t ,
pg. 127) . Tampoco r esul t a posi -
bl e est abl ec er una car act er st i ca f i j a del sueo de asoci aci n: En l os
sueos de asoci aci n pr opi ament e
di chos no puede ya habl ar se de un t al ndul o f i r me, pues su cent r o se hal l a
t ambi n const i t ui do por una
agr upaci n i nconexa. La vi da de r epr esent aci n, l i ber t ada ya, f uer a de est o,
de t oda r azn e i nt el i genci a,
no es cont eni da aqu t ampoco por aquel l as exci t aci ones somt i cas y ps qui cas
l l enas de peso, y queda
de est e modo abandonada a su pr opi a ar bi t r ar i a act i vi dad y a su capr i chosa c
onf usi n ( Vol kel t , pgi na
118) . Wundt i nt ent a despus mi nor ar l a par t i ci paci n ps qui ca de l a gnesi s de
l os sueos al mani f est ar
Pgi na 35
que l os f ant asmas on r i cos son consi der ados, qui z er r neament e, como pur as
al uci naci ones. Pr oba-
bl ement e, l a mayor a de l as r epr esent aci ones on r i cas son, en r eal i dad,
i l usi ones emanadas de l as l eves
i mpr esi ones sensor i al es que no se ext i nguen nunca dur ant e el r eposo ( pgs.
359 y si gui ent es) . Wey-
gandt hace suya est a opi ni n y l a gener al i za, af i r mando, con r espect o a t odas
l as r epr esent aci ones on r i -
cas , que l a causa i nmedi at a de l as mi smas se hal l a const i t ui da por est mul os
sensor i al es a l os que sl o
despus se enl azan asoci aci ones r epr oduc t or as ( pg. 17) . Ti ssi va an ms
al l en l a r educci n de l as
f uent es ps qui cas de est mul os ( pg. 183) : Les r ves d' or i gi ne absol ument
psychi que n' ex i st ent pas. Y en
ot r o l ugar ( pg. 6) : Les penses de nos r ves nous vi ennent du dehor s.

Aquel l os aut or es que, como Wundt , adopt an una posi ci n i nt er medi a no ol vi dan
adver t i r que en l a
mayor a de l os sueos act an conj unt ament e est mul os somt i cos y est mul os
ps qui cos desconoci dos o
conoci dos como i nt er eses di ur nos.

Ms adel ant e ver emos cmo el eni gma de l a f or maci n de l os sueos puede ser
r esuel t o por el
descubr i mi ent o de una i nsospechada f uent e ps qui ca de est mul os. Mas por l o
pr ont o no hemos de ex-
t r aar el exager ado val or que par a l a f or maci n de l os sueos se concede a l os
est mul os no pr oceden-
t es de l a vi da. an mi ca, pues, apar t e de que son l os ms f ci l es de descubr i r y
pueden ser exper i ment al -
ment e compr obados, l a concepci n somt i ca de l a i nt er pr et aci n de l os sueos
cor r esponde en un t odo a
l a or i ent aci n i nt el ect ual domi nant e hoy en l a psi qui at r a. En est a ci enci a
const i t uye r egl a gener al ac en-
t uar i nt ensament e el domi ni o del cer ebr o sobr e el or gani smo, per o t odo l o que
pudi er a suponer una i nde-
pendenci a de l a vi da an mi ca de l as al t er aci ones or gni cas compr obabl es o una
espont anei dad en sus
mani f est aci ones asust a hoy al psi qui at r a, c omo si su r econoci mi ent o hubi er a
de t r aer consi go nuevamen-
t e l os t i empos del nat ur al i smo y de l a esenci a met af si ca del al ma. La
desconf i anz a del psi qui at r a ha co-
l ocado al al ma como baj o t ut el a y exi ge que ni nguno de sus sent i mi ent os
r evel e l a posesi n de un pat r i -
moni o pr opi o. Per o est a conduct a no demuest r a si no una escasa conf i anza en l a
sol i dez de l a concat e-
naci n causal que se ext i ende ent r e l o somt i co y l o ps qui co. I ncl uso donde
l o ps qui co se r evel a en l a
i nvest i gaci n como l a causa pr i mer a de un f enmeno, consegui r al guna vez un
ms penet r ant e est udi o
hal l ar l a cont i nuaci n del cami no que conduce hast a el f undament o or gni co de
l o an mi co. Mas cuando
l o ps qui co haya de si gni f i car l a est aci n l mi t e de nuest r o conoci mi ent o
act ual , no veo por qu no r eco-
nocer l o as .

d) Por qu ol vi damos al desper t ar nues t r os sueos?

Es pr over bi al que el sueo se desvanece a l a maana. Ci er t ament e es
suscept i bl e de r ecuer do,
pues l o conocemos ni cament e por el que de l conser vamos al desper t ar , per o
con gr an f r ecuenci a
cr eemos no r ecor dar l o si no muy i ncompl et ament e y haber ol vi dado l a mayor par t e
de su cont eni do. As i -
mi smo podemos obser var cmo nuest r o r ecuer do de un sueo, pr eci so y vi vo a l a
Pgi na 36
maana, va per di n-
dose conf or me avanza el d a, hast a quedar r educi do a pequeos f r agment os
i nconexos. Ot r as muchas
vec es t enemos cons ci enci a de haber soado, per o nos es i mposi bl e pr eci sar el
qu, y en gener al nos
hal l amos t an habi t uados a l a exper i enci a de que l os sueos sucumben al ol vi do,
que no r ec hazamos
como absur da l a posi bi l i dad de haber soado, aunque al desper t ar no poseamos
el menor r ecuer do de
el l o. Si n embar go, exi st en t ambi n sueos que muest r an una ext r aor di nar i a
adher enci a a l a memor i a del
suj et o. Por mi par t e, he anal i zado sueos de mi s paci ent es que dat aban de v
ei nt i ci nco aos at r s, y r e-
cuer do con t odo det al l e un sueo pr opi o que t uve hace ya ms de t r ei nt a y
si et e aos. Todo est o es muy
si ngul ar y par ec e al pr i nci pi o i ncompr ensi bl e.

St r mpel l es el aut or que con mayor ampl i t ud t r at a del ol vi do de l os
sueos, f enmeno de i ndudabl e
compl ej i dad, pues no l o r ef i er e a una sol a causa, si no a t oda una ser i e de
el l as.

En l a mot i vaci n de est e ol vi do i nt er vi enen, ant e t odo, aquel l os f act or es que
pr ovoc an un i dnt i co
af ect o en l a vi da despi er t a. En el l a sol emos ol v i dar r pi dament e un gr an
nmer o de s ensaci ones y per -

cepci ones a causa de l a debi l i dad de l as mi smas o por no al canzar si no una
m ni ma i nt ensi dad l a exci t a-
ci n an mi ca a el l as enl azada. Anl ogament e sucede con r espect o a muchas
i mgenes on r i cas; ol vi da-
mos l as dbi l es y, en cambi o, r ecor damos ot r as ms enr gi cas pr xi mas a el l as.
De t odos modos, el
f act or i nt ensi dad no es segur ament e el deci si vo par a l a conser vaci n de l as
i mgenes on r i c as. St r mpel l
y ot r os aut or es ( Cal ki ns ) r econocen que a veces ol vi damos r pi dament e
i mgenes on r i cas de l as que
r ecor damos f uer on muy pr eci sas, mi ent r as que ent r e l as que conser vamos en
nuest r a memor i a se en-
cuent r an ot r as muchas har t o vagas y desdi buj adas. Por ot r a par t e, sol emos
t ambi n ol vi dar con f aci l i dad,
en l a vi da despi er t a, aquel l o que sl o una vez t enemos ocasi n de adver t i r , y
r et enemos mej or l o que nos
es dado per ci bi r r epet i dament e, ci r cunst anci a que habr de cont r i bui r asi mi smo
al ol vi do de l as i mgenes
on r i cas, l as cual es no sur gen, por l o gener al , si no una sol a vez.

Mayor i mpor t anci a que l as seal adas posee an una t er c er a causa del ol vi do
que nos ocupa. Par a
que l as sensaci ones, r epr esent aci ones, i deas, et c. , al cancen una c i er t a
magni t ud mnmi ca es necesar i o
que, l ej os de per manecer ai sl adas, ent r en en conexi ones y asoci aci ones de
nat ur al eza adecuada. Si
col ocamos en un or den ar bi t r ar i o l as pal abr as de un ver so, nos ser muy
di f ci l r et ener l o as en nuest r a
memor i a. Bi en or denadas y en sucesi n l gi ca, se ayudan unas pal abr as a
ot r as, y l a t ot al i dad pl ena de
sent i do es f ci l ment e r ecor dada dur ant e l ar go t i empo. Lo despr ov i st o de
sent i do nos es t an di f ci l de r et e-
ner como l o conf uso o desor denado. Ahor a bi en: l os sueos car ecen, en su
mayor a, de or den y com-
pr ensi bi l i dad. No nos of r ecen el menor auxi l i o mnmi co, y l a r pi da di sper si n
de sus el ement os cont r i -
Pgi na 37
buye a su i nmedi at o ol vi do. Con est as deducci ones no concuer da, si n embar go,
l a obser vaci n de Ra-
dest ock ( pg. 168) de que pr eci sament e l os sueos ms ext r aos son l os que
mej or r et enemos.

Todav a concede St r mpel l una may or i nf l uenci a en el ol vi do de l os sueos a
ot r os f act or es der i -
vados de l a r el aci n de l os mi smos con l a vi da di ur na. La f aci l i dad con que
nuest r a c onsci enci a despi er t a
l os ol vi dos cor r esponde, evi dent ement e, al hecho ant es ci t ado de que el
f enmeno on r i co no t oma ( casi )
nunca de l a vi da di ur na una or denada ser i e de r ecuer dos, si no sl o det al l es
ai sl ados, a l os que separ a de
aquel l as sus acost umbr adas conexi ones ps qui cas, dent r o de l as cual es l os
r ecor damos dur ant e l a vi gi l i a.
Fal t o de t odo auxi l i o mnmi co, car ece el sueo de l ugar en el conj unt o de
ser i es ps qui cas que l l enan el
al ma. El pr oduct o on r i co se despr ende del suel o de nuest r a vi da an mi ca y
f l ot a en el espaci o ps qui co
como una nube que el hl i t o de l a vi da despi er t a desvanece ( pg. 87) . En
i gual sent i do act a al desper -
t ar el t ot al acapar ami ent o de l a at enci n por el mundo sensor i al , que con su
poder dest r uye casi l a t ot al i -
dad de l as i mgenes on r i cas, l as cual es huyen ant e l as i mpr esi ones del nuevo
d a como ant e l a l uz del
sol el r espl andor de l as est r el l as.

Por l t i mo, hemos de at r i bui r el ol vi do de l os sueos al escaso i nt er s que en
gener al l es concede
el suj et o. As , aquel l as per sonas que a t t ul o de i nves t i gador es dedi can por
al gn t i empo su at enci n al
f enmeno on r i co suean dur ant e di cho per odo ms que ant es: est o es,
r ecuer dan con mayor f aci l i dad y
f r ecuenci a sus sueos.

En est a causa del ol vi do se hal l an cont eni das l as dos que Bonat el l i aade a
l as ci t adas por St r m-
pel l , o sea, que l a t r ansf or maci n exper i ment ada por l a sensaci n veget at i va
gener al al pasar el suj et o
del est ado de r eposo al de vi gi l i a, e i nver sament e, es desf avor abl e a l a
r epr oducci n r ec pr oca, y que l a
di st i nt a or denaci n adopt ada por el mat er i al de r epr esent aci ones en el sueo
hace a st e i nt r aduci bl e
par a l a consci enci a despi er t a.

Dados t odos est os mot i vos de ol vi do r esul t a si ngul ar - como ya l o i ndi ca
St r mpel l - que en nuest r o
r ecuer do se conser ve, a pesar de t odo, t ant a par t e de nuest r os sueos. El
cont i nuado empeo de l os
i nvest i gador es en suj et ar a r egl as nuest r o r ecuer do de l os mi smos, equi val e a
una conf esi n de que t am-
bi n en est a mat er i a queda an al go eni gmt i co e i nexpl i cabl e. Con t odo
aci er t o se han hecho r esal t ar
r eci ent ement e al gunas pecul i ar i dades del r ecuer do de l os sueos; por ej empl o,
l a de que un sueo que al
desper t ar cr eemos ol vi dado puede ser r ecor dado en el t r anscur so del d a con
ocasi n de una per cepci n
que r oce casual ment e el cont eni do on r i co ol vi dado ( Radest ock, Ti ssi ) . Si n
embar go, l a posi bi l i dad de
conser var un r ecuer do exact o y t ot al del sueo sucumbe a una obj eci n, que
di smi nuye consi der abl e-
ment e su val or a l os oj os de l a cr t i ca. Nuest r a memor i a, que t ant a par t e del
sueo dej a per der se, no
f al sear t ambi n aquel l o que conser va?

Pgi na 38
St r mpel l mani f i est a asi mi smo est a duda sobr e l a exac t i t ud de l a r epr oducci n
del sueo: Puede
ent onces suceder con f aci l i dad que l a consci enci a despi er t a i nt er cal e
i nvol unt ar i ament e en nuest r o r e-
cuer do al go aj eno al sueo y de est e modo i magi nar emos haber soado una
mul t i t ud de cosas que nues-
t r o sueo no cont en a.

J essen decl ar a cat egr i cament e ( pg. 547) :

Debe, adems, t ener se muy en cuent a en l a i nvest i gaci n de sueos coher ent es
y l gi cos l a ci r -
cunst anci a, poco apr eci ada hast a el moment o, de que nuest r o r ecuer do de l os
mi smos no es casi . nunca
exact o, pues cuando l os evocamos en nuest r a memor i a l os compl et amos
i nvol unt ar i a e i nadver t i dament e
l l enando l as l agunas de l as i mgenes on r i cas. Un sueo coher ent e sl o r ar as
veces o qui z ni nguna l o
es t ant o como nuest r a memor i a nos l o muest r a. Aun par a el ms ver di co de l os
hombr es r esul t a i mposi -
bl e r el at ar un sueo si ngul ar si n agr egar l e al gn compl ement o o ador no de su
cos echa. La t endenci a del
esp r i t u humano a ver t ot al i dades coher ent es es t an consi der abl e, que al
r ecor dar un sueo hast a ci er t o
punt o i ncoher ent e cor r i ge est a i ncoher enci a de un modo i nv ol unt ar i o.

Las obser vaci ones de V. Egger sobr e es t e punt o c oncr et o par ecen una
t r aducci n de l as ant er i or es
pal abr as de J essen no obst ant e ser segur ament e de c oncepci n or i gi nal :
l ' obser vat i on des r ves a ses
di f f i c ul t s spci al es et l e seul moyen d' ev i t er t out e er r eur en par ei l l e
mat i r e est de conf i er au papi er sans
l e moi nde r et ar d ce que l ' on vi ent d' epr ouver et de r emar quer , si non l ' oubl i
vi ent vi t e ou t ot al ou par t i el ;
l ' oubl i t ot al est sans gr avi t : mai s l ' oubl i par t i el es t per f i de; c ar si
l ' on s e met ensui t e r acont er ce que l ' on
n' a pas oubl i , on est expos compl et er par l ' i magi nat i on l es f r agment s
i ncohr ent s et di sj oi nt s f our ni s
par l a mmoi r e; on devi ent ar t i st e son i nsu, et l e r ci t pr i odi quement
r pt s' i mpose a l a cr ance de
son aut eur , qui , de bonne f oi , l e pr sent e comme un f ai t aut hent i que dment
t abl i sel on l es bonnes mt -
hodes

I dnt i cament e opi na Spi t t a ( pg. 338) , el cual par ece admi t i r que en l a
t ent at i va de r epr oduci r el
sueo es cuando i nt r oduci mos un or den en l os el ement os on r i cos l axament e
asoci ados unos c on ot r os,
convi r t i endo l a yuxt aposi ci n en una sucesi n causal ; est o es, agr egando el
pr oceso de l a conexi n
l gi ca, de que el sueo car ece.

Da o que par a compr obar l a f i del i dad de nuest r a memor i a no poseemos ot r o
cont r ol que el obj et o,
y st e nos f al t a por compl et o en el sueo, f enmeno que const i t uye una
exper i enci a per sonal y par a el
cual no conocemos f uent e di st i nt a de nuest r a memor i a, qu val or podr emos dar
an a su r ecuer do?

e) Las pecul i ar i dades psi col gi cas del sueo.

En l a di scusi n ci ent f i ca del f enmeno on r i co par t i mos de l a hi pt esi s de
que el mi smo const i t uye
Pgi na 39
un r esul t ado de nuest r a pr opi a act i vi dad an mi ca; mas, si n embar go, el sueo
compl et o se nos muest r a
como al go aj eno a nosot r os y cuya pat er ni dad no sent i mos ni ngn deseo de
r ecl amar . De dnde pr oce-
de est a i mpr esi n de que el sueo es aj eno a nuest r a al ma? Despus de nues t r o
examen de l as f uent es
on r i cas habr emos de i ncl i nar nos a negar se hal l e condi ci onada por el mat er i al
que pasa al cont eni do del
sueo, pues est e mat er i al es comn, en su mayor par t e, a l a vi da on r i ca y a
l a despi er t a. Por t ant o, po-
demos pr egunt ar nos si t al i mpr esi n no const i t uye una r esul t ant e de
modi f i caci ones exper i ment adas por
l os pr ocesos ps qui cos en el sueo e i nt ent ar est abl ecer de est e modo una
car act er st i ca del mi smo.

Nadi e ha acent uado con t ant a ener g a l a di f er enci a esenci al ent r e l a vi da
on r i ca y l a despi er t a, ni
t ampoco ha deduci do de est a di f er enci a concl usi ones de t ant o al cance como G.
Th. Fechner en al gunas
obser vaci ones de s us El ement os de Psi cof si ca ( pg. 520, t omo I I ) . Opi na est e
aut or que ni el descens o
de l a vi da an mi ca consci ent e por baj o del umbr al pr i nci pal , ni el
apar t ami ent o de l a at enci n de l as i n-
f l uenci as del mundo ext er i or son suf i ci ent es par a expl i car l as pecul i ar i dades
que l a vi da on r i ca pr esent a
co. n r el aci n a l a despi er t a. Sospecha ms bi en que l a escena de l os sueos es
ot r a que l a de l a vi da de
r epr esent aci ones despi er t a. Si l a escena de l a act i vi dad psi cof si ca f uer a l a
mi sma dur ant e el r eposo l a
vi gi l anci a, el sueo no podr a ser , a mi j ui ci o si no una cont i nuaci n,
mant eni da en un baj o gr ado de i nt en-
si dad de l a vi da despi er t a, y compar t i r a adems con el l a su cont eni do y su
f or ma. Per o, por l o cont r ar i o,
se conduc e de muy di st i nt o modo.

No ha si do an t ot al ment e es cl ar eci do l o que Fechner si gni f i caba con est e
cambi o de r esi denci a de
l a act i vi dad an mi ca, ni t ampoco s de i nvest i gador al guno que haya segui do el
cami no i ndi cado en l as
obser vaci ones apunt adas. A mi j ui ci o, ser a t ot al ment e er r neo dar a l as
mi smas una i nt er pr et aci n ana-
t mi ca en el sent i do de l a l ocal i z aci n f i si ol gi ca del cer ebr o, o i ncl uso
con r el aci n a l a est r at i f i caci n
hi st ol gi ca de l a cor t eza cer ebr al . En cambi o, r evel ar n un pr of undo y f r uc
t f er o sent i do si l as r ef er i mos a
un apar at o an mi co compuest o de var i as i nst anci as, sucesi vament e i nt er cal adas.

Ot r os aut or es se han cont ent ado con acent uar una cual qui er a de l as
compr ensi bl es pecul i ar i dades
psi col gi cas del sueo y conver t i r l as en punt o de par t i da de ms ampl i as
t ent at i vas de expl i caci n.

Se ha hecho obser var acer t adament e que una de l as pr i nci pal es pecul i ar i dades
de l a vi da on r i ca
sur ge ya en el est ado de ador meci mi ent o ant er i or al del r eposo, y debe
consi der ar se como el f enmeno
i ni ci al de est e l t i mo. Lo car act er st i co del est ado de vi gi l i a es, segn
Schl ei er macher ( pg. 351) , que l a
act i vi dad ment al pr ocede por concept os y no por i mgenes. En cambi o, el sueo
pi ensa pr i nci pal ment e

en i mgenes, y puede obser var se que al apr oxi mar nos al est ado de r eposo, y en
Pgi na 40
l a mi sma medi da en
que l as act i vi dades vol unt ar i as se muest r an cohi bi das , sur gen
r epr esent aci ones i nvol unt ar i as, const i t ui -
das en su t ot al i dad por i mgenes. La i ncapaci dad par a aquel l a l abor de
r epr esent aci n que sent i mos
como i nt enci onadament e vol unt ar i a y l a apar i ci n de i mgenes, enl azada si empr e
a est a di sper si n, son
dos car act er es que el sueo pr esent a en t odo caso y que habr emos de r econocer
en su anl i si s psi col -
gi co c omo car act er es esenci al es de l a vi da on r i ca. De l as i mgenes - l as
al uci naci ones hi pnaggi cas-
hemos aver i guado ya que son de cont eni do i dnt i co al de l as i mgenes on r i c
as.

As pues, el sueo pi ensa pr edomi nant ement e en i mgenes vi sual es, aunque, no
dej e de l abor ar
t ambi n con i mgenes audi t i vas , y en menor escal a con l as i mpr esi ones de l os
dems sent i dos. Gr an
par t e de l os sueos es t ambi n si mpl ement e pensada o i deada ( r epr esent ada
pr obabl ement e en conse-
cuenci a por r est os de r epr esent aci ones ver bal es) , i gual a como sucede en l a
vi da despi er t a. En cambi o,
aquel l os el ement os de cont eni do que se conducen como i mgenes, o sea, aquel l os
ms semej ant es a
per cepci ones que a r epr esent aci ones mnmi cas, const i t uyen al go car act er st i co
y pecul i ar si mo del f e-
nmeno on r i co. Pr esci ndi endo de l as di scusi ones, conoci das por t odos l os
psi qui at r as, sobr e l a esenci a
de l a al uci naci n, podemos deci r , con l a t ot al i dad de l os aut or es ver sados en
est a mat er i a, que el sueo
al uci na; est o es, sust i t uye pensami ent os por al uci nac i ones. En est e sent i do
no exi st e di f er enci a al guna
ent r e r epr es ent aci ones v i sual es o acst i cas. Se ha obser vado que el r ecuer do
de una ser i e de soni dos,
que evocamos al comenzar el r eposo, se t r ansf or ma al comenzar a quedar nos
dor mi dos en l a al uci naci n
de l a mi sma mel od a, par a dej ar de nuevo paso a l a r epr esent aci n mnmi ca, ms
di scr et a y de di st i nt a
const i t uci n cual i t at i va, si empr e que sal i mos de nuest r o al et ar gami ent o, cosa
que puede r epet i r se var i as
veces ant es de conci l i ar def i ni t i vament e el r eposo.

La t r ansf or maci n de l as r epr esent aci ones en al uci naci ones no es l a ni ca
f or ma en que el sueo
se desv a del pensami ent o de l a vi da despi er t a al que qui z cor r esponde. Con
est as i mgenes f or ma el
sueo una si t uaci n, nos muest r a al go como pr esent e, o, segn expr esi n de
Spi t t a ( pg. 145) , dr amat i za
una i dea. Mas par a compl et ar l a car act er st i ca de est a f acet a de l a vi da
on r i ca habr emos de aadi r que
al soar - gener al ment e, pues l as excepci ones pr eci san de una di st i nt a
expl i caci n- no cr eemos pensar ,
si no exper i ment ar , y, por t ant o, damos compl et o cr di t o a l a al uc i naci n. La
cr t i ca de que no hemos vi vi -
do o exper i ment ado nada, si no que l o hemos pensado en una f or ma especi al
- soando- , no sur ge hast a
el desper t ar . Est e car ct er separ a al sueo pr opi ament e di cho, sobr eveni do
dur ant e el r eposo, de l a en-
soaci n di ur na, j ams c onf undi da con l a r eal i dad.

Bur dach ha concr et ado l os car act er es hast a aqu i ndi cados de l a vi da on r i ca
en l as si gui ent es ob-
ser vaci ones ( pg. 476) : Ent r e l as ms esenci al es car act er st i cas del sueo
debemos cont ar l as si gui en-
t es: a) l a act i vi dad subj et i va de nuest r a al ma apar ece como obj et i va, dado que
Pgi na 41
l a capaci dad de per cep-
ci n acoge l os pr oduct os de l a f ant as a como si de pr oduct os sensor i al es se
t r at ase; b) el r eposo es
una supr esi n del poder del ser , r azn por l a cual hal l amos ent r e l as
condi ci ones del mi smo una ci er t a
pasi vi dad. Las i mgenes del l et ar go son condi ci onadas por el r el aj ami ent o del
poder del s er .

Ll egamos ahor a a l a t ent at i va de ex pl i car l a cr edul i dad del al ma con r espect o
a l as al uci naci ones
on r i cas, l as cual es sl o pueden sur gi r despus de l a supr esi n de una ci er t a
act i v i dad del ser . St r mpel l
expone que el al ma cont i na conduci ndose aqu nor mal ment e y conf or me a su
mecani smo pecul i ar . Los
el ement os on r i cos no son en ni ngn modo mer as r epr esent aci ones, si no
ver di cas y ver dader as expe-
r i enci as del al ma, i gual es a l as que en l a vi da despi er t a sur gen por medi aci n
de l os sent i dos ( pgi na 34) .
Mi ent r as que dur ant e l a vi gi l i a pi ensa y r epr esent a el al ma en i mgenes
ver bal es y por medi o del l engua-
j e, en el sueo pi ensa y r epr esent a en ver dader as i mgenes sensor i al es ( pg.
35) . Adems, hal l amos en
el sueo una consci enci a del espaci o, pues, anl ogament e a como sucede en l a
vi gi l i a, quedan l as i m-
genes y sensaci ones pr oyect adas en un espaci o ext er i or ( pg. 36) . Habr emos,
pues, de conf esar que el
al ma se hal l a en el sueo, y con r espect o a sus i mgenes y per cepci ones, en
i dnt i ca si t uaci n que du-
r ant e l a vi da despi er t a ( pg. 43) . Si a pesar de t odo i ncur r e en er r or , el l o
obedece a que en el est ado de
r eposo car ece del cr i t er i o que est abl ece una di f er enc i aci n ent r e l as
per cepci ones sensor i al es pr oceden-
t es del ext er i or y l as pr ocedent es del i nt er i or .

No puede somet er a sus i mgenes a aquel l as pr uebas suscept i bl es de demost r ar
su r eal i dad obj e-
t i va y adems despr eci a l a di f er enci a ent r e l as i mgenes i nt er cambi abl es a
vol unt ad y aquel l as ot r as en
l as que no exi st e t al ar bi t r i o. Yer r a por que no puede apl i car al cont eni do de
su sueo l a l ey de l a causal i -
dad ( pg. 58) . En concr et o, su apar t ami ent o del mundo ext er i or es t ambi n l a
causa de l a f e que pr est a al
mundo on r i co subj et i vo.

Tr as de desar r ol l os psi col gi cos, en par t e di f er ent es, l l ega Del boeuf a
i dnt i cas concl usi ones. Da-
mos a l os sueos cr di t o de r eal i dad por que en el est ado de r eposo car ecemos
de ot r as i mpr esi ones a

l as que compar ar l os, y nos hal l amos desl i gados del mundo ext er i or . Mas si
cr eemos en l a ver dad de
nuest r as al uci naci ones, no es por que nos f al t e dur ant e el r eposo l a
posi bi l i dad de cont r ast ar l as. El sueo
puede ment i r nos t oda cl ase de pr uebas, haci ndonos, por ej empl o, t ocar l a r osa
que en l vemos; mas
no por est o dej amos de est ar soando. Par a Del boeuf no exi st e cr i t er i o al guno,
f uer a del hecho mi smo
del desper t ar - y est o sl o como gener al i dad pr ct i ca- , que nos per mi t a af i r mar
que al go es un sueo o
una r eal i dad despi er t a. Al desper t ar y compr obar que nos hal l amos desnudos en
nuest r o l echo es, en
ef ect o, cuando decl ar amos f al so t odo l o que desde el i nst ant e en que
conci l i amos el r eposo hemos vi st o
Pgi na 42
( pg. 84) . Mi ent r as dor m amos hemos cr e do ver dader as l as i mgenes on r i c as
a consecuenci a del hbi -
t o i nt el ect ual , si empr e vi gi l ant e, de suponer un mundo ext er i or , al que
oponemos nuest r o yo.

El evado as el apar t ami ent o del mundo ext er i or a l a cat egor a de f act or
det er mi nant e de l os ms
si ngul ar es car act er es de l a vi da on r i ca, cr eemos c onveni ent e consi gnar unas
sut i l es obser vaci ones del
vi ej o Bur dach, que ar r oj an ci er t a l uz sobr e l a r el aci n del al ma dur mi ent e con
el mundo ext er i or y son
muy apr opi adas par a evi t ar nos conceder a l as ant er i or es deduc ci ones ms val or
del que r eal ment e po-
seen: El est ado de r eposo - di ce Bur dac h- t i ene por condi ci n el que el al ma
no sea exci t ada por est mu-
l os sensor i al es; per o l a ausenci a de t al es est mul os no es t an i ndi spensabl e
par a l a conci l i aci n del
r eposo como l a f al t a de i nt er s por l os mi smos. En ef ect o, a veces se hace
necesar i a l a exi st enci a de
al guna i mpr esi n sensor i al , en t ant o en cuant o l a mi sma si r ve par a
t r anqui l i zar el al ma. As , el mol i ner o
no duer me si no oye el r ui do pr oduci do por el f unci onami ent o de su mol i no, y
aquel l as per sonas que co-
mo medi da de pr ecauci n acost umbr an dor mi r con l uz no pueden conci l i ar el
r eposo en una habi t aci n
osc ur a ( pgi na 457) .

El al ma se r et i r a de l a per i f er i a y se a sl a del mundo ext er i or , aunque si n
quedar f al t a de t oda co-
nexi n con el mi smo. Si no oyr amos ni si nt i r amos ms que dur ant e el est ado
de vi gi l i a, y no, en cam-
bi o, dur ant e el r eposo, nada habr a que pudi er a desper t ar nos. La per manenci a
de l a sensaci n queda
an ms i ndi scut i bl ement e demost r ada por el hecho de que no si empr e es l a
ener g a mer ament e senso-
r i al de una i mpr esi n, si no su r el aci n ps qui ca, l o que nos despi er t a. Una
pal abr a i ndi f er ent e no hace
desper t ar al dur mi ent e, y, en cambi o s su nombr e, mur mur ado en voz baj a.
Resul t a, pues, que el al ma
di st i ngue l as sensaci ones dur ant e el r eposo. De est e modo podemos ser
desper t ados por l a f al t a de un
est mul o sensor i al cuando el mi smo se r ef i er e a al go i mpor t ant e par a l a
r epr esent aci n. Las per sonas
que acost umbr an dor mi r con l uz despi er t an al ext i ngui r se st a, y el mol i ner o,
al dej ar de f unci onar su
mol i no; o sea, en ambos casos, al cesar l a act i vi dad sensor i al . Es t o supone
que di cha act i vi dad es per ci -
bi da, per o que no ha per t ur bado al al ma, l a cual l a ha consi der ado como
i ndi f er ent e o ms bi en como
t r anqui l i zador a ( pgs. 460 y si gs. ) .

Si por nuest r a par t e no quer emos dej ar de r econocer el val or nada despr eci abl e
de est as obj eci o-
nes, habr emos, si n embar go, de conf esar que l as cual i dades de l a vi da on r i ca
exami nadas hast a ahor a y
der i vadas del apar t ami ent o del mundo ext er i or no expl i can por compl et o l a
si ngul ar i dad de l a mi sma,
pues en est e caso habr a de ser posi bl e r esol ver el pr obl ema de l a
i nt er pr et aci n on r i ca, t r ansf or mando
de nuevo l as al uci naci ones del sueo en r epr esent aci ones y sus si t uaci ones en
pensami ent os. Ahor a
bi en: est e pr oceso es el que l l evamos a c abo al r epr oduci r de memor i a nuest r o
sueo des pus de des-
per t ar , y, si n embar go, aunque consi gamos ef ect uar t ot al ment e o sl o en par t e
t al r et r aducc i n, el sueo
Pgi na 43
cont i na conser vando t odo su mi st er i o.

La t ot al i dad de l os aut or es admi t e si n vaci l aci n al guna que el mat er i al de
r epr esent aci ones de l a
vi da despi er t a suf r e en el sueo ot r as ms pr of undas modi f i caci ones. St r mpel l
i nt ent a det er mi nar una de
st as en l as si gui ent es deducci ones ( pg. 17) : El al ma pi er de t ambi n con el
cese de l a per cepci n sen-
sor i al act i va y de l a consci enci a nor mal de l a vi da el t er r eno en que ar r ai gan
sus sent i mi ent os, deseos,
i nt er eses y act os. Tambi n aquel l os est ados, sent i mi ent os, i nt er eses y
val or aci ones espi r i t ual es, enl aza-
dos en l a vi da despi er t a a l as i mgenes mnmi cas, sucumben a una pr esi n
obnubi l ant e, a consecuenci a
de l a cual queda supr i mi da su conexi n con l as mi smas; l as i mgenes de
per cepci ones de obj et os, per -
sonas, l ocal i dades, sucesos y act os de l a vi da des pi er t a son r epr oduci dos en
gr an nmer o ai sl adament e,
per o ni nguna de el l as t r ae consi go su val or ps qui co, y pr i v adas de l ,
quedan f l ot ando en el al ma, aban-
donadas a sus pr opi os medi os

Est e despoj o que de su val or ps qui co suf r en l as i mgenes es at r i bui do
nuevament e al apar t ami en-
t o del mundo ext er i or , y, segn St r mpel l , posee una par t i ci paci n pr i nci pal
en l a i mpr esi n de si ngul ar i -
dad, con l a que el sueo se opone a l a vi da despi er t a en nuest r o r ecuer do.

Hemos vi st o ant es que ya el act o de conci l i ar el r eposo t r ae consi go el
r enunci ami ent o a una de l as
act i vi dades an mi cas: a l a gu a vol unt ar i a del cur so de l as r epr esent aci ones.
De est e modo se nos i mpo-
ne l a hi pt esi s de que el es t ado de r eposo se ext i ende a l as f unci ones
an mi cas, al guna de l as cual es

queda qui z t ot al ment e i nt er r umpi da. Nos hal l amos, pues, ant e el pr obl ema de
si l as r est ant es si guen
t ambi n est e ej empl o o cont i nan t r abaj ando si n per t ur baci n, y en est e l t i mo
caso, si pueden o no r en-
di r en t al es ci r cuns t anci as una l abor nor mal . Sur ge aqu l a t eor a que
expl i ca l as pecul i ar i dades del sueo
por l a degr adaci n del r endi mi ent o ps qui co dur ant e el r eposo; hi pt esi s que
encuent r a un apoyo en l a
i mpr esi n que el f enmeno on r i co pr oduce a nuest r o j ui ci o despi er t o. El sueo
es i ncoher ent e; une si n
esf uer zo l as ms gr andes cont r adi cci ones; af i r ma cosas i mposi bl es; pr esci nde
de t odo nuest r o acer vo de
conoci mi ent os, t an i mpor t ant e par a nuest r a vi da despi er t a, y nos muest r a
exent os de t oda sensi bi l i dad,
t i ca y mor al . El i ndi vi duo que en l a vi da despi er t a se conduj ese como el
sueo l e muest r a en sus si t ua-
ci ones ser a t eni do por l oco, y aquel que mani f est ar a o comuni case cosas
semej ant es a l as que f or man el
cont eni do on r i co nos pr oduci r a una i mpr esi n de demenci a o i mbeci l i dad. As ,
pues, cr eemos r ef l ej ar
exact ament e l a r eal i dad cuando af i r mamos que l a act i vi dad ps qui ca queda en el
sueo r educi da al m -
ni mo, y que especi al ment e l as ms el evadas f unci ones i nt el ect ual es se hal l an
i nt er r umpi das o muy per -
t ur badas dur ant e el mi smo.

Con i nhabi t ual unani mi dad - de l as excepci ones ya habl ar emos en ot r o l ugar - han
pr ef er i do l os au-
Pgi na 44
t or es aquel l os j ui ci os que conduc an i nmedi at ament e a una det er mi nada t eor a o
expl i caci n de l a vi da
on r i ca. Cr eo l l egado el moment o de sust i t ui r el r esumen que hast a aqu vengo
ef ect uando por una t r ans-
cr i pci n de l as mani f est aci ones de di ver sos aut or es - f i l sof os y mdi cos-
sobr e l os car act er es psi col gi -
cos del sueo:
Segn Lemoi ne, l a i ncoher enci a de l as i mgenes on r i cas es el ni co car ct er
esenci al del sueo.
Maur y se adhi er e a est a opi ni n di ci endo ( pg. 163) : i l n' y a pas des r ves
absol ument r ai sonna-
bl es et qui ne cont i ennent quel que i ncohr ence, quel que anachr oni sme, quel que
absur di t .
Segn Hegel ( ci t ado por Spi t t a) , el sueo car ece de t oda coher enci a obj et i v a
compr ensi bl e.
Dugas di ce: Le r ve, c' est l ' anar chi e ps ychi que af f ect i v e et ment al e, c' est
l e j eu des f onct i ons l i v-
r es el l esmmes et s' exer ant sans cont r l e et sans but : dans l e r v e l ' es
pr i t est un aut omat e spi r i t uel .
Vol kel t mi smo, en cuya t eor a sobr e el f enmeno on r i co se r econoc e un f i n a
l a act i vi dad ps qui c a
dur ant e el est ado de r eposo, seal a, si n embar go, en l os sueos ( pg. 14) l a
di sper si n, i ncoher enci a y
desor den de l a vi da de r epr esent aci n, mant eni da en cohesi n dur ant e l a
vi gi l i a por el poder l gi co del yo
cent r al .

El absur do de l os enl aces que en el sueo se est abl ecen ent r e l as
r epr esent aci ones f ue ya acen-
t uado por Ci cer n en una f or ma i nsuper abl e ( De Di vi n. , I I . ) : Ni hi l t am
pr aespost er e, t ami ncondi t e, t am
monst r uose cogi t ar i pot es, quod non possi mus s omni ar e.
Fechner di ce ( pg. 542) : Par ece como si l a act i vi dad psi c ol gi ca emi gr ase
del c er ebr o de un
hombr e de sana r azn al de un l oco.
Radest ock ( pg. 145) : En r eal i dad, par ece i mposi bl e r econocer l eyes f i j as en
est a l oca agi t aci n.
El udi endo l a sever a pol t i ca de l a vol unt ad r aci onal , que gu a el cur so de l as
r epr esent aci ones en l a vi da
despi er t a y escapando a l a at enci n, l ogr a el sueo conf undi r l o t odo, en un
desat i nado j uego de cal i dos-
copi o.
Hi l debr andt ( pg. 45) : Qu mar avi l l osas l i ber t ades se per mi t e el suj et o de
un sueo; por ej empl o,
en sus concl usi ones i nt el ect ual es! Con qu f aci l i dad subvi er t e l os ms
conoci dos pr i nci pi os de l a expe-
r i enci a! Qu r i si bl es cont r adi cci ones puede sopor t ar en el or den nat ur al y
soci al , hast a que l a mi sma
exager ada t ensi n del di spar at e t r ae consi go el desper t ar ! Nos par ece muy
nat ur al que el pr oduct o de
t r es por t r es sea vei nt e; no nos admi r a en modo al guno que un per r o nos
decl ame una composi ci n po-
t i ca; que un muer t o se di r i j a por su pr opi o pi e a l a t umba o que una r oca
sobr enade en el agua, y hace-
mos con t oda ser i edad, y penet r ados de l a i mpor t anci a de nuest r a mi si n, un
vi aj e al ducado de Ber nbur g
o al pr i nci pado de Li cht enst ei n par a i nspecci onar l a Mar i na de guer r a de est os
pa ses, o nos enr ol amos
como vol unt ar i os en l os ej r ci t os de Car l os XI I , poco ant es de l a bat al l a de
Pul t ava.
Bi nz ( pg. 33) , r ef i r i ndos e a l a t eor a on r i c a que de est as obser vac i ones
se deduce, escr i be: De
di ez sueos, nueve por l o menos pr esent an un cont eni do absur do. Enl azamos en
el l os obj et os y per so-
nas que car ecen de t oda r el aci n. Mas al cabo de un i ns t ant e, l a agr upaci n
Pgi na 45
est abl eci da se t r ans f or ma
por compl et o, como en un cal i doscopi o, haci ndose qui z an ms di spar at ada, y
est e cambi ant e j uego
es cont i nuado por el cer ebr o, i ncompl et ament e dor mi do, hast a que desper t amos,
nos pasamos l a mano
por l a f r ent e y nos pr egunt amos si r eal ment e poseemos t odav a l a capaci dad de
r epr esent aci n e i nt el ec-
ci n r aci onal es.
Maur y ( pg. 50) r ef l ej a l a r el aci n de l as i mgenes on r i cas con l os pens
ami ent os de l a vi da des-
pi er t a en, una compar aci n muy i mpr esi onant e par a l os mdi cos: La pr oduct i on
de ces i mages que chez
l ' homme vei l l f ai t l e pl us souvent na t r e l a vol ont , cor r espond, pour
l ' i nt el l i gence, ce que sont pour l a
mot i l i t cer t ai ns mouvement s que nous of f r ent l a chor e et l es af f ect i ons
par al yt i ques. Por l o dems, se
da en el sueo t out e una sr i e de dgr adat i ons de l a f acul t pensant e et r ai s
onant e ( pg. 27) .


No cr eemos necesar i o consi gnar l as mani f est aci ones de aquel l os aut or es que
r epr oducen c on r es-
pect o a l as ms el evadas f unci ones an mi cas el pr i nci pi o de Maur y.
Segn St r mpel l , quedan supr i mi das en el sueo - nat ur al ment e t ambi n al l
donde el desat i no no
r esul t a evi dent e- t odas aquel l as oper aci ones l gi c as del al ma que se basan en
r el aci ones y conexi ones
( pg. 26) . Segn Spi t t a ( pg. 148) , l as r epr esent aci ones par ecen quedar
emanci padas por compl et o de l a
l ey de causal i dad. Radest ock y ot r os acent an l a debi l i dad de l a capaci dad de
j ui ci o y deducci n. Segn.
J odl ( pg. 123) , no exi st e en el sueo cr t i ca ni nguna, ni quedan cor r egi das
l as ser i es de per cepci ones
por el cont eni do de l a consci enci a compl et a. Est e mi smo aut or mani f i est a: En
el sueo apar ecen t odas
l as act i vi dades de l a consci enci a, per o i ncompl et as, cohi bi das y ai sl adas unas
de ot r as. Las cont r adi c-
ci ones en que el sueo se si t a con r espec t o a nuest r o conoci mi ent o despi er t o
son expl i cadas por St r i c-
ker y ot r os muchos aut or es por el ol vi do de hechos, l a ausenci a de r el aci ones
l gi cas ent r e l as r epr esen-
t aci ones, et c.

Los aut or es que, en gener al , j uzgan t an desf avor abl ement e l a l abor de l as
f unci ones ps qui cas en
el sueo, conceden, si n embar go, que en el mi smo per dur a un r est o de act i vi dad
an mi ca. Wundt , cuyas
t eor as han ser vi do de nor ma a t ant os ot r os i nvest i gador es de l os pr obl emas
on r i cos, conf i esa abi er t a-
ment e est e hecho. Sur ge, pues, el pr obl ema de det er mi nar l a nat ur al eza y
composi ci n de est e r est o de
ac t i vi dad an mi ca nor mal que en el sueo se mani f i est a: Casi gener al ment e se
concede que l a c apaci dad
de r epr oducci n - l a memor i a- es l o que menos par ece haber suf r i do, pudi endo
i ncl uso pr oduci r r endi -
mi ent os super i or es a l os habi t ual es en l a vi gi l i a, aunque una par t e de l os
absur dos del sueo haya de
quedar expl i c ada por l a capaci dad de ol vi do de l a vi da on r i ca. Segn Spi t t a,
es l a vi da espi r i t ual del al ma
l o que no queda supr i mi do por el sueo y di r i ge el cur so del mi smo. Esp r i t u
es, par a est e aut or , aquel l a
const ant e r euni n de l os sent i mi ent os que const i t uye l a esenci a subj et i va ms
nt i ma del hombr e ( pgi -
Pgi na 46
na 84) .
Schol z ( pg. 37) ve una de l as act i vi dades an mi cas que se mani f i est an en el
sueo en l a t r ansf or -
maci n al egor i z ant e de sent i do a l a que es somet i do el mat er i al on r i co.
Si ebeck compr ueba t ambi n en
el sueo l a act i vi dad i nt er pr et ador a compl ement ar i a del al ma ( pg. 11 ) ,
apl i cada por s t a a t oda per -
cepci n. La conduct a de nues t r a ms el evada f unci n an mi ca - l a consci enci a-
en el f enmeno on r i co
r esul t a especi al ment e di f ci l de f i j ar . Dado que sl o por el l a sabemos al go de
nuest r os sueos, no pode-
mos dudar de s u per manenci a; per o Spi t t a opi na que en el sueo sl o se
conser va l a consci enci a y no l a
aut oconsc i enci a. Del boeuf conf i esa no al canzar a compr ender est a
di f er enci aci n.

Las i mgenes on r i cas se enl azan i ncl uso a r evel r senos en el sueo ms
conf or me a l as mi smas
l eyes asoci at i vas que l as r epr esent aci ones, l l egando cl ar o y pr eci sament e el
or i gen de di chas l eyes.
St r mpel l ( pg. 10) : El sueo se des ar r ol l a, or a excl usi vament e, como par ece
conf or me a l as l eyes de
l as r epr esent aci ones pur as, or a conf or me a l as de est mul os or gni cos, c on
t al es r epr esent aci ones; est o
es, si n que l a r ef l exi n, l a i nt el i genci a, el gust o est t i co y el j ui ci o t i co
i nt er vengan par a nada. Los aut o-
r es cuyas opi ni ones r epr oduci mos aqu se r epr esent an l a f or maci n de l os
sueos apr oxi madament e en
l a f or ma que si gue: l a suma de l os est mul os sensor i al es, pr ocedent es de l as
di ver sas f uent es ant es es-
t udi adas, y act uant es dur ant e el r eposo, despi er t a ant e t odo en el al ma un
acer vo de r epr esent aci ones,
que se pr esent an en cal i dad de al uci naci ones ( o, segn Wundt , como ver dader as
i l usi ones, dada s u pr o-
cedenci a de l os est mul os, ext er nos e i nt er nos. ) Est as r epr esent aci ones se
enl azan ent r e s segn l as
l eyes de asoci aci n que nos son conoci das, y evocan a su vez, conf or me a l as
mi smas r egl as, una nueva
ser i e de r epr esent aci ones ( i mgenes) . El mat er i al t ot al es el abor ado en l o
posi bl e por el r est o, an en
act i vi dad, de l as capaci dades an mi cas or denador as y pens ador as ( c f . Wundt y
Weygandt ) . Lo que no s e
ha cons egui do descubr i r t odav a son l os mot i vos que deci den que l a evocaci n
de l as i mgenes no pr o-
cedent es del ext er i or s e r eal i ce conf or me a est as o aquel l as l eyes as
oci at i vas.

Se ha obser vado, si n embar go, r epet i dament e, que l as asoci aci ones que enl azan
a l as r epr esent a-
ci ones on r i cas ent r e s son de una pecul i ar si ma nat ur al eza y di f er ent es por
compl et o de l as que act an
en el pensami ent o despi er t o. As , di ce Vol kel t ( pg. 15) : Las r epr esent aci ones
se per si guen y se enl azan
en el sueo conf or me a anal og as casual es y a conexi ones apenas per cept i bl es.
Todos l os sueos se
hal l an ent r el azados por t al es asoci aci ones, negl i gent es y l ej anas. Maur y
concede mxi ma i mpor t anci a a
est e car ct er del enl ace de l as r epr esent aci ones, que l e per mi t e est abl ecer
una ms nt i ma anal og a en-
t r e l a vi da on r i ca y ci er t as per t ur baci ones ment al es. Reconoce dos car act er es
pr i nci pal es del dl i r e: 1
Une act i on spont ane et comme aut omat i que de l ' espr i t . 2 Une asoci at i on
vi ci euse et i r r gul i r e d' i des
( pg. 126) . Est e mi smo aut or nos r ef i er e dos excel ent es ej empl os de s ueos,
en l os que el enl ace de l as
Pgi na 47
r epr esent aci ones on r i cas f ue det er mi nado excl usi v ament e por l a
si mi l i cadenci a de l as pal abr as. En uno
de est os sueos comenz por empr ender una per egr i naci n ( pl r i nage) a
J er usal n o a l a Meca, y des-
pus de un si nnmer o de av ent ur as l l eg a casa del qu mi co Pel l et i er , el c
ual , al cabo de una l ar ga c on-
ver saci n, l e ent r eg una pal a ( pel l e) de ci nc, que en el f r agment o on r i co
si gui ent e s e convi r t i en una

gr an espada de combat e ( pg. 137) . Ot r a vez so que paseaba por una
car r et er a, l e a en l os guar da-
cant ones l as ci f r as i ndi cador as de l os ki l met r os y se det en a despus en una
dr oguer a, en l a que un
i ndi vi duo col ocaba pesas de ki l o en una gr an bal anza con obj et o de pesar l e;
l uego el dr oguer o se di r i g a
a l y l e dec a: No est ust ed en Par s, si no en l a i sl a de Gi l ol o. En el
r est o de est e sueo vi o l a f l or
l l amada l obel i a y al gener al Lpez, cuya muer t e hab a l e do r eci ent ement e en
l os per i di cas. Por l t i mo,
desper t cuando comenzaba a j ugar con ot r as per sonas en una par t i da de
l ot er a.

Como er a de esper ar , est a desest i maci n de l os r endi mi ent os ps qui cos del
sueo ha hal l ado t am-
bi n sus cont r adi ct or es. Si n embar go, no par ece f ci l s ost ener l a af i r maci n
cont r ar i a. No posee, en ef ec-
t o, gr an i mpor t anci a que uno de l os aut or es que r ebaj an el val or de l a vi da
on r i ca ( Spi t t a, pg. 118) ase-
gur e que l os sueos son r egi dos por l as mi smas l eyes psi col gi c as que r ei nan
en l a vi da despi er t a, ni
t ampoco que ot r o i nvest i gador ( Dugas) mani f i est e que l e r ve nèst pas
dr ai son, ni mme i r r ai son pur e,
mi ent r as que ni nguno de el l os se t ome el t r abaj o de ar moni zar est as opi ni ones
con l a anar qu a y desor -
gani zaci n ps qui cas que en el sueo at r i buyen a t odas l as f unci ones. En
cambi o, ot r os aut or es par ecen
haber ent r ev i st o que l a demenci a de l os s ueos pod a no car ecer de mt odo,
no si endo qui z si no f i ngi -
mi ent o, como l a del Haml et shakesper i ano. Est os aut or es t i enen que haber hui do
de j uzgar a l os sueos
por su apar i enci a, o, de l o cont r ar i o, l a que l os mi smos l es han of r eci do ha
si do muy di f er ent e de l a que
of r eci er on a l os dems.

As , Havel ock El l i s ( 1899) , si n quer er det ener se en el apar ent e absur do del
sueo, l o consi der a
como an ar chai c wor l d of vast emot i ons and i mper f ect t hougt hs, cuyo es t udi o
podr a ensear nos a cono-
cer f ases pr i mi t i vas de l a vi da ps qui ca. J . Sul l y ( pg. 362) r epr esent a est a
mi sma concepci n de l os sue-
os, per o de un modo an ms compr ensi vo y pr of undo. Sus mani f est aci ones son
t ant o ms i nt er esant es
y di gnas de consi der aci n cuant o que se t r at a de un psi cl ogo del que sabemos
se hal l aba convenci do,
qui z como ni ngn ot r o, del sent i do ocul t o de l os sueos. Now our dr eams ar e a
means of conser vi ng
t hese succesi ve per sonal i t i es. When asl eep we go back t o t he ol d ways of
l ooki ng at t hi ngs and of f eel i ng
about t hen, t o i mpul ses and act i v i t i es whi ch l ong ago domi nat ed us. Un
pensador como Del boeuf af i r ma -
aunque ci er t o es que si n pr esent ar pr ueba al guna cont r a l as aduci das en
cont r ar i o- que dans l e sommei l ,
hor ni s l a per cept i on, t out es l es f acul t s on de l ' espr i t , i nt el l i gence,
Pgi na 48
i magi nat i on mmoi r e, vol ont , mor al i t ,
r est ent i nt act es dans l eur essenc e; s eul ement el l es s' appl i quent des
obj et s i magi nai r es et mobi l es. Le
songeur est un act eur qui j oue vol ont l es f ous et l es sages, l es bour r eaux
et l es vi ct i mes, l es mai ns et
l es gant s, l es dmons et l es anges ( pg. 222) . El mar qus D' Her vey, que
sost uvo vi vas pol mi cas con
Maur y, y cuya obr a no me he podi do pr ocur ar , no obst ant e haber l a buscado con
empeo, par ece haber
si do qui en con mayor ener g a ha negado l a degr adaci n del r endi mi ent o ps qui co
en el sueo. Ref i r i n-
dose a l , di ce Maur y ( pg. 19) : M. l e mar qui s d' Her vey, pr t e
l ' i nt el l i gence dur ant e l e sommei l t out e sa
l i ber t d' act i on et d' at t ent i on et i l ne sembl e f ai r e consi st er l e sommei l que
dans l ' occl usi on des sens, dans
l eur f er ment ur e a un monde ext r i eur ; en sor t e que l ' homme qui dor t no se
di st i ngue gur e, sel on sa ma-
ni r e de voi r , de l ' homme qui l ai sse vaguer sa pense en se bouchant l es
sens; t out e l a di f f r ence qui
spar e al or s l a pense or di nai r e de cel l e du dor meur c' est que, chez cel ui - ci ,
l ' i de pr end une f or me vi si -
bl e, obj et i ve et r essembl e, s' y mpr endr e, l a sensat i on dt er mi ne par l es
obj et s ext r i eur s; l e souve-
ni r r evt l ' appar ence du f ai t pr sent .

Per o a cont i nuaci n aade qu' i l y a une di f f r ence de pl us et capi t al e,
savoi r , que l es f acul t s i n-
t el l ect uel l es de l ' homme endor mi n' of r ent pas l ' equi l i br e qu' el l es gar dent
chez l ' homme evei l l .
En Vaschi de, que nos f aci l i t a un ms compl et o conoci mi ent o del l i br o de
D' Her vey, encont r amos
que est e l t i mo se pr onunci a sobr e l a apar ent e i ncoher enci a de l os sueos en
l a f or ma s i gui ent e: L' i mage
du r ve est l a copi e de l ' i de. Le pr i nci pal est l ' i de; l a vi si on n' est
qu' accesoi r e. Ceci t abl i , i l f aut savoi r
sui vr e l a mar ches des i des, i l f aut savoi r anal yser l e t i ssu des r ves;
l ' i ncohr ence dev i ent al or s compr -
hensi bl e, l es concept i ons l es pl us f ant ast i ques dev i ennent des f ai st si mpl es
et par f ai t ement l ogi ques
( pg. 146) . Y ( pg. 147) : Les r v es l es pl us bi zar r es t r ouv ent mme une
expl i c at i on des pl us l ogi ques
quand on sai t l es anal yser .
J . St r cke ci t a una anl oga expl i caci n, dada a l a i ncoher enci a on r i ca por un
ant i guo aut or . Wol f
Davi dson ( 1799) , desconoc i do par a m ( pg. 136) : Los si ngul ar es sal t os de
nuest r as r epr esent aci ones
on r i cas t i enen t odos su f undament o en l a l ey de l a asoci aci n; l o que sucede
es que est e enl ace s e r ea-
l i za a veces en el al ma de un modo har t o oscur o, r esul t ando as que c on
f r ecuenci a cr eemos obser var un
sal t o de l a asoci aci n en casos en que di cho sal t o no exi st e.
La escal a de l a apr eci aci n del sueo como pr oduct o ps qui co al canza en l a
l i t er at ur a ci ent f i ca una
gr an ampl i t ud. Par t i endo del ms pr of undo menospr eci o, cuya expr esi n ya nos
es conoci da, y pasando
l uego por l a sospecha de un val or an no des cubi er t o, l l ega hast a l a
exager ada est i maci n, que col oca al
sueo muy por enci ma de l os r endi mi ent os de l a vi da despi er t a. Hi l debr andt ,
que, como sabemos, enci e-
r r a en t r es ant i nomi as l as car act er st i cas psi col gi cas de l a vi da on r i ca,
r ene en l a t er cer a de el l as l os

ext r emos de est a ser i e ( pg. 19) . Est a t er cer a ant i nomi a es l a exi st ent e
Pgi na 49
ent r e una el evaci n o pot enci a-
ci n de l a vi da an mi ca, que l l ega muchas veces hast a el vi r t uosi smo, y una
mi nor aci n y debi l i t aci n de
l a mi sma, l l evada con f r ecuenci a por baj o del ni vel de l o humano. Por l o que
a l o pr i mer o se r ef i er e,
qui n no puede conf i r mar , por pr opi a exper i enci a, que en l as cr eaci ones del
geni o del sueo se ext er i o-
r i zan a veces una pr of undi dad y una cor di al i dad, una cl ar i dad de concepci n,
una sut i l eza de obser vaci n
y una pr ont i t ud de i ngeni o que modest ament e negar amos poseer si nos f uer an
at r i bui das como cual i da-
des const ant es de nuest r a vi da despi er t a? El sueo posee una mar avi l l osa
poes a, una exact a f acul t ad
al egr i ca, un humor i smo i ncompar abl e y una del i ci osa i r on a. Cont empl a el
mundo a una pecul i ar si ma
l uz i deal i zador a e i nt ensi f i ca el ef ect o de sus f enmenos con l a ms pr of unda
compr ensi n de l a esenci a
f undament al de l os mi smos. Nos pr esent a l o bel l o t er r enal en un r espl andor
ver dader ament e cel est e; l o
el evado, en su ms al t a maj est ad; l o que, segn nuest r a exper i enci a, es
t emer oso, en l a f or ma ms at e-
r r or i zant e, y l o r i d cul o, con i ndescr i pt i bl e comi ci dad; a veces nos hal l amos,
aun despus de desper t ar ,
t an domi nados por una de est as i mpr esi ones, que cr eemos no haber hal l ado nunca
en el mundo r eal
nada semej ant e.

Sur ge aqu l a i nt er r ogaci n de c mo pueden r ef er i r se a un mi smo obj et o l as
des pr eci at i vas obser -
vac i ones ant er i or es y est as ent usi st i cas al abanzas . No habr n pasado
i nadver t i dos par a unos aut or es
l os sueos desat i nados, y par a ot r os l os pr of undos e i ngeni osos? Y si exi st en
sueos de ambas cl ases,
que j ust i f i can, r espect i vament e, ambos j ui ci os, no ser oci oso buscar una
car ac t er st i ca ps i col gi ca del
sueo, y deber emos l i mi t ar nos a deci r que en l es t odo posi bl e, desde l a ms
baj a degr adaci n de l a
vi da an mi ca hast a una el evaci n de l a mi sma, desacost umbr ada en l a vi da
despi er t a? Mas, por cmoda
que f uer a est a sol uc i n, t r opi eza con el i nconveni ent e de que l os esf uer zos
de t odos l os i nvest i gador es
par ecen hal l ar se gui ados por l a hi pt esi s de que exi st e una car act er st i ca de
l os sueos, de val i dez gene-
r al en sus r asgos esenci al es, suscept i bl e de r esol ver l as cont r adi cci ones
apunt adas.

Es i ndi scut i bl e que l os r endi mi ent os ps qui cos del sueo han hal l ado un ms
vol unt ar i o y cal ur oso
r econoc i mi ent o en aquel per odo, ya pasado, en el que l os esp r i t us se
hal l an domi nados por l a Fi l osof a
y no por l as ci enci as exact as. Mani f est aci ones, como l a de Schuber t , de que el
sueo const i t uye una
emanci paci n del esp r i t u del poder de l a nat ur al eza ext er i or , un
desl i gami ent o del al ma de l as l i gadur as
de l a sensual i dad, y anl ogos j ui ci os de Fi cht e, el j oven , y de ot r os
aut or es, en l os que se consi der a el
sueo como una el evaci n de l a vi da an mi ca a un ms al t o ni vel , nos par ecen
hoy apenas compr ensi -
bl es. En l a act ual i dad sl o son r epet i dos por l os aut or es m st i cos o pi adosos.
La di sci pl i na ment al ci ent f i -
ca ha pr oduci do una r eacci n en l a apr eci aci n del sueo. Pr eci sament e l os
aut or es mdi cos son l os que
ant es se han i ncl i nado a consi der ar muy escasa y f al t a de t odo val or l a
act i vi dad ps qui ca en el sueo,
mi ent r as que l os f i l sof os y l os obser vador es no pr of esi onal es - psi cl ogos de
Pgi na 50
af i c i n- , cuyas apor t aci ones
a est os est udi os no deben des pr eci ar se, han cont i nuado sost eni endo, ms en
ar mon a con l as hi pt esi s
popul ar es, el val or ps qui co del sueo. Aquel l os que t i enden a menospr eci ar el
r endi mi ent o ps qui co en el
sueo conceden, nat ur al ment e, l a mxi ma i mpor t anci a et i ol gi c a a l as f uent es
de est mul os somt i cos.
En cambi o, par a aquel l os ot r os que at r i buyen al al ma soador a l a mayor par t e
de l as f acul t ades que l a
mi sma posee en l a vi da despi er t a, desapar ece t oda r azn de no at r i bui r l e
t ambi n est mul os on r i cos
i ndependi ent es.

Ent r e l os r endi mi ent os ext r aor di nar i os que aun despus de l a ms escr upul osa
compar aci n pudi -
r amos i ncl i nar nos a at r i bui r a l a vi da on r i ca, es el de l a memor i a el ms
pat ent e. En pgi nas ant er i or es
det al l amos ya t odos l os hechos, nada r ar os, que as l o demuest r an. En cambi o,
ot r a de l as pr er r ogat i vas
de l a vi da on r i ca que con mayor f r ecuenci a ensal zan l os aut or es ant i guos - su
f acul t ad de f r anquear l i -
br ement e l as di st anci as t empor al es y espaci al eses, como ya obser va
Hi l debr ant , por compl et o i l usor i a.
El sueo l o hace en f or ma i dnt i ca a como l o r eal i za el pens ami ent o
despi er t o, y pr eci sament e por no ser
si no una f or ma del pensami ent o. Con r espect o al t i empo, gozar a, en cambi o, el
sueo de ot r a di st i nt a
pr er r ogat i va, si endo i ndependi ent e de su cur so en un di f er ent e sent i do. Sueos
como aquel en que Mau-
r y se vi o gui l l ot i nar , par ecen demost r ar que el f enmeno on r i co puede
acumul ar en br ev si mos i nst ant es
un cont eni do de per cepci ones mucho mayor que el cont eni do de pensami ent os que
nuest r a act i vi dad
ps qui ca puede abar car en l a vi da despi er t a. Est a deducci n ha si do, si n
embar go, combat i da con l os
ms di ver sos ar gument os . Desde l os ar t cul os de Le Lor r ai n y Egger sobr e l a
apar ent e dur aci n de l os
sueos se ha desar r ol l ado en der r edor de est e pr obl ema - t an i nt r i ncado como
el pr of undo al cance- una
i nt er esant si ma di s cusi n, que no ha l l evado an a escl ar eci mi ent o al guno
def i ni t i vo. Despus de nume-
r osas i nvest i gaci ones y de l a col ecci n de sueos publ i cada por Chabanei x,
par ece ya i ndi s cut i bl e que el
sueo puede acoger l a l abor i nt el ect ual del d a y conduci r l a a una concl usi n
no al canzada en l a vi da
despi er t a, r esol vi endo as pr obl emas y dudas que pr eocupan al suj et o y
const i t uyendo una f uent e de
i nspi r aci n par a l os poet as y composi t or es. Per o aunque est e hecho es
i nnegabl e en s , l a hi pt esi s
const r ui da sobr e l sucumbe a i mpor t ant es obj eci ones.

Por l t i mo, el af i r mado poder adi vi nat or i o del sueo const i t uye ot r o obj et o de
di s cusi n, en l a que a
dudas di f ci l es de domi nar se oponen t enaces af i r maci ones. Si n embar go, se
evi t a negar r ot undament e - y
con r azn- l o que de ef ect i vo ha si do obser vado en est e punt o, pues par a t oda
una ser i e de casos exi st e
qui z l a cer cana posi bi l i dad de una nat ur al expl i caci n psi col gi ca.

f ) Los sent i mi ent os t i cos en el sueo.

Por mot i vos que sl o despus del conoci mi ent o de mi s pr opi as i nvest i gaci ones
Pgi na 51
sobr e el sueo
pueden r esul t ar compr ensi bl es, he separ ado del t ema de l a psi col og a del sueo
el pr obl ema par ci al de si
l as di sposi ci ones y sent i mi ent os mor al es de l a vi gi l i a se ext i enden - y hast a
qu punt o- a l a vi da on r i ca.
La mi sma cont r adi cci n que con r espect o a l as r est ant es f unci ones an mi cas
hubi mos de hal l ar con ex-
t r aeza en l as exposi ci ones de l os i nvest i gador es, vuel v e aqu a sur gi r a
nuest r os oj os . En ef ect o, con l a
mi sma segur i dad que unos muest r an al af i r mar que el sueo i gnor a en absol ut o
t oda aspi r aci n mor al ,
sos t i enen l os ot r os que l a nat ur al eza mor al del hombr e per dur a t ambi n en l a
vi da on r i ca.

La exper i enci a on r i ca par ece col ocar l a exact i t ud de l a pr i mer a af i r maci n
por enci ma de t oda du-
da: As escr i be J essen ( pg. 553) : Tampoco nos hacemos mej or es ni ms
vi r t uosos en el s ueo. Ms
bi en par ece que en l cal l a nuest r a conci enci a, pues si n compadecer nos por
nada ni de nadi e r eal i zamos
con l a mayor i ndi f er enci a y si n r emor di mi ent o al guno l os mayor es cr menes.

Radest oc k ( pg. 146) : Debe t ener se en cuent a que en el sueo emer gen l as
asoci aci ones y se
enl azan l as r epr esent aci ones, si n que l a r ef l exi n, l a i nt el i genci a, el gust o
est t i co y el j ui ci o mor al pue-
dan i nt er veni r par a nada. El j ui ci o es debi l si mo, y pr edomi na l a i ndi f er enci a
t i ca. Vol kel t ( pg. 23) :
Nadi e i gnor a el desenf r eno que l a vi da on r i ca muest r a, especi al ment e en l o
que a l a sexual i dad se r e-
f i er e. Del mi smo modo que el suj et o se cont empl a en sus s ueos f al t o de t odo
pudor y t odo sent i mi ent o
t i co, ve a ot r as per sonas - i ncl uso a l as que ms r espet a- ent r egadas a act os
que en su vi da despi er t a se
espant ar a de asoci ar a el l as.

En abi er t a oposi ci n con est as mani f est aci ones se hal l an ot r as, como l a de
Schopenhauer , de que
t odos obr amos y habl amos en sueos conf or me a nuest r o car ct er . K. Ph. Fi scher
af i r ma asi mi smo que
en l os sueos se r evel an l os sent i mi ent os y aspi r aci ones, o af ect os y pasi ones
subj et i vos y l as pecul i ar i -
dades mor al es del dur mi ent e.

Haf f ner ( pg. 25) : Sal vo r ar as excepci ones, el hombr e vi r t uoso l o ser
t ambi n en sueos. Re-
chazar l as t ent aci ones y r esi st i r al odi o, a l a envi di a, a l a cl er a y a l os
dems vi ci os. En cambi o, el
hombr e pecador hal l ar gener al ment e en sus sueos aquel l as i mgenes que t en a
ant e s en l a vi gi l i a.

Schol z ( pg. 36) : Nuest r os sueos ent r aan al go ver dader o. En el l os
r econocemos nuest r o pr opi o
yo, a pesar del di sf r az de el evaci n o r ebaj ami ent o con el que se nos apar ece.
El hombr e honr ado no
puede t ampoco comet er en sueos un del i t o que l e deshonr e, y, si l o comet e,
quedar espant ado, como
ant e al go t ot al ment e aj eno a su nat ur al eza. El emper ador r omano que hi zo
ej ecut ar a uno de sus sbdi -
t os, conf eso de haber at ent ado cont r a l en sueos no dej aba de t ener r azn
cuando se j ust i f i caba di -
ci endo que el i ndi vi duo que as soaba t en a que abr i gar en su vi da despi er t a
anl ogos pensami ent os.
De al go que no puede hal l ar l ugar al guno en nuest r o ni mo deci mos as , muy
si gni f i cat i vament e: Èst o no
Pgi na 52
puede ocur r r seme ni en sueos. '

Por el cont r ar i o, af i r ma Pl at n que l os hombr es mej or es son aquel l os a l os que
sl o en sueos se
l es ocur r e l o que l os dems hacen despi er t os.

Pf af f , gl osando un conoci do pr over bi o, di ce: Cunt ame dur ant e al gn t i empo l o
que sueas, y t e
di r l o que dent r o de t i hay.

El pequeo escr i t o de Hi l debr andt , del que ya s e ha ext r a do t ant as
i nt er esant es ci t as, y que const i -
t uye l a ms per f ect a y r i ca cont r i buci n que a l a i nv est i gaci n de l os
pr obl emas on r i cos me ha si do dado
hal l ar en l a l i t er at ur a c i ent f i ca, da a est e t ema de l a mor al i dad de l os
sueos una i mpor t anci a esenci al .
Tambi n par a Hi l debr andt const i t uye una r egl a f i j a l a de que cuant o ms pur a
es l a vi da del suj et o, ms
pur os ser n s us sueos, y c uant o ms i mpur a, ms i mpur os.

La nat ur al eza mor al del hombr e per dur a, desde l uego, en el sueo: Per o
mi ent r as que ni ngn
er r or de cal cul o, ni nguna her ej a ci ent f i ca ni ni ngn anacr oni smo nos hi er e,
ni se nos hacen si qui er a
sos pechosos, por pal pabl es, r omnt i cos o r i d cul os que r espect i vament e sean,
di st i ngui mos si empr e l o
mal o; l a j ust i ci a, de l a i nj ust i ci a; l a f acul t ad de di st i ngui r l o bueno de l a
vi r t ud, del vi ci o. Por muc ho que
sea l o que de nuest r a per s onal i dad despi er t a per damos dur ant e el r eposo, el
i mper at i vo cat egr i c o de
Kant se ha const i t ui do de t al maner a en nuest r o i nsepar abl e acompaant e, que
ni aun en sueos l l ega a
abandonar nosEst e hecho no puede expl i car se si no por l a ci r cunst anci a de que
l o f undament al de l a

nat ur al eza humana, el ser mor al , se hal l a demasi ado f i r mement e uni do al hombr e
par a par t i ci par en el
j uego cal i doscpi co, al que l a f ant as a, l a i nt el i genci a, l a memor i a y dems
f acul t ades de i gual r ango su-
cumben en el sueo ( pgs. 45 y si gs. )

En l a di scusi n de est a mat er i a i ncur r en ambos gr upos de aut or es en si ngul ar es
despl azami ent os
e i ncons ecuenci as. Lgi cament e, l a hi pt esi s de que l a per sonal i dad mor al del
hombr e desapar ece en el
sueo debi er a despoj ar a sus par t i dar i os de t odo i nt er s por l os s ueos
i nmor al es, per mi t i ndol es ade-
ms r echazar l a posi bi l i dad de exi gi r por el l os una r esponsabi l i dad al suj et o
o at r i bui r l e per ver sos sent i -
mi ent os, con l a mi sma t r anqui l i dad que l a equi val ent e de deduci r , por el
absur do de l os sueos, l a car en-
ci a de val or de l os r endi mi ent os i nt el ect ual es del suj et o en l a vi da
despi er t a. En cambi o, aquel l os ot r os
aut or es par a l os cual es se ext i ende al f enmeno on r i co el domi ni o del
i mper at i vo cat egr i co, deber an
acept ar s i n l i mi t aci n al guna l a r esponsabi l i dad del suj et o con r espect o a
sus sueos. Habr amos, ni ca-
ment e, de desear l es que sueos pr opi os r epr obabl es no l es hi ci er an er r ar en
l a est i maci n de su pr opi a
mor al i dad, t an segur a con r espect o a ot r os domi ni os di st i nt os del on r i co.

Mas, por l o vi st o, nadi e sabe a punt o f i j o en qu medi da es bueno o mal o, ni
puede t ampoco negar
Pgi na 53
haber t eni do al guna vez sueos i nmor al es, pues por enc i ma de su opuest o
j ui ci o sobr e l a mor al on r i ca
coi nci den ambos gr upos de aut or es en un esf uer zo por escl ar ecer el or i gen de
l os sueos i nmor al es,
sur gi endo nuevament e opi ni ones cont r adi ct or i as, segn se vea di cho or i gen en
l as f unci ones de l a vi da
ps qui ca o en i nf l uenci as somt i cament e condi ci onadas, ej er ci das sobr e l a
mi sma. El poder coact i vo de l a
evi denci a hace, si n embar go, coi nci di r a muchos def ensor es de l a
r esponsabi l i dad y de l a i r r esponsabi l i -
dad en el r econoci mi ent o de una f uent e ps qui ca especi al par a l a i nmor al i dad
de l os sueos.

De t odos modos, aquel l os i nvest i gador es que ext i enden a l os sueos l a mor al
subj et i v a, se guar -
dan muy bi en en acept ar l a compl et a r esponsabi l i dad de l os sueos pr opi os.
Haf f ner di ce ( pg. 24) : No
somos r esponsabl es de nuest r os sueos, por que nuest r o pensami ent o y nuest r a
vol unt ad quedan despo-
j ados en el l os de l a base sobr e l a cual posee ni cament e nuest r a vi da ver dad y
r eal i dad. Si endo as ,
nada de l o que en sueos quer emos o hacemos puede t ener se por vi r t ud o
pecado. Per o el hombr e es
r esponsabl e de sus sueos pecador es en t ant o en cuant o l os or i gi na
i ndi r ect ament e, y ant es de conci l i ar
el r eposo t i ene, del mi smo modo que en el r est o de l a vi gi l i a, el deber de
pur i f i car mor al ment e su al ma.

Hi l debr andt ahonda mucho ms en el anl i si s de est a mezcl a de negaci n y
af i r maci n de nuest r a
r esponsabi l i dad con r espect o al cont eni do mor al de l os sueos. Despus de
i ndi car que l a f or ma dr amt i -
ca de exposi ci n adopt ada por el f enmeno on r i co, l a acumul aci n de l os ms
compl i cados pr ocesos
r ef l exi vos en un br ev si mo espaci o de t i empo y l a desval or i zaci n y conf usi n
que t ambi n r econoce de
l os el ement os de r epr esent aci n, deben t ener se en cuent a, c omo ci r cunst anci as
at enuant es , al j uzgar el
aspect o i nmor al de l os sueos, conf i esa que t ampoco nos es posi bl e negar en
abs ol ut o t oda r esponsabi -
l i dad por l os pecados y f al t as que en el l os comet emos.

Pgi na 49: Cuando quer emos r echazar de un modo deci di do una acusaci n i nj ust a
r ef er ent e a
nuest r os pr opsi t os o sent i mi ent os, sol emos ser vi r nos de l a expr esi n: Eso no
se me ha ocur r i do ni aun
en sueos. Con est o mani f est amos, por un l ado, que el domi ni o de l os sueos
es par a nosot r os el l t i -
mo por cuyo cont eni do pudi er a exi g r sel os r esponsabi l i dad, puest o que nuest r os
pensami ent os no po-
seen en l si no t an escasa y l ej ana conexi n con nuest r o ver dader o ser , que
apenas pueden ya at r i bu r -
senos; per o al sent i r nos i nduci dos a negar t ambi n l a exi st enci a de t al es
pensami ent os en est e domi ni o,
conf esamos al mi smo t i empo i ndi r ect ament e que nues t r a j ust i f i cac i n ser a
i ncompl et a ni no al canzase
t ambi n hast a l . A mi j ui ci o, habl amos aqu , si qui er a sea i nconsci ent ement e,
el l enguaj e de l a ver dad.

Pgi na 52: No podemos suponer ni ngn hecho on r i co cuyo pr i mer mot i vo no haya
cr uzado ant es
en al guna f or ma a t t ul o de deseo, aspi r aci n o sent i mi ent o por el al ma del
i ndi vi duo despi er t o. Est e
pr i mer sent i mi ent o no l o ha i nvent ado el sueo; se ha l i mi t ado a copi ar l o y
desar r ol l ar l o, el abor ando en
Pgi na 54
f or ma dr amt i ca un adar me de mat er i a hi st r i ca que hal l pr evi ament e en
nosot r os. As , pues, el f en-
meno on r i co no hace si no poner en escena l as pal abr as del Apst ol : Aquel que
odi a a su her mano es
un homi ci da. Y mi ent r as que consci ent es de nuest r a ener g a mor al podemos
sonr e r , al desper t ar , ant e
el ampl i o cuadr o per ver so que nuest r o sueo pecador nos ha pr esent ado, el
ndul o or i gi nar i o causal no
pr esent a f acet a al guna que nos mueva a r i sa. Nos sent i mos, por t ant o,
r esponsabl es de nuest r os ext r av -
os on r i cos; no en su t ot al i dad, per o s en ci er t o t ant o por ci ent o.
Compr endemos, en est e i ndi scut i bl e
sent i do, l a pal abr a de Cr i st o: `Del cor azn vi enen mal os pensami ent os' , y no
podemos casi def ender nos
de l a convi cci n de que cada pecado comet i do en el sueo t r ae consi go par a
nosot r os, por l o menos, un
osc ur o m ni mo de cul pa.

En l os gr menes de sent i mi ent os r epr obabl es que a t t ul o de t ent aci ones cr uzan
por nuest r a al ma
en l a vi gi l i a encuent r a, pues , Hi l debr andt l a f uent e de i nmor al i dad de l os
sueos y no vaci l a en t ener en

cuent a est os el ement os i nmor al es en l a est i maci n mor al de l a per sonal i dad.
Est os mi s mos pensami en-
t os y su i dnt i ca val or aci n es l o que ha hecho acusar se a l os sant os y a l os
hombr es pi adosos de t oda
poca de ser l os ms gr andes pecador es.

No cabe duda al guna sobr e l a gener al apar i ci n de est as r epr esent aci ones
cont r ast ant es en l a
mayor a de l os hombr es y t ambi n con r el aci n a domi ni os di st i nt os del t i co.
Per o al gunas veces se l es
ha j uzgado con menos sever i dad. As , Spi t t a t r anscr i be l as si gui ent es
mani f est aci ones de A. Zel l er ( pg.
144) : Rar as veces se hal l a t an f el i zment e or gani z ado un esp r i t u que posea
en t odo moment o un poder
absol ut o y no quede est or bada l a cont i nua y cl ar a mar cha de sus pensami ent os
por r epr esent aci ones no
sl o i nsi gni f i cant es, si no hast a r i d cul as y desat i nadas. I ncl uso l os ms
gr andes pensador es se han l a-
ment ado de est a i nopor t una t ur ba de r epr esent aci ones, semej ant es a l as de l os
sueos, que per t ur ba sus
ms pr of undas r ef l exi ones y su ms ser i a y sagr ada l abor ment al .

Una obser vaci n de Hi l debr andt , l a de que el sueo nos per mi t e a veces
cont empl ar l os r epl i egues
y pr of undi dades de nuest r o ser , que dur ant e l a vi gi l i a quedan casi si empr e
ocul t os a nuest r os oj os, ar r oj a
ms cl ar a l uz sobr e l a si t uaci n psi col gi ca de est os pensami ent os de
cont r ast e.

Anl oga i dea expone Kant en un pasaj e de su Ant r opol og a al af i r mar que el
sueo t i ene por f un-
ci n l a de descubr i r nos nuest r as di sposi ci ones ocul t as y r evel ar nos no l o que
somos, si no l o que hubi -
r amos podi do l l egar a ser si hubi r amos r eci bi do una educaci n di f er ent e.
Radest ock ( pg. 84) r epr oduce
est e j ui c i o cuando di ce que el sueo nos r ev el a aquel l o que no quer emos
conf esar nos a nosot r os mi s-
mos, si endo est o l o que nos i mpul sa a cal i f i car l o i nj ust ament e de ment i r oso y
engaador . J . E. Er dmann
mani f i est a: Nunca me ha r evel ado un sueo l o que de un hombr e debo opi nar ;
Pgi na 55
per o l o que de l opi no y
cul es son mi s ver dader os sent i mi ent os con r espect o a l , eso s me l o ha
most r ado ms de una vez, con
gr an asombr o m o.

En f or ma semej ant e opi na J . H. Fi cht e: El c ar ct er de nuest r os sueos nos
r evel a mucho ms
f i el ment e nuest r o est ado de ni mo t ot al que el aut oanl i si s dur ant e l a
vi gi l i a. Obser vaci ones como l as
de Beni ni y Vol kel t , que a cont i nuaci n t r anscr i bi mos, nos hacen adver t i r que
l a emer genci a de est os
i mpul sos aj enos a nuest r a conci enci a mor al , sl o es compar abl e a l a ya
conoci da di sposi ci n del sueo
sobr e ot r o mat er i al de r epr esent aci ones que f al t a a l a vi da despi er t a o
desempea en el l a un i nsi gni f i can-
t e papel . Beni ni : Cer t e nost r e i ncl i nazi oni che ci cr edevano sof f ocat e e
spent e da un pezzo, si r i dest ano;
passi oni vecchi e e sepol t e r i vi vono; cosa e per sona a cui non pensi amo mai , ci
vengono di nazi ( pg.
149) . Y Vol kel t : Tambi n r epr esent aci ones que se han i nt r oduci do casi
i nadver t i dament e en l a cons-
ci enci a despi er t a y qui z no hubi er an si do sacados nunca por el l a del ol vi do,
suel en r evel ar al sueo su
pr esenci a en el al ma ( pg. 105) . Por l t i mo, es st e el l ugar de r ecor dar
que, segn Schl ei er macher , ya
el act o de conci l i ar el r eposo se hal l a acompaado de r epr esent aci ones
( i mgenes) i nvol unt ar i as.

En est e concept o de r epr esent aci ones i nvol unt ar i as debemos i ncl ui r t odo
aquel acer vo de r epr e-
sent aci ones cuya emer genci a t ant o en l os sueos i nmor al es como en l os absur dos
despi er t a nuest r a
ext r aeza. La ni ca di f er enci a i mpor t ant e que podemos seal ar ent r e l as
r epr esent aci ones i nvol unt ar i as
r ef er ent es a l a mor al i dad y l as r el at i vas a ot r os domi ni os es que l as pr i mer as
se r evel an en oposi ci n con
nuest r a r est ant e maner a de sent i r , mi ent r as que l as segundas se l i mi t an a
desper t ar nuest r a ext r aeza.
Per o hast a el moment o no hemos r eal i zado pr ogr es o ni nguno que nos per mi t a
ampl i ar est a di f er enci a-
ci n por un conoci mi ent o ms compl et o y pr of undo de sus t r mi nos.

Qu si gni f i caci n t i ene l a emer genci a de r epr esent ac i ones i nvol unt ar i as en
el sueo? Y qu
concl usi ones pueden deduci r se par a l a psi col og a del al ma despi er t a o soador a
de est a emer genci a
noct ur na de sent i mi ent os t i cos cont r ast ant es? Habr emos de seal ar aqu una
nueva di f er enci a de opi -
ni n y una nueva agr upaci n di st i nt a de l os aut or es. El pr oceso ment al de
Hi l debr andt y de ot r os r epr e-
sent ant es de su opi ni n f undament al no puede ser cont i nuado si no en el sent i do
de que l os sent i mi ent os
i nmor al es ent r aan t ambi n en l a vi gi l i a un ci er t o poder - cohi bi do, desde
l uego- de l l egar a conver t i r se en
act os, y que en el est ado de r eposo desapar ec e al go que, act uando c omo una
r et enci n, nos hab a i m-
pedi do adver t i r est e sent i mi ent o. El sueo most r ar a as , aunque no en su
t ot al i dad, l a ver dader a esenci a
del hombr e, y per t enecer a a l os medi os de hacer acces i bl e a nuest r o
conoci mi ent o el ocul t o i nt er i or del
al ma. Sl o par t i endo de t al es hi pt esi s puede Hi l debr andt adj udi car al sueo
el papel de un consej er o
que at r ae nuest r a at enci n sobr e escondi das debi l i dades mor al es de nuest r a
al ma, del mi smo modo que,
segn conf esi n de l os mdi cos, puede anunci ar a l a consci enci a enf er medades
Pgi na 56
f si cas que hast a ent on-
ces i gnor bamos nos aquej ar an.

Tampoco Spi t t a puede gui ar se por ot r a i dea cuando seal a l as f uent es de
exci t aci n que, por
ej empl o, en l a puber t ad act an sobr e el al ma, y consuel a al suj et o di ci ndol e
que ha hecho t odo l o que
en su mano se hal l aba cuando ha si do vi r t uoso en su vi da despi er t a y se ha
esf or zado en ahogar si empr e

l os mal os pensami ent os, no dej ndol os madur ar y conver t i r en act os. Conf or me a
est a concepci n, po-
dr amos desi gnar l as r epr esent aci ones i nvol unt ar i as como aquel l as que han si do
ahogadas dur ant e el
d a, y habr amos de ver en emer genci a un f enmeno pur ament e ps qui co.

Mas, segn ot r os aut or es, est a l t i ma concl usi n es t ot al ment e er r nea. As ,
par a J essen, l as r e-
pr esent aci ones i nvol unt ar i as ext er i or i z an, por medi o de movi mi ent os i nt er nos,
y t ant o en el sueo c omo
en l a vi gi l i a y el del i r i o f ebr i l o de ot r o gner o, el car ct er de una
act i vi dad de l a v ol unt ad en r eposo y de
un pr oceso hast a ci er t o punt o mecni co de i mgenes y r epr esent aci ones ( pg.
360) . Un sueo i nmor al
no si gni f i ca, c on r espect o a l a vi da an mi ca del s oador , si no que el mi smo
s e hab a per cat ado al guna
vez del cont eni do de r epr esent aci ones cor r espondi ent e, per o desde l uego no
un sent i mi ent o an mi co
pr opi o. Det er mi nadas mani f est aci ones de Maur y nos i ncl i nan a cr eer que
at r i buye al est ado on r i co l a
f acul t ad de f r agment ar en sus component es l a act i vi dad an mi ca, en l ugar de
dest r ui r l a, si n suj eci n a
pl an ni nguno. As , de l os sueos en l os que t r aspasamos l os l i mi t es de l a
mor al i dad di ce: Ce sont nos
penchant s qui par i ent et qui nous f ont agi r , sans que l a consci ence nous
r et i enne, bi en que par f oi s al l e
nous al ever t i sse. J ' ai mes df aut s et mes penchant s vi ci eux l ' t at de
vei l l e, j e t che de l ut t er cont r e
eux, et i l m' ar r i ve assez souvent de n`y pas succomber . Mai s dansmes songes,
j ' y succombe t ouj our s ou,
pour mi eux di r e, j ' agi s par l eur i mpul si on, sans cr ai nt e et sans r emor ds
Evi demment , l es vi si ons qui s e
dr oul ent devant ma pense et qui const i t uent l e r ve, me sont suggr es par
l es i nci t at i ons que j e r es-
sens et que ma vol ont absent e me cher che pas r ef oul er ( pg. 113) .

La cr eenci a en l a capaci dad del sueo par a r evel ar una di sposi ci n i nmor al del
s uj et o, r eal ment e
exi st ent e, per o ahogada o escondi da, no puede hal l ar expr es i n ms exact a que
en l as si gui ent es pal a-
br as de Maur y ( pg. 115) : En r ve l ' homme se r vl e done t out ent i er soi
mme dans sa nudi t et sa
mi sr e nat i ves. Ds qu' i l suspend l ' exer ci se de sa vol ont e, i l devi ent l e
j ouet de t out es l es passi ons cont r e
l esquel l es l ' t at de vei l l e l a consci ence, l e sent i ment d' honneur , l a
cr ai nt e nous df endent . En ot r o l ugar
hal l a t ambi n l a f r ase exact a ( pg. 462) : Dans l e r ve, c' est sur t out l ' homme
i nst i nct i f qui se r evl e
L' homme r ev i ent , pour ai nsi di r e, l ' t at de nat ur e quand i l r ve; mai s
moi ns l es i des acqui ses ont pne-
t r dans son espr i t , pl us l es penchant s en dessaccor d avec el l es conser vent
encor e ser l ui d' i nf l uence
dans l e r ve. Como ej empl o aduce que sus sueos l e muest r an con f r ecuenci a v
Pgi na 57
ct i ma de aquel l a mi sma
super st i ci n que con ms ener g a ha combat i do en sus escr i t os.

Per o el val or de t odas est as i ngeni osas obser v aci ones par a un conoci mi ent o
psi col gi co de l a vi da
on r i ca queda di smi nui do en Maur y por su r esi st enci a a no ver en l os f enmenos
t an acer t adament e ob-
ser vados por l si no pr uebas del aut omat i sme psychol ogi que, que, a su j ui ci o,
domi na l a vi da on r i ca.
Est e aut omat i smo l o consi der a como l a compl et a ant t esi s de l a ac t i vi dad
ps qui ca.

En sus est udi os sobr e l a consci enci a di ce St r i cker : El sueo no se compone
excl usi vament e de
engaos; cuando en l sent i mos mi edo de l os l adr ones, st os son i magi nar i os,
per o el mi edo es r eal . De
est e modo se nos advi er t e que el desar r ol l o de af ect os en el sueo no puede
ser j uzgado en l a mi sma
f or ma que el r est o del cont eni do on r i co, y se nos pl ant ea de nuevo el
pr obl ema de qu es l o que en l os
pr ocesos ps qui cos del sueo puede consi der ar se como r eal ; est o es, puede
aspi r ar a ser i ncl ui do ent r e
l os pr ocesos ps qui cos de l a vi gi l i a.

g) Teor as on r i cas y f unci n del sueo.

Un conj unt o de j ui ci os s obr e el sueo que i nt ent e expl i car , desde un
det er mi nado punt o de vi st a, l a
mayor suma posi bl e de l os car act er es obser vados en su i nvest i gaci n y f i j e al
mi smo t i empo su si t uaci n
con r espect o a un ms ampl i o campo de f enmenos, mer ecer ser cal i f i cado de
t eor a on r i ca. Las di st i n-
t as t eor as que de est e modo puedan est abl ecer se se di f er enci ar n en el
car ct er que de l os sueos
consi der en como esenci al , enl azando a l l as expl i caci ones y r el aci ones
const i t ut i vas de su cont eni do.
No habr de ser c ondi ci n i ndi spensabl e que de t odas y cada una de el l as
pueda deduci r se una f unci n o
ut i l i dad del f enmeno on r i co; per o obedeci endo a nuest r a acost umbr ada
or i ent aci n t el eol gi ca, habr e-
mos de pr ef er i r aquel l as que ent r aen el conoci mi ent o de una t al f unci n.

Conocemos ya var i as concepci ones de l os sueos mer ecedor as, en est e sent i do,
del nombr e de
t eor as on r i cas. As , l a ant i gua cr eenci a de que l os sueos er an envi ados por
l os di oses par a di r i gi r l os
act os de l os hombr es const i t u a una t eor a compl et a que expl i caba t odo l o que
en el f enmeno on r i co
pr esent a i nt er s. Desde que el sueo ha l l egado a ser obj et o de l a
i nvest i gaci n bi ol gi ca, ha sur gi do un
nmer o ms consi der abl e que nunc a de t eor as on r i cas; per o ent r e el l as
exi st en al gunas har t o i nc ompl e-
t as.
Renunci ando a i ncl ui r l as en su absol ut a t ot al i dad, puede i nt ent ar se l a
si gui ent e cl asi f i caci n - no ex-
t r emadament e r i gur osa- de l as t eor as on r i cas, conf or me a l a hi pt esi s que
sobr e l a magni t ud y l a nat u-
r al eza de l a act i vi dad ps qui ca en el sueo l es si r va de bas e.

1 Aquel l as t eor as que, como l a de Del boeuf , hac en per dur ar en el sueo l a
t ot al act i vi dad ps qui -
ca de l a vi gi l i a. Segn el l as, el al ma no duer me; su apar at o per manece
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i nt act o, per o somet i da a l as con-
di ci ones del est ado de r eposo, di st i nt as de l as cor r espondi ent es a l a vi gi l i a,
t i ene que pr oduci r , aun f un-
ci onando nor mal ment e, r endi mi ent os di st i nt os. Sur ge aqu l a duda de si est as
t eor as consi guen der i var ,
en su t ot al i dad de l as condi c i ones del est ado de r eposo, l as di f er enci as que
se nos muest r an ent r e el
sueo y l a r ef l exi n. Per o, adems, f al t a en el l as t oda posi bi l i dad de deduci r
l a exi st enci a de una f unci n
on r i ca. No nos expl i can par a qu s oamos ni por qu el compl i cado mecani smo
del apar at o an mi co
si gue f unci onando aun despus de haber si do col oc ado en ci r cunst anci as par a
l as que no se hal l a cal cu-
l ado. En est a si t uaci n, l as ni cas r eacci ones adecuadas ser an dor mi r si n
sueos o desper t ar cuando
sobr evi ni er a un est mul o, per t ur bador ; per o nunca soar .

2 Aquel l as t eor as que, por el cont r ar i o, acept an en el sueo un descenso de
l a act i vi dad ps qui ca
y una debi l i t aci n de l a coher enci a. De est as t eor as se deduce una
car act er st i ca psi col gi ca del est ado
de r eposo muy di st i nt a de l a est abl eci da por Del boeuf . El r eposo se ext i ende
al al ma y no se l i mi t a a ai s-
l ar l a por compl et o del mundo ext er i or , si no que penet r a en su mecani s mo,
haci ndol o t empor al ment e
i nut i l i zabl e. Si me es per mi t i da una compar aci n con mat er i al psi qui t r i co,
di r que l as pr i mer as t eor as
const r uyen el sueo como una par anoi a y l as segundas l o convi er t en en el
pr ot ot i po de l a i mbeci l i dad o
de una amenci a.

La t eor a de que en l a vi da on r i ca sl o se mani f i est a una par t e de l a
act i vi dad an mi ca par al i zada
por el r eposo es l a pr ef er i da por l os aut or es mdi cos y, en gener al , por el
mundo ci ent f i co. En t ant o en
cuant o ha de suponer se un pr of undo i nt er s por el escl ar eci mi ent o de l os
sueos, puede consi der r sel a
como l a t eor a domi nant e. Su car act er st i ca es l a f aci l i dad con que sor t ea uno
de l os mayor es pel i gr os
que se al zan ant e t oda expl i caci n de l os sueos: el de es t r el l ar se cont r a
una de l as ant i nomi as a l as que
l os mi smos dan cuer po.

Consi der ando el f enmeno on r i co como el r esul t ado de una vi gi l i a par ci al
( una vi gi l i a paul at i na,
par ci al , y al mi smo t i empo, muy anmal a, di c e Her bar t , sobr e el sueo, en su
Ps i col og a) puede expl i -
car , por una ser i e de est ados cada vez ms cer canos al de vi gi l i a, t oda l a
ser i e de r endi mi ent os i mper f ec-
t os del sueo - ext er i or i zados en el absur do del mi smo- hast a el r endi mi ent o
ment al per f ect o y t ot al ment e
concr et ado.

Par a aquel l os a qui enes ha l l egado a ser i ndi spensabl e l a f or ma de exposi ci n
f i si ol gi ca o l a en-
cuent r an ms ci ent f i ca, t r anscr i bi r aqu l a descr i pci n que Bi nz hace de
est a t eor a ( pg. 43) :
Est e est ado ( de est upor ) cami na paul at i nament e haci a su f i n en l as pr i mer as
hor as de l a maana.
Las t oxi nas que l a f at i ga acumul en l a al bmi na cer ebr al van di smi nuyendo
cada v ez ms, dest r ui das o
ar r ast r adas por l a cont i nua cor r i ent e de l a sangr e. Al gunos gr upos de cl ul as,
despi er t os ya, comi enzan a
f unci onar en medi o del gener al l et ar go, y ant e nuest r a obnubi l ada consci enci a
sur ge ent onces l a act i vi -
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dad ai sl ada de est os gr upos de cl ul as , f al t a del cont r ol de l as dems par t es
del cer ebr o que r i gen l a
asoci aci n. En consecuenci a, l as i mgenes cr eadas, cor r espondi ent es
gener al ment e a l as i mpr esi ones
mat er i al es de un pr xi mo pasado, se agr egan unas a ot r as si n or den ni
conci er t o. Luego, conf or me va
haci ndos e mayor el nmer o de cl ul as cer ebr al es despi er t as, va di smi nuyendo,
en pr opor ci n, el dest i -
no del sueo.

Todos l os f i si l ogos y f i l sof os moder nos se muest r an conf or mes con est a
concepci n del sueo
como una vi gi l i a i ncompl et a y par ci al , o cuando menos, i nf l ui dos por el l a.
Maur y es qui en ms ampl i a-
ment e l a desar r ol l a, par eci endo ver en l a vi gi l i a o el r esposo est ados
despl azabl es por r egi ones anat mi -
cas, aunque de t odos modos se l e muest r en si empr e enl azadas una det er mi nada
r egi n anat mi ca y una
det er mi nada f unci n ps qui ca. Per o qui si er a l i mi t ar me aqu a i ndi car que si l a
t eor a de l a vi gi l i a par c i al se
conf i r mase, habr a an que r eal i zar una i mpor t ant e l abor par a est r uct ur ar l a.

Nat ur al ment e, no puede deduci r se de est a t eor a de l a vi da on r i ca una f unci n
del sueo. Obr a,
pues, Bi nz con t oda consecuenci a c uando f i j a l a s i t uaci n e i mpor t anci a del
f enmeno on r i co en l os si -
gui ent es t r mi nos ( pg. 357) : Todos l os hechos t i enden, como vemos, a
car act er i zar el sueo como un
pr oceso somt i co, i nt i l en t odo caso, y hast a pat ol gi co en muchos

El t r mi no somt i co, r ef er i do al sueo y subr ayado por el aut or mi smo, nos
r evel a l a posi c i n de
Bi nz con r espect o a var i os de l os pr obl emas on r i cos, y en pr i mer l ugar a l a
et i ol og a de l os sueos, de l a
que Bi nz se ocupo especi al ment e al i nvest i gar l a gnesi s exper i ment al de
sueos por absor ci n de mat e-
r i as t xi cas. Sobr e est e pr obl ema et i ol gi c o coi nci den t odas l as t eor as que
i nt egr an el pr esent e gr upo en
l a t endenci a a excl ui r en l o posi bl e est mul os di st i nt os de l os somt i cos, su
f or ma ms ext r ema ser a
apr oxi madament e l a que si gue:

Consegui do el r eposo por l a supr esi n de t odo est mul o, no t endr amos
necesi dad ni ocasi n de
soar hast a que en l as pr i mer as hor as de l a maana pudi er a r ef l ej ar se en un
sueo el paul at i no desper -
t ar pr ovocado por l a apar i ci n de nuevos est mul os. Per o sucede que nunca
consegui mos mant ener
nuest r o r eposo l i br e de t odo est mul o, pues anl ogament e a l os gr menes de l a
vi da, de cuya i nagot abl e
emer genci a se l ament aba Mef i st f el es, l l egan si n i nt er r upci n hast a el suj et o
est mul os de l as ms di ver -
sas pr ocedenci as, ext er nos, i nt er nos y hast a de aquel l as r egi ones de su cuer po
a l as que nunca ha pr es-
t ado l a menor at enci n. De est e est mul o queda el r eposo per t ur bado, y el
al ma, sacada or a en un punt o,
or a en ot r o, de su l et ar go, f unci ona un moment o con l a par t e desper t ada, par a
vol ver l uego al r eposo.
Resul t a, pues, que el sueo es l a r eacci n - t ot al ment e super f l ua- a l a
per t ur baci n del r eposo ocasi onada
por el est mul o.

Mas al desi gnar el sueo - que de t odas maner as cont i na si endo un r endi mi ent o
Pgi na 60
del r gano an mi -
co- como un pr oceso somt i co, posee an ot r o sent i do di f er ent e. Se t r at a de
despoj ar l e de l a di gni dad de
pr oceso ps qui co. La compar aci n, muy ant i gua y empl eada, del sueo c on l os
soni dos que l os di ez
dedos de un i ndi vi duo t ot al ment e pr of ano en msi ca pr oduci r an en un pi ano,
r ecor r i endo al azar el t ecl a-
do const i t uye qui z l a descr i pci n ms exact a de l a apr eci ac i n que en l a
mayor a de l os casos ha
hal l ado el r endi mi ent o on r i co en l os r epr esent ant es de l as c i enci as exact as.
En est a concepci n se con-
vi er t e el sueo en al go t ot al ment e i ni nt er pr et abl e, pues no es posi bl e que r ec
or r i endo al azar el t ecl ado
i mpr ovi se el pr of ano en msi ca composi ci n al guna.

Cont r a est a t eor a de l a vi gi l i a par ci al se han el evado des de un pr i nci pi o
numer osas obj eci ones.
As , Bur dach escr i b a en 1830: Con l a af i r maci n de que el sueo es una
vi gi l i a par ci al no se expl i can,
en pr i mer l ugar , ni el r eposo ni l a vi gi l i a, y en segundo, no se di ce si no que
al gunas f uer zas del al ma ac-
t an en el sueo mi ent r as ot r as r epos an. Per o est a desi gual dad t i ene ef ect o
dur ant e l a vi da ( pg.
483) .
En l a t eor a domi nant e, que ve en el sueo un pr oceso somt i co, se apoya una
muy i nt er esant e
concepci n de l os sueos, desar r ol l ada por Rober t en 1866 y que pos ee el
at r act i vo de at r i bui r al f en-
meno on r i co una f unci n y un r esul t ado t i l . Toma est e aut or como base de su
t eor a dos hechos com-
pr obados, de l os que ya t r at amos al ocupar nos del mat er i al on r i co: l a
f r ecuenci a con que en nuest r os
sueos se i ncl uyen l as i mpr esi ones di ur nas ms secundar i as y l o r ar ament e
que soamos con l o que
ms nos ha i nt er esado en nuest r a vi da di ur na. Rober t af i r ma cat egr i cament e:
Aquel l as cosas que he-
mos pensado c on det eni mi ent o y hast a asi mi l ar l as, no se const i t uyen j ams en
est mul os on r i cos, si no
t an sl o aquel l as ot r as que per manecen i nacabadas en nues t r o esp r i t u o sl o
l o han r ozado f ugi t i vamen-
t e ( pg. 10) . Por est a r azn no podemos expl i car nos l a mayor a de nuest r os
sueos, pues l as causas
que l os or i gi nan son pr eci sament e aquel l as i mpr esi ones sensor i al es di ur nas de
l as que el suj et o no ha
l l egado a adqui r i r un suf i ci ent e conoci mi ent o. Par a que una i mpr esi n pueda
l l egar a i ncl ui r s e en un
sueo es , por t ant o, necesar i o que su el abor aci n hay a quedado per t ur bada o
que, por ser demasi ado
i nsi gni f i cant e, no haya podi do aspi r ar si qui er a a una t al el abor aci n.

Rober t se r epr esent a al sueo como un pr oceso somt i co de segr egaci n, que
l l ega al conoci -
mi ent o nuest r o al r eacci onar ment al ment e a l . Los sueos son segr egaci ones
de pensami ent os ahoga-
dos en ger men. Un hombr e al que se despoj ase de l a f acul t ad de soar
cont r aer a en poco t i empo una
per t ur baci n ment al , pues en su cer ebr o se ac umul ar a una masa de
pensami ent os i nacabados, no t er -
mi nados de pensar , y de i mpr esi ones i nsi gni f i cant es, baj o cuyo peso quedar a
ahogado aquel l o que a
t t ul o de t odo acabado hubi er a de ser i ncor por ado a l a memor i a. De est e modo
pr est a el sueo a l a
consci enci a sobr ecar gada el ser vi ci o de una vl vul a de segur i dad. Los sueos
poseen una f uer za cur at i -
va y der i vat i va.
Pgi na 61

Ser a equi vocado pr egunt ar a Rober t cmo por medi o del r epr esent ar on r i co
puede pr oduci r se un
desast r e del al ma, pues l o que de l as dos pecul i ar i dades del mat er i al on r i co
ant es ci t adas deduce evi -
dent ement e est e aut or , es que dur ant e el r eposo se ver i f i ca en al gn modo, y
como pr oceso somt i co,
una t al expul si n de l as i mpr esi ones car ent es de val or y que el soar no es
ni ngn pr oceso ps qui co es-
peci al , si no uni cament e l a not i ci a que de di cha sel ecci n obt enemos. Per o no
es una segr egaci n l o ni -
co que dur ant e l a noche se r eal i za en el al ma. El mi smo Rober t aade que,
adems, se l l ev a a ef ect o una
el abor aci n de l os est mul os del d a, y que aquel l o que de l a mat er i a de
pensami ent o no asi mi l ada r e-
si st e a l a segr egaci n es r euni do por cadenas de pensami ent os t omados de l a
f ant as a, hast a f or mar una
t ot al i dad, e i ncor por ado as a l a memor i a como una i nnocua pi nt ur a de l a
f ant as a ( pg. 23) .

En t ot al cont r adi cc i n con l a t eor a domi nant e se nos muest r a, en cambi o,

l a de Rober t , por l o que r espect a a l as f uent es on r i cas. Mi ent r as que, segn
l a pr i mer a, no soa-
r amos en absol ut o si l os est mul os ext er nos e i nt er nos no desper t ar an de
cont i nuo a nuest r a al ma, se-

gn l a t eor a de Rober t , el i mpul so de soar r esi de en el al ma mi sma, est o es,
en su s obr ecar ga, que
demanda una der i vaci n. Resul t a, pues, por compl et o consecuent e l a concl usi n
est abl eci da por est e
aut or de que l as causas condi ci onant es del sueo, dependi ent es del est ado
cor por al del suj et o, no ocu-
pan si no un l ugar secundar i o, y no podr an i nduci r a soar , en ni ngn caso, a
un esp r i t u en el que no
exi st i ese pr evi ament e mat er i a al guna par a l a f or maci n de sueos, t omada de l a
consci enci a desi er t a.
Debe conceder se ni cament e que l as i mgenes f ant st i cas que pr ocede de l o mas
pr of undo del al ma del
suj et o, se desar r ol l an en sus sueos pueden ser i nf l ui das por l os est mul os
ner vi osos ( pg. 41) . De est e
modo r esul t a el sueo i ndependi ent e, hast a ci er t o punt o segn Rober t , de l o
somt i co. No const i t uye,
ci er t ament e, un pr oceso ps qui co, ni ocupa l ugar al guno ent r e l os pr ocesos de
es t e gener o que se des-
ar r ol l an en nuest r a vi da despi er t a; per o es un pr oceso somt i co que se
desar r ol l a t odas l as noches en el
apar at o de l a act i vi dad an mi ca y t i ene a su car go una f unci n: l a de pr ot eger
a est e apar at o cont r a una
excesi va t ensi n, o, si se nos per mi t e cambi ar de compar aci n, l a de l i mpi ar
el al ma.

Ot r o aut or , I ves Del age, apoya su t eor a en est os mi smos car act er es del sueo,
que se hacen pa-
t ent es en l a sel ecci n del mat er i al on r i co, s i endo muy i nst r uct i vo obser var
cmo por una l i ger a di f er enci a
en l a compr ensi n de un mi smo obj et o se l l ega a un r esul t ado f i nal de muy
di st i nt o al cance.

Del age comenz por obser var en s pr opi o, con ocasi n de l a muer t e de una
per sona quer i da, que
no soamos con aquel l o que dur ant e el d a ha ocupado nuest r o pensami ent o, o
ni cament e soamos
Pgi na 62
con el l o cuando empi eza a desvanecer se ant e nuevos i nt er eses. Sus
i nvest i gaci ones subsi gui ent es con
ot r as per sonas l e conf i r mar on l a gener al i dad de est e hecho. Una de l as
obser vaci ones de est e aut or , que
de conf i r mar se su gener al exact i t ud ser a muy i nt er esant e, se r ef i er e a l os
sueos de l os r eci n casados:
S' i l s ont t f or t ement pr i s, pr esque j amai s i l s n' on r v l ' un de l ' aut r e
avant l e mar i age ou pendant l a
l une de mi el ; et s' i l s ont r v d' amour c' est pour t r e i nf i dl es avec quel que
per sonne i ndi f f r ent e ou
odi euse. Per o, ent onces, con qu soamos? Del age r econoce el mat er i al que
apar ece en nuest r os sue-
os como compuest o de f r agment os y r est os de i mpr es i ones de l os l t i mos d as
y de un pr et r i t o ms
l ej ano. Todo l o que en nuest r os sueos emer ge y nos i ncl i namos a consi der ar al
pr i nci pi o c omo cr eac i n
de l a vi da on r i ca se nos demuest r a, en un ms det eni do examen, como
r epr oducci n i gnor ada o souve-
ni r i nconsci ent . Per o est e mat er i al de r epr esent aci ones muest r a un car ct er
comn: el de pr oceder de
i mpr esi ones que han her i do ms nuest r os sent i dos que nuest r o esp r i t u, o de
aquel l as ot r as que sl o un
br ev si mo i nst ant e consi gui er on r et ener nuest r a at enci n.

En esenci a, son st as l as dos mi smas cat egor as de i mpr esi ones - l as
secundar i as y l as no t er mi -
nadas- que Rober t est abl ece; per o Del age or i ent a di f er ent ement e su r ut a
ment al , opi nando que t al es
i mpr esi ones no devi enen suscept i bl es de cr ear un sueo por ser i ndi f er ent es,
si no por no haber si do ago-
t adas. Tambi n l as i mpr esi ones secundar i as se hal l an hast a ci er t o punt o
i nagot adas, y son t ambi n por
su nat ur al eza de nuevas i mpr esi ones, aut ant de r essor t s t endus, que se
di st ender n dur ant e el sueo.
Una i mpr esi n i nt ensa, i nt enci onadament e r ec hazada o cuya el abor aci n haya
quedado det eni da ca-
sual ment e, t endr mucho ms der echo a desempear un papel en el sueo que ot r a
ms dbi l y casi
i nadver t i da. La ener g a ps qui ca al macenada dur ant e el d a a consecuenci a de
l a r epr esi n, devi ene por
l a noche el r esor t e del sueo. En st e se ext er i or i za l o ps qui co r epr i mi do.

Desgr aci adament e, l as deducci ones de Del age se i nt er r umpen al l l egar a est e
punt o, y as no pue-
de asi gnar en el sueo a una act i vi dad ps qui ca i ndependi ent e si no el ms
i nsi gni f i cant e papel . Con est o
queda agr egada su concepci n del f enmeno on r i co a l a t eor a domi nant e del
r eposo par ci al del cer ebr o:
En somme, l e r ve est l e pr odui t de l a pense er r ant e, s ans but et sans
di r ect i on, se f i x ant succesi ve-
ment sur l es souveni r s, qui ont gar d assez d' i nt ensi t pour se pl acer sur sa
r out e et l ' ar r t er au passage,
t abl i ssant ent r e eux un l i en t ant t f ai bl e et i ndci s t ant t pl us f or t et
pl us ser r sel on que l ' act i vi t act uel l e
du cer veau est pl us on moi ns abol i e par l e sommei l .

3 En un t er cer gr upo podemos r euni r aquel l as t eor as que adscr i ben al al ma
soador a l a f acul t ad
de r eal i zar det er mi nadas f unci ones ps qui cas que l a vi gi l i a no puede l l evar a
cabo o sl o muy i ncompl e-
t ament e. Del empl eo de est as f acul t ades es deduci da, por l o gener al , una
f unci n t i l del sueo. A est e
gr upo de t eor as per t enecen en su mayor a l as desar r ol l adas por l os vi ej os
aut or es psi col gi cos, t eor as
que cr eo i nnecesar i o exponer aqu det al l adament e. Me l i mi t ar , pues, a
Pgi na 63
menci onar l a obser v aci n de
Bur dach de que el sueo es aquel l a ac t i vi dad nat ur al del al ma que no s e
hal l a l i mi t ada por el poder de l a
i ndi vi dual i dad y no es per t ur bada por una consci enci a de s mi sma ni di r i gi da
por aut odet er mi naci n, si no
que cons t i t uye l a vi t al i dad cont i ngent e del punt o cent r al sensi bl e ( pgi na
436) .

Bur dach y ot r os aut or es se r epr esent an i ndudabl ement e est e l i br e uso de l as
f uer zas pr opi as como
un est ado en el que el al ma se r epone y acumul a nuevas ener g as par a l a l abor
di ur na; est o es, c omo
una especi e de vacaci ones ps qui cas. No es, por t ant o, de ext r aar que el
pr i mer o ci t e y adopt e en su

obr a l as amabl es pal abr as con que el poet a Noval i s ensal za l a l abor del sueo:
Los s ueos nos pr ot e-
gen cont r a l a monot on a y l a vul gar i dad de l a exi st enci a. En el l os descansa y
se r ecr ea nuest r a encade-
nada f ant as a, mezcl ando si n or den ni conci er t o t odas l as i mgenes de l a vi da
e i nt er r umpi endo, con su
al egr e j uego i nf ant i l , l a cont i nua ser i edad del hombr e adul t o. Si n nuest r os
sueos, envej ecer amos ant es.
Habr emos, pues, de ver en el l os, ya que no un don di r ect o de l os ci el os , una
encant ador a f acul t ad y una
amabl e c ompa a en nuest r a per egr i naci n haci a el sepul cr o.

Pur ki nj e ( pg. 456) acent a an ms i nt ensament e l a act i vi dad t ni ca y
cur at i va del sueo: Los
sueos pr oduct i vos f aci l i t ar an especi al ment e est as f unci onesSon l i ger os
j uegos de l a i magi naci n,
exent os de t odo enl ace con l os s ucesos del d a. El al ma no qui er e mant ener
l as t ensi ones de l a vi da des-
pi er t a, si no, por el cont r ar i o, supr i mi r l as y r eponer se de el l as. Con est e
obj et o cr ea est ados cont r ar i os a
l os de l a vi gi l i a. Cur a l a t r i st eza con l a al egr a, l os cui dados con
esper anzas e i mgenes ser enas y ent r e-
t eni das, el odi o con el amor y l a cor di al i dad, el t emor con el val or y l a
conf i anza; supr i me l as dudas, sust i -
t uyndol as por el convenci mi ent o y l a f e, y nos pr esent a c umpl i do aquel l o que
nos par ec a esper ar o
desear en vano. El r eposo cur a muchas her i das que l a vi gi l i a mant en a
const ant ement e abi er t as, cer r n-
dol as o pr eser vndol as de nuevas exci t aci ones. En est e hecho r epos a en par t e
el ef ect o cur at i vo que el
t i empo ej er ce sobr e nuest r os dol or es. Todos sent i mos que el r eposo const i t uye
un benef i ci o par a l a vi da
an mi ca, y l a consci enci a popul ar no se dej a ar r ebat ar el oscur o
pr esent i mi ent o de que l os sueos son
uno de l os cami nos por l os que el r eposo pr odi ga su acci n bi enhechor a.

La t ent at i va ms or i gi nal y de mayor al cance r eal i zada par a expl i car el sueo
como una especi al
act i vi dad del al ma, que sl o en el est ado de r eposo puede desar r ol l ar se
l i br ement e, ha si do l a empr endi -
da por Scher ner en 1861. El l i br o de est e aut or , escr i t o en un est i l o t ur bi o y
ampul oso y pl eno de un t an
cl i do ent usi asmo por l a mat er i a que si no l ogr a ar r ast r ar consi go al l ect or
t i ene necesar i ament e que di s-
gust ar l e, of r ece t an gr andes di f i cul t ades a un anl i si s que pr ef er i mos
l i mi t ar nos a t r anscr i bi r aqu l as cl a-
r as y si nt t i cas pal abr as en que Vol k el t condensa l a t eor a en l
desar r ol l ada: Del oscur o congl omer ado
Pgi na 64
m st i co, ampul oso y magn f i co, i r r adi a una apar i enci a de sent i do l l ena de
pr esent i mi ent os, per o que no
nos acl ar a l os cami nos ment al es del aut or . >i Los mi smos par t i dar i os de
Scher ner compar t en st e j ui ci o
de su obr a.

Scher ner no per t enece a aquel l os aut or es que hacen cont i nuar al al ma en el
sueo el ej er ci ci o i n-
t act o de t odas sus f acul t ades. Expone, en ef ect o, c mo en el f enmeno on r i co
queda ener vada l a cent r a-
l i dad, l a ener g a espont nea del yo; cmo a consecuenci a de est a
descent r al i zaci n quedan t r ansf or ma-
dos el conocer , el sent i r , el quer er y el r epr esent ar , y cmo el r esi duo de
est as f uer zas an mi c as no posee
un ver dader o car ct er es pi r i t ual , si no ni c ament e el de un mecani s mo. Per o,
en compens aci n, aquel l a
ac t i vi dad del al ma a l a que hemos de dar el nombr e de f ant as a se el eva en el
sueo, l i br e de t odo domi -
ni o de l a r azn, y con el l o de t oda nor ma, a un i l i mi t ado i mper i o. Toma
ci er t ament e sus mat er i al es de l a
memor i a de l a vi da despi er t a, per o const r uye con el l os al go en absol ut o
di f er ent e a l as f or maci ones de l a
vi gi l i a, y se muest r a en el sueo no sol ament e r epr oduct i va, si no pr oduct i va.
Sus pecul i ar i dades pr est an
a l a vi da on r i ca sus especi al es car act er es. Muest r a una pr edi l ecci n por l o
desmesur ado, exager ado y
monst r uoso; per o al mi smo t i empo adqui er e, por su emanci paci n de l as
cat egor as ment al es cont r ar i as,
una mayor agi l i dad y f l exi bi l i dad y se r evel a f i nal ment e sensi bl e a l os ms
sut i l es est mul os ps qui cos que
det er mi nan nuest r o est ado de ni mo y a l os ef ect os agi t ador es, t r ansf or mando
i nst ant neament e l a vi da
i nt er i or en i mgenes pl st i cas ext er i or es. La f ant as a on r i ca car ece de
l enguaj e abst r act o; t i ene que r e-
pr esent ar pl st i cament e aquel l o que qui er e expr esar , y dado que de est e modo
no pueden l os concept os
ej er cer una acci n debi l i t ant e, cr ea i mgenes de i nt ensa y pl ena pl ast i ci dad.
Resul t a as que su l enguaj e,
por cl ar o que sea, devi ene ampul oso, pesado y t or pe. La i mpr esi n de que
adems adol ece depende
especi al ment e de l a pecul i ar r epugnanci a de l a f ant as a on r i ca a expr esar un
obj et o por l a i magen co-
r r espondi ent e, y de su pr ef er enci a a escoger ot r a i magen di st i nt a, en t ant o en
cuant o l e es f act i bl e expr e-
sar por medi o de l a mi sma aquel l a par t e, est ado o si t uaci n que del obj et o l e
i nt er es a excl usi vament e
r epr esent ar . Est a es l a act i vi dad si mbl i ca de l a f ant as a. Muy i mpor t ant e
t ambi n es el hecho de que l a
f ant as a on r i ca no copi a l os obj et os en su absol ut a t ot al i dad, si no t an sl o
su cont or no, aun st e con l a
mayor l i ber t ad. Sus cr eaci ones pl st i cas muest r an de est e modo al go de
i nspi r aci n geni al . Per o, ade-
ms, l a f ant as a on r i ca no se l i mi t a a est a mer a r epr oducci n del obj et o,
si no que se ve i nt er i or ment e
obl i gada a enl azar con l , ms o menos est r echament e, el yo on r i co, y cr ear
en est a f or ma una acci n.
As , el sueo pr ovocado por un est mul o vi sual nos hace ver , t i r adas por l a
cal l e, r el uci ent es monedas de
or o que vamos r ecogi endo al egr ement e.

El mat er i al al que l a f ant as a on r i ca apl i ca su act i vi dad ar t st i ca es, sobr e
t odo, segn Scher ner , el
de l os est mul os or gni cos, t an oscur os dur ant e el d a. Resul t a, pues, que l a
t eor a, en exceso f ant st i ca,
de Sc her ner , y l a qui z demasi ado t mi da de Wundt y ot r os f i si l ogos
Pgi na 65
t ot al ment e opuest as, en gener al ,

vi enen a coi nci di r por compl et o en l o r ef er ent e a l as f uent es y l os est mul os
del sueo. Per o segn l a
t eor a f i si ol gi ca, l a r eacci n an mi ca a l os est mul os somt i cos i nt er nos se
l i mi t a a l a evocaci n de r e-
pr esent aci ones a el l os adecuadas, l as c ual es l l aman l uego a ot r as en su
auxi l i o por medi o de l a asoci a-
ci n, par ec i endo quedar t er mi nada con est a f ase l a s er i e de l os pr oces os
ps qui cos del sueo; y, en
cambi o, segn Scher ner , l os est mul os s omt i cos no pr opor ci onan al al ma
si no un mat er i al que l a mi sma
puede poner al ser vi ci o de sus pr opsi t os f ant st i cos; l a f or maci n de l os
sueos no empi eza par a
Scher ner si no pr eci sament e en el punt o en que se agot a a l os oj os de l os
dems.

No puede, de t odas maner as, consi der ar se congr uent e l o que l a f ant as a on r i c
a r eal i za con l os es-
t mul os somt i cos. Se per mi t e en el l os un j uego bur l n, r epr esent ndose, por
medi o de un s mbol o pl s-
t i co cual qui er a, l a f uent e or gni ca de l a que pr oceden en cada caso l os
est mul os. Scher ner l l ega i ncl uso
a opi nar , si n que en el l o l e si gan Vol kel t y ot r os, que l a f ant as a on r i ca
posee una det er mi nada r epr esen-
t aci n f avor i t a par a l a t ot al i dad de nuest r o or gani smo: l a casa. Mas, par a
di cha de sus r epr esent aci ones,
no par ece per manecer const ant e y obl i gadament e l i gada a est a ni ca i magen. Por
el cont r ar i o, puede
empl ear ser i es ent er as de casas par a desi gnar un sol o r gano. As , l ar gas
cal l es par a el est mul o i nt est i -
nal . Ot r as veces quedan r epr esent adas par t es del cuer po por det al l es ai sl ados
de una casa. As , en el
sueo pr ovocado por el dol or de cabeza, queda st a r epr esent ada por el t echo
de una habi t aci n que el
suj et o ve cubi er t o de r epugnant es ar aas semej ant es a sapos.

Fuer a del si mbol i smo de l a casa, son empl eados ot r os obj et os par a r epr esent ar
l a par t e del cuer po
de l a que emana el est mul o on r i co. El pul mn y su f unci n anat mi ca
encuent r a su s mbol o en l a est u-
f a encendi da y l a cor r i ent e de ai r e que en el l a se est abl ece; el cor azn, en
caj ones o cest os vac os, y l a
vej i ga, en obj et os r edondos en f or ma de bol sa o senci l l ament e cncavos.

El sueo pr ovocado por un est mul o emanado de l os geni t al es mascul i nos hace
encont r ar al suj e-
t o en l a cal l e l a boqui l l a de un cl ar i net e o de una pi pa, o t ambi n una pi el .
Los dos pr i mer os obj et os evo-
can apr oxi madament e l a f or ma del sexo mascul i no, y el l t i mo el vel l o del
pubi s. En l as muj er es queda
r epr esent ada on r i cament e l a r egi n pubi ana por un angost o pat i o, y l a vagi na,
por un est r echo sender o
bl ando y r esbal adi zo, que l os at r avi esa y por el que t i ene que pasar l a suj et o
del sueo par a l l evar , por
ej empl o, una car t a di r i gi da a un hombr e. ( Vol k el t , pg. 39. ) Muy i mpor t ant e
es l a ci r cunst anci a de que al
f i nal de un t al sueo de est mul o somt i co se desenmascar a, por deci r l o as ,
l a f ant as a on r i ca, pr es en-
t ando en su f or ma r eal el r gano est i mul ador o su f unci n. As , el sueo
pr ovocado por un est mul o den-
t al t er mi na casi si empr e con l a ca da o ext r acci n de una muel a o un di ent e
que el suj et o mi smo saca de
Pgi na 66
su boca.

Per o l a f ant as a on r i ca no di r i ge excl usi vament e su at enci n a l a f or ma del
r gano est i mul ador , si -
no que puede t omar asi mi smo l a sust anci a en l cont eni da como obj et o de l a
si mbol i zaci n. As , el sueo
de est mul o i nt est i nal hace andar al suj et o por cal l es cubi er t as de
excr ement os, y el de est mul o vesi cal l e
conduce j unt o a una r pi da cor r i ent e de agua. El sueo puede r epr esent ar
si mbl i cament e el est mul o
como t al , l a nat ur al eza de l a exci t aci n pr oduci da y el obj et o al que t i ende o
bi en hace ent r ar al yo on r i co
en una r el aci n concr et a con l as si mbol i zaci ones del est ado mi smo por el que
at r avi esa. As sucede
cuando, en l os sueos pr ovocados por un dol or , l uchamos desesper adament e con
per r os o t or os que nos
acomet en, o cuando en el sueo f emeni no de est mul o sexual , se ve per segui da
l a dur mi ent e por un
hombr e desnudo. Apar t e de l a enor me var i edad de l a r epr esent aci n, hal l amos en
t odo sueo, como
f uer za cent r al , una act i vi dad si mbol i zant e de l a f ant as a. Vol kel t i nt ent
despus penet r ar en el car ct er
de est a f ant as a y seal ar a l a act i vi dad ps qui ca as r econoci da un puest o
concr et o en un si st ema f i l os-
f i co. Per o su obr a, muy bel l a y escr i t a con cl i do ent us i asmo, r esul t a
di f ci l de compr ender par a aquel l os
a qui enes una pr evi a pr epar aci n no ha habi t uado a desent r aar l o que en
r eal i dad oscur ament e pr esen-
t i da exi st e en l os abst r act os esquemas f i l osf i cos.

La act i vi dad de l a f ant as a si mbol i zant e no es enl azada por Scher ner a una
f unci n t i l del sueo.
El al ma j uega soando con l os est mul os que se l e of r ecen. Pudi er a i ncl uso
l l egar se a suponer que j uega
capr i c hosament e con el l os. Mas t ambi n pudi er a pr egunt r senos si nuest r o
det eni do examen de l a t eor a
on r i ca de Scher ner , t an ar bi t r ar i a como opuest a a t odas l as nor mas de l a
i nvest i gaci n, puede r esul t ar
de al gn pr ovecho. A est o r esponder amos que nos par ece i nj ust o r echazar l a si n
f or maci n de c ausa,
pues se hal l a basada en l as i mpr esi ones que l os sueos dej ar on a un
conci enzudo y mi nuci oso obser va-
dor , dot ado de una gr an capaci dad par a desent r aar oscur os pr obl emas an mi cos.
Tr at a, adems, de un
obj et o que dur ant e muchos si gl os ha si do consi der ado por l os hombr es como un
eni gma de ampl i o con-
t eni do y ml t i pl es r ami f i c aci ones, eni gma a cuyo escl ar eci mi ent o no ha
cont r i bui do l a ci enci a si no i nt en-
t ando negar l e - en compl et a cont r adi cci n con el sent i mi ent o popul ar - t odo
cont eni do e i mpor t anci a. Por
l t i mo, quer emos decl ar ar honr adament e que no par ece f c i l hui r de l o
f ant st i co en l a expl i caci n de l os
sueos, y ya conocemos casos en l os que se l l ega a f ant asear i ncl uso sobr e l as
cl ul as gangl i onar es. El

pasaj e ant es ci t ado, de un i nvest i gador t an exac t o y conci enzudo como Bi nz,
en el que se descr i be cmo
l a aur or a del desper t ar va ext endi ndose paul at i nament e por l os dor mi dos
gr upos de cl ul as de l a cor t e-
za cer ebr al , no es menos f ant st i co ni menos i nver os mi l que l as t ent at i vas
de expl i caci n de Scher ner .
Con r espect o a st as, esper o poder demost r ar que ent r aan al go r eal , aunque
sl o haya si do muy i mpr e-
Pgi na 67
ci sament e vi st o y no posea el car ct er de gener al i dad al que debe aspi r ar una
t eor a de l os sueos. Por
l o pr ont o, l a t eor a de Scher ner nos seal a, most r ndose en t ot al
cont r aposi ci n a l a t eor a mdi ca, l os
ext r emos ent r e l os que osci l a an hoy en d a el escl ar eci mi ent o de l a vi da
on r i ca.

h) Rel aci ones ent r e el sueo y l as enf er medades ment al es.

Aquel l os que habl an de l as r el aci ones del sueo con l as per t ur baci ones
ment al es pueden r ef er i r se
a t r es cos as: 1 A r el aci ones et i ol gi cas y cl ni cas, cuando un sueo
r epr esent a o i ni ci a un est ado psi ct i -
co o queda como r esi duo del mi smo; 2 A l as t r ansf or maci ones que l a vi da
on r i ca suf r e en l os casos de
enf er medad ment al ; y 3 A r el aci ones i nt er nas ent r e el sueo y l a psi cosi s;
est o es, a anal og as r evel ado-
r as de una af i ni dad esenci al . Est as di ver sas r el aci ones ent r e ambas ser i es de
f enmenos han const i t ui do
en pocas ant er i or es de l a Medi ci na - y vuel ven a const i t ui r l o act ual ment e- un
t ema f avor i t o de l os aut or es
mdi c os, como puede ver se en l a l i t er at ur a r euni da por Spi t t a, Radest ock,
Maur y y Ti ssi . Reci ent ement e
se ha ocupado de el l as Sant e de Sanct i s. Mas par a l os f i nes de nuest r a
exposi ci n nos bast ar con r ozar
est a i mpor t ant e mat er i a.

Con r espect o a l as r el aci ones cl ni cas y et i ol gi cas ent r e el sueo y l a
psi cosi s, qui er o comuni car
aqu , a t t ul o de par adi gmas, l as si gui ent es obser vaci ones : Hohnbaum( ci t ado
por Kr auss) mani f i est a
haber compr obado que l a pr i mer a mani f est aci n de l a demenci a hab a si do cons
ecut i va en muchos ca-
sos a un sueo angust i oso y t er r i bl e, con el que se most r aba r el aci onada l a
i dea pr edomi nant e de l a per -
t ur baci n. Sant e de Sanct i s publ i ca anl ogas obser vaci ones con r espect o a l os
par anoi cos y decl ar a en
al guna de el l as al sueo como l a vr ai e cause dt er mi nat de l a f ol i e. La psi c
osi s puede sur gi r de una vez
con el sueo causal que ent r aa l a i dea del i r ant e o puede desar r ol l ar se poco a
poco por una ser i e de
sueos a l os que an opone el suj et o un est ado de duda. En uno de l os casos
ci t ados por de Sanct i s
subsi gui er on al sueo i ni ci al l eves at aques hi st r i cos y ms t ar de un est ado
mel ancl i co- angust i oso. Fer
( ci t ado por Ti ssi ) comuni ca un sueo que t uvo por consecuenci a una par l i si s
hi st r i ca. En est as obser -
vac i ones se nos pr esent a al sueo como et i ol og a de l a per t ur baci n ment al ,
aunque con i gual r azn
podr a deduci r se de el l as que l a per t ur baci n ment al se ext er i or i z por vez
pr i mer a en l a vi da on r i ca,
mani f est ndose en el sueo. En ot r os ej empl os cont i ene l a vi da on r i ca l os
s nt omas pat ol gi cos o per -
manece l i mi t ada a el l a l a psi cosi s. As , Thomayer l l ama l a at enci n sobr e
det er mi nados sueos de an-
gust i a, que deben ser consi der ados como equi val ent es de at aques epi l pt i c os.
Al l i son ha descr i t o casos
de l ocur a noct ur na ( noct ur nal i nsani t y) , en l os que i ndi vi duos apar ent ement e
sanos dur ant e el d a pade-
cen dur ant e l a noche al uci naci ones, at aques f ur i osos, et c. Anl ogas obser v
aci ones hal l amos en Sant e de
Sanct i s ( equi val ent e on r i co par anoi co en un al cohl i co, voces que acusan a l a
muj er de i nf i del i dad) y en
Ti ssi . Est e l t i mo comuni ca una ser i e de casos en l os que de un sueo se
der i var on act os de car ct er
Pgi na 68
pat ol gi co ( pr esunci ones del i r ant es, i mpul sos obses i vos) . Gui sl ai n descr i be
un caso en el que el r eposo
er a sust i t ui do por una l ocur a i nt er mi t ent e.

No cabe duda de que ha de l l egar un d a en que, j unt o a l a psi col og a de l os
sueos, ocupar a l os
mdi c os una psi copat ol og a de l os mi smos.

En l os casos de cur aci n de una enf er medad ment al se r ev el a con especi al
cl ar i dad el hecho si n-
gul ar de que si endo compl et ament e nor mal l a f unci n di ur na, puede per dur ar an
l a psi cosi s en l a vi da
on r i ca. Segn Kr auss, f ue Gr egor y qui en pr i mer o hi zo not ar est a
ci r cunst anci a. Macar i o ( ci t ado por Ti s-
si ) cuent a de un man aco que r evi vi en sueos, una semana des pus de su
cur aci n l a f uga de i deas y
l os apasi onados i mpul sos de su enf er medad.

Sobr e l as t r ansf or maci ones que l a vi da on r i ca exper i ment a en l as psi cosi s
dur ader as no se han
empr endi do hast a el moment o si no muy escasas i nvest i gaci ones. En cambi o, l a
nt i ma af i ni dad ent r e el
sueo y l a per t ur baci n ment al que se r evel a en l a ampl i a coi nci denci a de l os
f enmenos r espect i vos ha
si do est udi ada desde muy t empr ano. Despus de Maur y, t r at de el l a Cabani s en
sus Rappor t s du physi -
que et du mor al , y t r as l , Ll ut , J . Mor eau y muy especi al ment e el f i l sof o
Mai ne de Bi r an. Per o l a i dea
de est abl ecer una compar aci n ent r e ambos est ados es, segur ament e, ms
ant i gua. En el cap t ul o que
dedi ca a est e par al el o i ncl uye Radest ock una ser i e de ci t as, en l as que se
seal an l as anal og as ent r e el
sueo y l a l ocur a. Kant di ce que el l oco es un suj et o que suea despi er t o, y
Kr auss def i ne l a l ocur a
como un sueo dent r o de l a vi gi l i a de l os sent i dos. Schopenhauer escr i be que
el sueo es una demen-
ci a cor t a, y l a demenci a, un sueo l ar go. Hagen def i ne el del i r i o como una
vi da on r i ca no pr oduci da por

el r epos o, si no por l a enf er medad, y Wundt escr i be en l a Fi si ol og a
psi col gi ca: En r eal i dad podemos
vi vi r en sueos t odos aquel l os f enmenos que en l os mani comi os nos es dado
obser var .

Spi t t a enumer a l as coi nci denci as en l as que se basa est a compar aci n en l a
f or ma si gui ent e, muy
anl oga a l a de Maur y: 1 Supr esi n o r et r aso de l a aut oconsc i enci a y, por
t ant o, desconoci mi ent o del
est ado como t al ; as , pues, i mposi bi l i dad de exper i ment ar asombr o y f al t a de
conci enci a mor al ; 2 Per -
cepci n modi f i cada de l os r ganos sensor i al es: di smi nui da en el sueo y muy
el evada, en gener al , en l a
l ocur a; 3 Enl ace de l as r epr esent aci ones ent r e s , excl usi vament e conf or me a
l as l eyes de l a asoci aci n
y l a r epr oducci n; as , pues, f or maci n aut omt i ca de ser i es y, por t ant o,
despr opor ci n de l as r el aci ones
ent r e l as r epr esent aci ones ( ex ager aci ones, f ant asmas) , y como r esul t ado de
t odo est o: 4 Modi f i caci n e
i ncl uso subver si n de l a per sonal i dad y a veces de l as pecul i ar i dades del
car ct er ( per ver si ones) .

Radest ock agr ega an al gunas anal og as con r el aci n al mat er i al : Las
al uci naci ones e i l usi ones
Pgi na 69
son en su mayor a v i sual es o acst i cas. En cambi o, l os sent i dos del ol f at o y
del gust o s on, como en l os
sueos, l os que menos el ement os pr opor ci onan. En el enf er mo f ebr i l sur gen con
el del i r i o, como en el
suj et o de un sueo, r ecuer dos de un pr et r i t o muy l ej ano. El dur mi ent e y el
enf er mo r ecuer dan cosas que
el despi er t o y el sano par ec an haber ol vi dado. La anal og a ent r e el sueo y
l a psi cosi s adqui er e su va-
l or t ot al cuando obser vamos que, como el par eci do de f ami l i a, se ext i ende a
l os gest os y hast a a det er -
mi nadas s i ngul ar i dades de l a expr esi n f i sonmi c a.

El sueo concede al suj et o at or ment ado por suf r i mi ent os f si cos y mor al es
aquel l o que l a r eal i dad
l e negaba - bi enest ar y di cha- , y del mi smo modo s ur gen en l os enf er mos
ment al es l as ms r i ent es i m-
genes de f el i c i dad, poder o, r i queza y sunt uos i dad. El cont eni do pr i nci pal
del del i r i o se hal l a const i t ui do
muchas veces por l a i magi nada posesi n de bi enes o r eal i zaci n de deseos, cuya
pr di da, ausenci a o
negaci n en l a r eal i dad nos dan l a r az n ps qui ca de l a l ocur a. La madr e que
ha per di do un hi j o quer i do
vuel ve a vi vi r , en su del i r i o, t odas l as al egr as mat er nal es; el que ha
exper i ment ado pr di das econmi cas
se cr ee ext r aor di nar i ament e r i co, y l a j oven engaada se ve amada con i nf i ni t a
t er nur a.

Est e pasaj e de Radest oc k es l a s nt esi s de una sut i l exposi ci n de Gr i esi nger
( pg. 111) , que des-
cubr e con t oda cl ar i dad l a r eal i zaci n de deseos como un car ct er de l a
r epr esent aci n, comn al sueo
y a l a psi cosi s . Mi s pr opi as i nvest i gaci ones me han most r ado que en est a
hi pt esi s puede hal l ar se l a
cl ave de una t eor a psi col gi ca del sueo y de l a psi cosi s.

El sueo y l a l ocur a se car act er i zan pr i nci pal ment e por el bar r oqui smo de l as
asoci aci ones y l a
debi l i dad del j ui ci o. En ambos f enmenos hal l amos una exager ada est i maci n de
r endi mi ent os an mi cos
pr opi os, que nuest r o j ui ci o nor mal consi der a i nsensat os; a l a r pi da suc esi n
de l as r epr esent aci ones
on r i cas cor r esponde l a f uga de i deas de l a psi cosi s. En ambas f al t a t oda
medi da de t i empo. La di soci a-
ci n que l a per sonal i dad exper i ment a en l a vi da on r i ca, y que, por ej empl o,
di st r i buye el conoci mi ent o del
suj et o ent r e s u yo on r i co y ot r a per sona aj ena, a l a cual r ect i f i ca en el
sueo al pr i mer o, es por c ompl et o
equi val ent e a l a conoci da di vi si n de l a per sonal i dad en l a par anoi a
al uci nat or i a; el suj et o del sueo oye
t ambi n sus pr opi os pensami ent os, expr esados por voces aj enas. I ncl us o par a
l as i deas del i r ant es f i j as
se encuent r a una anal og a en l os sueos pat ol gi cos de r et or no per i di co ( r ve
obsdant ) . Los enf er mos
cur ados de un del i r i o suel en mani f est ar que t odo el per odo de su dol enci a se
l es apar ece c omo un sue-
o, a veces nada desagr adabl e e i ncl uso que aun dur ant e l a enf er medad mi sma
sospechar on, en oca-
si ones, hal l ar se soando, como con gr an f r ecuenci a sucede al dur mi ent e.

Despus de t odo est o no es de ext r aar que Radest ock concr et e su opi ni n y l a
de ot r os muchos
aut or es mani f est ando que l a l ocur a, anor mal f enmeno pat ol gi co, debe ser
consi der ada como una
i nt ensi f i caci n per i di ca del est ado on r i co nor mal ( pg. 228) .

Pgi na 70
En l a et i ol og a, o mej or an, en l as f uent es de exci t aci n, ha i nt ent ado
f undar Kr auss, qui z ms
nt i mament e de l o que l a anal og a de l os f enmenos per cept i bl es al ext er i or l o
per mi t e, l a af i ni dad ent r e el
sueo y l a l ocur a. El el ement o f undament al comn es, segn l , l a sensaci n
or gni cament e condi ci ona-
da, est o es, l a sensaci n de l os est mul os somt i cos o sensaci n or gni ca
gener al , const i t ui da por apor -
t aci ones de t odos l os r ganos ( cf . Pei sse, ci t ado por Maur y, pg. 52) .

La coi nci denci a ent r e el sueo y l a per t ur baci n ment al , i ndi scut i bl e y que se
ext i ende hast a det a-
l l es car act er st i cos, es uno de l os ms f i r mes sost enes de l a t eor a mdi ca en
l a vi da on r i ca segn l a cual
el s ueo no es si no un pr oceso i nt i l y per t ur bador y l a mani f est aci n de una
act i vi dad an mi ca depr i mi da.
Si n embar go, no habr emos de esper ar que l as per t ur baci ones ment al es nos
pr ocur en l a ex pl i c aci n def i -
ni t i va de l os sueos, pues nuest r o conoci mi ent o de di chas per t ur baci ones es
an muy poco sat i sf act or i o.
En cambi o, es muy ver os mi l que una nueva concepci n de l a vi da on r i ca
i nf l uya en nuest r as opi ni ones
sobr e el mecani smo i nt er no de l as per t ur baci ones ment al es , y de est e modo
podemos af i r mar que al

esf or zar nos en escl ar ecer el eni gma de l os sueos l abor amos t ambi n en el esc
l ar eci mi ent o de l as psi -
cosi s.
APNDI CE DE 1909.

Cr eo necesar i o j ust i f i car por qu no he cont i nuado mi exposi ci n de l a
l i t er at ur a exi st ent e sobr e l os
sueos con l a publ i cada en el per odo t r ans cur r i do desde l a pr i mer a edi ci n
de l a pr es ent e obr a hast a el
moment o act ual . I gnor o si l as r azones que par a j ust i f i car t al omi si n puedo
aduci r par ecer n suf i ci ent es
al l ec t or ; per o l o ci er t o es que f uer on l as que det er mi nar on mi conduc t a.
Con l a i nt r oducci n que pr ecede
quedaban pl enament e cumpl i dos l os pr opsi t os que me l l evar on a i ni ci ar mi
est udi o con una exposi ci n
de l a l i t er at ur a on r i ca, y l a pr osecuci n de est e t r abaj o hubi er a exi gi do una
l ar ga y penosa l abor , no
compensada por ut i l i dad ni nguna r eal . En ef ect o: dur ant e l os nueve aos
t r anscur r i dos a par t i r de l a pr i -
mer a edi ci n de mi l i br o no ha sur gi do ni ngn punt o de vi st a que haya t r a do
consi go al go nuevo o val i o-
so par a l a concepci n de l os sueos. Mi t r abaj o no ha si do si qui er a ci t ado en
l a mayor a de l as publ i ca-
ci ones post er i or es, y, nat ur al ment e donde menos i nt er s ha des per t ado ha si do
ent r e l os i nvest i gador es
especi al i zados en est as mat er i as, l os cual es han dado un br i l l ant e ej empl o de
l a r epugnanci a pr opi a de
l os hombr es de ci enci a a apr ender al go nuevo. Les savant s ne sont pas cur i eux,
ha di cho Anat ol e Fr an-
ce, el f i no i r oni st a. As , pues , si en l a Ci enci a hay un der echo a l a
venganza, est ar a j ust i f i cado que a mi
vez despr eci ar a l a l i t er at ur a apar eci da despus de mi l i br o. Por ot r o l ado,
l os pocos cr t i c os que en l os
per i di cos ci ent f i cos se han ocupado de mi obr a han r evel ado t ant a
i ncompr ensi n, que no l es puedo
cont est ar si no i nvi t ndol os a l eer l a de nuevo; o, mej or , si mpl ement e a l eer l a.

Pgi na 71
En l os t r abaj os de aquel l os mdi cos que se han deci di do a empl ear l a
t er aput i ca psi coanal t i ca, y
en ot r os aut or es, han si do publ i cados e i nt er pr et ados conf or me a mi
pr ocedi mi ent o muchos sueos. Al
r evi sar l a pr esent e edi ci n he i ncor por ado a l os cap t ul os cor r espondi ent es
aquel l o que en t al es t r abaj os
i ba ms al l de una si mpl e conf i r maci n de mi s obser vaci ones. Por l t i mo, un
ndi ce bi bl i ogr f i co, que al
f i nal i ncl uyo, cont i ene l as publ i caci ones ms i nt er esant es apar eci das con
post er i or i dad a l a edi ci n pr i mi -
t i va. La ext ensa obr a de Sant e de Sanct i s sobr e l os sueos, t r aduci da al
al emn poco despus de su
apar i ci n, vi o l a l uz casi al mi smo t i empo que mi I nt er pr et aci n de l os sueos
de maner a que ni yo pude
t ener not i ci a ant er i or de el l a ni t ampoco el aut or i t al i ano de l a m a.
Desgr aci adament e, el apl i cado t r abaj o
de Sant e de Sanct i s es t an pobr e en i deas, que no dej a si qui er a sospechar l a
posi bi l i dad de l os pr obl e-
mas por m t r at ados.

No puedo menci onar si no dos obr as, en l as que el pr obl ema de l os sueos
apar ece t r at ado en f or -
ma anl oga a l a m a. Un f i l sof o cont empor neo, H. Swoboda, que ha empr endi do
l a l abor de ext ender a
l o ps qui co l a per i odi ci dad bi ol gi ca en ser i es de vei nt i t r s a vei nt i ocho
d as, descubi er t a por W. Fl i ess,
ha i nt ent ado r esol ver con est a cl ave, ent r e ot r os eni gmas, el de l os sueos,
en un escr i t o de ampl i a f an-
t as a. Per o asi gna al f enmeno on r i co una i mpor t anci a menor de l a que pos ee,
expl i cando su cont eni do
por l a r euni n de t odos aquel l os r ecuer dos que en l a noche cor r espondi ent e
compl et an por pr i mer a o
ensi ma vez uno de l os per odos bi ol gi cos. Una comuni caci n per sonal del
aut or me hi z o suponer al
pr i nci pi o que l mi smo no t r at aba de def ender ser i ament e est a t eor a. Per o
par ece que me he equi vocado
al deduci r t al concl usi n. Mucho ms sat i sf act or i o par a m f ue el hal l azgo
casual , en un l ugar t ot al ment e
i nesper ado, de una concepci n de l os sueos cuyo ndul o coi nci d a en absol ut o
con el de mi t eor a.
Descar t ada por medi o de una si mpl e compar aci n de f echa t oda posi bi l i dad de
una i nf l uenci a ej er ci da
por l a l ect ur a de mi obr a, debo r econocer aqu el ni co caso de coi nci denci a
de un pensador i ndepen-
di ent e con l a es enci a de mi t eor a de l os sueos. El l i br o en el que se hal l a
est a concepci n de l a vi da
on r i ca se publ i c en segunda edi ci n en 1900 y ost ent a el t t ul o de Fant as as
de un r eal i st a, y l l eva l a
f i r ma de Lynkeus.

APNDI CE DE 1914.

La j ust i f i caci n que ant ecede f ue descr i t a en 1909. Desde est a f echa han
var i ado mucho l as cosas.
Mi apor t aci n a l a i nt er pr et aci n de l os sueos no es omi t i da ya en l os nuevos
t r abaj os sobr e est a mat e-
r i a. Per o l a nueva si t uaci n me hace i mposi bl e cont i nuar l a i nf or maci n
pr ecedent e. La I nt er pr et aci n de
l os sueos ha hecho sur gi r t oda una ser i e de nuevos pr obl emas y af i r maci ones,
que han s i do muy di ver -
sament e di scut i dos, y, como es l gi co, no puedo anal i zar l os t r abaj os de est a
ndol e hast a haber desar r o-
l l ado aquel l as de mi s opi ni ones a que l os aut or es se r ef i er en. De l o que en
est a l i t er at ur a me ha par eci do
ms val i oso t r at o en l os cap t ul os de l a pr esent e edi ci n.
Pgi na 72

CAP TULO I I

EL MTODO DE LA I NTERPRETACI N ON RI CA


EJ EMPLO DEL ANLI SI S DE UN SUEO

EL t t ul o dado a l a pr esent e obr a r evel a ya a qu concepci n de l a vi da
on r i ca i nt ent a i ncor por ar -
se. Me he pr opuest o demost r ar que l os sueos son suscept i bl es de
i nt er pr et aci n, y mi est udi o t ender ,
con excl usi n de t odo ot r o pr opsi t o, haci a est e f i n, aunque cl ar o est que en
el cur so de mi l abor podr n
sur gi r accesor i ament e i nt er esant es apor t aci ones al escl ar eci mi ent o de l os
pr obl emas on r i cos seal ados
en el cap t ul o ant er i or . La hi pt esi s de que l os sueos son i nt er pr et abl es me
s i t a ya enf r ent e de l a t eor a
on r i ca domi nant e e i ncl uso de t odas l as desar r ol l adas hast a el d a, excepci n
hecha de l a de Scher ner ,
pues i nt er pr et ar un sueo qui er e deci r i ndi car su sent i do, o sea,
sust i t ui r l o por al go que pueda i n-
cl ui r se en l a concat enaci n de nuest r os act os ps qui cos como un f act or de
i mpor t anci a y val or equi val en-
t es a l os dems que l a i nt egr an. Per o, como ya hemos vi st o, l as t eor as
ci ent f i cas no dej an l ugar al guno
al pl ant eami ent o de est e pr obl ema de l a i nt er pr et aci n de l os sueos, no
vi endo en el l os un act o an mi co,
si no un pr oceso pur ament e somt i co, cuyo desar r ol l o se ext er i or i za en el
apar at o ps qui co por medi o de
det er mi nados si gnos. En cambi o, l a opi ni n pr of ana se ha mani f est ado si empr e
en un sent i do opuest o.
Haci endo uso de su per f ect o der echo a l a i nconsecuenci a, no puede r esol ver se a
negar a l os sueos
t oda si gni f i caci n, aunque r econoce que son i ncompr ensi bl es y absur dos, y,
gui ada por un oscur o pr e-
sent i mi ent o, se i ncl i na a acept ar que poseen un sent i do, si bi en ocul t o, a
t t ul o de sust i t ut i vos de un di f e-
r ent e pr oceso ment al . De est e modo t odo quedar a r educi do a desent r aar
acer t adament e l a sust i t uci n y
penet r ar as hast a el si gni f i cado ocul t o.

En consecuenci a, l a opi ni n pr of ana se ha pr eocupado si empr e de i nt er pr et ar
l os sueos, i nt en-
t ndol o por dos pr ocedi mi ent os esenci al ment e di st i nt os. El pr i mer o t oma el
cont eni do de cada sueo en
su t ot al i dad y pr ocur a sust i t ui r l o por ot r o cont eni do, compr ensi bl e y anl ogo
en ci er t os aspect os. Es st a
l a i nt er pr et aci n si mbl i ca de l os sueos, que, nat ur al ment e, f r acasa en t odos
aquel l os que a ms de
i ncompr ens i bl es se muest r an embr ol l ados y conf usos. La hi st or i a b bl i ca nos
da un ej empl o de est e pr o-
cedi mi ent o en l a i nt er pr et aci n dada por J os al sueo del Far an. Las s i et e
vacas gor das, sucedi das por
ot r as si et e f l acas, que devor aban a l as pr i mer as, const i t uye una sust i t uci n
si mbl i ca de l a pr edi cci n de
si et e aos de hambr e, que habr an de consumi r l a abundanci a que ot r os si et e de
pr sper as cosechas
pr oduj er an en Egi pt o. La mayor a de l os sueos ar t i f i ci al es cr eados por l os
poet as se hal l an dest i nados a
una t al i nt er pr et aci n, pues r epr oduc en el pensami ent o concebi do por el aut or
baj o un di sf r az, cor r espon-
Pgi na 73
di ent e a l os car act er es que de l os sueos nos son conoci dos por exper i enci a
per sonal . Un r est o de l a
ant i gua cr eenci a en l a si gni f i caci n pr of t i ca de l os sueos per dur a an en l a
opi ni n popul ar de que se
r ef i er en pr i nci pal ment e al por veni r , ant i ci pando su cont eni do, y de est e modo
el sent i do descubi er t o por
medi o de l a i nt er pr et aci n si mbl i ca es gener al ment e t r ansf er i do a un f ut ur o
ms o menos l ej ano.

Nat ur al ment e, no es posi bl e i ndi car nor ma al guna par a l l evar a cabo una t al
i nt er pr et aci n si mbl i -
ca. Est a depende t an sol o del i ngeni o y de l a i nmedi at a i nt ui ci n del
i nt er pr et ador ; r azn por l a cual pudo
el evar se l a i nt er pr et aci n por medi o de s mbol os a l a cat egor a de ar t e, par a
el que se pr eci saba una
especi al apt i t ud. En cambi o, el s egundo de l os mt odos popul ar es, a que ant es
al udi mos, se mant i ene
muy l ej os de semej ant es aspi r aci ones. Pudi r amos cal i f i car l o de mt odo
desci f r ador , pues consi der a el
sueo como una especi e de escr i t ur a secr et a, en l a que cada si gno puede ser
sust i t ui do, medi ant e una
cl ave pr ef i j ada, por ot r o de si gni f i caci n conoci da. Si , por ej empl o, hemos
soado con una car t a y l ue-
go con un ent i er r o, y consul t amos una de l as popul ar s i mas cl aves de l os
sueos , hal l ar emos que
debemos sust i t ui r car t a por di sgust o y ent i er r o por esponsal es. A
nuest r o ar bi t r i o queda des-
pus const r ui r con l as r pl i cas hal l adas un t odo coher ent e, que habr emos
t ambi n de t r ansf er i r al f ut ur o.
En el l i br o de Ar t emi dor o de Dal ci s, sobr e l a i nt er pr et aci n de l os sueos,
hal l amos una cur i osa var i ant e
de es t e mt odo desci f r ador que cor r i ge en ci er t o modo su car ct er de mer a
t r aducci n mecni ca. Con-
si st e t al var i ant e en at ender no sl o el cont eni do del sueo, si no a l a
per sonal i dad y c i r cunst anci as del
suj et o; de maner a que el mi smo el ement o on r i co t endr par a el r i co, el casado
o el or ador di f er ent e si gni -
f i caci n que par a el pobr e, el sol t er o, o por ej empl o, el comer ci ant e. Lo
esenci al de est e pr ocedi mi ent o es
que l a l abor de i nt er pr et aci n no r ecae sobr e l a t ot al i dad del sueo, si no
separ adament e sobr e cada uno
de l os component es de su cont eni do, como si el sueo f uese un congl omer ado, en
el que cada f r agment o
exi gi er a una especi al det er mi naci n. Los sueos i ncoher ent es y conf usos son
con segur i dad l os que han
i nci t ado a l a cr eaci n del mt odo desci f r ador .

De l a i mposi bi l i dad de ut i l i zar cual qui er a de l os dos mt odos popul ar es
r eseados en un est udi o
ci ent f i co de l a i nt er pr et aci n de l os sueos, no cabe dudar un sol o i nst ant e.
El mt odo si mbl i co es de
apl i caci n l i mi t ada y nada suscept i bl e de una exposi ci n gener al . En el
desci f r ador depender a t odo de
que pudi semos dar cr di t o a l a cl ave o l i br o de l os sueos, cosa par a l a
que car ec emos de t oda
gar ant a. As , pues, par ece que deber emos i ncl i nar nos a dar l a r azn a l os
f i l sof os y psi qui at r as y a

pr esci ndi r con el l os del pr obl ema de l a i nt er pr et aci n on r i ca, consi der ndol o
c omo pur ament e i magi nar i o
y f i ct i ci o.

Mas por mi par t e he l l egado a un mej or conoci mi ent o. Me he vi st o obl i gado a
Pgi na 74
r econocer que se t r a-
t a nuev ament e de uno de aquel l os casos nada r ar os en l os que una ant i qu si ma
cr eenci a popul ar , hon-
dament e ar r ai gada, par ece hal l ar se ms pr xi ma a l a ver dad obj et i va que l os
j ui ci os de l a ci enci a moder -
na. Debo, pues, af i r mar que l os sueos poseen r eal ment e un si gni f i cado, y que
exi st e un pr ocedi mi ent o
ci ent f i co de i nt er pr et aci n on r i ca, a cuyo descubr i mi ent o me ha conduci do el
pr oceso que si gue:
Desde hace muchos aos me vengo ocupando, gui ado por i nt enci ones
t er aput i cas, de l a sol uci n
de ci er t os pr oduct os ps i copat ol gi cos, t al es como l as f obi as hi st r i cas, l as
r epr esent aci ones obsesi v as,
et c. A est a l abor hubo de i nci t ar me l a i mpor t ant e comuni caci n de J . Br euer de
que l a sol uci n de est os
pr oduct os, sent i dos como s nt omas pat ol gi cos, equi val e a su supr esi n. En el
moment o en que conse-
gui mos r ef er i r una de l as t al es r epr esent aci ones pat ol gi cas a l os el ement os
que pr ovocar on su emer -
genci a en l a vi da an mi ca del enf er mo l ogr amos hacer l a desapar ecer , quedando
el suj et o l i br e de el l a.
Dada l a i mpot enci a de nuest r os r est ant es esf uer zos t er aput i cos, y ant e el
eni gma de est os est ados, me
par eci at r act i vo cont i nuar el cami no i ni ci ado por Br euer hast a l l egar a un
compl et o escl ar eci mi ent o, no
obst ant e, l as gr andes di f i cul t ades que a el l o se opon an. En ot r o l ugar
expondr det al l adament e cmo l a
t cni ca del pr ocedi mi ent o f ue per f ecci onndose hast a su f or ma act ual , y cul es
han si do l os r esul t ados
de mi l abor . La i nt er pr et aci n de l os sueos sur gi en el cur so de est os
t r abaj os psi coanal t i cos. Mi s pa-
ci ent es, a l os que compr omet a a r ef er i r me t odo l o que con r espect o a un t ema
dado se l es ocur r i er a, me
r el at aban t ambi n sus sueos, y hube de compr obar que un sueo puede hal l ar se
i ncl ui do en l a concat e-
naci n ps qui ca, que puede per segui r se r et r ocedi endo en l a memor i a del suj et o
a par t i r de l a i dea pat ol -
gi ca. De aqu a consi der ar l os sueos como s nt omas pat ol gi cos y apl i car l es
el mt odo de i nt er pr et aci n
par a el l os est abl eci do no hab a ms que un paso.

La r eal i zaci n de est a l abor exi ge ci er t a pr epar aci n ps qui ca del enf er mo.
Dos cosas per segui mos
en l : una i nt ensi f i caci n de su at enci n sobr e sus per cepci ones ps qui cas y
una excl usi n de l a c r t i ca,
con l a que acost umbr a sel ecci onar l as i deas que en l emer gen. Par a
f aci l i t ar l e concent r ar t oda su at en-
ci n en l a l abor de aut oobser vaci n es conveni ent e hacer l e cer r ar l os oj os y
adopt ar una post ur a descan-
sada. El r enunci ami ent o a l a cr t i ca de l os pr oduct os ment al es per ci bi dos
habr emos de i mponr sel o ex-
pr esament e. Le di r emos, por t ant o, que el xi t o del psi coanl i si s depende de
que r espet e y comuni que
t odo l o que at r avi ese su pensami ent o y no se dej e l l evar a r et ener unas
ocur r enci as por cr eer l as i nsi gni f i -
cant es o f al t as de conexi n con el t ema dado, y ot r as, por par ecer l e absur das
o desat i nadas. Habr de
mant ener se en una per f ect a i mpar ci al i dad con r espect o a sus ocur r enci as, pues
l a cr t i ca que sobr e l as
mi smas se hal l a habi t uado a ej er cer es pr eci sament e l o que l e ha i mpedi do
hast a el moment o hal l ar l a
buscada s ol uci n del sueo, de l a i dea obsesi va, et c.

En mi s t r abaj os ps i coanal t i cos he obser vado que l a di sposi ci n de ni mo del
hombr e que r ef l exi o-
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na es t ot al ment e di st i nt a de l a del que obser va sus pr ocesos ps qui cos. En l a
r ef l exi n ent r a ms i nt en-
sament e en j uego una acc i n ps qui ca que en l a ms at ent a aut oobser vaci n;
di f er enci a que se r evel a en
l a t ensi n expr esa l a f i sonom a del hombr e que r ef l exi ona, cont r ast ando con l a
ser eni dad m mi ca del
aut oobs er vador . En muchos casos t i ene que exi st i r una concent r aci n de l a
at enci n; per o el suj et o su-
mi do en l a r ef l exi n ej er ci t a, adems, una cr t i ca, a consecuenci a de l a cual
r echaza una par t e de l as
ocur r enci as emer gent es despus de per ci bi r l as, i nt er r umpe ot r as en el act o,
negndose a segui r l os ca-
mi nos que abr en a su pensami ent o, y r epr i me ot r as ant es que hayan l l egado a l a
per cepci n, no dej ndo-
l as deveni r consci ent es. En cambi o, el aut oobser vador no t i ene que r eal i zar
ms esf uer zo que el de r e-
pr i mi r l a cr t i ca, y si l o consi gue acudi r a su consci enci a una i nf i ni dad de
ocur r enci as, que de ot r o modo
hubi er an per maneci do i napr ehensi bl es. Con ayuda de est os nuevos mat er i al es,
consegui dos por su au-
t oper cepci n, se nos hac e posi bl e l l ev ar a cabo l a i nt er pr et aci n de l as
i deas pat ol gi cas y de l os pr oduc-
t os on r i cos. Como vemos, se t r at a de pr ovocar un est ado que t i ene de c omn
con el de ador meci mi ent o
ant er i or al r eposo - y segur ament e t ambi n con el hi pnt i co- una ci er t a
anal og a en l a di st r i buci n de l a
ener g a ps qui ca ( de l a at enci n mvi l ) . En el est ado de ador meci mi ent o sur gen
i nvol unt ar i as por el r el aj ami ent o de una ci er t a acci n vol unt ar i a - y
segur ament e t ambi n cr t i ca- que
dej amos act uar sobr e el cur so de nuest r as r epr esent aci ones; r el aj ami ent o que
sol emos at r i bui r a l a f at i -
ga. Est as r epr esent aci ones i nvol unt ar i as emer gent es se t r ansf or man en
i mgenes vi sual es y acst i cas.
( Cf . l as obser vaci ones de Schl ei er macher y ot r os aut or es, i ncl ui das en el
cap t ul o ant er i or . ) . En el es t ado
que pr ovocamos par a l l evar a cabo el anl i si s de l os sueos y de l as i deas
pat ol gi cas r enunci a el suj et o,
i nt enci onada y vol unt ar i ament e, a aquel l a act i vi dad cr t i ca y empl ea l a
ener g a ps qui ca ahor r ada o par t e
de el l a en l a at ent a per secuci n de l os pensami ent os emer gent es, l os cual es
conser van ahor a su car c-
t er de r epr esent ac i ones. De es t e modo se convi er t e a l as r epr esent aci ones
i nvol unt ar i as en vol unt a-
r i as.

Par a muchas per sonas no par ece ser f ci l adopt ar est a di sposi ci n a l as
ocur r enci as, l i br ement e
emer gent es en apar i enci a, y r enunci ar a l a cr t i ca que sobr e el l as ej er cen en
t odo ot r o caso. Los pen-
sami ent os i nvol unt ar i os acost umbr an des encadenar una vi ol ent si ma
r esi st enci a, que t r at a de i mpedi r l es
emer ger . Si hemos de dar cr di t o a F. Schi l l er , nuest r o gr an f i l sof o poet a,
es t ambi n una t al di sposi ci n
condi ci n de l a pr oducci n pot i ca. En una de sus car t as a Kr ner ,
cui dadosament e est udi adas por Ot t o
Rank, escr i be Schi l l er , cont est ando a l as quej as de su ami go sobr e su f al t a de
pr oduct i vi dad: El mot i vo
de t us quej as r esi de, a mi j ui ci o, en l a coer ci n que t u r azn ej er ce sobr e
t us f ac ul t ades i magi nat i vas.
Expr esar mi pensami ent o por medi o de una compar aci n pl st i ca. No par ece ser
pr ovechoso par a l a
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obr a cr eador a del al ma el que l a r azn exami ne demasi ado penet r ant ement e, y en
el mi smo moment o en
que l l egan ant e l a puer t a l as i deas que van acudi endo. Ai sl adament e
consi der ada, puede una i dea ser
har t o i nsi gni f i cant e o avent ur ada, per o es posi bl e que ot r a post er i or l e haga
adqui r i r i mpor t anci a, o que
uni ndose a ot r as, t an i nsul sas como el l a, f or me un conj unt o nada
despr eci abl e. = La r azn no podr
j uzgar nada de est o si no r et i ene l as i deas hast a poder cont empl ar l as uni das a
l as post er i or ment e sur gi -
das. En l os cer ebr os cr eador es sospecho que l a r azn ha r et i r ado su vi gi l anci a
de l as puer t as de ent r ada;
dej a que l as i deas se pr eci pi t en pl e- ml e al i nt er i or , y ent onces es cuando
advi er t e y exami na el cons i -
der abl e mont n que han f or mado. = Vosot r os, l os seor es cr t i cos, o como
quer i s l l amar os, os aver gon-
zi s o asust i s del desvar o pr opi o de t odo cr eador or i gi nal , cuya mayor o
menor dur aci n di st i ngue al
ar t i st a pensador del soador . De aqu l a est er i l i dad de que os quej i s.
Rechazi s demasi ado pr ont o l as
i deas y l as sel ecci oni s con excesi va sever i dad. ( Car t a del 1 de di ci embr e de
1788. )

Si n embar go, una adopci n del est ado de aut oobs er vaci n exent a de cr t i ca o,
como desc r i be
Schi l l er l a supr esi n de l a vi gi l anci a a l as puer t as de l a consci enci a, no
es nada di f ci l . La mayor a de
l os paci ent es l a consi guen a l a pr i mer a i ndi caci n, y yo mi smo l a l ogr o
per f ect ament e cuando en el anl i -
si s de f enmenos pr opi os voy r edact ando por escr i t o mi s ocur r enci as. El
mont ant e de ener g a, en el que
de est e modo se di smi nuye l a act i vi dad ps qui ca, y con el que se puede el evar
l a i nt ensi dad de l a aut oob-
ser vaci n, osci l a consi der abl ement e segn el t ema sobr e el que l a at enci n
debe r ecaer .

Los pr i mer os ensayos de apl i caci n de est e pr ocedi mi ent o nos ensean que el
obj et o sobr e el que
hemos de concent r ar nuest r a at enci n no es el sueo en su t ot al i dad, si no
separ adament e cada uno de
l os el ement os de su cont eni do. Si a un paci ent e an i nexper i ment ado l e
pr egunt amos qu es l e ocur r e
con r espect o a un sueo, no sabr apr ehender nada en su campo de vi si n
espi r i t ual . Tendr emos, pues,
que pr esent ar l e el s ueo f r agment ar i ament e, y ent onces pr oduci r , con r el ac
i n a cada el ement o, una
ser i e de ocur r enci as que podr emos cal i f i car de segundas i nt enci ones de
aquel l a par t e del sueo. En
est a pr i mer a condi ci n, i mpor t ant si ma, se apar t a ya, como vemos, nuest r o
pr ocedi mi ent o de i nt er pr et a-
ci n on r i ca del mt odo popul ar hi st r i ca y f abul osament e f amoso, de l a
i nt er pr et aci n por medi o del si m-
bol i smo, y se acer ca, en cambi o, al ot r o de l os mt odos popul ar es, o sea, al
de l a cl ave. Como es t e
l t i mo const i t uye una i nt er pr et aci n en dt ai l y no en masse, y ve en l os
sueos, desde un pr i nci pi o, al go
compl ej o, un congl omer ado de pr oduct os ps qui cos.

En el cur so de mi s psi c oanl i si s de i ndi vi duos neur t i cos he l l egado a
i nt er pr et ar muchos mi l l ar es
de sueos: per o es st e un mat er i al que no qui si er a ut i l i zar aqu par a l a
i nt r oducci n a l a t cni ca y a l a
t eor a de l a i nt er pr et aci n on r i ca. Apar t e de l a pr obabl e obj eci n de que se
t r at aba de sueos de neur -
pat as, que no aut or i zaban deducci n al guna sobr e l os del hombr e nor mal , exi st e
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ot r a r azn que me
aconsej a pr esci ndi r de di cho mat er i al . El t ema sobr e el que t al es sueos r ecae
es si empr e, nat ur al ment e,
l a enf er medad del suj et o, y de est e modo habr amos de ant eponer a cada
anl i si s una ext ensa i nf or ma-
ci n pr el i mi nar y un escl ar eci mi ent o de l a esenci a y condi ci ones et i ol gi cas
de l as psi coneur osi s, cues-
t i ones t an nuevas y si ngul ar es que desvi ar an nuest r a at enci n de l os
pr obl emas on r i cos. Mi pr opsi t o
es, por el cont r ar i o, cr ear , con l a sol uci n de l os sueos, una l abor
pr el i mi nar par a l a de l os ms i nt r i nca-
dos pr obl emas de l a psi col og a de l a neur osi s. Mas si r enunci o a l os sueos de
l os neur t i cos, que cons-
t i t uyen l a par t e pr i nci pal del mat er i al por m r euni do, no podr y a apl i car a
l a par t e r est ant e un sever o
cr i t er i o de sel ecci n. Sl o me quedan aquel l os sueos que me han si do
ocasi onal ment e r el at ados por
per sonas de mi ami st ad, y l os que a t t ul o de par adi gmas apar ecen i ncl ui dos en
l a l i t er at ur a de l a vi da
on r i ca. Per o ni nguno de t al es sueos ha si do somet i do al anl i si s, si n l o
cual no me es posi bl e hal l ar su
sent i do.

Mi pr ocedi mi ent o no es t an cmodo como el del popul ar mt odo desci f r ador ,
que t r aduce t odo
cont eni do on r i co dado conf or me a una cl ave f i j a. Por l o cont r ar i o, s que un
mi smo sueo puede pr esen-
t ar di f er ent es sent i dos, segn qui en l o suee o el est ado i ndi vi dual al que se
r el aci one. De est e modo se
me i mponen mi s pr opi os sueos como el mat er i al de que mej or puedo hacer uso en
est a exposi ci n,
pues r ene l as condi ci ones de ser suf i ci ent ement e ampl i o, pr oc eder de una
per sona apr oxi madament e
nor mal y r ef er i r se a l as ms di ver s as ci r cunst anci as de l a vi da di ur na.
Segur ament e se me obj et ar que

t al es aut oanl i si s car ecen de una f i r me gar ant a y que en el l os queda
abi er t o el campo a l a ar bi t r ar i e-
dad. A mi j ui ci o, car ece est a obj eci n de f undament o pues se desar r ol l a l a
aut oobser vaci n en ci r cuns -
t anci as ms f avor abl es que l as que pr esi den a l a obser vaci n de una per sona
aj ena; per o aunque as no
f uese, si empr e ser a l ci t o t r at ar de aver i guar hast a qu punt o podemos
avanzar en l a i nt er pr et aci n de
l os sueos por medi o del aut oanl i si s . Muy ot r as son l as di f i cul t ades que se
oponen a t al empr esa.
Habr i s, en ef ect o, de domi nar enr gi cas r esi st enci as i nt er i or es: l a
compr ensi bl e aver si n a comuni car
i nt i mi dades de mi vi da an mi ca y el t emor a que l os ext r aos l as i nt er pr et en
equi vocadament e. Per o es
pr eci so sobr eponer se a t odo est o. Tout ps yc hol ogi st e - escr i be Del boeuf - est
obl i g de f ai r e l ' aveu mme
de ses f ai bl esses s' i l cr oi t par a l j et er l e j our sur quel que pr obl me
obscur . Asi mi smo debo esper ar que
el l ect or habr de sust i t ui r l a cur i osi dad i ni ci al que l e i nspi r en l as
i ndi scr eci ones que me veo obl i gado a
comet er por un i nt er s excl usi vament e or i ent ado haci a l a compr ensi n de l os
pr obl emas psi col gi cos,
que de est e modo quedar n escl ar eci dos.

Escoger , pues, uno de mi s sueos y expl i car en l , pr ct i cament e, mi
pr ocedi mi ent o de i nt er pr e-
t aci n. Cada uno de est os sueos pr eci sa de una i nf or maci n pr el i mi nar . Habr
Pgi na 78
de r ogar al l ect or haga
suyos, dur ant e al gn t i empo, mi s i nt er eses y penet r e at ent ament e conmi go en
l os ms pequeos det al l es
de mi vi da, pues el descubr i mi ent o del ocul t o sent i do de l os sueos exi ge
i mper i osament e una t al t r ansf e-
r enci a.

I NFORMACI N PRELI MI NAR. - A pr i nci pi os del ver ano de 1895 somet al t r at ami ent o
psi coanal t i -
co a una seor a j oven, a l a que t ant o yo como t odos l os m os pr of esbamos una
car i osa ami st ad. La
mezcl a de est a r el aci n ami st osa c on l a pr of esi onal const i t uye si empr e par a
el mdi co - y mucho ms
par a el psi cot er apeut a- un i nagot abl e vener o de i nqui et udes. Su i nt er s
per sonal aument a y, en cambi o,
di smi nuye su aut or i dad. Un f r acaso puede enf r i ar l a ant i gua ami st ad que l e une
a l os f ami l i ar es del en-
f er mo. En est e caso t er mi n l a cur a con un xi t o par ci al : l a paci ent e qued
l i br e de su angust i a hi st r i ca,
per o no de t odos sus s nt omas somt i cos. No me hal l aba yo por aquel ent onces
compl et ament e segur o
del c r i t er i o que deb a segui r se par a dar un f i n def i ni t i vo al t r at ami ent o de
una hi st er i a, y pr opuse a l a pa-
ci ent e una sol uci n que l e par eci i nacept abl e. Ll egaba l a poca del ver aneo,
hubi mos de i nt er r umpi r el
t r at ami ent o en t al desacuer do. As l as cosas, r eci b l a vi si t a de un j oven
col ega y buen ami go m o que
hab a vi st o a I r ma - mi paci ent e- y a su f ami l i a en su r esi denci a ver ani ega. Al
pr egunt ar l e yo cmo hab a
encont r ado a l a enf er ma, me r espondi : Est mej or , per o no del t odo. S que
est as pal abr as de mi
ami go Ot t o, o qui z el t ono en que f uer on pr onunci adas, me i r r i t ar on. Cr e ver
en el l as el r epr oche de
haber pr omet i do demasi ado a l a paci ent e, y at r i bu - con r azn o si n el l a- l a
supuest a act i t ud de Ot t o en
cont r a m a a l a i nf l uenci a de l os f ami l i ar es de l a enf er ma, de l os que
sospechaba no ver con buenos oj os
el t r at ami ent o. De t odos modos , l a penosa sensaci n que l as pal abr as de Ot t o
desper t ar on en m no s e
me hi zo muy cl ar a ni pr eci sa, y me abst uve de ext er i or i zar l a. Aquel l a mi sma
t ar de r edac t por escr i t o el
hi st or i al cl ni co de I r ma con el pr opsi t o de envi ar l o - como par a j ust i f i c
ar me- al doct or M. , ent onces l a
per sonal i dad que sol a dar el t ono en nuest r o c r cul o. En l a noche i nmedi at a,
ms bi en a l a maana, t uve
el s i gui ent e sueo, que sent por escr i t o al des per t ar y que es el pr i mer o
que somet a una mi nuci os a
i nt er pr et aci n.

SUEO DEL 23- 24 DE J ULI O DE 1895. - En un ampl i o hal l . Muchos i nvi t ados, a l os
que r eci bi mos.
Ent r e el l os, I r ma, a l a que me ac er co en s egui da par a cont es t ar , si n
pr di da de moment o, a su car t a y
r epr ochar l e no haber acept ado an l a sol uci n. Le di go: Si t odav a t i enes
dol or es es excl usi vament e
por t u cul pa. El l a me r esponde: Si supi er as qu dol or es si ent o ahor a en l a
gar gant a, el vi ent r e y el
est mago! Si ent o una opr esi n! Asust ado, l a cont empl o at ent ament e. Es t
pl i da y abot agada.
Pi enso que qui z me haya pasado i nadver t i do al go or gni co. La conduzco j unt o a
una vent ana y me di s-
pongo a r econocer l e l a gar gant a. Al pr i nci pi o se r esi st e un poco, como
acost umbr an hacer l o en est os
cas os l as muj er es que l l evan dent adur a post i za. Pi enso que no l a necesi t a.
Por f i n, abr e bi en l a boca, y
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veo a l a der echa una gr an manc ha bl anca, y en ot r as par t es, si ngul ar es
escar as gr i sceas, cuya f or ma
r ecuer da al de l os cor net es de l a nar i z. Apr esur adament e l l amo al doct or M. ,
que r epi t e y conf i r ma el r e-
conoci mi ent oEl doct or M. pr esent a un aspect o muy di f er ent e al acost umbr ado:
est pl i do, coj ea y se
ha af ei t ado l a bar baMi ami go Ot t o se hal l a ahor a a s u l ado, y mi ami go
Leopol do per cut e a I r ma por
enci ma de l a bl usa y di ce: Ti ene una zona de mac i dez abaj o, a l a i zqui er da,
y una par t e de l a pi el i nf i l -
t r ada, en el hombr o i zqui er do ( cosa que yo si ent o como l a pesar del
vest i do) . M. di ce: No cabe duda,
es una i nf ecci n. Per o no hay cui dado; sobr evendr una di sent er a y se
el i mi nar el veneno Sabemos
t ambi n i nmedi at ament e de qu pr ocede l a i nf ecci n. Nuest r o ami go Ot t o ha
puest o r eci ent ement e a
I r ma, una vez que se si nt i mal , una i nyecci n con un pr epar ado a base de
pr opi l , pr opi l ena, ci do
pr opi ni co, t r i met i l ami na ( cuya f r mul a veo i mpr esa en gr uesos car act er es) .
No se ponen i nyecci ones
de est e gner o t an l i ger ament ePr obabl ement e est ar a adems suci a l a
j er i ngui l l a.


Est e sueo pr esent a, con r espect o a ot r os muchos una vent aj a; r evel a en
segui da cl ar ament e a
qu suces os del l t i mo d a se hal l a enl azado y cul es el t ema de que se
t r at a.

Las not i ci as que Ot t o me di o sobr e el est ado de I r ma y el hi st or i al c l ni co,
en cuya r edacci n t r abaj
hast a muy ent r ada l a noche, han segui do ocupando mi act i vi dad an mi ca dur ant e
el r eposo. Si n embar go,
por l a i nf or maci n pr el i mi nar que ant ecede y por el cont eni do del sueo, nadi e
podr a sospechar l o que el
mi smo si gni f i ca. Yo mi smo no l o s t odav a. Me asombr an l os s nt omas
pat ol gi cos de que I r ma se quej a
en el sueo, pues no son l os mi smos por l os que hube de somet er l a a
t r at ami ent o. La desat i nada i dea de
admi ni st r ar a un enf er mo una i nyecci n de ci do pr opi ni co, y l as pal abr as
consol ador as del doct or M.
me muev en a r i sa. El sueo se muest r a haci a su f i n ms oscur o y compr i mi do
que en su pr i nci pi o. Par a
aver i guar su si gni f i cado habr de somet er l o a un penet r ant e y mi nuci oso
anl i si s.

ANLI SI S: Un ampl i o hal l ; muchos i nvi t ados, a l os que r eci bi mos. Dur ant e es
t e ver ano vi v amos
en una vi l l a, denomi nada Bel l evue, y si t uada sobr e una de l as col i nas
pr xi mas a Kahl enber g. Est a
vi l l a hab a si do dest i nada ant er i or ment e a casi no, y t en a, por t ant o,
habi t aci ones de ampl i t ud super i or a
l a cor r i ent e. Mi sueo se desar r ol l hal l ndome en Bel l evue, y pocos d as
ant es del cumpl eaos de mi
muj er . En l a t ar de que l e pr ecedi hab a expr esado mi muj er l a esper anza de
que par a su cumpl eaos
vi ni er an a comer con nosot r os al gunos ami gos, I r ma ent r e el l os. As , pues, mi
sueo ant i ci pa est a s i t ua-
ci n. Es el d a del cumpl eaos de mi muj er , y r eci bi mos en el gr an hal l de
Bel l evue a nuest r os numer o-
sos i nvi t ados, ent r e l os c ual es se hal l a I r ma.

Repr oc ho a I r ma no haber acept ado an l a sol uci n. Le di go: Si t odav a
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t i enes dol or es, es ex-
cl usi vament e por t u cul pa. Est o mi smo hubi er a podi do dec r sel o o se l o he
di cho r eal ment e en l a vi da
despi er t a. Por aquel ent onces t en a yo l a opi ni n ( que l uego hube de r econocer
equi vocada) de que mi
l abor t er aput i ca quedaba t er mi nada con l a r evel aci n al enf er mo del ocul t o
sent i do de sus s nt omas.
Que el paci ent e acept ar a l uego o no est a sol uci n - de l o cual depende el xi t o
o el f r acaso del t r at ami en-
t o- er a cosa por l a que no pod a exi g r seme r esponsabi l i dad al guna. A est e
er r or , f el i zment e r ect i f i cado
despus, l e est oy, si n embar go, agr adeci do, pues me si mpl i f i c l a exi st enci a
en una poca en l a que, a
pesar de mi i nevi t abl e i gnor anci a, deb a obt ener r esul t ados cur at i vos. Per o en
l a f r ase que a I r ma di r i j o en
mi sueo advi er t o que ant e t odo no qui er o ser r espons abl e de l os dol or es que
an l a aquej an. Si I r ma
t i ene excl usi vament e l a cul pa de padecer l os t odav a, no puede hacr seme r es
ponsabl e de el l os.
Habr emos de buscar en est a di r ecci n el pr opsi t o del sueo?

I r ma se quej a de dol or es en l a gar gant a, el vi ent r e y el est mago, y de una
gr an opr esi n. Los do-
l or es de est mago per t enec an al compl ej o de s nt omas de mi paci ent e, per o no
f uer on nunca muy i nt en-
sos. Ms bi en se quej aba de sensaci ones de mal est ar y r epugnanci a. La opr esi n
o el dol or de gar gant a
y l os dol or es de vi ent r e apenas si desempeaban papel al guno en su enf er medad.
Me asombr a, pues, l a
el ecci n de s nt omas r eal i zada en mi sueo y no me es posi bl e hal l ar por el
moment o r az n al guna de-
t er mi nant e.

Est pl i da y abot agada. Mi paci ent e pr esent a si empr e, por el cont r ar i o, una
r osada col or aci n.
Sospecho que se ha super puest o aqu a el l a una t er cer a per sona.

Pi enso, con t emor , que qui z me haya pasado i nadver t i da una af ecci n or gni c
a. Como f ci l ment e
puede compr ender se, es st e un t emor const ant e del especi al i st a que apenas ve
enf er mos di st i nt os de
l os neur t i cos y se hal l a habi t uado a at r i bui r a l a hi st er i a un gr an nmer o de
f enmenos que ot r os mdi -
cos t r at an como de or i gen or gni co. Por ot r o l ado, se me i nsi nan - no s por
qu- ci er t as dudas sobr e l a
si ncer i dad de mi al ar ma. Si l os dol or es de I r ma son de or i gen or gni co, no me
hal l o obl i gado a cur ar l os.
Mi t r at ami ent o no supr i me si no l os dol or es hi st r i cos. Par ece r eal ment e como
si desease hubi er a exi st i do
un er r or en el di agnst i co, pues ent onces no se me podr a r epr ochar f r acaso
al guno.

La conduzco j unt o a una vent ana y me di spongo a r econocer l e l a gar gant a. Al
pr i nci pi o se r esi st e
un poco, como acost umbr an hacer l o en est os casos l as muj er es que l l evan
dent adur a post i za. Pi enso
que no l o necesi t a. No he t eni do nunca ocasi n de r econocer l a cavi dad bucal
de I r ma. El suceso del
sueo me r ec uer da el r eci ent e r econoci mi ent o de una i nst i t ut r i z, que me hab a
hecho al pr i nci pi o una
i mpr esi n de j uveni l bel l eza, y que l uego, al abr i r l a boca, i nt ent ocul t ar
que l l evaba dent adur a post i za. A
est e caso se enl az an ot r os r ecuer dos de r econoci mi ent os pr of esi onal es y de
pequeos secr et os, descu-
bi er t os dur ant e el l os par a conf usi n de mdi co y enf er mo. Mi pensami ent o de
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que I r ma no necesi t a den-
t adur a post i za es, en pr i mer l ugar , una gal ant er a par a con nuest r a ami ga,
per o sospecho que enci er r a
an ot r o si gni f i cado di st i nt o. En un at ent o anl i si s nos damos si empr e cuent a
de si hemos agot ado o no
l os pensami ent os ocul t os buscados. La act i t ud de I r ma j unt o a l a vent ana me
r ecuer da de r epent e ot r o
suc eso. I r ma t i ene una nt i ma ami ga, a l a que est i mo al t ament e. Una t ar de que
f ui a vi si t ar l a, l a encont r
al l ado de l a vent ana en l a act i t ud que mi s ueo r epr oduce, y s u mdi co, el
mi smo doct or M. , me c omuni -

c que al r econocer l e l a gar gant a hab a descubi er t o una pl aca de car ct er
di f t r i co. La per sona del doct or
M. y l a pl aca di f t r i ca r et or nan en l a cont i nuaci n del sueo. Recuer do ahor a
que en l os l t i mos meses
he t eni do r azones suf i ci ent es par a sospechar que t ambi n est a seor a padece de
hi st er i a. I r ma mi sma
me l o ha r evel ado. Per o qu es l o que de sus s nt omas conozco? Pr eci sament e
que s uf r e de opr esi n
hi st r i ca de l a gar gant a, como l a I r ma de mi sueo. As , pues, he sust i t ui do
en st e a mi paci ent e por su
ami ga. Ahor a r ecuer do que he acar i ci ado var i as veces l a esper anz a de que
t ambi n est a seor a se c on-
f i as e a mi s cui dados pr of esi onal es; per o si empr e he acabado por consi der ar l o
i mpr obabl e, pues es per -
sona de car ct er muy r et r a do. Se r esi st e a l a i nt er v enci n mdi ca, como I r ma
en mi sueo. Ot r a expl i ca-
ci n ser a l a de que no l o necesi t a, pues hast a ahor a se ha most r ado
suf i ci ent ement e enr gi ca par a do-
mi nar si n auxi l i o aj eno sus t r ast or nos. Quedan ya t an sl o al gunos r asgos que
no me es posi bl e adj udi car
a I r ma ni a su ami ga: l a pal i dez, el abot agami ent o y l a dent adur a post i za.
Est a l t i ma desper t en m el
r ecuer do de l a i nst i t ut r i z ant es ci t ada. A c ont i nuaci n s e me muest r a ot r a
per sona, a l a que l os r asgos
r est ant es podr an al udi r . No l a cuent o t ampoco ent r e mi s paci ent es, ni deseo
que j ams l o sea, pues se
aver genza ant e m , y no l a cr eo una enf er ma dci l . Gener al ment e, se hal l a
pl i da, y en t empor ada que
goz de excel ent e sal ud engor d hast a par ecer abot agada. Por t ant o, he
compar ado a I r ma con ot r as
dos per sonas que se r esi st i r n i gual ment e al t r at ami ent o. Qu sent i do puede
t ener el haber l a sust i t ui do
por su ami ga en mi sueo? Qui z el de que deseo r eal ment e una t al sust i t uci n,
por ser me est a s eor a
ms si mpt i ca o por que t engo una ms al t a i dea de su i nt el i genci a. Resul t a, en
ef ec t o, que I r ma me pa-
r ece ahor a i ni nt el i gent e por no haber acept ado mi sol uci n. La ot r a, ms
l i st a, ceder a ant es. Por f i n abr e
bi en l a boca; l a ami ga de I r ma me r el at ar a sus pensami ent os con ms si nc
er i dad y menor r

CAP TULO I I I

EL SUEO ES UNA REALI ZACI N DE DESEOS

CUANDO por una angost a gar gant a desembocamos de r epent e en una al t ur a de l a
que par t en di -
ver sos cami nos y desde l a que se nos of r ec e un var i ado panor ama en di st i nt as
di r ecci ones, habr emos de
det ener nos un moment o y medi t ar haci a dnde debemos vol ver pr i mer o nuest r os
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oj os. Anl ogament e
nos sucede ahor a, despus de l l evar a t r mi no l a pr i mer a i nt er pr et aci n
on r i ca. Nos hal l amos envuel t os
en l a l umi nosi dad de un s bi t o des cubr i mi ent o: el sueo no es compar abl e a
l os soni dos i r r egul ar es pr o-
duci dos por un i nst r ument o musi cal baj o el c i ego i mpul so de una f uer za
ext er i or y no baj o l a mano del
msi co. No es desat i nado ni absur do, ni pr esupone que una par t e de nuest r o
acer vo de r epr esent aci ones
duer me, en t ant o que ot r a comi enza a desper t ar . Es un acabado f enmeno
ps qui co, y pr eci sament e una
r eal i zaci n de deseos; debe ser i ncl ui do en el conj unt o de act os compr ensi bl es
de nuest r a vi da despi er t a
y const i t uye el r esul t ado de una act i vi dad i nt el ect ual al t ament e compl i cada.
Per o en el mi smo i nst ant e en
que comenzamos a r egoci j ar nos de nuest r o descubr i mi ent o nos vemos agobi ados
por un cmul o de i n-
t er r ogaci ones . Si , como l a i nt er pr et aci n on r i ca l o demuest r a, nos pr esent a
el sueo un deseo cumpl i do,
de dnde pr ocede l a f or ma si ngul ar y desor i ent ador a en l a que t al r eal i zaci n
de deseos queda expr e-
sada? Qu t r ans f or maci n han suf r i do l as i deas on r i cas hast a const i t ui r el
sueo mani f i est o, t al y como
al desper t ar l o r ecor damos? En qu f or ma y por qu cami nos se ha l l evado a
cabo est a t r ansf or maci n?
De dnde pr ocede el mat er i al cuya el abor aci n ha dado cuer po al sueo ? Cul
es el or i gen de al guna
de l as pecul i ar i dades que hemos podi do obser var en l as i deas on r i cas; por
ej empl o, l a de que pueden
cont r adeci r se unas a ot r as? ( Vase l a hi st or i a del cal der o, a f i nal es del
cap t ul o ant er i or . ) Puede el s ue-
o r evel ar nos al go sobr e nuest r os pr oc esos ps qui cos i nt er nos, y puede su
cont eni do r ect i f i car opi ni ones
que dur ant e el d a mant enemos? Cr eo conveni ent e pr esci ndi r por el moment o de
t odas est as i nt er r oga-
ci ones y segui r un ni co cami no. Nuest r o pr i mer anl i si s nos ha r evel ado que
el sueo nos pr esent a el
cumpl i mi ent o de un deseo, y ant e t odo habr emos de i nvest i gar s i es st e un
car ct er gener al del f en-
meno on r i co o, por el cont r ar i o, ni ca y casual ment e del cont eni do del sueo
c on el que hemos i ni ci ado
nuest r a l abor anal t i ca ( el de l a i nyecci n de I r ma) ; pues aun sost eni endo que
t odo sueo posee un sent i -
do y un val or ps qui co, no podemos negar a pr i or i l a posi bi l i dad de que t al
sent i do no sea el mi smo en
t odos l os sueos. El pr i mer o que anal i zamos er a una r eal i zaci n de deseos;
ot r o podr , qui z, pr esent ar -
se como l a r eal i zaci n de un t emor ; el cont eni do de un t er c er o pudi er a ser
una r ef l exi n, y ot r os, por l t i -
mo, l i mi t ar se senci l l ament e a r epr oduci r un r ecuer do. Nuest r a l abor se
di r i gi r , pues, en pr i mer l ugar , a
aver i guar si exi st en o no sueos di st i nt os de l os r eal i zados de deseos.

Fci l ment e puede demost r ar se que l os sueos evi denci an f r ecuent ement e, si n
di sf r az al guno, el
car ct er de r eal i zaci n de deseos, hast a el punt o de que nos asombr a cmo el
l enguaj e on r i co no ha
encont r ado compr ensi n hace ya mucho t i empo. Hay, por ej empl o, un sueo, que
puedo pr ovocar si em-
pr e en m , a vol unt ad y como exper i ment al ment e. Cuando en l a cena t omo al gn
pl at o muy sal ado, si ent o
por l a noche i nt ensa sed, que l l ega a hacer me desper t ar . Per o ant es que est o
suceda t engo si empr e un
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sueo de i dnt i co cont eni do: el de que bebo agua a gr andes t r agos y con t odo
el pl acer del sedi ent o. Si n
embar go, despi er t o despus y me veo en l a necesi dad de beber r eal ment e. El
est mul o de est e senci l l o
sueo ha si do l a sed, que al desper t ar cont i no si nt i endo; s ensaci n de l a
que emana el deseo de beber .
El sueo me pr esent a r eal i zado est e deseo, c umpl i endo, al hacer l o as , una
f unci n que se me r evel a en
segui da. Mi r eposo es, gener al ment e, pr of undo y t r anqui l o, y ni nguna necesi dad
f si ca suel e i nt er r umpi r l o.
Si soando que bebo l ogr o engaar mi sed, me habr evi t ado t ener que desper t ar
par a sat i sf acer l a. Se
t r at a, por t ant o, de un sueo de comodi dad ( Bequeml i chkei t st r aum) . El sueo
se sust i t uye a l a acci n,
como sucede t ambi n en l a vi da despi er t a. Desgr aci adament e, mi neces i dad de
agua par a cal mar mi sed
no puede ser sat i sf echa por medi o de un sueo, como mi sed de venganza cont r a
mi ami go Ot t o y cont r a
el doct or M. , per o en ambos casos exi st e una i dnt i ca buena vol unt ad por ar t e
del f enmeno on r i co.

Est e mi smo sueo se pr esent modi f i cado en una r eci ent e ocasi n. Ant es de
conci l i ar el r eposo,
sent ya sed y agot el vaso de agua que hab a enci ma de mi mesa de noche.
Hor as despus se r enov
mi sed y con el l a l a exci t aci n consi gui ent e. Par a pr ocur ar me agua hubi er a
t eni do que l evant ar me y co-
ger el vaso que quedaba l l eno en l a mesa de noche de mi muj er . Adecuadament e a
est a ci r cunst anci a,
so que mi muj er me dada a beber en un cachar r o de f or ma poco cor r i ent e, que
r econoc er a un vaso
ci ner ar i o et r usco, t r a do por m de un vi aj e a I t al i a y que r eci ent ement e
hab a r egal ado. Per o el agua sa-
b a t an sal ada - segur ament e a causa de l a ceni za cont eni da en el v aso- que
desper t en el act o.

Obsr v ese con qu mi nuci oso cui dado l o di s pone t odo el sueo par a l a mayor
comodi dad del suj e-
t o. Si endo su excl usi vo pr ops i t o el de r eal i zar un deseo, puede most r ar se
absol ut ament e ego st a. El
amor a l a comodi dad pr opi a es i nconci l i abl e con el r espet o a l a de ot r as per s
onas. La i nt er venci n del
vas o ci ner ar i o cons t i t uye t ambi n una r eal i zaci n de deseos. Me di s gust a no
poseer l o ya, del mi smo
modo que me di sgust a t ener que l evant ar me par a coger el vaso de enci ma de l a
mesi l l a de noche. Por su
especi al dest i naci n - l a de cont ener ceni zas- se adapt a, adems, al r esabor
sal ado que ha pr ovocado en
m l a sed que habr de ac abar por desper t ar me.

Est os sueos de comodi dad er an en m muy f r ecuent es dur ant e mi s aos
j uveni l es. Acost umbr ado
desde si empr e a t r abaj ar hast a al t as hor as de l a noche, me er a l uego muy
penoso t ener que desper t ar me
t empr ano, y sol a soar que me hab a l evant ado ya y est aba l avndome. Al cabo
de un r at o, no pod a
menos de r econocer que an me hal l aba en el l echo; per o, ent r e t ant o, hab a
l ogr ado cont i nuar dur mi en-
do unos mi nut os ms. Un anl ogo sueo de per eza, especi al ment e chi st oso, me ha
si do comuni cado por
uno de mi s col egas que, por l o vi st o, compar t e mi af i ci n al r eposo mat i nal .

La duea de l a pensi n en que vi v a t en a el encar go sev er si mo de
desper t ar l e con t i empo par a
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l l egar al hospi t al a l a hor a mar cada, encar go cuyo cumpl i mi ent o no dej aba de
ent r aar gr aves di f i cul t a-
des. Una maana dor m a mi col ega con especi al del ect aci n, cuando l a pat r ona
l e gr i t desde l a puer t a:
Levnt ese ust ed, don J os, que es ya l a hor a de i r al hospi t al ! A
cont i nuaci n so que ocupaba una
de l as sal as del hospi t al , un l echo sobr e el cual col gaba un t ar j et n con l as
pal abr as: J os H. cand. ,
md. , vei nt i ds aos. Vi endo est o, se di j o en sueos: Si est oy ya en el
hospi t al no t engo por qu l evan-
t ar me par a i r . Y dndose l a vuel t a cont i nu dur mi endo. Con su r azonami ent o se
hab a conf esado si n
di sf r az al guno el mot i vo de su sueo.

He aqu ot r o sueo c uyo est mul o act a t ambi n dur ant e el r eposo: una de mi s
paci ent es, que
hab a t eni do que somet er se a una oper aci n en l a mand bul a, oper aci n cuyo
r esul t ado f ue desgr aci a-
dament e negat i vo, deb a l l evar de cont i nuo, sobr e l a mej i l l a oper ada, un
det er mi nado apar at o. Mas por
l as noches, en cuant o se dor m a, l o ar r oj aba l ej os de s . Se me pi di que l e
amonest ar a por aquel l a des-
obedi enci a al consej o de l os mdi cos, per o ant e mi s r epr oches se di scul p l a
enf er ma, al egando que l a
l t i ma vez l o hab a hecho si n dar se cuent a y en el t r anscur so de un sueo.
So que es t aba en un
pal co de l a Oper a y que l a r epr esent aci n me i nt er esaba ext r aor di nar i ament e.
En cambi o, Car l os Meyer
se hal l aba en el sanat or i o y padec a hor r i bl es dol or es de cabeza. Ent onces me
di j e que, como a m no
me dol a nada, no necesi t aba ya el apar at o, y l o t i r . Est e sueo de l a pobr e
enf er ma par ece l a r epr e-
sent aci n pl st i ca de una f r ase muy cor r i ent e que acude a nuest r os l abi os en
l as si t uaci ones des agr ada-
bl es: Vaya una di ver si n! Como no encuent r e nunca ot r a ms agr adabl e! El
sueo, sol ci t o a l os
deseos de l a dur mi ent e, l e pr opor ci onaba l a mej or di ver si n anhel ada. El
Car l os Mey er al que t r asl ada
sus dol or es es aquel de sus ami gos que menos si mpat as l e i nspi r a.

Con i gual f aci l i dad descubr i mos l a r eal i zaci n de deseos en al gunos ot r os de
l os sueos de per so-
nas sanas por m r euni dos. Un ami go m o, que conoce mi t eor a on r i ca y se l a
ha expl i cado a su muj er ,
me di j o un d a: Mi muj er ha soado ayer que t en a el per odo. Qu puede est o
si gni f i car ? La r espues-
t a es senci l l a: si l a j oven casada ha soado que t en a el per odo es,
i ndudabl ement e, por que aquel mes
l e ha f al t ado o se l e r et r asa, y hemos de suponer que l e ser a gr at o ver se
l i br e, an, dur ant e al gn t i em-

po, de l os cui dados y pr eocupaci ones de l a mat er ni dad. Resul t a, pues, que al
comuni car su sueo a su
mar i do l e anunci a si n saber l o, de una maner a del i cada, su pr i mer embar azo.

Ot r o ami go me escr i bi que su muj er hab a soado que adver t a en su cami sa
manchas de l eche;
t ambi n est o es un anunci o de embar azo, per o no ya del pr i mer o, pues el sueo
r eal i za el deseo de l a
dur mi ent e de poder cr i ar a su segundo hi j o con ms f aci l i dad que al pr i mer o.

Una casada j oven a l a que una enf er medad i nf ecci osa de un hi j o suyo hab a
apar t ado dur ant e al -
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gunas semanas de t oda r el aci n soci al , so, d as despus del f el i z t r mi no
de l a enf er medad que se
hal l aba en una r euni n de l a que f or maban par t e A. Daudet , Bour get , Pr vost y
ot r os escr i t or es conoci -
dos, most r ndose t odos muy amabl es par a con el l a. Daudet y Bour get apar ecen en
el sueo t al y como
l a dur mi ent e l os conoce por r et r at os; en cambi o, Pr vost , del que nunca ha
vi st o ni nguno, t oma l a f i gur a
del empl eado que hab a veni do el d a ant er i or a desi nf ect ar el cuar t o del
enf er mo y que hab a si do l a
pr i mer a per sona ext r aa a l a casa que desde el comi enzo de l a enf er medad de su
hi j o hab a vi st o l a so-
ci abl e seor a. Est e sueo puede qui z i nt er pr et ar se, si n dej ar l aguna ni nguna,
por el pensami ent o si -
gui ent e de l a suj et o: Ya es hor a de que pueda dedi car me a al go ms di ver t i do
que est a l abor de enf er -
mer a.

Bast ar qui z est a sel ecci n par a demost r ar cmo con gr an f r ecuenc i a y en
l as ms di ver sas ci r -
cunst anci as hal l amos sueos que se nos muest r an compr ensi bl es a t t ul o de
r eal i zaci ones de deseos y
evi denci an si n di sf r az al guno su cont eni do. Son st os, en su mayor par t e,
sueos senci l l os y cor t os, que
se apar t an, par a descanso del i nvest i gador , de l as embr ol l adas y exuber ant es
composi ci ones on r i cas,
que han at r a do casi excl usi vament e l a at enci n de l os aut or es. A pesar de su
senci l l ez, mer ecen ser
exami nados con det enci n, pues nos pr opor ci onan i nest i mabl es dat os sobr e l a
vi da on r i ca. Los sueos
de f or ma ms senci l l a habr n de ser , i ndudabl ement e, l os de l os ni os, cuyos
r endi mi ent os ps qui cos
son, con segur i dad, menos compl i cados que l os de per sonas adul t as. A mi
j ui ci o, l a psi col og a i nf ant i l
est l l amada a pr est ar nos, con r espect o a l a psi col og a del adul t o, i dnt i cos
ser vi ci os que l a i nvest i gaci n
de l a anat om a o el desar r ol l o de l os ani mal es i nf er i or es ha pr est ado par a l a
de l a est r uct ur a de especi es
zool gi cas super i or es. Per o hast a el pr esent e no han sur gi do si no muy escasas
t ent at i vas de ut i l i zar par a
t al f i n l a psi col og a i nf ant i l .

Los sueos de l os ni os pequeos son con f r ec uenci a si mpl es r eal i zaci ones de
deseos, y al con-
t r ar i o de l os de per sonas adul t as, muy poco i nt er esant es. No pr esent an eni gma
ni nguno que r es ol ver ,
per o poseen un val or i nest i mabl e par a l a demost r aci n de que por su l t i ma
esenci a si gni f i ca el sueo
una r eal i zaci n de deseos. Los s ueos de mi s pr opi os hi j os me han
pr opor ci onado mat er i al suf i ci ent e de
est e gner o.

A una excur si n desde Aussee a Hal l st at t , r eal i zada dur ant e el ver ano de 1896,
debo dos ej empl os
de est os sueos: uno, de mi hi j a, que t en a por ent onces ocho aos y medi o, y
ot r o de uno de mi s hi j os,
ni o de ci nco aos y t r es mes es. Como i nf or maci n pr el i mi nar expondr que en
aquel ver ano vi v amos
en una casa si t uada sobr e una col i na cer cana a Aussee, desde l a cual se
domi naba un espl ndi do pano-
r ama. En l os d as cl ar os se ve a en l t i mo t r mi no l a Dachst ei n, y con ayuda
de un ant eoj o de l ar ga v i st a
se di vi saba l a Si monyht t e, cabaa empl azada en l a cumbr e de di cha mont aa.
Los ni os hab an mi r ado
var i as veces con el ant eoj o, per o no s si hab an l ogr ado ver al go. Ant es de
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empr ender l a excur si n, de
l a que se pr omet an mar avi l l as, l es hab a di cho yo que Hal l st at t se hal l aba al
pi e de l a Dachst ei n. Desde
Hal l st at t nos di r i gi mos al val l e de Escher , cuyos var i ados panor amas
ent usi asmar on a l os chi cos. Sl o
uno de el l os - el de ci nco aos- par ec a di sgust ado. Cada vez que apar ec a a su
vi st a una nueva mont aa
me pr egunt aba si er a l a Dachst ei n, y a medi da que r eci b a r espuest as negat i vas
se f ue desani mando y
t er mi n por enmudecer y r ehusar t omar par t e en una pequea ascensi n que l os
dems hi ci er on par a ver
una cascada. Le cr e f at i gado; per o a l a maana si gui ent e vi no a cont ar me
r ebosando al egr a, que aque-
l l a noche hab a subi do en sueos a l a Si monyht t e, y ent onces compr end que al
o r me habl ar de l a
Dachst ei n, ant es de l a excur si n, hab a cr e do que subi r amos a est a mont aa y
vi si t ar amos l a cabaa
de que t ant o habl aban l os que mi r aban por el ant eoj o. Luego, cuando se di o
cuent a de que nuest r o i t i ne-
r ar i o er a di st i nt o, qued def r audado y se puso de mal humor . El sueo l e
compens de su descanso. Los
det al l es que de l pudo dar me er an, si n embar go, muy pobr es: Par a l l egar a l a
cabaa hay que subi r
escal er as dur ant e sei s hor as, ci r cunst anci a de l a que, si n duda, hab a o do
habl ar en al guna ocasi n.

Tambi n en l a ni a de oc ho aos y medi o desper t est a excur si n un deseo, que
no habi ndose
r eal i zado, t uvo que ser sat i sf echo por el sueo. Hab amos l l evado con nosot r os
a un ni o de doce aos,
hi j o de unos veci nos nuest r os, que supo conqui st ar se en poc o t i empo t odas l as
si mpat as de l a ni a. A l a
maana si gui ent e vi no st a a cont ar me un sueo que hab a t eni do: Fi gr at e que
he soado que Emi l i o
er a uno de nosot r os; os l l amaba pap y mam, y dor m a con nosot r os en l a
al coba gr ande. Ent on-

ces ven a mam y echaba un puado de bombones, envuel t os en papel es ver des y
azul es, debaj o de l as
camas. Los her manos de l a pequea a l os que, i ndudabl ement e, no ha si do
t r ansmi t i do por her enci a el
conoci mi ent o de l a i nt er pr et aci n on r i c a, decl ar ar on, como c ual qui er
i nvest i gador , que aquel sueo er a
un di spar at e. Per o l a ni a def endi par t e del mi smo, y es muy i nt er esant e par a
l a t eor a de l as neur osi s
saber cul : Que Emi l i o vi v a con nosot r os puede ser un di spar at e; per o l o de
l os bombones, no. Par a
m er a pr eci sament e est o l o que me par ec a oscur o, per o mi muj er me
pr opor ci on l a expl i caci n. En el
cami no desde l a est aci n a casa se hab an det eni do l os ni os ant e una mqui na
de l a que, echando una
moneda, sal an bombones envuel t os en br i l l ant es papel es de col or es. Mi muj er ,
pensando con r azn que
aquel d a hab a t r a do ya consi go suf i ci ent es r eal i zaci ones de deseos, dej l a
sat i sf acci n de est e l t i mo
par a el sueo, y or den a l os ni os que cont i nuar an adel ant e. Toda est a escena
hab a pasado i nadver t i -
da par a m . La par t e de su sueo que mi hi j a acept aba como desat i nada me er a,
en cambi o, compr ensi -
bl e si n necesi dad de expl i caci n al guna. Dur ant e l a excur si n hab a o do cmo
nuest r o pequeo i nvi t ado
aconsej aba l l eno de f or mal i dad, a l os ni os que esper asen hast a que l l egasen
el pap o l a mam. Est a
Pgi na 87
sumi si n i nt er i na qued conver t i da por el sueo en una adopci n dur ader a. La
t er nur a de mi hi j a no co-
noc a an ot r as f or mas de l a vi da comn que aquel l as f r at er nal es que su sueo
l e most r aba: por qu l os
bombones er an ar r oj ados por l a mam pr eci sament e debaj o de l as camas
const i t u a un det al l e i mposi bl e
de escl ar ecer si n i nt er r ogar a l a ni a anal t i cament e.

Un ami go m o me ha comuni cado un sueo t ot al ment e anl ogo al de mi hi j o,
soado por una ni a
de ocho aos. Su padr e l a hab a l l evado de paseo con ot r os ni os, y cuando se
hal l aban ya cer ca del
l ugar que se hab an pr opuest o como f i n, l o avanzado de l a hor a l os obl i g a
empr ender el r egr eso, con-
sol ndose l os i nf ant i l es excur si oni st as con l a pr omesa de vol ver ot r o d a con
ms t i empo. Luego, en el
cami no, at r aj o su at enci n un nombr e, i nscr i t o en un post e i ndi cador , y
expr esar on su deseo de i r al l ugar
a que cor r espond a; per o por l a mi sma r azn de t i empo t uvi er on que cont ent ar se
con una nueva pr ome-
sa. A l a maana si gui ent e, l o pr i mer o que l a ni a di j o a su padr e f ue que
hab a soado que i ba con l ,
t ant o al l ugar que no hab an al canzado l a v sper a como a aquel ot r o al que
despus hab a pr omet i do
l l evar l os . Su i mpaci enci a hab a ant i ci pado, por t ant o, l a r eal i zaci n de l as
pr omes as de su padr e.

I gual ment e si ncer o es ot r o sueo que l a bel l eza del pai saj e de Aussee pr ovoc
en ot r a hi j a m a de
t r es aos y t r es meses. Hab a hecho por pr i mer a vez una t r aves a en bot e
sobr e el l ago, y el t i empo
hab a pasado t an r pi dament e par a el l a, que al vol ver a t i er r a se ech a
l l or ar con amar gur a, r esi st i ndo-
se a abandonar el bot e. A l a maana si gui ent e me cont : Est a noche he est ado
paseando por el l ago.
Esper emos que l a dur aci n de est e paseo noct ur no l a sat i sf i ci er a ms.

Mi hi j o mayor , que por est a poca t en a oc ho aos, so ya una vez con l a
r eal i zaci n de una f an-
t as a. En su sueo acompa a Aqui l es en el car r o de guer r a que Di omedes
gui aba. La t ar de ant er i or l e
hab a apasi onado l a l ec t ur a de un l i br o de l eyendas mi t ol gi cas, r egal ado a
su her mana mayor .

Admi t i endo que l as pal abr as que l os ni os suel en pr onunci ar dor mi dos
per t enecen t ambi n al c r -
cul o de l os sueos, comuni car aqu uno de l os pr i mer os s ueos de l a col ecc
i n por m r euni da. Teni en-
do mi hi j a menor di eci nueve meses, hubo que somet er l a a di et a dur ant e t odo un
d a pues hab a vomi t ado
r epet i dament e por l a maana. A l a noche se l e oy excl amar enr gi cament e en
sueos: Ana F( r ) eud,
f ( r ) esas, f ( r ) ambues as, bol l os, papi l l a. La pequea ut i l i zaba su nombr e par a
expr esar posesi n, y el
men que a cont i nuaci n det al l a cont i ene t odo l o que pod a par ecer l e una
comi da deseabl e. El que l a
f r ut a apar ezca en l r epet i da const i t uye una r ebel i n cont r a nuest r a pol i c a
sani t ar i a caser a, y t en a su
mot i vo en l a ci r cunst anci a, adver t i da segur ament e por l a ni a, de que l a
ni er a hab a achac ado su i ndi s-
posi ci n a un excesi vo consumo de f r esas. Cont r a est a obser vaci n y sus
nat ur al es consecuenci as t oma
ya en sueos su desqui t e.

Si consi der amos di chosa a l a i nf anci a por no conocer an al deseo sexual ,
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t enemos, en cambi o,
que r econocer cun r i ca f uent e de desencant o y r enunci ami ent o, y con el l o de
gnesi s de s ueos, c onst i -
t uye par a el l a el ot r o de l os dos gr andes i nst i nt os vi t al es.

Expondr aqu un segundo ej empl o de est e gner o. Un sobr i no m o de vei nt i ds
meses, r eci bi el
encar go de f el i ci t ar me el d a de mi cumpl eaos y ent r egar me como r egal o un
cest i l l o de cer ezas, f r ut a
r ar a an en est a poca. Su comet i do l e debi de par ecer har t o penoso de
cumpl i r , pues seal ado el ces-
t i l l o, se l i mi t aba a r epet i r : Dent ( r ) o hay cer ezas, si n que por nada del
mundo se deci di ese a ent r egr -
mel o. Obl i gado a el l o, supo despus hal l ar una compensaci n. Hast a aquel d a
sol a c ont ar t odas l as
maanas que hab a soado con el sol dado bl anco, un of i ci al de l a Guar di a
i mper i al que l e i nspi r una
gr an admi r aci n un d a que l e vi o por l a cal l e; per o al d a si gui ent e a mi
cumpl eaos se desper t di ci endo
al egr ement e: Ge( r ) mn, comi do t odas l as cer ezas, af i r maci n que no pod a
hal l ar se f undada si no en
un sueo.


I gnor o con qu soar n l os ani mal es. Un pr over bi o par ece, si n embar go,
saber l o, pues pr egunt a:
Con qu suea el ganso?, y r esponde: Con el ma z. Toda l a t eor a que
at r i buye al sueo el car c-
t er de r eal i zaci n de deseos se hal l a cont eni da en es t as dos f r ases.

Obser v amos ahor a que hubi r amos l l egado a nuest r a t eor a del sent i do ocul t o
de l os sueos por el
cami no ms cor t o con sl o consul t ar el uso vul gar del l enguaj e. La sabi dur a
popul ar habl a a veces con
bast ant e despr eci o de l os sueos, par ece quer er dar l a r azn a l a Ci enci a
cuando j uzga en un pr over bi o
que l os sueos son vana espuma; mas par a el l enguaj e cor r i ent e es
pr edomi nant ement e el sueo el
benf i co r eal i zador de deseos. Est o no me l o hubi er a f i gur ado ni en sueos,
excl ama encant ado aquel
que enc uent r a super ada por l a r eal i dad sus esper anzas.

CAP TULO I V

LA DEFORMACI N ON RI CA

S desde l uego que ant e mi af i r maci n de que t odo sueo es una r eal i zaci n de
deseos y que no
exi st en por t ant o si no sueos opt at i vos, habr n de al zar se r ot undas negat i vas.
Se me obj et ar que l a
exi st enci a de sueos i nt er pr et abl es como r eal i zaci ones de deseos no es cosa
nueva y ha si do obser vada
ya por un gr an nmer o de aut or es ( cf . Radest ock, pgs. 137 y 138; Vol kel t ,
pgs. 110 y 111; Pur ki nj e,
pg. 456; Ti ssi , pg. 70; M. Si mn, pg. 42 - sobr e l os sueos de hambr e del
bar n de Tr enck dur ant e
su encar cel ami ent o- ; Gr i esi nger , pg. 111) , per o que el negar en absol ut o l a
posi bi l i dad de ot r o gner o
de sueos no es si no una i nj ust i f i cada gener al i zaci n, f ci l ment e
cont r over t i bl e por f or t una. Exi st en, en
ef ect o, muchos sueos de cont eni do penoso que no muest r an el menor i ndi ci o de
una r eal i zaci n de
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deseos. E. V. Har t man, el f i l sof o pesi mi st a, es qui en ms se al ej a de est a
per cepci n de l a vi da on r i ca.
En su Fi l osof a de l o i nconsci ent e escr i be ( segunda par t e, pg. 344) :
Con l os sueos pasan al est ado de r eposo t odos l os cui dados de l a vi da
despi er t a, y no, en cam-
bi o, aquel l o que puede r econci l i ar al hombr e cul t o con l a exi st enci a: el goce
ci ent f i co y ar t st i co Per o
t ambi n obser vador es menos pesi mi st as han hecho r esal t ar l a ci r cunst anci a de
que en l os sueos son
ms f r ecuent es el dol or y el di spl acer que el pl acer ( cf . Schol z, pg. 33;
Vol k el t , pgi na 80, y ot r os) . Las
seor as Sar ah Weed y Fl or enc e Hal l amhan f or mado una est ad st i ca de sus
sueos, y deduci do de el l a
una expr esi n numr i ca par a el pr edomi ni o del di spl acer en l a vi da on r i ca - un
58 por 100 de sueos
penosos y un 28, 6 por 100 de sueos agr adabl es- . Por ot r a par t e, adems de
est os sueos, que cont i n-
an dur ant e el r eposo l os di ver sos sent i mi ent os penosos de l a vi da despi er t a,
exi st en sueos de angust i a,
en l os que es t a sensaci n, l a ms t er r i bl e de t odas l as di spl aci ent es, se
apoder a de nosot r os has t a que
su mi sma i nt ensi dad nos hace desper t ar , y se da el caso de que l os ni os, en c
uyos sueos se nos ha
most r ado l a r eal i z aci n de deseos s i n di sf r az al guno, se hal l an suj et os con
gr an f r ecuenci a a t al es pesa-
di l l as angust i osas ( cf . l as obser vaci ones de Debacker sobr e el pavor
noct ur nus. )

Los sueos de angust i a par ecen r eal ment e excl ui r l a posi bi l i dad de una
gener al i zaci n del pr i nci pi o
que l os anl i si s i ncl ui dos en el cap t ul o ant er i or nos l l evar on a deduci r , o
sea, el de que l os sueos son
una r eal i zaci n de deseos, y hast a demost r ar su t ot al absur do. Si n embar go, no
es muy di f ci l sust r aer se
a est as obj ec i ones, apar ent ement e i ncont r over t i bl es. Obsr vese t an sl o que
nuest r a t eor a no r eposa
sobr e l os car act er es del cont eni do mani f i es t o, si no que se basa en el
cont eni do i deol gi co que l a l abor de
i nt er pr et aci n nos descubr e det r s del sueo. Conf r ont emos , en ef ect o, el
cont eni do mani f i est o con el
l at ent e. Es ci er t o que exi st en sueos en l os que el pr i mer o es penos si mo.
Per o se ha i nt ent ado nunca
i nt er pr et ar est os sueos y descubr i r el cont eni do i deol gi co l at ent e de l os
mi smos? Desde l uego, no; y
por t ant o, no pueden al canzar nos ya l as obj eci ones ci t adas, y cabe si empr e l a
posi bi l i dad de que t ambi n
l os sueos penosos y l os de angust i a se r evel en despus de l a i nt er pr et aci n
como r eal i zaci ones de de-
seos.
En l a i nvest i gaci n ci ent f i ca r esul t a a veces vent aj oso, cuando un pr obl ema
pr esent a di f ci l sol u-
ci n, acumul ar a l ot r o nuevo; del mi smo modo que nos es ms f ci l cascar dos
nueces apr et ndol as
una cont r a ot r a que separ adament e. As , a l a i nt er r ogaci n pl ant eada de cmo
l os sueos penosos y l os
de angust i a pueden const i t ui r r eal i zaci ones de deseos, podemos agr egar ,
deduci ndol a de l as car act er s-
t i cas de l a vi da on r i ca hast a ahor a exami nadas, l a de por qu l os sueos de
cont eni do i ndi f er ent e, que
r esul t an ser r eal i zaci ones de deseos, no muest r an abi er t ament e est e
si gni f i cado. Tomemos el sueo
exami nado ant es con t odo det al l e de l a i nyecci n de I r ma; no es de car ct er
penoso, y l a i nt er pr et aci n
nos l o ha r evel ado c omo una ampl i a r eal i zaci n de deseos. Mas por qu
pr eci sa de i nt er pr et aci n? Por
Pgi na 90
qu no expr esa di r ect ament e su sent i do? A pr i mer a vi st a no nos hace t ampoco l a
i mpr esi n de pr esent ar
r eal i zado un deseo del dur mi ent e, y sl o despus del anl i si s es cuando nos
convencemos de el l o. Dan-
do a est e compor t ami ent o del sueo, cuyos mot i vos i gnor amos an, el nombr e de
def or maci n on r i ca

( Tr aument st el l ung) , sur ge en nosot r os l a segunda i nt er r ogaci n: de dnde
pr ovi ene est a def or maci n de
l os s ueos?

Si par a cont est ar a est a pr egunt a echamos mano a l as pr i mer as ocur r enci as que
por su est mul o
sur gen en nuest r o pensami ent o, podr emos pr oponer var i as sol uci ones
ver os mi l es; por ej empl o, l a de
que dur ant e el r eposo no exi st e el poder de cr ear una expr esi n
cor r espondi ent e a l as i deas del sueo.
Per o el anl i si s de det er mi nados sueos nos obl i ga a acept ar una di st i nt a
expl i caci n de l a def or maci n
on r i ca. Par a demost r ar l o expondr l a i nt er pr et aci n de ot r o sueo pr opi o;
i nt er pr et aci n que, si bi en me
f uer za a comet er de nuevo mul t i t ud de i ndi scr eci ones, compensa est e sacr i f i ci o
per sonal con un acabado
esc l ar eci mi ent o del pr obl ema pl ant eado.

I nf or maci n pr el i mi nar . - En l a pr i maver a de 1897 supe que dos pr of esor es de
nuest r a Uni ver si dad
me hab an pr opuest o par a el car go de pr of esor ext r aor di nar i o; hecho que, a ms
de sor pr ender me por
i nesper ado, me caus una vi va al egr a, pues supon a una pr ueba de est i maci n,
i ndependi ent e de t oda
r el aci n per sonal , por par t e de dos hombr es de al t os mer eci mi ent os
ci ent f i cos. Per o en el act o me di j e
que no deb a f undar esper anza al guna en l a pr opuest a de que hab a si do obj et o,
pues dur ant e l os l t i mos
aos hab a hecho el Mi ni st er i o caso omi so de t odas l as que l e hab an si do
di r i gi das, y muchos de mi s
col egas, de ms edad, y por l o menos de i gual es mer eci mi ent os que yo,
esper aban en vano su pr omo-
ci n. Car eci endo de mot i vos par a esper ar mej or suer t e, deci d r esi gnar me a que
mi nombr ami ent o que-
dase si n ef ect o. Despus de t odo - me di j e- , no s oy ambi ci oso, y ej er zo con
xi t o mi act i vi dad pr of esi onal
si n necesi dad de t t ul o honor f i co ni nguno, aunque t ambi n es ver dad que en
est e caso no se t r at a de
que l as uv as est s ver des o madur as , pues l o i ndudabl e es que se hal l an
f uer a de mi al cance.

As l as cosas, r eci b una t ar de l a vi si t a de un col ega, con el que me un an
v ncul os de ami st ad, y
que se cont aba pr eci sament e ent r e aquel l os cuya suer t e me hab a ser vi do de
adver t enci a. Candi dat o
desde hac a mucho t i empo al nombr ami ent o de pr of esor , que hace del mdi co en
nuest r a soci edad mo-
der na una especi e de semi di s ant e l os oj os de l os enf er mos, y menos r esi gnado
que yo, sol a vi si t ar de
cuando en cuando l as of i ci nas del mi ni st er i o par a act i var l a r esol uci n de su
empeo. De una de t al es
vi si t as ven a l a t ar de a que me r ef i er o, y me r el at que est a v ez hab a
puest o en un apr i et o al al t o em-
pl eado que l e r eci bi , pr egunt ndol e si n ambages si el r et r aso de su
nombr ami ent o depend a r eal ment e
de consi der aci ones conf esi onal es. La r espuest a f ue que, en ef ect o, dadas l as
Pgi na 91
cor r i ent es de opi ni n do-
mi nant es, no se hal l aba S. E. , por el moment o, en si t uaci n, et c. , et c. Por
l o menos s ya a qu at ener -
me, di j o mi ami go al f i nal de su r el at o, c on el c ual no me hab a r evel ado
nada nuevo, aunque s me
hab a af i r mado en mi r esi gnaci n, pues l as consi der aci ones conf esi onal es
al egadas er an t ambi n apl i ca-
bl es a mi caso.

A l a madr ugada si gui ent e a est a vi si t a t uve un sueo de cont eni do y f or mas
si ngul ar es. Se compo-
n a de dos i deas y dos i mgenes, en s ucesi n al t er nada; mas par a el f i n que
aqu per segui mos nos bas-
t ar con comuni car su pr i mer a mi t ad, o sea, una i dea y una i magen.

I . Mi ami go R. es mi t o. Si ent o un gr an car i o por l .
I I . Veo ant e m su r ost r o, per o al go cambi ado y como al ar gado, r esal t ando con
especi al pr eci si n l a
r ubi a bar ba que l o encuadr a. A cont i nuaci n si gue l a segunda mi t ad del sueo,
compuest a de ot r a i dea y
ot r a i magen, de l as que pr esci ndo, como ant es i ndi qu.

La i nt er pr et aci n de est e sueo se desar r ol l en l a f or ma si gui ent e:
Al r ecor dar l o por l a maana me ech a r e r , excl amando: Qu di spar at e! Per o
no pude apar t ar
de l mi pensami ent o en t odo el d a, y acab por di r i gi r me l os si gui ent es
r epr oches: Si cual qui er a de t us
enf er mos t r at ase de r ehui r l a i nt er pr et aci n de uno de sus sueos, t achndol o
de di spar at ado, cuya per -
cat aci n i nt ent aba ev i t ar se. Por t ant o, debes pr oceder cont i go mi smo como con
un t al enf er mo pr ocede-
r as. Tu opi ni n de que est e sueo es un desat i no no si gni f i ca si no una
r esi st enci a i nt er i or cont r a l a i nt er -
pr et aci n y no debes dej ar t e vencer por el l a. Est os pensami ent os me movi er on a
empr ender el anl i si s.

R. es mi t o. Qu puede est o si gni f i car ? No he t eni do ms que un t o, mi
t o J os, pr ot agoni st a
por ci er t o de una t r i st e hi st or i a. Ll evado por el ansi a de di ner o, se dej
i nduci r a comet er un act o que l as
l eyes cast i gan sever ament e y cay baj o el peso de l as mi smas. Mi padr e, que
por ent onces ( de est o hace
ya ms de t r ei nt a aos) encanec i del di sgust o, sol a deci r que t o J os no
hab a si do nunca un hombr e
per ver so, y si ni cament e un i mbci l . De est e modo, al pensar en mi sueo que
mi ami go R. es mi t o
J os , no qui er o deci r ot r a c osa si no que R. es un i mbci l . Est o, apar t e de
ser me muy desagr adabl e, me
par ece al pr i nci pi o i nver os mi l . Mas par a conf i r mar l o acude el al ar gado
r ost r o, encuadr ado por una cui da-
da bar ba r ubi a, que a cont i nuaci n veo en mi sueo. Mi t o r eal ment e car a
al ar gada, y l l evaba una her -
mosa bar ba r ubi a. En cambi o, mi ami go R. ha si do muy mor eno; per o, como t odos
l os hombr es mor enos,
paga ahor a, que comi enza a encanecer , , el at r act i vo as pect o de sus aos
j uveni l es, pues su bar ba va

exper i ment ando, pel o a pel o, t r ansf or maci ones de col or nada est t i cas, pasando
pr i mer o al r oj o suci o y
l uego al gr i s amar i l l ent o ant es de bl anquear def i ni t i vament e. En uno de est os
cambi os se hal l a ahor a l a
bar ba de mi ami go R. , y segn advi er t o con desagr ado, t ambi n l a m a. El
r ost r o que en sueos he vi st o
Pgi na 92
es el mi smo t i empo el de R. y el de mi t o J os, como si f uese una de aquel l as
f ot ogr af as en que Gal t on
obt en a l os r asgos car act er st i cos de una f ami l i a, super poni endo en una mi sma
pl aca l os r ost r os de va-
r i os de sus i ndi vi duos. As , pues, habr de acept ar que en mi sueo qui er o,
ef ect i vament e, deci r que mi
ami go R. es un i mbci l , como mi t o J os.

Lo que no sospecho an es par a qu habr podi do est abl ecer una t al
compar aci n, cont r a l a que
t odo en m se r ebel a, aunque he de r econocer que no pasa de ser har t o
super f i ci al , pues mi t o J os er a
un del i ncuent e, y R. es un hombr e de conduct a i nt achabl e. Si n embar go, t ambi n
l ha suf r i do l os r i gor es
de l a Ley por haber at r opel l ado a un muchacho, yendo en bi ci cl et a. Me
r ef er i r acaso en mi sueo a
est e del i t o? Ser a l l ev ar l a compar aci n hast a l o r i d cul o. Per o r ecuer do
ahor a una conver saci n mant e-
ni da hace unos d a con N. , ot r o de mi s col egas, y que ver s sobr e l e mi smo
t ema de l a det al l ada en l a
i nf or maci n pr el i mi nar . N. , al que encont r en l a cal l e, se hal l a t ambi n
pr opuest o par a el car go de pr of e-
sor , y me f el i ci t por haber si do obj et o de i gual honor ; f el i ci t aci n que yo
r echac, di ci endo: No s por
qu me da ust ed l a enhor abuena conoci endo mej or que nadi e, por exper i enci a
pr opi a, el val or de t al es
pr opuest as. A est as pal abr as m as, br omeando, r epus o N. : Qui n sabe? Yo
t engo qui z al go especi al
en cont r a m a. I gnor a ust ed acaso que f ui una vez obj et o de una denunci a?
Nat ur al ment e, se t r at aba de
una vul gar t ent at i va de chant aj e, y t odav a me cost Di os y ayuda l i br ar a l a
denunci ant e del cast i go me-
r eci do. Per o qui n me di ce que en el Mi ni st er i o no t oman est e suceso como
pr et ext o par a negar me el
t t ul o de pr of esor ? En cambi o, a ust ed no t i enen per o que poner l e.

Con el r ecuer do de est a conver saci n se me r evel a el del i ncuent e de que
pr eci saba par a c ompl e-
t ar l a compr ensi n del par al el o est abl eci do en mi sueo, y al mi smo t i empo
t odo el sent i do y l a t endenci a
de est e l t i mo. Mi t o J os - i mbci l y del i ncuent e- r epr esent a en mi sueo a
mi s dos col egas, que no han
al canzado an el nombr ami ent o de pr of esor , y por el hecho mi smo de
r epr esent ar l os t acha al uno de
i mbci l , y de del i ncuent e al ot r o. Asi mi smo, veo ahor a con t oda cl ar i dad par a
qu me es necesar i o t odo
est o. Si ef ect i vament e es a r azones conf esi onal es a l o que obedece el
i ndef i ni do r et r aso de l a pr omo-
ci n de mi s dos col egas, puedo est ar segur o de que l a pr opuest a hecha a mi
f avor habr de cor r er l a
mi sma suer t e. Por l o cont r ar i o, si consi go at r i bui r a mot i vos di st i nt os, y que
no pueda al canzar me el vet o
opuest o a ambos por l as al t as es f er as of i ci al es, no t endr por qu per der l a
esper anza de ser nombr ado.
En est e sent i do act a, pues, mi sueo, haci endo de R. un i mbci l , y de N. , un
del i ncuent e. En cambi o, yo,
l i br e de ambos r epr oches, no t engo ya nada comn con mi s dos col egas, puedo
esper ar c onf i ado mi
nombr ami ent o y me veo l i br e de l a obj eci n r evel ada a mi ami go R. por el al t o
empl eado del Mi ni st er i o;
obj eci n que es per f ec t ament e apl i cabl e a mi caso.

A pesar de l os escl ar eci mi ent os l ogr ados, no puedo dar aqu por t er mi nada l a
i nt er pr et aci n, pues
si ent o que f al t a an muc ho que expl i car y s obr e t odo no he consegui do t odav
Pgi na 93
a j ust i f i car ant e mi s pr opi os
oj os l a l i ger eza con que me he deci di do a deni gr ar a dos de mi s col egas, a l os
que r espet o y est i mo, sl o
por desembar azar de obst cul os mi cami no haci a el Pr of esor ado. Cl ar o es que el
di sgust o que t al con-
duct a me i nspi r a queda at enuado por mi c onoci mi ent o del v al or que debe
conceder se a l os j ui c i os que en
nuest r os sueos f or mamos. No cr eo r eal ment e que R. sea un i mbci l , ni dudo un
sol o i nst ant e de l a ex-
pl i caci n que N. me di o del enoj oso asunt o en que se vi o envuel t o, como
t ampoco pod a cr eer en r eal i -
dad que I r ma se hal l aba gr avement e enf er ma a causa de una i nyecci n de un
pr epar ado a base de pr opi -
l ena que Ot t o l e hab a admi ni st r ado. Lo que t ant o en un caso como en ot r o
expr esa mi sueo no es si no
mi deseo de que as f ues e. La af i r maci n por medi o de l a cual se r eal i za est e
deseo par ece ms absur da
en el sueo de I r ma que en el l t i mament e anal i zado, pues en st e quedan
ut i l i zados con gr an habi l i dad
var i os punt os de apoyo ef ect i vos, r esul t ando as como una di est r a cal umni a,
en l a que hay al go de ver -
dad. En ef ect o, mi ami go R. f ue pr opuest o con el vot o en cont r a de uno de l os
pr of esor es, y N. me pr o-
por ci on por s mi smo, i nocent ement e, en l a conver si n r el at ada, mat er i al ms
que suf i ci ent e par a deni -
gr ar l e. Repi t o, no obs t ant e, que me par ece necesar i o ms ampl i o
escl ar eci mi ent o.

Recuer do ahor a que el sueo cont en a an ot r o f r agment o, del que hast a ahor a
no me he ocupado
en l a i nt er pr et aci n. Despus de ocur r r seme que R. es mi t o, exper i ment o en
sueos un t i er no car i o
haci a l . De dnde pr ovi ene est e sent i mi ent o? Mi t o J os no me i nspi r
nunca, nat ur al ment e, car i o
al guno; R. es, desde hace aos, un buen ami go m o, al que qui er o y est i mo,
per o si me oyer a expr esar l e
mi af ect o en t r mi nos apr oxi madament e cor r espondi ent es al gr ado que l mi smo
al canza en mi sueo,
quedar a con segur i dad un t ant o sor pr endi do. Tal af ect o me par ece, pues, t an
f al so y exager ado - aunque
est o l t i mo en sent i do i nv er so- como el j ui ci o que sobr e sus f acul t ades
i nt el ect ual es expr es o en mi sueo
al f undi r su per sonal i dad con l a de mi t o. Per o est a mi sma ci r c unst anci a me
hac e ent r ever una posi bl e

expl i caci n. El car i o que por R. si ent o en mi sueo no per t enece al cont eni do
l at ent e; est o es, a l os pen-
sami ent os que se esconden det r s del sueo. Por el cont r ar i o, se hal l a en
oposi ci n a di cho cont eni do, y
es muy apr opi ado par a encubr i r se su sent i do. Pr obabl ement e no es ot r o su
dest i no. Recuer do qu enr -
gi ca r esi st enc i a s e opuso en m a l a i nt er pr et aci n de est e sueo, y cmo
f ui apl azndol a una y ot r a vez
hast a l a noche si gui ent e, con el pr et ext o de que t odo l no er a si no un pur o
di spar at e.

Por mi exper i enci a psi coanal t i ca s cmo han de i nt er pr et ar se est os j ui ci os
condenat or i os. Su va-
l or no es el de un conoci mi ent o, si no t an sl o el de una mani f est aci n
af ect i va. Cuando mi hi j a pequea
no qui er e comer una manzana que l e of r ecen af i r ma que est agr i a si n si qui er a
haber l a pr obado. En
aquel l os casos en que mi s paci ent es si guen est a conduct a i nf ant i l compr endo en
Pgi na 94
segui da que se t r at a de
una r epr esent aci n que qui er en r epr i mi r . Est o mi smo suc ede en mi sueo. Me
r esi st o a i nt er pr et ar l o,
por que l a i nt er pr et aci n cont i ene al go cont r a l o cual me r ebel o, y que una vez
ef ect uada aqul l a, de-
muest r a ser l a af i r maci n de que R. es un i mbci l . El car i o que por R. si ent o
no puedo r ef er i r l o a l as
i deas l at ent es de mi sueo, per o s , en cambi o, a est a, mi r esi st enci a. Si mi
sueo, compar ado con su
cont eni do l at ent e, apar ece def or mado hast a l a i nver si n, con r espect o a est e
punt o habr de deduci r que
el car i o en l mani f i est o si r ve pr eci sament e a di cha def or maci n; o di cho de
ot r o modo: que l a def or ma-
ci n demuest r a ser aqu i nt enci onada, const i t uyendo un medi o de di si mul aci n.
Mi s i deas l at ent es con-
t i enen un i nsul t o cont r a R. , y par a evi t ar que y o me d cuent a de el l o l l ega
al cont eni do mani f i est o t odo l o
cont r ar i o; est o es, un car i oso sent i mi ent o haci a l .

Pod a se st e un descubr i mi ent o de car ct er gener al . Como hemos vi st o por l os
ej empl os i ncl ui dos
en el cap t ul o I I I , exi st en sueos que const i t uyen f r ancas r eal i zaci ones de
deseos. En aquel l os casos en
que t al r eal i zaci n apar ece di sf r azada e i r r ec onoci bl e habr de exi st i r una
t endenci a opuest a al deseo de
que se t r at e, y a consecuenci a de el l a no podr a el deseo mani f est ar se si no
encubi er t o y di sf r azado. La
vi da soci al nos of r ece un pr oceso par al el o a est e que en l a vi da ps qui ca se
desar r ol l a, most r ndonos
una anl oga def or maci n de un act o ps qui co. En ef ect o, si empr e que en l a
r el aci n soci al ent r e dos per -
sonas se hal l e una de el l as i nv est i da de cual qui er poder , que i mponga a l a
ot r a det er mi nadas pr ecauci o-
nes en l a expr esi n de sus pensami ent os, se ver obl i gada est a l t i ma a
def or mar sus act os ps qui cos, al
ext er i or i zar l os; o di cho de ot r o modo: a di si mul ar . La cor t es a socal que
est amos habi t uados a obser var
cot i di anament e no es en gr an par t e si no t al di si mul o. Asi mi smo, al comuni car
aqu a mi s l ect or es l as i n-
t er pr et aci ones de mi s sueos me veo f or zado a l l evar a cabo t al es
def or maci ones. De est a necesi dad de
di sf r azar nuest r o pensami ent o se l ament aba t ambi n el poet a: Lo mej or que
saber puede no t e es dado
dec r sel o a l os ni os.

En anl oga si t uaci n se encuent r a el escr i t or pol t i co que qui er e deci r unas
cuant as ver dades des-
agr adabl es al Gobi er no. Si l as expr esa si n di sf r az al guno, l a aut or i dad
r epr i mi r su ext er i or i zaci n, a pos-
t er i or i , si s e t r at a de mani f est aci ones v er bal es, o pr event i vament e, si han
de hacer se pbl i cas por medi o
de l a i mpr ent a. De es t e modo el esc r i t or , t emer oso de l a censur a, at enuar y
def or mar l a expr esi n de
sus opi ni ones. Segn l a ener g a y l a suscept i bi l i dad de est a censur a, se ver
obl i gado a pr esci ndi r si m-
pl ement e de al gunas f or mas de at aque, a habl ar por medi o de al usi ones y no
di r ect ament e o a ocul t ar
sus j ui ci os baj o un di sf r az, i nocent e en apar i enci a, r ef i r i endo, por ej empl o,
l os act os de dos mandar i nes
del Cel est e I mper i o cuando i nt ent e publ i car l os dos al t os per sonaj es de su
pat r i a. Cuant o ms sever a es
l a censur a, ms chi st osos son con f r ecuenci a l os medi os de que el escr i t or se
si r v e par a poner a sus
l ect or es sobr e l a pi st a de l a si gni f i cac i n ver dader a de su ar t cul o.

Pgi na 95
La absol ut a y mi nuci osa coi nci denci a de l os f enmenos de l a censur a con l os de
l a def or maci n
on r i ca nos aut or i za a at r i bui r a ambos pr ocesos condi ci ones anl ogas de l a
f or maci n de l os sueos, dos
poder es ps qui cos del i ndi vi duo ( cor r i ent es, si st emas) , uno de l os cual es
f or ma el deseo expr esado por el
sueo, mi ent r as que el ot r o ej er ce una censur a sobr e di cho deseo y l e obl i ga
de est e modo a def or mar su
ext er i or i zaci n. Sl o nos quedar a ent onces por aver i guar qu es l o que
conf i er e a es t a segunda i nst an-
ci a el poder medi ant e el cual l e es dado ej er cer l a censur a. Si r ecor damos que
l as i deas l at ent es del sue-
o no son consci ent es ant es del anl i si s, y, en cambi o, el cont eni do
mani f i est o de el l as emanado si es
r ecor dado como cons ci ent e, podemos sent ar l a hi pt esi s de que el pr i vi l egi o
de que di cha segunda i ns -
t anci a goza es pr eci sament e el del acceso a l a consci enci a. Nada del pr i mer
si st ema puede l l egar a l a
consci enci a si n ant es pasar por l a segunda i nst anci a, y st a no dej a pasar
nada si n ej er cer sobr e el l o sus
der echos e i mponer a l os el ement os que aspi r an a l l egar a l a consci enci a
aquel l as t r ansf or maci ones que
l e par ecen conv eni ent es. Ent r evemos aqu una especi al si ma concepci n de l a
esenci a de l a cons-
ci enci a; el deveni r consci ent e es par a nosot r os un especi al act o ps qui co,
di st i nt o e i ndependi ent e de l os
pr ocesos de i nt el i gi r o r epr esent ar , y l a consci enci a se nos muest r a como un
r gano sensor i al , que per ci -
be un cont eni do dado en ot r a par t e. No es nada di f ci l demost r ar que l a
psi copat ol og a no puede pr esci n-

di r en absol ut o de est as hi pt esi s f undament al es, cuyo det eni do est udi o
habr emos de l l evar a cabo ms
adel ant e.

Conser v ando est a r epr esent aci n de l as dos i nst anci as ps qui cas y de sus
r el ai ones con l a cons-
ci enci a, se nos muest r a una anal og a por compl et o congr uent e ent r e l a si ngul ar
t er nur a que en mi sueo
exper i ment o haci a mi ami go R. - t an deni gr ado l uego en l a i nt er pr et aci n- y l a
vi da pol t i ca del hombr e.
Supongmonos, en ef ect o, t r asl adados a un Est ado en el que un r ey absol ut o,
muy cel oso de sus pr er r o-
gat i vas, y una act i va opi ni n pbl i c a l uchan ent r e s . El puebl o se r ebel a
cont t r a un mi ni st r o que no l e es
gr at o y pi de su dest i t uc i n. Ent onces el monar ca, con el f i n de most r ar que
no t i ene por qu dobl egar se a
l a vol unt ad popul ar , har pr eci sament e obj et o a su mi ni st r o de una l at a
di st i nci n, par a l a cual no exi st a
ant es el menor mot i vo. Del mi smo modo, si mi segunda i nst anci a, que domi na el
acceso a l a consci enci a,
di st i ngue a mi ami go R. con una exager ada ef usi n de t er nur a, es pr eci sament e
por que l as t endenci as
opt at i vas del pr i mer si st ema qui si er an deni gr ar l e, cal i f i cndol e de i mbci l ,
en per secuci n de un i nt er s
par t i cul ar , del que dependen.

Sospechamos auq que l a i nt er pet aci n on r i ca puede pr opor ci onar nos, s obr e l a
est r uct ur a de
nuest r o apar at o an mi co, dat os que hast a ahor a hab amos esper ado en vano de l a
f i l osof a. Per o no que-
r emos segui r ahor a est e cami no, si no que, despus de haber escl ar eci do l a
def or maci n on r i ca, vol ve-
Pgi na 96
mos a nuest r o punt o de par t i da. Nos pr egunt amos cmo l os sueos de cont eni do
penoso pod an ser
i nt er pr et ados como r eal i zaci ones de deseos, y vemos ahor a que el l o es
per f ect ament e posi bl e cuando ha
t eni do ef ect o una def or maci n on r i ca; est o es, cuando el cont eni do penoso no
si r ve si no de di sf r az de
ot r o deseado. Ref i r i ndose a nuest r as hi pt esi s sobr e l as dos i nst anci as
ps qui cas, podr emos, pues,
deci r que l os sueos penosos cont i enen, ef ect i vament e, al go que r esul t a penoso
par a l a segunda i nst an-
ci a, per o que al mi smo t i empo c umpl en un deseo de l a pr i mer a. Son sueos
opt at i vos, en t ant o en cuant o
t odo sueo par t e de l a pr i mer a i nst anci a, no act uando l a segunda, con r espect o
al sueo, si no def ensi -
vament e, y no con car ct er cr eador . Si nos l i mi t amos a t ener en cuent a aquel l o
que l a segunda i nst anci a
apor t a al sueo no l l egar emos j ams a compr ender l o, y per manecer n en pi e
t odos l os eni gmas que l os
aut or es han obser vado en el f enmeno on r i co.

El anl i si s nos demuest r a en t odo caso que el sueo posee r eal ment e un sent i do
y que st e es el
de una r eal i z aci n de deseos. Tomar , pues, al gunos sueos de cont eni do
penoso e i nt ent ar su anl i -
si s. En par t e son sueos de suj et os hi st r i cos, que exi gen una l ar ga
i nf or maci n pr el i mi nar y nos obl i gan
a adent r ar nos a veces en l os pr ocesos ps qui cos de l a hi st er i a. Per o no me es
posi bl e el udi r est as com-
pl i caci ones de mi exposi ci n.

En el t r at ami ent o anal t i co de un psi coneur t i co const i t uyen si empr e sus
sueos, como ya hubi mos
de i ndi car , uno de l os t emas sobr e l os que han de ver sar l as conf er enci as
ent r e mdi co y enf er mo. En
el l as comuni co al suj et o t odos aquel l os escl ar eci mi ent os psi col gi cos con
ayuda de l os cual es he l l egado
a l a compr ensi n de l os s nt omas; per o est as expl i caci ones son si empr e obj et o,
por par t e del enf er mo, de
una i mpl acabl e cr t i ca, t an mi nuci osa y sever a como l a que de un col ega
pudi er a yo esper ar . Si n excep-
ci n al guna se ni egan l os paci ent es a acept ar el pr i nci pi o de que t odos l os
sueos s on r eal i zaci ones de
deseos, y suel en apoyar su negat i va con el r el at o de sueos que, a su j ui ci o,
cont r adi cen r ot undament e
t al t eor a. Expondr aqu al gunos de el l os:
Di ce ust ed que t odo sueo es un deseo cumpl i do - me expone una i ngeni osa
paci ent e- . Pues
bi en: l e voy a r ef er i r uno que es t odo l o cont r ar i o. En l se me ni ega
pr eci sament e un deseo. Cmo ar -
moni za ust ed est o con su t eor a? El sueo a que l a enf er ma al ude es el
si gui ent e:
Qui er o dar una comi da, per o no di spongo si no de un poco de sal mn ahumado.
Pi enso en sal i r
par a compr ar l o necesar i o, per o r ecuer do que es domi ngo y que l as t i endas
est n cer r adas. I nt ent o l uego
t el ef onear a al gunos pr oveedor es, y r esul t a que el t el f ono no f unci ona. De
est e modo, t engo que r enun-
ci ar al deseo de dar una comi da.

Como es nat ur al , r espondo a mi paci ent e que t an sl o el anl i si s puede deci di r
sobr e el sent i do de
sus sueos, aunque concedo, desde l uego, que a pr i mer a vi s t a se muest r a
r azonabl e y coher ent e, y pa-
r ece const i t ui r t odo l o c ont r ar i o de una r eal i zaci n de deseos. Per o de qu
mat er i al ha sur gi do est e
Pgi na 97
sueo? Ya sabe us t ed que el est mul o de un sueo se hal l a si empr e ent r e l os
suces os del d a i nmedi a-
t ament e ant er i or .

Anl i si s. Su mar i do, un honr ado y l abor i oso car ni cer o, l e hab a di cho el d a
ant er i or que est aba
demasi ado gr ueso e i ba a comenzar una cur a de adel gazami ent o. Se l evant ar a
t empr ano, har a gi mna-
si a, obser var a un sever o r gi men en l a comi das y, sobr e t odo, no acept ar a ya
ms i nvi t aci ones a comer
f uer a de su casa. A cont i nuaci n r el at a l a paci ent e, ent r e gr andes r i sas, que
un pi nt or , al que su mar i do
hab a conoci do en el caf , hubo de empear se en r et r at ar l e, al egando no haber
hal l ado nunca una cabe-

za t an expr esi va. Per o el buen car ni c er o hab a r ec hazado l a pr oposi ci n,
di ci endo al pi nt or , con sus r udas
maner as acost umbr adas, que, si n dej ar de agr adecer l e mucho su i nt er s, est aba
segur o de que el ms
pequeo t r ozo del t r aser o de una muchacha boni t a habr a de ser l e ms agr adabl e
de pi nt ar que t oda su
cabeza, por muy expr esi va que f uese. La suj et o se hal l a muy enamor ada de su
mar i do y gust a de em-
br omar l e de cuando en cuando. Reci ent ement e l e ha pedi do que no l e t r ai ga
nunca cavi ar . Qu si gni f i ca
est o?
Hace ya mucho t i empo que t i ene el deseo de t omar cavi ar como ent r ems en l a s
comi das, per o
no qui er e per mi t i r se el gast o que el l o supondr a. Nat ur al ment e, t endr a el
cavi ar deseado en cuant o ex-
pr esase su deseo a su mar i do. Per o, por el cont r ar i o, l e ha pedi do que no se
l o t r ai ga nunca par a poder
segui r embr omndol e con est e mot i vo.

( Est a l t i ma r azn me par ec e har t o i nconsci ent e. Det r s de t al es
expl i caci ones, poc o sat i s f act or i as,
suel en esconder se mot i vos i nconf esados. Recur dese a l os hi pnot i zados de
Ber nhei m, que l l evan a cabo
un encar go post - hi pnt i co y, pr egunt ados l uego por l os mot i vos de su act o, no
mani f i est an i gnor ar por
qu han hecho aquel l o, si no que i nvent an un f undament o cual qui er a
i nsuf i ci ent e. Al go anl ogo debe de
suc eder aqu con l a hi st or i a del cavi ar . Obser vo adems que mi paci ent e se ve
obl i gada a cr ear se en l a
vi da un deseo i nsat i sf echo. Su sueo l e muest r a t ambi n r eal i zada l a negaci n
de un des eo. Mas par a
qu puede pr eci sar de un deseo i nsat i sf echo?)

Las ocur r enci as que hast a ahor a han sur gi do en el anl i s i s no bast an par a
l ogr ar l a i nt er pr et aci n
del sueo. Habr , pues, de pr oc ur ar que l a suj et o pr oduzca ot r as nuevas.
Despus de una cor t a pausa,
como cor r es ponde al venci mi ent o de l a r esi st enci a, decl ar a que ayer f ue a
vi si t ar a una ami ga suya de l
que se hal l a cel osa, pues su mar i do l a cel ebr a si empr e ext r aor di nar i ament e.

Por f or t una, est muy seca y del gada y a su mar i do l e gust an l as muj er es de
f or mas l l enas. De
qu habl su ami ga dur ant e l a vi si t a? Nat ur al ment e, de su deseo de engor dar .
Adems, l e pr egunt :
Cundo vuel ve ust ed a convi dar nos a comer ? En su casa se come si empr e
mar avi l l osament e.

Pgi na 98
Ll egado el anl i si s a est e punt o, se me muest r a ya con t oda cl ar i dad el
sent i do del sueo y puedo
expl i car l o a mi paci ent e. Es como si ant e l a pr egunt a de su ami ga hubi er a
ust ed pensado: " Cual qui er
d a t e convi do yo, par a que engor des har t ndot e de comer a cost a m a y gust es
l uego ms a mi mar i do! "
De est e modo, cuando a l a noche si gui ent e suea ust ed que no puede dar una
comi da, no hace su sueo
si no r eal i zar su deseo de no col abor ar al r edondeami ent o de l as f or mas de su
ami ga. La i dea de que
comer f uer a de su casa engor da l e ha si do suger i da por el pr opsi t o que s u
mar i do l e comuni c de r ehu-
sar en adel ant e t oda i nvi t aci n de est e gner o, como par t e del r gi men al que
pens aba somet er se par a
adel gazar . Fl t anos ahor a t an sl o hal l ar una coi nci denci a cual qui er a que
conf i r me nuest r a sol uci n.
Obser vando que el anl i si s no nos ha pr opor ci onado an dat o al guno sobr e el
sal mn ahumado, men-
ci onado en el cont eni do mani f i est o, pr egunt o a mi paci ent e: Por qu ha
escogi do ust ed en su sueo
pr eci sament e est e pescado? Si n duda - me r esponde- por que es el pl at o
pr ef er i do de mi ami ga. Ca-
sual ment e conozco t ambi n a est a seor a y puedo conf i r mar que l e sucede con
est e pl at o l o mi smo que
a mi paci ent e con el cavi ar ; est o es, que, gust ndol e mucho, se pr i va de l
por r azones de econom a.

Est e mi smo sueo es suscept i bl e de ot r a i nt er pr et aci n ms sut i l , que i ncl uso
queda hecha nece-
sar i a par a una ci r cunst anci a accesor i a. Tal es dos i nt er pr et aci ones no se
cont r adi cen, si no que se super -
ponen, const i t uyendo un ej empl o del dobl e sent i do habi t ual de l os sueos y, en
gener al , de t odos l os
dems pr oduct os psi copat ol gi cos. Ya hemos vi st o que cont empor neament e a
est e sueo, que par ec a
negar l e un deseo, se ocupaba l a s uj et o en c r ear se, en l a r eal i dad, un des eo
no sat i sf echo ( el cavi ar ) .
Tambi n su ami ga hab a ext er i or i zado un deseo, el de engor dar , y no nos
admi r ar a que nuest r a paci ent e
hubi er a soado que a su ami ga l e hab a si do negado un deseo. Per o, en l ugar de
est o, suea que no se
l e r eal i za a el l a ot r o suyo. Obt endr emos, pues, una nueva i nt er pr et aci n si
acept amos que l a suj et o no se
r ef i er e en su sueo a si mi sma, si no a su ami ga, sust i t uyndose a el l a en el
cont eni do mani f i est o o, como
t ambi n podr amos deci r , i dent i f i cndose con el l a.

A mi j ui ci o es est o, en ef ect o, l o que ha l l ev ado a c abo, y como si gno de
t al i dent i f i caci n se ha
cr eado, en l a r eal i dad, un deseo i nsat i sf echo. Per o qu sent i do t i ene l a
i dent i f i caci n hi st r i ca? Par a
esc l ar ecer es t e punt o se nos hace pr eci sa una mi nuci osa exposi ci n. La
i dent i f i caci n es un f act or i mpor -
t ant si mo del mecani smo de l os s nt omas hi st r i cos, y const i t uye el medi o por
el que l os enf er mos l ogr an
expr esar en sus s nt omas l os est ados de t oda una ampl i a ser i e de per sonas y no
ni cament e l os suyos
pr opi os. De est e modo suf r en por t odo un conj unt o de hombr es y l es es posi bl e
r epr esent ar t odos l os
papel es de una obr a dr amt i ca con sl o sus medi os per sonal es. Se me obj et ar
que est o no es si no l a
conoci da i mi t aci n hi st r i ca, o sea, l a f acul t ad que l os hi st r i cos poseen de
i mi t ar t odos l os s nt omas que
en ot r os enf er mos l es i mpr esi onan, f acul t ad equi val ent e a una compasi n
el evada hast a l a r epr oducci n.
Pgi na 99

Per o con est o no se hace si no seal ar el cami no r ecor r i do por el pr oceso
ps qui co en l a i mi t aci n hi st r i -
ca, y no debemos ol vi dar que una cosa es el act o an mi co y ot r a el cami no que
el mi smo si gue. El pr i me-
r o es al go ms compl i cado de l o que gust amos de r epr esent ar nos l a i mi t aci n de
l os hi st r i cos y equi val e
a un pr oceso deduct i vo i nconsci ent e, como ver emos en el si gui ent e ej empl o: el
mdi co que t i ene en su
cl ni ca una enf er ma que pr esent a det er mi nadas cont r acci ones y advi er t e una
maana que est e especi al
s nt oma hi st r i co ha encont r ado numer osas i mi t ador as ent r e l as dems
ocupant es de l a sal a, no se admi -
r ar en modo al guno y se l i mi t ar a deci r : La han vi st o dur ant e un at aque y
ahor a l a i mi t an.

Es l a i nf ecci n ps qui ca. Est bi en; per o t al i nf ecci n se desar r ol l a en l a
f or ma. si gui ent e: l as en-
f er mas saben, por l o gener al , bast ant e ms unas de ot r as que el mdi co sobr e
cada una de el l as, y se
pr eocupan de sus asunt os r espect i vos, cambi ando i mpr esi ones despus de l a
vi si t a. Si una de el l as t i ene
un d a un at aque, l as dems se ent er an en segui da de que l a causa del mi smo ha
si do una car t a que ha
r eci bi do de su casa, una r enovaci n de sus di sgust os amor osos, et c. Est os
hechos despi er t an su compa-
si n, y ent onces se desar r ol l a en el l as, aunque si n l l egar a su consci enci a,
el si gui ent e pr oces o deduct i -
vo: Si t al es causas pr ovocan at aques como se, t ambi n yo puedo t ener l os,
pues t engo i dnt i cos mot i -
vos . Si est a concl usi n f uer a capaz de consci enci a, conduci r a qui z al
t emor de padecer t al es at aques;
mas como t i ene ef ect o en un di st i nt o t er r eno ps qui co, conduce al r eal i zaci n
del s nt oma t emi do. As ,
pues, l a i dent i f i caci n no es una si mpl e i mi t aci n, si no una apr opi aci n
basada en l a mi sma causa et i ol -
gi ca, expr esa una equi val enci a y se r ef i er e a una comuni dad que per manec e en
l o i nconsci ent e.

La i dent i f i caci n es ut i l i zada casi si empr e en l a hi st er i a par a l a expr esi n
de una comuni dad
sexual . La hi st r i ca se i dent i f i ca ant e t odo - aunque no excl usi vament e- en sus
s nt omas con aquel l as
per sonas con l as que ha mant eni do comer ci o sexual o con aquel l as ot r as que l o
mant i enen con l as mi s-
mas per sonas que el l a. Tant o en l a f ant as a hi st r i ca como en el sueo bast a
par a l a i dent i f i caci n que el
suj et o pi ense en r el aci ones sexual es , si n necesi dad de que l as mi smas sean
r eal es. As , pues, mi paci en-
t e no hace ms que segui r l as r egl as de l os pr ocesos i nt el ect ual es hi st r i cos
cuando expr esa l os cel os
que su ami ga l e i nspi r a ( cel os que r econoce i nj ust i f i cados) , sust i t uyndose a
el l a en el sueo e i dent i f i -
cndose con el l a por medi o de l a cr eaci n de un s nt oma ( el deseo pr ohi bi do) .
Si t enemos en cuent a l a
f or ma expr esi va i di omt i ca, podr amos expl i car el pr oceso en l a f or ma que
si gue: l a suj et o ocupa en su
sueo el l ugar de su ami ga por que st a ocupa en el ni mo de su mar i do el l ugar
que a el l a l e cor r espon-
de y por que qui si er a ocupar en l a est i mac i n del mi smo el l ugar que aqul l a
ocupa.

De un modo ms senci l l o, aunque si empr e conf or me al mi smo pr i nci pi o de que l a
Pgi na 100
no r eal i zaci n de
un deseo si gni f i ca l a r eal i zaci n de ot r o, qued r ebat i da l a cont r adi cci n
opuest a a mi t eor a on r i ca por
ot r a de mi s paci ent es, l a ms i ngeni os a de t odas el l as cuyos sueos he
anal i zado. Al d a si gui ent e de
haber l e comuni cado que l os sueos er an r eal i zaci ones de deseos, me r el at
haber soado aquel l a noche
que sal a de vi aj e con su suegr a par a el punt o en que hab an acor dado pas ar
j unt as el ver ano. Sab a yo
que mi paci ent e se hab a r esi st i do con t oda ener g a a i r a ver anear con su
suegr a y hab a l ogr ado por f i n
el udi r l a t emi da compa a al qui l ando, hac a pocos d as, una casa de campo en
un l ugar muy l ej ano a l a
r esi denci a de aqul l a. Y ahor a el sueo deshac a est a sol uci n t an deseada.
Cab a una ms absol ut a
cont r adi cc i n a mi t eor a de l a r eal i zaci n de deseos? Mas par a hal l ar l a
i nt er pr et aci n de est e sueo no
hab a ms que deduci r su consecuenci a. Segn l , no t en a yo r azn. El deseo
de l a paci ent e er a pr ec i -
sament e st e: el de que yo no t uvi ese r azn - el sueo se l o muest r a
r eal i zado- . Per o est e deseo de que
yo no t uvi ese r azn, r eal i zado con r el aci n al t ema de l a r esi denci a
ver ani ega, se r ef er a en r eal i dad a un
t ema di st i nt o y mucho ms i mpor t ant e. Por aquel l os d as hab a yo deduci do del
mat er i al que l os anl i si s
me pr opor ci onaban el hecho de que en un det er mi nado per odo de l a vi da l e
hab a sucedi do al go muy
i mpor t ant e par a l a adqui si ci n de su enf er medad, deducci n que el l a hab a
r echazado por no hal l ar en
su. memor i a nada cor r espondi ent e. Al poco t i empo qued, si n embar go, demost r ado
que t en a yo r azn.
Su deseo de que no l a t uvi ese, t r ansf or mado en el sueo que l a muest r a
sal i endo de ver aneo en compa-
a de su suegr a, cor r espond a, por t ant o, al deseo j ust i f i cado de que
aquel l os sucesos a que yo me ha-
b a r ef er i do y que an no hab an obt eni do conf i r maci n no hubi esen sucedi do
j ams.

Si n anl i si s, sol ament e por una sospecha, me per mi t i nt er pr et ar un sueo de
un ami go m o que
dur ant e ocho aos hab a si do condi sc pul o m o en segunda enseanza. Un d a me
oy pr onunci ar una
conf er enci a sobr e mi nuevo descubr i mi ent o de que el sueo const i t u a una
r eal i z aci n de deseos. Aque-
l l a noche so que per d a t odos sus pl ei t os - er a abogado- y vi no a r el at ar me
su sueo como pr ueba de l a
i nexact i t ud de mi t eor a. Por mi par t e, sal del paso con l a evasi va de que no
t odos l os pl ei t os se pueden
ganar , per o en el f ondo me di j e: Un hombr e que ha si do condi sc pul o m o
dur ant e ocho aos, y que
est aba si empr e ent r e l os medi anos mi ent r as yo er a el pr i mer o de l a cl ase, no
habr conser vado de es-
t os aos de col egi o el deseo de ver me al guna v ez en r i d c ul o? Una muc hacha
j oven, a l a que t en a so-
met i da al t r at ami ent o anal t i co, me r el at - t ambi n como pr ueba de l a
i nexact i t ud de mi s af i r maci ones -

ot r o sueo ms sombr o: Recor dar ust ed - me di j o- que mi her mana no t i ene ya
ms que un hi j o: Car -
l os. El mayor , Ot t o, se l e mur i cuando t odav a vi v a yo con el l os. Ot t o er a
mi pr ef er i do; pod a deci r se que
er a yo qui en hab a cui dado de l y l e hab a educado. Nat ur al ment e, t ambi n
qui er o al pequeo, per o no
Pgi na 101
t ant o como qui se a su her mano. Pues bi en: est a noche he soado que Car l os
hab a muer t o, y l e ve a
ant e m , col ocado ya en su pequeo at ad con l as manos cr uzadas y r odeado de
vel as, t al y como vi a
Ot t o, cuya muer t e me caus t an pr of undo dol or . Qu puede si gni f i car est e
sueo? Ust ed me conoce y
sabe que no soy t an per ver sa como par a desear que mi her mana pi er da el ni co
hi j o que l e queda. O
quer r deci r que hubi er a pr ef er i do que mur i er a Car l os en l ugar de Ot t o, mucho
ms quer i do por m ?

Est a i nt er pr et aci n deb a desechar se, desde l uego, y as se l o comuni qu a l a
paci ent e. Una cor t a
r ef l exi n me r evel l uego, si n necesi dad de anl i si s, el ver dader o sent i do del
sueo, sent i do que l a suj et o
acept y conf i r m al dr sel o a conocer . Cl ar o est que si pude pr es ci ndi r del
anl i si s f ue t an sl o por que
me hal l aba pr evi ament e en posesi n de t odos l os ant ecedent es necesar i os. Al
quedar hur f ana si endo
an muy j oven, se f ue a vi vi r con una her mana suya mucho mayor que el l a, en
cuya casa conoci a un
hombr e que i mpr esi on pr of undament e su cor azn. Dur ant e al gn t i empo par eci
que aquel l as r el aci o-
nes, apenas mani f es t adas, i ban a t er mi nar en boda. Per o l a her mana es t or b
est e f el i z desenl ace, si n
que hayan l l egado nunca a ver se cl ar ament e l os mot i vos que par a el l o pudo
t ener . Despus de l a r upt ur a
dej el pr et endi ent e de vi si t ar l a casa, y l a muchacha concent r t oda su
t er nur a en el pequeo Ot t o.
Muer t o st e, abandon l a casa de su her mana y se f ue a vi vi r sol a. Per o su
amor osa i ncl i naci n haci a el
ami go de su her mana cont i nu vi va en el l a. Su or gul l o l e or denaba evi t ar l e,
per o l e er a i mposi bl e t r ansf e-
r i r su amor a ot r o de l os pr et endi ent es que l uego l a sol i ci t ar on. Cuando el
hombr e amado, que er a un
conoci do di ent es que l uego l a sol i ci t ar on. Cuando el hombr e amado, que er a un
conoc i do l i t er at o, daba
al guna conf er enci a, se l a hal l aba s i empr e ent r e l os oyent es, y no dej aba
pasar ocasi n al guna que de
ver l e de l ej os se l e of r eci er a. El d a i nmedi at ament e ant er i or a s u sueo me
hab a r el at ado que pensaba
asi st i r a un conci er t o en el que segur ament e podr a gozar de l a vi st a de su
amor . . Est e conci er t o est aba
anunci ado par a el d a mi smo en que acudi a r el at ar me el sueo ant es
det al l ado. Con t odos est os ant e-
cedent es no er a di f ci l hal l ar l a i nt er pr et aci n exact a del mi smo. Par a
conf i r mar l a pr egunt a l a paci ent e si
r ecor daba al gn suceso acaeci do despus de l a muer t e de Ot t o, obt eni endo en
el act o l a r espuest a si -
gui ent e: Si , el pr of esor ( t t ul o que pose a su amado) f ue a casa de mi
her mana, des pus de una l ar ga
ausenci a, y pude ver l e j unt o a l a caj a del pobr e Ot t o. Est o er a pr eci sament e
l o que yo esper aba, y me-
di ant e el l o pude ya dar por t er mi nada l a i nt er pr et aci n, expr esndol a como
si gue: Si ahor a mur i ese el
ot r o ni o se r epet i r a l a mi sma escena. Pasar a us t ed el d a en casa de su
her mana, el pr of es or i r a segu-
r ament e a dar el psame y vol ver a ust ed a ver l e en si t uaci n i dnt i ca a l a de
ent onces. El sueo no si g-
ni f i ca si no est e su deseo de vol ver a ver al hombr e amado, deseo cont r a el
cual l ucha ust ed i nt er i or men-
t e. S, adems, que l l eva ust ed en el bol si l l o el bi l l et e par a el c onci er t o
de hoy. Su s ueo es, por t ant o, un
sueo de i mpaci enci a, que ant i ci pa al gunas hor as el encuent r o que hoy deb a
r eal i zar se.
Pgi na 102

Con obj et o de encubr i r su deseo hab a escogi do l a suj et o una t r i st e si t uaci n,
en l a que el mi smo
hab a de quedar r epr i mi do, pues es nat ur al que el dol or que exper i ment amos
ant e l a pr di da de una per -
sona quer i da al ej e nuest r o pensami ent o de nuest r os amor es. Si n embar go, es muy
posi bl e que t ampoco
en l a si t uaci n r eal que l uego el sueo copi a, es t o es, cuando l a muer t e de
Ot t o, al que t ant o quer a, con-
si gui ese l a muchacha domi nar por compl et o l os t i er nos sent i mi ent os que l a
pr esenci a del hombr e amado
hab a de i nspi r ar l e.

Ot r a paci ent e m a, que ant es de enf er mar se hab a di st i ngui do por su vi vo
i ngeni o y buen humor ,
cual i dades que an emer g an en sus ocur r enci as dur ant e l as sesi ones del
t r at ami ent o, t uvo un sueo
muy semej ant e al ant er i or , per o de muy di st i nt o s ent i do. En l vi o, ent r e
ot r as muchas cosas, a su ni ca
hi j a, una muchacha de qui nce aos muer t a y met i da en una c aj a que no t en a
f or ma de at ad, si no l a de
aquel l as que se usan par a guar dar obj et os. Le hubi er a gust ado pr esent ar me est e
sueo como pr ueba de
l a i nexact i t ud de mi s t eor as, per o l a det en a l a sospecha de que el si ngul ar
det al l e de l a caj a hab a de
i ndi car el cami no de ot r a di st i nt a i nt er pr et aci n del sueo. Dur ant e el
anl i si s r ecor d que en una r euni n
de l a que el d a ant er i or hab a f or mado par t e, r ecay l a conver saci n s obr e
l a pal abr a i ngl esa box y l o
var i o de sus si gni f i cados, pues puede t r aduci r se por caj a, pal co, caj n,
bof et ada, et c. De ot r os el ement os
del mi smo sueo se deduc a que l a suj et o se hab a dado cuent a de l a af i ni dad
de di cha pal abr a i ngl esa
con l a al emana Bchse ( est uche) y hab a r ecor dado que est a l t i ma er a
empl eada vul gar ment e par a
desi gnar l os geni t al es f emeni nos. Teni endo en cuent a l a i mpr esi n de sus
conoci mi ent os de anat om a
t opogr f i ca, pod a, por t ant o, suponer se que l a ni a en l a caj a si gni f i caba
el f et o en l a mat r i z. Cuando
l e comuni qu est a expl i caci n no neg ya que l a i magen on r i ca cor r espond a
r eal ment e a un deseo su-
yo. Como t ant as ot r as muj er es j venes, consi der aba cada nuevo embar azo como
una desgr aci a, y se
conf esaba ms de una vez el deseo de que el f et o mur i ese ant es del naci mi ent o.
En una oc asi n que
t uvo un gr ave di sgust o con su mar i do, l l eg a gol pear se el v i ent r e, pose da
por l a cl er a, par a mat ar al

hi j o que en su seno l l evaba. El ni o muer t o de su sueo er a, pues, r eal ment e,
una r eal i zaci n de deseos,
per o de un deseo r echazado hac a ya ms de qui nce aos. No debemos, pues, de
ext r aar que l a r eal i -
zaci n de un deseo t an pr et r i t o r esul t ase i r r econoci bl e. En el i nt er val o
t i ene que haber se modi f i cado
mucho. . Al t r at ar de l os sueos t pi cos vol ver emos a ocupar nos del gr upo al que
per t enec en l os dos l t i -
mament e consi gnados, cuyo cont eni do es l a muer t e de per sonas quer i das, y
demost r ar emos con nuevos
ej empl os que, a pesar de su cont eni do i ndeseado, han de ser i nt er pr et ados, s
i n excepci n al guna, como
r eal i zaci ones de deseos. No un enf er mo, si no un i nt el i gent si mo j ur i sconsul t o
conoci do m o, me r el at el
si gui ent e sueo, t ambi n con l a i nt enci n de det ener me en una pr emat ur a
Pgi na 103
gener al i zaci n de l a t eor a del
sueo, r eal i zador de deseos: Sueo - me r el at a- que l l ego a mi casa l l evando
del br azo a una seor a. Un
coche cer r ado me esper a ant e l a puer t a. Se me acer ca un seor y, despus de
j ust i f i car su per sonal i dad
de agent e de Pol i c a, me i nvi t a a segui r l e. Le pi do ni cament e que me d
t i empo par a or denar mi s asun-
t os. Cr ee ust ed que puedo desear ser det eni do? Cl ar o que no - t engo que
cont est ar l e- . Per o sabe
ust ed por qu l e det en an? S ; cr eo que por i nf ant i ci di o. I nf ant i ci di o?
Demasi ado sabe ust ed que no
puede habl ar se de est e del i t o ms que con r espect o a l a madr e que mat a a su
hi j o r eci n naci do.
Exact o. Cul es son l as ci r cunst anci as que r odear on su sueo? Qu hi zo
ust ed l a t ar de ant es?
Per dneme ust ed; per o pr ef er i r a no cont ar l o. Se t r at a de al go muy per sonal y
del i cado. Si endo as ,
t endr emos que r enunci ar a l a i nt er pr et aci n de su sueo. i game, ent onces:
no he pasado l a noche en
mi casa, si no en l a de una seor a que si gni f i ca mucho par a m . Al desper t ar
por l a maana hubo de nue-
vo al go ent r e nosot r os, y despus vol v a dor mi r me soando ent onces l o que
acabo de cont ar l e. Es
una muj er casada? S . Y, nat ur al ment e, no quer r ust ed pr ovocar un
embar azo. No; eso podr a
del at ar nos. Por t ant o, no pr act i ca ust ed con el l a el coi t o nor mal . Tomo l a
pr ec auci n de r et i r ar me
ant es de l a eyacul aci n. Debo suponer que aquel l a noche r eal i z ust ed est a
habi l i dad var i as veces y
que, en cambi o, no qued us t ed por l a maana muy segur o de haber l o
consegui do? Pudi er a ser .
Ent onces su sueo es una r eal i zaci n de deseos, pues l e t r anqui l i za a ust ed
most r ndose que no ha
engendr ado un hi j o, o l o que es apr oxi madament e l o mi smo, que ha mat ado ust ed
a un hi j o. El pr oceso
deduct i vo que me ha l l evado a est a concl usi n es f ci l ment e evi denci abl e.
Recuer de ust ed que hace
al gunos d as habl amos sobr e l a di smi nuci n de l os naci mi ent os y sobr e l a
i nconsecuenci a que supone el
haber se per mi t i do r eal i zar el coi t o en f or ma que evi t e l a f ecundaci n,
mi ent r as que cuando l a semi l l a y el
vul o se han encont r ado y han f or mado un f et o es cast i gada sever ament e t oda
i nt er venci n. En r el aci n
con est o r ecor damos t ambi n l a di scusi n que en l a Edad Medi a se desar r ol l
sobr e el moment o en que
el al ma ent r aba en el f et o, pues sl o a par t i r de l pod a habl ar se de
asesi nat o. Segur ament e conoc e
ust ed t ambi n l a escal of r i ant e poes a de Lenu, en l a que se equi par an el
i nf ant i c i di o y l a evi t aci n de l a
f ecundi dad. Pr ec i sament e he est ado pensando en Lenu, si n saber por qu,
est a mi s ma maana.
Si n duda, un nuevo eco de su sueo. Por l t i mo, qui er o hacer l e ver a ust ed
ot r a pequea r eal i zac i n de
deseo, accesor i a, que su sueo pr esent a. En l l l ega ust ed a su casa, l l evando
a l a seor a del br azo;
est o es, l e t r ae ust ed a su casa en l ugar de, como r eal ment e ha s ucedi do, i r
us t ed a pasar l a noche en l a
de el l a. El que l a r eal i zaci n de deseos que const i t uye el ndul o del sueo se
ocul t e baj o una apar i enci a
t an desagr adabl e, obedece qui z a ms de una r azn. En mi est udi o sobr e l a
et i ol og a de l a neur osi s de
angust i a podr ust ed v er que consi der o el coi t us i nt er r upt us como uno de l os
f act or es causal es de l a
gnesi s de l a angust i a neur t i ca. No me ext r aar a, por t ant o, que despus
de. un r epet i do coi t o de est e
Pgi na 104
gner o per maneci er a ust ed en desagr adabl e est ado de ni mo, que pasa a su sueo
como el ement o de
l a composi c i n del mi smo. De est e mal est ar se si r ve us t ed t ambi n par a
ocul t ar se l a r eal i zaci n de de-
seos. Per o l o que an no me par ece s uf i ci ent ement e esc l ar eci da es l a ac
usaci n de i nf ant i ci di o. Cmo
l l ega ust ed a l a i dea de es t e del i t o, esenci al ment e f emeni no? Le conf esar
a ust ed que hace aos me
encont r envuel t o en un asunt o de es t e gner o. Tuve l a cul pa de que una
muchacha i nt ent ase bor r ar por
medi o del abor t o l as consecuenci as de sus r el aci ones conmi go. Desde l uego, no
i nt er vi ne par a nada en
l a r eal i zaci n de t al pr opsi t o, per o dur ant e mucho t i empo t uve el nat ur al
t emor de que aquel l o pudi er a
descubr i r se. Ahor a queda ya t odo acl ar ado, pues est e r ecuer do nos
pr opor ci ona ot r o mot i vo de que l a
sos pecha de no haber i nt er r umpi do el coi t o en el moment o opor t uno l e f uer a a
us t ed penosa.

Est a i nt er pr et aci n on r i ca debi de i mpr esi onar vi vament e a un j oven mdi co
que l a oy r el at ar ,
pues t uvo en segui da un sueo de f or ma t ot al ment e anl oga, aunque sobr e
di st i nt o t ema. D as ant es
hab a pr esent ado en l as of i ci nas de Haci enda l a decl ar aci n j ur ada de sus
i ngr esos y si endo st os an
muy pequeos, no hab a r azn al guna que hubi er a podi do i mpul sar l e a una
ocul t aci n. En su sueo vi o a
un ami go suyo que hab a asi st i do a l a sesi n de l a J unt a de i mpuest os, y ven a
a comuni car l e que t odas
l as decl ar aci ones hab an si do acept adas si n r epar o, per o que l a suya hab a
desper t ado gener al descon-
f i anza, si endo casi segur o que se l e i mpusi er a una f uer t e mul t a por t ent at i va
de def r audaci n. Est e sueo
es l a r eal i zaci n, descui dadament e encubi er t a, del deseo de pasar por un
mdi co de gr andes i ngr esos, y
r ecuer da l a conoci da hi s t or i a de aquel l a muchacha, a l a que se aconsej aba
r ompi er a con s u novi o, hom-

br e col r i co, que segur ament e l a mal t r at ar a despus de casada. A est os
consej os r espondi l a mucha-
cha: Oj al me pegase ya! Su deseo de ver se casada es t an vi vo, que acept a
ya e i ncl uso des ea l os
i nconveni ent es que el mat r i moni o habr de t r aer consi go.

Reuni endo baj o el r t ul o de sueos negat i vos de deseos ( Gegenwunscht r ume)
t odos l os de est e
gner o, muy f r ecuent es que par ecen cont r adeci r di r ect ament e mi t eor a, puest o
que su cont eni do mani -
f i es t o se hal l a const i t ui do por l a negaci n de un deseo o por al go
evi dent ement e i ndeseado, advi er t o que
es posi bl e r ef er i r l os en gener al a dos pr i nci pi os, uno de l os cual es no ha
si do ci t ado nunca ant es de aho-
r a, a pesar de desempear , t ant o en l a vi da despi er t a del hombr e como en su
vi da on r i ca, un i mpor t ant -
si mo papel . Como ya hemos v i st o, el deseo de que me equi voque es una de l as
f uer z as det er mi nant es
de est os sueos que apar ecen si empr e en el cur so del t r at ami ent o, cuando el
enf er mo ent r a en est ado
de r esi s t enci a cont r a m . Al poner l e por vez pr i mer a al cor r i ent e de mi
t eor a de l a r eal i zaci n de deseos
puedo t ambi n t ener l a segur i dad de pr ovocar en l sueos de est e gner o, y l o
mi smo habr de suce-
der , si n duda, con al gunos de mi s l ect or es, l os cual es se negar n en sueos un
Pgi na 105
deseo sl o par a que
pueda r eal i zar se el de que yo me equi voque. El l t i mo sueo de est e gner o que
aqu voy a comuni car
demues t r a nuevament e l o mi smo. Una muchacha j oven, que, despus de penosa
l ucha cont r a su f ami l i a
y c ont r a l as aut or i dades mdi cas consul t adas, hab a consegui do que l e
per mi t i er an cont i nuar somet i n-
dose a mi t r at ami ent o, so l o si gui ent e: En su casa l e hab an pr ohi bi do que
cont i nuar a acudi endo a mi
consul t a. Ent onces el l a me r ecor daba l a pr omes a que l e hab a hecho de segui r
t r at ndol a gr at i s si l l ega-
ba est e caso. Per o yo l e r espond a: En cuest i ones de di ner o no puedo. guar dar
consi der aci ones a na-
di e.
No es ci er t ament e nada f ci l descubr i r aqu l a r eal i zaci n de deseos, per o
t odos est os casos en-
t r aan, adems de st e, ot r o eni gma di st i nt o, cuya sol uci n cont r i buye al
pr i mer o. De dnde pr oceden
l as pal abr as que el sueo pone en mi s l abi os? Muy senci l l o; por mi par t e j ams
hab a di cho a l a enf er ma
nada semej ant e, per o uno de sus her manos t uvo una vez l a amabi l i dad de habl ar
de mi en t r mi nos an-
l ogos. El sueo qui er e, por t ant o, dar l a r azn al her mano, y est e deseo de
dar l a r azn a su her mano no
es cosa que l a suj et o si ent a sl o en sus sueos, si no que const i t uye el
secr et o de su vi da y el mot i vo de
su enf er medad.

He aqu ot r o sueo, soado e i nt er pr et ado por un mdi co ( August St r cke) , y en
el que a pr i mer a
vi st a par ece i mposi bl e hal l ar r eal i zaci n al guna de deseo: En l a l t i ma
f al ange de mi dedo ndi ce advi er -
t o una l esi n si f i l t i ca pr i mar i a. La cl ar i dad y coher enci a de est e sueo,
cuyo ni c o i nt er r ogant e es l o
i ndeseado de su cont eni do, pudi er an i nduci r nos a no somet er l o a una
i nt er pr et aci n apar ent ement e i nne-
ces ar i a. Per o si no t ememos dedi car al gn t r abaj o al anl i si s, hal l ar emos que
l esi n pr i mar i a ( en al e-
mn, Pr i mr af f ekt ) puede equi par ar se a pr i mer a af ect i o ( pr i mer amor ) y que l a
r epugnant e l cer a vi st a en
el sueo r ev el a r epr esent ar , segn pal abr as del mi smo St aer cke,
r eal i zaci ones de deseos car gadas de
i nt ens o af ect o.

El segundo de l os f act or es a que ant es al udi mos como mot i vador es de est os
sueos negat i vos de
deseos es t an evi dent e, que, como sucede con l as c osas que ms a l a vi st a se
hal l an, cor r e el pel i gr o de
que no l o adver t amos, y st e ha si do, en ef ect o, mi caso dur ant e mucho t i empo.
En l a const i t uci n sexual
de muchos hombr es exi st e un component e masoqui st a, sur gi do por l a
t r ansf or maci n en su cont r ar i o de
l os component es agr esi vos sadi st as. A est os hombr es l os denomi namos
masoqui st as ment al es cuando
no buscan el pl acer en el dol or f si co que se l es causa, si no en l as
humi l l aci ones y t or t ur as espi r i t ual es.
Cl ar ament e se ve, si n necesi dad de ms ampl i as expl i caci ones, que est as
per sonas pueden t ener sue-
os negat i vos y di spl aci ent es, si n que l os mi smos sean en el l os ot r a cosa que
r eal i zaci ones de deseos y
l a sat i sf acci n de sus i ncl i naci ones masoqui st as. He aqu uno de est os sueos:
Un j oven, que en aos ant er i or es hab a at or ment ado mucho a su her mano, haci a
el que sent a una
sec r et a i ncl i naci n homosexual , t i ene, despus de pasar por una r adi c al
Pgi na 106
t r ans f or maci n de car ct er , el
sueo si gui ent e, compuest o de t r es par t es: I . Su her mano mayor l e hace
r abi ar . I I . Dos adul t os coque-
t ean ent r e s con pr opsi t os homosexual es. I I I . Su her mano ha vendi do l a
empr esa, cuya di r ecci n se
r eser vaba l par a su por veni r . Despus de est e l t i mo f r agment o on r i co
despi er t a, pr esa de l os ms
penosos sent i mi ent os. Si n embar go, su sueo no es si no una r eal i zaci n de
deseos de car ct er maso-
qui st a, y podr amos i nt er pr et ar l o por l a i deas si gui ent es: Me est ar a muy
bi en empl eado que mi her mano
r eal i zar a ahor a esa vent a, en l a que sal go per j udi cado, par a cast i gar me por l o
mucho que ant es l e at or -
ment . Esper o que l os ej empl os y r ef l exi ones que ant eceden bast ar n par a
most r ar - hast a nuevas obj e-
ci ones- l a posi bi l i dad de i nt er pr et ar t ambi n l os sueos penosos como
r eal i zaci ones de deseos. De t odos
modos, habr de vol ver ms adel ant e sobr e est e t ema de l os sueos
di spl aci ent es. Cr eo asi mi smo que
t ampoco podr ya nadi e consi der ar como una casual i dad el hecho de que en l a
i nt er pr et aci n de es t os
sueos l l eguemos s i empr e a t emas de l os que no. habl amos si no a di sgust o o en
l os que nos es desagr a-

dabl e pensar . El penoso sent i mi ent o que t al es sueos despi er t an es
senci l l ament e i dnt i co a l a r epug-
nanci a, que t i ende a apar t ar nos - con xi t o casi si empr e- de l a r ef l exi n o
di scusi n s obr e t al es t emas, y
que t odos y cada uno de nosot r os hemos de vencer cuando nos vemos obl i gados a
empr ender una t al
l abor . Est e sent i mi ent o de di spl acer , que r et or na en el sueo, no excl uye, si n
embar go, l a per si st enci a de
un deseo. Todo hombr e abr i ga deseos que no qui si er a comuni car a l os dems, y
ot r os que ni aun qui si e-
r a conf esar se a s mi smo. Por ot r a par t e, cr eemos j ust i f i cado enl azar el
car ct er di spl aci ent e de t odos
est os sueos al hecho de l a def or maci n on r i ca y deduci r que si se mues t r an
def or mados y apar ece en
el l os di sf r azada l a r eal i zaci n de deseos hast a r esul t ar i r r econoci bl e, es
pr eci sament e por que exi st e una
r epugnanci a o una i nt enci n r epr esor a or i ent adas cont r a el t ema del s ueo o
cont r a el deseo que de l
emana. Al agr egar al conoci mi ent o que ya poseemos de l a vi da on r i ca t odo l o
que el anl i si s de l os sue-
os di spl aci ent es nos ha descubi er t o, habr emos de t r ansf or mar l a f r mul a en l a
que ant es i nt ent amos
encer r ar l a esenci a del sueo, dndol e l a s i gui ent e f or ma: El sueo es l a
r eal i zaci n di sf r azada de un
deseo r epr i mi do.

Sl o nos quedan ya por exami nar desde est e punt o de vi st a l os sueos de
angust i a, l os cual es
const i t uyen un or den especi al de l os sueos de cont eni do penoso, y cuya
i nt er pr et aci n, como r eal i zado-
r es de deseos, habr de t r opezar con l a mxi ma r esi s t enci a por par t e de l os
no i ni ci ados. Per o af or t una-
dament e puedo dej ar aqu escl ar eci da est a cuest i n con escasas pal abr as. Tal es
sueos no cor r espon-
den, en ef ect o, a una nueva f acet a del pr obl ema on r i co, si no al pr obl ema
gener al de l a angust i a neur t i -
ca. La angust i a que en sueos sent i mos sl o apar ent ement e queda expl i cada por
el cont eni do de l os
mi smos. Al somet er el cont eni do on r i co a l a i nt er pr et aci n, adv er t i mos que
Pgi na 107
l a angust i a del sueo no que-
da ms ni mej or j ust i f i cada por el cont eni do del sueo que, por ej empl o, l a
angust i a de una f obi a por l a
r epr esent aci n de que es t a l t i ma depende. Es, por ej empl o, ci er t o que
podemos caer nos al asomar nos
a una vent ana, y que, por t ant o, debemos obser var ci er t a pr udenci a al
ef ect uar l o, per o no es compr ensi -
bl e por qu en l a f obi a cor r espondi ent e es t an gr ande l a angust i a y per si gue a
l os enf er mos mucho ms
al l de sus mot i vos. La mi sma expl i caci n se demuest r a despus, apl i cabl e
t ant o a l a f obi a como al sue-
o de angust i a. La angust i a no est en ambos casos si no sol dada a l a
r epr esent aci n que l a acompaa,
y pr ocede de una f uent e di st i nt a.

A causa de est a nt i ma conexi n de l a angust i a on r i ca con l a neur t i ca t engo
que r ef er i r me aqu
en l a di scusi n de l a pr i mer a a l a segunda. En un ci er t o est udi o sobr e l a
neur osi s de angust i a ( Neur ol og.
Zent r al bl at t , 1895) af i r m yo que l a angust i a neur t i ca pr ocede de l a vi da
sexual , y cor r esponde a una
l i bi do desvi ada de su f i n, y que no ha l l egado a su empl eo. Est a f r mul a se ha
demost r ado cada d a ms
ver dader a. De el l a puede deduci r se el pr i nci pi o de que l os sueos de angust i a
poseen un cont eni do
sexual , cuya l i bi do cor r espondi ent e ha exper i ment ado una t r ansf or mac i n en
angust i a. Ms t ar de t en-
dr emos ocasi n de apoyar est a af i r maci n con el anl i si s de al gunos sueos de
s uj et os neur t i cos.
Asi mi smo, en mi s ul t er i or es t ent at i vas de apr oxi mar me a una t eor a del sueo,
habr de t r at ar
nuevament e de l a condi ci n de l os sueos de angust i a y de s u compat i bi l i dad
con l a t eor a de l a
r eal i zaci n de deseos.

CAP TULO V

MATERI AL Y FUENTES DE LOS SUEOS

AL r evel ar me el anl i si s que el sueo de l a i nyecci n de I r ma const i t u a una
r eal i zaci n de deseos,
se apoder de nosot r os un vi v si mo i nt er s por compr obar si con el l o hab amos
descubi er t o un car ct er
gener al del f enmeno on r i co, y acal l amos por el moment o t odas aquel l as ot r as
cur i osi dades ci ent f i cas
que en el cur so de l a l abor de i nt er pr et aci n hab an sur gi do en nuest r o ni mo.
Mas ahor a, una vez l l ega-
dos al f i nal del cami no que en aquel l a ocasi n el egi mos ent r e t odos l os que
ant e nosot r os se abr an, po-
demos ya vol ver sobr e nuest r os pasos y escoger un nuevo punt o de par t i da par a
pr osegui r en un di st i nt o
sent i do nuest r a expl or aci n de l os pr obl emas del sueo, aunque de est e modo
per damos de vi st a por
al gn t i empo el t ema, no agot ado an, ni mucho menos, de l a r eal i zaci n de
deseos.

Desde que medi ant e l a apl i caci n de nuest r o pr ocedi mi ent o de i nt er pr et aci n
on r i ca no es posi bl e
descubr i r un cont eni do l at ent e de l os sueos, muy super i or en i mpor t anci a a su
cont eni do mani f i est o,
t enemos que sent i r nos i nci t ados a exami nar de nuevo uno de l os pr obl emas que
el f enmeno on r i c o
pl ant ea, par a ver si est e nuevo conoci mi ent o puede acaso pr ocur ar nos l a
sol uci n de aquel l os eni gmas y
Pgi na 108
cont r adi cci ones que mi ent r as no conoc amos si no el cont eni do mani f i est o de l os
sueos nos par ec an
i nasequi bl es.

En nuest r o pr i mer cap t ul o expusi mos det al l adament e l os j ui ci os de l os aut or es
sobr e l a conexi n
de l os sueos con l a vi da despi er t a y sobr e l a pr ocedenci a del mat er i al
on r i co. Recor demos ahor a aque-

l l as t r es pecul i ar i dades de l a memor i a on r i ca que, habi endo si do obser vadas
por muchos, nadi e hab a
l ogr ado an escl ar ecer . Di chas pec ul i ar i dades er an:
1 Que el sueo pr ef i er e evi dent ement e l as i mpr es i ones de l os d as i nmedi at os
ant er i or es ( Rober t ,
St r mpel l , Hi l debr andt , Weed- Hal l am) .
2 Que ef ect a una s el ecci n conf or me a pr i nci pi os di f er ent es de aquel l os a
l os que se adapt a nuest r a
consci enci a despi er t a, r ec or dando no l o esenci al e i mpor t ant e, si no l o
accesor i o y desat endi do.
3 Que di spone de nuest r as ms t empr anas i mpr esi ones i nf ant i l es, l l egando
hast a r epr oduci r det al l es de
di cha edad que nos par ecen ni mi os y que en nuest r a vi da despi er t a t en amos por
ol vi dados hace ya mu-
cho t i empo. Cl ar o es que donde l os i nvest i gador es han obser vado est as
pecul i ar i dades de l a sel ecci n
del mat er i al on r i co ha si do en el cont eni do mani f i est o.

a) Lo r eci ent e y l o i ndi f er ent e en el sueo.

At eni ndome a mi exper i enci a per sonal sobr e l a pr ocedenci a de l os el ement os
emer gent es en el
cont eni do on r i co, habr de sent ar en pr i mer t r mi no l a af i r maci n de que en
t odo sueo puede hal l ar se
un enl ace con l os acont eci mi ent os del d a i nmedi at ament e ant er i or . Cual qui er a
que sea el sueo que
esc oj amos, pr opi o o aj eno, compr obar emos si empr e l a ver dad de est e pr i nci pi o
que nos pr opor c i ona en
l a i nvest i gaci n del suceso del d a ant er i or que ha podi do const i t ui r el
est mul o de un sueo, el punt o de
par t i da del anl i si s del mi smo. Con gr an f r ecuenci a r esul t a, ef ect i vament e,
est e cambi o el ms cor t o y
vent aj oso par a l ogr ar l a i nt er pr et aci n. En l os dos sueos que hast a ahor a
hemos somet i do a ms mi nu-
ci oso anl i si s ( el de l a i nyecci n de I r ma y el de mi t o J os) est a r el aci n
con l os sucesos del d a ant er i or
apar ece t an evi dent e que no necesi t a de escl ar eci mi ent o ni nguno. Mas con el
f i n de demost r ar su gene-
r al i dad expondr una ser i e de ej empl os t omados de mi pr opi a cr ni ca on r i ca,
aunque si n comuni car por
ahor a de cada sueo ms que l a par t e necesar i a par a el des cubr i mi ent o de l a
f uent e on r i ca buscada:
1. Voy de vi si t a a una casa en l a que s l o despus de muchas di f i cul t ades se
me dej a ent r ar . Mi ent r as
t ant o hago esper ar a una muj er .
Fuent e: Conver saci n de l a t ar de ant er i or con una par i ent a m a sobr e l a
necesi dad de esper ar ant es de
r eal i zar una compr a que desea.

2. He escr i t o una monogr af a sobr e ci er t a especi e de pl ant as ( i ndet er mi nada en
el sueo) .
Fuent e: Por l a maana hab a vi st o en el escapar at e de una l i br er a una
monogr af a sobr e l os ci cl menes.

Pgi na 109
3. Veo en l a cal l e a dos muj er es, madr e e hi j a. Est a l t i ma ha si do paci ent e
m a.
Fuent e: Una paci ent e a l a que t engo en t r at ami ent o me ha comuni c ado por l a
t ar de l as di f i cul t ades que
su madr e opone a l a cont i nuaci n del mi smo.

4. Voy a l a l i br er a y me suscr i bo a una publ i caci n per i di ca; el cost e de l a
suscr i pci n es de vei nt e f l or i -
nes al ao.
Fuent e: Mi muj er me ha r ec or dado l a t ar de ant er i or que l e debo vei nt e
f l or i nes del di ner o que l e doy t odas
l as s emanas.

5. Reci bo una car t a del comi t soci al demcr at a, car t a en l a que se me
consi der a como mi embr o del
mi smo.
Fuent e: Dur ant e el d a he r eci bi do car t as del comi t el ec t or al l i ber al y de
l a Uni n humani t ar i a, de l a cual
soy soci o.

6. Veo a un hombr e sobr e una escar pada r oca en medi o del mar . Todo el l o a l a
maner a pi ct r i ca de
Bckl i n.
Fuent e: Dr eyf us en l a i sl a del Di abl o y not i ci as de par i ent es m os r esi dent es
en I ngl at er r a, et c.

Podr amos pr egunt ar nos si est a conexi n del sueo con l a vi da di ur na no va
nunca ms al l de l os
suc esos del d a i nmedi at ament e ant er i or , o si , por el cont r ar i o, puede
ext ender se a i mpr esi ones ant er i o-
r es, dent r o si empr e de un pr xi mo pr et r i t o. No es st a cuest i n de esenci al
i mpor t anci a; per o una vez
pl ant eada, me i ncl i nar a a r esol ver l a en el sent i do del excl usi v o pr i vi l egi o
del l t i mo d a ant er i or al sueo,
o c omo en adel ant e l o denomi nar emos, del d a del sueo ( Tr aumt ag) . Todas
cuant as vec es he cr e do
hal l ar que l a f uent e de un sueo hab a si do una i mpr esi n ant er i or al mi s mo
en dos o t r es d as he podi do
compr obar despus, medi ant e un ms det eni do examen, que di cha i mpr esi n hab a
si do r ecor dada de
nuevo en el d a del sueo y que, por t ant o, ent r e el moment o del mi smo y el
d a de l a i mpr esi n se hab a
i nt er cal ado - pr eci sament e en el d a del sueo- una r epr oducci n de di cha
i mpr esi n, si ndome dado
hal l ar asi mi s mo l a ocasi n r eci ent e de l a que pod a haber par t i do el r ecuer do
de l a i mpr esi n ms pr et r i -
t a. En cambi o, no he podi do nunca compr obar que ent r e l a i mpr esi n di ur na
est i mul ant e y su r et or no en
el sueo se hal l ase i nt er cal ado un i nt er val o r egul ar de i mpor t anci a bi ol gi ca
( como pr i mer i nt er val o de
est e gner o i ndi ca H. Swoboda el de di eci ocho hor as) .


H. El l i s, que t ambi n ha dedi cado suma at enci n a est e pr obl ema, i ndi ca que
no ha podi do hal l ar
en sus sueos, a pesar de haber l a buscado con es peci al cui dado, un t al
per i odi ci dad de l a r epr oduc-
ci n. A est e pr opsi t o r el at a un sueo en el que, t r asl adado a Es paa, sal e
de vi aj e en di r ecci n a una
l ocal i dad cuyo nombr e er a Dar aus, Var aus o Zar auz. Al desper t ar l e f ue
i mposi bl e r ecor dar ni ngn l ugar
de nombr e par eci do y dej de ocupar se de su sueo. Per o meses despus cay en
l a cuent a de que
Pgi na 110
Zar auz er a una est aci n si t uada ent r e San Sebast i n y Bi l bao, l nea por l a que
hab a vi aj ado dosci ent os
ci ncuent a d as ant es del sueo.

As , pues, habr emos de opi nar que t odo sueo posee un est mul o ent r e l os
acont eci mi ent os del d a
a cuya noche cor r esponde y que l as i mpr esi ones del pr et r i t o ms pr xi mo ( con
excl usi n del d a ant er i or
a l a noche del sueo) no muest r an el cont eni do on r i co una r el aci n di f er ent e
a l a de ot r as i mpr esi ones
cual esqui er a per t eneci ent es a t i empos i ndef i ni dament e ms l ej anos. El sueo
puede el egi r su mat er i al de
cual qui er poca de nues t r a vi da, por l ej ana que sea, a l a que, par t i endo de
l os sucesos del d a del sueo
( l as i mpr esi ones r eci ent es) , puedan al canzar nuest r os pensami ent os.

Per o a qu obedece est a pr edi l ec ci n por l as i mpr esi ones r eci ent es?
Somet i endo a ms r i gur oso
anl i si s uno de l os sueos ant es ci t ados podr emos est abl ecer qui z al guna
hi pt esi s sobr e est e punt o.
El egi r par a el l o el sueo de l a monogr af a bot ni c a.
Cont eni do on r i co: He escr i t o una monogr af a sobr e una ci er t a pl ant a. Tengo el
l i br o ant e m y
vuel vo en est e moment o l a pgi na por l a que se hal l aba abi er t o y cont i ene una
l mi na en col or es. Cada
ej empl ar ost ent a, a maner a de her bar i o, un espci men di secado de l a pl ant a.
Anl i s i s: Por l a maana he vi st o en el escapar at e de una l i br er a un l i br o
nuevo, t i t ul ado Los ci cl -
menes, s egur ament e una monogr af a sobr e est e gner o de pl ant as.
Los ci cl menes son l a f l or pr ef er i da de mi muj er . Me r epr ocho no acor dar me
si no pocas veces de
t r aer l e f l or es, sabi endo l o mucho que l e gust an. El t ema t r aer f l or es me
r ecuer da una hi st or i a que he r el a-
t ado hace poco, en una r euni n de ami gos m os, ut i l i zndol a como pr ueba de que
el ol vi do const i t uye
con gr an f r ecuenci a l a r eal i zaci n de un pr opsi t o de l o i nconsci ent e y
per mi t e si empr e deduci r una con-
cl usi n sobr e l os secr et os pensami ent os del ol vi dadi zo. Una seor a j oven, que
se hal l aba acost umbr ada
a r eci bi r de su mar i do un her moso r amo de f l or es el d a de su cumpl eaos, echa
de menos est a muest r a
de car i o en uno de t al es d as y r ompe a l l or ar amar gament e. El mar i do no
aci er t a a expl i car se est e l l ant o
y cuando el l a l e r evel a l a causa se excusa, al egando haber ol vi dado t ot al ment e
qu d a er a, y qui er e sal i r
en segui da a compr ar l as f l or es. Per o l a muj er cont i na desconsol ada, vi endo
en el ol vi do de su esposo
una pr ueba de que ya no ocupa el l a en sus pensami ent os i gual l ugar que ant es.
Mi muj er ha encont r ado
hace dos d as a est a seor a de L. , l a cual l e di j o que se sent a mej or de
sal ud y l e pr egunt por m . En
aos ant er i or es hab a acudi do a mi consul t a par a somet er se a t r at ami ent o.

A est as asoci aci ones l i br es se agr egan l uego l as que si guen: r eal ment e he
escr i t o en una ocasi n
al go anl ogo a una monogr af a sobr e una pl ant a - un est udi o sobr e l a coca- que
or i ent l a at enci n de K.
Kol l er sobr e l a pr opi edad anest s i ca de l a coca na. En mi t r abaj o se i ndi caba
ya como posi bl e est e em-
pl eo del ci t ado al cal oi de, per o no se est udi aba a f ondo l a cuest i n. Con
r el aci n a est e t ema se me ocu-
r r e ahor a que en l a maana del d a si gui ent e a est e sueo ( cuya i nt er pr et aci n
no t uve t i empo de em-
pr ender hast a l as l t i mas hor as de l a t ar de) ocup dur ant e al gn t i empo mi
pensami ent o l a i dea de l a
Pgi na 111
coc a na dent r o de una especi e de f ant as a di ur na que mi i magi naci n se
ent r et uvo en const r ui r . Pens,
en ef ect o, que si al guna vez t en a l a desgr aci a de padecer una gl aucoma, i r a
a Ber l n y me har a oper ar ,
en casa de un ami go m o, por un mdi co conoci do de l , per o al que no
r evel ar a mi per sonal i dad. No
sabi endo qui n er a yo, me habl ar a de l a f aci l i dad con que, mer ced a l a
i nt r oducci n de l a coca na, pod a
ya l l evar se a cabo t al es oper aci ones. Por mi par t e, me guar dar a muy bi en de
r evel ar que hab a t eni do
par t i ci paci n en di cho descubr i mi ent o. A est a f ant as a se enl azar on
pensami ent os sobr e l o embar azoso
que es par a un mdi co sol i ci t ar par a si pr opi o el auxi l i o pr of esi onal de ot r os
col egas. No dndome a co-
nocer al ocul i st a ber l i ns, podr a pagar l e, c omo ot r o enf er mo cual qui er a, s
us ser vi ci os. Despus de sur gi r
en mi memor i a el r ecuer do de est a ensoaci n di ur na, advi er t o que det r s de l a
mi sma se esconde el
r ecuer do de un det er mi nado suceso. Poco t i empo despus del descubr i mi ent o de
Kol l er padeci mi pa-
dr e un gl aucoma, si endo oper ado por el doct or Kni gst ei n, ocul i st a y ami go
m o. El mi smo doct or Kol l er
se enc ar g de ef ect uar l a anest esi a por medi o de l a coca na, y al t er mi nar l a
oper aci n nos hi zo obser var
que par a el l a nos hab amos r euni do l as t r es per sonas que hab amos par t i ci pado
en l a i nt r oducc i n de
di cho al cal oi de como anest si co.

Mi s pensami ent os van ahor a, cont i nuando su cur so, hast a l a l t i ma vez en que
hube de r ecor dar
t oda est a hi st or i a de l a coca na. Fue est o hac e pocos d as, cuando l e un
escr i t o de f el i ci t aci n en el que
l os al umnos y ex al umnos del l abor at or i o t est i moni aban su agr adeci mi ent o al
cl aust r o de pr of esor es del
mi smo. Ent r e l os t t ul os de gl or i a de l a i nst i t uci n, se ci t aba el
descubr i mi ent o en el l a r eal i zado por K.

Kol l er de l a pr opi edad anest si ca de l a coca na. Advi er t o ahor a, de r epent e,
que mi sueo se hal l a enl a-
zado a un suceso de l a t ar de ant er i or . Di al ogando pr ec i sament e con el doct or
Kni gst ei n sobr e una cues -
t i n que me apasi ona si empr e que me ocupo de el l a, l e hab a i do acompaando
hast a su casa. En el
por t al t r opezamos con el pr of esor Gr t ner ( j ar di ner o) y su j oven esposa, no
pudi endo yo por menos de
f el i ci t ar l os por su f l or eci ent e aspect o. El pr of esor no pudi endo yo por menos
de f el i ci t ar l os por su f l or e-
ci ent e aspect o. El pr of esor Gr t ner es uno de l os aut or es del escr i t o a que
ant es me r ef er , y debi , si n
duda, r ecor dr mel o. Tambi n l a seor a de L. , cuyo desencant o en el d a de su
cumpl eaos hube ant es
de r el at ar , f ue ci t ada, aunque con di st i nt o mot i vo, en l a conver saci n que
sost uvi mos el doct or Kni gst ei n
y yo.
I nt ent ar i nt er pr et ar t ambi n l as r est ant es det er mi nant es del cont eni do
on r i co. La monogr af a con-
t i ene un espci men di secado de l a pl ant a, como si de un her bar i o se t r at ar a. A
l a i dea her bar i o enl aza un
r ecuer do de mi s t i empos escol ar es. El di r ect or del est abl eci mi ent o de
enseanza en que yo est udi aba
r euni una vez a l os al umnos de l as cl ases super i or es, y l os encar g de
r evi sar y l i mpi ar el her bar i o de l a
casa, en el que se hab an encont r ado pequeas l ar vas de pol i l l a ( Bcher wur m;
Pgi na 112
l i t er al ment e, gusano de
l os l i br os) . Desconf i ando, s i n duda, en l a ef i caci a de mi ayuda, no se me
ent r egar on si no muy pocas
hoj as, en l as que r ecuer do hab a al gunos ej empl ar es de pl ant as cr uc f er as. Mi s
conoci mi ent os de bot ni -
ca no han si do nunca cosa mayor . Al exami nar me de est a di sci pl i na me f ue
pr esent ada t ambi n una cr u-
c f er a, si n que l ogr ase r econocer l a, y hubi er a si do r epr obado a no sal var me
mi s conoci mi ent os t er i cos.
Desde l as c r uc f er as pasa mi pensami ent o a l as compues t as. En r eal i dad, l a
al cachof a es una f l or de l a
f ami l i a de l as compuest as y pr eci sament e aquel l a a l a que podr a denomi nar mi
f l or pr ef er i da. Ms car i -
osa que yo, suel e mi muj er t r aer me con f r ecuenci a est a f l or del mer cado.

Veo ant e m l a monogr af a que he escr i t o. Tampoco est o car ece de una r el aci n.
Aquel ami go m o
r esi dent e en Ber l n al que ant es hube de r ef er i r me, y que posee en al t o gr ado
l a f acul t ad de i magi naci n
pl st i ca, me escr i bi ayer : No dej o de pensar en t u l i br o sobr e l os sueos.
Lo veo t er mi nado ant e m , y
paso s us hoj as l l eno de i nt er s. Le env i di o pr of undament e est a f acul t ad de
vi si n. Oj al pudi ese ver
t ambi n yo mi l i br o t er mi nado ant e m !

La l mi na en col or es. - Si endo est udi ant e de Medi ci na compl i qu
ext r aor di nar i ament e mi t r abaj o
por el af n de no est udi ar si no en monogr af as. A pesar de mi s l i mi t ados
medi os econmi cos , adqui r
var i as i mpor t ant es publ i c aci ones mdi cas, cuyas l mi nas en col or es me
encant aban. Est e af n de buscar
l o compl et o en cada cuest i n me enor gul l ec a. Cuando l uego comenc a publ i car
por mi cuent a, t uve que
di buj ar l as l mi nas cor r espondi ent es a mi s t r abaj os, y s que una de el l as
sal i t an i mper f ect ament e, que
mot i v l as bur l as de un benvol o col ega. A est o se enl aza, no s muy bi en
cmo, un muy t empr ano r e-
cuer do i nf ant i l . Mi padr e t uvo un d a l a humor ada - apenas j ust i f i cabl e desde
el punt o de vi st a educat i vo-
de ent r egar nos a m y a l a mayor de mi s her manas, par a que l o est r oper amos y
dest r uyr amos a nues-
t r o ant oj o, un l i br o con l mi nas en col or es. ( Descr i pci n de un vi aj e por
Per si a) . Por ent onces t en a y o
ci nco aos y mi her mana no l l egaba a t r es. El c uadr o que f or mbamos mi
her mana y yo, dest r uyendo
gozosament e el l i br o - al que f ui mos ar r ancando l as hoj as una por una ( como a
una al cachof a) - , es casi el
ni co per t eneci ent e a aquel l a edad, del que conser vo an un r ecuer do pl st i co.
Cuando despus comen-
c mi vi da de est udi ant e, se desar r ol l en m una gr an af i ci n a poseer l i br os
( cor r espondi ent e a l a i ncl i -
naci n a es t udi ar en monogr af as; una af i ci n como l as que apar ecen en l as
i deas del sueo con r espec-
t o a l os ci cl menes y a l as al cachof as) . Ll egu ser un gusano de l os l i br os
( cf . her bar i o) . Desde que hube
de comenzar a r ef l exi onar sobr e m mi smo, he r ef er i do si empr e est a pr i mer a
pasi n de mi vi da a l a i m-
pr esi n i nf ant i l ant es i ndi cada, o, mej or di cho, he r econoci do que di cha
escena i nf ant i l c onst i t uye un r e-
cuer do encubr i dor de mi post er i or bi bl i oman a. Nat ur al ment e, no t ar d en
most r r seme que l as pasi ones
nos acar r ean con f aci l i dad amar gos si nsabor es. Teni endo di eci si et e aos se me
acumul en l a l i br er a
una el evada cuent a, en ocasi n en l a que no di spon a de medi os par a sal dar l a,
y apenas me si r vi de
Pgi na 113
excusa par a con mi padr e el buen mot i vo de mi s gast os. El r ecuer do de est e
suceso de j uvent ud me l l eva
en segui da a l a conver saci n que con mi ami go el doct or Kni gst ei n mant uve l a
t ar de ant er i or al sueo;
conver saci n en l a que t r at amos t ambi n del r epr oche que, como en el ci t ado
suceso j uveni l , suel e ha-
cr seme ahor a, de dej ar me ar r ast r ar demasi ado por mi s af i ci ones y
pr ef er enci as.

Por r azones que no hacen al cas o, pr esci ndi r de cont i nuar aqu l a
i nt er pr et aci n de est e sueo, y
me l i mi t ar a i ndi car el cami no que a l a mi sma conduce. Dur ant e l a l abor de
anl i si s me ha si do r ecor da-
da r epet i dament e mi conver saci n con el doct or Kni gst ei n. Pasando r evi st a a
l os t emas en el l a t r at ados,
se me hace c ompr ensi bl e el sent i do del sueo. Todas l as r ut as ment al es
i ni ci adas, o sea, l as r ef er ent es a
l as af i ci ones de mi muj er y a l as m as pr opi as, a l a coca na a l as
di f i cul t ades de l a asi st enci a mdi ca en-
t r e col egas, a mi pr edi l ecc i n por l os est udi os monogr f i c os y mi descui do
de det er mi nadas di sci pl i nas,
como l a bot ni ca, t odo est o es cont i nuado en l a i nt er pr et aci n, hast a
desembocar en una cual qui er a de

l as numer osas r ami f i caci ones de mi di l ogo con el ocul i st a. Mi sueo pr esent a
nuevament e el car ct er de
una j ust i f i caci n, de una def ensa de mi der echo anl ogament e al de l a
i nyecci n de I r ma, ant es anal i za-
do. Pudi er a i ncl uso deci r se que cont i na el t ema que en di c ho sueo se
i ni ci aba y l o desar r ol l a en r el a-
ci n c on un nuevo mat er i al sur gi do con post er i or i dad a l . La mi sma f or ma
expr esi va del sueo, en apa-
r i enc i a i ndi f er ent e, muest r a ahor a un par t i cul ar si mo car ct er . As como en
el sueo de I r ma t r at o de j ust i -
f i car me al egando ser un mdi co conci enzudo y apl i cado, hago const ar ahor a, en
mi sueo, que soy el
aut or de un val i oso y ut i l si mo t r abaj o ( sobr e l a coca na) , y t ant o en uno
como en ot r o cas o me escudo en
l a al egaci n cor r espondi ent e par a af i r mar un der echo. Es como si de l os
mr i t os expuest os deduj ese una
concl usi n en l a f or ma si gui ent e: si endo as , cr eo que puedo per mi t i r me
Per o en el ej empl o pr e-
sent e puedo pr esci ndi r de exponer al det al l e l a i nt er pr et aci n, pues el
pr opsi t o que me gui aba al comu-
ni car est e sueo er a t an sl o el de i nvest i gar en un caso pr ct i co l a r el aci n
del cont eni do on r i co con el
suc eso est i mul ador del d a del sueo. Mi ent r as no me er a conoci do si no el c
ont eni do mani f i est o, no se
me evi denci aba ms que una sol a r el aci n del sueo con una i mpr esi n di ur na;
en cambi o, una vez ef ec-
t uado el anl i si s, se me r evel a, en ot r o s uceso del mi smo d a, una segunda
f uent e del sueo. La pr i mer a
de est as i mpr esi ones a l as que el sueo se r ef i er e es de car c t er
i ndi f er ent e, const i t uyendo una ci r cuns-
t anci a accesor i a: el haber vi st o en el escapar at e de una l i br er a un l i br o
cuyo t t ul o at r ae f ugi t i vament e mi
at enci n y cuyo cont eni do apenas deb a i nt er esar me. La segunda i mpr esi n
posee, en cambi o, un al t o
val or ps qui co: he di al ogado con mi ami go el ocul i st a dur ant e cer ca de una
hor a, haci ndol e det er mi na-
das i ndi caci ones de gr an i nt er s par a ambos, y est a conver saci n ha pr ov ocado
en m l a emer genci a de
r ecuer dos acompaados de l os ms di ver sos sent i mi ent os. Adems, nuest r o
Pgi na 114
di l ogo qued i nt er r umpi do,
ant es de t er mi nar , por l a l l egada de unos ami gos Qu r el aci n t i enen ent r e s
y con el sueo l as dos
i mpr esi ones di ur nas seal adas?

El cont eni do mani f i est o no encuent r o si no una al usi n a l a i mpr esi n
i ndi f er ent e, y de est e modo
queda conf i r mado que el sueo acoge con pr ef er enci a en di cho cont eni do aquel l o
que en l a vi da di ur na
no posee si no un car ct er secundar i o. Por el cont r ar i o, en l a i nt er pr et aci n
on r i ca nos conduce t odo al
suc eso i mpor t ant e, j ust i f i cadament e est i mul ador . Si , como const i t uye l a ni ca
f or ma acer t ada, j uzgo el
sent i do del sueo por el cont eni do l at ent e que el anl i si s nos ha r evel ado,
habr l l egado i nopi nadament e
a un nuevo e i mpor t ant e conoci mi ent o. El eni gma de l a pr ef er enci a excl usi va
del sueo por l os f r agmen-
t os si n val or de l a vi da di ur na desapar ece por compl et o y queda pr obada l a
i nexact i t ud de aquel l as af i r -
maci ones que pr et ende que l a vi da an mi ca de l a vi gi l i a no cont i na en el
sueo, y que el mi smo pr odi ga,
en cambi o, act i vi dad ps qui ca en mat er i a i nsi gni f i cant e. La ver dad es
t ot al ment e opuest a. Aquel l o que
nos ha i mpr esi onado dur ant e el d a domi na t ambi n l as i deas del sueo, y sl o
por aquel l as mat er i as que
en l a vi gi l i a han est i mul ado nuest r o pensami ent o nos t omamos el t r abaj o de
soar .

La expl i caci n ms pr xi ma de por qu sueo con l a i mpr esi n di ur na
i ndi f er ent e, si endo ot r a, j ust i -
f i cadament e est i mul ador a, l a que ha pr ovocado mi sueo, es qui z l a de que se
t r at a nuevament e de un
f enmeno de l a def or maci n on r i ca, pr oceso que ant es at r i bui mos a un poder
ps qui co que r ei na a t t ul o
de censur a. El r ecuer do de l a monogr af a sobr e l os ci cl menes es empl eado como
si const i t uyese una
al usi n a mi di l ogo con Kni gst ei n, i dnt i cament e a como en el sueo de l a
comi da f r acasada queda
r epr esent ada l a ami ga de l a suj et o por l a al usi n sal mn ahumado. Fl t anos
aver i guar por conduct o de
qu el ement os i nt er medi os puede ent r ar l a i mpr esi n pr oduci da por l a
monogr af a en una r el aci n al usi va
con mi conver saci n con el ocul i st a, pues a pr i mer a vi st a nos es i mpos i bl e
hal l ar conexi n al guna de est e
gner o. En el ej empl o de l a comi da f r ac asada queda est abl ec i da una t al
r el aci n des de el pr i mer momen-
t o, pues el sal mn ahumado per t enece, a t t ul o de pl at o pr ef er i do de l a ami ga,
al c r cul o de r epr esent a-
ci ones que l a per sona de l a mi sma ha de desper t ar en l a suj et o del sueo. Per o
en nuest r o nuevo ej em-
pl o se t r at a de dos i mpr esi ones separ adas, que al pr i nci pi o no t i ene nada
comn, si no el haber sur gi do en
un mi smo d a. La monogr af a me ha l l amado l a at enci n por l a maana, y l a
conver saci n se desar r ol l a
f i nal es de l a t ar de. La r espuest a que a est os hechos nos da el anl i si s es l a
si gui ent e: t al es r el aci ones,
i nexi st ent es al pr i nci pi o ent r e l as dos i mpr esi ones, quedan est abl eci das
subsi gui ent ement e ent r e l os r es-
pect i vos cont eni dos de r epr esent aci ones. En l a r edacci n del anl i si s he hecho
ya r esal t ar l os el ement os
i nt er medi os cor r espondi ent es. A l a r epr es ent aci n de l a monogr af a s obr e l os
ci cl menes no habr a yo
enl azado, pr obabl ement e, si no hubi er an sobr eveni do i nf l uenci as de di st i nt o
or i gen, ms que una sol a
i dea: l a de que di cha f l or es l a pr ef er i da de mi muj er , o qui z t ambi n el
Pgi na 115
r ecuer do de l a hi st or i a de l a se-
or a de L. , i deas que no cr eo hubi er an bas t ado par a pr ovocar un sueo.
Ther e needs no ghost , my l or d, come f r omt he gr ave, To t el l us t hi s. ( Haml et . )

Per o he aqu que el anl i si s me r ecuer da que l a per sona que i nt er r umpi
nuest r a conver saci n s e
l l amaba Gr t ner ( j ar di ner o) y que hal l a su muj er f l or eci ent e. Adems,
r ecuer do ahor a, a post er i or i , que
en mi conver saci n con Kni gst ei n habl t ambi n de una pac i ent e m a que l l eva
el bel l o nombr e de Fl or a.
Por medi o de est os el ement os i nt er medi os, per t eneci ent es al c r cul o de
r epr esent aci ones de l a bot ni ca,

es como he debi do de l l evar a cabo el enl ace de l os dos sucesos di ur nos, el
i ndi f er ent e y el i nt er esant e. A
cont i nuaci n f uer on est abl eci ndose ot r as r el aci ones, si endo l a pr i mer a l a de
l a coca na, l a cual pod a
uni r congr uent e y j ust i f i cadament e l a per sona del doct or Kni gst ei n y una
monogr af a bot ni ca escr i t a por
m . Est as r el aci ones f or t i f i can l a f usi n de l os dos c r cul os de
r epr esent aci ones en uno sl o, per mi t i endo
de est e modo que un f r agment o del pr i mer suceso pudi er a ser ut i l i zado como
al usi n al s egundo.

S que est a expl i caci n ser combat i da y cal i f i cada de ar bi t r ar i a o
ar t i f i ci osa. Qu hubi er a suce-
di do si no hubi r amos encont r ado al pr of esor Gr t ner ( j ar di ner o) y a su
f l or eci ent e esposa y si l a paci ent e
de que habl amos se hubi ese l l amado Ana y no Fl or a? La r espuest a es senci l l a.
Si est as r el aci ones de
i deas no hubi er an exi st i do hubi er an si do el egi das ot r as di st i nt as. Nada ms
f ci l , en ef ect o, que est abl e-
cer r el aci ones de est e gner o; l os chi st es, adi vi nanzas y acer t i j os que nos
hacen r e r o nos ent r et i enen
en l a vi da di ur na l o demuest r an const ant ement e. El domi ni o del chi st e es
l i mi t ado. Per o an hay ms; si
no hubi er a si do posi bl e est abl ecer ent r e l as dos i mpr esi ones del d a
r el aci ones i nt er medi as suf i ci ent e-
ment e ef i caces, habr a t omado el sueo una f or ma di st i nt a; ot r a cual qui er a de
l as i nf i ni t as i mpr esi ones
i ndi f er ent es que dur ant e el d a exper i ment amos y ol vi damos casi en el act o
habr a t omado par a el sueo
el l ugar de l a monogr af a y habr a ent r ado en conexi n con el cont eni do de
l a conver saci n y r epr esen-
t ado a st e en el sueo. El que ni nguna ot r a i mpr esi n, si no pr eci sament e l a
de l a monogr af a, f uese
l l amada a t omar a su car go est e papel es seal de que er a l a ms apr opi ada
par a el est abl eci mi ent o de
l a conexi n. No debe admi r ar nos nunca, como al J uani t o Li st o ( Hnschen
Schl au) , de Lessi ng, que se-
an sl o l os r i cos l os que ms di ner o t i enen.

En el pr oceso ps i col gi co por medi o del cual l l ega l a i mpr esi n i ndi f er ent e a
const i t ui r se en r epr e-
sent aci n de l o ps qui cament e i mpor t ant e t i ene que par ecer nos t odav a har t o
ar duo y si ngul ar . En ot r o
cap t ul o nos pl ant ear emos l a l abor de apr oxi mar ms a nuest r a i nt el i genci a l as
pecul i ar i dades de est a
oper aci n apar ent ement e i ncor r ect a, pues, por el moment o, quer emos l i mi t ar nos
al r esul t ado de di cho
pr oceso, r esul t ado que l os conoci mi ent os deduci dos de numer os si mos anl i si s
on r i cos nos f uer zan a
Pgi na 116
acept ar . Lo que del pr oceso adver t i mos es como si medi ant e l os i ndi cados
el ement os i nt er medi os se
l l evase a cabo un despl azami ent o de l o que podr amos denomi nar el acent o
ps qui co, hast a consegui r
que r epr esent aci ones dbi l ment e pr ovi s t as de i nt ensi dad i ni ci al ment e
adqui er an, por apr opi aci n de l a
i nt ensi dad de ot r as mej or pr ovi st as al pr i nci pi o, una ener g a que l as capaci t e
par a f or zar el acceso a l a
consci enci a. Tal es despl azami ent os no nos admi r an cuando se t r at a de l a
apl i caci n de magni t udes de
af ect o o en gener al de act os mot or es. Que l a sol t er ona si n f ami l i a t r ansf i er a
su t er nur a a s us ani mal es
caser os, que el sol t er n se convi er t a en apasi onado col ecci oni st a, que el
sol dado def i enda hast a l a muer -
t e al go que en r eal i dad no es si no una seda de col or es, que en l as r el aci ones
amor osas nos c ol me de
f el i ci dad un apr et n de manos pr ol ongado dur ant e un segundo o que un pauel o
per di do pr oduzca en
Ot el o un at aque de i r a, son ej empl os de despl azami ent os ps qui cos que nos
par ecen i ncont r over t i bl es.
En cambi o, el que del mi smo modo y conf or me a l os mi smo pr i nci pi os se
est abl ezca una concl usi n so-
br e l o que l l ega a nuest r a consci enci a y l o que es usur pado a l a mi sma, est o
es, sobr e l o que pensamos,
nos hace l a i mpr esi n de al go mor boso y l o cal i f i camos de er r or ment al cuando
l o obser vamos en l a vi da
despi er t a. Ant i ci pando aqu el r esul t ado de consi der aci ones que ms adel ant e
habr emos de exponer ,
r evel ar emos que el pr oceso ps qui co que hemos r econoci do en el despl azami ent o
on r i co se nos demos-
t r ar , ya que no pat ol gi cament e per t ur bado, s di st i nt o de l o nor mal ; est o
es, como un pr oceso de nat u-
r al eza ms bi en pr i mar i a.

De est e modo i nt er pr et ar emos l a i ncl usi n de r est os de sucesos secundar i os en
el cont eni do del
sueo como un f enmeno de l a def or maci n on r i ca ( por despl azami ent o) y
r ecor dar emos que en est e
pr oceso def or mador vi mos una cons ecuenci a de l a censur a que vi gi l a a l a
comuni caci n ent r e dos i ns-
t anci as ps qui cas. Esper amos, por t ant o, que el anl i si s on r i co nos des cubr a
si empr e l a f uent e ver dader a
y ps qui cament e i mpor t ant e si t uada en l a vi da di ur na, cuyo r ecuer do ha
despl azado su acent o sobr e el
r ecuer do i ndi f er ent e. Est a concepci n nos si t a en abi er t a cont r adi cci n con
l a t eor a de Rober t , i nut i l i za-
bl e ya par a nosot r os. En ef ect o, r esul t a que el hecho que quer a expl i car
Rober t no exi st e, pues l a hi p-
t esi s de su exi st enci a se basa en el er r or que supone l a no sust i t uci n del
cont eni do apar ent e del sueo
por el ver dader o sent i do del mi smo. Per o no es st a l a ni ca obj eci n que
puede oponer se a di cha t eor a.
Si el sueo t uvi er a r eal ment e l a f unci n de l i ber t ar nuest r a memor i a, por
medi o de una l abor ps qui ca
especi al , de l as escor i as del r ecuer do di ur no, el t r abaj o r eal i zado mi ent r as
dor mi mos ser a muy supe-
r i or al que pudi er a si gni f i car nuest r a act i vi dad an mi ca despi er t a. Las
i mpr esi ones i ndi f er ent es del d a de
l as que hab amos de pr ot eger nuest r a memor i a son i nf i ni t ament e numer osas, y l a
noche ent er a no bast a-
r a par a hacer l as desapar ecer . Mucho ms ver os mi l es que el ol vi do de l as
i mpr esi ones i ndi f er ent es se
r eal i ce si n i nt er venci n act i va de nuest r os poder es an mi cos.

Pgi na 117

No obst ant e, par ece haber al go que nos advi er t e que no debemos t odav a echar
a un l ado si n ms
det eni do examen l as t eor as de Rober t . Hemos dej ado i nexpl i cado el hecho de
que una de l as i mpr esi o-
nes i ndi f er ent es del d a - y pr eci sament e del l t i mo- pr opor ci one si empr e al
cont eni do on r i co un el emen-
t o. Ent r e est a i mpr esi n y l a ver dader a f uent e on r i ca en l o i nconsci ent e no
si empr e exi st en r el aci ones
desde un pr i nci pi o, si no que, como ya hemos vi st o ant es, quedan est abl eci das
despus, dur ant e l a el abo-
r aci n del sueo, y como par a f aci l i t ar el despl azami ent o que l a mi sma ha de
l l evar a cabo. Ti ene, pues,
que exi st i r una coer ci n que i mponga el est abl ec i mi ent o de t al es r el ac i ones
pr ec i sament e con el i mpr e-
si n r eci ent e, aunque ni mi a, y est a l t i ma t i ene que ser , por una cual i dad
par t i cul ar cual qui er a, apr opi ada
par a el l o. En caso cont r ar i o ser a i gual ment e f c i l que l as i deas l at ent es
despl azasen su acent o sobr e un
f r agment o i nesenci al de su pr opi o cont eni do de r epr esent aci ones.

Los conoci mi ent os que a cont i nuaci n expongo, deduci dos de mi s anl i si s,
pueden conduci r nos a
una expl i caci n sat i sf act or i a de est a cuest i n. Cuando un d a ha t r a do
consi go dos o ms sucesos capa-
ces de pr ovocar un sueo quedan ambos menci onados en el mi smo por una ni ca
t ot al i dad, como si el
f enmeno on r i co obedeci ese a una coer ci n que l e obl i gase a f or mar con el l os
una uni dad. Ej empl o: Una
t ar de de ver ano sub a un coche del f er r ocar r i l , en el que encont r a dos
ami gos m os que no se conoc an
ent r e s . Uno de el l os er a un col ega m o de gr an f ama, y el ot r o, un mi embr o
de una di st i ngui da f ami l i a a
l a que pr est o mi asi st enci a pr of esi onal . Aunque pr esent en segui da a ambos
seor es, no ent abl ar on
dur ant e t odo el l ar go vi aj e conver sac i n segui da ent r e el l os, si no que se
l i mi t ar on a t omar par t e en l as
que por separ ado hube yo de i ni ci ar con cada uno. En una de el l as r ogu a mi
col ega que r ecomendas e
a sus ami st ades a un c onoci do comn que comenzaba por ent onces el ej er ci ci o
de l a Medi ci na. Mi col e-
ga me obser v que est aba convenci do de l os mr i t os del pr i nci pi ant e, per o que
su i nsi gni f i cant e f i gur a l e
hab a de hac er ms di f ci l el acceso a l as casas de per sonas di st i ngui das,
r epl i cndol e yo que pr eci sa-
ment e por eso se hal l aba necesi t ado de r ecomendaci n. Al ot r o de mi s
compaer os de vi aj e l e pr egunt
poco despus por el est ado de su t a - madr e de una de mi s paci ent es- , de l a
que s ab a se hal l aba gr a-
vement e enf er ma. A l a noche si gui ent e a est e vi aj e so que aquel ami go m o
par a el cual hab a sol i ci t a-
do ayuda se hal l aba en un el egant e sal n y pr onunci aba con t oda l a ser ena
cor r ecci n de una acabado
hombr e de mundo y ant e una sel ect a concur r enci a, en l a que si t u a t odas l as
per sonas di st i ngui das y
r i cas que me er an conoci das, un di scur so necr ol gi co en memor i a de l a anc i ana
t a de mi compaer o de
vi aj e, a l a que mi sueo daba ya por muer t a. ( Conf i eso f r ancament e que no me
hal l aba en muy buenas
r el aci ones con est a seor a. ) As , pues, mi sueo hab a hal l ado de nuevo
conexi ones ent r e l as dos i mpr e-
si ones del d a y hab a compuest o por medi o de el l as una si t uaci n uni t ar i a.

Sobr e l a base de conoci mi ent os anl ogament e adqui r i dos por mi exper i enci a en
Pgi na 118
l a i nt er pr et aci n
de l os sueos sent ar aqu el pr i nci pi o de que par a l a el abor aci n on r i ca
exi st e t ambi n una especi e de
f uer za mayor que l a obl i ga a r euni r en una uni dad en el sueo t odas l as
f uent es de est mul os dadas. Est a
coer ci n que act a sobr e l a el abor aci n de l os sueos se nos r evel ar en el c
ap t ul o que a est a l t i ma
consagr ar emos como una par t e de l a condensaci n, ot r o pr oceso ps qui co
pr i mar i o.

Ent r ar emos ahor a en el examen de l a cuest i n de si l a f uent e on r i ca a que el
anl i si s nos conduce
t i ene que ser si empr e un acont eci mi ent o ext er no - e i mpor t ant e- , o si un suceso
i nt er i or , o sea, el r ecuer do
de un suc eso ps qui cament e i mpor t ant e, o un pr oceso ment al , puede asi mi smo
l l egar a const i t ui r se en
est mul o on r i co. Los numer osos anl i si s r eal i zados nos per mi t en cont est ar a
est a i nt er r ogaci n en sent i -
do af i r mat i vo. El est mul o de un sueo puede ser un pr oceso i nt er i or que
nuest r a act i vi dad i nt el ect ual
di ur na ha act ual i zado. Cr eo es st e el moment o de agr upar en un esquema l as
f uent es on r i cas descu-
bi er t as:
La f uent e de un sueo puede ser :
1) Un suceso r ec i ent e y ps qui cament e i mpor t ant e, r epr esent ado di r ect ament e
en el sueo.
2) Var i os sucesos r eci ent es e i mpor t ant es, que el sueo r ene en una uni dad
3) Uno o var i os sucesos r eci ent es e i mpor t ant es, r epr es ent ados en el
cont eni do mani f i est o por l a men-
ci n de un suceso cont empor neo, per o i ndi f er ent e.
4) Un suceso i nt er i or i mpor t ant e ( r ecuer do, pr oceso ment al ) r epr esent ado
si empr e en el sueo por l a
menci n de una i mpr esi n r eci ent e, per o i ndi f er ent e. Vemos, pues, que en el
cont eni do mani f i est o de
t odo sueo exi st e si empr e un el ement o que r epi t e una expr esi n del d a
i nmedi at ament e ant er i or . Est e
f act or , dest i nado a ser r epr esent ado en el cont eni do mani f i est o, puede
per t enecer al acer vo de r epr esen-
t aci ones del ver dader o est mul o del sueo - como par t e esenci al o ni mi a del mi s
mo- o pr oceder del c r cul o
de i deas de una i mpr esi n i ndi f er ent e, enl azado con el del est mul o on r i co
por r el aci ones ms o menos
numer osas. La apar ent e mul t i pl i ci dad de l as condi ci ones depende aqu
ni cament e de una al t er nat i va,
est o es, de que hayan t eni do o no l ugar un despl azami ent o; al t er nat i va que nos
per mi t e expl i car l os con-
t r ast es del f enmeno on r i co con i gual f aci l i dad que a l a t eor a mdi ca el
pr ogr esi vo desper t ar de l as cl u-
l as cer ebr al es.

Obser v amos, adems, en el esquema ant es consi gnado que el el ement o
ps qui cament e i mpor t an-
t e, per o no r eci ent e ( el pr oceso ment al o el r ecuer do) , puede ser sus t i t ui do
en el sueo pr o un el ement o
r eci ent e, per o ps qui cament e i ndi f er ent e, si empr e que en l a sust i t uci n se
acat en dos condi ci ones: 1,
que el cont eni do del sueo sea puest o en r el aci n con l os r eci ent ement e
vi vi dos por el suj et o; y 2, que el
est mul o on r i c o sea si empr e un pr oceso ps qui cament e. i mpor t ant e. En un sol o
caso, 1) , quedan cumpl i -
das ambas condi ci ones por una mi sma i mpr esi n. Si r ef l exi onamos, adems , que
aquel l as i mpr esi ones
Pgi na 119
i ndi f er ent es que son ut i l i zadas por l a el abor aci n del sueo mi ent r as
conser van l a pr opi edad de ser r e-
ci ent es pi er den est a apt i t ud en cuant o envej ecen un sol o d a ( o var i os como
mxi mo) , habr emos de deci -
di r nos a suponer que l a act ual i dad de una i mpr esi n l e da de por s
det er mi nado val or ps qui co par a l a
f or maci n de sueos, val or que equi val e en ci er t o modo al de l os r ecuer dos o
pr ocesos ment al es sat ur a-
dos de af ect o. Post er i or es r ef l exi ones de or den psi col gi co nos per mi t i r n
adi vi nar en qu puede f undar -
se est e val or de l as i mpr esi ones r eci ent es par a l a f or maci n de l os sueos.

Secundar i ament e es at r a da aqu nuest r a at enci n s obr e el hecho de que
dur ant e l a noche, y si n
que nuest r a consci enci a l o advi er t a, pueden t ener ef ect o i mpor t ant es
t r ansf or maci ones de nues t r o mat e-
r i al de r ecuer dos y r epr esent aci ones. El consej o de consul t ar con l a
al mohada, est o es, de dej ar pasar
una noche ant es de t omar deci si n ni nguna i mpor t ant e, se hal l a pl enament e
j ust i f i cado. Per o obser va-
mos que con est as consi der aci ones hemos pasado de l a psi col og a del sueo a l a
del est ado de r eposo,
act o par a el que an han de pr esent r senos numer osas ocasi ones.

Exi st e, s i n embar go, una obj eci n que amenaza echar por t i er r a est as l t i mas
concl usi ones. Si l as
i mpr esi ones i ndi f er ent es sl o mi ent r as son r eci ent es poseen acceso al
cont eni do on r i co, cmo hal l a-
mos t ambi n en st e el ement os de t empr anas pocas de nuest r a vi da que c uando
f uer on r eci ent es car e-
ci er on, segn l a expr esi n de St r mpel l , de t odo v al or ps qui co y deb an, por
t ant o, hal l ar se ol v i dados
hace ya mucho t i empo el ement os que no son ni r eci ent es ni ps qui cament e
i mpor t ant es?

Per o apoyndonos en l os r esul t ados obt eni dos en psi coanl i si s de i ndi vi duos
neur t i cos podemos
sal var por compl et o est a obj eci n. La expl i caci n es que el despl azami ent o que
sust i t uye el mat er i al ps -
qui cament e i mpor t ant e por ot r o i ndi f er ent e ( t ant o en el sueo como en el
pensami ent o despi er t o) ha t eni -
do ya ef ect o, en est os casos, en di chas t empr anas pocas, habi endo quedado
f i j o desde ent onces en l a
memor i a. Tal es el ement os, or i gi nal ment e i ndi f er ent es, no l o soy ya des de que
han adqui r i do, por despl a-
zami ent o, el val or del mat er i al ps qui cament e i mpor t ant e. Aquel l o que en
r eal i dad ha per maneci do i ndi f e-
r ent e no puede t ampoco ser r epr oduci do en el sueo.

De l as consi der aci ones que pr eceden deduci r el l ect or j ust i f i cadament e que no
exi st e, a mi j ui c i o,
est mul o on r i co al guno i ndi f er ent e y, por t ant o, t ampoco sueos i nocent es.
Tal es, en ef ect o, mi opi ni n,
r ot unda y excl usi va, sal vo con r espect o a l os sueos de l os ni os y qui z
al gunas br eves r eacci ones on -
r i cas a sensaci ones noct ur nas. Fuer a de est os casos, t odo l o que soamos, o se
demuest r a ps qui ca-
ment e i mpor t ant e de un modo mani f i es t o, o se hal l a def or mado y sl o podemos
j uzgar l o despus de r ea-
l i zar el anl i si s, el cual nos r evel ar si empr e su i mpor t anci a. El sueo no se
ocupa nunca de cosas ni -
mi as, ni nosot r os consent i mos que nuest r o r epos o quede al t er ado por al go que
no val ga l a pena. Los
sueos apar ent ement e i nocent es demuest r an no ser l o en cuant o nos pr eocupamos
de i nt er pr et ar l os.
Pgi na 120
Si endo st a nuevament e una af i r maci n cont r a l a que habr n de el evar se
i nnmer as obj eci ones, somet e-
r aqu al anl i si s una ser i e de sueos i nocent es, apr ovechando al mi smo
t i empo l a ocasi n par a mos-
t r ar pr ct i cament e l a l abor de l a def or maci n on r i ca.

I . Una seor a j oven i nt el i gent e y di st i ngui da, per o muy r eser vada en su
vi da. de r el aci n y hast a un
t ant o agua mansa, me r ef i r i un d a: He soado que l l egaba t ar de a l a pl aza
y no encont r aba ya nada
en l a car ni cer a ni en l a ver dul er a. Est e sueo muest r a, desde l uego, un
cont eni do i nocent e; per o como
el r el at o que de l me hace l a suj et o no me par ece r ef l ej ado con exact i t ud, l e
r uego que me l o exponga
con ms det al l e. He aqu el nuevo r el at o. Va al mer c ado con s u coci ner a, l a
cual l l eva l a cest a. El car ni -
cer o, al que pi den al go, l es cont est a: `No queda ya' , y qui er e despachar l e
ot r a cosa di f er ent e, obser v an-
do: Èst o t ambi n es bueno' . El l a r ehsa l a of er t a y se di r i ge al puest o de l a
ver dul er a, l a cual qui er e ven-
der l e una ext r aa ver dur a at ada f or mando manoj o y de c ol or negr o. El l a di ce
ent onces: `No he vi st o nun-
ca cosa semej ant e. No l a compr o' . La conexi n de est e sueo con l a vi da di ur na
es f ac i l si ma de hal l ar :
La suj et o hab a l l egado t ar de aquel l a maana al mer cado y t uvo que vol ver a su
casa s i n haber podi do
compr ar nada. Par a descr i bi r est e suceso podr amos usar l a f r ase l a
car ni cer a est aba cer r ada. Per o,
cal l e! , no es est a f r ase - o mej or di cho, l a cont r ar i a af i r maci n- una
gr oser a l ocuci n con l a que se al ude
a una det er mi nada negl i genci a en el vest i do mascul i no? Por l o dems, l a suj et o
no ha empl eado l a f r ase
en su r el at o, si no que, por el cont r ar i o, ha evi t ado qui z pr onunci ar l a.
I nt ent emos i nt er pr et ar l os det al l es
del cont eni do mani f i est o.


Todo l o que en el sueo pr esent a un car ct er ver bal , si endo di cho u o do y no
sol ament e pensado
- cosa que casi si empr e podemos di f er enc i ar con t oda segur i dad- , pr ocede de
aquel l o que en l a vi da des-
pi er t a hemos o do o di cho, aunque l a el abor aci n on r i ca, consi der ndol o como
mat er i a pr i ma, l o modi f i -
que a veces y l o desgl ose si empr e de su cont ext o ( pr esent ndol o ai sl ado) .
Est os el ement os ver bal es
pueden ser t omados como punt o de par t i da de l a i nt er pr et aci n. De dnde
pr oceden, pues, l as pal abr as
del car ni cer o? Soy yo mi smo qui en l as pr onunci hace d as, al expl i car a l a
suj et o que en l a memor i a
del adul t o no queda ya nada de l os ant i guos sucesos i nf ant i l es, pues han si do
s ust i t ui dos por t r ansf e-
r enci as y por sueos. Soy y o, por t ant o, el car ni cer o, y l o que l a paci ent e
r echaza es l a posi bi l i dad de
t al es t r ansf er enci as al pr esent e de i deas y sent i mi ent os pr et r i t os. De dnde
pr oceden l as pal abr as que
el l a pr onunci a en el sueo: No he vi st o nunca cosa semej ant e. No l o compr o!

Anal i cemos por separ ado cada una de est as dos f r ases. No he vi st o nunca c osa
semej ant e es una
excl amaci n que l a suj et o pr onunci r eal ment e el d a del sueo r i endo a su
coci ner a. per o en est a oca-
si n hab a aadi do: Hgame el f avor de conduci r se ms cor r ect ament e! Se nos
evi denci a aqu un
Pgi na 121
despl azami ent o. De l as dos f r ases que di r i gi a su coci ner a ha escogi do en su
sueo l a que car ece de
i mpor t anci a, r epr i mi endo, en cambi o, l a ot r a - Hgame el f avor de conduci r se
ms cor r ect ament e- , que es
pr eci sament e l a que f or ma sent i do con el cont eni do on r i co r est ant e. Est a
f r ase es l a que se di r i g a a
al gui en que se at r evi ese a hacer pr oposi ci ones i ndecor osas y ol vi dase cer r ar
l a car ni cer a. La concor -
danci a de est as hi pt esi s con l as al usi ones que l uego hal l amos en l a esc ena
con l a ver dul er a nos de-
muest r a que nos hal l amos sobr e l a pi st a de l a ver dader a i nt er pr et aci n. Una
ver dur a ( al ar gada, aade
l uego l a suj et o) que se vende por manoj os, per o que, adems, es negr a, no
puede ser si no una f usi n,
ef ect uada por el sueo, de l os espr r agos con l os r banos negr os
( Rhaphanusni ger ) . La si gni f i caci n
on r i ca del espr r ago es ya conoci da por t odos aquel l os que se han ocupado
al go de est as mat er i as.
Per o t ambi n l a ot r a l egumbr e ( schwar zer Ret t i ch) par ece al udi r , por l a
anal og a de su mi smo nombr e,
con una l ocuci n de sent i do sexual ( Schwar zer , r et t ' di ch! ) a. aquel mi smo
t ema sexual que desde un
pr i nci pi o adi vi namos cuando i ncl ui mos, en el r el at o de l a paci ent e, l a f r ase
l a car ni cer a est aba cer r ada.
No cr eo necesar i o r ev el ar por compl et o el sent i do de est e sueo; l o expuest o
hast a aqu bast a par a de-
most r ar que es har t o si gni f i cat i vo y nada i nocent e.

I I . Ot r o sueo i nocent e de l a mi sma per sona y que const i t uye, en ci er t o
sent i do, l a par ej a del ant e-
r i or : Su mar i do l e pr egunt a: No hay que mandar af i nar el pi ano? El l a
cont est a: No val e l a pena. De
t odos modos, hay que f or r ar l os maci l l os. Nuevament e una r epr oducci n de un
suceso r eal del d a ant e-
r i or . Su mar i do l e hi zo l a pr egunt a cons i gnada y el l a cont est en f or ma
anl oga a como en el sueo l o
hace. Per o qu si gni f i ca est o l t i mo? Habl ando del pi ano, di ce que es una
caj a i ndecent e y de mal os
soni dos ( mal t ono) , que su mar i do pose a ya ant es de casar se, et c. ; per o l a
cl ave de l a sol uci n nos l a da
l a f r ase: No val e l a pena. Est a f r ase pr ocede de una vi si t a que l a paci ent e
hi zo el d a del sueo a una
ami ga suya. I nvi t ada a qui t ar se l a chaquet a, hab a r ehusado di ci endo: No val e
l a pena. Me t engo que
mar char en segui da. Al o r r el at ar est a escena a l a suj et o, r ecuer do que el
d a ant er i or , dur ant e l a sesi n
de anl i si s, se ech mano al pecho, al not ar que se l e hab a desabr ochado un
bot n, como si qui si er a
deci r : No mi r e ust ed, no val e l a pena. La caj a queda as c onver t i da en
al usi n a l a caj a t or ci ca, y l a
i nt er pr et aci n del sueo nos conduce di r ect ament e a l a poca del desar r ol l o
f si co de l a paci ent e, cuando
l a mi s ma comenz a sent i r se descont ent a de l a del gadez de sus f or mas
cor por al es. Las expr esi ones
i nci dent es y mal t ono nos l l evan t ambi n a est a t empr ana poca, en cuant o
r ecor damos l a f r ecuen-
ci a con l a que t ant o en l a al usi n como en el sueo suel en sust i t ui r se l os
pequeos hemi sf er i os del cuer -
po f emeni no a ot r os, ms ampl i os, per t eneci ent es t ambi n al mi smo.

I I I . I nt er r umpi r l a ser i e de sueos de est a enf er ma par a i nt er cal ar en el l a
un br eve sueo i nocent e
de un j oven. Suea que ha t eni do que poner se de nuevo el gabn de i nvi er no,
cosa t er r i bl e. El mot i vo de
est e sueo par ece ser , a pr i mer a vi st a, el f r o que de r epent e hab a vuel t o a
Pgi na 122
hacer . Per o un examen ms
det eni do nos muest r a que l os dos br eves f r agment os de que se compone no
concuer dan ent r e s , pues el
t ener se que poner un gabn de i nvi er no, por que hace f r o, no es nada t er r i bl e.
Por desgr aci a par a l a i no-
cenci a de est e sueo, l a pr i mer a ocur r enci a que sur ge en el anl i si s es l a de
que una seor a hab a di cho
en conf i anza a nuest r o suj et o, el d a ant er i or , que su l t i mo hi j o deb a su
exi st enci a a l a r ot ur a de un pr e-
ser vat i vo. El suj et o r econst r uye ahor a l os pensami ent os que l e sugi r i est a
conf i denci a: l os pr eser vat i vos
f i nos pr esent an el pel i gr o de r omper se, y l os gr uesos son muy mol est os. Un
pr eser vat i vo es como un
ves t i do o gabn. Si a l , sol t er o, l e ocur r i ese al go como l o que l a seor a l e
ha r el at ado, ser a t er r i bl e.
Vol vamos ahor a a nuest r a paci ent e.

I V. Met e una vel a en el candel er o. Per o l a vel a est r ot a y no se t i ene
der echa. Las muchachas
del col egi o di cen que es muy desmaada; per o l a maest r a l a def i ende di ci endo
que no es cul pa s uya.
Tambi n aqu hal l amos un suceso r eal como mot i vo del sueo. El d a ant er i or
puso una vel a en un can-

del er o, per o no est aba r ot a. La vel a es un obj et o que exci t a l os geni t al es
f emeni nos. Rot a, y no pudi n-
dose mant ener der ec ha, si gni f i ca l a i mpot enci a del hombr e ( no es cul pa suya) .
Per o cmo es posi bl e
que l a paci ent e, cui dados ament e educada, pueda conocer t al empl eo de l a vel a?
Casual ment e puede
i ndi car el or i gen de est e conoci mi ent o. En una excur si n en bar ca por el Ri n,
pas j unt o a el l os un bot e
l l eno de est udi ant es, . que con t oda t r anqui l i dad i ban cant ando, a voz en
gr i t o, una canci n obscena:
Cuando l a r ei na de S. ci er r a l as vent anas y con una vel a de Apol o (
Apol l oker ze)

La suj et o no oy bi en o no compr endi est a l t i ma pal abr a, y su mar i do t uvo
que expl i car l e l o que
si gni f i caba. El t ext o de l a canci n queda l uego sust i t ui do en el cont eni do
on r i co por el i nocent e r ec uer do
de una comi si n de que l a encar gar on en el col egi o y que l l ev a cabo muy
desmaadament e. Est a sust i -
t uci n queda r eal i zada por medi o de un el ement o comn: l as vent anas cer r adas.
La conexi n del t ema
del onani smo con el de l a i mpot enci a es suf i ci ent ement e cl ar a. El el ement o
Apol o, del c ont eni do l at en-
t e, une est e sueo con ot r o ant er i or , en el que se t r at aba de l a vi r gi nal
Pal as. Todo el l o, como vemos,
nada i nocent e.

V. Par a que no se cr ea demasi ado f ci l el deduci r de l os sueos concl us i ones
sobr e l as ver dade-
r as ci r cunst anci as per sonal es del suj et o, expondr un nuevo sueo de est a
enf er ma, i nocent e t ambi n en
apar i enci a. He soado al go - me r el at a- l o que hab a hecho r eal ment e dur ant e
el d a; est o es, que met a
l os l i br os en un pequeo bal , que l uego me cost aba t r abaj o c er r ar l o, y l o he
soado t al y como hab a
suc edi do. En est e caso, hace r esal t ar especi al ment e l a suj et o l a
coi nci denci a ent r e el sueo y l a r eal i -
dad. Todos est os j ui ci os y obser vaci ones sobr e el sueo per t enecen, aunque
hayan cr eado un l ugar en el
Pgi na 123
pensami ent o despi er t o, al cont eni do l at ent e, ci r cunst anci a que ya
demost r ar emos con ot r os ej empl os. La
paci ent e nos di ce, en est e caso, que l o que el sueo l e ha pr esent ado hab a
sucedi do r eal ment e el d a
ant er i or . Nos ocupar a demasi ado l ugar exponer por qu cami no l l egamos a l a
ocur r enci a de r ecur r i r al
i di oma i ngl s como medi o auxi l i ar de l a i nt er pr et aci n. Bast e con deci r que se
t r at a nuevament e de una
pequea box ( cf . el ej empl o de l a ni a en su caj a) que ha si do l l enada hast a
el punt o de que nada ms
cab a en el l a. En t odos est os sueos i nocent es pr edomi na si ngul ar ment e el
f act or sexual como mot i vo
de l a c ensur a. Per o es st e un t ema de esenci al i mpor t anci a que debemos dej ar
a un l ado por el momen-
t o.
b) Lo i nf ant i l como f uent e on r i ca.

Como t er cer a de l as pecul i ar i dades del cont eni do on r i co, hemos seal ado, de
acuer do con t odos
l os aut or es ( i ncl uso Rober t ) , l a de que en el sueo pueden emer ger i mpr esi ones
de t empr anas pocas de
nuest r a v i da, de l as cual es no di spone nuest r a memor i a en l a vi gi l i a.
Fci l ment e se compr ender que no
es nada senci l l o det er mi nar l a f r ecuenci a con que est o sucede, pues al
desper t ar no sabemos r econocer
el or i gen de t al es el ement os de nuest r os sueos. La demost r aci n de que se
t r at a de i mpr esi ones de l a
i nf anci a t i ene, por t ant o, que r eal i zar se de un modo obj et i vo, cosa t ambi n
di f ci l , dado que sl o en muy
r ar os casos di sponemos de l os dat os neces ar i os. A. Maur y r ef i er e, como
especi al ment e demost r at i va, l a
hi st or i a de un i ndi vi duo que se di spon a a hacer un vi aj e par a vi si t ar su c
i udad nat al , de l a que f al t aba
hac a vei nt e aos, y l a noche ant er i or a l a par t i da so que se hal l aba en un
l ugar desconoci do y encon-
t r aba en l a cal l e a un seor , t ambi n desconoci do, con el que ent abl aba
conver saci n. Ll egando l uego al
f i n de su vi aj e, compr ob que el l ugar de su sueo exi st a r eal ment e en l as
cer can as de su ci udad nat al y
que el i ncgni t o i ndi vi duo er a un anci ano ami go de su di f unt o padr e. Est a
ci r cunst anci a pr ueba que en su
ni ez hab a vi st o t ant o el l ugar como al i ndi vi duo de su sueo, el cual debe
i nt er pr et ar s e, adems, como
un sueo de i mpaci enci a, anl ogo al de aquel l a paci ent e m a que pensaba ver al
hombr e a qui en amaba
en un conci er t o par a el que ya t en a t omados l os bi l l et es, y el del ni o al
que su padr e hab a pr omet i do
l l evar de excur si n a un l ugar det er mi nado. No habi endo somet i do est e sueo al
anl i si s, no nos es posi -
bl e, nat ur al ment e, i ndi car l os mot i vos por l os que r epr oduj o, pr eci sament e,
t al es i mpr esi ones de l a i nf an-
ci a del suj et o.

Uno de mi s di sc pul os, que se vanagl or i aba de que sl o r ar as veces suf r an sus
sueos l os ef ect os
de l a def or maci n on r i ca, me comuni c uno en el que hab a vi st o a su ant i guo
pr ecept or acost ado con
una cr i ada que hab a ser vi do en su casa hast a que l t uvo once aos. Asi mi smo
l e par ec a r econocer l a
habi t aci n en que di cha escena se desar r ol l aba. Su her mano, al que r el at est e
sueo, l e conf i r m, con
gr andes r i s as, su compl et a r eal i dad. Recor daba muy bi en - pues en l a poca a
que l t uvo once aos.
Asi mi smo l e par ec a r econocer l a habi t aci n en que di cha es cena se des
ar r ol l aba. Su her mano, al que
Pgi na 124
r el at est e sueo, l e conf i r m, con gr andes r i sas, su compl et a r eal i dad.
Recor daba muy bi en - pues en l a
poca a que l e sueo s e r ef er a t en a ya sei s aos- que l a amor osa par ej a l e
embor r achaba co cer veza
cuando hal l aba ocasi n f avor abl e a su noct ur no comer ci o. Nuest r o suj et o, que
por ent onces sl o t en a
t r es aos, no er a consi der ado como obst cul o, aunque dor m a en l a mi sma
al coba.


Exi st e an ot r o caso en el que, si n necesi dad de i nt er pr et aci n, puede
af i r mar se que el sueo c on-
t i ene el ement os de l a i nf anci a. Suc ede est o cuando se t r at a de sueos de l os
denomi nados per ennes, o
sea de aquel l os que habi endo si do soados por vez pr i mer a en l a i nf anci a,
r et or nan despus, per i di ca-
ment e, en l a edad adul t a. Aunque no he t eni do nunca t al es sueos per ennes,
puedo ci t ar al gunos ej em-
pl os de est e gner o que me ha si do dado obser var . Un mdi co, cer cano ya a l os
t r ei nt a aos, me r ef i r i
que en su vi da on r i ca sol a apar ecr sel e, desde su ms t empr ana i nf anci a
hast a el pr esent e, un l en
amar i l l o, cuya f i gur a pod a descr i bi r con t odo det al l e. Un d a descubr i que
t al i magen on r i ca cor r espon-
d a a un l en de por cel ana, per di do o r ot o hace muchos aos, que hab a habi do
en su casa y const i t uy,
segn l e di j o su madr e, el j uguet e pr edi l ect o de su ms t empr ana ni ez, cosa
que l no r ecor daba en
absol ut o.

Si desde el cont eni do mani f i est o vol vemos l a vi st a a l as i deas l at ent es que el
anl i si s nos r evel a,
compr obar emos, con asombr o, que t ambi n en aquel l os sueos en que nunca se nos
hubi er a ocur r i do
sos pechar l o col abor an t al es sucesos i nf ant i l es. Al mi s mo mdi co del l en
amar i l l o debo un ej empl o
si ngul ar ment e i nt er esant e e i nst r uct i vo de t al sueo. Despus de l eer l a desc
r i pci n que Nansen escr i bi
de su expedi ci n pol ar , so que en medi o del desi er t o de hi el o pr est aba sus
ser vi ci os pr of esi onal es al
val er oso expl or ador , apl i cndol e cor r i ent es el ct r i cas par a cur ar l e unos
dol or es de vi ent r e que l e aquej a-
ban. En el anl i si s de est e sueo r ecor d una ancdot a de s u ni ez, si n l a
cual no ser a posi bl e expl i car -
l o. Teni endo t r es o cuat r o aos, oy una conver saci n sobr e l os vi aj es de
expl or aci n ( Ent deckungsr ei -
sen) y pr egunt a su padr e si aquel l o er a una enf er medad muy gr ave,
conf undi endo l os vi aj es ( Rei s en)
con l os r et or t i j ones ( Rei en) . Las bur l as de sus her manos gr abar on par a
si empr e en su memor i a el r e-
cuer do de est e suceso.

En mi sueo de l a monogr af a bot ni ca se da un caso i dnt i co al que pr ecede.
Al anal i zar l o t r opi e-
zo, en ef ect o, con el r ecuer do i nf ant i l , conser v ado, de que t eni endo yo ci nco
aos me di o mi padr e un
l i br o con l mi nas en col or es, par a que l o dest r uyer a a mi ant oj o. Se me
obj et ar qui z que es dudoso que
est e r ecuer do par t i ci pase r eal ment e en l a conf or maci n del sueo, si endo ms
pr obabl e que l a r el aci n
con l quedase post er i or ment e est abl eci da en l a l abor anal t i ca; per o l a
r i queza y el enl ace de l as asoci a-
ci ones t est i moni an en cont r ar i o; ci cl amen - f l or pr ef er i da - pl at o pr ef er i do
Pgi na 125
- al cachof asar r ancar , como a
una al cachof a, hoj a por hoj a ( expr esi n muy usada en aquel t i empo con
r ef er enci a al pr oyect ado r epar t o
del I mper i o chi no) - her bar i o- gusano de l os l i br os ( cuyo pl at o pr ef er i do son
l os l i br os) . Adems, puedo
asegur ar que el l t i mo sent i do de est e sueo, que no hemos expuest o, se hal l a
en nt i ma r el aci n con el
cont eni do de l a escena i nf ant i l .

En ot r a ser i e de sueos nos ensea el anl i si s que el mi smo deseo que ha
pr ovocado el sueo
que l o r eal i za pr ocede de l a vi da i nf ant i l , haci ndonos ver , con asombr o, que
en el sueo cont i na vi vi en-
do el ni o con sus i mpul sos i nf ant i l es.

Pr osegui r aqu el anl i si s de un sueo al que ya debemos i nt er esant es
escl ar eci mi ent os: el de
que mi ami go R. es mi t o. Hemos l l evado l a i nt er pr et aci n hast a descubr i r
como mot i vo el deseo de ser
nombr ado pr of esor , y nos expl i camos el car i o del sueo por mi ami go R. c omo
una oposi ci n cont r a el
r ebaj ami ent o de mi s ot r os dos col egas cont eni do en l as i deas l at ent es.
Tr at ndose de un sueo pr opi o,
puedo cont i nuar su anl i si s, decl ar ndome i nsat i sf echo con l a sol uci n al canz
ada. S per f ect ament e que
en l a vi da despi er t a hubi er a si do muy di st i nt a mi opi ni n sobr e mi s dos
col egas, t an mal t r at ados en l as
i deas l at ent es. El poder del deseo de no compar t i r su suer t e en l o que a l a
pr omoci n a pr of esor se r ef i e-
r e, me par eci i nsuf i ci ent e par a escl ar ecer por compl et o l a ant i moni a que se
pat ent i za ent r e mi s j ui ci os
en l a vi da despi er t a y l os del sueo. Si mi ansi a de poseer el ci t ado t t ul o
f uer a r eal ment e t an gr ande,
ser a pr ueba de una ambi ci n mor bosa que no cr eo poseer . No s cmo opi nar an
sobr e est e punt o
aquel l os que cr een conocer me bi en. Qui z sea r eal ment e ambi ci oso; per o, aunque
as f uer a, hace ya
mucho t i empo que mi ambi ci n hac a cosas muy di st i nt as del t t ul o de pr of esor .

De dnde pr ocede ent onces l a ambi ci n que el sueo me at r i buye? Se me ocur r e
ahor a que una
anci ana campesi na pr of et i z a mi madr e que yo ser a un gr ande hombr e. Tal es
pr of ec as deben ser har t o
f r ecuent es, pues nunca f al t an madr es a qui enes hal agar ni anci anas
- campesi nas o no- que, vi endo pa-
sado su r ei no en el mundo, vuel ven l os oj os al por veni r . Supongo que l a buena
pr of ec a val dr a al go a l a
vi ej a si bi l a. Podr acaso ser est o l o que me ha i nspi r ado ansi a de gr andeza?
Per o en est e moment o
r ecuer do ot r a i mpr esi n de post er i or es aos i nf ant i l es, ms apr opi ada par a
i l umi nar nos sobr e est e punt o
concr et o. Un d a que nos hal l bamos en una cer vecer a del Pr at er , a l a que
sol an l l evar me mi s padr es
cuando ya t en a yo once o doce aos, nos l l am l a at enci n un i ndi vi duo que
i ba de mesa en mesa y por
una pequea r et r i buci n i mpr ovi saba ver sos sobr e el t ema que se l e i ndi car a.
Mi s padr es me envi ar on a
l l amar l e, y el poet a, agr adeci do al mensaj er o, i mpr ovi s, ant es que se l e
seal ar a t ema al guno, unos
ver sos en l os que i ndi c l a posi bi l i dad de que yo l l egar a a ser mi ni st r o.
Recuer do bi en l a i mpr esi n que

Pgi na 126
me c aus es t a segunda pr of ec a. Sucedi est o en l a poca del Mi ni st er i o
bur gus, y mi padr e hab a
t r a do hac a pocos d as a casa l os r et r at os de l os mi ni st r os doct or es Her bst ,
Gi skr a, Unger , Ber ger , et c.
Var i os de est os mi ni st r os er an j ud os, de maner a que t odo buen muchacho de
est a conf es i n pod a ya
deci r se que l l evaba l a car t er a de mi ni st r o en sus por t al i br os. Con l as
i mpr esi ones de aquel l a poca debe
hal l ar se t ambi n r el aci onado el que yo deci di ese pr i mer o est udi ar Der echo, no
cambi ando de i dea si no
poco ant es de comenzar el pl azo de i nscr i pci n en l a Uni ver si dad. La car r er a
de Medi ci na es i ncompat i -
bl e con l a pol t i ca y, por t ant o, con l a aspi r aci n de l l egar a mi ni st r o.
Obser vo ahor a, vol vi endo a mi s ue-
o, que el mi smo me t r asl ada desde el i ns at i sf ec ho pr esent e a l os t i empos,
pr eados de esper anzas, del
Mi ni st er i o bur gus, y r eal i za, en l o que l e es posi bl e, mi deseo de ent onces.
Mal t r at ando a mi s dos col e-
gas, di gnos de l a mayor est i maci n, por el hecho de ser j ud os, per o baj o el
pr et ext o de que el uno es
i mbc i l y el ot r o del i ncuent e, me conduzco como si f uer a el pr opi o mi ni st r o;
est o es, me pongo en el l ugar
que el mi smo ocupa. Magn f i ca venganza! El mi ni st r o me ni ega el nombr ami ent o
de pr of esor y yo l e
despoj o de su puest o en mi sueo.

En ot r o caso me f ue dado obser var que, aunque el deseo pr ovocador del sueo
sea cont empor -
neo, queda r obust eci do por l ej anos r ecuer dos i nf ant i l es. Tr t ase aqu de una
ser i e de sueos cuya base
comn es el vi vo deseo de hacer un vi aj e a Roma. Por l a poca en que t uve
est os sueos pensaba que
di cho deseo habr a de quedar i ncumpl i do an mucho t i empo, pues l os d as que
yo pod a di sponer par a
un vi aj e per t enec an a l a est aci n en l a que pr eci sament e no debe per manecer
en Roma ni ngn hombr e
cui dadoso de su sal ud. En est as ci r cunst anci as so una noche que ve a a
t r avs de l a vent ani l l a del t r en
el T ber y el puent e de Sant - Angel o; l uego echaba a andar el t r en en di r ecci n
cont r ar i a y pensaba yo
que t ampoco aquel l a vez se l ogr aba mi deseo de vi si t ar l a Ci udad Et er na. El
pai saj e de mi sueo cor r es-
pond a a un di buj o que el d a ant er i or hab a vi st o f ugi t i v ament e en casa de
un enf er mo. En ot r o sueo me
conduce al gui en a l o al t o de una c ol i na y me muest r a Roma envuel t a en ni ebl a
y t an l ej ana an, que me
asombr o de ver l a con t ant a pr eci si n. El cont eni do de est e sueo r ebasa el
espaci o que aqu desear a-
mos conceder l e. En l puede r econocer se f ci l ment e, a t t ul o de mot i vo, el
deseo de ver desde l ej os l a
t i er r a de pr omi si n. Lbec k es l a pr i mer a ci udad que he vi st o envuel t a en
ni ebl a, y l a col i na de mi sueo
t i ene como ant ecedent e el Gl ei chenber g. En un t er cer sueo me encuent r o ya en
Roma, segn me di ce
el mi smo. Mas, par a desencant o m o, veo ant e m un pai saj e que no t i ene nada
de ci udadano: un peque-
o r o de oscur as aguas, con negr as r ocas a un l ado, y al ot r o, ext ensas
pr ader as mat i zadas de gr andes
f l or es bl ancas. Veo a un ci er t o seor Zucker ( azcar ) , al que conozco
super f i ci al ment e, y deci do pr egun-
t ar l e por el cami no que l l eva a l a ci udad. Descomponi endo el pai saj e del sueo
en sus el ement os , l as
f l or es bl ancas me r ecuer dan a Ravena, ci udad que conozco y que sust i t uy por
al gn t i empo a Roma
como capi t al de I t al i a. En l os pant anos de Ravena vi mos bel l si mos nenf ar es
Pgi na 127
en medi o del agua negr a.
El sueo hace cr ecer est as f l or es en l as pr ader as, como nuest r os nar ci sos de
Aussee, par a evi t ar nos l as
mol est i as que en nuest r a est anci a en Ravena t en amos que af r ont ar par a
coger l as en medi o del pant ano.
Las negr as r ocas, t an pr xi mas al r o, r ecuer dan vi vament e el val l e del Tepl ,
j unt o a Kar l sbad. Est e l t i mo
nombr e me da l a expl i caci n del si ngul ar f r agment o de mi sueo, en el que
pr egunt o al seor Zucker el
cami no. Descubr i mos aqu , en el mat er i al con el que el sueo se hal l a t ej i do,
dos de aquel l as di ver t i das
ancdot as j ud as que suel en ent r aar una pr of unda sabi dur a, amar ga a veces, y
que con t ant a f r ecuen-
ci a ci t amos en nuest r as car t as y conver saci ones . En una de el l as se nos
cuent a de un j ud o que se i nt r o-
duj o si n bi l l et e en el r pi do de Kar l sbad. Descubi er t o y expul sado, vol vi a
subi r y vol vi a ser descubi er -
t o, per o cont i nu, t enazment e, su manej o, si endo obj et o, a cada nueva
r evi si n, de peor es t r at os. Un
conoci do que l e vi o en una de est as ocasi ones l e pr egunt adnde i ba y obt uvo
l a cont est aci n si gui ent e:
Si mi const i t uci n ( f si c a) l o r esi st e, hast a Kar l sbad. Pr xi ma a st a
r eposa en mi memor i a ot r a hi st o-
r i et a de un j ud o desconocedor del f r ancs, al que l e i nduj er on a pr egunt ar en
Par s por el cami no de l a
r ue Ri chel i eu. Tambi n Par s ha si do dur ant e mucho t i empo obj et o de mi s
deseos, y l a f el i ci dad que me
i nvadi al pi sar por vez pr i mer a su suel o l a i nt er pr et como gar ant a de que
t ambi n s e me l ogr ar an
ot r os deseos. El pr egunt ar el cami no es una al usi n di r ect a a Roma, pues
conoci do es que t odos l os
cami nos l l evan a Roma. El nombr e Zucker ( azcar ) al ude nuevament e a Kar l sbad,
bal near i o al que
mandamos l os mdi cos a nues t r os enf er mos de di abet es, que es una enf er medad
const i t uci onal . La oca-
si n de est e sueo f ue l a pr oposi ci n que mi ami go de Ber l n, me hab a
di r i gi do de r euni r nos en Pr aga,
apr ovechando l as f i est as de Semana Sant a. De l os t emas que con l pensaba
t r at ar sur gen nuevas r el a-
ci ones con el azcar y l a di abet es.

Un cuar t o sueo, muy pr xi mo al que ant ecede, me t r asl ada de nuevo a Roma.
Est oy ant e una es-
qui na y me admi r a el gr an nmer o de anunci os y car t el es al emanes en el l a
f i j ados. El d a ant es hab a
esc r i t o - con pr of t i ca vi si n- a mi ami go que Pr aga no deb a ser una
r esi denci a muy agr adabl e par a dos
vi aj er os al emanes. As , pues, mi sueo expr esaba al mi smo t i empo el deseo de
r euni r me con mi ami go
en Roma y no en una ci udad bohemi a, y el de que en Pr aga se obser vase una
mayor t ol er anci a con r es-

pect o al uso de al emn, deseo est e l t i mo que pr oced a si n duda de mi s t i empos
de est udi ant e. Por ot r o
l ado, r ecuer do que en l os t r es pr i mer os aos de vi da deb de compr ender el
checo, pues he naci do en un
puebl o de Mor avi a cuya pobl aci n er a esl ava en su mayor a. Unos ver sos
i nf ant i l es chec os que o t e-
ni endo di eci si et e aos s e gr abar on t an f ci l ment e en mi memor i a, que t odav a
puedo r epet i r l os de cor r i -
do, a pesar de no t ener l a menor i dea de su si gni f i caci n. Vemos, pues, que
t ampoco est os sueos car e-
cen de ml t i pl es r el ac i ones con i mpr esi ones de mi s pr i mer os aos i nf ant i l es .
Pgi na 128

Dur ant e mi l t i mo vi aj e por I t al i a, en el que vi si t , ent r e ot r os l ugar es , el
l ago Tr asi meno, se me r e-
vel , despus de haber l l egado hast a el T ber y haber t eni do que empr ender ,
cont r a mi deseo, el r egr eso,
hal l ndome a ochent a ki l met r os de Roma, el r ef uer zo que a mi anhel o de l a
Ci udad Et er na pr opor ci ona-
ban det er mi nadas i mpr esi ones de mi i nf anci a. Madur aba por aquel l os d as el
pl an de i r a Npol es al si -
gui ent e ao, si n det ener me en Roma, cuando r ecor d una f r ase que deb a de
haber l e do en al guno de
nuest r o cl si cos: No puede deci di r se qui n hubo de pasear ms f ebr i l ment e
ar r i ba y abaj o por su cuar t o
despus de haber hecho el pl an de mar char haci a Roma, si An bal o el r ect or
Wi nc kel mann. En mi vi aj e
hab a yo segui do l as huel l as de An bal ; como a l , me hab a si do i mposi bl e
l l egar a Roma y hab a t eni do
que r et r oceder hast a Campani a. An bal , con qui en me hal l aba ahor a est as
anal og as, f ue mi hr oe f av or i -
t o dur ant e mi s aos de I nst i t ut o, y al est udi ar l as guer r as pni cas, t odas mi s
si mpat as f uer on par a l os
car t agi neses y no par a l os r omanos. Ms adel ant e, cuando en l as cl ases
super i or es f ui compr endi endo
l as consecuenci as de per t enecer a una r aza ext r aa al pa s en que se ha
naci do, y me vi en l a necesi dad
de adopt ar una act i t ud ant e l as t endenci as ant i semi t as de mi s compaer os, se
hi zo an ms gr ande ant e
mi s oj os l a f i gur a del guer r er o semi t a. An bal y Roma si mbol i zar on par a m ,
r espect i vament e, l a t enaci dad
del puebl o j ud o y l a or gani zaci n de l a I gl esi a cat l i ca. La i mpor t anci a que
el movi mi ent o ant i semi t a ha
adqui r i do desde ent onces par a nuest r a vi da espi r i t ual cont r i buy a l a f i j aci n
de l os pensami ent os y sen-
t i mi ent os de aquel l a poc a. El deseo de i r a Roma l l eg de est e modo a conv
er t i r se, con r espect o a mi
vi da on r i ca, en encubr i dor y s mbol o de ot r os var i os, par a cuya r eal i z aci n
deb a l abor ar con t oda l a t e-
naci dad y r esi st enci a del gr an An bal , y cuyo cumpl i mi ent o par ece a veces t an
poco f avor eci do por el
Dest i no como el deseo de ent r ar en Roma que l l en t oda l a vi da de aquel hr oe.

Se me r evel a ahor a el suceso de j uvent ud que mani f i est a an su poder en t odos
est os sent i mi en-
t os y sueos. Tendr a yo di ez o doce aos cuando mi padr e comenz a l l evar me
consi go en s us paseos y
a comuni car me en l a conser vaci n sus opi ni ones sobr e l as cosas de est e mundo.
Una de est as veces, y
par a demost r ar me que yo hab a veni do al mundo en mucho mej or poca que l , me
r el at l o si gui ent e:
Cuando yo er a j oven sal a pasear un domi ngo por l as cal l es del l ugar en que
t naci st e bi en vest i do y
con una gor r a nueva en l a cabeza. Un cr i st i ano con el que me cr uc me t i r de
un gol pe l a gor r a al ar r o-
yo, excl amando: ` Bj at e de l a acer a, j ud o! ' `Y t , qu hi ci st e?' , pr egunt
ent onces a mi padr e. `Dej ar l a
acer a y r ecoger l a gor r a' , me r espondi t r anqui l ament e. No par eci ndome muy
her oi ca est a conduct a de
aquel hombr e al t o y r obust o que me l l evaba de l a mano, si t u f r ent e a l a es
cena r el at ada ot r a que r es-
pond a mej or a mi s s ent i mi ent os : aquel l a en l a que Am l car Bar c a, padr e de
An bal , hace j ur ar a su hi j o
que t omar venganza de l os r omanos. Desde ent onces t uvo An bal un puest o en
mi s f ant as as.
Pgi na 129

Todav a cr eo poder per segui r mi pr edi l ecci n por el gener al car t agi ns hast a
un per odo ms t em-
pr ano de mi i nf anci a, r esul t ando as que no se t r at ar a nuevament e en est e
caso si no de l a t r ansf er enci a
a un nuevo obj et o de una r el aci n af ect i va ya const i t ui da. Uno de l os pr i mer os
l i br os que cuando apr en-
d a a l eer cayer on en mi s manos f ue l a obr a de Thi er s t i t ul ada El Consul ado y
el I mper i o, y r ecuer do que
pegu en l a espal da de mi s sol dados de mader a car t ul i nas c on l os nombr es de
l os mar i scal es, si endo ya
ent onces Massena ( Manass) mi pr ef er i do. ( Est a pr edi l ecci n puede expl i car se
t ambi n por l a ci r c uns-
t anci a de coi nci di r , con ci en aos de di f er enci a, l a f echa de nuest r o
naci mi ent o. ) El paso de l os Al pes
hace t ambi n coi nci di r a Napol en con An bal . El desar r ol l o de est e i deal
guer r er o podr a qui z per se-
gui r se, a t r avs de aos an ms t empr anos de mi i nf anci a, hast a l os deseos de
mi s r el aci ones - t an pr on-
t o ami st osas como host i l escon un ni o un ao mayor que yo hab an de
desper t ar en el ms dbi l de
t odos.
Cuando ms ahondamos en el anl i si s de l os sueos, ms f r ecuent ement e desc
ubr i mos l as hue-
l l as de sucesos i nf ant i l es que desempean, en el cont eni do l at ent e, el papel
de f uent es on r i cas.

Vi mos ya que sl o muy r ar as veces l l egan a const i t ui r l os r ecuer dos,
r epr oduci dos si n modi f i caci n
ni cor t e al guno, t odo el cont eni do mani f i est o de un sueo. Si n embar go,
exi st en var i os ej empl os compr o-
bados de est e gner o de sueos, a l os que aadi r al gunos ms, r el aci onados
nuevament e con escenas
i nf ant i l es. Uno de mi s paci ent es t uvo un sueo que const i t u a l a compl et a
r epr oducci n, apenas def or ma-
da, de un i nci dent e de car ct er sexual , r epr oducci n que f ue r econoci da en el
act o como un f i del si mo
r ecuer do. La huel l a mnmi ca de di cho i nci dent e no hab a desapar eci do por
compl et o de l a memor i a des-
pi er t a del suj et o, per o s se most r aba ya un t ant o bor r osa y oscur a, y su
vi vi f i caci n const i t uy un r esul t a-

do de l a l abor anal t i ca ant er i or . Cuando t en a doce aos hab a i do el suj et o
a vi si t ar a un compaer o
suyo que se hal l aba en cama, y que al hacer un movi mi ent o, segur ament e casual ,
most r sus desnude-
ces . Pose do por una especi e de obsesi n a l a vi st a de l os geni t al es de su
ami go, desc ubr i el vi si t ant e
l os s uyos y ech mano al mi embr o del ot r o; per o al ver que st e l e mi r aba con
di sgust o y asombr o se
t ur b ext r aor di nar i ament e y r et i r su mano. Vei nt i t r s aos ms t ar de r epi t i
un sueo est a escena con
t odos sus det al l es y hast a con l os mi smos mat i ces de l os sent i mi ent os que en
el l a sur gi er on, aunque
modi f i cndol a en el sent i do de adj udi car al suj et o el papel pasi vo en l ugar
del act i vo y sust i t ui r l a per sona
del compaer o del col egi o por ot r a, per t eneci ent e al pr esent e.

Regul ar ment e, si n embar go, no es r epr esent ada l a esc ena i nf ant i l en el sueo
si no por una al u-
si n, y t i ene que ser des ar r ol l ada y compl et ada por medi o del anl i si s. La
comuni c aci n de ej empl os de
est e gner o no puede poseer gr an f uer za demost r at i va, pues car ecemos de t oda
Pgi na 130
gar ant a sobr e l a exact i -
t ud de l os sucesos i nf ant i l es cor r espondi ent es, l os cual es no son r econoci dos
por l a memor i a cuando
per t enecen a pocas muy t empr anas. El der echo a deduci r de sueos est os
sucesos i nf ant i l es sur ge,
dur ant e l a l abor psi coanal t i ca, de t oda una ser i e de f act or es, cuyo
t est i moni o conj unt o par ece mer ecedor
de cr di t o. Separ adas de su cont ext o par a l os f i nes de l a i nt er pr et aci n
on r i ca, no har n qui z est as
r ef er enci as de sueos a sucesos i nf ant i l es si no muy escasa i mpr esi n, sobr e
t odo t eni endo en cuent a
que ni si qui er a puedo comuni car t odo el mat er i al sobr e el que l a
i nt er pr et aci n se apoya. Si n embar go, no
cr eo que est os mot i vos s ean suf i ci ent es par a pr esci ndi r de su exposi ci n.

I . Todos l os sueos de una de mi s paci ent es pr esent an como car ct er comn el
apr esur ami ent o.
Se apur a ( si e het zt si ch) par a l l egar a t i empo a al guna par t e, no per der un
t r en, et c. En uno de est os sue-
os se di spone a vi si t ar a una ami ga suya. Su madr e l e aconsej a que t ome un
coche, per o el l a echa a
cor r er y cae al suel o una y ot r a vez. El anl i si s nos muest r a en est os sueos
r emi ni scenci as de j uegos
i nf ant i l es de di cho car ct er ( Ki nder het zer ei en; sabi do es t ambi n que l os
vi eneses l l aman Het z a l a con-
f usi n o el t umul t o, pr ovocados i nt enci onadament e par a l a consecuci n de
det er mi nados f i nes) , y con
r espect o especi al ment e al sueo ant es det al l ado, el r ecuer do del conoci do
t r abal enguas i nf ant i l consi s-
t ent e en pr onunci ar con l a mayor r api dez posi bl e, como s i de una pal abr a se
t r at ar a, l a f r ase La vaca
cor r i hast a que se cay ( Di e Kuh r annt e bi s si e f i el ) . Todos est os i nocent es
j uegos ent r e i nf ant i l es ami -
gui t os son r ecor dados por const i t ui r l a sust i t uci n de ot r os menos
i nocent es.

I I . Ot r o sueo de una paci ent e di st i nt a. Est en una ampl i a habi t aci n, l l ena
de di ver sos apar at os,
que l e par ece cor r esponder a l a i dea que el l a se f or ma de un est abl eci mi ent o
or t opdi co. Oye deci r que
yo no t engo t i empo y que en l a sesi n de t r at ami ent o par t i ci par on hoy ot r os
ci nco. No quer i endo acept ar
est a comuni dad, se ni ega a echar se en l a cama - o l o que sea- par a el l a
dest i nada y per manece en pi e en
un r i ncn, esper ando que yo di ga que no es ver dad. Las ot r as se bur l an de el l a
mi ent r as t ant o. Son t ont e-
r as suyas. Al mi smo t i empo l e par ece como si est uvi er a haci endo pequeos
cuadr ados. La pr i mer a
par t e de est e sueo const i t uye un enl ace del mi smo con el t r at ami ent o
psi coanal t i c o y l a t r ansf er enci a
sobr e m , si endo su segunda par t e l a que cont i ene l a al usi n a una escena
i nf ant i l . Ambos f r agment os
quedan sol dados ent r e s por l a menci n de l a cama. El est abl eci mi ent o
or t opdi co s e r ef i er e a pal a-
br as m as, en l as que compar el t r at ami ent o, por su dur aci n y nat ur al eza,
con un t r at ami ent o or t opdi -
co. Asi mi smo l e hab a di cho yo al pr i nci pi o de l a cur a que por el moment o no
pod a dedi car l e mucho
t i empo, per o que ms adel ant e l e dedi car a una hor a di ar i a. Est a ci r cunst anci a
desper t en l a paci ent e su
ant i gua suscept i bi l i dad, car ct er pr i nci pal si mo de l os ni os pr edest i nados a
l a hi st er i a, l os cual es no se
consi der an nunca sat i sf echos, por mucho que sea el car i o que se l es
demuest r e. Mi paci ent e er a l a
menor de sei s her manas ( de aqu , con ot r as ci nco) , y como t al , l a pr ef er i da
Pgi na 131
del padr e; mas, si n embar go,
l e par ec a que el mi smo no l e dedi caba an t i empo y at enci n suf i ci ent e. El
esper ar que yo di ga que no
es ver dad se der i va de l os hechos si gui ent es: su sast r e l e hab a envi ado un
vest i do, y el l a hab a ent r ega-
do su i mpor t e al pequeo apr endi z que f ue a l l evr sel o, pr egunt ado despus a
su mar i do si t endr a que
pagar nuevament e en el caso de que aquel chi qui l l o per di ese el di ner o. El
mar i do, par a embr omar l a, con-
t est af i r mat i vament e ( l as bur l as del sueo) , y el l a r epi t i una y ot r a vez su
pr egunt a, esper ando que
acabase por deci r l e que no er a ver dad. A est o cor r esponde, en el cont eni do
l at ent e, l a i dea de si me t en-
dr que pagar el dobl e cuando me dedi que dobl e t i empo, i dea de car ct er
r ooso o suci o ( schmut -
zi g) . ( La f al t a de l i mpi eza en l a poca i nf ant i l es sust i t ui da con gr an
f r ecuenci a en l os sueos por l a av ar i -
ci a, si endo el adj et i vo schmut z i g, con su dobl e si gni f i cado de r ooso y
suc i o, l o que const i t uye el
puent e ent r e ambas r epr esent aci ones. ) Si el f r agment o on r i co de es per ar que
yo di ga que no es ver -
dad, et c. , const i t uye una r epr esent aci n i ndi r ect a de l a pal abr a schmut zi g,
concor dar n con el l o el per -
manecer en pi e en un r i ncn y el no quer er echar se en l a cama, a t t ul o de
el ement os de una escena
i nf ant i l en que l a paci ent e f ue cast i gada a per manecer en pi e en un r i ncn por
haber ensuci ado l a cama,
amenazndosel a, adems, con que pap no l a quer r a ya y sus her manas se
bur l ar an de el l a, et c. Los

pequeos cuadr ados al uden a una sobr i ni t a suya que l e han enseado l a
habi l i dad mat emt i ca de i nscr i -
bi r ci f r as, cr eo que en nueve cuadr ados , de maner a que sumadas en c ual qui er
di r ecci n den 15.

I I I . Un sueo mascul i no. Ve a dos muchachos pel endose. Por l os ut ensi l i os
que en der r edor de
el l os adv i er t e, deduce que son apr endi ces de t onel er o. Uno de el l os t i ene
der r i bado al ot r o. El ca do l l eva
pendi ent es con pi edr as azul es. Con el bast n en al t o, se di r i ge haci a el
vencedor par a cast i gar l e. Per o el
muchacho se r ef ugi a al l ado de una muj er que hay j unt o a una val l a, como si de
su madr e se t r at ase. Es
una muj er de aspect o humi l de y est de espal das al dur mi ent e. Luego se vuel ve
y l e di r i ge una mi r ada
t an t or va y f er oz, que echa a cor r er , asust ado. Ant es advi er t e que l os
pr r af os i nf er i or es de l a muj er , l a-
xos y ca dos , dej an asomar l a car ne r oj a.

Est e sueo ha apr ovechado, con gr an ampl i t ud, t r i vi al es sucesos del d a
ant er i or . En l vi o, ef ect i -
vament e, dos muchachos que r e an en l a cal l e, t eni endo uno de el l os der r i bado
al ot r o, y cuando s e
di r i gi a el l os par a separ ar l os, empr endi er on ambos l a f uga. El el ement o
apr endi ces de t onel er o queda
acl ar ado a post er i or i por ot r o sueo en cuyo anl i si s empl e el suj et o l a
l ocuci n desf ondar el t onel .
Sobr e l os pendi ent es con pi edr as azul es, obser va que son un ador no muy
l l evado por l as pr os t i t ut as.
Con est a asoci aci n concuer da l a r emi ni scenci a de una conoci da canci n en l a
que se t r at a de dos mu-
chachos. El ot r o muchacho se l l amaba Mar a ( est o es, er a una muchacha) . La
muj er , en pi e j unt o a l a
Pgi na 132
val l a: despus de l a escena de l a r i a est uvo paseando por l a or i l l a del
Danubi o y apr ovech l o sol i t ar i o
de aquel l os l ugar es par a or i nar cont r a una val l a. Cont i nuando su paseo,
encont r una muj er , ya ent r ada
en aos y decent ement e vest i da, que l e sonr i amabl e y qui so hacer l e acept ar
su t ar j et a.

La muj er de su sueo apar ece j unt o a l a val l a en act i t ud i dnt i ca a l a suya
cuando se puso a or i nar ;
cor r esponde, pues, a l a r epr esent aci n de una muj er or i nando, y con est a
r epr esent aci n concuer da per -
f ect ament e l a r epugnant e vi si n de l a car ne r oj a asomando por el bor de de l os
pr pados i nf er i or es, vi si n
que no puede r ef er i r se si no a l a de l os geni t al es f emeni nos, abi er t os cuando
l a muj er se pone en cucl i l l as
par a or i nar . El suj et o debi de pr esenci ar al guna vez, en su i nf anci a est e
espect cul o, y el mi smo r esur ge
ahor a, en su r ecuer do, baj o l a f or ma de her i da o car ne vi va. Su sueo
r ene l as dos ocasi ones en
que si endo ni o l e f ue dado cont empl ar l os geni t al es de sus i nf ant i l es
compaer as: al der r i bar l as j ugando
y al or i nar . En el anl i si s sur ge t ambi n el r ecuer do de l os cast i gos o
amenazas de que su padr e l e hi zo
obj et o al descubr i r su t empr ana cur i osi dad sexual .

I V. Det r s del si gui ent e sueo de una seor a mayor se esconde t oda una ser i e
de r ecuer dos i nf an-
t i l es r euni dos en una f ant as a.

Sal e apr esur adament e a hacer var i as comi si ones. Al l l egar al " Gr aben" , se
despl oma en el suel o
de r odi l l as, como " r event ada" . En der r edor suyo se ar r emol i na un gr upo de
gent e en el que pr edomi nan
l os cocher os de punt o, per o nadi e l a auxi l i a. Var i as veces i nt ent a en vano
i ncor por ar se. Por f i n debe de
haber l o consegui do, pues l a met en en un coche que va a l l evar l a a su casa. A
t r avs de l a vent ani l l a l a
ar r oj an una pesada cest a muy vol umi nosa ( par eci da a una cest a de l a compr a) .

La suj et o de est e sueo es aquel l a paci ent e que en su vi da on r i ca es si empr e
apur ada, como de
ni a apur aba el l a a l as dems. La pr i mer a escena de su sueo pr ocede, si n duda
al guna, del r ecuer do de
haber vi st o caer a un cabal l o en l a cal l e o en l as car r er as, acci dent e al que
al ude t ambi n l a expr e-
si n. como r event ada. En aos ant er i or es hab a si do l a suj et o una gr an
amazona, y es de suponer que
en sus aos i nf ant i l es si r vi er a t ambi n al guna vez de cabal l o a sus
compaer os de j uego. A est e t ema de
l a ca da per t enece s u pr i mer r ecuer do i nf ant i l , r ef er ent e al hi j o de su
por t er o, muchacho de di eci si et e
aos, que, habi endo s uf r i do en l a cal l e un at aque epi l pt i c o, f ue t r a do a
su casa en su coche. El l a no
pr esenc i est e escena, si no que sol ament e l a oy r el at ar ; per o l a
r epr esent aci n del at aque epi l pt i co y
del ca do adqui r i un gr an poder sobr e su f ant as a e i nf l uy despus en l a
f or ma de s us at aques hi st -
r i cos. Cuando una muj er suea que cae, suel e est o t ener , casi si empr e, un
sent i do sexual . Con el l o s e
convi er t e en una muj er ca da. En nuest r o sueo r esul t a est a i nt er pr et ac i n
ms i ndudabl e por el l ugar
en que l a paci ent e cae: el Gr aben, pl aza de Vi ena, conoci da c omo mer cado de
l a pr ost i t uci n; l a ces-
t a de l a compr a es suscept i bl e de var i as i nt er pr et aci ones. En pr i mer l ugar ,
r ecuer da l as muchas ces-
Pgi na 133
t as que l a suj et o ha dado a sus pr et endi ent es ( expr esi n al emana equi val ent e
a l a espaol a dar cal a-
bazas) y que l uego, en una ocasi n, cr ee haber r eci bi do a su vez.

Con est e t ema se hal l a t ambi n r el aci onado el que nadi e l a qui er a ayudar a
l evant ar se, ci r cunst an-
ci a que i nt er pr et a como un si gno de despr eci o. La cest a de l a compr a r ecuer da,
adems, det er mi nadas
f ant as as, descubi er t as en el anl i si s, en l as que se i magi na casada con
per sona de condi ci n muy i nf e-
r i or a l a suya y t i ene que i r per sonal ment e a l a compr a. Por l t i mo, t ambi n
puede i nt er pr et ar se l a ces-
t a como al usi n a una si r vi ent e. A est a r epr esent aci n s e aaden r ecuer dos
i nf ant i l es r ef er ent es a una
coc i ner a que, al ser despedi da por l adr ona, cay de r odi l l as, supl i cant e. En
l a poca de est e suceso t en a

l a suj et o doce aos. Rec uer da t ambi n a una doncel l a que f ue despedi da por
mant ener r el aci ones sexua-
l es con el cocher o de l a casa, el cual l a t om despus en mat r i moni o,
r ehabi l i t ndol a. Est e r ecuer do nos
da l a f uent e de l os cocher os del sueo ( en el que se ni egan, al cont r ar i o de
como sucedi en l a hi st or i a
r eal r ecor dada, a l evant ar a l a muj er ca da) . Queda an por expl i car el
det al l e de ar r oj ar l a cest a dent r o
del coche, y pr eci sament e a t r avs de l a vent ani l l a. Est e hecho l e r ecuer da l a
f act ur aci n de l os equi paj es
en l as est aci ones, el gal ant eo por l a vent ana en su r esi denci a campest r e y
t r i vi al es i mpr esi ones de s u
est anci a en di cha r esi denc i a, t al es como l a de haber vi st o a un cabal l er o que
desde el j ar d n i ba ar r oj an-
do ci r uel as al i nt er i or de l a casa, haci ndol as penet r ar por una vent ana a l a
que se hal l aba asomada una
seor a, y l a del mi edo de su her mani t a al ver asomar se a l a vent ana de su
cuar t o a un al deano bobo. Por
l t i mo, emer ge det r s de est os r ecuer dos l a oscur a r emi ni scenci a de una
doncel l a que t en an en l a f i nca
y que sol a per der se por el campo con un cr i ado. La suj et o t en a por
ent onces di ez aos, y es muy
posi bl e que advi r t i ese al guna vez l os manej os de aquel l os enamor ados, l os
cual es f uer on despedi dos
( f act ur ados , echados f uer a, ci r cunst anci a que el sueo r epr es ent a
ant i nmi cament e por l a cest a
echada dent r o del coche) . A est a hi st or i a nos apr oxi man asi mi smo, en el
anl i si s, ot r os cami nos. Par a
desi gnar el equi paj e de un cr i ado se usa en Vi ena l a expr esi n des pect i va
l as si et e ci r uel as ( si eben
Zwet schken) : Coj a ust ed sus si et e ci r uel as y mr chese!

En mi col ecci n de sueos exi st e un gr an nmer o de st os , cuyo anl i si s nos
conduce a i mpr esi o-
nes i nf ant i l es oscur ament e r ecor dabl es u ol vi dadas por compl et o,
per t eneci ent es, con gr an f r ecuenc i a, a
l os t r es pr i mer os aos de l a vi da del suj et o. Si n embar go, ser a avent ur ado
deduci r de el l os concl usi o-
nes. sobr e l a vi da on r i ca en gener al , pues se t r at a de sueos de suj et os
neur t i cos - hi st r i cos especi al -
ment e- , y el papel que en el l os desempean l as escenas i nf ant i l es pudi er a muy
bi en depender de l a nat u-
r al eza de l a neur osi s y no de l a escena del f enmeno on r i co. De t odos modos,
r esul t a que t ambi n en el
anl i si s de mi s pr opi os sueos, i ndependi ent e de t odo mot i vo t er aput i co,
t r opi ezo con i gual f r ecuenci a,
Pgi na 134
en el cont eni do l at ent e, con una escena de mi ni ez, o descubr o que t oda una
ser i e de sueos desembo-
ca en l os cami nos que par t en de un suceso i nf ant i l . Ya he det al l ado var i os
ej empl os de est e gner o y an
habr n de pr esent r seme di ver sas ocasi ones de comuni car al gunos ms . Por l o
pr ont o, cr eo que l a me-
j or maner a de t er mi nar el examen de l a cuest i n que veni mos est udi ando ser
exponer al gunos sueos
pr opi os en l os que apar ecen conj unt ament e, como f uent es on r i cas, mot i vos
r eci ent es y suc esos i nf ant i -
l es ol vi dados hace ya mucho t i empo.

En una ocasi n en que al r egr esar de un vi aj e hube de acost ar me, f at i gado y
hambr i ent o, act uar on
dur ant e mi r eposo l as gr andes necesi dades de l a v i da, y t uve el si gui ent e
sueo: Ent r o en una coci na en
demanda de un pl at o de Mehl spei se, pl at o hecho con har i na, l eche y huevos;
l i t er al ment e, `manj ar de
har i na' . En l a coc i na encuent r o t r es muj er es. Una de el l as, que es l a duea
de l a casa, da vuel t as a al go
ent r e sus manos, como si est uvi ese haci endo al bndi gas, y me r esponde que
t engo que esper ar hast a
que acabe. Me i mpaci ent o y me mar cho, of endi do. Me pongo un gabn, per o el
pr i mer o que coj o me est
demasi ado l ar go. Al qui t r mel o, obser vo con sor pr esa que est f or r ado de pi el .
Ot r o que coj o despus
t i ene un l ar go bor dado de di buj o t ur co. En est o vi ene un desconoci do, de
al ar gado r ost r o y per i l l a cor t a, y
me i mpi de poner me el gabn, al egando que es el suyo. Le muest r o ent onces que
est bor dado a l a t ur ca.
Per o l me pr egunt a: `Qu l e i mpor t an a ust ed l os ( bor dados, di buj os)
t ur cos?' No obst ant e, per ma-
necemos j unt os en buena ar mon a.

En el anl i si s de est e sueo r ecuer do i nesper adament e l a pr i mer a novel a que
l e - t endr a yo unos
t r ece aos- , empez ndol a por el f i nal del pr i mer t omo. Nunca he sabi do cmo
se t i t ul aba ni qui n er a su
aut or , per o, en cambi o, conser vo un vi vo r ecuer do de su desenl ace. El
pr ot agoni st a pi er de l a r azn y
r epi t e i ncansabl ement e l os nombr es de l as t r es muj er es que han si gni f i cado l a
may or f el i ci dad y l a ms
amar ga desgr aci a de s u vi da. Pel agi a es uno de est os nombr es . No s an par a
qu podr ser me t i l en
el anl i si s est e r ecuer do. A l as t r es muj er es de mi sueo se asoci an ahor a l as
t r es Par cas que t ej en l os
dest i nos de l os hombr es, y s que una de l as t r es muj er es - en el sueo, l a
duea de l a casa- es l a madr e,
que da l a vi da al hombr e, y con el l a, como a mi en est e ej empl o, el pr i mer
al i ment o. En el seno f emeni no
coi nci den el hambr e y el amor . Una ancdot a cuent a que un j oven, gr an
admi r ador de l a bel l eza f emeni -
na, excl am al o r ponder ar l a ar r oganci a de l a nodr i za que l e hab a
amamant ado: Lst i ma no haber
podi do apr ovechar mej or l a ocasi n! De est a ancdot a me suel o ser vi r par a
expl i car el f act or post er i o-
r i dad en el mecani smo de l as neur osi s. Una de l as Par cas mueve l as manos una
c ont r a ot r a, como si
est uvi ese haci endo al bndi gas, ocupaci n si ngul ar par a una Par ca y que pr eci sa
de ur gent e escl ar eci -
mi ent o. Af or t unadament e, nos l o pr opor c i ona en segui da ot r o r ecuer do i nf ant i l
an ms t empr ano. Te-
ni endo yo sei s aos, mi madr e, que pr ocur aba i r dndome l as pr i mer as l ecci ones
de cosas, me di j o que
est bamos hechos de t i er r a y que por el l o, a l a t i er r a hab amos de vol ver ;
Pgi na 135
cosa que me. r esi s t a acept ar ,
mani f est ando mi i ncr edul i dad. Ent onces, par a convencer me, f r ot mi madr e l as
pal mas de sus manos
una cont r a ot r a, con movi mi ent o i dnt i co al de qui en hac e al bndi gas, y me
most r l as negr as es camas

que de est e modo quedan ar r ancadas de l a epi der mi s como pr ueba de l a t i er r a de
que est amos hechos.
Asombr ado ant e est a demost r aci n ad ocul os, me r end a l a enseanza cont eni da
en l as pal abr as de mi
madr e, enseanza que despus hab a de hal l ar expr esada en l a f r ase de que
t odos somos deudor es de
una muer t e a l a Nat ur al eza. As , pues , s on ver dader ament e l as Par cas
aquel l as muj er es que encuent r o
al penet r ar en l a coci na en busca de al i ment o, como acost umbr aba hacer l o de
ni o, cuando sent a apet i -
t o y me aconsej aba mi madr e que esper ase hast a que acabar a el l a de pr epar ar l a
comi da.

Al bndi gas. De por l o menos uno de l os pr of esor es a cuya cl ase asi st en l a
Uni ver si dad, pr eci sa-
ment e aquel al que debo mi s conoci mi ent os hi st ol gi cos ( epi der mi s) , t en a que
r ecor dar ant e l a pal abr a
al bndi gas ( Kndl ) a una per sona poco gr at a par a l , como aut or a de un
pl agi o de sus obr as. Comet er
un pl agi o, apr opi ar nos al go que hal l amos a nuest r o al cance, aunque no nos
per t enezca, son t emas que
conducen a l a segunda par t e del sueo, en l a que se me t om por el l adr n de
gabanes que dur ant e una
t empor ada r eal i z numer os si mos hur t os de est e gner o en l os s i t i os de
r euni n pbl i ca. En el cur so del
anl i si s se me ha veni do a l a pl uma espont neament e l a pal abr a pl agi o , y
obser vo ahor a que debe per -
t enecer t ambi n al cont eni do l at ent e, pues puede ser vi r de puent e ( Br cke)
ent r e l os di ver sos f r agment os
del cont eni do mani f i est o. La cadena de asoci aci ones. Pel agi a ( pl agi o) pl agi os
t omas ( t i bur ones) - vej i ga de
pescado- enl aza l a vi ej a novel a con el asunt o Kndl y con l os gabanes, que
al uden i ndudabl ement e a un
det er mi nado ut ensi l i o de l a t cni ca sexual . ( Cf . el sueo de Maur y
Ki l ot er a. ) Ci er t ament e, es est e en-
l ace har t o f or zado e i nsensat o, per o no me hubi ese si do posi bl e est abl ecer l o
ahor a, en l a vi gi l i a, si l a
el abor aci n on r i ca no l o hubi ese est abl eci do ya con ant er i or i dad. Y an ms:
l a pal abr a Br cke ( puent e) ,
sur gi da ant es en el anl i si s y cor r espondi ent e, adems, a un apel l i do que
evoca en m car i osos sent i -
mi ent os , si r ve, como si par a l a t endenci a a const i t ui r r el aci ones no hubi ese
nada sagr ado, par a r ecor -
dar me el I nst i t ut o del mi smo nombr e en el que pas hor as f el i c si mas,
consagr ado al est udi o y l i br e de
t odo ot r o des eo ( Cada d a hal l ar i s un mayor pl acer en l os pechos de l a
Sabi dur a) , al paso que ahor a,
mi ent r as sueo, me hal l o pl agado por l as ms ur gent es necesi dades.

Por l t i mo emer ge el r ecuer do de ot r o quer i do pr of esor , cuyo nombr e ( Fl ei schl )
evoca de nuevo al -
go comest i bl e ( Fl ei sch- car ne) , como ant es Kndl ( Kndl - al bndi gas) , y adems
el de una t r i st e escena en
l a que desempean un papel l as escamas epi dr mi cas ( l a madr e, duea de l a
casa) , l a demenci a ( l a
novel a) y un pr oduct o que qui t a el apet i t o: l a coca na.

Pgi na 136
De est e modo pod a pr osegui r por l as l aber nt i cas r ut as ment al es y escl ar ecer
el f r agment o de mi
sueo, al que an no hemos l l egado en el anl i si s; per o l os sacr i f i ci os
per sonal es que el l o exi gi r a son t an
gr andes que me v eo obl i gado a si l enci ar el r est o de mi l abor de
i nt er pr et aci n. Recoger , pues, t an sl o
uno de l os hi l os suscept i bl es de conduci r nos di r ect ament e a una de l as i deas
l at ent es sobr e l as que r e-
posa t oda l a embr ol l ada madej a de est e sueo. El desconoci do que me i mpi de
poner me el gabn mues -
t r a r asgos f i sonmi cos muy semej ant es a l os de un comer ci ant e de Spal at o en
cuya t i enda compr mi
muj er . gr an cant i dad de t el as t ur cas. Est e comer ci ant e s e l l amaba Popovi c,
nombr e sospec hoso ( Popo-
t r aser o) , que ya i nspi r al humor i st a St et t enhei muna di ver t i da obs er vaci n.
Despus de deci r me s u
nombr e, me est r ech l a mano, r ubor i zndose. Est e apr ovechami ent o de nombr e
pr opi o par a un chi st e
es i dnt i co a l os que mi sueo se per mi t e con l os de Pal agi a, Kndl , Br cke y
Fl ei schl . A est e uso vi ci os o
de l os nombr es pr opi os son muy af i c i onados l os ni os y const i t uye una f al t a
de educaci n; per o si yo
i ncur r o en el l a en mi sueo, es a modo de venganza, pues mi pr opi o nombr e ha
si do ut i l i zado muchas
vec es par a t al es f i nes. La gener al suscept i bi l i dad ant e est os j uegos con
nuest r o nombr e, al que nos sen-
t i mos t an uni dos como a nuest r a pi el , f ue ya obser vada por Goet he cuando
Her der hi zo sobr e el suyo l os
ver sos:
T que desci endes de l os di oses ( Gt t er ) , de l os godos ( Got en) o del f ango
( Kot ) ,

Tambi n soi s pol vo, i mgenes de l os di oses.

Advi er t o ahor a que l a di sgr esi n sobr e el uso vi ci oso de l os nombr es pr opi os
no ha si do si no una
pr epar aci n de est a quej a. Per o dej emos ya est o. Las compr as ef ect uadas en
Spal at o me r ecuer dan
ot r as r eal i zadas en Cat t ar o, en l as que me most r demasi ado econmi co y per d
l a ocasi n de adqui r i r
al gunos bel l os obj et os. ( Vase l a ancdot a del ama. ) Una de l as i deas l at ent es
que el hambr e i nspi r a al
sueo es l a si gui ent e: No debemos dej ar escapar nada, si no t omar aquel l o que a
nuest r o al cance hal l e-
mos, aunque al obr ar as comet amos una pequea f al t a. No debemos desper di ci ar
ocasi n al guna, pues
l a vi da es cor t a y l a muer t e i nevi t abl e. Mas por ent r aar un sent i do sexual y
no quer er det ener se ant e l as
bar r er as t i cas, t r opi eza est e car pe di emcon l a censur a y t i ene que ocul t ar se
det r s de un sueo. A est e
r esul t ado coadyuvan t odas l as i deas a l c ont r ar i as, el r ecuer do de l a pocas
en que el al i ment o espi r i t ual
me er a suf i ci ent e y, por l t i mo, t odas l as conveni enci as opuest as y hast a l a
amenaza de l os ms var i a-
bl es cast i gos sexual es. V. La comuni cac i n de ot r o sueo pr eci sa de una
ampl i a i nf or mac i n pr el i mi nar .
El d a i nmedi at ament e ant er i or f ui en coche a l a est aci n del Oest e con obj et o
de t omar el t r en que hab a

de conduci r me a Ausse, donde pensaba pasar l as vacaci ones, y penet r en el
andn con l os vi aj er os del
t r en de I schl , que sal a ant es que el m o. Moment os despus l l eg el conde de
Thun, que i ba a r euni r se
Pgi na 137
en I schl con el emper ador . A pesar de l a l l uvi a, ven a en coche abi er t o. El
por t er o del andn no l e r eco-
noci y qui so det ener l e par a pedi r l e el bi l l et e, per o el conde r echaz con un
ademn y pas si n dar l e
expl i caci n al guna. Despus de l a par t i da del t r en de I sc hl hubi er a debi do
r et or nar a l a sal a de esper a,
pues no est per mi t i da l a per manenci a en l os andenes ent r e t r en y t r en, per o
quer i endo evi t ar me el cal or
que en di cha sal a r ei naba, deci d i nf r i ngi r t al di sposi ci n, y consegu , no
si n al gn t r abaj o, que me dej ar an
donde est aba. Como pasat i empo, me dedi qu a espi ar si l l egaba al gui en hast a el
t r en par a hacer se r e-
ser var el si t i o, pr oponi ndome, si as suced a, exi gi r que se me concedi ese
i gual der echo. Mi ent r as t ant o,
est uve t ar ar eando una musi qui l l a que r econoc - a ot r o l e hubi ese qui z s i do
i mposi bl e- como el ar i a de
Las bodas de F gar o:
Si el seor conde qui er e bai l ar , qui er e bai l ar , d gnese i ndi c_mel o y yo
t ocar .

Dur ant e t oda l a t ar de me hab a sent i do de excel ent e humor , empr endedor
y. pr ovocat i vo, y hab a
hecho bl anco de mi s br omas al camar er o y al cocher o, supongo que si n l l egar a
of ender l os. En ar mon a
con l as pal abr as de F gar o y con mi r ecuer do de l a comedi a de Beaumar c hai s,
que hab a vi st o r epr esen-
t ar en l a Comdi e Fr anai se, bar aj aba l os ms at r evi dos y r evol uci onar i os
pensami ent os: l a f r ase sobr e
l os gr andes seor es que no se han t omado si no el t r abaj o de nacer , el der echo
f eudal que Al mavi va qui e-
r e ej er ci t ar sobr e Susana, y l os chi st es que nuest r os mal i gnos per i odi st as de
oposi ci n se per mi t an hacer
con el nombr e del conde Thun ( Thun- hacer ) , l l amndol e el conde de Ni cht s- t hun
( de no hacer nada) .
Ver dader ament e, no envi di o ahor a a est e pol t i co. J unt o al emper ador l e
esper an ar duos t r abaj os y pr e-
ocupaci ones, mi ent r as que a m podr a dr seme con t oda r azn el nombr e de
conde de no hacer nada,
pues voy a gozar de mi s v acaci ones y sabor eo por ant i ci pado t odos l os
pl acer es que han de pr opor ci o-
nar me.

En est os pens ami ent os me sor pr endi l a l l egada de un i ndi vi duo al que conozco
como r epr esen-
t ant e del Gobi er no en l os exmenes de Medi ci na y que por l a cmoda maner a que
t i ene de desempear
est e car go - dur mi ndose en un si l l n de t r i bunal exami nador - ha mer eci do el
hal ageo sobr enombr e de
Regi er ungsbei schl f er , Regi er ungsver t r et er ( r epr esent ant e del Gobi er no) ;
( Bei schl f er , el que duer me
con al gui en, el amant e) . Regi er ung ( Gobi er no) es, en al emn, f emeni no; el
sobr enombr e Regi er ungs-
bei schl f er al ude, pues, a l a especi al act i vi dad despl egada por el ci t ado
f unci onar i o en el ej er ci ci o de s u
car go, y al mi smo t i empo si gni f i ca, l i t er al ment e, el que duer me en el
Gobi er no. Por su car ct er of i ci al
no paga est e i ndi vi duo si no medi o bi l l et e, y o que un empl eado dec a a ot r o:
Dnde col ocamos a est e
seor , que t i ene un medi o bi l l et e de pr i mer a? Yo no gozo de t al pr er r ogat i va,
y t engo que pagar bi l l et e
ent er o. Al seal ar me l uego mi si t i o en el t r en, l o hi ci er on en un vagn que,
no t eni endo pasi l l o, car ec a de
r et r et e. Todas mi s pr ot est as f uer on vanas, y hube de consol ar me pr oponi endo al
empl eado que, por l o
menos, hi ci er a un aguj er o en el s uel o del coche par a pr eveni r posi bl es
Pgi na 138
necesi dades de l os vi aj er os. A l as
dos y cuar t o de l a maana desper t , en ef ect o, si nt i endo necesi dad de or i nar y
habi endo t eni do el si -
gui ent e s ueo:
Una mul t i t ud - r euni n de est udi ant es- . Un conde ( el de Thun o el de Taaf f e)
pr onunci a un di scur -
so. I nvi t ado a deci r al go sobr e l os al emanes, decl ar a con gest o de bur l a que
l a f l or pr ef er i da de l os mi s-
mos es el di ent e de l en ( Huf l at t i ch) y se pone l uego en el oj al al go como
una hoj a t oda ar r ugada, o ms
bi en como l os ner vi os de una hoj a enr ol l ados unos con ot r os. Me l evant o
i ndi gnado; as , pues, me l evan-
t o i ndi gnado, per o al mi smo t i empo me asombr a s ent i r t al i ndi gnaci n. Luego,
ms vagament e, cont i na
el sueo: Como si f uer a un aul a cuyas ent r adas est uv i esen t omadas y hubi ese
que hui r . At r av i eso una
ser i e de habi t aci ones muy bi en al haj adas - segur ament e habi t aci ones del
Gobi er no- , con muebl es de
col or cast ao y vi ol et a, y l l ego por f i n a un pasi l l o en el que veo sent ada a
una muj er ya ent r ada en aos
y muy gr uesa, un ama de l l aves. I nt ent o pasar si n habl ar l e, per o el l a debe de
r econocer que t engo der e-
cho a sal i r por al l , pues me pr egunt a si qui er o que me acompae c on una l uz.
Le i ndi co o l e di go que
per manezca en l a escal er a y me f el i c i t o de l a habi l i dad con que he l ogr ado
escapar a t oda vi gi l anci a. Una
vez abaj o de l a habi l i dad con que he l ogr ado escapar a t oda vi gi l anc i a. Una
vez abaj o encuent r o ant e m
un angost o sender o de empi nada cuest a, por el que echo a andar .

De nuevo vagament e: Como si ahor a se t r at ase de escapar de l a ci udad, . de
i gual maner a que
ant es de l a casa. Tomo un coche de cabal l o y di go al cocher o que me l l ev e a
una est aci n. Luego, c on-
t est ando a no s qu obj eci n que el cocher o me opone, como si hubi ese ya
r et eni do sus ser v i ci os mu-
cho t i empo y se hal l ase f at i gado, aado: `Por l a v a no puedo i r c on ust ed' .
Al deci r est o me par ece como
si hubi er a r ecor r i do ya con el coche una di st anci a que se acost umbr a r ecor r er
en f er r ocar r i l . Las est aci o-
nes est n t omadas. Ref l exi ono si debo di r i gi r me a Kr ems o a Znai m, per o pi enso
que est ar al l l a Cor t e y
me deci do por Gr az u ot r a ci udad de nombr e semej ant e. Luego est oy ya en el
vagn, muy par eci do a un
t r anv a, y l l evo en el oj al una cosa l ar ga, si ngul ar ment e t ej i da con vi ol et as
de un col or ent r e vi ol et a y cas-

t ao, hecha de una mat er i a r gi da. El si ngul ar ador no l l ama l a at enci n de l a
gent e. Aqu se i nt er r umpe
est a escena.

De nuevo en l a est aci n, per o acompaado est a vez por un i ndi vi duo de
avanzada edad. Di scur r o
un pl an par a no ser r econoci do y l o veo en el act o r eal i zado. Pensami ent o y
acci n son aqu si mul t neos.
Mi acompaant e f i nge que no ve por l o menos de un oj o, y yo mant engo ant e l
un or i nal de cr i st al ( que
hemos compr ado o t enemos que compr ar en l a ci udad) . Est e or i nal es de f or ma
anl oga a l a de aquel l os
que se usan en l os hospi t al es par a l os enf er mos masc ul i nos . Soy, pues, el
enf er mer o de mi acompaant e
y t engo que dar l e el or i nal , por que est ci ego. Si el r evi sor nos ve as
habr de dej ar nos escapar si n l a
Pgi na 139
menor sospecha. Veo pl st i cament e l a act i t ud de mi acompaant e y su mi embr o
or i nado. En est e mo-
ment o despi er t o con ganas de or i nar . Todo est e sueo da, en conj unt o, l a
i mpr esi n de una f ant as a,
que t r asl ada al dur mi ent e al ao r evol uci onar i o de 1848, evocado en mi
pensami ent o por l a r eci ent e ce-
l ebr aci n de su ci ncuent enar i o ( 1898) y por una excur si n a Wachau dur ant e l a
cual est uve en Emmer s-
dor f , l ocal i dad que cr e er r neament e hab a const i t ui do el r et i r o de Fi schhof ,
el l eader de l os est udi ant es
al que al uden al gunos det al l es del cont eni do mani f i est o. La asoci aci n de
pensami ent os me conduce
l uego a I ngl at er r a, a casa de mi her mano, el cual sol a embr omar a su muj er
l l amndol a Fi f t y year s ago,
t t ul o de una poes a de l or d Tennyson, acost umbr ando a sus hi j os a
r ect i f i car l e di ci endo: Fi f t t een year s
ago. Per o est a f ant as a, enl azada a l os pensami ent os que mi encuent r o con el
conde de Thun me hab a
suger i do, es como una de aquel l as f achadas de c i er t as i gl esi as i t al i anas, que
car ecen de t oda conexi n
or gni ca con el edi f i ci o a que han si do ant epuest as. En cambi o, se di f er enci a
de est as f achadas en que
pr esent a di ver sas l agunas, es conf usa y dej a pasar a su t r avs var i os
el ement os del i nt er i or . La pr i mer a
si t uaci n de mi sueo se hal l a f or mada por l a acumul aci n de var i as escenas ,
en l as que podemos des-
componer l a. La pr ov ocat i va act i t ud del conde est t omada de un suceso r eal ,
del que f ui t est i go en el
col egi o cuando t en a qui nce aos. Di sgust ados de l a i gnor anci a y ant i pat a de
uno de nuest r os pr of eso-
r es, t r amamos cont r a l una conspi r aci n, a l a cabeza de l a cual se col oc uno
de mi s condi sc pul os, que
por ci er t o par ece haber t omado des de ent onces como model o l a f i gur a de
Enr i que VI I I de I ngl at er r a. Por
mi par t e, f ui encar gado de i ni ci ar l as host i l i dades, y una di scusi n sobr e l a
i mpor t anci a del Danubi o par a
Aust r i a ( Wachau! ) nos pr opor ci on ocasi n de decl ar ar nos en f r anca
r ebel d a. Ent r e l os conj ur ados se
hal l aba el ni co de mi s condi sc pul os que per t enec a a una f ami l i a
ar i st ocr t i ca, muchacho al que por
desmesur ada est at ur a denomi nbamos l a j i r af a, y su act i t ud al ser i nvi t ado a
dar expl i caci ones por el
pr of esor de l engua al emana, nuest r o t i r ano, f ue muy. semej ant e al del conde en
mi sueo. La decl ar aci n
de l a f l or pr ef er i da y el poner se en el oj al al go que t i ene t ambi n que ser
una f l or ( cosa que evoca en m
el r ecuer do de unas or qu deas que el d a del sueo l l ev a una seor a ami ga
m a, y, adems, el de una
r osa de J er i c) al ude cl ar ament e a l a escena en que Shakespear e nos muest r a el
punt o de par t i da de l a
guer r a ci vi l de l a r osa r oj a y l a r os a bl anca. La menci n de Enr i que VI I I en
el anl i si s i ni ci a el cami no que
conduce a est a r emi ni scenci a. De el l a no hay mucha di st anci a a l a de l os
cl avel es bl ancos y r oj os. ( En-
t r emedi as se i nt er cal ar on en el desar r ol l o anal t i co dos ver sos, uno al emn y
ot r o espaol : Rosa, t ul i pa-
nes y cl avel es, - t odas l as f l or es se mar chi t an- . I sabel i t a no l l or es, - que se
mar chi t an l as f l or es. Est e l t i -
mo pr ocede t ambi n de F gar o. ) Los cl avel es bl ancos son en Vi ena el di st i nt i v
o de l os ant i semi t as, y l os
r oj os, el de l os soci al demcr at as. Det r s de est o sur ge el r ecuer do de una
pr ovocaci n ant i semi t a dur an-
t e un vi aj e en f er r ocar r i l por el bel l o pa s de Saj oni a ( angl osaj ones) . La
t er cer a escena que ha pr opor ci o-
nado el ement os par a l a f or maci n de l a si t uaci n i ni ci al de mi sueo per t enece
Pgi na 140
a mi s pr i mer os aos de
est udi ant e. En una soci edad est udi ant i l al emana se mant en a un debat e sobr e
l a r el aci n de l a f i l osof a
con l as ci enci as nat ur al es. Muy j oven an y l l eno de ent usi asmo por l as
doct r i nas mat er i al i st as, t er ci en
l a di scusi n, def endi endo cal ur osament e un punt o de vi st a en exceso
uni l at er al . Un col ega ms r ef l exi vo
y madur o, cuyo apel l i do per t enece al r ei no zool gi co y que ha r evel ado ms
t ar de una gr an capaci dad
par a or gani zar y di r i gi r mul t i t udes, pi di ent onces l a pal abr a y r ebat i con
gr an ener g a mi s ar gument os.
Tambi n l - di j o- hab a guar dado l os cer dos en su j uvent ud, per o despus hab a
r et or nado, l l eno de r e-
mor di mi ent os, al hogar pat er no. Al acabar su di scur so me l evant i ndi gnado
( como en mi sueo) , y en
f or ma gr oser a ( saugr ob, gr oser a como una cer da l e r espond que, sabi endo que
hab a guar dado cer -
dos, no me asombr aba ya el t ono de sus di scur sos . ( En el sueo me asombr o del
ent usi asmo c on que
t omo l a def ensa de l os naci onal i st as al emanes. ) Mi s pal abr as pr ovocar on gr an
escndal o y se me exi gi
r epet i dament e que l as r et i r ase, per o yo me mant uve f i r me. El of endi do f ue l o
bast ant e sensat o par a r e-
chazar l a i nspi r aci n de pr ovocar me en duel o, y l as cosas no pasar on de aqu .

Los r est ant es el ement os de l a escena on r i ca pr oceden de est r at os ms
pr of undos. Qu puede
si gni f i car l a el ecci n del di ent e de l en por el conde como f l or pr ef er i da
de l os al emanes? Veamos mi s
asoci aci ones: Di ent e de l en ( Huf l at t i ch) - l et t uce- ensal ada- per r o de l a
ensal ada ( Sal at hund, expr esi n de
sent i do equi val ent e a l a cas t el l ana per r o del hor t el ano; est o es, el que ni
come ni dej a comer ) . Se en-
t r ev aqu una ser i e de pal abr as i nsul t ant es: j i r af a ( por l a di vi si n de l a
pal abr a al emana Gi r af f e en Gi r -

af f e, si endo Af f e ( mono) un i nsul t o cor r i ent e) , cochi no, cer da, per r o. El
anl i si s me l l eva t ambi n, a t r av s
de un nombr e, a l a pal abr a bur r o, y con el l a a una bur l a sobr e ot r o pr of esor
acadmi co. Adems t r aduz-
co, no s si acer t adament e, Huf l at t i ch ( di ent e de l en) por el t r mi no
f r ancs pi sse- en- l i t . El conoci mi ent o
de est a pal abr a me ha si do pr opor ci onado por l a l ect ur a de una obr a de Zol a
- Ger mi nal - , en l a que son
envi ados unos ni os a r ecoger est a pl ant a par a hacer una ensal ada. El per r o
- chi encont i ene en s u
nombr e una al usi n por si mi l i cadenci a a una de l as f unci ones excr ement i ci as
( chi er ) , como pi sse- en- l i t a
l a ot r a ( pi sser ) . No t ar damos en r euni r l o i ndecor oso en t odos sus t r es
est ados, pues en el mi s mo Ger mi -
nal - obr a t ambi n r evol uci onar i a- se descr i be una si ngul ar si ma. compet enci a
ent r e dos i ndi vi duos en l a
pr oducc i n de excr eci ones gaseosas ( f l at o) . Tengo ahor a que obser var que el
cami no que a est e f l at o o
vi ent o hab a de conduci r me se hal l aba t r azado hace ya mucho t i empo y va desde
l as f l or es, a t r avs del
ver so espaol de I sabel i t a, a I sabel y Fer nando, y de aqu , pasando por
Enr i que VI I I y l a hi st or i a de I ngl a-
t er r a, al epi sodi o de l a Ar mada I nvenci bl e, cuya dest r ucci n por l os vi ent os
t empest uosos f ue conmemo-
r ada en I ngl at er r a con l a acuaci n de una medal l a en l a que se l e a: Ff l avi t
et di ssi pat i sunt . Ahor a bi en:
est as pal abr as son l as que yo pensaba empl ear como l ema semi humor st i co del
Pgi na 141
cap t ul o Ter api a, si
al guna vez l l egaba el caso de exponer ampl i ament e mi concepci n y t r at ami ent o
de l a hi st er i a. ( `Sopl y
se di si par on' ) .

De l a segunda escena de mi sueo no puedo dar aqu , por consi der aci ones
r el at i vas a l a censur a,
una t an det al l ada sol uci n. En el l a ocupo el l ugar de una el evada per sonal i dad
de aquel l a poca r evol u-
ci onar i a que, segn se di ce, padec a de i ncont i nent i a al vi ; t uvo t ambi n una
avent ur a con una gui l a
( Adl er apel l i do) , et c. , per o no me cr eo con der echo a i nf r i ngi r ( a pesar , en
el sueo) l a censur a, en l o que
a est as hi st or i as se r ef i er e, aunque hay a si do un consej er o ul i co ( aul a)
qui en me l as ha r ef er i do. La ser i e
de habi t aci ones que en mi sueo at r avi eso debe su est mul o al coche sal n de
S. E. el conde de Thun,
vi st o desde el andn, per o si gni f i ca, como muy f r ecuent ement e en l a vi da
on r i ca, muj er es ( habi t aci n del
Gobi er no: muj er es sost eni das a cost a del Er ar i o) . La f i gur a del ama de l l aves
de mi sueo const i t uye una
muest r a de i ngr at i t ud haci a una anci ana seor a ami ga m a, per sona de vi vo
i ngeni o que me di spensa
si empr e una gr at a acogi da en su c asa y suel e r ef er i r me i nt er esant es ancdot as
de t i empos pasados. El
of r eci mi ent o que me hace de acompaar me con una l uz es una r emi ni scenci a de
una encant ador a aven-
t ur a de Gr i l l par zer , que est e aut or ut i l i z l uego en su Her o y Leandr o ( Las
ol as del mar y del amor ; l a
Ar mada I nvenci bl e y l a t empest ad) .

No si ndome t ampoco posi bl e exponer en det al l e el anl i si s de l os dos
f r agment os on r i cos r est an-
t es, me l i mi t ar a consi gnar dos escenas i nf ant i l es a l as que el mi smo nos
conduce y son, r eal ment e, l o
que me ha movi do a l a c omuni caci n de est e sueo. Ya sospechar el l ect or que
l o que me obl i ga a si -
l enci ar l os r esul t ados de l a l abor anal t i ca es el car ct er sexual del
mat er i al medi ant e el l a descubi er t o.
Per o no he de exi gi r l e que se d por sat i sf echo con est a sol a expl i caci n,
pues aunque no cabe di scut i r l a
necesi dad de hacer ant e l os dems un secr et o de cosas que par a nosot r os
mi smos no l o son, t ambi n es
ci er t o que en el caso pr esent e no se t r at a de l as r azones que me obl i gan a
ocul t ar l a s ol uci n, si no de l os
mot i vos de l a censur a i nt er i or que me ocul t a a mi mi smo el cont eni do del
sueo. As , pues, aadi r que el
anl i si s r evel a l os t r es f r agment os de mi sueo como i mper t i nent es j act anci as,
der i vaci n o desahogo de
una man a de gr andezas ha l ar go t i empo r epr i mi da en mi vi da despi er t a, per o
que se at r eve a l l egar con
al gunas r ami f i caci ones hast a el cont eni do mani f i est o de mi sueo ( me f el i ci t o
de mi habi l i dad) y expl i ca
per f ect ament e mi est ado de ni mo, empr endedor y pr ovocat i vo, de l a t ar de
ant er i or al mi smo. Mi j act an-
ci a se ext i ende a t odos l os t er r enos. As , l a menci n de l a ci udad de Gr az se
r ef i er e a l a l ocuci n: Cun-
t o cuest a Gr az?, que suel e usar se cuando se t i ene el bol si l l o bi en r epl et o.
Aquel l os de mi s l ect or es que
conozcan l a i nsuper abl e descr i pci n que hace Rabel ai s de l a vi da y l os hechos
de Gar gant a y de su hi j o
Pant agr uel descubr i r n si n t r abaj o al guno l a j act anci a cont eni da en el pr i mer
f r agment o de. mi sueo. A
l as dos escenas i nf ant i l es que ant es pr omet exponer se r ef i er e el mat er i al
si gui ent e: Par a mi vi aj e hab a
Pgi na 142
compr ado cal zas nuevas de un col or cast ao t i r ando a vi ol et a, col or que
apar ece var i as veces en mi sue-
o ( l as v i ol et as, de un col or ent r e vi ol et a y cast ao y hechas de una
mat er i a r gi da: l os muebl es de l as
habi t aci ones of i ci al es) . Los ni os cr een que cuando se ponen al go nuevo l l aman
l a at enci n de l a gent e.
Mi s f ami l i as me r el at ar on una vez l a si gui ent e escena de mi i nf anci a, cuyo
r ecuer do ha quedado sust i t ui -
do por el de su r el at o. Teni endo yo dos aos me or i n una vez en al cama, y al
o r me r epr ochar l a f al t a
t r at de consol ar a mi padr e pr omet i endo compr ar l e en N. ( l a ci udad ms
pr xi ma) una boni t a cama nue-
va, de col or r oj o. ( De aqu , en el sueo, l a i nt er pol aci n de que hemos c
ompr ado o t enemos que compr ar
el or i nal en l a ci udad; hay que cumpl i r l o que se ha pr omet i do. ) ( Obsr vese,
adems, l a yuxt aposi ci n del
or i nal par a hombr es [ mascul i no] con l as cal zas ( t ambi n `bal ' en al emn)
f emeni nas. En est a pr omesa
se hal l a cont eni da t oda l a i nf ant i l man a de gr andezas.

La i mpor t anci a que par a el sueo poseen l as cuest i ones de or den ur i nar i o del
ni o nos es ya cono-
ci da por ot r a de l as i nt er pr et aci ones on r i cas r eal i zadas. ( Sueo de l a pel ea
de l os muchachos. ) Los psi -

coanl i s i s de suj et os neur t i cos nos han mos t r ado l a nt i ma r el aci n de l a
i ncont i nenci a noct ur na con l a
ambi c i n como r asgo de car ct er .

De ot r o suceso i nf ant i l - per t eneci ent e ya a mi s sei s o si et e aos- conser vo un
cl ar o r ecuer do. Una
noche, ant es de acost ar me, i nf r i ng el pr ecept o educat i vo de no r eal i zar
necesi dad al guna en l a al coba de
mi s padr es y en su pr esenci a, y en l a r epr i menda que mi padr e me di r i gi con
est e mot i vo af i r m que
nunca l l egar a yo a ser nada. Est as pal abr as debi er on her i r vi vament e mi amor
pr opi o, pues en mi s sue-
os apar ecen de cont i nuo al usi ones a l a escena c or r espondi ent e, enl azadas
casi si empr e con una enu-
mer aci n de mi s xi t os y mer eci mi ent os, como si qui si er a deci r : Lo ves cmo
he l l egado a ser al go?
Est e suceso i nf ant i l pr opor ci ona mat er i al es par a el l t i mo cuadr o de mi sueo,
en el que, como venganza,
quedan i nver t i dos l os papel es. Mi anci ano acompaant e no es ot r o que mi padr e.
La f al t a de vi si n de un
oj o al ude al gl aucoma de que padeci . En mi sueo or i na l ant e m c omo yo
ant e l en mi ni ez. Con l a
al usi n al gl aucoma l e r ecuer do l a coca na, en cuya apl i caci n como anest si co
- que t ant o f aci l i t l a ope-
r aci n a que hubo de somet er se- t uve yo al guna par t e. De est e modo es como si
yo hubi er a cumpl i do mi
pr omesa. Adems me bur l o de l ; como est ci ego t engo que al canzar l e l os
l ent es ( j uego de pal abr as
ent r e Gl ass, cr i st al , l ent e, y Ur i gl as, or i nal ) . Por l t i mo, apar ecen
numer osas al usi ones a mi s conoci mi en-
t os sobr e l a t eor a de l a hi st er i a, de l os cual es me enor gul l ezco.

Las dos escenas i nf ant i l es expuest as se hal l an, apar t e de est o, enl azadas al
t ema del ansi a de
gr andeza; per o adems cont r i buy a evocar l as el hecho de ver me obl i gado a
vi aj ar en un vagn si n r et r e-
t e, ci r cunst anci a que hab a de pr epar ar me a suf r i r al guna mol est i a. As
sucedi , en ef ect o, pues desper t
Pgi na 143
de madr ugada con l a sensaci n cor r espondi ent e a una necesi dad f si ca. El
l ect or se i ncl i nar qui z a
at r i bui r a est a sensaci n el papel de est mul o del sueo, mas por mi par t e he
de dar l a pr ef er enci a a ot r a
expl i caci n di f er ent e: l a de que f uer on l as i deas l at ent es l as que pr ovocar on
en m di cha necesi dad. Mi
r eposo no suel e ser i nt er r umpi do nunca - y menos en t al es hor as de l a
madr ugada- por una necesi dad
f si ca cual qui er a, y en mi s vi aj es no he sent i do casi nunca, al . desper t ar
ant es de l a hor a acost umbr ada, l a
sensaci n vesi cal de que aqu se t r at a. De t odos modos, es st a una cuest i n
que no i mpor t a dej ar i nde-
ci sa.
Desde que mi exper i enci a en l a i nt er pr et aci n on r i ca me ha demost r ado que
t ambi n de aquel l os
sueos cuya t ot al i nt er pr et aci n cr eemos haber consegui do - por haber des
cubi er t o si n di f i cul t ad sus f uen-
t es y est mul os- par t en i mpor t ant es cadenas de pensami ent os que l l egan hast a
l os pr i mer os aos i nf ant i -
l es del suj et o, he t eni do que pr egunt ar me si no habr emos de ver en est e hecho
una condi ci n esenci al
del soar . Si nos f uese per mi t i do gener al i zar t al hi pt esi s, di r amos que t odo
sueo posee, a ms de un
enl ace con l o cr eci ent ement e vi vi do en l as ms l ej anas pocas de l a exi s
t enci a del suj et o. De est os su-
ces os pr i mi t i vos puede demost r ar se r eal ment e en el anl i si s de l a hi st er i a
que han per manec i do r eci en-
t es hast a l a act ual i dad. Per o l a hi pt esi s apunt ada no par ece f ci l ment e
compr obabl e por ahor a. Ms
adel ant e, al exami nar est a cuest i n ( cap t ul o VI I I ) , r et or nar sobr e l a
pr obabl e si gni f i caci n de est os su-
ces os de t empr anas pocas i nf ant i l es con r es pect o a l a f or maci n de l os
sueos. De l as t r es pecul i ar i da-
des de l a memor i a on r i ca ant es apunt adas hemos l ogr ado escl ar ecer
sat i sf act or i ament e l a r ef er enci a a
l a pr ef er enci a de l o secundar i o en el cont eni do del sueo, haci ndol a depender
de l a def or maci n on r i -
ca. En cambi o, no nos ha si do posi bl e der i var de l os mot i vos del sueo ni nguna
de l as dos r est ant es - l a
sel ecci n de l o r eci ent e y de l o i nf ant i l - , aunque as hayamos podi do
compr obar su ef ect i vi dad. De ambas
vol ver emos a ocupar nos al t r at ar de l a psi col og a del est ado de r eposo o con
ocasi n de aquel l as r e-
f l exi ones que sobr e l a est r uct ur a del apar at o an mi co habr emos de exponer
cuando obser vemos que a
t r avs de l a i nt er pr et aci n on r i ca podemos echar una oj eada, como a t r avs de
una vent ana, sobr e el
i nt er i or de di cho apar at o.

En cambi o, qui er o r ec oger aqu , si n apl azami ent o al guno, ot r o r esul t ado de
l os l t i mos anl i si s de-
t al l ados. El sueo posee con f r ecuenci a var i os sent i dos. No sl o pueden
yuxt aponer se en l - como
hemos vi st o en al gunos ej empl os- var i as r eal i zaci ones de deseos, si no que un
sent i do, una r eal i zaci n de
deseos puede encubr i r a ot r a, hast a que debaj o de t odas hal l amos l a de un
deseo de nuest r a pr i mer a
i nf anci a. Tambi n en est e punt o sur ge l a i nt er r ogaci n de si no ser st e un
car ct er gener al de t odo
sueo.

c) Las f uent es on r i cas somt i cas.

Cuando i nt ent amos desper t ar el i nt er s de un hombr e cul t o, per o pr of ano en
est as mat er i as, por
Pgi na 144
l os pr obl emas del f enmeno on r i co y l e pr egunt amos con t al pr opsi t o cul es
son a su j ui ci o l as f uent es
de l os sueos, obser vamos casi si empr e que el i nt er r ogado cr ee poseer un
exact o conoci mi ent o de una
par t e por l o menos de est a c uest i n. Pensar , en ef ect o, i nmedi at ament e en l a
i nf l uenci a que l as di ges-
t i ones per t ur badas o di f ci l es, l a pos i ci n del dur mi ent e y l os pequeos
est mul os ext er i or es mani f i est an

ej er c er l a f or maci n de l os s ueos, y no par ecer sospechar que despus de
t ener en cuent a t odos est os
f act or es quede an al go necesi t ado de escl ar eci mi ent o.

En nuest r o cap t ul o de i nt r oducci n exami namos con t oda mi nuci osi dad el papel
que l a l i t er at ur a
ci ent f i ca at r i buye con r espect o a l a f or maci n de l os sueos a l as f uent es
somt i cas de est mul os. Por
t ant o, no necesi t amos ahor a si no r ecor dar l os r esul t ados de di cha
i nvest i gaci n. Hemos vi st o que se
di st i ngu an t r es cl ases de f uent es on r i cas somt i cas; l os est mul os
sensor i al es emanados de obj et os
ext er i or es, l os est ados i nt er nos de exci t aci n, de base excl usi vament e
subj et i va, y l os est mul os somt i -
cos pr ocedent es del i nt er i or del or gani smo. Obser vamos asi mi smo l a
pr edi l ecci n de l os aut or es por l as
f uent es somt i cas y su t endenci a a si t uar muy en l t i mo t r mi no l as ps qui cas
o excl ui r l as t ot al ment e. Al
exami nar l as pr uebas aduci das en f avor de l as pr i mer as, adver t i mos: 1 Que l a
i mpor t anci a de l as exci t a-
ci ones obj et i vas de l os r ganos sensor i al es - or i gi nadas en par t e por est mul os
casual es sobr eveni dos
dur ant e el r eposo y en par t e por aquel l os ot r os que no pueden ser mant eni dos a
di st anci a de l a vi da an -
mi ca dur mi ent e- queda compr obada por numer osas obser vaci ones y conf i r mada
exper i ment al ment e. 2
Que l a f unci n de l as exci t aci ones sensor i al es apar ece demost r ada por el
r et or no de l as i mgenes hi p-
naggi cas en l os sueos; y 3 Que l a ampl i a r ef er enci a ef ect uada de nuest r as
i mgenes y r epr esent aci o-
nes on r i cas a un est mul o somt i co i nt er no no es compr obabl e en t oda su
ext ensi n, per o encuent r a un
punt o de apoyo en l a i nf l uenci a, gener al ment e r econoci da, que el est ado de
exci t aci n de l os r ganos
di gest i vos, ur i nar i o y sexual ej er ce sobr e el cont eni do de nues t r os sueos.

El est mul o ner vi oso y el est mul o cor por al ser an, pues, l as f uent es
somt i cas de l os sueos; est o
es, l as ni cas f uent es on r i cas, segn al gunos aut or es.
Per o, adems de est o, hemos acogi do en nuest r a i nt r oducci n t oda una ser i e de
dudas r ef er ent es
no t ant o a l a exact i t ud como a l a suf i ci enci a de l a t eor a de l os est mul os
somt i cos.
Por muy segur os que hubi er an de sent i r se l os r epr esent ant es de es t a t eor a
con r espect o a l os
f undament os af ect i vos de l a mi sma - sobr e t odo en l o r el at i v o a l os est mul os
ner vi osos acci dent al es y
ext er nos, f ci l ment e compr obabl es en el sueo- , ni nguno de el l os l l eg a
desconocer por compl et o l a
i mpos i bi l i dad de der i var en su t ot al i dad de est mul os ner v i osos ext er i or es
el r i co cont eni do de r epr esent a-
ci ones del f enmeno on r i co. Mi ss Mar y Whi t on Cal ki ns ha exami nado desde es t e
punt o de vi st a dur ant e
sei s semanas sus pr opi os sueos y l os de ot r a per sona. Sl o en un 13, 2 por 100
Pgi na 145
y un 6, 7 por 100, r es-
pect i vament e, pudo descubr i r se una per cepci n sensor i al ext er na, y ni cament e
dos de l os sueos i nves-
t i gados se demost r ar on der i vabl es de sensaci ones or gni cas. De est e modo nos
conf i r ma aqu l a est a-
d st i ca l o que ya un r pi da r evi si n de nuest r a pr opi a exper i enc i a nos hab a
hecho sospechar .

Muchos i nvest i gador es se conf or mar on con hacer r esal t ar el sueo de est mul o
ner vi oso, ent r e
l as dems f or mas on r i cas, como una especi e de sueo mej or y ms compl et ament e
i nvest i gada. Spi t t a
di vi d a l os sueos en sueos de est mul o ner vi oso y sueos de
asoci aci ones; per o cl ar o est que
una t al sol uci n no pod a consi der ar se sat i sf act or i a mi ent r as no se hubi er a
consegui do descubr i r el l azo
de uni n ent r e l as f uent es on r i cas s omt i cas y el cont eni do de
r epr esent aci ones del sueo.

Resul t a, pues, que a l a obj eci n ant es seal ada, r el at i va a l a i nsuf i ci ent e
f r ecuenci a con que nos
es posi bl e r ef er i r l os sueos a f uent es de est mul os ext er i or es , se agr ega
ahor a l a de que l a admi si n de
di chas f uent es on r i cas no nos pr opor ci ona si no un muy i ncompl et o
escl ar eci mi ent o de cada sueo. Los
r epr esent ant es de est a t eor a nos son deudor es de dos i mpor t ant es
expl i caci ones: por qu l a ver dader a
nat ur al eza del est mul o ext er i or no es nunca r econoci da, si no si ngul ar ment e
equi vocada en el sueo ( cf .
l os sueos del desper t ador , cap t ul o 2) , y por qu el r esul t ado de l a r eacci n
del al ma a l a per cepci n de
est e est mul o, cuya ver dader a nat ur al eza no r econoce, puede ser t an
i ndet er mi nabl ement e var i abl e. En
r espuest a a est a i nt er r ogaci n, al ega St r mpel l , como ya vi mos ant es, que a
consec uenci a de su apar -
t ami ent o del mundo ext er i or dur ant e el est ado de r eposo, no se hal l a el al ma
en si t uaci n de dar l a exac-
t a i nt er pr et aci n del est mul o sensor i al obj et i vo, s i no que se ve obl i gada a
const r ui r i l usi ones sobr e l a
base de l a i ndet er mi nada exci t aci n dada. He aqu l as pr opi as pal abr as de
St r mpel l :
Cuando dur ant e el r eposo, y por ef ect o de un est mul o ner vi oso, ext er no o
i nt er no, sur ge en el
al ma y es per ci bi do por el l a un pr oceso ps qui co cual qui er a - sensaci n,
compl ej o de sensaci ones, s ent i -
mi ent o, et c. - despi er t a est e pr oceso, t omndol as del c r cul o de i mpr esi ones de
l a vi gi l i a que an per dur an
en el al ma, i mgenes sensi t i vas, o sea, per cepci ones ant er i or es, que apar ecen
desnudas o r evest i das de
sus val or es ps qui cos cor r espondi ent es. De est e modo r ene di cho pr oceso en
der r edor suyo un nmer o
ms o menos consi der abl e de t al es i mgenes, l as cual es dan a l a i mpr esi n
pr ocedent e del est mul o
ner vi oso su val or ps qui co. Como l o hacemos al r ef er i r nos a nuest r a act i vi dad
an mi ca en l a vi da despi er -
t a, deci mos t ambi n aqu que el al ma i nt er pr et a, dur ant e el est ado de r eposo,
l as i mpr esi ones pr oduci das
por el est mul o ner vi oso. Resul t ado de est a i nt er pr et aci n es el sueo de
est mul o ner vi oso; est o es , un

sueo cuyos el ement os se hal l an condi ci onados por el hecho de que un est mul o
de di cho gner o desa-
r r ol l a su ef ect o ps qui co en l a vi da an mi ca conf or me a l as l eyes de l a
Pgi na 146
r epr oducci n.

I dnt i ca en t odo l o esenci al a est a t eor a es l a af i r maci n de Wundt , de que
on r i cas emanan, en su mayor par t e, de est mul os sensor i al es - i ncl uso de
aquel l os per t eneci ent es a l a
sensaci n veget at i va gener al - , si endo, por t ant o, casi si empr e, i l usi ones
f ant st i cas y, sl o en su ms
pequea par t e, r epr esent aci ones mnmi cas pur as el evadas a l a cat egor a de
al uci naci ones. Par a l a co-
r r el aci n que de est a t eor a r esul t a ent r e el cont eni do on r i co y l os
est mul os del sueo, encuent r a St r m-
pel l el excel ent e par al el o ( cap. 2) de l os soni dos que l os di ez dedos de un
i ndi vi duo pr of ano en msi ca
pr oducen al r ecor r er al azar el t ecl ado de un pi ano. Conf or me a est e punt o de
vi st a, no apar ecer a el
sueo como un f enmeno an mi co or i gi nado por mot i vos ps qui cos, si no como el
r esul t ado de un est mu-
l o f i si ol gi co que se mani f i est a en una si nt omat ol og a ps qui ca por no ser
capaz de ot r a di st i nt a ext er i or i -
zac i n del apar at o sobr e el que el est mul o act a. En una anl oga hi pt esi s
se hal l a basada, por ej empl o,
l a expl i caci n que Meyner t i nt ent dar de l as r epr esent aci ones obsesi vas por
medi o de l a f amosa compa-
r aci n de l a esf er a del r el oj , en l a que r esal t an al gunas ci f r as i mpr esas en
mayor r el i eve.

Por pr edi l ect a que haya l el gado a ser est a t eor a de l os est mul os on r i cos
somt i cos y por at r act i -
va que par ezca, es, si n embar go, f ci l descubr i r su punt o dbi l . Todo est mul o
on r i co somt i co que du-
r ant e el r eposo i nc i t a al apar at o an mi co a su i nt er pr et aci n por medi o de l a
f or maci n de i l usi ones, pue-
de mot i var un si nnmer o de t al es t ent at i vas de i nt er pr et aci n y, por t ant o,
al canzar su r epr esent aci n en
el cont eni do on r i co por i nf i ni t os el ement os di f er ent es. Per o l a t eor a de
St r mpel l y Wundt no nos i ndi ca
mot i vo al guno que r egul e l a r el aci n ent r e el est mul o ext er no y l a
r epr esent aci n on r i ca el egi da par a su
i nt er pr et aci n, dej ando as i nexpl i cada l a si ngul ar sel ecci n que l os
est mul os l l evan a cabo, con gr an
f r ecuenci a, en su act i vi dad r epr oduct i va ( Li pps: Hechos f undament al es de l a
vi da on r i ca, pg. 170) .
Cont r a l a hi pt esi s f undament al de t oda l a t eor a de l a i l usi n, o sea, l a de
que dur ant e el r eposo no se
hal l a el al ma en si t uaci n de r econocer l a ver dader a nat ur al eza del est mul o
sensor i al obj et i vo, se han
el evado t ambi n di ver s as obj eci ones. As , Bur dach, el vi ej o f i si l ogo sos
t i ene l a af i r maci n cont r ar i a de
que t ambi n dur ant e el est ado de r eposo es el al ma capaz de i nt er pr et ar
acer t adament e l as i mpr esi ones
sensor i al es que has t a el l a l l egan y r eacci onar conf or me a t al i nt er pr et aci n
exact a. En demost r aci n de
su aser t o, aduce que det er mi nadas i mpr esi ones sensor i al es, i mpor t ant es par a el
dur mi ent e, quedan ex-
cl ui das de l a gener al i ndi f er enci a del mi smo ( l a nodr i za que despi er t a al ms
l eve r umor del ni o) , y que
nuest r o nombr e, pr onunci ado en voz baj a, i nt er r umpe nuest r o r eposo, mi ent r as
que ot r as i mpr esi ones
audi t i vas ms i nt ensas, per o i ndi f er ent es, no obt i enen i gual r esul t ado, l o
cual supone que el al ma dor mi -
da sabe t ambi n di f er enci ar l as i mpr esi ones ( cap. 2, apar t . e) . De est os
hechos deduce Bur dach que
dur ant e el r eposo no exi st e una i ncapaci dad par a i nt er pr et ar l os est mul os
sensor i al es, si no una f al t a de
Pgi na 147
i nt er s c on r espect o a el l os. Los mi smos ar gument os al egados por Budach en
1830 r et or nan l uego, si n
modi f i caci n al guna en l a i mpugnaci n de l a t eor a de l os est mul os somt i cos
escr i t a por Li pps en 1883.
Segn est e punt o de vi st a, se nos muest r a el al ma semej ant e a aquel dur mi ent e
que a l a pr egunt a:
Duer mes?, cont est a: No; per o i nt er pel ado a segui das con l a pet i ci n:
Ent onces pr st ame di ez
dur os, se escuda con l a ev asi va: Est oy dor mi do.

La i nsuf i ci enci a de l a t eor a de l os est mul os on r i cos somt i cos puede
t odav a demost r ar se por
ot r o cami no di f er ent e. Puede, en ef ect o, obser var se que l os est mul os ext er nos
no pr ovocan obl i gada-
ment e sueos, aunque dado el caso de que soemos apar ezc an r epr esent ados en
el cont eni do on r i co.
Ant e un est mul o epi dr mi co o de pr esi n s obr ev eni do dur ant e el r eposo,
di sponemos de di ver sas r eac-
ci ones. En pr i mer l ugar , podemos hac er caso omi so de l y ver l uego, al
desper t ar , que hemos dor mi do
con una pi er na f uer a de l as sbanas o un br azo en mal a post ur a, si n que nada
nos l o haya adver t i do
dur ant e l a noche. La Pat ol og a nos muest r a numer os si mos casos en l os que
di ver sos est mul os senso-
r i al es y de movi mi ent o i nt ensament e exci t ant es, no han t eni do ef ect o al guno
dur ant e el r eposo. En se-
gundo l ugar , podemos adver t i r l a sensaci n mi ent r as dor mi mos a t r avs de
nuest r o r eposo, como sucede
r egul ar ment e con l os est mul os dol or osos, per o si n ent r et ej er en un sueo el
dol or per ci bi do. Asi mi smo
podemos desper t ar con obj et o de poner f i n al est mul o. Por l t i mo, el que el
est mul o ner vi oso nos i nduz-
ca a l a f or maci n de un sueo no es si no una cuar t a r eacc i n posi bl e de
f r ecuenci a i gual a l as ot r as t r es.
Est o l t i mo no suceder a si el mot i vo de l os sueos no r esi di ese f uer a de l as
f uent es on r i cas somt i c as.

Dndose cuent a de l a l aguna que ant es seal amos en l a expl i caci n de l os
sueos por l a i nt er ven-
ci n de est mul os somt i cos, han i nt ent ado ot r os aut or es - Scher ner y l uego
Vol kel t - det er mi nar ms es -
t r i ct ament e aquel l as act i vi dades an mi cas que, t omando como base l os est mul os
somt i cos, hacen sur -
gi r t oda l a var i edad de i mgenes on r i cas. Si t uando as nuevament e l a esenci a
de l os sueos en l o an -
mi co y en una act i vi dad ps qui ca. Scher ner no se l i mi t a dar una pot i ca
descr i pci n, l l ena de vi da, de
l as pecul i ar i dades ps qui cas que se desar r ol l an en l a f or mac i n de l os
sueos, si no que cr e a f i r mement e

haber descubi er t o el pr i nci pi o que r i ge l a conduct a del al ma con r espect o a
l os es t mul os que a el l a se
of r ecen. Desar r ol l ando con pl ena cont i ngenci a su f ant as a, l i br e de sus t r abas
di ur nas, t i ende, segn
Scher ner , l a el abor aci n on r i ca a r epr esent ar si mbl i cament e l a nat ur al eza
del r gano del que se emana
el est mul o. Fr mase de est e modo una especi e de cl ave de l os sueos que nos
per mi t i r a deduci r de
l as i mgenes on r i cas l as sensaci ones somt i cas y l os est ados or gni cos y de
exci t aci n que l as han
pr ovocado. As , l a i magen on r i ca de un gat o es expr esi n de un mal humor ado
est ado de ni mo, y el pan,
con su bl anca y l i sa super f i ci e, r epr esent a, en nuest r os sueos, l a desnudez.
Pgi na 148
El cuer po humano, en su
t ot al i dad, es r epr esent ado por l a f ant as a on r i ca con l a i magen de una casa,
y un r gano ai sl ado, por una
par t e de l a mi sma. En l os sueos de est mul o dent al cor r esponden a l a boca
una al t a gal er a aboveda-
da, y al descenso hast a el t ubo di gest i vo, una escal er a. En el sueo de dol or
de cabeza queda pr ec i -
sada l a si t uaci n domi nant e de es t e r gano por l a i magen de un t echo cubi er t o
de r epugnant es ar aas
semej ant es a sapos. Par a desi gnar un mi smo r gano suel e empl ear el sueo
di ver sos s mbol os. El
pul mn y su ac t i vi dad r espi r at or i a quedan si mbol i zados por un est uf a
encendi da y l a cor r i ent e de ai r e que
avi va su f uego; el cor azn, por caj as y cest os vac os, y l a vej i ga, por
obj et os r edondos, en f or ma de bol -
sa, o si mpl ement e cncavos. Muy i mpor t ant e es el hecho de que al f i nal del
sueo suel e apar ecer si n
di sf r az al guno y casi si empr e adscr i t o al cuer po mi smo del suj et o el r gano
del que par t e el est mul o o l a
f unci n a l cor r espondi ent e. As , el sueo de est mul o dent al t er mi na, por
l o gener al , c on una escena
en l a que el suj et o ext r ae de su boca una l ar ga muel a. Est a t eor a de l a
i nt er pr et aci n on r i ca no f ue
ci er t ament e muy bi en ac ogi da por l os dems i nvest i gador es, que l a t achar on de
ext r avagant e e i ncl uso
se negar on a r econocer l o que, a mi j ui ci o, hay en el l a de ver dad. Como puede
ver se, conduce a l a habi l i -
t aci n de l a i nt er pr et aci n de l os sueos por medi o de s mbol os, empl eada por
l os ant i guos, con l a ni ca
di f er enci a de que el sect or del que ha de ext r aer se l a i nt er pr et aci n queda
l i mi t ado al per met r o de l a
per sonal i dad f si ca humana. l a car enci a de una t cni ca ci ent f i ca de
i nt er pr et aci n t i ene que di smi nui r
necesar i ament e l a capaci dad de apl i caci n de l a t eor a de Scher ner . La
i nt er pr et ac i n on r i ca en el l a
basada no excl uye t ampoco l a ar bi t r ar i edad, t ant o menos cuant o que se admi t e
l a posi bi l i dad de que un
est mul o hal l e, en el cont eni do on r i co, di ver sas r epr esent aci ones. As f ue ya
i mposi bl e a Vol kel t , c ont i -
nuador de l as hi pt esi s de Scher ner , compr obar l a si mbol i zaci n del cuer po
humano en l os sueos por
medi o de l a i magen de l a casa. Tambi n t en a que cont r i bui r a l a no acept aci n
de est a t eor a el hecho
de consi der ar l a el abor aci n on r i ca como una act i vi dad i nt i l y despr ovi s t a
de t odo f i n, asi gnada al al ma,
l a cual se l i mi t ar a a f ant asear sobr e el est mul o dado, si n t ender , ni
l ej anament e si qui er a, a al go seme-
j ant e a una der i vaci n o supr esi n del mi smo.

Exi st e, por l t i mo, ot r a obj eci n que conmueve gr avement e l a const r ucci n
t er i ca de Scher ner de
l a si mbol i zaci n de est mul os somt i cos por l os sueos. No f al t ando nunca es
t mul os de est e gner o, y
si endo el al ma, segn opi ni n gener al , ms accesi bl e a el l os dur ant e el r eposo
que en l a vi da despi er t a,
no se compr ende cmo no suea de cont i nuo, a t r avs de t oda l a noche y cada
noche, con t odos l os
r ganos. Si quer emos el udi r est a obj eci n, al egando que par a desper t ar l a
act i vi dad on r i ca es necesar i o
que de l os di st i nt os r ganos - oj os, o dos, boca, i nt est i nos, et c. - emanen
est mul os especi al es, t r opezar e-
mos con l a di f i cul t ad de demost r ar que t al es i ncr ement os de exci t aci n son de
car ct er obj et i vo, cosa que
sl o en un l i mi t ado nmer o de sueos nos r esul t a posi bl e. Si el sueo de vol ar
const i t uye una si mbol i za-
Pgi na 149
ci n del movi mi ent o de ascenso y descenso de l os l bul os del pul mn al
r espi r ar , deber a ser soado con
mucha mayor f r ecuenci a, segn obser va ya St r mpel l , o habr a de adver t i r se
dur ant e l una i nt ensi f i ca-
ci n de l a act i vi dad r espi r at or i a. Una t er cer a posi bi l i dad - qui z l a ms
ver os mi l - es l a de que, per i di ca-
ment e, sur j an mot i vos especi al es par a consagr ar at enci n a l as sensaci ones
vi scer al es r egul ar ment e
exi st ent es. Per o est e caso nos l l eva ms al l de l os l mi t es de l a t eor a de
Scher ner .

El val or de l as especul aci ones de Scher ner y Vol kel t r esi de en pr eci sar una
ser i e de car act er es del
sueo necesi t ados de expl i caci n y cuyo examen pr omet e conduci r nos a nuevos
conoci mi ent os. Es per -
f ect ament e ci er t o que l os sueos cont i enen si mbol i zaci ones de r ganos y
f unci ones somt i cos, y t ambi n
que el agua i ndi ca en el l os, con f r ecuenci a, un est mul o de or i gen vesi cal , y
que l os geni t al es mascul i nos
pueden ser r epr esent ados por una col umna, una var a enhi est a, et c. , et c.
Aquel l os sueos que, en oposi -
ci n a l a pl i da pol i cr om a de ot r os, muest r an un ext enso campo vi sual y vi vos
col or es, deber n i nt er pr e-
t ar se, con segur i dad casi compl et a, como sueos de est mul o vi sual . Asi mi smo,
t ampoco puede negar se
l a col abor aci n de l a f or maci n de i l usi ones en aquel l os ot r os que cont i enen
r ui dos y mur mul l os de vo-
ces . Sueos como el de Scher ner , en el que dos f i l as de bel l os adol escent es
r ubi os, si t uadas f r ent e a
f r ent e sobr e un puent e, se at acan, l uchan y vuel ven a sus posi ci ones
pr i mi t i vas r epet i dament e, hast a que
el suj et o se si ent a sobr e el puent e y se ext r ae de l a mand bul a una l ar gu si ma
muel a, o como el anl ogo
de Vol kel t que muest r a al dur mi ent e dos f i l as de caj ones y t er mi na t ambi n con
l a ext r acci n de una mue-
l a, y, en gener al , t odas l as f or maci ones on r i cas de est a cl ase, de l as cual es
comuni can ambos aut or es
numer osos ej empl os, no per mi t en condenar como oci os a i nvenci n l a t eor a de
Scher ner si n ant es i nves-

t i gar el ndul o de ver dad que i ndudabl ement e cont i ene. En caso cont r ar i o,
habr amos de consagr ar nos a
pr ocur ar un di st i nt o escl ar eci mi ent o par a l a supuest a si mbol i zaci n del
pr esunt o est mul o dent al .

Nuest r os anl i si s de sueos nos han pr opor ci onado un i mpor t ant e ar gument o del
que an no
hemos hec ho uso en l a di scusi n de l as f uent es on r i cas. Si por medi o de un
pr ocedi mi ent o que l os de-
ms i nvest i gador es no han apl i cado a l os sueos por el l os exami nados,
consegui mos demost r ar que el
sueo posee un val or pr opi o, a t t ul o de act o ps qui co, que el mot i vo de su
f or maci n se hal l a const i t ui do
por un deseo y que el mat er i al i nmedi at o par a l a const i t uci n de su cont eni do
es pr opor ci onado por l os
suc esos del d a ant er i or , quedar j uzgada, si n necesi dad de ms ampl i o
pr oceso, t oda ot r a t eor a on r i ca
que no ut i l i ce un t an i mpor t ant e i nst r ument o de i nvest i gaci n y consi der e en
consec uenci a al s ueo como
una r eacci n ps qui ca, i nt i l y eni gmt i ca a est mul os somt i cos. Par a no
hacer obj et o a est as t eor as de
un t al j ui c i o adver so, habr amos de suponer que exi st an - cosa har t o i nver os
mi l - dos cl ases de sueos,
Pgi na 150
per t eneci endo excl usi vament e a una de el l as t odos l os exami nados por l os
i nvest i gador es que nos pr e-
cedi er on, y a l a ot r a t odas l os anal i zados por nosot r os. Descar t ada est a
hi pt esi s, no nos quedar ya
ms que i ncor por ar a nuest r a t eor a de l os sueos l os hechos en que se basa l a
de l os est mul os on r i cos
somt i cos.

Est a l abor qued ya i ni ci ada cuando sent amos el pr i nci pi o de que l a
el abor aci n de l os sueos se
hal l a baj o el i mper i o de una f uer za que l a obl i ga a const i t ui r una uni dad con
t odos l os est mul os on r i cos
si mul t neament e exi st ent es. Vi mos ent onces que cuando, como r est o del d a
ant er i or , per dur an dos o
ms sucesos que t r aj er on consi go una i mpr esi n, quedan r euni dos en un sueo
l os deseos de el l os
emanados, y t ambi n que par a const i t ui r el mat er i al del sueo se r enen l a
i mpr esi n ps qui cament e
val i osa y l os sucesos i ndi f er ent es del d a ant er i or , si empr e que puedan
est abl ecer se ent r e ambos el e-
ment os r epr esent ac i ones comuni cant es. El sueo se nos muest r a as como una
r eacci n a t odo l o act ual
si mul t neament e dado en l a psi qui s dur mi ent e, y l a l abor anal t i ca a que hast a
ahor a hemos somet i do el
mat er i al on r i co nos l o pr esent a como una col ecc i n de r est os ps qui cos
- huel l as mnmi cas- a l os que
( por l a pr edi l ecci n del mat er i al r eci ent e e i nf ant i l ) hemos t eni do que
at r i bui r un car ct er psi c ol gi cament e
i ndet er mi nabl e por el moment o. No nos es nada di f ci l pr edeci r l o que suceder
cuando a est as act ual i -
dades mnmi cas se agr egue dur ant e el est ado de r eposo nuevo mat er i al de
sensaci ones. Tal es est mu-
l os r esul t an asi mi smo i mpor t ant es par a el sueo por el hecho de ser act ual es,
y son uni dos a l as dems
act ual i dades ps qui cas, pr opor ci onando con el l as el mat er i al par a l a f or maci n
del sueo. O di cho de ot r o
modo: l os est mul os sobr eveni dos dur ant e el r eposo son obj et o de una
el abor aci n que l os convi er t e en
una r eal i zaci n de deseos, cuyos r est ant es el ement os se hal l an c onst i t ui dos
por l os r est os di ur nos ps -
qui cos que ya conocemos . Est a uni n no es, desde l uego, obl i gada, pues ya
hemos vi st o que podemos
r eacci onar de var i os modos a l os est mul os sobr eveni dos dur ant e el r eposo;
per o en aquel l os casos en
que se l l eva a ef ect o consegui mos hal l ar un mat er i al que c onst i t uye en el c
ont eni do del sueo una r epr e-
sent aci n de l as dos cl ases de f uent es on r i cas, l as somt i cas y l as
ps qui cas.

La acumul aci n de mat er i al somt i co a l as f uent es on r i cas ps qui cas no
modi f i ca en nada l a esen-
ci a del sueo, el cual per manece si endo una r eal i zaci n de deseos, cual qui er a
que sea l a f or ma en que
l a expr esi n de l a mi sma quede det er mi nada por el mat er i al act ual .

La i mpor t anci a y si gni f i cac i n de l os est mul os ext er i or es par a el sueo
var i a conf or me a una ser i e
de ci r cunst anci as especi al es . I magi no que una acci n conj unt a de l os f act or es
i ndi vi dual es f i si ol gi cos y
acc i dent al es dados es l o que deci de, en cada caso, l a conduct a que hemos de
segui r con r espect o a un
i nt enso est mul o obj et i vo s obr eveni do dur ant e el r eposo. Segn l a pr of undi dad
habi t ual y acc i dent al del
r eposo y l a i nt ensi dad del est mul o, quedar st e r epr i mi do de maner a a no
i nt er r umpi r nuest r o descan-
Pgi na 151
so; nos ver emos obl i gados a desper t ar o i nt ent ar emos domi nar el est mul o
ent r et ej i ndol o en un sueo.
Cor r el at i vament e a l a var i edad de est as const el aci ones se mani f est ar n l os
est mul os con mayor o menor
f r ecuenci a en l os sueos de un i ndi vi duo que en l os de ot r o. As , por l o que a
m r espect a, gozo de t an
pr of undo r eposo y me def i endo con t al t enaci dad cont r a t odo l o que pudi er a
per t ur bar l o, que sl o muy
r ar as veces se mezcl an en mi s sueos causas ext er nas de exci t aci n, al paso
que l os mot i vos de or den
ps qui co me i nci t an f ci l ment e a soar . De t odos l os sueos pr opi os por m
anot ados, sl o hay r eal ment e
uno que pueda ser r ef er i do a una f uent e de est mul os obj et i vos ( una sensaci n
dol or osa) , per o pr eci sa-
ment e en l cr eemos muy i nst r uct i vo compr obar el r esul t ado on r i co del
est mul o ext er i or .

Voy mont ado en un cabal l o gr i s. Al pr i nci pi o mont o c on i nsegur i dad y t or peza
o como si f uese en
una di f ci l post ur a, di st i nt a de l a cor r i ent e. Encuent r o a mi col ega el doct or
P. , que vi ene t ambi n a caba-
l l os, per o con gr an ar r oganci a, y vi st e un t r aj e de gr ueso pao. Al l l egar
j unt o a m , me hace no s qu
adver t enci a ( pr obabl ement e l a de que voy mal mont ado) . Per o ya voy
encont r ndome cada vez mej or
sobr e el i nt el i gent si mo cor cel , descanso cmodament e sobr e l a si l l a y me
si ent o t r anqui l o y conf i ado
como si est uvi er a en mi casa. En l ugar de si l l a l l eva el cabal l o un l ar go
al mohadn que cubr e por compl e-

t o su l omo, desde el cuel l o hast a l a gr upa. Despus de avanzar l ar go t r echo
por una cal l e, doy medi a
vuel t a y qui er o desmont ar ant e una pequea capi l l a abi er t a, per o l uego
desmont o r eal ment e j unt o a ot r a
que se al za poco ms al l . El hot el es t en l a mi sma cal l e. Podr a dej ar que
el cabal l o f uer a sol o hast a l ,
per o pr ef i er o l l evar l o de l a br i da. Es como si me aver gonzase de l l egar al l
mont ado. A l a puer t a del hot el
hay un bot ones que me ensea una t ar j et a que yo mi s mo he encont r ado y se
bur l a de m . En l a t ar j et a
hay escr i t o y dobl ement e subr ayado: No comer , y despus un segundo pr opsi t o
( i mpr eci so) : al go como
No t r abaj ar . A el l o se aade l a vaga i dea de que me hal l o en una ci udad
ext r anj er a en l a que no t r abaj o.

Nada i ndi ca, a pr i mer a vi st a, que est e sueo haya sur gi do baj o l a i nf l uenci a o
mej or di cho, baj o l a
coer ci n de un est mul o dol or oso. Dur ant e el d a ant er i or me hab an hecho
suf r i r ext r aor di nar i ament e,
convi r t i endo en t or t ur a cada uno de mi s movi mi ent os, var i os f ur ncul os de que
ven a padec i endo. Uno de
el l os, si t uado en l a r a z del escr ot o, hab a l l egado a al canzar el vol umen de
una manzana y me causaba,
al andar , i nsopor t abl es dol or es. La f at i ga, l a al t er aci n f ebr i l y l a desgana
consi gui ent e, uni das a l a i nt en-
sa l abor que, a pesar de t odo, hube de r eal i zar dur ant e el d a, acabar on de
ensombr ecer mi ni mo. En
est a si t uaci n no me hal l aba ci er t ament e muy f acul t ado par a consagr ar me a mi s
oc upaci ones pr of esi ona-
l es, per o t eni endo en cuent a el car ct er de mi padeci mi ent o y l a r egi n de mi
cuer po en l a que se mani -
f est aba, exi st a ot r a act i vi dad par a l a que, si n duda al guna, me encont r aba
an menos capaci t ado. Tal
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act i vi dad es l a de mont ar a cabal l o, y pr eci sament e es l a que el sueo me
at r i buye como l a ms enr gi ca
negaci n i magi nabl e de mi padeci mi ent o. I gnor o en absol ut o el ar t e de l a
equi t aci n, no sueo nunca
nada que con el l a se r el aci one, y sl o una vez he mont ado en un cabal l o, por
ci er t o en pel o y si n que el l o
me pr oduj er a pl acer al guno. Per o en mi sueo mont o como si no t uvi er a
f ur ncul o ni nguno en el per i n,
o, mej or di cho, pr eci sament e por que no qui er o t ener l o. Las si l l a, t al y como
el sueo l a descr i be, es l a
cat apl asma que me apl i qu al acost ar me, y cuyo ef ect o cal mant e me ha per mi t i do
conci l i ar el r eposo. As
pr ot egi do, no he adver t i do, dur ant e al gunas hor as, i ndi ci o ni nguno de mi
padeci mi ent o. Luego, cuando
l as sensaci ones dol or osas comenzar on a hacer se ms vi vas y amenazar on con
desper t ar me, vi no el
sueo a t r anqui l i zar me, di ci ndome: Puedes segui r dur mi endo. No t i enes
f ur ncul o ni nguno, pues mon-
t as a cabal l o, cosa que no es posi bl e con un di vi eso en el per i n. El dol or
qued de est e modo ensor de-
ci do y pude, en ef ect o, segui r dur mi endo.

Per o an hay ms. El sueo no se ha l i mi t ado a suger i r me l a i nexi st enci a del
f ur ncul o, sos t eni en-
do t enazment e una r epr esent aci n i ncompat i bl e con el mi smo - conduct a semej ant e
a l a que obser vamos
en l a demenci a al uci nat or i a de l a madr e que ha per di do un hi j o, o en l a del
comer ci ant e ar r ui nado- , si no
que ha ut i l i zado l os car act er es de l a mi sma sensaci n que ni ega y l os de l a
r epr esent aci n empl eada con
obj et o de r epr i mi r l a, par a enl azar a l a si t uaci n on r i ca l os el ement os
act ual es dados en el al ma y pr opor -
ci onar l es un medi o de expr esi n. El col or gr i s del cabal l o en que mont o
cor r esponde al del t r aj e que mi
col ega el doct or P. l l evaba l a l t i ma vez que l e vi . ( Un t r aj e de col or sal y
pi mi ent a. ) Los al i ment os f uer t e-
ment e especi ados me han si do i ndi cados como causa de mi f ur uncul osi s ms
pr obabl ement e que el az-
car , en l a que se pi ensa t ambi n al i nvest i gar l a et i ol og a de t al enf er medad.
Mi ami go P. acost umbr a
mi r ar me con ci er t a ar r oganci a desde que me sust i t uy en l a conf i anza de una
paci ent e en cuyo t r at a-
mi ent o cr e a yo haber r eal i zado gr andes habi l i dades ( Kunst st cke) - al
pr i nci pi o de mi s ueo voy mont ado
en una di f ci l post ur a como un j i net e que r eal i zase habi l i dades ecuest r es en
el ci r c o- , Kunst r ei t er ) , per o
que, en r eal i dad, me l l ev a donde qui so, como el cabal l o al i nexper t o j i net e
de l a conoci da ancdot a. De
est e modo l l ega el cabal l o a l a cat egor a de s mbol o de di cha paci ent e ( en mi
sueo l o encuent r o muy
i nt el i gent e) . El encont r ar me l uego a cabal l o t an segur o y c onf i ado como si
est uvi er a e mi c asa, se r ef i e-
r e a l a si t uaci n que yo ocupaba en casa de di cha enf er ma hast a que f ui
sust i t ui do por P. Yo cr e que se
mant en a ust ed ms f i r mement e sobr e l a si l l a, me hab a di cho d as ant es,
al udi endo a est e suceso, uno
de l os pocos gr andes mdi cos de Vi ena que me son f avor abl es. Por ot r o l ado, ha
s i do t ambi n una di f ci l
habi l i dad cont i nuar at endi endo a mi l abor psi cot er pi ca dur ant e ocho o di ez
hor as di ar i as, no obst ant e
mi s dol or es. S, si n embar go, que en t al est ado no me ser posi bl e segui r
ej er ci endo mi di f ci l act i vi dad
pr of esi onal , y el sueo apar ece col mado de l gubr es al usi ones a l as
consecuenci as de t al i nt er r upci n de
mi t r abaj o: No t r abaj ar y no comer . Pr osegui endo l a i nt er pr et aci n, v eo que
Pgi na 153
l a el abor aci n on r i ca ha con-
segui do hal l ar el cami no que va desde l a si t uaci n opt at i va de mont ar a
cabal l o hast a muy t empr anas
esc enas de mi i nf anci a ( pel eas con un sobr i no m o, un ao mayor que yo,
r esi dent e hoy en I ngl at er r a) . Mi
sueo ha t omado, adems, el ement os de mi s vi aj es a I t al i a, pues l a cal l e que
en l r ecor r o r esponde a
i mpr esi ones vi sual es r eci bi das en Ver ona y en Si ena.

Una i nt er pr et aci n ms pr of unda me l l eva a i deas l at ent es de car ct er sexual y
me hace r ecor dar
l o que en una paci ent e m a, que j ams hab a est ado en I t al i a, si gni f i caban l as
al usi ones on r i cas a est e
bel l o pa s ( gen- I t al i en - Geni t al i en: ve a I t al i a- , geni t al es) , r ecuer do que no
car ece de r el aci n con l a casa
en l a que pr est mi asi st enci a f acul t at i va ant es de ser sus t i t ui do por el
doct or P. , y con l a r egi n de mi
cuer po el egi da por el f or ncul o.

En ot r a ocasi n me f ue t ambi n posi bl e def ender me anl ogament e de un est mul o
sensor i al que
amenazaba i nt er r umpi r mi r eposo, per o est a vez f ue pur a casual i dad l o que me
per mi t i descubr i r l a co-
nexi n del sueo con el es t mul o on r i co acci dent al y l l egar as a su
compr esi n. Hal l ndome dur ant e el
ver ano en un bal near i o del Ti r ol , desper t una maana con l a c onvi cci n de
haber soado que el Papa
hab a muer t o. Todos mi s esf uer zos par a i nt er pr et ar est e sueo no vi sual
r esul t ar on est r i l es. Como posi -
bl e ant ecedent e, no r ecor daba si no el de haber l e do d as ant es l a not i ci a de
que el Pont f i ce padec a
l i ger a i ndi sposi ci n. Per o en el t r anscur so de l a maana me pr egunt mi muj er :
No has o do de ma-
dr ugada el f or mi dabl e r epi que con que nos han obsequi ado t odas l as i gl esi as y
capi l l as de l os al r ededo-
r es? No r ecor daba haber o do nada semej ant e; per o mi sueo quedaba ya
expl i cado como r eacci n de
mi necesi dad de dor mi r ant e el r ui do con que l os pi adosos t i r ol eses quer an
desper t ar me. Despus de
vengar me de el l os con l a deducci n que const i t uye el cont eni do de mi sueo,
pr osegu dur mi endo si n
i nt er esar me en absol ut o por el campaneo. Ent r e l os sueos hast a aqu expuest os
hay al gunos que po-
demos ci t ar como ej empl os de el abor aci n de est mul os ner vi osos. Uno de el l os
es aquel en que bebo
agua a gr andes sor bos. En l es, apar ent ement e, el est mul o somt i co l a ni ca
f uent e on r i ca y el deseo
emanado de l a sensaci n - l a sed- el ni co mot i vo on r i co. Anl ogament e sucede
en ot r os sueos s enci -
l l os, cuando el est mul o somt i co bast a por s sol o par a f or mar un deseo. El
sueo de l a enf er mer a que
ar r oj a l ej os de s , en el t r anscur so de l a noche, el apar at o r ef r i ger ant e que
l e han mandado conser var
apl i cado a l a mej i l l a, no smuest r a una desacost umbr ada f or ma de r eacci onar a
est mul os dol or osos con
una r eal i zaci n de deseos. Par ece, en ef ect o, como si l a paci ent e hubi er a
consegui do hacer se i nsensi bl e,
pasaj er ament e, al dol or , el cual queda t r ansf er i do en su sueo a una t er cer a
per sona.

Mi sueo de l as t r es Par cas es, evi dent ement e, un sueo de hambr e, per o sabe
r et r ot r aer l a nece-
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si dad de al i ment o hast a el ansi a del ni o por el pecho mat er no y ut i l i zar est a
ansi a par a encubr i r ot r a de
muy di st i nt o gner o, a l a que no es l ci t o mani f est ar se con t ant a f r anqueza.
El sueo del conde de Thun
nos ha hecho ver por qu cami nos queda enl azada una necesi dad f s i ca
acci dent al ment e dada con l os
sent i mi ent os ms enr gi cos, per o t ambi n ms enr gi cament e r epr i mi dos, de l a
vi da an mi ca. En el cas o
comuni cado por Gar ni er , cuando el pr i mer cnsul ent r et ej e en su sueo bl i co
el r ui do pr oduci do por l a
mqui na i nf er nal al est al l ar , ant es de desper t ar a consecuenci a del mi smo, se
nos muest r a abi er t ament e
l a t endenci a en f avor de l a cual se ocupa l a ac t i vi dad an mi ca de l as
sensaci ones sur gi das dur ant e el
r eposo. Un j oven abogado que se acost pensando en un asunt o i mpor t ant e al que
se hab a consagr ado
dur ant e el d a se c onduj o, on r i cament e, de modo anl ogo al del gr an
Napol en. En s u sueo ve pr i mer o
a ci er t o seor G. Rei ch de Hussi at yn, que l e es conoci do por i nt er veni r en el
pl ei t o que l e pr eocupa. Per o
el el ement o Hussi at i n va adqui r i endo cada vez mayor i mpor t anci a hast a que el
suj et o despi er t a y oye
t oser f uer t ement e a su muj er , enf er ma de un cat ar r o br onqui al ( Hussi at yn =
hust ei n = t oser . )

Compar amos ahor a el ci t ado sueo de Napol en I , cuyo r eposo sol a ser muy
pr of undo, con el del
est udi ant e dor mi l n que ant e l a adver t enci a de que ha l l egado l a hor a de i r al
hospi t al suea que ocupa
una cama en una sal a del mi smo y si gue dur mi endo a pi er na suel t a,
t r anqui l i zado por el r azonami ent o
de. que si est ya en el hospi t al no t i ene por qu l evant ar se par a ac udi r a
l . Est e l t i mo ej empl o es un
f r anco sueo de comodi dad. El dur mi ent e se conf i esa si n r ebozo al guno el
mot i vo del mi smo y r esuel ve
con el l o uno de l os eni gmas del f enmeno on r i co. Todos l os sueos son, en
ci er t o sent i do, sueos de
comodi dad , pues t i enden a f aci l i t ar l a cont i nuaci n del r eposo, evi t ando que
el dur mi ent e despi er t e. El
sueo es el guar di n del r eposo, no su per t ur bador . Ms adel ant e
j ust i f i car emos est a af i r maci n con r es-
pect o a l os f act or es ps qui cos que pr ovocan el desper t ar y, desde l uego,
podemos ya hacer l o con r el a-
ci n al papel desempeado por l os est mul os ext er i or es obj et i vos. El al ma
puede no ocupar se en absol u-
t o de l os est mul os sobr eveni dos dur ant e el r eposo cuando l a i nt ensi dad y l a
s i gni f i caci n de l os mi smos
l e per mi t e obser var est a conduct a; puede ut i l i zar el sueo par a negar di chos
est mul os o di smi nui r su
i mpor t anci a, y, por l t i mo, cuando no t i ene ms r emedi o que r econocer l os,
puede buscar aqul l a su i n-
t er pr et aci n que pr esent e l a sensaci n act ual como par t e de una si t uaci n
deseada y compat i bl e con el
r eposo. La sensaci n act ual es ent r et ej i da en un sueo, con el f i n de
despoj ar l a de su r eal i dad. Napol en
puede segui r dur mi endo: Lo que i nt ent a per t ur bar su r eposo no es ms que un
r ecuer do on r i co del ca-
oneo de l a bat al l a de Ar col e.

El deseo de dor mi r mant eni do por el yo consci ent e y que, con l a censur a
on r i ca, const i t uye l a co-
l abor aci n de di cho yo en el soar , debe, por t ant o, ser consi der ado en t odo
caso como mot i vo de l a f or -
maci n de s ueos, y t odos y cada uno de st os son r eal i zaci n del mi smo. Ms
adel ant e anal i zar emos
Pgi na 155
cui dadosament e cmo est e gener al deseo de dor mi r , i dnt i co si empr e a s mi smo
y dado en t odo caso,
se compor t a con r espect o a l os dems deseos que quedan r eal i zados en el
cont eni do on r i co. En el de-
seo de dor mi r hemos descubi er t o, adems, el f act or suscept i bl e de l l enar l a
l aguna de que adol ece l a
t eor a de St r mpel l - Wundt y expl i car l a i nsuf i ci enci a y ar bi t r ar i edad que
hal l amos en l a i nt er pr et aci n del

est mul o ext er i or . La i nt er pr et aci n exact a de l a que el al ma dor mi da es
per f ect ament e capaz, exi gi r a un
i nt er s act i vo y con l l a i nt er r upci n del r eposo. De t odas l as
i nt er pr et aci ones posi bl es no ser n, pues,
admi t i das si no aquel l as que r esul t en compat i bl es con l a censur a que el deseo
de dor mi r ej er ce en f or ma
t i r ni ca, y ent r e l as admi t i das ser escogi da aquel l a que mej or pueda ser
enl azada con l os deseos que
esp an, en el al ma, l a ocasi n de r eal i z ar se. De est e modo es det er mi nado
t odo i nequ vocament e y nada
queda abandonado a l a ar bi t r ar i edad. La f al sa i nt er pr et aci n no const i t uye una
al usi n, si no al go seme-
j ant e a una evasi va. Habr emos, pues, de ver en est e pr oces o, como ant es en l a
sust i t uci n por despl a-
zami ent o ef ect uada a l os f i nes de l a censur a on r i ca, una var i ant e del pr oceso
ps qui co nor mal .

Cuando l os est mul os ner vi osos ext er nos y l os somt i cos i nt er nos son l o
bast ant e i nt ensos par a
conqui st ar l a consi der aci n ps qui ca, pr opor ci onan - si empr e que su r esul t ado
sea un sueo y no l a i nt e-
r r upci n del r eposo- una f i r me base de sust ent aci n par a l a f or maci n de
sueos, pues pasan a c onst i -
t ui r , en el cont eni do on r i co, un ndul o par a el que es buscada l uego una
r eal i zaci n de deseos cor r es-
pondi ent es, en f or ma anl oga a como l o son, segn vi mos ant es, l as
r epr esent aci ones i nt er medi as ent r e
dos est mul os on r i cos ps qui cos . Hast a est e punt o puede, pues, af i r mar se que
en c i er t o nmer o de sue-
os depende el cont eni do on r i co del el ement o somt i co, e i ncl uso r es ul t a que
en est e caso ext r emo es
desper t ado, a l os f i nes de l a f or maci n del sueo, un deseo no act ual . Per o el
sueo no puede hacer ot r a
cos a que r epr esent ar un. deseo como r eal i zado en una si t uaci n y, por l o
t ant o, se hal l a en cada caso
ant e l a l abor de buscar qu deseo puede ser r epr esent ado como r eal i zado por l a
sensaci n del moment o
act ual , aunque el mat er i al act ual dado sea de car ct er penoso o dol or oso, no
por el l o dej a de ser apr ove-
chabl e par a l a f or maci n de un sueo. La vi da an mi ca di spone t ambi n de
deseos cuya r eal i zaci n pr o-
duce di spl acer , cosa que a pr i mer a vi st a par ece cont r adi cci n, per o que se
expl i ca por l a exi st enci a de
dos i nst anci as ps qui cas y de una censur a si t uada ent r e ambas. Como ya hemos
vi st o, exi st en en l a vi da
an mi ca deseos r epr i mi dos que per t enecen al pr i mer si st ema y a cuya
r eal i zaci n se r esi st e el segundo.
No qui er e est o deci r que t al es des eos exi st i er an ant es del pr oceso r epr esi vo
y quedar an l uego dest r ui dos
por el mi smo, nada de eso; l a t eor a de l a r epr esi n af i r ma que t al es deseos
r epr i mi dos exi st en t odav a,
aunque al mi smo t i empo exi st a t ambi n una coer ci n que pesa sobr e el l os. l a
di sposi c i n ps qui ca par a
que t al es deseos r epr i mi dos l l eguen a una r eal i zaci n per manece conser vada e
Pgi na 156
i nt act a. Mas cuando t al
r eal i zaci n per manece conser vada e i nt act a. Mas cuando t al r eal i zaci n l l ega a
cumpl i r se, el venci mi ent o
de l a r esi st enci a que a el l o opon a el segundo si st ema ( capaz de consci enci a)
se ext er i or i za como di spl a-
cer . Par a t er mi nar est as consi der aci ones aadi r emos que cuando dur ant e el
r eposo s ur gen sensaci ones
de car ct er di spl aci ent e, emanadas de f uent es somt i cas, es ut i l i zada est a
const el aci n por l a el abor a-
ci n on r i ca par a r epr esent ar - con mayor o menor sever i dad de l a censur a- un
deseo hast a ent onces
r epr i mi do.

Est a ci r cunst anci a nos per mi t e i ncl ui r en l a t eor a de l a r eal i zaci n de
deseos t oda una ser i e de
sueos de angust i a. Con r espect o a ot r a var i edad de est as f or maci ones on r i cas
di spl aci ent es, apar en-
t ement e cont r ar i as a di cha t eor a, habr emos de at ener nos a una expl i caci n
di st i nt a. La angust i a que en
sueos exper i ment amos puede ser , en ef ect o, de c ar ct er psi coneur t i co y
pr oceder de exci t aci ones
psi cosexual es, cor r espondi endo ent onces a una l i bi do r epr i mi da. En est e caso,
t ant o l a angust i a como el
sueo en que se mani f i est a const i t uyen un s nt oma neur t i co y habr emos l l egado
al l mi t e ant e el que l a
t endenc i a r eal i zador a de deseos, del sueo, se ve obl i gada a det ener se.
Exi st en t ambi n sueos en l os
que l a sensaci n de angust i a posee un or i gen somt i co ( por ej empl o, l a
opr esi n r espi r at or i a de l os en-
f er mos car d acos o del pul mn) , y en est a ci r cunst anci a es ut i l i zada di cha
sensaci n par a pr opor ci onar
una r eal i zaci n on r i ca a aquel l os des eos enr gi cament e r epr i mi dos que
r eal i zados en un sueo obedi en-
t e a mot i vos ps qui cos hubi er an t r a do consi go i gual desar r ol l o de angust i a.
No es di f ci l f undi r en una
uni dad est os dos casos apar ent ement e di st i nt os. Dados dos pr oduct os p_ qui cos
- una i ncl i naci n ef ect i va
y un c ont eni do de r epr esent aci ones- nt i mament e l i gados ent r e s , puede uno
de el l os, el act ual , sust i t ui r
el ot r o en el sueo, y de est e modo t an pr ont o es sust i t ui do el cont eni do de
r epr esent aci ones r epr i mi do
por l a angust i a somt i cament e dada como el desar r ol l o de angust i a por el
cont eni do de r epr esent aci ones
l i ber t ado de l a r epr esi n y sat ur ado de exci t aci n sexual . En el pr i mer caso
puede deci r se que un af ect o
somt i cament e dado es i nt er pr et ado ps qui cament e. En el segundo apar ece dado
t odo ps qui cament e,
per o el cont eni do que se hal l aba r epr i mi do es sust i t ui do f ci l ment e por una
i nt er pr et aci n somt i ca adap-
t ada a l a angust i a. Las di f i cul t ades con que t r opezamos par a l a i nt el i genci a
de est a cuest i n t i enen muy
esc asa r el aci n con el sueo, pues pr oceden de que con est as especul aci ones
r ozamos l os pr obl emas
del desar r ol l o de angust i a y de l a r epr esi n. . Ent r e l os est mul os on r i cos
pr ocedent es del i nt er i or del so-
ma que i mponen su l ey a l a f or maci n de l os sueos debemos cont ar , des de
l uego, el est ado f si co gene-
r al del suj et o. No qui er e est o deci r que pueda pr opor ci onar por s s ol o el
cont eni do on r i co, per o s que
i mpone a l as i deas l at ent es una sel ecci n ent r e el mat er i al que ha de ser vi r a
l a r epr esent aci n en di cho
cont eni do, apr oxi mando, como adapt aci n a su esenci a, una par t e de di cho
mat er i al y mant eni endo a
Pgi na 157

di st anci a l a par t e r est ant e. Adems est e est ado gener al se hal l a enl azado
desde el d a con l os r est os
ps qui cos i mpor t ant es par a el sueo. Est e est ado puede conser var se en el sueo
o ser domi nado y t r ans-
f or mado en su cont r ar i o cuando es de car ct er di spl aci ent e.

Cuando l as f uent es on r i cas somt i cas que act an dur ant e el r eposo - o sea l as
sensaci ones de di -
cho est ado- no poseen desacost umbr ada i nt ensi dad, desempean, a mi j ui ci o, en
l a f or maci n de l os
sueos un papel anl ogo al de l as i mpr esi ones di ur nas que han per maneci do
r eci ent es, per o que son
i ndi f er ent es. Qui er o deci r que son ut i l i zadas en l a f or maci n del sueo cuando
r esul t an apr opi adas par a
ser uni das al cont eni do de r epr esent ac i ones de l a f uent e on r i ca ps qui ca,
per o ni cament e en est e caso.
Vemos, pues, que son consi der adas como mat er i al de escaso val or , del que
podemos di sponer en t odo
moment o y que ut i l i z amos cuando nos es necesar i o, mi ent r as que un mat er i al
pr eci oso pr escr i be ya por
s mi smo l as nor mas de su empl eo. Sucede en est o como cuando una per sona
af i ci onada a l as j oyas
ar t st i cas l l eva al l api dar i o una pi edr a r ar a - un ni ce, por ej empl o- par a que
t al l e en l un camaf eo. El
t amao de l a pi edr a, su col or y sus aguas coadyuvar n a det er mi nar l a f i gur a o
escena que en el l a ha de
ser t al l ada, mi ent r as que, dado un mat er i al ms ampl i o y uni f or me - mr mol o
gr ani t o- , no t i ene el ar t i st a
que aj ust ar se a nor mas di st i nt as de su espont nea i nspi r aci n. Pensando as es
como ni c ament e r esul -
t a compr ensi bl e que aquel cont eni do on r i co que pr opor c i ona l os est mul os
or gni cos de i nt ensi dad no
super i or a l a or di nar i a no apar ezca en t odo sueo y en sueos t odas l as
noches.

Par a l a mej or i nt el i genci a de mi opi ni n s obr e est e punt o concr et o expondr
un nuevo ej empl o de
sueo, r et or nando as , adems, al t ema de l a i nt er pr et aci n on r i ca. Dur ant e
t odo un d a me esf or c en
i nvest i gar cul pod a ser el si gni f i cado de l a sensaci n de hal l ar nos
par al i zados, no poder mover nos o
t er mi nar un act o que hemos comenzado, sensaci n muy pr xi ma a l a angust i a y
f r ecuent si ma en l a vi da
on r i ca. A l a noche i nmedi at a t uve el si gui ent e sueo: Subo, a medi o vest i r ,
por l a escal er a de una casa,
desde el pi so baj o al pr i nci pal . Voy sal t ando l os escal ones de t r es en t r es y
me f el i ci t o de poder subi r una
esc al er a con t ant a agi l i dad. De r epent e v eo que baj a a mi encuent r o una
cr i ada. Aver gonzado, qui er o
apr esur ar me, per o en est e moment o se apoder a de m l a par l i si s i ndi cada y me
r esul t a i mposi bl e avan-
zar un sol o paso. Anl i si s. - La si t uaci n de est e sueo est t omada de l a
r eal i dad cot i di ana. En mi casa
de Vi ena ocupo dos pi sos enl azados por un c uer po de escal er a. En el i nf er i or
t engo mi consul t a y mi
despacho, y en el super i or , mi s habi t aci ones par t i cul ar es. Cuando t er mi no de
t r abaj ar por l as noches en
el despacho t engo que subi r l a escal er a par a l l egar a mi al coba. La mi sma
noche de mi sueo hab a r ea-
l i zado est e t r ayec t o en una t oi l et t e r eal ment e al go desor denada, pues me
hab a qui t ado l a cor bat a, el
cuel l o y l os puos. Mi sueo exager a est e desor den de mi s vest i dos; per o, como
acost umbr a hacer l o en
est os casos, no det er mi na con pr eci si n el gr ado a que el mi smo se el eva. El
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sal t ar l os. escal ones de t r es
en t r es es, en r eal i dad, l a f or ma en que suel o subi r l as escal er as y
const i t uye, por ot r a par t e, una r eal i za-
ci n de deseos r econoci da, adems, como t al en el sueo, pues l a f aci l i dad con
que l l evo a cabo t al ej er -
ci ci o me ha t r anqui l i zado muchas veces sobr e l a mar cha de mi cor azn. Por
l t i mo, es est a f or ma de
subi r escal er as f l agr ant e cont r adi cci n de l a par l i si s que en l a segunda
mi t ad del sueo me acomet e y
me muest r a - cosa que no pr eci saba de pr ueba al guna- que el f enmeno on r i co no
encuent r a l a menor
di f i cul t ad par a r epr esent ar se, per f ect a y t ot al ment e r eal i zados, act os
mot or es. Recur dense l os sueos
en que v ol amos. La escal er a de mi sueo no es, si n embar go, l a de mi casa. Al
pr i nci pi o no cai go en cul
puede ser , y sl o al r econocer en l a per sona que baj a a mi encuent r o a l a
cr i ada de una anci ana seor a a
l a que vi si t o dos veces al d a par a poner l e i ny ecci ones, me doy cuent a de que
l a escal er a de mi sueo
cor r esponde a l a del domi ci l i o de di cha seor a.

Mas por qu r azn sueo con l a escal er a del domi ci l i o de mi paci ent e y con l a
cr i ada que st a
t i ene a su ser vi ci o? El aver gonzar se de i r i nsuf i ci ent ement e vest i do es,
i ndudabl ement e, un sent i mi ent o
de car ct er sexual . Per o l a cr i ada con l a que sueo es ms vi ej a que yo,
r egaona y nada at r act i va. Re-
cuer do ahor a que al subi r por l as maanas l a escal er a de su casa suel e dar me
t os, y como no hay en el l a
esc upi der a ni nguna, me veo obl i gado a escupi r sobr e el suel o, pues opi no que
l a l i mpi eza no es cuent a
m a, si no de l a duea de l a casa, que debe or denar l a col ocaci n de una esc
upi der a. El al ma de l l aves de
mi pac i ent e, per sona t ambi n ent r ada en aos y de sper o car ct er , a l a que
no t engo por qu negar
gr an amor a l a l i mpi eza, sost i ene, si n embar go, sobr e est e punt o concr et o l a
opi ni n cont r ar i a, pues es-
p a mi s act os si empr e que subo l a escal er a, y cuando me per mi t o l a l i ber t ad
ant es i ndi cada, gr ue y pr o-
t est a en voz al t a y me r ehsa l uego, al encont r ar se conmi go, t oda mues t r a de
cor t es a y r espet o. Est a
act i t ud f ue compar t i da, el mi s mo d a del sueo, por l a ot r a cr i ada, l a c ual ,
al sal i r a abr i r me l a puer t a, me
i nt er pel sper ament e con l a si gui ent e r epr i menda: El seor doct or pod a
l i mpi ar s e l os pi es ant es de
ent r ar . Hoy ha vuel t o a poner per di da l a al f ombr a. Es est o t odo l o que puede
haber mot i vado l a i ncl usi n
de l a escal er a y de l a cr i ada en mi sueo.


Ent r e l os hechos de subi r sal t ando l a escal er a y escupi r en el suel o exi st e
una nt i ma r el aci n,
pues l a f ar i ngi t i s y l as per t ur baci ones car d acas son el cast i go del vi ci o de
f umar . Est e vi ci o mot i va, asi -
mi smo, que t ampoco en mi casa - que mi sueo f unde en una uni dad con l a de mi
paci ent e- goce yo de
un r enombr e de exager ada l i mpi eza.

Dej ar emos apl azada l a cont i nuaci n del anl i si s hast a que podamos exponer el
or i gen del sueo
t pi co de semi desnudez, y nos l i mi t ar emos a consi gnar , por el moment o, como
r esul t ado de l a l abor anal -
t i ca a que hemos somet i do el s ueo l t i mament e ex puest o, que l a sensaci n de
Pgi na 159
par l i si s es desper t ada
en nues t r os sueos si empr e que r esul t a pr eci sa par a un det er mi nado conj unt o
on r i co. La causa de t al
cont eni do on r i co no puede ser un est ado especi al de mi mot i l i dad dur ant e el
r eposo, pues un moment o
ant es acabo de subi r en mi sueo l as escal er as de t r es en t r es, sal t ando
gi l ment e l os escal ones.

d) Sueos t pi cos.

Par a i nt er pr et ar un sueo aj eno es condi ci n i ndi spensabl e - y el l o l i mi t a
consi der abl ement e l a apl i -
cac i n pr c t i ca de nues t r o mt odo- que el suj et o acceda a comuni car nos l as
i deas i nconsci ent es que se
esc onden det r s del cont eni do mani f i est o del mi smo. Si n embar go, y en
cont r aposi ci n con l a gener al
l i ber t ad de que t odos gozamos par a conf or mar nuest r a vi da on r i ca segn
nuest r as per sonal si mas pecu-
l i ar i dades, haci ndol as as i ncompr ensi bl e a l as dems, exi st e ci er t o nmer o
de sueos que casi t odos
soamos en i dnt i ca f or ma y de l os que suponemos poseen en t odo i ndi vi duo
i gual si gni f i caci n. Est os
sueos son, adems, mer ecedor es de un especi al i nt er s por el hecho de
pr oceder pr obabl ement e en
t odos l os hombr es de f uent es i dnt i c as, ci r cunst anci as que l os hace muy
adecuados par a pr opor ci onar -
nos un ampl i o es cl ar eci mi ent o sobr e l as f uent es on r i cas.

Dados est os i nt er esant es car act er es de l os sueos t pi cos, f undbamos gr andes
esper anzas en
l os r esul t ados de su i nt er pr et aci n por medi o de nuest r a t cni ca anal t i ca;
per o, desgr aci adament e,
hemos compr obado que l a l abor i nt er pr et ador a t r opi eza en el l os con
par t i cul ar es di f i cul t ades . As , aque-
l l as asoci aci ones del suj et o, que en t odo ot r o caso nos l l evan a l a
compr ensi n de su sueo, f al t an aqu
en absol ut o o son t an oscur as e i nsuf i ci ent es , que no nos pr est an ayuda
ni nguna.

Ms adel ant e expondr emos l as causas de que t al es di f i cul t ades dependen y l os
medi os de que
nuest r a t cni ca se val e par a or i l l ar l as, y ent onces compr ender el l ect or por
qu he de l i mi t ar me ahor a a
t r at ar de al gunos de est os sueos t pi cos dej ando el est udi o de l os r est ant es
par a t al ocasi n.

e) El sueo de aver gonzami ent o ant e l a pr opi a desnudez.

El sueo de hal l ar nos desnudos o mal vest i dos ant e per sonas ext r aas suel e
sur gi r t ambi n si n
que dur ant e l exper i ment emos sent i mi ent o al guno de ver genza o embar az o.
Per o cuando nos i nt er esa
es cuando t r ae consi go t al es sent i mi ent os y quer emos hui r o esconder nos,
si endo ent onc es at acados por
aquel l a si ngul ar par l i si s que nos i mpi de r eal i zar movi mi ent o al guno,
dej ndonos i mpot ent es par a poner
t r mi no a l a penosa si t uaci n en que nos hal l amos. Sl o en est a f or ma
const i t uye es t e sueo un sueo
t pi co, aunque dent r o de el l a puede el ndul o de su cont eni do quedar i ncl ui do
en l os ms di ver sos con-
t ext os y ador nado con t oda cl ase de agr egados i ndi vi dual es. Lo esenci al en l
es l a penosa sensaci n -
del car ct er de l a ver genza- de que nos es i mposi bl e ocul t ar nuest r a
desnudez, o, como gener al ment e
deseamos, empr ender una pr eci pi t ada f uga. No cr eo muy avent ur ado suponer que
Pgi na 160
l a i nmensa mayor a
de mi s l ect or es conoce por su exper i enci a on r i ca est a desagr adabl e si t uaci n.

En casi t odos l os sueos de est e gner o queda i mpr eci so el gr ado de nuest r a
desnudez. Al guna
vez oi r emos deci r al suj et o que so hal l ar se en cami sa, per o sl o en muy
r ar os casos pr esent a l a i ma-
gen on r i ca t al pr eci si n. Por l o cont r ar i o, suel e ser t an i ndet er mi nada, que
par a descr i bi r l a es necesar i o
empl ear una al t er nat i va: So que est aba en cami sa o en enaguas. Asi mi smo,
es l o ms f r ecuent e que
l a i nt ensi dad de l a ver genza exper i ment ada sea muy super i or a l a que el gr ado
de desnudez podr a
j ust i f i car . En l os sueos de l os mi l i t ar es queda muchas veces sust i t ui da l a
desnudez por un t r aj e ant i r r e-
gl ament ar i o. As , suean haber sal i do si n sabl e, o si n gor r a, hal l ndose de
ser vi ci o, o l l evar con l a guer r e-
r a unos pant al ones de pai sano y encont r ar en l a cal l e a ot r os of i ci al es , et c.

Las per sonas ant e l as que nos aver gonzamos suel en ser desconoci das, cuya
f i sonom a per mane-
ce i ndet er mi nada. Ot r o car ct er del sueo t pi co de est e gner o es que j ams
nos hace nadi e r epr oche
al guno, ni si qui er a r epar a en nosot r os, con mot i vo de aquel l o que t ant o nos
aver genza. Por l o cont r ar i o,
l a expr esi n de l as per sonas que en nuest r o sueo encont r amos es de una
absol ut a i ndi f er enci a, o, como
me f ue dado compr obar en un caso especi al ment e cl ar o, est i r ado y sol emne. Todo
est o da que pensar .

El aver gonzado embar azo del suj et o y l a i ndi f er enci a de l os dems const i t uyen
una de aquel l as
cont r adi cci ones t an f r ecuent es en el f enmeno on r i c o. A l a sensaci n del
suj et o cor r esponder a, l gi ca-
ment e, que l os dems per sonaj es l e cont empl asen con asombr o, se bur l ar an de l
o se i ndi gnasen a su

vi st a. Est a desagr adabl e act i t ud de l os espect ador es ha quedado, a mi j ui ci o,
supr i mi da por l a r eal i zaci n
de deseos, mi ent r as que l a no menos desagr adabl e sens aci n de ver genza ha
l ogr ado per dur ar , man-
t eni da por un poder cual qui er a, r esul t ando as l a f al t a de ar mon a que
obser vamos ent r e l as dos par t es
de est e sueo. La f or ma en que el mi smo ha si do ut i l i zado como base de una
f bul a nos pr opor ci ona un
i nt er esant e t est i moni o de que no se ha l l egado a i nt er pr et ar acer t adament e su
si gni f i cado, a t r av s de su
expr esi n def or mada en par t e por l a censur a. La f bul a a que me r ef i er o nos es
a t odos conoci da por l a
ver si n de Ander sen y ms r eci ent ement e ha si do poet i zada por L. Ful da en su
Tal i smn. En el cuent o
de Ander sen se nos r ef i er e que dos f al sar i os of r ecen al r ey un t r aj e cuya s
i ngul ar si ma condi ci n es l a de
ser vi si bl e ni cament e par a l os hombr es buenos y honr ados. El r ey sal e a l a
cal l e v est i do con est e i nvi s i -
bl e t r aj e - o sea desnudo- ; per o no quer i endo pasar nadi e por hombr e per ver so y
r ui n f i ngen t odos no
adver t i r su desnudez.

Est a l t i ma es, punt o por punt o, l a si t uaci n de nuest r o sueo. No hac e f al t a
avent ur ar se mucho
Pgi na 161
par a suponer que del i ncompr ensi bl e cont eni do del sueo ha par t i do un i mpul so
a i nvent ar un di sf r az
medi ant e el cual adqui er a un sent i do l a si t uaci n expuest a ant e l a memor i a,
quedando ent onces despo-
j ada est a si t uaci n de su si gni f i caci n pr i mi t i va y haci ndose suscept i bl e de
ser ut i l i zada par a f i nes di st i n-
t os. Ya ver emos ms adel ant e que est a equi v ocada i nt er pr et aci n del cont eni do
on r i co por l a act i vi dad
i nt el ect ual consci ent e de un segundo si st ema es al go muy f r ecuent e y debe ser
consi der ado como un
f act or de l a conf or maci n def i ni t i va de l os sueos. Asi mi smo, habr emos de ver
que en l a f or maci n de
r epr esent aci ones obsesi vas y de f obi as desempean pr i nci pal papel anl ogas
i nt er pr et aci ones er r neas,
dent r o si empr e de l a mi sma per sonal i dad ps qui ca. Con r espect o a est os sueos
de desnudez, podemos
i ndi car t ambi n de dnde es t omado el mat er i al necesar i o par a di cha
t r ansf or maci n de s u si gni f i cado. El
f al sar i o es el sueo; el r ey, el suj et o mi smo, y l a t endenci a mor al i zador a
r evel a un oscur o conoci mi ent o
de que en el cont eni do l at ent e se t r at a de deseos i l ci t os sac r i f i cados a l a
r epr esi n. Los cont ext os en que
t al es sueos apar ecen i ncl ui dos en mi anl i si s de suj et os neur t i cos
demuest r an, si n l ugar a duda al gu-
na, que se hal l an basados en un r ecuer do de nuest r a ms t empr ana i nf anci a.
Sl o en est a edad hubo
una poca en l a que f ui mos vi st os desnudos, t ant o por nuest r os f ami l i ar es como
por per sonas ext r aas -
vi si t ant es, cr i adas, et c. - , si n que el l o nos causar a ver genza ni nguna.
Asi mi smo, puede obser var se que
l a pr opi a desnudez act a sobr e muchos ni os, aun en per odos ya al go
avanzados de l a i nf anci a, como
exci t ant e. En l ugar de aver gonzar se, r en a car caj adas, cor r en por l a
habi t aci n y se dan pal madas sobr e
el cuer po hast a que su madr e o l a per sona a c uya guar da est n encomendados
l es af ea su pr oceder ,
t achndol os de des ver gonzados. Los ni os muest r an con f r ecuenci a vel ei dad
exhi bi ci oni s t a. Rar a es l a
al dea en que el vi aj er o no encuent r a a al gn ni o de dos o t r es aos que
l evant a a su paso - y como en
honor suyo- l os f al dones de su cami set a. Uno de mi s paci ent es conser vaba en su
memor i a consci ent e el
r ecuer do de una escena en que, t eni endo ocho aos, hab a i nt ent ado ent r ar en
cami sa, a l a hor a de
acost ar se, en l a al coba de su her mani t a, capr i cho que l e f ue negado por l a
cr i ada que de l cui daba. En
l a hi st or i a i nf ant i l de l os neur t i cos desempea l a desnudez de ni os de sex o
opuest o al del suj et o un
i mpor t ant si mo papel . La man a de l os par anoi cos de cr eer se obser vados cuando
se vi st en o se desnu-
dan debe ser enl azada a est os sucesos i nf ant i l es. Ent r e l os per ver sos exi st e
un gr upo - el de l os exhi bi -
ci oni st asen el que el i ndi cado i mpul so i nf ant i l ha pasado a l a cat egor a de
obsesi n.

Cuando, en l a edad adul t a, vol vemos l a vi st a at r s se nos apar ece est a poca
i nf ant i l en l a que
nada nos aver gonzaba como un Par a so, y en r eal i dad el Par a so no es ot r a cosa
que l a f ant as a col ect i -
va de l a ni ez i ndi vi dual . Por est a r azn se hace vi vi r en l , desnudos, a sus
mor ador es, si n aver gonzar -
se uno ant e el ot r o, hast a que l l ega un moment o en que despi er t an l a ver genza
y l a angus t i a, suc ede l a
expul si n y comi enza l a vi da sexual y l a l abor de ci vi l i zaci n. A est e par a so
puede el sueo r et r ot r aer nos
Pgi na 162
t odas l as noches. Ya i ndi camos ant es nuest r a sospecha de que l as i mpr esi ones
de l a pr i mer a i nf anci a
( del per odo pr ehi st r i co, que al canza hast a el f i nal del cuar t o ao) demandan
de por s y qui z si n que
en el l o i nf l uya par a nada su cont eni do, una r epr oducci n, si endo, por t ant o,
su r epet i ci n una r eal i zaci n
de deseos. As , pues, l os sueos de desnudez son sueos exhi bi ci oni st as.

El ndul o del sueo exhi bi ci oni st a queda const i t ui do por l a pr opi a f i gur a del
suj et o - no en su edad
i nf ant i l , si no en l a act ual - y por el desor den o par vedad de su vest i do,
det al l e est e l t i mo que, a causa de
l a super posi ci n de r ecuer dos post er i or es o de i mposi ci ones de l a censur a,
queda si empr e i ndet er mi na-
da. A est e ndul o se agr egan l as per s onas ant e l as cual es nos aver gonzamos.
No conozco caso ni nguno
de que ent r e est as per sonas r et or nen l as que r eal ment e pr esenci ar on l as
pr et r i t as exhi bi ci ones i nf ant i l es
del suj et o. El sueo no es, en ef ect o, casi nunca un si mpl e r ecuer do. En t odas
l as r epr oducci ones que el
sueo, l a hi st er i a y l a neur osi s obsesi va nos pr esent an quedan si empr e
omi t i das aquel l as per sonas a l as
que hi ci mos obj et o de nuest r o i nt er s sexual en nuest r a i nf anci a. Uni cament e
l a par anoi a hace r et or nar a
l os espect ador es e i mpone al suj et o l a ms f ant i ca convi cci n de su pr es
enci a, aunque l os dej a per ma-
necer i nvi si bl es. Aquel l o con que el sueo l os sust i t uye - mucha gent e
desconoci da que no pr est a at en-

ci n al espect cul o que se l e of r ece- const i t uye l a t r ansf or maci n, en su
cont r ar i o, del deseo del s uj et o,
or i ent ado haci a l a per sona, f ami l i ar y ni ca, a l a que si endo ni o dedi c su
desnudez, en sus exhi bi ci ones
i nf ant i l es. Est a gent e desconoci da apar ece t ambi n en muc hos ot r os sueos e
i nt er cal a en l os ms
di ver s os cont ext os, si gni f i cando ent onc es secr et o, si empr e como
t r ansf or mac i n, en su cont r ar i o, de
un deseo. El r et or no de l a si t uaci n pr i mi t i va, que, como ant es i ndi camos, se
ver i f i ca en l a par anoi a, que-
da adapt ado asi mi smo a est a cont r adi cci n. El suj et o t i ene en el l a l a
convi cci n de ser obser vado, per o
l os que as l e obser van son gent e desconoci da, si ngul ar ment e i ndet er mi nada.

La r epr esi n act a t ambi n en est os sueos exhi bi ci oni st as. La penosa sens
aci n que dur ant e
el l os exper i ment amos no es si no l a r eacci n del segundo si st ema cont r a el
hecho de haber l ogr ado, a
pesar de t odo, una r epr esent aci n el cont eni do, por l r echazado, de l a escena
exhi bi ci oni st a. Est a no
deb a haber si do r epr oduci da, par a evi t ar l a sensaci n desagr adabl e.

Ms adel ant e vol ver emos a ocupar nos de l a sensaci n de hal l ar nos par al i zados,
l a cual si r ve admi -
r abl ement e en el sueo par a expr esar el conf l i ct o de l a vol unt ad, el no. La
i nt enci n cons ci ent e demanda
que l a exhi bi ci n pr osi ga y l a censur a exi ge que se i nt er r umpa.

Las r el aci ones de nuest r os sueos t pi cos con l as f bul as y ot r os t emas de
cr eaci n pot i ca no son
ci er t ament e escasas ni casual es. La penet r ant e mi r ada de un escr i t or ha
obser vado en una ocasi n ana-
l t i cament e el pr oceso de t r ansf or maci n de que el poet a es, en gener al , i ns
t r ument o y ha si do per segui r
Pgi na 163
el desar r ol l o de di cho pr oceso r emont ando su cur so, o sea r ef er i r a un sueo
l a obr a pot i ca. Al udo con
est o a Got t f r i ed Kel l er , en cuya obr a Enr i que el Ver de me ha seal ado un ami go
m o el si gui ent e pasaj e:
No l e deseo a ust ed, mi quer i do Lee, que compr uebe por pr opi a exper i enci a
cul f ue l a sensaci n de
Ul i s es al sur gi r desnudo y cubi er t o de bar r o ant e Nausi caa y sus compaer as.
Que cmo es posi bl e t al
compr obaci n? Hel o aqu . Cuando l ej os de nuest r a pat r i a y de t odo l o que nos
es quer i do vagamos por
t i er r as ext r aas, vemos y vi vi mos t odo gner o de cosas, suf r i mos y medi t amos o
nos hal l amos qui z
mi ser abl es y abandonados, soamos i ndef ect i bl ement e al guna noche que nos
acer camos a nuest r os
l ej anos l ar es. Los anhel ados pai saj es pat r i os apar ecen ant e nosot r os
encuent r o. Per o ent onces nos da-
mos cuent a de que l l egamos des t r ozados, desnudos y cubi er t os de pol vo.
Ver genza y angust i a i nf i ni t as
se apoder an de nosot r os. I nt ent amos cubr i r nuest r as desnudeces u ocul t ar nos, y
acabamos por desper -
t ar baados en sudor . Mi ent r as exi st an ser es humanos ser st e el sueo del
desgr aci ado al que el Des-
t i no hace vagar l ej os de su pat r i a. Vemos, pues, que l a si t uaci n de Ul i ses
ant e Nausi caa ha si do t omada
por Homer o de l a ms pr of unda y et er na esenci a de l a Humani dad.

Ahor a bi en: est a et er na y ms pr of unda esenci a del hombr e que t odo poet a
t i ende si empr e a des-
per t ar en sus oyent es, se hal l a const i t ui da por aquel l os i mpul sos y
sent i mi ent os de l a vi da an mi ca, cuyas
r a ces penet r an en el t empr ano per odo i nf ant i l consi der ado l uego como
pr ehi st r i co. Det r s de l os de-
seos del expat r i ado, capaces de consci enci a y l i br es de t oda obj eci n, se
abr en paso en el sueo l os
deseos i nf ant i l es, r epr i mi dos y deveni dos i l ci t os, r azn por l a cual t er mi na
si empr e en sueo de angust i a
est e sueo que l a l eyenda de Nausi caa obj et i vi za.

El sueo ant es expuest o, en el que l a agi l i dad de que doy pr uebas al subi r l a
escal er a se t r ansf or -
ma a poco en l a i mposi bi l i dad de hacer movi mi ent o al guno, es i gual ment e un
sueo exhi bi ci oni st a, pues
pr esent a l os component es esenci al es de l os de est e gner o. Por t ant o, habr emos
de poder r ef er i r l o a
suc eso i nf ant i l es, y el conoci mi ent o de est os sucesos habr de per mi t i r nos
deduci r hast a qu punt o l a
conduct a de l a cr i ada con r espect o a m y el r epr oche que me di r i ge de haber
ensuci ado l a al f ombr a con-
t r i buyen a hacer l a ocupar un l ugar en mi sueo. No r esul t a, en ef ect o, nada
di f ci l l l egar por est e cami no a
un t ot al escl ar eci mi ent o. La l abor psi coanal t i ca nos ensea a i nt er pr et ar l a
cont i gi dad t empor al como
r el aci n obj et i va. Dos i deas, f al t as en apar i enci a de t odo nexo, per o que se
suceden i nmedi at ament e,
per t enecen a una uni dad que habr emos de adi vi nar del mi smo modo que una a y
una b, escr i t as una a
cont i nuaci n de ot r a en el or den mar cado, f or man l a s l aba ab y han de ser
pr onunci adas conj unt ament e.
Est o mi smo sucede con r es pect o a l a r el aci n de var i os sueos ent r e s . El
ci t ado sueo de l a escal er a
f or ma par t e de una ser i e cuyos r est ant es el ement os me han r evel ado ya su
sent i do. Debe, pues, de r ef e-
r i r se al mi smo t ema. Ahor a bi en: di chos ot r os sueos t i enen t odos como base
comn mi r ecuer do de una
ni er a a l a que est uve conf i ado desde el dest et e hast a l os dos aos, per sona
Pgi na 164
de l a que t ambi n mi me-
mor i a consci ent e conser va una oscur a huel l a. Por l o que mi madr e me ha
r ef er i do hace poco sobr e el l a,
s que er a vi ej a y f ea, per o muy t r abaj ador a y l i st a, y por l as conc l usi ones
que de mi s sueos puedo de-
duci r , ha de admi t i r que no si empr e se most r aba muy car i osa c onmi go,
l l egando a t r at ar me con r udeza
cuando i nf r i ng a l as r egl as de l i mpi eza a l as que quer a ac ost umbr ar me. La
cr i ada de mi anci ana par i en-
t e, al t omar a s u car go en l a escena r eal ant es det al l ada l a cont i nuaci n de
di cha l abor educat i va, me da
der echo a t r at ar l a en mi sueo como encar naci n de aquel l a vi ej a ni er a de mi
poca pr ehi st r i ca.

Habr emos de admi t i r , adems, que el ni o, no obst ant e l os mal os t r at os de que
l e hac a obj et o, l a di st i n-
gu a con su amor .

f ) Sueo de l a muer t e de per sonas quer i das.

Ot r os sueos que t ambi n hemos de consi der ar como t pi cos son aquel l os cuyo
cont eni do ent r aa
l a muer t e de par i ent es quer i dos: padr es, her manos, hi j os , et c. Ant e t odo
obser vamos que est os sueos
se di vi den en dos cl ases: aquel l os dur ant e l os que no exper i ment amos dol or
al guno, admi r ndonos al
desper t ar nuest r a i nsensi bi l i dad, y pose dos por una pr of unda af l i cci n hast a
el punt o de der r amar dur -
mi endo amar gas l gr i mas.

Los pr i mer os no pueden ser consi der ados como t pi cos y, por t ant o, no nos
i nt er esan de moment o.
Al anal i z ar l os hal l amos que si gni f i can al go muy di st i nt o de l o que const i t uye
su cont eni do y que su f un-
ci n es l a de encubr i r cual qui er deseo di f er ent e. Recor demos el de aquel l a
j oven que vi o ant e s muer t o y
col ocado en el at ad a su sobr i no, el ni co hi j o que quedaba a su her mana de
dos que hab a t eni do. El
anl i si s nos demos t r que est e sueo no si gni f i caba el deseo de l a muer t e del
ni o, si no que encubr a el
de vol ver a ver despus de l ar ga ausenci a a una per sona amada a l a que en
anl oga si t uaci n, est o es,
cuando l a muer t e de su ot r o sobr i no, hab a podi do cont empl ar de cer ca l a
suj et o, t ambi n despus de
una pr ol ongada separ aci n. Est e deseo, que c onst i t uye el ver dader o cont eni do
del sueo, no t r ae cons i -
go mot i vo ni nguno de duel o, r azn por l a cual no exper i ment a l a suj et o dur ant e
l sent i mi ent o al guno
dol or oso. Obser vamos aqu que l a sensaci n concomi t ant e al sueo no cor r es
ponde al cont eni do mani -
f i es t o, si no al l at ent e, y que el cont eni do af ect i vo ha per maneci do l i br e de
l a def or maci n de que ha si do
obj et o el cont eni do de r epr esent aci ones.

Muy di st i nt os de st os son l os sueos en que apar ece r epr esent ada l a muer t e de
un par i ent e que-
r i do y sent i mos dol or osos af ect os. Su sent i do es, en ef ect o, el que apar ece
mani f i est o en su cont eni do, o
sea el deseo de que muer a l a per sona a que se r ef i er en. Dado que l os
sent i mi ent os de t odos aquel l os de
mi s l ect or es que hayan t eni do al guno de est os sueos habr n de r ebel ar se
cont r a est a af i r maci n m a,
pr ocur ar desar r ol l ar su demost r aci n con t oda ampl i t ud.
Pgi na 165

Uno de l os anl i si s expuest os en pgi nas ant er i or es, nos r evel que l os deseo
que el sueo nos
muest r a r eal i zados no son si empr e deseos act ual es. Pueden ser t ambi n deseos
pasados, agot ados,
ol vi dados y r epr i mi dos, a l os que sl o por su r esur gi mi ent o en el sueo hemos
de at r i bui r una especi e de
super vi venci a. Tal es deseos no han muer t o, segn nuest r o concept o de l a
muer t e, si no que son seme-
j ant es a aquel l as sombr as de Odi sea, que en cuant o beb an sangr e desper t aban a
una ci er t a vi da. En el
sueo de l a ni a muer t a y met i da en una caj a se t r at a de un deseo que hab a
si do act ual qui nce aos
ant es y que l a suj et o conf esaba ya f r ancament e haber abr i gado por ent onces. No
ser qui z super f l uo
par a l a mej or i nt el i genci a de nuest r a t eor a de l os sueos el hacer const ar
aqu i nci dent al ment e que i n-
cl uso est e mi smo deseo se basa n un r ecuer do de l a ms t empr ana i nf anc i a. La
suj et o oy, si endo ni a,
aunque no l e es posi bl e pr eci sar el ao, que, hal l ndose su madr e embar azada
de el l a, dese a causa de
ser i os di sgust os que el ser que l l evaba en su s eno mur i er a ant es de nacer .
Ll egada a l a edad adul t a y
embar azada a su vez, si gui l a s uj et o el ej empl o de su madr e.

Cuando al gui en suea si nt i endo pr of undo dol or en l a muer t e de su padr e, su
madr e o de al guno de
sus her manos, no habr emos de ut i l i zar ci er t ament e est e sueo como demost r aci n
de que el suj et o des-
ea en l a act ual i dad que di cha per sona muer a. La t eor a del sueo no exi ge
t ant o. Se cont ent a con dedu-
ci r que l o ha deseado al guna vez en su i nf anci a. Temo, si n embar go, que est a
l i mi t aci n no l ogr e devol -
ver l a t r anqui l i dad a aquel l os que han t eni do sueos de est e gner o y que
negar n l a posi bi l i dad de ha-
ber abr i gado al guna vez t al es deseos con l a mi sma ener g a que ponen en af i r mar
su segur i dad de no
abr i gar l os t ampoc o act ual ment e. En consecuenci a, habr de r econst i t ui r aqu ,
conf or me a l os t est i moni os
que el pr esent e of r ece a nuest r a obser vaci n, una par t e de l a per di da vi da
an mi ca i nf ant i l .

Obser vamos, en pr i mer l ugar , l a r el aci n de l os ni os con sus her manos. No s
por qu supone-
mos a pr i or i que ha de ser car i os si ma, no obst ant e l os muc hos ej empl os con
que const ant ement e t r o-
pezamos de enemi st ad ent r e her manos adul t os, enemi st ad de l a que por l o
gener al aver i guamos que
comenz en pocas i nf ant i l es. Per o t ambi n muchos adul t os que en l a act ual i dad
muest r an gr an car i o
haci a sus her manos y l os auxi l i an y pr ot egen con t odo desi nt er s vi vi er on con
el l os dur ant e su i nf anci a
en i nt er r umpi da host i l i dad. El her mano mayor mal t r at aba al menor , l e acusaba
ant e sus padr es y l e qui t a-
ba sus j uguet es; el menor , por su par t e, se consum a de i mpot ent e f ur or cont r a
el mayor l e envi di aba o
t em a y sus pr i mer os sent i mi ent os de l i ber t ad y de consci enci a de sus der echos
f uer on par a r ebel ar se
cont r a el opr esor . Los padr es di cen que l os ni os no congeni an, per o no saben
hal l ar r azn al guna que l o
j ust i f i que. No es di f ci l compr obar que el car ct er del ni o - aun el ms
bueno- es muy di st i nt o del que nos
par ece deseabl e en el adul t o. El ni o es absol ut ament e ego st a, si ent e con
mxi ma i nt ensi dad sus nece-
Pgi na 166

si dades y t i ende a sat i sf acer l as si n consi der aci n a nadi e y menos an a l os
dems ni os, sus compet i -
dor es, ent r e l os cual es se hal l an en pr i mer a l nea sus her manos. Mas no por
el l o cal i f i camos al ni o de
cr i mi nal , si no si mpl ement e de mal o, pues nos damos cuent a de que es t an
i r r esponsabl e ant e nues-
t r o pr opi o j ui ci o como l o ser a ant e l os t r i bunal es de j ust i ci a. Al pensar as
nos at enemos a un pr i nci pi o de
compl et a equi dad, pues debemos esper ar que en pocas que i ncl ui mos an en l a
i nf anci a desper t ar n
en el pequeo ego st a l a mor al y l os sent i mi ent os del al t r ui smo, o sea, par a
deci r l o con pal abr as de Mey-
ner t , que un yo secundar i o vendr a super poner se al pr i mar i o, coar t ndol o.
Cl ar o es que l a mor al i dad no
sur ge si mul t neament e en t oda l nea y que l a dur aci n del per odo amor al
i nf ant i l es i ndi vi dual ment e
di st i nt a. Las i nvest i gaci ones psi coanal t i cas me han demost r ado que una
apar i ci n demasi ado t empr ana
( ant es del t er cer ao) de l a f or maci n de r eacci ones mor al es debe ser cont ada
ent r e l os f act or es const i t u-
t i vos de l a pr edi sposi ci n a una ul t er i or neur osi s. Al l donde t r opezamos con
una ausenci a de di cho desa-
r r ol l o mor al sol emos habl ar de degener aci n y nos hal l amos i ndudabl ement e
ant e una det enci n o
r et r aso del pr oceso evol ut i vo. Per o t ambi n en aquel l os casos en l os que el
car ct er pr i mar i o queda do-
mi nado por l a evol uci n post er i or pude di cho car ct er r ecobr ar su l i ber t ad, al
menos par ci al ment e, por
medi o de l a hi st er i a. La coi nci denci a del l l amado car ct er hi st r i co con el
de un ni o mal o es har t o
si ngul ar . En cambi o, l a neur os i s obsesi va cor r esponde a l a emer genci a de una
super mor al i dad que a
t t ul o de r ef uer zo y sobr ecar ga gr avi t aba sobr e el car c t er pr i mar i o, el cual
no r enunci a j ams a i mponer -
se.
As , pues, muchas per sonas que en l a act ual i dad aman a sus her manos y
exper i ment ar an un pr o-
f undo dol or ant e su muer t e, l l evan en su i nconsci ent e deseos host i l es a el l os
pr ocedent es de pocas
ant er i or es, y est os deseos pueden hal l ar en sueos su r eal i zaci n. Resul t a
especi al ment e i nt er esant e
obser var l a conduct a de l os ni os pequeos - de t r es aos o an menor escon
ocasi n del naci mi ent o de
un her mani t o. El pr i mogni t o, que ha monopol i zado hast a est e moment o t odo el
car i o y l os cui dados de
sus f ami l i ar es, pone mal a car a al o r que l a ci gea ha t r a do ot r o ni o, y
l uego, al ser l e most r ado el i n-
t r uso, l o exami na con ai r e di sgust ado y excl ama deci di dament e: Yo qui er o que
l a ci gea vuel va a
l l evr sel o! .

A mi j ui ci o, se da el ni o per f ect a cuent a de t odos l os i nconveni ent es que l a
pr esenci a del her mani -
t o l e ha de t r aer consi go. De una seor a a l a que me unen l azos de par ent esco
y que en l a act ual i dad se
l l eva a mar avi l l a con su her mana, cuat r o aos ms j oven que el l a, s que al
r eci bi r l a not i ci a de l a l l egada
de ot r a ni a excl am, pr evi ni ndose: Per o no t endr que dar l e mi gor r i t a
encar nada? Si por azar se
cumpl e cual qui er a de es t as pr evenci ones que en el ni mo de l os ni os
despi er t a el naci mi ent o de un
her mani t o, el l a const i t ui r el punt o de par t i da de una dur ader a host i l i dad.
Conoz co el c aso de una ni a de
Pgi na 167
menos de t r es aos que i nt ent ahogar en su cuna a un her mani t o r eci n naci do,
de cuya exi st enci a no
esper aba, por l o vi st o, nada bueno. Queda as demos t r ado por est a y ot r as
muchas obser vaci ones coi n-
ci dent es, que l os ni os de est a edad pueden exper i ment ar ya, y muy
i nt ensament e, l a pasi n de l os ce-
l os. Y cuando el her mani t o muer e y r ecae de nuevo sobr e el pr i mogni t o t oda l a
t er nur a de sus f ami l i a-
r es, no es l gi co que si l a ci gea vuel ve a t r aer ot r o c ompet i dor sur j a en
el ni o el deseo de que suf r a
i gual dest i no par a r ecobr ar l l a t r anqui l a f el i ci dad de que goz ant es del
naci mi ent o y despus de l a
muer t e del pr i mer o?. Nat ur al ment e, est a conduct a del ni o con r espect o a sus
her manos menor es no es
en ci r cuns t anci as nor mal es si no una si mpl e f unci n de l a di f er enc i a de edad.
Al cabo de un ci er t o espaci o
de t i empo despi er t an ya en l a ni a l os i nst i nt os mat er nal es con r espect o al
i nocent e r eci n naci do.

De t odos modos, l os s ent i mi ent os de host i l i dad cont r a l os her manos t i enen
que ser dur ant e l a i n-
f anci a mucho ms f r ecuent es de l o que l a poco penet r ant e obser vaci n de l os
adul t os l l ega a compr obar .

En mi s pr opi os hi j os, que se sucedi er on r pi dament e, he desper di ci ado l a
ocasi n de t al es obser -
vac i ones, f al t a que ahor a i nt ent o r epar ar at endi endo con t odo i nt er s a l a
t i er na vi da de un sobr i ni t o m o,
cuya di c hosa sol edad se vi o per t ur bada al cabo de qui nce mes es por l a
apar i ci n de una compet i dor a.
Sus f ami l i ar es me di cen que el pequeo se apor t a muy cabal l er osament e con su
her mani t a, besndol e l a
mano y acar i ci ndol a; per o he podi do compr obar que ant es de cumpl i r l os dos
aos ha c omenz ado a
ut i l i zar su naci ent e f acul t ad de expr esi n ver bal par a cr i t i car a aquel nuevo
ser , que l e par ece absol ut a-
ment e super f l uo. Si empr e que se habl a de l a her mani t a ant e l i nt er vi ene en l a
conver saci n, excl aman-
do mal humor ado: Es muy pequea! Luego, c uando el espl ndi do desar r ol l o de
l a chi qui l l a desmi ent e
ya t al cr t i ca, ha sabi do hal l ar el pr i mogni t o ot r o f undament o en que bas ar
su j ui ci o de que l a her mani t a
no mer ece t ant a at enci n como se l e dedi ca, y apr ovecha t oda ocasi n par a
hacer not ar que no t i ene
di ent es. De ot r a sobr i ni t a m a r ecor damos t odos que, t eni endo sei s aos,
abr um dur ant e medi a hor a a
sus t as con l a pr egunt a: Ver dad que Luc a no puede ent ender an est as
cosas? Luc a er a una her -
mani t a suya, dos aos y medi o menor que el l a.


En ni nguna de mi s enf er mas he dej ado de hal l ar sueos de est e gner o,
cor r espondi ent es a una
i nt ens a host i l i dad cont r a sus her manos. Un ni co cas o, que par eci
pr esent ar se al pr i nci pi o c omo excep-
ci n, demost r a poco no ser si no conf i r maci n de l a r egl a. Habi endo
i nt er r ogado a una paci ent e sobr e
est os ext r emos, r eci b , par a mi asombr o, l a r espuest a de que j ams hab a
t eni do t al s ueo. Per o momen-
t os despus r ecor d uno que apar ent ement e car ec a de r el aci n con l os que nos
ocupan y que hab a
soado por pr i mer a vez a l os cuat r o aos, si endo l a menor de l as her manas, y
l uego r epet i das veces.
Pgi na 168
Una mul t i t ud de ni os, ent r e l os que se hal l aban t odos sus her manos,
her manas, pr i mos y pr i mas, j ue-
gan en una pr ader a. De r epent e l es nacen al as, echan a vol ar y desapar ecen.
La paci ent e no t en a l a
menor sospecha de l a si gni f i caci n de es t e sueo, mas par a nos ot r os no
r esul t a nada di f ci l r econocer en
l un sueo de muer t e de t odos l os her manos en l a f or ma or i gi nal escasament e
i nf l ui da por l a censur a.
As , cr eo poder const r ui r el anl i si s si gui ent e: l a suj et o vi v a con sus
her manos y sus pr i mos, c on ocasi n
de l a muer t e de uno de el l os, acaeci da cuando an no hab a cumpl i do el l a
cuat r o aos, debi de pr egun-
t ar a al guno de sus f ami l i ar es qu er a de l os ni os cuando mor an. La
r espuest a debi de ser que l es
nac an al as y se conver t an en ngel es, acl ar aci n que el sueo apr ovecha,
t r ansf or mando en ngel es a
t odos l os her manos, y l o que es ms i mpor t ant e, haci ndol os desapar ecer .
I magi nemos l o que par a l a
pequea si gni f i car a ser l a ni ca s uper v i vi ent e de t oda l a f ami l i a cat er va
i nf ant i l . La i magen de l os ni os
j ugando en una pr ader a ant es de desapar ecer vol ando se r ef i er e, si n duda, al
r evol ot ear de l as mar i po-
sas , c omo si l a ni a hubi ese segui do l a mi sma concat enaci n de i deas que
l l ev a l os ant i guos a at r i bui r
a Psi qui s al as de mar i posa.

Qui z opongan aqu al gunos de mi s l ect or es l a obj eci n de que aun acept ando
l os i mpul sos host i -
l es de l os ni os cont r a sus her manos, no es posi bl e que el esp r i t u i nf ant i l
al cance el gr ado de mal dad
que supone desear l a muer t e a sus compet i dor es, como si no hubi er a ms que
est a mxi ma pena par a
t odo del i t o. Per o l os que as pi ensan no r ef l exi onan que el conc ept o de
est ar muer t o no t i ene par a el
ni o i gual si gni f i caci n que par a nosot r os. El ni o i gnor a por compl et o el
hor r or de l a put r ef acci n, el f r o
del sepul cr o y el t er r or de l a nada et er na, r epr esent aci ones t odas que r es
ul t an i nt ol er abl es par a el adul t o,
como nos l o demuest r an t odos l os mi t os del ms al l . Desconoce el mi edo a
l a muer t e, y de est e modo
j uega con l a t er r i bl e pal abr a amenazando a sus compaer os. Si haces eso ot r a
vez t e mor i r s, como se
mur i Paqui t o, amenaza que l a madr e escucha con hor r or , s abi endo que ms de
l a mi t ad de l os naci dos
no pasan de l os aos i nf ant i l es. De un ni o de ocho aos sabemos que al vol ver
de una vi si t a al Museo
de Hi st or i a Nat ur al di j o a su madr e: Te qui er o t ant o, que cuando muer as
mandar que t e di sequen y t e
t endr en mi cuar t o par a poder ver t e si empr e. Tan di st i nt a es de l a nuest r a
l a i nf ant i l r epr esent aci n de
l a muer t e! .

Haber muer t o si gni f i ca par a el ni o, al que se evi t a el espect cul o de l os
suf r i mi ent os, de l a ago-
n a, t ant o como haber se i do y no est or bar ya a l os super vi vi ent es, si n que
est abl ezca di f er enci a al guna
ent r e l as causas - vi aj e o muer t e- a que l a ausenci a pueda obedecer . Cuando en
l os aos pr ehi st r i cos de
un ni o es despedi da su ni er a y muer e a poco su madr e, quedan ambos s ucesos
super puest os par a su
r ecuer do dent r o de una mi sma ser i e, ci r cunst anci a que el anl i si s nos
descubr e en gr an nmer o de ca-
sos . l a poca i nt ensi dad con que l os ni os echan de menos a l os ausent es ha
si do compr obada, a sus
expensas, con muchas madr es, que al r egr esar de un vi aj e de al gunas semanas
Pgi na 169
oyen que sus hi j os no
han pr egunt ado ni una sol a vez por el l as. Y cuando el vi aj e es a aquel l a
t i er r a i gnot a de l a que j ams
r et or na ni ngn vi aj er o l os ni os par ecen, al pr i nci pi o, haber ol vi dado a su
madr e, y sl o post er i or ment e
comi enzan a r ecor dar l a.

As , pues, cuando el ni o t i ene mot i vos par a desear l a ausenci a de ot r o car ece
de t oda r et enci n
que pudi ese apar t ar l a de dar a di c ho deseo l a f or ma de l a muer t e de su
compet i dor , y l a r eacci n ps qui -
ca al sueo de deseo de muer t e pr ueba que, no obst ant e l as di f er enci as de
cont eni do, en el ni o es t al
deseo i dnt i co al que en i gual sent i do puede abr i gar el adul t o.

Per o si est e i nf ant i l deseo de l a muer t e de l os her manos queda expl i cado por
el ego smo del ni o,
que no ve en el l os si no compet i dor es, cmo expl i car i gual opt aci n con
r espect o a l os padr es, que si gni -
f i can par a l una i nagot abl e f uent e de amor y cuya conser vaci n debi er a
desear , aun por mot i vos ego s-
t as, si endo como son l os que cui dan de sat i sf acer sus necesi dades?

La sol uci n de est a di f i cul t ad nos es pr opor ci onada por l a exper i enci a de que
l os sueos de est e
gner o se r ef i er en casi si empr e, en el hombr e, al padr e, y en l a muj er , a l a
madr e; est o es, al i nmedi at o
asc endi ent e de sexo i gual al del suj et o. No const i t uye est o una r egl a
absol ut a, per o s pr edomi na suf i -
ci ent ement e par a i mpul sar nos a buscar su expl i caci n en un f act or de al cance
uni ver sal . En t r mi nos
gener al es, di r amos, pues, que sucede como si desde edad muy t empr ana sur gi ese
una pr ef er enci a
sexual ; est o es, como si el ni o vi vi es e en el padr e y l a ni a en l a madr e,
r i v al es de su amor , cuya
desapar i ci n no pudi ese ser l es s i no vent aj osa.

Ant es de r echazar est a i dea, t achndol a de monst r uosa, deber n exami nar se
at ent ament e l as r e-
l aci ones af ect i vas ent r e padr es e hi j as, compr obando l a i ndudabl e di f er enci a
exi st ent e ent r e l o que l a
evol uci n ci vi l i zador a exi ge que sena t al es r el aci ones y l o que l a obser vaci n
cot i di ana nos demuest r a
que en r eal i dad son. Apar t e de ent r aar ms de un mot i vo de host i l i dad,
const i t uye t er r eno abonado par a
l a f or maci n de deseos r echazabl es por l a censur a. Exami nar emos, en pr i mer
l ugar , l as r el aci ones ent r e
padr e e hi j o. A mi j ui ci o, el car ct er sagr ado que hemos r econoci do a l os
pr ecept os del Decl ogo vel a
nuest r a f acul t ad de per cepci n de l a r eal i dad, y de est e modo no nos at r evemos
casi a dar nos cuent a de
que l a mayor par t e de l a Humani dad i nf r i nge el cuar t o mandami ent o. Tant o en
l as c apas ms al t as de l a
soci edad humana, como en l as ms baj as, suel e posponer se el amor f i l i al a
ot r os i nt er eses. Los oscur os
dat os que en l a mi t ol og a y l a l eyenda podemos hal l ar sobr e l a poca pr i mi t i va
de l a soci edad humana
nos dan una i dea poco agr adabl e de l a pl eni t ud de poder del padr e de l a
t i r an a con que el mi smo hac a
uso de el l a. Cr onos devor a a sus hi j os y J pi t er cast r a a su padr e y l e
ar r ebat a el t r ono. Cuant o ms i l i mi -
t ado er a el poder del padr e en l a ant i gua f ami l i a, t ant o ms hab a de
Pgi na 170
consi der ar a su hi j o y s ucesor c omo
un enemi go, y mayor hab a de ser l a i mpaci enc i a del hi j o por al canzar el
poder de l a muer t e de su pr oge-
ni t or . Todav a en nuest r a f ami l i a bur guesa suel e el padr e cont r i bui r al
desar r ol l o de l os gr menes de hos-
t i l i dad que l as r el aci ones pat er no- f i l i al es ent r aan, negando al hi j o el
der echo de escoger s u cami no en l a
vi da o l os medi os necesar i os par a empr ender l o. El mdi co t i ene f r ecuent si mas
ocasi ones de compr obar
cmo el dol or causado por l a muer t e del padr e no bast a par a r epr i mi r l a
sat i sf acci n de l a l i ber t ad por f i n
al canzada. Si n embar go, l os r est os de l a pot est as pat r i s f ami l i as, muy
ant i cuada ya en nuest r a soci edad,
son cel osament e guar dados t odav a por t odos l os padr es, y el poet a que col oca
en pr i mer t r mi no de su
f bul a l a ant i qu si ma l ucha ent r e padr e e hi j o puede est ar segur o de su ef ect o
sobr e el pbl i c o. Las oca-
si ones de conf l i ct o ent r e madr e e hi j a sur gen cuando est a l t i ma, hecha ya
muj er , encuent r a en aqul l a
un obst cul o a su deseada l i ber t ad sexual y l e r ecuer da, a su vez, que par a
el l a ha l l egado ya el t i empo
de r enunci ar a t oda sat i sf acci n de di cho gner o.

Todas est as ci r cunst anci as se pr esent an a nuest r os oj os con per f ect a
evi denci a. Per o como no
bast an par a expl i car nos el hecho de que est os sueos sean t ambi n soados por
per sonas sobr e cuyo
amor f i l i al en l a act ual i dad no cabe di scusi n, habr emos de suponer que el
deseo de l a muer t e de l os
padr es se der i va t ambi n de l a ms t empr ana i nf anci a.

Est a hi pt esi s queda conf i r mada por el anl i si s y si n l ugar a duda al guna, con
r espect o a l os psi -
coneur t i cos. Al somet er a est os enf er mos a l a l abor anal t i ca, descubr i mos
que l os deseos sexual es
i nf ant i l es - hast a el punt o de que hal l ndose en est ado de ger men mer ecen est e
nombr e- despi er t an muy
t empr anament e y que l a pr i mer a i ncl i naci n de l a ni a t i ene como obj et o al
padr e, y l a del ni o, a l a ma-
dr e. De est e modo, el i nmedi at o ascendi ent e del sexo i gual al del hi j o se
convi er t e par a st e en i mpor t uno
r i val , y ya hemos vi st o, al exami nar l as r el aci ones pat er nas, cun poco se
necesi t a par a que est e sent i -
mi ent o conduzca al deseo de muer t e. La at r acci n sexual act a t ambi n,
gener al ment e, sobr e l os mi s-
mos padr es, haci endo que por un r asgo nat ur al pr ef i er a y pr ot ej a l a madr e a
l os var ones, mi ent r as que el
padr e dedi ca mayor t er nur a a l as hi j as, conduci ndose en cambi o ambos con
i gual sever i dad en l a edu-
caci n de sus descendi ent es cuando el mgi co poder del sexo no per t ur ba su
j ui ci o. Los ni os se dan
per f ect a cuent a de t al es pr ef er enci as y se r ebel an cont r a aquel de sus
i nmedi at os ascendi ent es que l os
t r at a con mayor r i gor . Par a el l os, el amor de l os adul t os no es sl o l a
sat i sf acci n de una especi al necesi -
dad, si no t ambi n una gar ant a de que su vol unt ad ser r espet ada en ot r os
r denes di f er ent es. De est e
modo si guen su pr opi o i nst i nt o sexual y r enuevan al mi smo t i empo con el l o el
est mul o que par t e de l os
padr es cuando su el ec ci n coi nci de con l a de el l os.

La mayor par t e de l os si gnos en que se ext er i or i zan est as i ncl i naci ones
i nf ant i l es suel e pasar i nad-
ver t i da. Al gunos de t al es i ndi ci os pueden obser var se an en l os ni os despus
de l os pr i mer os aos de
Pgi na 171
su vi da. Una ni a de ocho aos, hi j a de un ami go m o, apr ov ech una ocasi n
en que su madr e s e au-
sent de l a mesa par a pr ocl amar se su sucesor a, di ci endo a su padr e: Ahor a soy
yo l a mam. No qui e-
r es ms ver dur a, Car l os? Anda, t oma un poco ms. Con especi al cl ar i dad se
nos muest r a est e f r agmen-
t o de l a psi col og a i nf ant i l en l as si gui ent es mani f est aci ones de una ni a de
menos de cuat r o aos, muy
vi va e i nt el i gent e: Mam puede i r se ya. Pap se casar conmi go. Yo qui er o ser
su muj er . En l a vi da
i nf ant i l no excl uye est e deseo un t i er no y ver dader o car i o de l a ni a por su
madr e. Cuando el ni o es
acogi do dur ant e l a aus enci a del padr e en el l ec ho mat r i moni al y duer me al
l ado de su madr e hast a que al
r egr eso de su pr ogeni t or vuel ve a su al coba, al l ado de ot r a per sona que l e
gust a menos, sur ge en l
f ci l ment e el deseo de que el padr e se hal l e si empr e ausent e par a poder
conser var si n i nt er r upci n su
puest o j unt o a su quer i da mam boni t a, y el medi o de consegui r t al deseo es,
nat ur al ment e, que el padr e
muer a, pues sabe por exper i enci a que l os muer t os, est o es, como, por
ej empl o, el abuel o, se hal l an
si empr e ausent es y no vuel ven j ams.


Si t al es obser vaci ones de l a v i da i nf ant i l se adapt an si n esf uer zo a l a
i nt er pr et aci n pr opuest a, no-
nos pr opor ci onan, si n embar go, l a t ot al convi cc i n que l os psi coanl i si s de
adul t os neur t i cos i mponen al
mdi c o. La comuni caci n de l os sueos de est e gner o es acompaada por el l os
de t al es pr el i mi nar es y
coment ar i os, que su i nt er pr et aci n como sueos opt at i vos se hace i nel udi bl es.
Una seor a l l ega a mi
consul t a t oda cont ur bada y l l or osa. No qui er o ver ms a mi f ami l i a - me di ce- .
Tengo que causar l es
hor r or . A segui das y casi si n t r ansi ci n me r el at a un sueo cuyo si gni f i cado
desconoce. Lo so t eni en-
do cuat r o aos y su cont eni do es el si gui ent e: Ve andar a un l i nce o una
zor r a por enci ma de un t ej ado.
Despus cae al go o se cae el l a del t ej ado abaj o. Luego sacan de casa a s u
madr e muer t a y r ompe el l a a
l l or ar amar gament e. Apenas expl i qu a l a suj et o que su sueo t en a que
si gni f i car el des eo i nf ant i l de
ver mor i r a su madr e y que el r ecuer do del mi smo es l o que l a i nspi r a ahor a l a
i dea de que t i ene que cau-
sar hor r or a su f ami l i a, me sumi ni st r espont neament e mat er i al bast ant e par a
un t ot al escl ar eci mi ent o.
Si endo ni a, un gol f i l l o que hab a encont r ado en l a cal l e se hab a bur l ado de
el l a apl i cndol e al gunas
cal i f i caci ones zool gi cas, ent r e l as que se hal l aba l a de l i nce, y,
post er i or ment e, t eni endo ya t r es aos,
hab a si do her i da su madr e por una t ej a que l e cay sobr e l a cabeza,
or i gi nndol e i nt ensa hemor r agi a.

Dur ant e al gn t i empo he t eni do ocasi n de est udi ar con t odo det al l e a una ni a
que pas por di -
ver sos est ados ps qui cos. En l a demenci a f r ent i ca con que comenz su
enf er medad most r una es pe-
ci al r epul si n haci a su madr e, i nsul t ndol a y gol pendol a en cuant o i nt ent aba
acer car se a su l echo. En
cambi o, se most r aba muy car i osa y dci l par a con su her mana, bast ant e mayor
que el l a. A est e per odo
de exci t aci n sur gi ot r o ms despej ado, aunque al go apt i co y con gr andes
Pgi na 172
per t ur baci ones del r eposo,
f ase en l a que comenc a somet er l a a t r at ami ent o y a anal i zar sus sueos .
Gr an cant i dad de l os mi smos
t r at aba, ms o menos encubi er t ament e, de l a muer t e de l a madr e. As , asi st a
l a suj et o al ent i er r o de una
anci ana o se r e a sent ada en l a mesa con su her mana, ambas vest i das de l ut o.
El sent i do de est os sue-
os no of r ec a l a menor duda. Consegui da l uego una ms f i r me mej or a,
apar eci er on di ver sas f obi as,
ent r e l as cual es l a que ms l e at or ment aba er a l a de que a su madr e l e hab a
sucedi do al go, vi ndose
i ncoer ci bl ement e i mpul sada a r et or nar a su casa, cual qui er a que f uese el l ugar
en que est uvi ese, par a
convencer se de que an se hal l aba con vi da. Est e caso, conf r ont ado con mi
exper i enci a ant er i or en l a
mat er i a, me f ue al t ament e i nst r uct i vo, most r ndome, como t r aducci n de un t ema
a var i os i di omas, di ver -
sas r eacci ones del apar at o ps qui co a l a mi sma r epr esent aci n est i mul ador a.
En l a demenci a i ni ci al , de-
pendi ent e, a mi j ui ci o, del venci mi ent o de l a segunda i nst anci a ps qui ca por
l a pr i mer a, hast a ent onces
r epr i mi da, adqui r i poder mot or l a host i l i dad i nconsci ent e cont r a l a madr e.
Luego, al comi enzo de l a f ase
pac f i ca, r epr i mi da l a r ebel i n y r est abl eci da l a censur a, no qued accesi bl e
a di cha host i l i dad par a l a
r eal i zaci n del deseo de muer t e en que se concr et aba, domi ni o di st i nt o del de
l os sueos, y, por l t i mo,
r obust eci da l a nor mal i dad, cr eo, como r eacci n cont r ar i a hi st r i ca y f enmeno
de def ensa, l a excesi va
pr eocupaci n con r espect o a l a madr e. Rel aci onndol o con est e pr oceso, no nos
r esul t a ya i nexpl i cabl e
el hecho de que l as muchachas hi st r i cas mani f i est en con t ant a f r ecuenci a un
t an exager ado car i o a sus
madr es.

En ot r a ocasi n me f ue dado penet r ar pr of undament e en l a v i da an mi ca
i nconsci ent e de un j oven
al que l a neur osi s obsesi va hac a casi i mposi bl e l a vi da, pues l a pr eocupaci n
de que mat aba a t odos l os
que con l se cr uzaban l e i mped a sal i r a l a cal l e. Encer r ado as en su casa,
pasaba el d a or denando l os
medi os con que l e ser a posi bl e pr obar l a coar t ada en caso de ser acusado de
al gn asesi nat o comet i do
en l a ci udad. Excuso deci r que se t r at aba de un hombr e de el evado sent i do
mor al y gr an cul t ur a. El anl i -
si s - medi ant e el cual consegu una compl et a cur aci n- r evel , como f undament o
de est a penosa r epr e-
sent aci n obsesi va, el i mpul s o de mat ar a su padr e - per sona de ext r emada
sever i dad- , sent i do consci en-
t ement e con hor r or por nuest r o suj et o a l a edad de si et e aos; per o que,
nat ur al ment e, pr oced a de po-
cas mucho ms t empr anas de su i nf anci a. Despus de l a dol or osa enf er medad que
l l ev a su padr e al
sepul cr o, t eni endo ya el suj et o t r ei nt a y un aos, sur gi en l el r epr oche
obsesi vo que adopt l a f or ma de
l a f obi a ant es i ndi cada. De una per sona capaz de pr eci pi t ar a su padr e a un
abi smo, desde l a ci ma de
una mont aa, ha de esper ar se que no est i mar en mucho l a vi da de aquel l os a
l os que ni ngn l azo l e
une. As , pues, l o mej or que puede hacer es per manecer encer r ado en su cuar t o.

Segn mi exper i enci a, ya muy r epet i da sobr e est as cuest i ones, desempean l os
padr es el papel
pr i nci pal en l a vi da an mi ca i nf ant i l de t odos aquel l os i ndi vi duos que ms
Pgi na 173
t ar de enf er man de psi c oneur o-
si s, y el enamor ami ent o del ni o por su madr e y el odi o haci a el padr e - o
vi cever sa, en l as ni as- f or man
l a f i r me base del mat er i al de sent i mi ent os ps qui cos const i t ui do en di cha
poca y t an i mpor t ant e par a l a
si nt omt i ca de l a neur osi s ul t er i or . Si n embar go, no cr eo que l os
psi coneur t i cos se di f er enci en en est o
gr andement e de l os dems humanos que han per maneci do dent r o de l a nor mal i dad,
pues no pr esent an
nada que l es sea excl usi vo y pecul i ar . Lo ms pr obabl e sea que sus
sent i mi ent os amor osos y host i l es
con r es pect o a sus padr es no hagan si no pr esent ar nos ampl i f i cado aquel l o que
con menor i nt ensi dad y
evi denci a sucede en el al ma de l a mayor a de l os ni os, hi pt es i s que hemos
t eni do ocas i n de compr o-

bar r epet i das veces en l a obser vaci n de ni os nor mal es. En apoyo de est e
descubr i mi ent o nos pr opor -
ci ona l a ant i gedad una l eyenda cuya gener al i mpr esi n sobr e el ni mo de l os
hombr es sl o por una
anl oga gener al i dad de l a hi pt esi s aqu di scut i da nos par ece compr ens i bl e.

Al udi mos con est o a l a l eyenda del r ey Edi po y al dr ama de Sf ocl es en el l a
basado. Edi po, hi j o de
Layo, r ey de Tebas, y de Yocast a, f ue abandonado al nacer sobr e el mont e
Ci t er n, pues un or cul o ha-
b a pr edi cho a su padr e que el hi j o que Yocast a l l evaba en su seno ser a un
asesi no. Recogi do por unos
past or es, f ue l l evado Edi po al r ey de Cor i nt o, que l o educ como un pr nci pe.
Deseoso de conocer su
ver dader o or i gen, cons ul t un or cul o, que l e aconsej no v ol vi ese nunca a
su pat r i a, por que est aba des-
t i nado a dar muer t e a su padr e y a casar se con su madr e. No cr eyendo t ener ms
pat r i a que Cor i nt o, se
al ej de aquel l a ci udad, per o en su cami no encont r al r ey Layo y l o mat en
una di sput a. Ll egado a l as
i nmedi aci ones de Tebas adi vi n el eni gma de l a Esf i nge que cer r aba el cami no
hast a l a ci udad, y l os
t ebanos , en agr adeci mi ent o, l e cor onar on r ey, concedi ndol e l a mano de
Yocast a. Dur ant e l ar go t i empo
r ei n di gna y pac f i cament e, engendr ando con su madr e y esposa dos hi j os y dos
hi j as , hast a que asol a-
da Tebas por l a pest e, deci di er on l os t ebanos consul t ar al or cul o en demanda
del r emedi o. En est e mo-
ment o comi enza l a t r agedi a de Sf ocl es. Los mensaj er os t r aen l a r espuest a en
que el or cul o decl ar a
que l a pest e cesar en el moment o en que sea expul sado del t er r i t or i o naci onal
el mat ador de Layo. Mas
dnde hal l ar l o?

Per o l , dnde est l ?
Dnde hal l ar
l a oscur a huel l a de l a ant i gua cul pa?

La acci n de l a t r agedi a se hal l a const i t ui da excl usi vament e por el
descubr i mi ent o paul at i no y r e-
t ar dado con supr emo ar t e - pr oceso compar abl e al de un psi coanl i si s- de que
Edi po es el asesi no de
Layo y al mi smo t i empo su hi j o y el de Yocast a. Hor r or i zado ant e l os cr menes
que si n saber l o ha comet i -
do, Edi po se ar r anca l os oj os y huye de su pat r i a. La pr edi cci n del or cul o
se ha cumpl i do.

Pgi na 174
Edi po r ey es una t r agedi a en l a que el f act or pr i nci pal es el Dest i no. Su
ef ect o t r gi co r eposa en l a
oposi ci n ent r e l a poder osa vol unt ad de l os di oses y l a vana r esi st enc i a del
hombr e amenazado por l a
desgr ac i a. Las ens eanzas que el espect ador , hondament e conmovi do, ha de
ext r aer de l a obr a con l a
r esi gnaci n ant e l os di ct ados de l a di vi ni dad y el r econoci mi ent o de l a
pr opi a i mpot enci a. Fi ados en l a
i mpr esi n que j ams dej a de pr oduci r l a t r agedi a gr i ega, han i nt ent ado ot r os
poet as de l a poca moder na
l ogr ar un anl ogo ef ect o dr amt i co, ent r et ej i endo i gual oposi ci n en una
f bul a di st i nt a. Per o l os espec-
t ador es han pr esenci ado i ndi f er ent es cmo, a pesar de t odos l os esf uer zos de
un pr ot agoni st a i nocent e,
se cumpl an en l una mal di ci n o un or cul o. Todas l as t r agedi as post er i or es,
basadas en l a f at al i dad,
han car eci do de ef ect o sobr e el pbl i co.

En cambi o, el Edi po r ey cont i na conmovi endo al hombr e moder no t an pr of unda e
i nt ensament e
como a l os gr i egos cont empor neos de Sf ocl es , hecho si ngul ar cuya ni ca
expl i caci n es qui z l a de
que el ef ect o t r gi co de l a obr a gr i ega no r esi de en l a oposi ci n mi s ma ent r e
el dest i no y l a vol unt ad hu-
mana, si no en el pecul i ar car ct er de l a f bul a en que t al oposi ci n queda
obj et i vi zada. Hay, si n duda,
una voz i nt er i or que nos i mpul sa a r econocer el poder coact i vo del dest i no en
Edi po, mi ent r as que ot r as
t r agedi as cons t r ui das sobr e l a mi sma base nos par ecen i nacept abl ement e
ar bi t r ar i as. Y es que l a l eyen-
da del r ey t ebano ent r aa al go que hi er e en t odo hombr e una nt i ma esenci a
nat ur al . Si el dest i no de
Edi po nos conmuev e es por que habr a podi do ser el nuest r o y por que el or cul o
ha suspendi do i gual
mal di ci n sobr e nuest r as cabezas ant es que naci r amos. Qui z nos est aba r es
er vado a t odos di r i gi r ha-
ci a nues t r a madr e nuest r o pr i mer i mpul so sexual y haci a nuest r o padr e el
pr i mer sent i mi ent o de odi o y el
pr i mer deseo dest r uct or . Nuest r os sueos t est i moni an de el l o. El r ey Edi po,
que ha mat ado a su padr e y
t omado a su madr e en mat r i moni o, no es si no l a r eal i zaci n de nuest r os deseos
i nf ant i l es. Per o, ms
di chosos que l , nos ha si do posi bl e, en pocas post er i or es a l a i nf anci a, y
en t ant o en cuant o no hemos
cont r a do una psi coneur osi s, desvi ar de nuest r a madr e nues t r os i mpul sos
sexual es y ol vi dar l os cel os
que el padr e nos i nspi r . Ant e aquel l as per sonas que han l l egado a una
r eal i zaci n de t al es deseos i nf an-
t i l es, r et r ocedemos hor r or i zados con t oda l a ener g a del el evado mont ant e de
r epr esi n que sobr e l os
mi smos se ha acumul ado en nosot r os desde nuest r a i nf anci a. Mi ent r as que el
poet a ext r ae a l a l uz, en el
pr oceso de i nvest i gaci n que const i t uye el desar r ol l o de su obr a, l a cul pa de
Edi po, nos obl i ga a una i n-
t r ospecci n en l a que descubr i mos que aquel l os i mpul sos i nf ant i l es exi st en
t odav a en nosot r os, aunque
r epr i mi dos. Y l as pal abr as con que el c or o pone f i n. a l a obr a: mi r adl e; es
Edi po; - el que r esol vi l os
i nt r i nc ados eni gmas y ej er ci el ms al t o poder ; - aquel cuya f el i ci dad
ensal zaban y envi di aban t odos l os
ci udadanos. - Vedl e sumi r se en l as cr uel es ol as del dest i no f at al ! , est as
pal abr as hi er en nuest r o or gul l o
de adul t os, que nos hace cr eer nos l ej os ya de nuest r a ni ez y muy avanzados
por l os cami nos de l a sa-
bi dur a y del domi ni o es pi r i t ual . Como Edi po, vi vi mos en l a i gnor anci a de
Pgi na 175
aquel l os deseos i nmor al es que

l a Nat ur al eza nos ha i mpuest o, y al des cubr i r l os qui si r amos apar t ar l a vi st a
de l as escenas de nuest r a
i nf anci a.

En el t ext o mi smo de l a t r agedi a de Sf ocl es hal l amos una i nequ voca
i ndi caci n de que l a l eyenda
de Edi po pr ocede de un ant i qu si mo t ema on r i co, en cuyo cont eni do se r ef l ej a
est a dol or osa per t ur ba-
ci n, a que nos veni mos r ef i r i endo, de l as r el aci ones f i l i al es por l os
pr i mer os i mpul sos de l a sexual i dad.
Par a consol ar a Edi po, i gnor ant e an de l a ver dad, per o pr eocupado por el
r ecuer do de l a pr edi cci n del
or cul o, l e obser va Yocast a que el sueo del i ncest o es soado por muchos
hombr es y car ece, a su j ui -
ci o, de t oda si gni f i caci n: Son muchos l os hombr es que se han vi st o en sueos
cohabi t ando con su
madr e. Per o aquel que no ve en el l os si no vanas f ant as as sopor t a si n
pesadumbr e l a car ga de l a vi da.

Est e sueo es soado an, c omo ent onces, por muchos hombr es, que al desper t ar
l o r el at an l l e-
nos de asombr o e i ndi gnaci n. En l habr emos, pues, de ver l a cl ave de l a
t r agedi a y el compl ement o al
de l a muer t e del padr e. La f bul a de Edi po es l a r eacci n de l a f ant as a a
est os dos sueos t pi cos, y as
como el l os despi er t an en el adul t o sent i mi ent o de r epul sa, t i ene l a l eyenda
que acoger en su cont eni do el
hor r or al del i t o y el cast i go del del i ncuent e, que st e se i mpone por su
pr opi a mano. La ul t er i or conf or ma-
ci n de di cho cont eni do pr ocede nuevament e de una equi vocada el abor aci n
secundar i a, que i nt ent a
poner l o al ser vi ci o de un pr opsi t o t eol ogi zant e ( cf . el t ema on r i co de l a
exhi bi c i n, expuest o en pgi nas
ant er i or es) . Per o l a t ent at i va de ar moni zar l a omni pot enci a di vi na con l a
r esponsabi l i dad humana t i ene
que f r acasar aqu , como en c ual qui er ot r o mat er i al que qui er a l l evar se a
cabo.

Sobr e base i dnt i ca a l a de Edi po r ey se hal l a const r ui da ot r a de l as gr andes
cr eaci ones t r gi cas:
el Haml et shakesper i ano. Per o l a di st i nt a f or ma de t r at ar una mi sma mat er i a
nos muest r a l a di f er enci a
espi r i t ual de ambos per odos de ci vi l i zaci n, t an di st ant es uno de ot r o, y el
pr ogr eso que a t r avs de l os
si gl os v a ef ect uando l a r epr esi n en l a vi da espi r i t ual de l a Humani dad. En
Edi po r ey queda ext er i or i zada
y r eal i zada, como en el sueo, l a i nf ant i l f ant as a opt at i va, base de l a
t r agedi a. Por l o cont r ar i o, en Haml et
per manece di cha f ant as a r epr i mi da, y sl o por l os ef ect os coact i vos que de
el l a emanan nos ent er amos
de su exi st enci a, si t uaci n anl oga a l a de l a neur osi s. La cr eaci n shakes
pear i ana nos demuest r a, de
es t e modo, l a si ngul ar posi bi l i dad de obt ener un ar r ol l ador ef ect o t r gi co,
dej ando en pl ena oscur i dad el
car ct er del pr ot agoni st a. Vemos, desde l uego, que l a obr a se hal l a basada en
l a vaci l aci n de Haml et en
cumpl i r l a venganza que l e ha si do encomendada, per o el t ext o no nos r ev el a
l os mot i vos o r azones de
t al i ndeci si n, y l as ms di ver sas t ent at i vas de i nt er pr et aci n no han
consegui do an i ndi cr nosl as. Se-
gn l a opi ni n hoy domi nant e, i ni ci ada por Goet he, r epr esent a Haml et aquel
Pgi na 176
t i po de hombr e cuya vi va
f uer za de acci n queda par al i zada por el ex uber ant e desar r ol l o de l a
act i vi dad i nt el ect ual . Segn ot r os,
ha i nt ent ado descr i bi r el poet a un car ct er enf er mi zo, i ndeci so y mar cado con
el sel l o de l a neur ast eni a.
Per o l a t r ama de l a. obr a demuest r a que Haml et no debe ser consi der ado, en modo
al guno, como una
per sona i ncapaz de t oda acci n. Dos veces l e vemos obr ar deci di dament e: una de
el l as, con apasi onado
ar r ebat o, cuando da l a muer t e al esp a ocul t o det r s del t api z, y ot r a
conf or me a un pl an r ef l exi vo y hast a
l l eno de ast uci a, cuando con t oda l a i ndi f er enci a de l os pr nci pes del
Renaci mi ent o env a a l a muer t e a
l os dos cor t esanos que t en an l a mi si n de conduci r l e a el l a. Qu es, por l o
t ant o, l o que par al i za en l a
ej ecuci n de l a empr esa que el espect r o de su padr e l e ha encomendado.
Pr eci sament e el especi al ca-
r ct er de di cha mi s i n. Haml et puede l l evar l o t odo a cabo, sal vo l a venganza
cont r a el hombr e que ha
usur pado, en el t r ono y en el l echo conyugal , el puest o de su padr e, o sea
cont r a aquel que l e muest r a l a
r eal i zaci n de sus deseos i nf ant i l es. El odi o que hab a de i mpul sar l e a l a
venganza queda sust i t ui do en l
por r epr oches cont r a s mi s mo y escr pul os de conci enci a que l e mues t r an
i ncur so en l os mi smo del i t os
que est l l amado a cast i gar en el r ey Cl audi o. De est as consi der aci ones, con
l as que no hemos hecho
si no t r aduci r a l o consci ent e l o que en el al ma del pr ot agoni st a t i ene que
per manecer i nconsci ent e, dedu-
ci r emos que l o que en Haml et hemos de ver es un hi st r i co, deducci n que queda
conf i r mada por su
r epul si n sexual , ext er i or i zada en su di l ogo con Of el i a. Est a r epul si n
sexual es l a mi sma que a par t i r
del Haml et va apoder ndose, cada vez ms por ent er o, del al ma del poet a,
hast a cul mi nar en Ti mn de
At enas. La vi da an mi c a de Haml et no es ot r a que l a del pr opi o Shakespear e.
De l a obr a de J or ge Br an-
ds sobr e est e aut or ( 1896) t omo el dat o de que Haml et f ue escr i t o a r a z de
l a muer t e del padr e del
poet a ( 1601) ; est o es, en medi o del dol or que t al pr di da hab a de causar al
hi j o y, por t ant o, de l a r evi -
vi scenci a de l os sent i mi ent os i nf ant i l es del mi smo con r espect o a su padr e.
Conoci do es t ambi n que el
hi j o de Shakespear e, muer t o en edad t empr ana, l l evaba el nombr e de Hamnet
( i dnt i co al de Haml et ) .
As como Haml et t r at a de l a r el aci n del hi j o con sus padr es, Macbet h,
escr i t o poco despus, desar r ol l a
el t ema de l a est er i l i dad. Del mi smo modo que el sueo y en gener al t odo
s nt oma neur t i co es suscept i -
bl e de una super i nt er pr et aci n e i ncl uso pr eci sa de el l a par a su c ompl et a
i nt el i genci a, as t ambi n t oda
ver dader a cr eaci n pot i ca debe de haber sur gi do de ms de un mot i vo y un
i mpul so en el al ma del poe-
t a y per mi t i r , por t ant o, ms de una i nt er pr et aci n. Lo que aqu hemos
i nt ent ado es , ni cament e, l a i nt er -
pr et aci n del ms pr of undo es t r at o de sent i mi ent os del al ma del poet a
cr eador .

No puedo abandonar el t ema de l os sueos t pi cos de l a muer t e de par i ent es
quer i dos si n acl ar ar
an ms, con al gunas i ndi caci ones, su i mpor t anci a par a l a t eor a de l os
sueos. Se da en el l os el cas o,
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nada comn, de que l a i dea on r i ca f or mada por el deseo r epr i mi do escapa a
t oda censur a y apar ece
i nmodi f i cada en el cont eni do mani f i est o. Est e hecho t i ene que ser f aci l i t ado
por ci r cuns t anci as especi al es.
Hay, en ef ect o, dos f act or es que l o f av or ecen: en pr i mer l ugar , no exi st e
deseo al guno del que nos cr ea-
mos ms l ej anos. Opi namos que ni si qui er a en sueos podr a ocur r r senos
desear cosa semej ant e, y
de est e modo r esul t a que l a censur a no se hal l a pr epar ada a t al mons
t r uosi dad, anl ogament e a como
l as l eyes de Sol n no sab an encont r ar un cast i go pr opor ci onado al del i t o del
par r i ci di o. Per o, adems, el
deseo r epr i mi do e i nsospechado r eci be con gr an f r ecuenci a en est os casos el
apoyo de un r est o di ur no
r el at i vo a l as pr eocupaci ones que dur ant e l a vi gi l i a hemos abr i gado con
r espect o a l a vi da de per sonas
que nos son quer i das. Est a pr eocupaci n no puede l l egar a i ncl ui r se en un
sueo si r vi ndose del deseo
de i gual sent i do, el . cual puede, a su vez, di sf r azar se baj o l a apar i enci a de
l a pr eocupaci n que nos ha
embar gado dur ant e el d a. Aquel l os que opi nan que el pr oceso es mucho ms
senci l l o y que no hacemos
si no cont i nuar , dur ant e l a noche y en sueos, l o que nos ha pr eocupado dur ant e
el d a, habr n de dej ar
l os sueos de muer t e de per sonas quer i das f uer a de t oda r el aci n con el
escl ar eci mi ent o del f enmeno
on r i co y conser var si n r esol ver , super f l uament e, un eni gma f ci l de
desent r aar . Resul t a t ambi n muy
i nst r uct i vo per segui r l a r el aci n de est os sueos con l os de angust i a. En l os
de l a muer t e de per sonas
quer i das ha hal l ado el deseo r epr i mi do un cami no por el que poder el udi r l a
censur a y l a def or maci n por
el l a i mpuest a. Si empr e que est o se ver i f i ca en un sueo exper i ment amos dur ant e
el mi smo, como f en-
meno concomi t ant e, sensaci ones dol or osas. Cor r el at i vament e, sl o se pr oduce el
sueo de angust i a
cuando l a censur a es venci da t ot al o par ci al ment e y, por ot r o l ado, l a
pr eexi st enc i a de angust i a como
sensaci n act ual emanada de f uent es somt i cas f aci l i t a el venci mi ent o de l a
censur a. De est e modo ve-
mos ya cl ar ament e l a t endenci a en f avor de l a cual l abor a l a censur a
i mponi endo l a def or maci n, t enden-
ci a que no es si no l a de i mpedi r el desar r ol l o de angust i a o de ot r a f or ma
cual qui er a de af ect o penoso. En
pgi nas que ant eceden t r at del ego smo del al ma i nf ant i l , y qui er o r eanudar
aqu el examen de est e
t ema par a demost r ar que l os sueos han conser vado t ambi n est e car ct er .
Todos, si n excepci n, son
ego st as y en t odos apar ece el amado yo, aunque ocul t o baj o el di sf r az. Los
deseos que en el l os quedan
r eal i zados son si empr e deseos de di cho yo, y cuando el sueo nos par ece
obedecer a un i nt er s por ot r a
per sona, el l o no es si no una engaosa apar i enci a. Somet er aqu al anl i si s
al gunos sueos que par ecen
cont r adeci r est a af i r maci n.

I . Un ni o de menos de cuat r o aos r el at a el si gui ent e sueo: ha vi st o una
gr an f uent e que cont en a un
gr an pedazo de car ne asada. De r epent e se l o com a al gui en, de una sol a vez y
si n cor t a. Per o l no ve a
qui n er a l a per sona que se l o hab a comi do.

Qui n podr ser el i ndi vi duo con cuyo copi oso al muer zo suea el ni o? Los
sucesos del d a del
sueo nos pr opor ci onar n, si n duda, el escl ar eci mi ent o deseado. El suj et o se
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hal l a hace al gunos d as,
por pr escr i pci n f acul t at i va, a di et a l ct ea. Per o l a t ar de ant er i or hab a
si do mal o y l e f ue i mpuest o el cas-
t i go de acost ar se si n si qui er a t omar l a l eche. Ya en ot r a ocasi n hab a si do
somet i do a una anl oga cur a
de ayuno, r esi st i ndol a muy val i ent ement e, si n i nt ent ar si qui er a que l e
l evant as en el cast i go conf esando
su hambr e. La educaci n c omi enza ya a act uar sobr e l , r evel ndose en el
pr i nci pi o de def or maci n que
su sueo pr esent a. No cabe duda que l a per sona que en su sueo al muer za t an a
sat i sf acci n, y pr eci -
sament e car ne asada, es l mi smo. Per o como sabe que l e est pr ohi bi do, no se
at r eve a hacer l o que
l os ni os hambr i ent os hacen en sueos ( cf . el sueo de mi hi j a Ana) ; est o es,
dar se un espl ndi do ban-
quet e, y el i nvi t ado per manece anni mo.

I I . Sueo ver en el escapar at e de una l i br er a un t omo nuevo de una col ecci n
cuyas publ i caci ones suel o
adqui r i r si empr e ( monogr af as ar t st i cas o hi st r i cas) . Est e t omo i ni ci a una
nuev a ser i e t i t ul ada: Or ado-
r es ( o di scur sos) f amosos y ost ent a en l a por t ada el nombr e del doct or Lecher .

El anl i si s me demuest r a desde el pr i mer moment o l o i nver os mi l de que pueda
ocupar me, ef ect i -
vament e, en sueos, l a per sonal i dad del doct or Lecher , f amoso por l a
r esi st enci a que demost r habl ando
hor a t r as hor a en el . Par l ament o al emn, dur ant e una campaa obst r ucci oni st a.
La ver dad es que hace
al gunos d as se ha aument ado el nmer o de paci ent es que t engo somet i dos al
t r at ami ent o ps qui co y me
veo obl i gado a habl ar dur ant e nueve o di ez hor as di ar i as. Soy yo, por t ant o,
el r esi st ent e or ador .

I I I . En ot r a ocasi n sueo que un pr of esor de nuest r a Uni ver si dad, conoci do
m o, me di ce: Mi hi j o, el mi o-
pe. a est as pal abr as se enl aza un di l ogo compuest o de br eves f r ases. Per o
l uego s i gue un t er cer f r ag-
ment o on r i co, en el que apar ezco yo con mi s hi j os. En el cont eni do l at ent e,
el pr of esor M. y su hi j o no
son si no mani qu es que encubr en mi pr opi a per sona y l a de mi hi j o mayor . Sobr e
est e sueo habr emos
de vol ver ms adel ant e, con mot i vo de ot r a de sus pecul i ar i dades.


I V. El si gui ent e sueo nos da un ej empl o de sent i mi ent os r ui nes y ego st as,
ocul t os baj o l a apar i enci a de
una t i er na sol i ci t ud.
Mi ami go Ot t o t i ene mal a car a. Su t ez ha t omado un t i nt e oscur o, y l os oj os
par ecen quer er sal r -
sel e de l as r bi t as.

Ot t o es nues t r o mdi co de cabecer a. No t engo l a menor esper anza de sal dar
j ams mi deuda de
gr at i t ud par a con l , pues vel a hace ya muchos aos por l a sal ud de mi s hi j os,
l os ha asi s t i do si empr e
con xi t o y apr ovecha adems cual qui er ocasi n que se pr esent a par a col mar l os
de r egal os. La t ar de
ant er i or al sueo que nos ocupa hab a veni do a vi si t ar nos, obser vando mi muj er
que par ec a hal l ar se
f at i gado y depr i mi do. Aquel l a mi sma noche l e at r i buye mi sueo dos de l os
s nt omas c ar act er st i cos de l a
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enf er medad de Basedow. Aquel l os que se ni egan a acept ar mi s r egl as de
i nt er pr et aci n no ver n en est e
sueo si no una cont i nuaci n de l os cui dados que el mal aspect o de mi ami go me
hab a i nspi r ado en l a
vi gi l i a. Per o una t al i nt er pr et aci n cont r adi r a l os pr i nci pi os de que el
sueo es una r eal i zaci n de deseos
y accesi bl e t an sl o a sent i mi ent os ego st as. Adems, habr amos de i nvi t ar a
sus par t i dar i os a expl i car -
nos por qu l a enf er medad que t emo aquej e a mi ami go es pr eci sament e el boci o
exof t l mi co, di agnst i -
co par a el que no of r ece su aspect o r eal el ms pequeo punt o de apoyo.

En cambi o, mi anl i si s me pr opor ci ona el mat er i al si gui ent e, der i vado de un
suceso acaeci do sei s
aos ant es. Var i os ami gos, ent r e el l os el pr of esor R. , at r av esbamos en
car r uaj e el bos que de N. , di st an-
t e al gunas hor as de nuest r a r esi denci a ver ani ega. Er a ya noche cer r ada, y el
cocher o, que hab a abusa-
do de l a bebi da, nos hi zo vol car en una pendi ent e, si n gr ave dao par a
nuest r as per sonas, per o obl i gn-
donos a per noct ar en una veci na host er a, donde l a not i ci a del ac ci dent e nos
at r aj o el i nt er s de l os de-
ms vi aj er os. Un cabal l er o, que most r aba al gunos de l os si gnos car act er st i cos
del mor bus Basedowi - t ez
osc ur a y oj os sal t ones, como Ot t o en mi sueo- , se puso por compl et o a
nuest r a di sposi ci n, pr egunt n-
donos en qu pod a ser nos t i l . El pr of esor R. , con su acost umbr ada sequedad,
l e r espondi . Per o l a
gener osi dad del amabl e auxi l i ar no deb a de l l egar a t ant o, pues al egando que
no l e er a posi bl e acceder
a l a pet i ci n del pr of esor , se al ej de nuest r o l ado. En l a cont i nuaci n del
anl i si s se me ocur r e ( aunque
si n gr andes s egur i dades sobr e l a exact i t ud de t al conoci mi ent o) que Basedow
no es sl o el nombr e de un
mdi c o, si no t ambi n el de un f amoso pedagogo. Mi ami go Ot t o es l a per sona a
qui en he r ogado que, en
cas o de suceder me al guna desgr aci a, vel e por l a educaci n f s i ca de mi s
hi j os, especi al ment e dur ant e l a
puber t ad ( de aqu l a cami sa de dor mi r ) . At r i buyndol e l uego, en el sueo, l os
s nt omas pat ol gi cos de
nuest r o gener oso auxi l i ador , es como si qui si er a deci r : Si me. sucede al go, l e
t endr n t an si n cui dado
mi s hi j os como nosot r os en aquel l a ocasi n al bar n de L. , no obst ant e sus
amabl es of r eci mi ent os. Per o
el ndul o ego st a de est e sueo t en a que quedar encubi er t o de al guna maner a.
Mas dnde se hal l a
aqu l a r eal i zaci n de des eos? Desde l uego no en l a venganza cont r a mi ami go
Ot t o, cuyo dest i no es, por
l o vi st o, que yo l e mal t r at e en mi s sueos, si no en l a si gui ent e r el aci n:
r epr esent ando a Ot t o en mi sueo
por l a per sona del bar n de L. , he i dent i f i cado mi pr opi a per sona con l a de
ot r o; est o es, con l a del pr of e-
sor R. , pues demando al go de Ot t o, como el pr of esor del bar n, en aquel l a
ci r cunst anci a. El pr of esor R.
ha segui do, como yo, i ndependi ent ement e su cami no, y sl o despus de l ar gos
aos ha al canzado un
t t ul o que mer ec a desde mucho ant es. As , pues, deseo nuevament e, en est e
sueo, el t t ul o de pr of e-
sor . I ncl uso est e despus de l ar gos aos es una r eal i zaci n de deseos, pues
i ndi ca que vi vo l o suf i -
ci ent e par a gui ar a mi s hi j os a t r avs de l os escol l os de l a puber t ad.

Ot r os sueos t pi cos.

No t engo exper i enci a per sonal de ot r os sueos t pi cos en l os que el soant e
Pgi na 180
se encuent r a vol ando
en el ai r e con el acompaami ent o de un sent i mi ent o de agr ado o de angust i a,
por l o que t odo l o que di ga
sobr e el par t i cul ar se der i va de l os psi coanl i si s. Por l a i nf or maci n as
obt eni da debo concl ui r que t am-
bi n est os sueos r epr oducen i mpr esi ones i nf ant i l es; r el at an aquel l os j uegos
de movi mi ent o de t ant o
at r act i vo par a l os ni os. No exi st e un t o que no l e haya most r ado a un ni o
vol ar al r ededor de l a pi eza
cogi ndol o ent r e sus br azos, o que no haya j ugado dej ndol o caer sbi t ament e
al est ar cabal gando en su
r odi l l a y ext ender de i mpr ov i so l a pi er na, o l evant ndol o en vi l o y
r epent i nament e si mul ar dej ar l o caer .
Los ni os gozan con t al es exper i enci as y no se cansan de pedi r su r epet i ci n,
par t i cul ar ment e si el l as l es
pr oducen un ci er t o sust o o vr t i go. Aos despus se r epi t en t al es escenas en
l os sueos; per o dej ando
apar t e l as manos que l os suj et aban, por l o que f l ot an o caen si n t ener apoyo.
El pl acer der i vado por l os
ni os en j uegos por el est i l o ( col umpi o y bal anc n) es por t odos conoci do, y
cuando ven acr obaci as en un
ci r c o se r eact i va l a memor i a de di chos j uegos. At aques hi st r i cos en ni os
( var ones) a veces no son si no
mer as r epr oducci ones de t al es acr obaci as, l l evadas a cabo con suma dest r eza.
No es i nf r ecuent e que
suc eda en est os j uegos de movi mi ent o, aunque i nocent es en s , que den l ugar
a sensaci ones sexual es
( ver not a a La el abor aci n on r i ca Un j oven col ega, l i br e de t odo
ner vi osi smo, en es t as Obr as Com-
pl et as) . El r et ozar de l os ni os ( `het zen' ) , usando un t r mi no que
cor r i ent ement e descr i be t al es act i v i da-

des, es l o que se r epi t e en l os sueos de vol ar , caer , vr t i go, et c. , en
t ant o que el sent i mi ent o pl acent er o
a el l as enl azado se t r ansf or ma en angust i a. Muy a menudo, como t oda madr e l o
sabe, el r et ozar de l os
ni os l l eva a t er mi nar en r i as y l gr i mas.

Por t ant o, t engo bases como par a r echazar l a t eor a que l os sueos de vol ar y
caer son pr oduci dos
por el est ado de nuest r as sensaci ones t ct i l es o de movi mi ent o pul monar o al go
por el est i l o. Por mi par -
t e, pi enso que t al es sensaci ones son en s r epr oduci das como una par t e del
r ecuer do al que el sueo
r et r ocede, es deci r , son una par t e del cont eni do del sueo per o no su f uent e.
Si n embar go, no puedo
dej ar de r econocer mi i ncapaci dad de of r ecer una expl i caci n compl et a de est e
t i po de sueos. Mi s cono-
ci mi ent os me han abandonado al l l egar a est e punt o. Debo, si n embar go,
i nsi st i r en l a af i r maci n gener al
que t odas l as sensaci ones mot or as y t ct i l es en acci n en est os sueos
t pi cos, emer gen de i nmedi at o
cada vez que haya una r azn ps qui ca par a hacer uso de el l as y que puedan ser
descar t adas al no ser
necesi t adas. Soy t ambi n de l a opi ni n que l a r el aci n ent r e t al es sueos y
l as exper i enci as i nf ant i l es se
han est abl eci do con s egur i dad por l os hechos obt eni dos en l os anl i si s de
psi coneur t i cos . Si n embar go,
no soy capaz de deci r que ot r os s i gni f i cados pueden r el aci onar se con di chas
sensaci ones a l o l ar go de l a
vi da - di f er ent es si gni f i cados, t al vez par a cada c aso i ndi vi dual a pesar de
l a apar i enci a t pi ca de est os
sueos, y t endr a sumo agr ado en poder l l enar el vac o con un anl i s i s
Pgi na 181
cui dadoso de cl ar os ej empl os. Si
al gui en se sor pr ende que pese a l a f r ecuenci a de sueos de vol ar , caer o
sacar se un di ent e, me est
quej ando de l a f al t a de mat er i al , debo deci r que yo mi smo no he t eni do sueos
as desde que empez mi
i nt er s por l a i nt er pr et ac i n on r i ca. Los sueos de neur t i cos, de l os que
me he apr ovec hado, no si em-
pr e se pueden i nt er pr et ar , al menos en muchos casos, como par a r evel ar el
t ot al si gni f i cado ocul t o. Una
f uer za par t i cul ar , que t uvo que ver con el or i gen y const r ucci n de l a
neur osi s, l l ega a act uar una vez ms
al t r at ar de r esol ver l a, l o que nos i mpi de i nt er pr et ar est os s ueos hast a su
l t i mo secr et o.

h) El sueo de examen.

Todo aquel que ha t er mi nado con el examen de gr ado sus est udi os de
bachi l l er at o puede t est i mo-
ni ar de l a t enaci dad con que l e per si gue el sueo de angust i a de que va a ser
suspendi do y t endr que
r epet i r el cur so, et c. Par a el poseedor de un t t ul o acadmi co se sust i t uye
est e sueo t pi co por el de que
t i ene que pr esent ar se al examen de doc t or ado, sueo dur ant e el cual s e
obj et a en vano que hace ya
muchos aos que obt uvo el deseado t t ul o y se hal l a ej er ci endo l a pr of esi n
cor r espondi ent e. En est os
sueos es el r ecuer do de l os cast i gos que en nuest r a i nf anci a mer eci er on
nuest r as f al t as l o que r evi ve en
nosot r os y vi ene a enl azar se a l os dos punt os cul mi nant es de nuest r os
est udi os, al di es i r ae, di es i l l a de
l os r i gur osos exmenes. El mi edo de examen de l os neur t i cos hal l a t ambi n
un i nc r ement o en l a ci t a-
da angust i a i nf ant i l . Ter mi nados nuest r os est udi os, no es ya de nuest r os
padr es, pr ecept or es o maes t r os,
de qui enes hemos de esper ar el cast i go a nuest r as f al t as, si no de l a
i nexor abl e concat enaci n causal de
l a vi da, l a cual t oma a su car go cont i nuar nuest r a educaci n, y ent onces es
cuando soamos con l os
exmenes - y qui n no ha dudado de su xi t o?- si empr e que t ememos que al go nos
sal ga mal en cast i -
go a no haber obr ado bi en o no haber puest o l os medi os suf i ci ent es par a l a
cons ecuci n de un f i n desea-
do; est o es, si empr e que sent i mos pesar sobr e nos ot r os una r esponsabi l i dad.

A una i nt er esant e obser vaci n de un col ega, conocedor de est as c uest i ones,
debo un ms ampl i o
esc l ar eci mi ent o de t al es sueos , pues me l l am l a at enci n sobr e el hecho,
por l compr obado, de que el
sueo de t ener que doct or ar se nuevament e er a si empr e soado por per sonas que
hab an sal i do t r i unf an-
t es de di cho examen y nunca por aquel l as ot r as que en l hab an si do
suspensas. Est os sueos de an-
gust i a, que suel en pr esent ar se cuando al d a si gui ent e ha de r esol ver se al go
i mpor t ant e par a nosot r os,
habr an, pues, buscado en el pr et r i t o una ocasi n en que l a angust i a se
demost r i nj ust i f i cada y qued
cont r adi cha por el xi t o. Tendr amos aqu un si ngul ar ej empl o de
i nt er pr et aci n er r nea del cont eni do
on r i co por l a i nst anci a despi er t a. La obj eci n i nt er pr et ada como r ebel i n
cont r a el sueo: Per o si ya
t engo el t t ul o! , et c. , ser a, en r eal i dad, un al i ent o pr opor ci onado por el
mi smo: No t emas; r ecuer da el
mi edo que sent i st e ant es del examen de doct or ado y r ecuer da que nada mal o t e
pas. Hoy t i enes ya t u
t t ul o, et c. Resul t a, pues, que l a angust i a que at r i bu amos al sueo pr oced a
Pgi na 182
de l os r est os di ur nos. Est a
expl i caci n se ha demost r ado ci er t a en t odos l os sueos de est e gner o,
pr opi os y aj enos, que he podi do
i nvest i gar . La medi ci na l egal , asi gnat ur a en l a que f ui suspenso, no me ha
ocupado j ams en sueos,
mi ent r as que muchas veces he soado exami nar me de Bot ni ca, Zool og a y
Qu mi ca, di sci pl i nas en l as
que mi mi edo al examen est aba muy j ust i f i cado, per o que apr ob por especi al
f avor del Dest i no o del
exami nador . Ent r e l as asi gnat ur as de s egunda enseanza escogen si empr e mi s
sueos l a Hi st or i a, di sci -
pl i na en l a que r ay a gr an al t ur a, per o sl o por que mi amabl e pr of esor - el
t uer t o de ot r o sueo- s e di o
cuent a de que al devol ver l e el pr ogr ama hab a hecho con l a ua una seal ,
j unt o a l a segunda pr egunt a,
par a adver t i r l e que no i nsi st i er a mucho sobr e el l a. Uno de mi s paci ent es, que
apr ob el examen de doct o-

r ado y f ue l uego suspendi do en l a Audi enci a Mi l i t ar , me ha conf i r mado que
suea muchas veces con el
pr i mer examen y j ams con el l t i mo ( se t r at aba de W. St ekel ) .

Los sueos de examen pr esent a, par a l a i nt er pr et aci n, aquel l a di f i cul t ad que
ant es seal amos
como car act er st i ca de l os sueos t pi cos. El mat er i al de asoci aci ones que el
suj et o pone a nuest r a di s-
posi ci n r ar a vez r esul t a suf i ci ent e, y de est e modo, sl o por l a r euni n y
compar aci n de numer osos
ej empl os nos es posi bl e l l egar a l a i nt el i genci a de est os sueos.
Reci ent ement e exper i ment en un anl i -
si s l a segur a i mpr esi n de que l a f r ase: Per o ! si ya er es doct or ! , et c. , no
se l i mi t a a encubr i r una i nt en-
ci n al ent ador a, si no que ent r aa t ambi n un r epr oche: Ti enes ya muchos aos
y has avanzado mucho
en l a vi da; mas, a pesar de el l o, si gues haci endo bobadas y ni er as. El
cont eni do l at ent e de esos sue-
os cor r esponder a, pues, a una mezcl a de aut ocr t i ca y al i ent o, y si endo as ,
no podr emos ext r aar que
el r epr oche de segui r comet i endo bobadas y ni er as se r ef i er a, en l os
ej empl os l t i mament e anal i -
zados, a l a r epet i ci n de act os sexual es, cont r a l os que hay al go que se opone
en nosot r os. W. St ekel ,
que adel ant l a pr i mer a i nt er pr et aci n de un sueo de examen ( `Mat ur a' ) , er a
de l a opi ni n que habi t ual -
ment e se r el aci onaban con t est s sexual es y con madur ez sexual . Mi exper i enci a
ha conf i r mado a menudo
est e punt o de vi st a.

CAP TULO VI

LA ELABORACI N ON RI CA

TODAS l as t ent at i vas r eal i zadas hast a el d a par a sol uci onar l os pr obl emas
on r i cos se enl azaban
di r ect ament e al cont eni do mani f i est o, esf or zndose por ext r aer de l l a
i nt er pr et aci n o f undament ar en
l , cuando r enunci aban a hal l ar sent i do al guno i nt er pr et abl e, su j ui ci o sobr e
el f enmeno obj et o de nues-
t r o est udi o. Somos , pues, l os pr i mer os en par t i r de un di f er ent e punt o
i ni ci al . Par a nosot r os se i nt er pol a,
en ef ect o, ent r e el cont eni do on r i co y l os r esul t ados de nuest r a obser vaci n
un nuevo mat er i al ps qui co:
el cont eni do l at ent e o i deas l at ent es del sueo que nuest r o pr ocedi mi ent o
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anal t i co nos l l eva a descubr i r .
De est e cont eni do l at ent e y no del mani f i est o es del que desar r ol l amos l a
sol uci n del s ueo. As , pues,
se nos pr esent a t ambi n una nueva l abor que no se pl ant eaba a l os aut or es
ant er i or es: l a de i nvest i gar
l as r el aci ones del cont eni do mani f i est o con l as i deas l at ent es y aver i guar por
qu pr oceso ha sur gi do de
est as l t i mas aquel pr i mer o.

Las i deas l at ent es y el cont eni do mani f i est o se nos muest r an c omo dos
ver si ones del mi smo c on-
t eni do, en dos i di omas di st i nt os, o, mej or di cho, el cont eni do mani f i est o se
nos apar ece como una ver si n
de l as i deas l at ent es a una di st i nt a f or ma expr esi va cuyos si gnos y r egl as de
const r ucci n hemos de
apr ender por l a compar aci n del or i gi nal con l a t r aducci n. Las i deas l at ent es
nos r esul t an per f ect ament e
compr ensi bl es en cuant o l as des cubr i mos. En cambi o, el cont eni do mani f i est o
nos es dado como un j e-
r ogl f i co, par a cuya sol uc i n habr emos de t r aduci r cada uno de sus si gnos al
l enguaj e de l as i deas l at en-
t es. I ncur r i r amos, desde l uego, en er r or si qui si r amos l eer t al es si gnos
dndol es el val or de i mgenes
pi ct r i c as y no de car act er es de una escr i t ur a j er ogl f i ca. Supongamos que
t enemos ant e nosot r os un
j er ogl f i co cual qui er a de l os muchos que se publ i can como pasat i empo. En l
vemos una casa sobr e cuyo
t ej ado descans a una bar c a, y l uego, a cont i nuaci n una l et r a y una f i gur a
humana, si n cabeza, cor r i endo
desesper adament e, et c. Ant e est as i mgenes podr amos expr esar l a cr t i ca de
que t ant o su yuxt aposi -
ci n como su pr esenci a ai sl ada s on absur das e i nsensat as, pues l as bar cas no
ancl an nunca sobr e l os
t ej ados y un hombr e decapi t ado es i ncapaz de cor r er . Asi mi smo, est a l t i ma
f i gur a r esul t a ms gr ande
que l a casa, y si el conj unt o ha de r epr esent ar un pai saj e, sobr an l as l et r as,
que j ams hemos v i st o sur gi r
espont neament e en l a Nat ur al eza. Per o est as obj ec i ones dependen de que
f or mamos sobr e el j er ogl f i -
co un j ui ci o equi voc ado. As pues, habr emos de pr esci ndi r de el l as y
adapt ar nos al ver dader o car ct er de
aqul , esf or zndose en sust i t ui r cada i magen por una s l aba o una pal abr a
suscept i bl es de ser r epr esen-
t adas por el l a. La yuxt aposi ci n de l as pal abr as que as r euni r emos no
car ecer ya de sent i do, si no que
podr const i t ui r i ncl uso una bel l si ma sent enci a. Pues bi en: el sueo es
exact ament e uno de est os j er ogl -
f i cos, y nuest r os pr edec esor es en l a i nt er pr et aci n on r i ca han i ncur r i do en
l a f al t a de consi der ar el j er o-
gl f i c o como una composi c i n pi ct r i ca. De est e modo no t en a ms r emedi o
que par ec er l es i nsens at o y
si n val or al guno.

a) La l abor de condensaci n.

Lo pr i mer o que l a compar aci n del cont eni do mani f i est o con l as i deas l at ent es
evi denci a al i nvest i -
gador es que ha t eni do ef ect o una magna l abor de condensaci n. El sueo es
conci so, pobr e y l acni c o
en compar aci n con l a ampl i t ud y l a r i quez a de l as i deas l at ent es. Su
r el aci n escr i t a ocupa apenas me-
di a pgi na. En cambi o, l a del anl i si s en el cual se hal l an cont eni das l as
i deas l at ent es oc upa sei s, ocho
o doce veces ms espaci o. Est a pr opor ci n es muy var i abl e, y por l o que hast a
el moment o hemos podi -
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do compr obar , no i nf l uye par a nada en el sent i do de l os sueos
cor r espondi ent es. Gener al ment e se es-

t i ma muy por debaj o el mont ant e de l a c ompr ensi n que ha t eni do ef ect o, pues
se cons i der an l as i deas
l at ent es descubi er t as como l a t ot al i dad del mat er i al dado, si endo as que no
const i t uyen si no una par t e
del mi smo y que, pr osi gui endo el anl i si s, podemos hal l ar t odav a nuevas
ser i es de i deas que se ocul t a-
ban det r s del sueo. Ya i ndi camos ant es que j ams podemos est ar segur os de
haber agot ado l a i nt er -
pr et aci n de un sueo. Aunque l a sol uci n obt eni da nos par ezca compl et a y
sat i sf act or i a, queda si empr e
l a posi bi l i dad de que el mi smo sueo haya ser vi do t ambi n de ext er i or i zaci n a
ot r o sent i do ms. As ,
pues, el mont ant e de condensaci n es - en t r mi nos r i gur osos- i ndet er mi nabl e.
Cont r a el aser t o de que l a
despr opor ci n ent r e cont eni do mani f i est o e i deas l at ent es nos f uer za a deduci r
que en l a el abor aci n
on r i ca ha t eni do ef ect o una ampl i a condensaci n del mat er i al ps qui co,
podr a el evar se una obj eci n, a
pr i mer a vi st a muy pl ausi bl e. Pudi er a, en ef ect o, al egar se l a i mpr esi n que con
t ant a f r ecuenci a exper i -
ment amos de haber soado muchas cosas a t r avs de t oda l a noche y haber
ol vi dado despus l a mayor
par t e. De est e modo el sueo que al desper t ar r ecor damos no ser a si no un
r est o de l a t ot al el abor aci n
on r i ca, l a cual , r ecor dada por ent er o, pr esent ar a una ampl i t ud i gual a l a de
l as i deas l at ent es. Hay aqu
una par t e de ver dad, pues l a obser vaci n de que cuando ms f i el ment e nos es
dado r epr oduci r un sueo
es cuando i nt ent amos r ecor dar l o i nmedi at ament e despus de desper t ar , mi ent r as
que conf or me avanza
el d a va haci ndose su r ecuer do cada vez ms vago e i ncompl et o, es
r i gur osament e ci er t a. Per o, por
ot r o l ado, podemos compr obar que el s ent i mi ent o de haber soado mucho ms de
l o que podemos r e-
pr oduci r r eposa muchas veces en una i l usi n, cuyo or i gen acl ar ar emos ms
adel ant e. Adems, l a hi pt e-
si s de una condensaci n en l a el abor aci n on r i ca no queda cont r adi cha en modo
al guno por l a posi bi l i -
dad del ol vi do de l os sueos, pues r esul t a demost r ada por l as masas de
r epr esent aci ones per t eneci ent es
a cada uno de l os f r agment os on r i cos conser vados . Lo que sucede cuando
r eal ment e ha si do ol vi dada
una gr an par t e del sueo es que t al ol vi do nos ci er r a el acceso a una nueva
ser i e de i deas l at ent es, pues
nada j ust i f i ca l a suposi ci n de que l os f r agment os on r i cos ol vi dados no se
habr an r ef er i do si no a aque-
l l as i deas que ya conocemos por el anl i si s de l os cons er vados.

Ant e l a ext r aor di nar i a cant i dad de ocur r enci as que el anl i si s apor t a con
r espect o a cada el ement o
del cont eni do on r i co sur gi r en nuest r os l ect or es l a duda de si podemos
consi der ar como per t eneci ent e
a l as i deas l at ent es t odo aquel l o que a post er i or i se nos ocur r e dur ant e l a
l abor anal t i ca; est o es, si de-
bemos suponer que t odas est as i deas se hal l aban ya en act i vi dad dur ant e el
r eposo y cont r i buyer on a l a
el abor aci n del sueo, o si no es mucho ms ver os mi l que dur ant e di cha l abor
sur j an nuevas asoci aci o-
nes de i deas que no t omar on par t e al guna en l a const i t uci n del mi smo. Sl o
condi ci onal ment e podemos
Pgi na 185
agr egar nos a est a duda. Es, desde l uego, ci er t o que dur ant e el anl i si s
sur gen por pr i mer a vez al gunas
asoci aci ones, per o si empr e nos es dado compr obar que t al es nuevas conexi ones
sl o se est abl ecen
ent r e i deas que se hal l aban ya enl azadas de ot r a maner a en el cont eni do
l at ent e. Las nuevas conexi ones
no son si no cont act os o cor t o ci r cui t os f aci l i t ados por l a exi st enci a de ot r os
cami nos de enl ace ms pr o-
f undos. Con r espec t o a l a mayor par t e de l as masas de i deas descubi er t as en
el anl i si s, nos vemos
obl i gados a r econocer que han ac t uado ya en l a el abor aci n del sueo; pues
cuando hemos segui do una
cadena de t al es pensami ent os, que par ecen exent os de t odo nexo con di cha
el abor aci n, t r opez amos
br uscament e con una i dea que se hal l a r epr esent ada en el sueo, es
i ndi spensabl e par a l a el abor aci n
del mi smo y no r esul t a accesi bl e si no por l a per secuci n de di cha ser i e de
pensami ent os, aj ena en apa-
r i enc i a a l a f or maci n del pr oduct o on r i co. Recur dese a est e r espect o el
sueo de l a monogr af a bot ni -
ca, que se nos muest r a como el r esul t ado de una asombr osa condensaci n, aunque
no hemos comuni -
cado su anl i si s si no f r agment ar i ament e.

Per o ent onces, cmo hemos de r epr esent ar nos el es t ado ps qui co que dur ant e
el r eposo pr ecede
al soar ? Las i deas l at ent es, apar ecen dadas en conj unt o o son r ecor r i das de
un modo sucesi vo? No
podr ser t ambi n que, par t i endo de di ver sos cent r os, se const i t uyan var i as
cadenas de i deas si mul t -
neas, que l uego se unan en un punt o dado? A mi j ui ci o, no t enemos necesi dad
ni nguna de cr ear nos una
r epr esent aci n pl st i ca del est ado ps qui co en l a el abor aci n on r i ca. Bast ar
con no ol vi dar que se t r at a
del pensami ent o i nconsci ent e y que el pr oceso puede ser muy di st i nt o del que
per ci b amos en nosot r os
en l a r ef l exi n vol unt ar i a acompaada de consci enci a.

De t odos modos, el hecho es que l a el abor aci n on r i ca r eposa sobr e una
condens aci n per ma-
nent e i nquebr ant abl e. Ahor a bi en: cmo se l l eva a cabo t al condensaci n?

Si r ef l exi onamos que de l as i deas l at ent es hal l adas sl o una mi nor a queda
r epr esent ada en el
sueo por uno de sus el ement os de r epr esent aci n, habr amos de concl ui r que l a
condensaci n se ver i f i -
ca por excl usi n, no si endo as el sueo una f i el t r aducci n o una pr oyecci n,
punt o por punt o, de l as
i deas l at ent es, s i no una r epr oducci n har t o i ncompl et a y l l ena de l agunas de
l as mi smas. Est e j ui ci o es,
si n embar go, como pr ont o ver emos, har t o equi vocado. Per o t ommosl o al
pr i nci pi o como base y cont i -

nuemos pr egunt ndonos: si al cont eni do mani f i est o no l l egan si no pocos
el ement os de l as i deas l at ent es,
qu c ondi ci ones det er mi nan l a sel ecci n de l as mi smas?

Par a cont es t ar a est a i nt er r ogaci n exami nar emos aquel l os el ement os del
cont eni do mani f i est o
que t i enen que haber cumpl i do t al es condi ci ones. El mat er i al mej or par a est a
i nvest i gaci n ser , si n du-
da, un sueo en cuya el abor aci n haya t eni do ef ect o una condensaci n
par t i cul ar ment e enr gi ca. El egi -
Pgi na 186
r emos el de l a monogr af a bot ni ca, expuest o ant es del cap t ul o V.

Sueo de l a monogr af a bot ni ca. Cont eni do mani f i est o: He escr i t o una
monogr af a sobr e una
especi e ( i ndet er mi nada) de pl ant as. Tengo el l i br o ant e m y, vuel vo en est e
moment o l a pgi na por l a
que se hal l aba abi er t o y que cont i ene una l mi na en col or es. Cada ej empl ar
ost ent a, a maner a de her ba-
r i o, un espci men di secado de l a pl ant a.

El el ement o ms evi dent e de es t e sueo es l a monogr af a bot ni ca. Como ya
i ndi camos pr ocede
de l as i mpr esi ones del d a del sueo pues l a t ar de ant er i or al mi smo hab a
vi st o r eal ment e en el escapa-
r at e de un l i br er o una monogr af a sobr e l os ci cl menes. El cont eni do
mani f i est o omi t e menci onar est a
especi e y conser var t an sl o l a monogr af a y su r el aci n con l a Bot ni ca. La
monogr af a bot ni ca de-
muest r a en segui da su r el aci n con mi est udi o sobr e l a coca na, y de est a
l t i ma se di r i ge l a asoci aci n
de i deas, por un l ado, al escr i t o r edact ado con mot i vo del ani ver sar i o de un
l abor at or i o y a det er mi nados
hechos r el aci onados con t al i nst i t uci n, y por ot r o, a mi ami go el ocul i st a
doct or Koeni gst ei n, que par t i ci p
en l a apl i caci n de l a coca na como anest si co. A l a per sona del doc t or
Koeni gst ei n se enl azan, adems,
el r ecuer do del i nt er r umpi do di l ogo que sost uve con l l a t ar de ant er i or y
l os di ver sos pensami ent os
sobr e el pago de l os ser vi ci os mdi cos ent r e col egas. Est a conver saci n es el
ver dader o est mul o on r i co
act ual . La monogr af a sobr e l os ci cl menes es t ambi n una act ual i dad, per o de
nat ur al eza i ndi f er ent e.
Resul t a, pues, que l a monogr af a bot ni ca del sueo se demuest r a como un
el ement o comn i nt er me-
di o ent r e ambos sucesos di ur nos, t omado si n modi f i caci n al guna de l a
i mpr esi n i ndi f er ent e y enl azado
con el suces o ps qui c ament e i mpor t ant e por ampl si mos enl aces de
asoci aci ones.

Per o no sl o l a r epr esent aci n compuest a monogr af a bot ni ca, si no t ambi n
ai sl adament e cada
uno de sus el ement os, bot ni ca y monogr af a, van pr of undi zando ms y ms, por
medi o de ml t i pl es
asoci aci ones, en l a madej a de i deas l at ent es. Al el ement o bot ni ca per t enecen
l os r ecuer dos r el at i vos a
l a per sona del pr of esor Gr t ner ( j ar di ner o) , a su f l or eci ent e muj er , a aquel l a
paci ent e m a cuyo nombr e
er a Fl or a y l a seor a de l a que r el at l a hi st or i a de l as f l or es ol vi dadas. El
el ement o Gr t ner me conduce
nuevament e al l abor at or i o y a l a conver saci n con Koeni gst ei n, a l a que
per t enece asi mi smo l a menc i n
de mi s dos paci ent es. De l a seor a de l as f l or es par t e un cami no ment al hast a
l as f l or es pr ef er i das de mi
muj er , punt o en el que conver ge t ambi n ot r o cami no cuyo punt o de par t i da es
el t t ul o de l a monogr af a
vi st a en l a vi gi l i a. El el ement o bot ni ca r ecuer da, adems, el epi sodi o del
her bar i o y un examen de mi
poca uni ver si t ar i a, y un nuevo t ema t r at ado en mi conver sac i n con el
ocul i st a - el de mi s af i ci ones - se
enl aza por medi aci n de l a al cachof a, a l a que humor st i cament e l l amo mi f l or
pr ef er i da, a l a concat ena-
ci n de i deas por par t e de l as f l or es ol v i dadas. Det r s del el ement o
al cachof a se esconde, en pr i mer
l ugar , el r ecuer do de I t al i a, y en segundo, el de una escena i nf ant i l que
i ni ci mi s r el aci ones, t an nt i mas
Pgi na 187
l uego, con l os l i br os. As , pues, bot ni ca es un ver dader o f oco de
conver genci a, en el que s e r enen par a
el sueo numer osas s er i es de i deas, cuyo enl ace qued ef ect uado en mi
conver saci n con Koeni gst ei n.
Nos hal l amos aqu en medi o de una f br i ca de pensami ent os en l a que, como en
una obr a maest r a de
hi l ander a y segn l os f amosos ver sos se ent r ec r uzan mi l y mi l hi l os, - van y
vi enen l as l anzader as, -
manan i nvi si bl ement e l as hebr as - y un ni co movi mi ent o est abl ece mi l
enl aces. ( Goet he: `Faus t ' . )

El el ement o monogr af a del sueo pr ocede a su vez de dos t emas: l o
uni l at er al de mi s est udi os
y l o cost oso de mi s af i ci ones.

De est e pr i mer examen sacamos l a i mpr esi n de que l os el ement os monogr af a y
bot ni ca
han si do acogi dos en el cont eni do mani f i est o por ser l os que: pr esent an ms
consi der abl e nmer o de
cont act os con l a mayor a de l as i deas l at ent es, const i t uyendo as punt os de
conver genci a en l os que van
a r euni r se muchas de t al es i deas ; est o es, por ent r aar con r espect o a l a
i nt er pr et aci n una mul t i pl i ci dad
de si gni f i caci ones. Expr esando en f or ma di st i nt a el hecho en que basamos est a
expl i caci n, podemos
deci r que cada uno de l os el ement os del cont eni do mani f i est o demuest r a hal l ar s
e super det er mi nado y
ml t i pl ement e r epr esent ado en l as i deas l at ent es.

I nvest i gando l a emer genci a de l os dems el ement os del sueo en l as i deas
l at ent es r eal i z amos
an nuevos descubr i mi ent os. La l mi na en col or es cont eni da en l a pgi na por l a
que abr o el l i br o se r ef i e-
r e ( vase el anl i si s) a un nuevo t ema, l a cr t i ca de mi s obr as por mi s
col egas; a ot r o ya r epr esent ado en
el s ueo, mi s af i ci ones, y al r ecuer do i nf ant i l de l a dest r ucci n de un l i br o
que t en a l mi nas de col or es . El
espci men di secado de l a pl ant a se r ef i er e al suceso del her bar i o escol ar y
hace r esal t ar est e r ecuer do

con especi al ener g a. Veo, pues, de qu gner o es l a r el aci n ent r e el
cont eni do mani f i est o y l as i deas
l at ent es: no sl o se hal l an ml t i pl ement e det er mi nados l os el ement os del sueo
por l as i deas l at ent es,
si no que cada una de st as se hal l a asi mi smo r epr esent ada en el sueo por
var i os el ement os. De un
el ement o del sueo conduce el cami no de asoci aci n a var i as i deas l at ent es y
de una i dea l at ent e, a
var i os el ement os del sueo. As , pues, l a el abor aci n no se ver i f i ca
sumi ni st r ando cada una de l as i deas
l at ent es o cada gr upo por el l as f or mando una abr evi at ur a dest i nada al
cont eni do del sueo - como l os
habi t ant es de una naci n el i gen di put ados que l os r epr esent en en Cor t es- , si no
que l a compl et a t ot al i dad
de l as i deas l at ent es es somet i da a ci er t a el abor aci n conf or me a l a cual l os
el ement os ms f i r mes y
ef i cazment e sust ent ados quedan si t uados en pr i mer t r mi no par a su acceso al c
ont eni do mani f i est o,
pr ocedi mi ent o anl ogo al de el ecci n por l i st as el ect or al es. Cual qui er a que
sea el sueo que somet amos
a est a di secci n, conf i r mar emos l os mi smos pr i nci pi os; est o es, que l os
el ement os del cont eni do mani -
f i es t o quedan const i t ui dos a expensas de l a t ot al i dad de l as i deas l at ent es
Pgi na 188
y cada uno de el l os se muest r a
ml t i pl ement e det er mi nado con r el aci n a di chas i deas.

No es segur ament e oci oso demost r ar pr ct i cament e est a r el aci n ent r e cont eni do
mani f i est o e
i deas l at ent es con un nuevo ej empl o, car act er i zado por l a compl i cada t r ama de
l as r el ac i ones r ec pr ocas.
Est e sueo pr ocede de un enf er mo de cl aus t r of obi a ( mi edo a l os espaci os
cer r ados) al que t uve somet i do
a t r at ami ent o. El t t ul o que doy a su i ngeni os si ma const r ucci n on r i ca se
hal l a pl enament e j ust i f i c ado,
como el l ect or ver ms adel ant e.

I .

Un bel l o sueo. - Acompaado por un nut r i do gr upo de gent e, ent r a en l a cal l e
de X, en l a cual hay
una modest a posada ( dat o i nexact o en l a r eal i dad) . En l as habi t aci ones de est a
posada se est ver i f i can-
do una r epr esent aci n t eat r al , y l es t an pr ont o espect ador como act or . Al
f i nal t i enen t odos que cam-
bi ar se de t r aj e par a vol ver a l a ci udad. A est e f i n se desi gna a par t e del
per sonal l as habi t aci ones del pi so
baj o y a l a ot r a l as del pr i mer o. Los de ar r i ba se i ncomodan por que l os de
abaj o no han acabado t odav a
y no pueden el l os baj ar . Su her mano est ar r i ba; l , abaj o, y se i ncomoda son
aqul por que l e da t ant a
pr i sa ( t oda est a par t e, oscur a en el sueo) . Adems, ya al l l egar est aban
di st r i bui das l as habi t aci ones y
det er mi nado qui n hab a de est ar ar r i ba y qui n abaj o. Luego cami na sol i t ar i o
por l a cuest a ar r i ba que l a
cal l e X f or ma en di r ecci n a l a ci udad y anda t an di f ci l y t r abaj osament e,
que apenas avanza. Un cabal l e-
r o anci ano se une a l e i nsul t a al r ey de I t al i a. Pr xi mo ya al f i nal de l a
pendi ent e comi enza a andar con
mayor f aci l i dad.

La f at i ga al andar f ue t an cl ar a en el sueo, que t odav a, al des per t ar , dud
el suj et o por al gunos
moment os si se t r at aba de un sueo o de una r eal i dad.
Si nos at enemos al cont eni do mani f i est o, no pr esent a est e sueo nada que
mer ezca nuest r o i nt e-
r s. Cont r a l o r egul ar , comenzar l a i nt er pr et aci n por el f r agment o que el
suj et o mani f i est a ha si do el
ms cl ar o y pr eci so.

La f at i ga soada y pr obabl ement e sent i da en el sueo, est o es, l a di snea al
subi r l a cuest a, es uno
de l os s nt omas que el suj et o most r r eal ment e hace al gunos aos y f ue
at r i bui do por ent onces, con ot r os
f enmenos, a una t uber c ul osi s ( si mul ada pr obabl ement e por l a hi st er i a) .
Conocemos ya, por nuest r o
est udi o de l os sueos ex hi bi ci oni st as, est a sensaci n de par l i si s, pecul i ar
al f enmeno on r i co, y vol ve-
mos a compr obar aqu que es ut i l i zada como un mat er i al di sponi bl e en t odo
moment o par a l os f i nes de
ot r a cual qui er r epr esent aci n. El f r agment o on r i co que descr i be cmo l a
subi da se hac a muy t r abaj osa
al pr i nci pi o y f ci l , en cambi o, al f i nal de l a pendi ent e me r ecor d, al
escuchar el r el at o de est e sueo, l a
conoci da y magi s t r al i nt r oducci n de l a Saf o, de Al f onso Daudet . Un j oven
sube una escal er a l l evando en
br azos a su amada. Al pr i nci pi o no s i ent e apenas el peso del ador ado cuer po,
per o conf or me va subi endo
va haci ndose ms pesada l a car ga, hast a r esul t ar l e i nt ol er abl e. Est a escena
Pgi na 189
r esume l a nar r aci n de
Daudet , en l a cual se pr opone el poet a adver t i r a l a j uvent ud de l os pel i gr os
de pr odi gar ser i a i ncl i naci n
a muj er es de baj a ext r acci n y dudoso pasado. Aunque sab a que mi paci ent e
hab a mant eni do, y r ot o
poco t i empo ant es, r el aci ones amor osas con una act r i z, no esper aba yo que mi
espont nea i nt er pr et a-
ci n s e demost r ase acer t ada. Adems, l a escena de Saf o se desar r ol l aba en
sent i do i nver so a l a del
sueo, pues en st e es l a subi da penosa al pr i nci pi o y l uego f ci l , mi ent r as
que par a el s mbol o de l a
novel a es necesar i o que aquel l o que al pr i nci pi o par ece l i ger o r esul t e l uego
una pesada car ga. Par a mi
sor pr esa, obser v el paci ent e que t al i nt er pr et aci n se adapt aba muy bi en al
cont eni do de l a obr a que l a
noche ant er i or hab a vi st o r epr esent ar en el t eat r o. Di cha obr a se t i t ul aba En
der r edor de Vi ena y desar r o-
l l aba l a vi da de una muchacha de or i gen humi l de que, l anzada a l a vi da
gal ant e, sub a a capas ms al t as
de l a soci edad por sus r el aci ones con hombr es ar i st cr at as, per o acababa
descendi endo cada vez ms
baj o. El ar gument o de est a obr a l e hab a r ecor dado ot r a, t i t ul ada De escal n
en escal n, en cuyos car t e-
l es anunci ador es se ost ent aba una escal er a de var i os escal ones.

La i nt er pr et aci n de est e sueo cont i nu l uego en l a f or ma si gui ent e: En l a
cal l e X hab a vi vi do l a
act r i z c on l a que l t i mament e hab a mant eni do r el aci ones. En di cha cal l e no
hay posada ni nguna. Per o
una vez que el suj et o hab a pasado par t e del ver ano en Vi ena se al oj
( descendi àbgest i egen' ) en un
hot el cer cano. Al abandonar l o di j o al cocher o: Despus de t odo, no est mal
est e hot el . Por l o menos no
hay en l pul gas ni chi nches ( st a er a, adems, una de sus f obi as) . A l o cual
r espondi el cocher o: No
s cmo se l e ha ocur r i do a ust ed veni r a par ar aqu . Ms que un hot el es una
posada.

Al el ement o posada se enl aza en segui da el r ecuer do de unos ver sos de
Uhl and: Hace poco f ui
i nvi t ado - por un amabl e posader o. . El posader o de est os v er sos es un
manzano.

Ot r a ci t a cont i na l uego l a concat enaci n de i deas: Faus t o, bai l ando con l a
j oven: Tuve una vez
un bel l o sueo; - ve a un manzano, - en el que r el uc an dos bel l as manzanas; -
me at r aj er on y sub a
coger l as. - La bel l a: muc ho os gust an l as manzanas - desde l os t i empos del
Par a so; - y si ent o una gr an
al egr a - de que t ambi n l as haya en mi j ar d n. ( Goet he: `Faust ' . )

No puede abr i gar me l a menor duda sobr e aquel l o a que se al ude con el manzano y
l as manzanas.
Un bel l o bust o er a uno de l os encant os con l os que l a act r i z hab a encadenado
al suj et o.
El conj unt o de est e anl i si s j ust i f i caba pl enament e l a sospecha de que el
sueo se r et r ot r a a a una
i mpr esi n i nf ant i l y que, si endo as , t en a que r ef er i r se a l a nodr i z a del
suj et o, el cual se hal l a pr xi mo a
l os t r ei nt a aos. Par a el ni o es, ef ect i vament e, el seno de su nodr i za l a
posada donde se al i ment a. Tan-
t o l a nodr i za como Saf o const i t uyen en el sueo al usi ones a l a muj er amada y
Pgi na 190
r eci ent ement e abandona-
da.
En el cont eni do mani f i est o apar ece t ambi n el her mano ( mayor ) del paci ent e.
Est e se hal l a abaj o y
aqul ar r i ba, ci r c unst anci a que const i t uye, de nuevo, una i nver si n de l as
ci r cunst anci as r eal es, pues me
es conoci do que el her mano ha per di do su posi ci n s oci al , conser vndol a, en
cambi o, mi paci ent e. En l a
r epr oducci n del cont eni do mani f i est o el udi el suj et o una expr esi n muy c
or r i ent e - Mi her mano est aba
ar r i ba y yo par t er r e, que hubi er a t r anspar ent ado en demas a, aunque
i nver sament e l a si t uaci n r eal ,
pues deci mos que una per sona est par t er r e cuando ha per di do f or t una y
posi ci n; est o es, cuando po-
demos deci r t ambi n de el l a que ha descendi do. El hecho de que en est a par t e
del sueo quede al go
r epr esent ado en f or ma i nver t i da t i ene que poseer un sent i do, y t al i nver si n
ha de most r ar se ext ensi va a
ot r a di s t i nt a r el aci n ent r e l as i deas l at ent es y el cont eni do mani f i est o. El
examen de l a l t i ma par t e del
sueo en l a que l a subi da muest r a el car ct er i nver so al de l a escena de
Saf o, nos i ndi c a cl ar ament e
cul es di cha i nver si n: en Saf o l l eva el hombr e en sus br azos a l a muj er
l i gada a l por r el aci ones
sexual es. As , pues, en l as i deas l at ent es se t r at a, a l a i nver sa, de una
muj er que l l eva al hombr e, y dado
que est o no puede suceder si no en l a i nf anci a, se r ef er i r n di chas i deas a l a
nodr i za que l l eva en br azos
a l a cr i at ur a y par a l a cual const i t uye l a cr i anza del pequeo ser una pesada
car ga. De est e modo r epr e-
sent a el sueo a Saf o y a l a nodr i za por medi o de un mi smo el ement o.

As como el nombr e de Saf o no f ue escogi do por el poet a si n un pr opsi t o
al usi vo a una cost umbr e
l esbi ana, t ambi n l os f r agment os del sueo que muest r an per sonas ocupadas
ar r i ba y abaj o se r ef i er en a
f ant as as de cont eni do sexual que ocupan l a i magi naci n del suj et o y que a
t t ul o de i mpul sos sexual es
r epr i mi dos no car ecen de r el aci n con su neur osi s. La i nt er pr et aci n mi sma no
nos r evel a que t al es el e-
ment os l at ent es as r epr esent ados en el sueo sean, en ef ect o, f ant as as y no
r ecuer dos de hechos r e-
al es, pues s e l i mi t a a pr opor ci onar nos un cont eni do i deol gi c o y dej a a
nuest r o car go el f i j ar un val or r eal .
Los sucesos r eal es y l os f ant st i cos apar ecen aqu - y no sl o aqu , si no
t ambi n en l a cr eaci n de pr o-
duct os ps qui cos de mayor i mpor t anci a que el sueo- como equi val ent es al
pr i nci pi o. La mucha gent e
si gni f i ca, como ya i ndi camos, secr et o. El her mano no es si no el r epr esent ant e,
i nc l ui do en l a escena i n-
f ant i l , por un f ant asear r et r ospect i vo de t odos l os ul t er i or es compet i dor es
amor osos. Por l t i mo el epi -
sodi o del cabal l er o que i nsul t a al r ey de I t al i a se r el aci ona de nuevo por el
i nt er medi o de un suceso r e-
ci ent e, per o i ndi f er ent e en s , con el acceso de per sonas de baj a ext r acci n a
c r c ul os el evados de l a
soci edad. Es como si a l a adver t enci a que Daudet di r i ge a l os j venes hubi er a
de yuxt aponer se ot r a an-
l oga di r i gi da al ni o de pecho.

I I . El sueo del escar abaj o de Mayo. Cont eni do on r i co: Como segundo ej empl o
par a el est udi o de
l a condensac i n en l a el abor ac i n on r i ca, comuni car aqu el anl i si s
par ci al de ot r o sueo que debo a
una seor a, ya de edad madur a, somet i da a t r at ami ent o psi coanal t i co.
Pgi na 191
Cor r el at i vament e a l os gr aves
est ados de angust i a que padec a, cont en an sus sueos un ampl si mo mat er i al de
i deas sexual es, cuy a
r evel aci n l a sor pr endi y at emor i z al pr i nci pi o. No si ndome posi bl e
comuni car el anl i si s compl et o,
par ece el mat er i al on r i co di vi di r se en var i os gr upos si n conexi n vi si bl e.

Recuer da que t i ene encer r ados en una caj a dos col ept er os ( Mai kaef er ) a l os
que habr de dar
l i ber t ad si no qui er e que se ahoguen. Al abr i r l a caj a ve que l os dos i nsect os
se hal l an muy depr i mi dos.

Por f i n, vuel a uno a t r avs de l a vent ana abi er t a; per o el ot r o queda
machacado cont r a una de l as hoj as
de l a mi sma al cer r ar l a el l a, obedeci endo a l a i ndi caci n que al gui en l e hace
en t al sent i do ( mani f est aci o-
nes de r epugnanci a) .

Anl i si s: Su mar i do s e hal l a de vi aj e. J unt o a el l a, en el l echo conyugal ,
duer me su hi j a, muchacha
de cat or ce aos. Est a l t i ma l e advi r t i , al acost ar se, que hab a ca do una
pol i l l a en el vaso de agua; per o
el l a no se pr eocup de sacar l a, y al ver l a por l a maana l ament a l a muer t e del
pobr e ani mal i t o. En un
l i br o que l ey por l a noche se cuent a cmo unos ni os ar r oj an un gat o en un
cal der o de agua hi r vi endo y
se descr i ben l as convul si ones de l a i nf el i z v ct i ma. Est as son l as dos
i mpr esi ones, i ndi f er ent es en s , que
mot i van el sueo. A cont i nuac i n pas a al t ema de l a cr uel dad par a con l os
ani mal es. Su hi j a most r en
al t o gr ado est e def ect o dur ant e un ver ano que pasar on en el campo. Se dedi c a
f or mar una col ecci n de
mar i posas y l e pi di ar sni co par a mat ar l as. Una mar i posa de gr an t amao se l e
escap un d a de l as
manos y r evol ot e l ar go r at o por l a habi t aci n con el cuer po t r aspasado por un
al f i l er . Ot r a vez se l e mu-
r i er on de hambr e unos gusanos que guar daba par a obser var cmo i ban f or mando el
capul l o. Est a mi sma
ni a sol a ent r et ener se, en aos an ms t i er nos, ar r ancando a l os col ept er os
y a l as mar i posas l as al as
y l as pat as. Af or t unadament e se ha cor r egi do ya de est as t endenci as cr uel es y
hoy se hor r or i zar a de
t al es act os.

Est a cont r aposi ci n ent r e l os cr uel es sent i mi ent os ant er i or es de su hi j a y l a
act ual bondad de l a
mi sma ocupa l ar go r at o su pensami ent o y l e r ecuer da ot r a, l a que suel e exi s
t i r ent r e el aspect o ext er i or
de l as per sonas y su condi ci n mor al . As , el ar i st cr at a que seduce y
abandona a una i nf el i z muchacha y
el obr er o de nobl es y el evados pensami ent os. El c ar ct er de una per sona no
puede deduci r se de su as-
pect o ext er i or . Qui n podr a conocer por su aspect o l os deseos sexual es que a
el l a l a at or ment aban?
En l a mi sma poca dur ant e l a cual se dedi caba su hi j a a col ecci onar mar i posas
se hal l a t oda l a r e-
gi n i nvadi da por una pl aga del col ept er o mel ol ont ha vul gar i s ( Mai kaef er
- l i t er al ment e, col ept er o de
mayo- ) , y l os chi cos se dedi caban a combat i r l a, machacndol os si n pi edad. Por
ent onces vi o t ambi n a
un hombr e que cog a i nsect os, l es ar r ancaba l as al as y se l os com a. El l a
naci y se cas en el mes de
mayo. Tr es d as despus de su boda escr i bi a sus padr es una car t a di ci ndol es
Pgi na 192
que er a muy f el i z. Per o,
l a ver dad, er a t odo l o cont r ar i o.
Dur ant e l a t ar de ant er i or al sueo hab a est ado r evi sando car t as ant i guas y
hab a l e do, a l os su-
yos, var i as de el l as, ser i as unas y cmi cas ot r as. Ent r e est as l t i mas se
hal l a una, al t ament e r i d cul a, de
un pr of esor de pi ano que l e hab a hecho l a cor t e de muchacha. Luego l ey ot r a
de un ar i st ocr t i co pr e-
t endi ent e.
Se r epr ocha no haber podi do i mpedi r que una de sus hi j as l eyese un l i br o, poco
r ecomendabl e, de
Maupassant .
El ar sni co que su hi j a l e pi di en l a ocasi n i ndi cada l e r ecuer da l as
p l dor as de ar sni co que de-
vuel ven l as ener g as j uveni l es al duque de Mor a, en El Nabab, de Daudet .
Al el ement o dar l i ber t ad asoci a el r ecuer do de un pasaj e de La f l aut a
mgi ca: No puedo f or zar -
t e a amar , - per o no t e devol ver l a l i ber t ad.
A l os col ept er os ( Mai kaef er ) , l as pal abr as de Kaet chen: Est s enamor ado
como un col ept er o.
En el i nt er medi o r ecuer da una ci t a de Tannhuser : Por que, pose do por
per ver so deseo
Vi ve pr eocupada y ansi osa, pensando en su mar i do ausent e. El mi edo de que
pueda suceder l e al -
go se ext er i or i za en numer osas f ant as as di ur nas. Poco ant es hab a expr esado
en sus pens ami ent os
i nconsci ent es, dur ant e el anl i si s, una quej a sobr e su avej ent ami ent o. La i dea
opt at i va que est e sueo
encubr e quedar t r anspar ent ada con el dat o de que var i os d as ant es del sueo
sobr esal t y hor r or i z a
l a suj et o el i mper at i vo ahr cat e, que di r i gi do a su mar i do sur gi de i mpr ovi so
en su pensami ent o mi ent r as
se hal l aba r eal i zando sus ocupaci ones de ama de casa. Post er i or ment e se
aver i gu que al gunas hor as
ant es hab a l e do que l os ahor cados exper i ment an en el moment o de mor i r una
enr gi ca er ecci n. As ,
pues, el deseo de di cha er ecci n er a l o que, baj o t al di sf r az at emor i zant e,
r esur g a de l a r epr esi n. El
i mper at i vo ahr cat e si gni f i caba t ant o como el de pr ocr at e una er ecci n a
cual qui er pr eci o. Las p l do-
r as de ar sni c o del doct or J enki ns, en El Nabab, per t enecen a est e c r cul o de
i deas. La paci ent e s ab a
t ambi n que el ms enr gi co af r odi s aco, l a cant ar i di na, se pr epar a machacando
l os cuer pos de unos
col ept er os. Tal es el sent i do al que t i ende l a par t e pr i nci pal del cont eni do
mani f i est o.
El abr i r y cer r ar l a vent ana es una causa const ant e de di scusi ones con su
mar i do. Est e acost umbr a
dor mi r con l as vent anas cer r adas. El l a, en cambi o, pr ef i er e que per manezcan
abi er t as.

En l os t r es sueos cuya comuni caci n ant ecede ha hecho r esal t ar ,
subr ayndol os, aquel l os el e-
ment os del cont eni do mani f i est o que r et or nan en l as i deas l at ent es, most r ando
as , evi dent ement e, l a
ml t i pl e r el aci n de l os mi smos. Per o dado que en ni nguno de est os sueos se
ha l l evado a t r mi no el
anl i si s, cr eemos conveni ent e r eal i zar i gual l abor en un sueo cuyo anl i si s
hal l amos comuni cado ms
mi nuci osament e, demost r ando en l l a super det er mi naci n de su cont eni do. Con
est e obj et o el egi r emos

el sueo de l a i nyecci n de I r ma, ej empl o en el que r econocemos si n esf uer zo
Pgi na 193
que l a l abor de condensa-
ci n se si r ve, en l a el abor aci n del sueo, de ms de un ni co medi o.

El per sonaj e pr i nci pal del cont eni do del sueo es I r ma, mi paci ent e, que
apar ece en l con s u f i so-
nom a r eal y, por t ant o, se r epr esent a al pr i nci pi o a s mi sma. Per o ya su
col ocaci n, al r econocer l a yo
j unt o a l a vent ana, est t omada de un r ecuer do r ef er ent e a ot r a per sona,
aquel l a seor a a l a que, segn
me r evel an l as i deas l at ent es, qui si er a yo t ener como paci ent e en l ugar de
I r ma. Por el hecho de padecer
st a una di f t er i t i s, enf er medad que me r ec uer da l a de mi hi j a mayor , pas a a
r epr esent ar a st a, det r s de
l a cual , y enl azada con el l a por l a i gual dad de nombr e, se esconde l a per sona
de una paci ent e muer t a
por i nt oxi caci n. En el subsi gui ent e cur so del sueo cambi a l a si gni f i caci n
de l a per sonal i dad de I r ma
( si n que su i magen on r i ca var e) , t r ansf or mndose en uno de l os ni os a l os
que r econoc amos en l a
consul t a pbl i ca de nuest r a cl ni ca, ocasi n en l a que demuest r an mi s dos
ami gos l a di f er enci a de sus
capaci dades i nt el ect ual es. El paso de una a ot r a si gni f i caci n qued, si n
duda, f aci l i t ado por l a r epr es en-
t aci n de mi hi j a en edad i nf ant i l . Por l a r esi st enci a que opone a abr i r bi en
l a boca, se convi er t e l a mi sma
I r ma en al usi n a ot r a seor a r econoci da por m una vez, y l uego, dent r o del
mi smo cont ext o, a mi pr opi a
muj er . En l as al t er aci ones pat ol gi cas que compr uebo en su gar gant a hal l o,
adems, al usi ones a t oda
una ser i e de ot r as per sonas.

Todas es t as per sonas con l as que t r opi ezo al per segui r el el ement o I r ma no
ent r an cor por al men-
t e en el sueo, si no que s e esconden det r s de l a per sona on r i ca I r ma, que
queda const i t ui da de est e
modo como una i magen col ect i va con r asgos cont r adi ct or i os. Por mi at r i buci n a
I r ma de t odos aquel l os
r ecuer dos m os r ef er ent es a aquel l as ot r as per sonas sacr i f i cadas en el pr oceso
de condensaci n, queda
conver t i da en r epr esent ant e de l as mi smas.

La const i t uci n de t al per sona c ol ect i va, par a l os f i nes de l a condensaci n
on r i ca, puede l l evar se
t ambi n a cabo f undi endo en una i magen on r i ca l os r asgos act ual es de dos o
ms per sonas. De est e
modo es como ha sur gi do el doct or M. de mi sueo. Est e per sonaj e l l eva el
nombr e del doct or M. y habl a
y act a como l , per o su aspect o f si co y sus padeci mi ent os cor r esponden a
ot r a per sona: a mi her mano
mayor . Un ni co r asgo, l a pal i dez, se hal l a dobl ement e det er mi nado, si endo
comn en l a r eal i dad a am-
bas per sonas . Un anl ogo per sonaj e mi xt o es el doct or R. en el sueo de mi
ami go, que es mi t o. Per o
en est e caso ha quedado const i t ui da l a i magen on r i ca de un t er cer modo
di f er ent e. No he r euni do r asgos
f si cos del uno con ot r os del ot r o, di smi nuyendo as l a i magen mnmi ca de cada
uno en det er mi nados
det al l es, si no que he puest o en pr ct i ca el pr ocedi mi ent o segui do por Gal t on
par a l ogr ar sus r et r at os de
f ami l i a; est o es, pr oyect ar ambas i mgenes una sobr e ot r a, con l o cual
r esal t an, acent uados, l os r asgos
comunes y se dest r uyen l os di f er ent es, apar eci endo sl o vagament e en l a
i magen. De est e modo r esal t a,
acent uada, como r asgo comn en l a vaga f i sonom a f or mada por super posi c i n de
l as dos per sonas di f e-
Pgi na 194
r ent es, l a bar ba r ubi a, det al l e que cont i ene, adems, una al usi n a mi padr e y
a m mi smo, f aci l i t ada por
l a r el aci n al encaneci mi ent o.

La const i t uci n de per s onas col ect i vas y mi xt as es uno de l os pr i nci pal es
medi os de que se si r ve l a
condensaci n on r i ca. No t ar dar emos en t ener ocasi n de ocupar nos nuevament e
de el l a en r el aci n con
ot r as cuest i ones. La asoci aci n di sent er a en el sueo de l a i nyecci n se
hal l a t ambi n ml t i pl ement e
det er mi nada: de una par t e, por si mi l i cadenci a par af si ca con di f t er i a
( Dysent er i e- Di phar i e) , y de ot r a,
por l a r el aci n con el paci ent e envi ado por m a Egi pt o y cuya hi st er i a l ogr a
bur l ar al mdi co. La menci n
de l a pr opi l ena el sueo se demuest r a t ambi n como un i nt er esant e caso de
condens aci n. Lo que l as
i deas l at ent es cont en an no er a pr opi l ena, si no ami l ena. Pudi er a cr eer se que
no ha t eni do aqu ef ect o, en
l a el abor aci n del sueo, ms que un senci l l o despl azami ent o. As , es, en
ef ect o; per o est e despl aza-
mi ent o se hal l a al s er vi ci o de l os f i nes de l a condensac i n, como l o pr ueba
el si gui ent e apndi ce que aqu
agr egamos al anl i si s de es t e sueo. Det eni endo mi at enci n un moment o ms en
l a pal abr a pr opi l ena,
se me ocur r e que es si mi l i cadent e a pr opi l eos ( Pr opyl en- Pr opyl en) . Con est a
pal abr a se al ude no sol a-
ment e a At enas, si no t ambi n a Muni ch. A est a l t i ma ci udad f ui un ao ant es
de mi sueo, con ocasi n
de una gr ave enf er medad de mi ami go. La i nt er venci n de est e l t i mo en mi
sueo se hace l uego i ndi scu-
t i bl e por l a emer genci a del el ement o t r i met i l ami na, que sur ge poco despus de
pr opi l ena. . Paso por al t o l a
si ngul ar ci r cunst anci a de que t ant o aqu como en ot r os l ugar es del anl i si s
son ut i l i zadas par a l a co-
nexi n de i deas como equi val ent es asoci aci ones de l os ms di ver sos v al or es, y
cedo a l a t ent aci n de
r epr esent ar me pl st i cament e el pr oceso de l a sust i t uci n de l a ami l ena del
cont eni do l at ent e por l a
pr opi l ena del cont eni do mani f i est o.

Supongamos separ ados, per o enl azados por l a cont r aposi ci n, el gr upo de
r epr esent aci ones de mi
ami go Ot t o, que no me compr ende, me ni ega l a r azn y me r egal a un l i cor que
huel e a ami l ena, y el de
mi ami go Wi l hel m, que me compr ende, me dar a l a r azn y al que debo t ant os
val i osos dat os, ent r e el l os
al gunos i nt er esant si mos sobr e el qui mi smo de l os pr ocesos sexual es. Lo que
del gr upo de Ot t o ha de

desper t ar par t i cul ar ment e mi at enci n se hal l a det er mi nado por l os sucesos
r eci ent es pr ovocador es del
sueo. La ami l ena per t enece a est os el ement os sobr esal i ent es, pr edest i nados a
pasar al cont eni do mani -
f i es t o. El ampl i o gr upo de r epr esent aci ones Wi l hel m es pr eci sament e ani mado
por l a cont r aposi ci n con
el gr upo Ot t o y en l quedan acent uados l os el ement os que r ecuer dan l os ya
ci t ados en est e l t i mo. En
mi sueo r ecur r o a una per sona que ha desper t ado mi desagr ado ant e ot r a que
puedo oponer l a a vol un-
t ad y hago que mi ami go r esponda punt o por punt o a mi cont r adi ct or . De est e
modo, l a ami l ena de Ot t o
despi er t a t ambi n en el ot r o gr upo r ecuer dos per t eneci ent es al c r cul o de l a
Qu mi ca, y l a t r i met i l ami na,
Pgi na 195
apoyada por var i os l ados, l l ega al cont eni do mani f i est o. Tambi n ami l ena
pod a l l egar i nmodi f i cada a
di cho cont eni do, per o sucumbe a l a act uaci n del gr upo Wi l hel m, si endo buscado
en t oda el r ea mnmi -
ca que est e nombr e oc upa un el ement o que pueda pr opor ci onar dobl e
det er mi naci n par a ami l ena. Cer -
cana a ami l ena se hal l a par a l a asoci aci n pr opi l ena y desde el gr upo Wi l hel m
sal e a su encuent r o Mu-
ni ch con l os Pr opi l eos. En pr opi l ena- pr opi l eos se encuent r an ambos c r cul os
de r epr esent aci ones, y en-
t onces l l ega est e el ement o i nt er medi o, como por una especi e de t r ansacci n al
c ont eni do mani f i est o. Se
ha cr eado aqu una especi e de el ement o comn i nt er medi o que per mi t e una
ml t i pl e det er mi naci n. Ve-
mos as pal pabl ement e que l a det er mi nac i n ml t i pl e t i ene que f aci l i t ar el
acceso al cont eni do mani f i est o.
Par a l a f or maci n de est e pr oduct o i nt er medi o se ha l l ev ado a cabo un
despl azami ent o de l a at enci n
desde l o r eal ment e pensado a un el ement o pr xi mo en l a asoci aci n.

El est udi o del sueo de l a i nyecci n pr esent a ya ms cl ar ament e a nuest r os
oj os l os pr ocesos de
condensaci n que t i enen ef ec t o en l a el abor aci n on r i ca. Hemos podi do
r econocer , como pecul i ar i dades
de l a l abor de condensaci n de sel ecci n de l os el ement os r epet i dament e
emer gent es en l as i deas l at en-
t es, l a f or maci n de nuevas uni dades ( per sonas col ect i vas y pr oduct os mi xt os)
y l a const i t uci n de el e-
ment os comunes i nt er medi os. Par a qu s i r ve l a condensaci n y qu es l o que
l a i mpul sa? Son i nt er r o-
gaci ones que nos pl ant ear emos cuando empr endamos el est udi o en conj unt o de
l os pr ocesos ps qui c os
que se ver i f i can en l a el abor aci n de l os sueos. Por ahor a nos cont ent ar emos
con dej ar est abl eci da l a
condensaci n on r i ca como una si ngul ar r el aci n ent r e l as i deas l at ent es y el
cont eni do mani f i est o de l os
sueos. La l abor de condensaci n del sueo se hace ms que nunca evi dent e
cuando t oma obj et os pa-
l abr as y nombr es . Las pal abr as son t r at adas con f r ecuenci a por el sueo como
si f uer an cosas, y suf r en
ent onces i gual es uni ones, despl azami ent os, sust i t uci ones y condensaci ones que
l as r epr es ent aci ones de
cos as. Resul t ado de est os sueos es l a cr eaci n de. f or maci ones ver bal es
si ngul ar si mas y a veces muy
cmi cas.

I

Una vez que un col ega me r emi t i un t r abaj o suyo en el que, a mi j ui ci o, se
conced a val or exage-
r ado a un moder no descubr i mi ent o f i si ol gi co y, sobr e t odo, se t r at aba de l
en t r mi nos har t o ampul o-
sos , so a l a noche si gui ent e una f r ase que i ndudabl ement e se r ef er a a
di cho t r abaj o. Est a f r ase er a:
Es st e un est i l o ver dader ament e nor ekdal . La sol uci n de est e pr oduct o
ver bal me r esul t al pr i nci pi o
di f ci l . No cab a duda de que se hab a f or mado en cal i dad de par odi a de
super l at i vos t al es como col o-
sal y pi r ami dal , per o no er a f ci l adi vi nar de dnde pr oced a. Por f i n
qued di vi di do est e monst r uo
ver bal en l os nombr es Nor a y Ekdal , que son l os de dos per sonaj es de dos
conoci das obr as de I bsen.
Poco t i empo ant es hab a l e do un ar t cul o per i od st i co sobr e I bs en, or i gi nal
del mi smo aut or , cuya l t i ma
obr a cr i t i caba en mi sueo.
Pgi na 196

I I

Una de mi s paci ent es me comuni caba un br eve sueo, que t er mi na en una
desat i nada combi na-
ci n ver bal . Se encuent r a con su mar i do en una f i est a campesi na y di ce: Est o
acabar en un Mai st ol l -
mt z gener al . Al deci r est o, t i ene en el sueo l a oscur a i dea de que aquel l a
pal abr a es el nombr e de un
pl at o en cuya composi ci n ent r a l a har i na de ma z ( mai s) , una especi e de
pol ent a. El anl i si s di vi de l a
pal abr a en mai s ( ma z) - t ol l ( l oc o) - mannst ol l ( ni nf mana) y Ol mt z
( nombr e de una ci udad) , pal abr as
t odas que l a suj et o r ec onoci como r est os de una conver saci n de sobr emesa
con sus f ami l i ar es. Det r s
de l a pal abr a mai s se esconde, a ms de una al usi n a una exposi ci n
r eci ent ement e i naugur ada, l as
pal abr as si gui ent es: Mei en ( una por cel ana de Mei en que r epr esent aba un
pj ar o) , Mi ss ( l a i nst i t ut r i z de
sus par i ent es hab a par t i do par a Ol mt z) , mi es ( que en el ar got humor st i co
j ud o si gni f i ca mal o) . Una
l ar ga concat enaci n de i deas y asoci aci ones par t a de cada una de l as s l abas
del i ni nt el i gi bl e compuest o
ver bal .

I I I

Un j oven a cuya casa ha acudi do un conoci do suyo a l t i ma hor a de l a t ar de
par a dej ar l e una t ar j e-
t a, suea aquel l a noche l o si gui ent e: un oper ar i o esper a hast a l t i ma hor a de
l a t ar de par a ar r egl ar el
t i mbr e. Despus que se ha mar chado si gue st e si n sonar cont i nuadament e y s
sol o a gol pes. Un cr i ado

vuel ve a t r aer al oper ar i o, y l di ce: Es cur i oso que t ambi n aquel l as
per sonas que, en gener al son t ut el -
r ei n no ent i endan el manej o de est as cosas. El i ndi f er ent e est mul o del sueo
no j ust i f i ca, como se ve,
si no un sol o el ement o del cont eni do. Adems, si ha l l egado a cons t i t ui r se en
t al est mul o ha si do ni ca-
ment e por agr egar se a un suceso ant er i or , i ndi f er ent e t ambi n, per o que l a
f ant as a del suj et o ador n,
dndol e as i mpor t anci a. Si endo t odav a muchacho y vi vi endo con su padr e,
t i r al suel o un vaso de
agua, que al . t r aspasar l os hi l os del t i mbr e l o hi zo sonar cont i nuadament e. Si
el sonar cont i nuadament e
cor r esponde al moj ar se el sonar a gol pes ser ut i l i zado par a r epr esent ar l a
ca da de got as de un l qui -
do. La pal abr a t ut el r ei n se di vi de en t r es di r ecci ones di st i nt as; i ndi ca as
t r es de l as mat er i as r epr esent a-
das en l as i deas l at ent es; Tut el si gni f i ca, en pr i mer l ugar , t ut el a, cur at el a,
y es, adems, una denomi na-
ci n v ul gar del pecho f emeni no. La s l aba r est ant e r ei n ( l i mpi o) se agr ega a
l as pr i mer as s l abas de Zi m-
mer t el egr aph ( t i mbr e) par a f or mar Zi mmer r ei n, pal abr a que al ude al agua
ver t i da sobr e el suel o y pr est a
anal og as con un apel l i do de l a f ami l i a del suj et o.

I V

En un l ar go y conf uso sueo pr opi o, cuyo cent r o er a apar ent ement e un vi aj e
por mar , suced a que
l a pr i mer a escal a er a Hear si ng y l a si gui ent e Fl i ess. Est e l t i mo nombr e es
Pgi na 197
el apel l i do de mi ami go de
B, por cuya causa he r eal i zado f r ecuent es vi aj es. Per o Hear si ng es un nombr e
compuest o de l a desi n-
enci a i ng, comn a gr an cant i dad de l ugar es pr xi mos a Vi ena: Hi ezi ng,
Li esi ng, Moedl i ng ( cuyo ant i guo
nombr e f ue Medel i t , meaedel i ci ae, o sea mei ne Fr eud[ e] ) , y l a pal abr a i ngl esa
hear say, equi val ent e a
cal umni a. Est a pal abr a se r el aci ona con el est mul o on r i co i ndi f er ent e del
d a, una poes a del semanar i o
humor st i co Fl i egende Bl t t er . Rel aci onando l a desi nenci a i ng con el apel l i do
Fl i ess obt enemos Vl i ssi n-
gen, nombr e r eal del puer t o en que desembar ca mi her mano cuando vi ene a
vi si t ar nos desde I ngl at er r a.
El nombr e i ngl s de Vl i ssi ngen es Fl ushi ng, que en di cho i di oma si gni f i ca
r ubor i zar se, y me r ecuer da a
una paci ent e que padece de mi edo a r ubor i zar se y una r eci ent e publ i caci n de
Becht er ew sobr e est a
neur osi s, publ i caci n cuya l ect ur a me ha si do har t o desagr adabl e.

V

En ot r a ocasi n t uve un sueo compuest o de dos f r agment os separ ados. El
pr i mer o es l a pal abr a
Aut odi dasker , pr eci sament e r ecor dada, y el segundo coi nci de f i el ment e con una
f ant as a br eve e i nocen-
t e edi f i cada pocos d as ant es y cuyo cont eni do er a el de que cuando vi er a al
pr of esor N. habr a de deci r -
l e: El paci ent e sobr e cuyo est ado l e consume l t i mament e no padece en
r eal i dad si no una neur osi s,
como ust ed ya s upon a. El neol ogi smo Aut odi dasker habr , pues, de cumpl i r
dos condi ci ones: l a de
ent r aar o r epr esent ar un sent i do compr i mi do y l a de que di cho sent i do se
hal l e r el aci onado con mi pr o-
psi t o di ur no de dar el pr of esor N. l a ci t ada sat i sf acci n.

Aut odi dasker r esul t a f ci l ment e di vi si bl e en aut or , aut odi dact a y Lasker ,
el ement o est e l t i mo al
que vi ene a agr egar se el nombr e de Lassal l e. Las pr i mer as de est as pal abr as
conducen al mot i vo del
sueo, i mpor t ant e est a vez. Hab a t r a do a mi muj er var i as obr as de un aut or
ami go de mi her mano ( J . J .
Davi d) y que, como despus he sabi do, naci en el mi smo l ugar que yo. Una
t ar de me habl de l a pr o-
f unda i mpr esi n que l e hab a pr oduci do una de est as obr as, en l a que se
descr i b a l a t r i st e hi st or i a de un
t al ent o mal ogr ado, y nuest r a c onver s aci n r ecay despus sobr e l as dot es
i nt el ect ual es de nuest r os hi -
j os. . I nf l ui da por l a r eci ent e l ect ur a, expr es mi muj er su pr eocupaci n con
r espect o al por veni r de l os
ni os, t r anqui l i zndol a yo con l a obser vaci n de que pr eci sament e l os pel i gr os
a que se r ef er a pod an
ser al ej ados por l a educaci n. Por l a noche cont i nuar on ocupndome est os
pensami ent os, medi t a mi
vez sobr e aquel l o que pr eocupaba a mi muj er y ent r et ej con el l o muy di ver sas
i deas. Unas mani f est aci o-
nes que el poet a hab a hecho a mi her mano sobr e el mat r i moni o i ndi car on a mi s
pensami ent os un nuevo
cami no que pod a conduci r a l o r epr esent ado por mi sueo. Est e cami no me l l ev
hast a Br esl au, ci udad
en l a que se hab a casado una seor a muy ami ga nuest r a. Con r espect o a l a
pr eocupaci n de l a posi bi l i -
dad de mal ogr ar una vi da a causa de una muj er o de l as muj er es, pr eocupaci n
que const i t u a el ndul o
de mi sueo, encont r l os ej empl os de Lasker y Lassal l e, que me per mi t i er on
r epr es ent ar si mul t nea-
Pgi na 198
ment e l os dos gner os de t al i nf l uenci a desgr aci ada de l a muj er . El cher chez
l a f emme, en el que pueden
si nt et i zar se est os pensami ent os, me l l eva, aunque en di st i nt o sent i do, a mi
her mano Al ej andr o, an sol t e-
r o. Advi er t o ent onces que Al ex, como sol emos l l amar l e f ami l i ar ment e, suena
como una t r ansposi ci n del
nombr e Lasker y que est e f act or t i ene que haber cont r i bui do a comuni car a mi s
pensami ent os l a di r ecci n
del r odeo empr endi do pasando por Br esl au. Est e j uego de pal abr as y s l abas a
que aqu me dedi co en-
t r aa t odav a ot r o sent i do. Const i t uye, en ef ect o, una r epr esent aci n del
deseo de ver f undar a mi her -
mano una di chosa vi da de f ami l i a. Est a sust i t uci n se ver i f i ca en l a f or ma
si gui ent e: en l a novel a L' oeuv-
r e, a l a que hab a de hal l ar s e muy pr xi mo el cont eni do de mi s i deas
l at ent es, descr i be el poet a en un
pasaj e epi sdi co su pr opi a f el i ci dad f ami l i ar y se pr esent a l mi smo baj o el
nombr e de Sandoz. Par a
const r ui r est e seudni mo si gui segur ament e est e cami no: Zol a, l e do a l a
i nver sa ( como suel en l os ni os

hacer muchas veces a gui sa de ent r et eni mi ent o) , da Al oz. Est o r esul t aba
demasi ado t r anspar ent e y, por
t ant o, sust i t uy l a s l aba al , que i ni ci a t ambi n el nombr e Al ej andr o, por
l a t er cer a s l aba - sand- del
mi smo nombr e, r esul t ando as Sandoz. De un modo anl ogo sur gi , pues, mi
Aut odi dasker .

Mi f ant as a de que di go al pr of esor N. que el enf er mo por ambos exami nado no
padece si no una
neur osi s ha l l egado al sueo del si gui ent e modo: poco t i empo ant es del ver ano
vi no a mi consul t a un
paci ent e cuya enf er medad me f ue i mposi bl e di agnost i car . Padec a una gr ave
al t er aci n or gni c a, pr oba-
bl ement e medul ar , per o si n que pudi er a af i r mar se con segur i dad. Hubi er a si do
muy t ent ador di agnost i car
una neur os i s, con l o c ual habr an quedado r esuel t as t odas l as di f i cul t ades;
per o el paci ent e neg en ab-
sol ut o t oda posi bl e et i ol og a sexual , si n l a cual no r econozco j ams l a
exi st enci a de una neur osi s. En mi
i ncer t i dumbr e, acud a aquel mdi co, que me i nspi r a ( y no es a m sol o) mayor
vener aci n y ant e cuya
aut or i dad me dobl ego ms f ci l ment e. Oy mi s dudas, l as concept u j ust i f i cadas
y opi n despus: Con-
t i ne ust ed obser vando al suj et o. Es segur ament e un neur t i co. Sabi endo que
est e i l ust r e mdi co no
compar t e mi s opi ni ones sobr e l a et i ol og a de l as neur osi s, me abst uve de
cont r adeci r l e, f undndome en
l as decl ar aci ones del paci ent e, per o no dej de expr esar l e mi i ncr edul i dad.
D as despus c omuni qu al
enf er mo que no sab a qu hacer con l y l e aconsej que vi er a a ot r o mdi co.
Mas par a mi sor pr esa,
comenz a pedi r me per dn por haber me ment i do, al egando l o hab a hecho por
ver genza, y me r evel
t oda l a par t e de et i ol og a sexual que y o esper aba y me er a pr eci sa par a
di agnost i car una neur osi s. Por
un l ado, f ue est o una. sat i sf acci n par a m , mas por ot r o me aver gonzaba un
t ant o, pues t en a que conf e-
sar me que mi col ega hab a vi st o l as cosas con ms cl ar i dad que yo, si n dej ar se
engaar por l as mani f es-
t aci ones del enf er mo. Por t ant o, me pr opuse deci r l e en cuant o l e vi ese que
t en a r azn, habi endo si do yo
el equi vocado. Est o l t i mo es pr eci sament e l o que hago en mi sueo. Per o qu
Pgi na 199
r eal i zaci n de deseos
puede haber en l si r econozco que est oy equi vocado? Pr eci sament e es st e mi
deseo: el de que mi s
t emor es o l os de mi muj er , que hago m os en l as i deas l at ent es, sean
equi vocados . El t ema a que s e
r ef i er e en el sueo el aci er t o o l a equi vocaci n no se hal l a muy l ej ano de l o
que r eal ment e posee un i nt e-
r s en l as i deas l at ent es, pues est const i t ui do por l a mi sma al t er nat i va
ent r e l as dos per t ur baci ones que
puede or i gi nar l a muj er , o, mej or di cho, l a vi da s exual , est o es, l a
per t ur baci n or gni ca o l a f unci onal , l a
par l i si s t abt i ca o l a neur osi s. Con est a l t i ma se r el aci ona al go l axament e
el desdi chado f i n de Lassa-
l l e.
Si el pr of esor N. desempea un papel en est e sueo - muy c oher ent e y de una
gr an t r anspar enci a
ant e una i nt er pr et aci n cui dadosa- no es sl o por est a anal og a y por mi deseo
de equi vocar me, ni t am-
poco por sus r el aci ones con Br esl au y con l a f ami l i a de nuest r a ami ga al l
casada, si no por el si gui ent e
pequeo suceso, r el aci onado con mi consul t a con l . Despus de dar me su
opi ni n sobr e el asunt o pr o-
f esi onal que a su casa me hab a conduci do, pas a i nt er es ar se por mi s asunt os
per sonal es. Cunt os
hi j os t i ene ust ed? Sei s. Var ones o hembr as? Tr es y t r es . Mi s hi j os
const i t uyen t odo mi or gul l o y
t odas mi s r i quezas. Cui dado, pues. Las muchachas son f ci l es de educar , per o
con l os var ones suel e
uno t r opezar con ms di f i cul t ades. A est as pal abr as obj et y o que hast a el
moment o se most r aban muy
dci l es; per o est e di agnst i co sobr e el por veni r de mi s hi j os me agr adaba t an
poco como el ant er i or sobr e
l a enf er medad de mi paci ent e. Est as dos i mpr esi ones quedar on, pues, uni das por
l a ant i gedad, y al
acoger en mi sueo l a hi st or i a de l a neur osi s qued sust i t ui da por el l a l a
f r ase sobr e l a educaci n de l os
hi j os, l a cual se hal l a ms nt i mament e r el aci onada c on l as i deas l at ent es,
dado que pr es ent a una f i r me
conexi n con l os t emor es post er i or ment e expr esados por mi muj er . De est e modo,
mi pr opi o t emor de
que N. pueda acer t ar con su obser vaci n sobr e l as di f i cul t ades de l a educaci n
de l os hi j os var ones en-
cuent r a acceso a mi sueo escondi ndose det r s de l a r epr esent aci n de mi
deseo de que t al es t emor es
m os sean equi vocados. Est a f ant as a si r ve, si n modi f i caci n al guna, par a l a
r epr esent aci n de l os dos
mi embr os opuest os de l a al t er nat i va.

VI

Mar ci nowski : Est a madr ugada he r eal i z ado, hal l ndome en un est ado
i nt er medi o ent r e el sueo y
el desper t ar , una i nt er esant e condensaci n ver bal . En el cur so de una gr an
cant i dad de f r agment os on r i -
cos apenas r ecor dabl es t r opec con una pal abr a que vi ant e m como medi o
escr i t a y medi o i mpr esa.
Est a pal abr a er a er zef i l i sch y per t enec a a una f r ase que pas a mi memor i a
consci ent e t ot al ment e ai sl a-
da y f uer a de t odo cont ext o: " Eso ac t a er zef i l i sch sobr e el sent i mi ent o
sexual . " Al moment o me di cuent a
de que como r eal ment e deb a deci r se er a er zi eher i sch ( educat i vament e) , per o
t odav a vaci l un par de
vec es, pens ando si no ser a ms exact o er zi f i l i sch. En est e moment o se me
vi no a l as mi ent es l a pal abr a
s f i l i s y, t odav a medi o dor mi do, at or ment mi cer ebr o comenzando a anal i zar
Pgi na 200
cmo pod a est e concept o
pasar a mi sueo car eci endo. yo per sonal y pr of esi onal ment e de t odo punt o de
cont act o con t al enf er me-
dad. A cont i nuaci n se me ocur r i l a pal abr a er zhl er i sch ( de er zhl en,
r el at ar ) , asoci aci n que acl ar a
l a segunda s l aba de l a f or maci n ver bal y me r ecuer da que ayer t ar de f ui
i nduci do por nuest r a i nst i t ut r i z

( Er zi eher i n) a habl ar sobr e el pr obl ema de l a pr ost i t uci n y par a act uar
educat i vament e ( er zi eher i sch)
sobr e su vi da sent i ment al , no muy nor mal ment e desar r ol l ada; l e di el l i br o de
Hesse t i t ul ado Sobr e l a
pr ost i t uci n despus de r ef er i r l e ( er zhl en) al go r el at i vo a est as cuest i ones.
Al l l egar aqu veo cl ar ament e
que l a pal abr a s f i l i s no debe ser t omada en su sent i do l i t er al , si no en el de
veneno, r el aci onndol a, nat u-
r al ment e, con l a vi da sexual . La f r ase de mi sueo queda, pues, t r aduci da en
l a si gui ent e f or ma, per f ec-
t ament e l gi ca: Con mi r el at o ( Er zhl ung) he quer i do act uar educat i vament e
( er zi eher i sch) sobr e l a vi da
sent i ment al de mi i ns t i t ut r i z ( Er zi eher i n) , per o al mi smo t i empo abr i go el
t emor de que mi s pal abr as pue-
dan act uar sobr e el l a como un veneno. Er zef i l i sch - er zae - ( er zi eh)
- ( er zi f i l i sch) . Los pr oduct os ver bal es
del sueo son muy semej ant es a l os de l a par anoi a, que apar ecen t ambi n en l a
hi st er i a y en l as r epr e-
sent aci ones obs esi vas. Los j uegos ver bal es en que l os ni os t r at an l as
pal abr as como obj et os, i nvent an-
do nuevos i di omas y ar t i f i ci al es pal abr as compuest as, const i t uyen en est e
punt o l a f uent e comn par a el
sueo y par a l as psi coneur osi s.

El anl i si s de l os desat i nados pr oduct os ver bal es const r ui dos por el sueo es
par t i cul ar ment e
apr opi ado par a demost r ar l a f unci n condensador a de l a el abor aci n on r i ca. De
l os escasos ej empl os
aqu comuni cados no deber deduci r el l ect or que un t al mat er i al sl o muy
r ar as veces o i ncl uso exc ep-
ci onal ment e l l ega a of r ecer se a l a obser vaci n. Por l o cont r ar i o, es
f r ecuent si mo, per o a causa de l a
dependenci a de l a i nt er pr et aci n on r i ca del t r at ami ent o psi coanal t i co son
muy pocos l os anl i si s que s e
anot an y pueden c omuni car s e, y l a mayor a de est os l t i mos no r esul t an
compr ensi bl es si no par a per so-
nas conocedor as de l a pat ol og a de l as neur osi s. A est os anl i si s
i naccesi bl es al l ect or pr of ano per t enece
el de un sueo del doct or v. Kar pi nska ( I nt . , Zei t schr . f . Psycf r oanal yse, I I ,
1914) , que cont i ene l a i nsensa-
t a f or maci n ver bal svi ngumel vi . Asi mi smo es di gna de menci n l a emer genci a
en el sueo de una pal a-
br a que no car ece de sent i do, per o que despoj ada del que l e es pr opi o r ene
di ver s as ot r as si gni f i caci o-
nes, con r espect o a l as cual es se conduce como una pal abr a f al t a de sent i do.
Tal es el caso del sueo
de l a cat egor a, soado por un ni o de di ez aos y comuni cado por V. Tausk.
En l cat egor a si gni f i -
ca el apar at o geni t al f emeni no, y cat egor i zar , or i nar . Al l donde en el sueo
apar ecen di scur sos or al es
per f ect ament e di f er enci ados como t al es de l as i deas se compr ueba si empr e el
pr i nci pi o de que l a or aci n
on r i ca pr ocede de di scur sos r ecor dados exi st ent es ent r e el mat er i al del
sueo. El t ext o de est os di scur -
sos es conser vado f i el ment e unas veces y ot r as l i ger ament e despl azada su
Pgi na 201
expr esi n. Con f r ecuenci a
queda compuest a l a or aci n on r i ca por di v er sos r ecuer dos , per maneci endo
ent onces i nvar i ado el t ext o y
modi f i cado, en cambi o, el sent i do. Tal es di scur sos no si r ven con f r ecuenci a
si no de al usi n a un suces o
en el que f uer on pr onunci adas l as f r ases r ecor dadas.

b) El pr oceso de despl azami ent o.

Al r euni r l os ej empl os de condens aci n on r i ca ant es expuest os, hubi mos de
adver t i r l a exi st enci a
de ot r a r el aci n no menos i mpor t ant e. Obser vamos, en ef ect o, que l os
el ement os que se nos r evel an
como component es esenci al es del cont eni do mani f i est o est n muy l ej os de
desempear i gual papel en
l as i deas l at ent es. E i nver sament e, aquel l o que se nos muest r a si n l ugar a
dudas como el cont eni do
esenci al de di chas i deas puede muy bi en no apar ecer r epr esent ado en el sueo.
Hl l ase st e como di f e-
r ent ement e cent r ado, or denndose su cont eni do en der r edor de el ement os
di st i nt os de l os que en l as
i deas l at ent es apar ecen como cent r o. As , en el sueo de l a monogr af a
bot ni ca, el cent r o del cont eni do
mani f i est o es, si n di sput a, el el ement o bot ni co, mi ent r as que en l as i deas
l at ent es se t r at a de l os c on-
f l i ct os y compl i caci ones r esul t ant es de l a as i st enci a mdi ca ent r e col egas, y
l uego, del r epr oche de de-
j ar me ar r ast r ar demasi ado por mi s af i ci ones, hast a el punt o de r eal i zar
excesi vos s acr i f i ci os par a sat i sf a-
cer l as , car eci endo el el ement o bot ni ca de t odo pues t o en est e ndul o de
l as i deas l at ent es y hal l n-
dose, en t odo caso, l ej anament e enl azado a l por ant t esi s, dado que l a
Bot ni ca no pudo cont ar se nun-
ca ent r e mi s af i ci ones. El ndul o del sueo de Saf o ant es r el at ado est
const i t ui do por el subi r y baj ar ,
el est ar ar r i ba y abaj o, mi ent r as que l as i deas l at ent es t r at an de l os
pel i gr os del comer ci o sexual con per -
sonas de baj a condi ci n, de maner a que sl o uno de l os el ement os l at ent es
apar ece i ncl ui do en el cont e-
ni do mani f i est o, en el que t oma una i nj ust i f i cada expr esi n. En el sueo de
l os col ept er os, cuyo t ema es
l a r el aci n de l a sexual i dad con l a cr uel dad, pasa t ambi n al cont eni do
mani f i est o uno de l os f act or es
l at ent es - l a cr uel dad- , per o f or mando par t e de un t ema di st i nt o y si n conexi n
al guna con l o sexual ; est o
es, ar r ancado de su cont ext o pr i mi t i vo y conver t i do as en al go aj eno a l . En
el sueo del ami go que es
mi t o, l a bar ba r ubi a, cent r o del cont eni do mani f i est o, no muest r a r el aci n
al guna de sent i do con l os de-
seos de gr andeza que vi mos const i t u an el ndul o de l as i deas l at ent es. Tal es
sueos nos dan una i m-
pr esi n de despl azami ent o. Cont r ast ando con est os el ement os el sueo de l a
i nyecci n de I r ma nos
muest r a que l os el ement os on r i cos pueden t ambi n cons er var , a t r avs de l a
el abor aci n del sueo, el
puest o que ocupaban en l as i deas l at ent es. El descubr i mi ent o de est a nueva
r el aci n, de s i gni f i cado t o-
t al ment e i nconsci ent e, ent r e l as i deas l at ent es y el cont eni do mani f i est o no
puede por menos de desper -
t ar , al pr i nci pi o, nuest r o asombr o. Cuando en un pr oceso ps qui co de l a vi da
nor mal descubr i mos que una

r epr esent aci n det er mi nada ha si do el egi da ent r e var i as y ha al canz ado una
Pgi na 202
especi al vi vaci dad par a l a
consci enci a sol emos consi der ar est e r esul t ado como pr ueba de que l a
r epr esent aci n vi ct or i osa posee
un val or ps qui co par t i cul ar ment e el evado ( un ci er t o gr ado de i nt er s) . Per o
adver t i mos ahor a que est e
val or de l os di st i nt os el ement os de l as i deas l at ent es no per manece conser vado
- o no es t eni do en cuen-
t a- en l a el abor aci n on r i ca. De cul es son l os el ement os ms val i osos de l as
i deas l at ent es no cabe
dudar un sol o i nst ant e, pues nuest r o j ui ci o nos l o i ndi ca i nmedi at ament e.

Ahor a bi en: est os el ement os esenci al es, acent uados por un i nt enso i nt er s,
pueden ser t r at ados en
l a el abor aci n on r i ca como si poseyer an un menor val or , y, en su l ugar , pasan
al cont eni do mani f i est o
ot r os que pose an segur ament e menos val or en l as i deas l at ent es.
Exper i ment amos en un pr i nci pi o l a
i mpr esi n de que l a i nt ensi dad ps qui ca de l as r epr esent aci ones car ece de t oda
s i gni f i caci n par a l a se-
l ecci n on r i ca, r i gi ndose st a ni cament e por l a det er mi naci n, ms o menos
mul t i l at er al de l as mi s-
mas. Pudi er a cr eer se que al sueo mani f i est o no pasa aquel l o que posee mayor
i mpor t anci a en l as i deas
l at ent es, si no t an sl o l o que en el l as se hal l a ml t i pl ement e det er mi nado.

Per o est a hi pt esi s no f aci l i t a en l o ms m ni mo l a i nt el i genci a de l a
f or maci n de l os sueos, pues
nos r esi st i r emos a cr eer , en un pr i nci pi o, que l os dos f act or es i ndi cados - l a
det er mi naci n ml t i pl e y el
val or i nt r nseco- puedan act uar si no en un mi smo sent i do sobr e l a sel ecci n
on r i ca, y j uzgamos que
aquel l as r epr esent aci ones que en el cont eni do l at ent e poseen l a mxi ma
i mpor t anci a habr n de ser t am-
bi n l as que con mayor f r ecuenci a r et or nen en l , dado que const i t uyen a
maner a de cent r os de l os que
par t en l as di ver sas i deas l at ent es.

Y, si n embar go, puede el s ueo r echazar est os el ement os i nt ensament e
acent uados y mul t i l at e-
r al ment e sust ent ados y acoger , en s u cont eni do, ot r os que no poseen s i no l a
l t i ma de t al es dos cual i da-
des.
Par a r esol ver est a di f i cul t ad r ecor dar emos ot r a de l as i mpr esi ones que
exper i ment amos al i nvest i -
gar l a super det er mi naci n del cont eni do mani f i est o. No nos ext r aar a que
al gunos de nuest r os l ect or es
hubi esen j uzgado ya en di cha ocasi n que l a super det er mi naci n de l os
el ement os del sueo no const i -
t u a ni ngn descubr i mi ent o de i mpor t anci a, si no al go nat ur al y esper ado. En
ef ect o, puest o que en el
anl i si s se par t e de di chos el ement os y se anot an t odas l as asoci ac i ones que
el s uj et o enl aza a cada uno
de el l os, no es mar avi l l a ni nguna que en el mat er i al de i deas as r euni do
r et or nen l os mi smos con espe-
ci al f r ecuenc i a. Rechazando desde l uego est e j ui ci o expondr aqu al go a
pr i mer a vi st a muy anl ogo:
ent r e l as i deas que el anl i si s nos descubr e, hal l amos al gunas muy l ej anas al
ndul o del sueo y que se
compor t an como i nt er pol aci ones ar t i f i ci al es encami nadas a un det er mi nado f i n.
Fci l ment e descubr i mos
st e.
Tal es i deas est abl ecen un enl ace, a veces har t o f or zoso y r ebusc ado, ent r e el
y el l at ent e, y si en el anl i si s excl uysemos est os el ement os, nos
encont r ar amos con que f al t aba a l os
Pgi na 203
el ement os del sueo no ya una super det er mi naci n, si no una det er mi naci n
suf i ci ent e por l as i deas l a-
t ent es. Ll egamos de est e modo a l a concl usi n de que l a ml t i pl e
det er mi naci n, deci si va par a l a sel ec-
ci n on r i ca, no es si empr e un f act or pr i mar i o de l a el abor aci n del sueo,
si no con f r ecuenci a un r es ul t a-
do secundar i o de un poder ps qui co que an desconocemos. De t odos modos t i ene
que ser muy i mpor -
t ant e par a el paso de l os di ver sos el ement os al sueo, pues podemos obser var
que cuando no sur ge
espont neament e y si n ayuda al guna del mat er i al on r i co es l abor i osament e
const i t ui da.

Habr emos de pensar , por t ant o, que en l a el abor aci n on r i ca se ext er i or i za un
poder ps qui co que
despoj a de su i nt ensi dad a l os el ement os de el evado val or ps qui c o, y cr ea,
adems, por l a super det er -
mi naci n de ot r os el ement os menos val i osos, nuevos val or es, que pasan ent onces
al cont eni do mani f i es-
t o. Cuando as sucede habr n t eni do ef ect o, en l a f or maci n del sueo, una
t r ansf er enci a y un despl aza-
mi ent o de l as i nt ensi dades ps qui cas de l os di ver sos el ement os, pr ocesos de
l os que par ece s er r es ul t a-
do l a di f er enci a obser vabl e ent r e el t ext o del cont eni do mani f i est o y el del
l at ent e. El pr oceso que as
suponemos const i t uye pr eci sament e l a par t e esenci al de l a el abor aci n de l os
sueos y l e damos el
nombr e de despl azami ent o. El despl azami ent o y l a condensaci n son l os dos
obr er os a cuya act i vi dad
hemos de at r i bui r pr i nci pal ment e l a conf or maci n de l os sueos.

No es, a mi j ui ci o, nada di f ci l r econocer el poder ps qui co que se
ext er i or i za en l os hechos del
despl azami ent o. Resul t ado de est e pr oc eso es que el cont eni do mani f i est o no
se muest r a i gual al ndul o
de l as i deas l at ent es, no r epr oduci endo el sueo si no una def or maci n del
deseo on r i co i nconsci ent e.
Per o l a def or maci n on r i ca nos es ya conoci da y l a hemos r ef er i do a l a
censur a que una i nst anci a ps -
qui ca ej er ce sobr e ot r a en l a vi da ment al ; y el despl azami ent o const i t uye uno
de l os medi os pr i nci pal es
par a l a consecuci n de di cha def or maci n. I s f aci t cui pr of ui t . Podemos, pues,
suponer que el despl aza-
mi ent o nace por l a i nf l uenci a de di cha censur a, o sea de l a def ensa
endops qui ca.


En subsi gui ent es i nvest i gaci ones nos ocupar emos del desar r ol l o e i nf l uenci a
r ec pr oc a de l os pr o-
ces os de despl azami ent o, condensaci n y super det er mi naci n dent r o de l a
f or maci n de l os sueos, y
seal ar emos cul es el f act or domi nant e y cul el accesor i o. Por el moment o
nos l i mi t ar emos a i ndi car
una segunda condi ci n que deben cumpl i r l os el ement os que pasan al cont eni do
mani f i est o; l a de hal l ar -
se l i br es de l a censur a de l a r esi st enci a. Con el despl azami ent o cont ar emos ya
en adel ant e, par a l a i nt er -
pr et aci n on r i ca, como un hecho i ndi scut i bl e.

c) Los medi os de r epr esent aci n del sueo.

Hemos descubi er t o hast a aqu que en l a t r ansf or maci n del mat er i al i deol gi co
l at ent e en cont eni -
Pgi na 204
do mani f i est o del sueo act an dos f act or es pr i nci pal es: l a condensaci n y el
despl azami ent o on r i cos.
Pr os i gui endo nuest r a i nvest i gac i n, habr emos de agr egar a el l os dos nuevas
condi ci ones que ej er cen
una i ndudabl e i nf l uenci a sobr e l a sel ecci n del mat er i al const i t ut i vo de di cho
cont eni do mani f i est o. Per o
pr evi ament e, y aun a r i esgo de que par ezca que hac emos un al t o en nuest r o c
ami no, cr eo conveni ent e
echar una pr i mer a oj eada sobr e l os pr ocesos que se desar r ol l an en l a
i nt er pr et aci n on r i ca. No se me
ocul t a que el mej or pr ocedi mi ent o par a escl ar ecer por compl et o t al l abor
i nt er pr et ador a y poner su ef i ca-
ci a a cubi er t o de posi bl es obj eci ones, ser a t omar como ej empl o un sueo
det er mi nado, desar r ol l ar su
i nt er pr et aci n en l a f or ma en que l o hi ci mos con el sueo de l a i nyecci n de
I r ma, una vez r euni das l as
i deas l at ent es descubi er t as r econst r ui r , par t i endo de el l as, l a f or maci n del
sueo o sea compl et ar el
anl i si s de l os sueos con una s nt esi s de l os mi smos. Es st a una l abor que
he r eal i zado ms de una
vez par a mi pr opi a enseanza, per o no me es pos i bl e empr ender l a aqu por
i mped r mel o numer osas
consi der aci ones r ef er ent es al mat er i al ps qui co y que t odos mi s l ect or es
habr n de compr ender y apr obar
si n di f i c ul t ad. Par a el anl i si s no suponen est as consi der aci ones un t an
gr ave obst cul o, pues l a l abor
anal t i ca puede quedar i ncompl et a y conser var , s i n embar go, t odo su val or con
t al que nos per mi t a pene-
t r ar al go en l a t r ama del sueo. En cambi o, l a s nt esi s t i ene que ser compl et a
si ha de poseer al gn val or
convi ncent e. Ahor a bi en: sl o de sueos de per sonas t ot al ment e desconoci das al
pbl i co l ect or me ha-
br a de ser posi bl e dar una t al s nt esi s compl et a. Per o dado que est a
posi bi l i dad no me es of r eci da si no
por paci ent es neur t i cos, habr de apl azar est a par t e de l a r epr esent aci n del
sueo hast a que ms ade-
l ant e hayamos avanzado en el escl ar eci mi ent o de l as neur osi s l o suf i ci ent e
par a vol ver sobr e est e t ema.

Por mi s t ent at i vas de r econst r ui r si nt t i cament e un sueo par t i endo de l as
i deas l at ent es, s que el
mat er i al descubi er t o en l a i nt er pr et aci n es de muy di f er ent e val or . Hl l ase
const i t ui do, en par t e, por l as
i deas l at ent es esenci al es, que de est e modo sust i t uyen al sueo y bast ar an
por s sol as par a const i t ui r
su compl et a sust i t uci n, si no exi st i ese l a censur a. El r est o de di cho
mat er i al suel e consi der ar se como
poco i mpor t ant e, no c oncedi ndose t ampoco val or a l a af i r maci n de que t odas
est as i deas han par t i ci -
pado en l a f or maci n del sueo, pues ent r e el l as pueden ms bi en encont r ar se
ocur r enci as enl azadas o
suc esos post er i or es al mi smo, acaeci dos ent r e el moment o de su desar r ol l o y
el de l a i nt er pr et aci n. Est a
par t e del mat er i al descubi er t o compr ende t odos l os cami nos de enl ace que han
conduci do desde el con-
t eni do mani f i est o hast a l as i deas l at ent es, y t ambi n aquel l as asoci aci ones
i nt er medi ar i as y de apr oxi ma-
ci n, por medi a de l as cual es hemos l l egado en l a l abor de i nt er pr et aci n al
conoci mi ent o de di chos ca-
mi nos .

Por el moment o no nos i nt er esan s i no l as i deas l at ent es esenci al es, l as
cual es r evel an ser casi
si empr e un compl ej o de i deas y r ecuer dos de compl i cad si ma est r uct ur a y con
t odos l os car act er es de l os
Pgi na 205
pr ocesos ment al es de l a vi gi l i a, que nos son conoci dos. Con gr an f r ecuenci a
son concat enaci ones de
i deas que par t en de di ver sos cent r os, per o que no c ar ecen de punt os de
cont act o y casi r egul ar ment e
apar ece j unt o a un pr oceso ment al su r ef l ej o cont r adi ct or i o, uni do a l por
asoci aci ones de cont r ast e.

Los di ver sos component es de est a compl i cada f or maci n muest r an nat ur al ment e
l as ms var i adas
r el aci ones l gi cas ent r e s , const i t uyendo el pr i mer t r mi no y el l t i mo
di vagaci ones y acl ar aci ones, c on-
di ci ones, demost r aci ones y obj eci ones. Cuando l a mas a t ot al de est as i deas
l at ent es es somet i da l uego a
l a pr esi n de l a el abor ac i n on r i ca, baj o cuyos ef ect os quedan l os di ver sos
f r agment os subver t i dos des-
menuzados y sol dados, como l os t mpanos de hi el o a l a der i va, sur ge l a
i nt er r ogaci n de cul ha si do el
dest i no de l os l azos l gi cos que hast a ent onces hab a mant eni do l a cohesi n
del conj unt o. Qu r epr e-
sent aci n al canzan en el sueo l os t r mi nos s , por que, t an, aunque, oo y
t odas l as dems con-
j unci ones si n l as cual es nos es i mposi bl e compr ender una or aci n o un
di scur so?

La pr i mer a r espuest a a est a i nt er r ogaci n es l a de que el sueo no di spone de
medi o al guno par a
r epr esent ar est as r el aci ones l gi cas de l as i deas l at ent es ent r e s . La mayor
par t e de l as veces dej a a un
l ado t odas l as conj unci ones seal adas y t oma ni cament e par a el abor ar l o el
cont eni do obj et i vo de l as
i deas l at ent es. A car go de l a i nt er pr et aci n queda despus l a l abor de
r econst r ui r l a coher enci a que l a
el abor aci n on r i ca ha dest r ui do.


La f al t a de est a capaci dad de expr esi n debe depender del mat er i al ps qui c o
con el que el sueo
es el abor ado. A una anl oga l i mi t aci n se hal l an somet i das l as ar t es
pl st i cas, compar adas con l a poe-
s a, que puede ser vi r se de l a pal abr a, y t ambi n en el l as depende t al
i mpot enci a del mat er i al por medi o
de cuya el abor aci n t i enden a ext er i or i zar al go. Ant es que l a pi nt ur a l l egase
al conoci mi ent o de sus l eyes
de expr esi n, se esf or zaba en compensar est a desvent aj a haci endo sal i r de l a
boca de sus per sonaj es
f i l act er i as en l as que const aban escr i t as l as f r ases que el pi nt or desesper aba
de poder ext er i or i zar con l a
expr esi n de sus f i gur as.

Qui z se nos pr esent e aqu l a obj eci n de que no es exact o que el sueo
r enunci e a l a r epr esent a-
ci n de l as r el aci ones l gi cas, pues exi st en al gunos en l os que s e
desar r ol l an l as ms compl i cadas ope-
r aci ones ment al es, y en l os que se demuest r a y se cont r adi ce, se sut i l i za y se
compar a, del mi smo modo
que en el pensami ent o despi er t o. Per o t ambi n aqu nos engaa una f al sa
apar i enci a. Cuando empr en-
demos l a i nt er pr et aci n de t al es sueos, aver i guamos que t odo el l o es mat er i al
on r i co y no r epr esent a-
ci n de una l abor i nt el ect ual en el sueo. Lo que el apar ent e pensar del sueo
r epr oduce es el cont eni do
de l as i deas l at ent es y no l as r el aci ones de di chas i deas ent r e s , en cuya
f i j aci n es en l o que consi st e el
Pgi na 206
pensami ent o. Ms adel ant e expondr al gunos ej empl os que i l ust r ar n est as
af i r maci ones. Lo que desde
l uego es f ci l ment e compar abl e es que t odos l os di scur sos or al es que en el
sueo apar ecen ( y son ex -
pr esament e cal i f i cados de t al es por el suj et o) son si empr e r epr oducci ones
exact as o sl o l i ger ament e
modi f i cadas de di scur sos r eal es, cuyo r ecuer do f or ma par t e del mat er i al
on r i co. El di scur so no es con
f r ecuenci a si no una al usi n a un suc eso cont eni do en l as i deas l at ent es,
si endo muy ot r o el sent i do del
sueo.

De t odos modos, no he de di scut i r que en l a f or maci n de l os sueos i nt er vi ene
t ambi n una l abor
i nt el ect ual cr t i ca que no se l i mi t a a r epet i r mat er i al es de l os pr oduct os
on r i cos. Al f i nal de est as consi de-
r aci ones habr de escl ar ecer l a i nf l uenci a de est e f act or y ent onces ver emos
que t al l abor i nt el ect ual no
es pr ovocada por l as i deas l at ent es, si no por el sueo mi smo, ya const i t ui do
en ci er t o modo.

Queda, pues, f i j ado, por el moment o, que l as r el aci ones l gi cas de l as i deas
l at ent es ent r e s no
encuent r an en el sueo una r epr esent aci n especi al . Al l donde el sueo
muest r a, por ej empl o, una con-
t r adi cci n, l o que exi st e es una oposi ci n cont r a el sueo mi smo o una
cont r adi cci n sur gi da del cont eni -
do de una de l as i deas l at ent es. Sl o de una maner a muy i ndi r ect a cor r esponde
una cont r adi cci n en el
sueo a una cont r adi cci n ent r e l as i deas l at ent es.

Per o as como l a pi nt ur a ha consegui do r epr esent ar de un modo di st i nt o al
pr i mi t i vo de l a f i l act er i a,
l a i nt enci n, por l o menos, de l o que sus f i gur as habr an de expr esar en
pal abr as - t er nur a, amenaza,
consej o, et c. - , t ambi n posee el sueo l a pos i bi l i dad de at ender a al gunas de
l as r el aci ones l gi cas de
sus i deas l at ent es por medi o de una apr opi ada modi f i caci n de l a pecul i ar
r epr esent aci n on r i ca. Puede
compr obar se que est a f ac ul t ad var a mucho en l os di ver sos sueos. Mi ent r as
que unos pr esci nden por
compl et o del enl ace l gi co de sus mat er i al es, i nt ent an ot r os modi f i car l o l o
ms compl et ament e posi bl e. El
sueo se al ej a en est e punt o muy di ver sament e del t ext o que l e es of r eci do
par a su el abor aci n, compor -
t ndose asi mi smo de un modo i gual ment e var i abl e con r espect o a l a r el aci n
t empor al de l as i deas l at en-
t es cuando en l o i nconsci ent e exi st e est abl eci da una t al r el aci n ( cf . el
sueo de l a i nyecci n de I r ma) .

Mas con qu medi os consi gue l a el abor aci n del sueo i ndi car t al es r el aci ones
del mat er i al on r i -
co, di f ci l ment e r epr esent abl es? I nt ent ar emos enumer ar l os.

En pr i mer l ugar , r i nde su t r i but o a l a i nnegabl e coher enci a de t odos l os
el ement os del cont eni do l a-
t ent e, r euni ndol os en una s nt esi s, si t uaci n o pr oceso. Repr oduce l a
coher enc i a l gi ca como si mul t a-
nei dad, y obr ando as pr ocede como el pi nt or que al r epr esent ar en un cuadr o
l a Escuel a de At enas o el
Par naso r ene en su obr a a un gr upo de f i l sof os o poet as que r eal ment e no se
encont r ar on nunca j un-
t os en un at r i o o sobr e una mont aa, como el ar t i st a nos l o muest r a, per o que
const i t uyen, par a nuest r o
pensami ent o, una comuni dad. Es st e el pr ocedi mi ent o gener al de
Pgi na 207
r epr esent aci n del sueo. As si em-
pr e que nos muest r a dos el ement os pr xi mos uno a ot r o, nos i ndi ca con el l o l a
exi st enci a de una nt i ma
conexi n ent r e l os que a el l os cor r esponden en l as i deas l at ent es. Sucede aqu
l o que en nuest r o si st ema
de escr i t ur a: cuando escr i bi mos ab i ndi camos que l as dos l et r as han de ser
pr onunci adas como una sol a
s l aba; mas si vemos escr i t o pr i mer o a y l uego b despus de un espaci o l i br e,
l o consi der ar emos como
i ndi caci n de que a es l a l t i ma l et r a de una pal abr a y b l a pr i mer a de ot r a.
Compr obamos pues, que l as
combi naci ones on r i cas no se const i t uyen con el ement os t ot al ment e ar bi t r ar i os
y het er ogneos del mat e-
r i al del sueo, si no con aquel l os que t ambi n se hal l an nt i mament e l i gados en
l as i deas l at ent es.

Par a r epr esent ar l as r el aci ones causal es di spone el sueo de dos
pr ocedi mi ent os que en esenci a
vi enen a ser l a mi sma cosa. La f or ma de r epr esent aci n ms cor r i ent e, cuando,
por ej empl o, pr esent an
l as i deas l at ent es el si gui ent e cont eni do: A causa de t al es o cual es cosas
t uvo que suceder st o o l o

ot r o, consi st e en i ncl ui r l a f r ase accesor i a como sueo pr el i mi nar y agr egar
a el l a, c omo sueo pr i nci pal ,
l a f r ase pr i nci pal . El or den de sucesi n puede t ambi n ser el i nver so, per o l a
f r ase pr i nci pal cor r esponde
si empr e a l a par t e ms ampl i ament e desar r ol l ada.

A una de mi s paci ent es debo un bel l o ej empl o de t al r epr esent aci n de l a
casual i dad en un sueo
que ms adel ant e comuni car en su t ot al i dad. Compon ase est e sueo de un cor t o
pr el udi o y un ampl i o
sueo sucesi vo, muy cent r ado, al que podr amos dar el t t ul o de Por l a f l or .
El sueo pr el i mi nar f ue
como si gue: Va a l a coci na, en l a que se hal l an l as dos cr i adas, y l as r egaa
por no haber t er mi nado de
hacer èse poco de comi da' . Mi ent r as t ant o, ve una gr an cant i dad de gr oser os
ut ensi l i os de coci na pues-
t os boca abaj o a escur r i r y f or mando un mont n. Las dos cr i adas van por agua.
Par a el l o t i enen que me-
t er se en un r o que l l ega hast a l a casa o ent r a en el pat i o.

A cont i nuaci n se desar r ol l a el sueo pr i nci pal , que comi enza en l a si gui ent e
f or ma: La suj et o ba-
j a desde un el evado l ugar , avanzando por una si ngul ar pasar el a y se r egoci j a
de que sus vest i dos no
queden enganchados en ni ngn si t i o El sueo pr el i mi nar se r ef i er e a l a casa
pat er na de l a suj et o. Las
pal abr as que st a di r i ge a l as cr i adas l as ha debi do de o r , si n duda, a su
madr e en ocasi n anl oga. El
mont n de bast os ut ensi l i os de coci na pr ocede del r ecuer do de l a cachar r er a
que exi st a est abl eci da en
l a mi sma casa. La segunda par t e del pr i mer sueo cont i ene una al usi n al padr e
de l a suj et o, el cual
acost umbr aba i nt er esar se demasi ado por l as cr i adas, y que mur i a consecuenci a
de una enf er medad
cont r a da en una i nundaci n; l a casa se hal l aba si t uada a or i l l as de un r o.
As , pues, el pensami ent o que
se ocul t a det r s del sueo pr el i mi nar es el si gui ent e: Por pr oceder yo de una
t an humi l de e i ns at i sf act o-
r i a condi ci n El sueo pr i nci pal r ecoge est e mi smo pensami ent o y l o expr esa
en una f or ma modi f i ca-
Pgi na 208
da por l a r eal i zac i n de deseos: soy de el evada pr ocedenci a. En r eal i dad,
pues, por ser de t an baj a pr o-
cedenci a, ha si do st a mi vi da.

Por l o que hast a ahor a he podi do ver , l a di vi si n de un sueo en dos par t es
desi gual es no si gni f i ca
si empr e l a exi st enci a de una r el aci n causal ent r e l as i deas cor r espondi ent es
a cada una de l as mi smas.
Con gr an f r ecuenci a, par ece como si en ambos sueos f uese r epr esent ado el
mi smo mat er i al desde dos
di f er ent es punt os de vi st a. Est o es l o que sucede segur ament e en aquel l as
ser i es de sueos sucesi vos
de una mi sma noche, que t er mi nan en una pol uci n, y a t r avs de l os cual es va
conqui st ndose l a nece-
si dad somt i ca, una ex pr esi n cada vez ms cl ar a. Puede t ambi n suceder que
l os dos sueos pr oceden
de cent r os di st i nt os del mat er i al on r i co, cr uzndose sus cont eni dos, de
maner a que uno de el l os pr es en-
t a como cent r o aquel l o que en el ot r o act a como i ndi caci n, y r ec pr ocament e.
En cambi o, exi st en ot r os
cas os en l os que l a di vi si n en un br eve sueo pr el i mi nar y un ms ext enso
sueo ul t er i or si gni f i ca r eal -
ment e l a exi st enci a de una r el aci n causal ent r e ambos f r agment os. El segundo
pr ocedi mi ent o de r epr e-
sent aci n a que ant es nos r ef er i mos es puest o en pr ct i ca cuando el mat er i al
dado pr esent a una menor
ampl i t ud, y consi st e en que una i magen on r i ca - de una per sona o de una
cosa- queda t r ansf or mada en
ot r a. Per o sl o cuando vemos desar r ol l ar se en el sueo est a t r ansf or maci n es
cuando podemos af i r mar
l a exi st enci a de l a r el aci n causal , y no, en cambi o, cuando obser vamos
si mpl ement e que en l ugar de
una i magen ha sur gi do ot r a. Di j i mos ant es que l os dos pr ocedi mi ent os empl eados
por el sueo par a r e-
pr esent ar l a r el aci n caus al ven an a ser , en el f ondo, una mi sma cosa. Ambos
r epr esent an, ef ect i vamen-
t e l a causaci n por una sucesi n. El pr i mer o, por l a sucesi n de l os sueos, y
l segundo, por l a t r ans-
f or maci n i nmedi at a de una i magen en ot r a. De t odos modos, l o gener al es que
l a r el aci n causal no
obt enga r epr esent aci n es peci al al guna, quedando envuel t o en l a obl i gada
sucesi n de l os el ement os del
pr oceso on r i co.

La al t er nat i va oo ( o est o o aquel l o) no enc uent r a r epr esent aci n ni nguna
en el sueo, el cual
acost umbr a acoger t odos l os el ement os que l a componen, despoj ndol os de su
car ct er al t er nat i vo. El
sueo de l a i ny ecci n de I r ma nos da un cl si co ej empl o de est a conduct a del
f enmeno on r i co. El con-
t eni do de l as i deas l at ent es de est e sueo es como s i gue: no soy r esponsabl e
de que I r ma no ex per i men-
t e mej or a al guna en sus suf r i mi ent os; el l o depende o de su r esi s t enci a a
acept ar mi sol uci n o de l as
desf avor abl es ci r cunst anci as sexual es en que vi ve ( y que no me es posi bl e
modi f i car ) o de que su enf er -
medad no es de nat ur al eza hi st r i ca, si no or gni ca. Per o el sueo r eal i za
t odas est as posi bi l i dades, casi
i ncompat i bl es, e i ncl uso no vaci l a en aadi r a el l as ot r as ms, t omndol as del
deseo on r i c o. La al t er nat i -
va hemos t eni do pues, que i nt r oduci r l a nosot r os en el conj unt o de l as i deas
l at ent es despus de l a i nt er -
pr et aci n.

As , pues, al l donde el suj et o del sueo i nt r oduce en el r el at o del mi s mo
Pgi na 209
una al t er nat i va: er a un
j ar d n o una habi t aci n, et c. , no muest r a el sueo t al al t er nat i va, si no
si mpl ement e una yuxt aposi c i n, y
l o que al i nt r oduci r l a al t er nat i va quer emos si gni f i car en nuest r o r el at o del
sueo es l a vaguedad e i mpr e-
ci si n de un el ement o del mi smo. La r egl a de i nt er pr et aci n apl i cabl e a est e
caso consi st e en si t uar en un
mi smo pl ano l os di ver sos mi embr os de l a apar ent e al t er nat i va y uni r l os con l a
conj unci n copul at i va y.

Veamos un ej empl o: despus de esper ar en vano dur ant e al gn t i empo que un
ami go m o me comuni ca-
se l as seas de su hospedaj e en I t al i a, sueo r eci bi r un t el egr ama en el que
me l as i ndi ca, vi ndol as yo
i mpr esas en t i nt a azul sobr e l a bl anca ci nt a t el egr f i ca. La pr i mer a pal abr a
apar ece muy bor r osa y puede
ser :
o v a
o vi l l a, l a segunda pal abr a, cl ar a, es Sezer no.
o i ncl uso ( casa) .

La segunda pal abr a; de soni do i t al i ano y que me r ecuer da nuest r as di scusi ones
et i mol gi cas, ex-
pr esa t ambi n mi enf ado por haber me mant eni do ocul t o mi ami go su par ader o
dur ant e t ant o t i empo. Ca-
da uno de l os mi embr os de l a t er na pr opuest a par a l a pr i mer a pal abr a se r evel a
en el anl i si s como un
punt o de par t i da i ndependi ent e e i gual ment e j ust i f i cado, de l a concat enaci n
de i deas.

En l a noche ant er i or al ent i er r o de mi padr e sueo ver un anunci o i mpr eso
- semej ant e a l os que en
l as sal as de esper a de l as est aci ones r ecuer dan l a pr ohi bi c i n de f umar - , en
el que se l ee l a f r ase s i -
gui ent e:
Se r uega cer r ar l os oj os.

O est a ot r a:
Se r uega cer r ar un oj o.

Est a al t er nat i va l a podemos r epr esent ar as :
l os
Se r uega cer r ar oj o ( s) .
un

Cada uno de l os dos t ext os posee un sent i do par t i cul ar y nos l l eva, en l a
i nt er pr et aci n, por cami -
nos que l e s on pecul i ar es. Par a el ent i er r o y l os f uner al es de mi padr e hab a
yo el egi do el cer emoni al
ms senci l l o posi bl e, pues sab a cul es er an sus i deas sobr e est e punt o. Per o
ot r as per sonas de mi f ami -
l i a no est aban conf or mes conmi go y opi naban que t an pur i t ana senci l l ez hab a
de aver gonzar nos ant e l os
concur r ent es al duel o. Por est a r azn, r uega uno de l os t ext os del sueo que
se ci er r e un oj o, o sea,
segn el sent i do de est a f r ase f ami l i ar , que seamos i ndul gent es par a con l as
debi l i dades de l os dems. El
si gni f i cado de l a vaguedad que al r el at ar el s ueo descr i bi mos con una
al t er nat i va r esul t a aqu f ci l ment e
compr ensi bl e. La el abor aci n on r i ca no ha consegui do hal l ar un t ext o ni co,
per o de dobl e sent i do, par a
l a expr esi n de l as i deas l at ent es, y de est e modo se separ an ya en el
cont eni do mani f i est o l as dos pr i n-
Pgi na 210
ci pal es ser i es de i deas.

Las al t er nat i vas, di f ci l ment e r epr esent abl es, quedan t ambi n expr esadas , en
al gunos casos, por l a
di vi si n del sueo en dos par t es de i gual ampl i t ud.

La conduct a del sueo con r espec t o a l a ant t esi s y l a cont r adi cci n es
al t ament e si ngul ar . De l a
cont r adi cc i n pr esci nde en absol ut o, como si par a l no exi st i ese el no, y
r enen en una uni dad l as
ant t esi s o l as r epr esent a con el l a. Asi mi smo se t oma l a l i ber t ad de
r epr esent ar un el ement o cual qui er a
por el deseo c ont r ar i o a l , r esul t ando que, al enf r ent ar nos con un el ement o
capaz de ser cont r ar i o, no
podemos saber nunca, al pr i nci pi o, si se hal l a cont eni do posi t i va o
negat i vament e en l as i deas l at ent es.
En uno de l os ej empl os l t i mament e ci t ados, cuyo f r agment o pr el i mi nar
i nt er pr et amos ( por pr oceder de
t an humi l de condi ci n) , desci ende l a suj et o por unas si ngul ar es pasar el as ,
l l evando en l a mano una
r ama f l or i da. Dado que l as asoci aci ones que a est a i magen enl aza l a suj et o s
on l a f i gur a del ngel que en
l as pi nt ur as de l a Anunci aci n apar ece ant e ( l a Vi r gen l a suj et o se l l ama
Mar a) con una v ar a de azuce-
nas en l a mano, y el r ecuer do de l as ni as vest i das de bl anco que acompaan a
l a pr ocesi n de Cor pus
Chr i st i por l as cal l es t api zadas de ver des r amas, habr emos de deduci r que l a
f l or i da r ama de su sueo
const i t uye, si n duda al guna, una al usi n a l a i nocenci a sexual . Per o t al r ama
apar ece cuaj ada de f l or es
encar nadas, muy semej ant e a camel i as. La combi naci n del sueo muest r a que al
l l egar l a suj et o al f i nal
de su descens o se han deshoj ado ya casi t odas l as f l or es. Luego si guen cl ar as
al usi ones al per odo. De
est e modo, l a mi sma r ama, l l evada como una var a de azucenas y c omo por una
muchacha i nocent e, es,
si mul t neament e, una al usi n a l a dama de l as camel i as, que, como es sabi do,
se ador naba si empr e
con una de est as f l or es, bl anca de or di nar i o y r oj a dur ant e l os d as del
per odo. La f l or i da r ama ( l as f l o-
r es de l a muchacha, en `des Mdchens Bl t en' de Goet he) r epr esent a, pues, al
mi smo t i empo l a i no-
cenci a sexual y su ant t esi s. Y est e mi smo sueo que expr esa l a al egr a de l a
suj et o por haber consegui -
do conser var se i nmacul ada en su cami no, dej a t ambi n t r aspar ent ar se en al gunos
l ugar es ( como en el
deshoj ar se de l as f l or es) un pens ami ent o cont r ar i o: el de haber s e hecho
cul pabl e de di ver sos pecados
cont r a l a pur eza ( dur ant e s u i nf anci a) . En el anl i si s de st e sueo nos es
f ci l di f er enci ar cl ar ament e
ambos pr ocesos ment al es, de l os cual es el sat i sf act or i o y consol ador par ece
ser ms super f i ci al , y, en

cambi o, ms pr of undo el que ent r aa un r epr oche. Ambos son r adi cal ment e
opuest os, y sus el ement os
i gual es, per o cont r ar i os, han quedado r epr esent ados en el sueo por l os mi smos
f act or es.

Tan sl o una de l as r el ac i ones l gi cas - l a de anal og a, coi nci denci a o
cont act o- apar ece acomoda-
bl e a l os mecani smos de l a f or maci n on r i ca, pudi endo as quedar r epr esent ada
en el sueo por medi os
mucho ms numer osos y di ver sos que ni nguna ot r a. Las coi nci denci as o anal og as
Pgi na 211
exi s t ent es en el sue-
o const i t uyen l os pr i mer os punt os de apoyo de l a f or maci n de l os sueos, y
una par t e nada i nsi gni f i -
cant e de l a el abor aci n on r i ca consi st e en cr ear nuevas c oi nci denci as de
est e gner o cuando l as exi s-
t enci as no pueden pasar al sueo por oponer se a el l o l a r esi st enci a de l a
censur a. La t endenci a a l a con-
densaci n, car act er st i ca de l a el abor aci n on r i ca, pr est a t ambi n su ayuda
par a l a r epr esent aci n de l a
r el aci n de anal og a.

La anal og a, l a coi nci denci a y l a comuni dad son r epr esent adas gener al ment e por
el sueo medi an-
t e l a s nt esi s, en una uni dad, de l os el ement os que l as componen. Cuando est a
uni dad no exi st e de an-
t emano en el mat er i al del sueo, es cr eada al ef ect o. En el pr i mer caso,
habl amos de i dent i f i caci n, y en
el segundo, def or maci n mi xt a. La i dent i f i caci n es ut i l i z ada cuando se t r at a
de per sonas, y l a f or maci n
mi xt a, cuando l os el ement os que han de ser f undi dos en una uni dad son obj et os.
No obst ant e, t ambi n
quedan const i t ui das f or maci ones mi xt as de per s onas. Del mi smo modo que st as,
son t r at ados con f r e-
cuenci a por el sueo l os l ugar es.

La i dent i f i caci n consi st e en que sl o una de l as per sonas enl azadas por una
comuni dad pasa a
ser r epr esent ada en el cont eni do mani f i est o, quedando l as r est ant es como
r epr i mi das par a el sueo.
Per o en el sueo, est a per sona que encubr e l as ot r as ent r a t ant o en aquel l as
r el aci ones y si t uaci ones
que l e son pr opi as como en l as cor r espondi ent es a cada una de l as dems.
Cuando l a f or maci n mi xt a
se ext i ende a l as per sonas muest r a ya l a i magen on r i ca r asgos que per t enecen
a l as per sonas por el l a
r epr esent adas, per o que no l es son comunes, quedando as det er mi nada, por l a
r euni n de t al es r asgos,
una nueva uni dad, una per sona mi xt a. Est a mezcl a puede r eal i zar se de muy
var i os modos. La per sona
on r i ca puede l l evar el nombr e de una de aquel l as a l as que r epr esent a - y en
est e caso sabemos en el
sueo de qu per sona se t r at a, en una f or ma anl oga a nuest r o s aber en l a
vi da despi er t a- , pr esen-
t ando, en cambi o, l os r asgos vi sual es de ot r a, o t ambi n puede apar ecer
compuest a l a i magen on r i ca de
r asgos per t eneci ent es a ambas per sonas. La par t i ci paci n de l a segunda per sona
puede asi mi smo que-
dar r epr esent ada, en l ugar de por r asgos vi sual es, por l os ademanes que se
at r i buyen a l a pr i mer a, l as
pal abr as que se col ocan en sus l abi os o l a si t uaci n en que se l a i ncl uye. En
est e l t i mo caso, comi enza
a bor r ar se l a def i ni da di f er enci a exi st ent e ent r e i dent i f i caci n y f or maci n
mi xt a. Per o t ambi n puede su-
ceder que f r acase l a f or maci n de t al per sona mi xt a y ent onces es at r i bui da l a
escena del sueo a una de
l as per sonas, y l a ot r a - gener al ment e ms i mpor t ant e- apar ece a su l ado, per o
si n i nt er veni r par a nada en
l a acci n y r eal i zando mer o act o de pr esenci a. Al r el at ar t al es sueos di ce,
por ej empl o, el suj et o: Mi
madr e est aba t ambi n pr esent e ( St ekel ) . Tal es el ement os del cont eni do
mani f i est o pueden ent onces
compar ar se a l os det er mi nat i vos de l a escr i t ur a j er ogl f i ca, si gnos no
dest i nados a l a pr onunci aci n, si no
a det er mi nar a ot r os.

Pgi na 212
La comuni dad que j ust i f i ca y, por t ant o, cr ea l a uni f i caci n de l as dos
per sonas, puede hal l ar se o
no r epr esent ada en el sueo. Lo gener al es que l a i dent i f i caci n o l a
f or maci n de per sona mi xt a si r va
pr eci sament e par a ahor r ar l a r epr esent aci n de di cha comuni dad. As , en l ugar
de r epet i r : A es enemi go
m o y B t ambi n, cons t r ui mos en el sueo una per sona mi xt a con l as de A y B o
nos r epr esent amos a A
en un act o que car act er i za a B. La per sona on r i ca as const i t ui da se nos
muest r a en el sueo dent r o de
una nueva r el aci n cual qui er a, y l a ci r cunst anci a de r epr esent ar a A como B
nos da der echo a i ncl ui r , en
el l ugar cor r espondi ent e de l a i nt er pr et ac i n, aquel l o que es comn a ambas,
o sea su host i l i dad haci a
m . De est e modo consegui mos con f r ecuenci a una ext r aor di nar i a condensaci n
del cont eni do on r i co,
pues podemos ahor r ar nos l a r epr esent aci n de ci r c unst anc i as compl i cad si mas
enl azadas a una per sona
cuando hal l amos ot r a que par t i ci pa t ambi n en el l as, per o en un gr ado mucho
menor . Fci l ment e se ve
hast a qu punt o puede s er vi r t ambi n est a i dent i f i caci n par a el udi r l a
censur a de l a r esi st enci a que t an
dur as condi ci ones i mpone a l a el abor aci n de l os sueos. As cuando l o que
r epugna a l a censur a r eposa
pr eci sament e en aquel l as r epr esent aci ones enl azadas, dent r o del mat er i al
on r i co, a una de l as per sonas
y hal l amos ot r a que, encont r ndose t ambi n en r el aci n con el mat er i al
r echazado, l o est t an sl o con
una par t e del mi smo. El c ont act o en l os punt os no l i br es de censur a nos da
der echo a const i t ui r una per -
sona mi xt a, car act er i zada, en ambas di r ecci ones, por r asgos i ndi f er ent es. Est a
per sona mi xt a y de i dent i -
f i caci n r esul t a ent onces apr opi ada, por est ar l i br e de censur a, par a pasar al
cont eni do mani f i est o, y de
est e modo habr emos sat i sf echo, medi ant e el empl eo de l a condensac i n, l as
exi genci as de l a i nst anci a
censor a.


Cuando en el cont eni do mani f i est o de un sueo hal l amos r epr esent ada una
comuni dad de l as dos
per sonas, habr emos de i nt er pr et ar l o como una i ndi caci n de l a exi st enci a de
ot r a comuni dad ocul t a cuya
r epr esent aci n no ha si do per mi t i da por l a censur a. En est os casos ha t eni do
ef ect o, en ci er t o modo, un
despl azami ent o de l a comuni dad en f avor de l a r epr esent abi l i dad. Del hecho de
ser nos most r ada l a per -
sona mi xt a en el sueo, con un el ement o comn i ndi f er ent e, debemos deduci r l a
exi st enci a de ot r a co-
muni dad, nada i ndi f er ent e est a vez en l as i deas l at ent es.

La i dent i f i caci n o l a f or maci n de per sonas mi xt as si r ve, por t ant o, en el
sueo par a di ver sos f i -
nes: 1 Par a l a r epr esent aci n de una comuni dad de l as dos per sonas. 2 Par a
l a r epr esent ac i n de una
comuni dad de despl azada. 3 Par a expr esar una comuni dad si mpl ement e deseada.
Dado que el deseo
de que ent r e dos per sonas exi st a o quede est abl eci da una comuni dad coi nci de
f r ecuent ement e con un
i nt er cambi o de l as mi smas, es expr esado t ambi n en el sueo t al deseo por
medi o de l a i dent i f i caci n.
En el sueo de l a i nyecci n de I r ma deseo cambi ar a est a paci ent e por ot r a;
est o es, deseo que ot r a per -
Pgi na 213
sona l l egue a i ncl ui r se, como I r ma, en el nmer o de mi s paci ent es. El sueo
at i ende est e deseo, mos-
t r ndome una per sona que se l l ama I r ma, per o que es somet i da a un
r econoci mi ent o mdi co en ci r cuns-
t anci as cor r es pondi ent es excl usi vament e a l a ot r a. En el sueo del ami go, que
es mi t o, queda const i t ui -
do est e i nt er cambi o en cent r o del sueo y me i dent i f i co con el mi ni st r o,
t r at ando y j uzgando t an adver sa-
ment e c omo l a mi s col egas.

Si n excepci n al guna, he podi do compr obar que en t odo sueo i nt er vi ene l a
pr opi a per sona del su-
j et o. Los sueos son absol ut ament e ego st as. Cuando en el cont eni do mani f i est o
no apar ece nuest r o yo
y s ni cament e una per sona ext r aa, podemos acept ar si n l a menor vaci l aci n
que se ha ocul t ado por
i dent i f i caci n det r s de di cha per sona y habr emos de agr egar l o al sueo. En
cambi o, ot r as veces que
nuest r o yo apar ece en el cont eni do mani f i est o, l a si t uaci n en que se nos
muest r a i ncl ui do nos i ndi ca que
det r s de l se esconde por i dent i f i caci n ot r a per sona. Con est o nos advi er t e
el sueo que en l a i nt er -
pr et aci n deber emos t r ansf er i r a nosot r os al go r ef er ent e a di cha ot r a per sona
y que nos es comn con
el l a. Hay, por l t i mo, sueos en l os que nuest r o yo apar ece ent r e ot r as
per sonas, l as cual es r evel an ser ,
una vez sol uci onada l a i dent i f i caci n, ot r as t ant as r epr esent aci ones suyas. Al
i nt er pr et ar est os cas os
habr emos de enl azar a nuest r o yo deduci endo de t al es i dent i f i caci ones
det er mi nadas r epr esent aci ones a
l as que l a censur a ha puest o el vet o. As , pues, podemos r epr esent ar
ml t i pl ement e nuest r o yo en el
sueo, di r ect ament e una vez, y ot r as medi ant e su i dent i f i caci n con per sonas
di st i nt as. Por medi o de
unas cuant as i dent i f i caci ones de est e gner o puede obt ener se l a condensaci n
de un abundant si mo
mat er i al .

Las i dent i f i caci ones de l ugar es de nombr e det er mi nado son an ms senci l l as de
sol uci onar que
l as de per sonas, pues f al t a en el l as l a per t ur baci n que si empr e i nt r oducen en
el sueo l as poder osas
ener g as del yo. En uno de mi s sueos de Roma s que me encuent r o en est a
ci udad, per o me as ombr a
ver en una esqui na numer osos car t el es anunci ador es r edact ados en al emn. Est a
l t i ma i magen const i -
t uye una r eal i zaci n de deseos, a l a que asoci o en segui da Pr aga. El deseo en
s pr ocede de un j uveni l
per odo de naci onal i s mo. D as ant es de est e sueo me hab a pr opuest o un ami go
m o encont r ar nos en
Pr aga. La i dent i f i caci n de Roma y Pr aga se expl i ca, pues, por una comuni dad
deseada. Qui si er a r e-
uni r me con mi ami go en Roma mej or que en Pr aga, e i nt er cambi ar est as ci udades
par a nuest r o encuen-
t r o.
La posi bi l i dad de cr ear f or maci ones mi xt as es uno de l os f act or es que ms
cont r i buyen a dar el
sueo su f r ecuent e car c t er f ant st i co, pues con t al es f or maci ones pasan al
cont eni do mani f i est o el e-
ment os que no pudi er on ser j ams obj et os de per cepci n. El pr oceso ps qui co
cor r espondi ent e a l a f or -
maci n mi xt a en el sueo es, evi dent ement e, el mi smo que se desar r ol l a en el
est ado de vi gi l i a, cuando
nos i magi namos un cent aur o o un dr agn. La ni ca di f er enci a consi st e en que l a
cr eaci n f ant st i ca de l a
Pgi na 214
vi gi l i a se r i ge por l a i mpr esi n que nos pr oponemos pr oduzca su r esul t ado,
mi ent r as que l a f or maci n
mi xt a del sueo queda det er mi nada por un f act or ext er i or a l a conf or maci n;
est o es, por l a comuni dad
exi st ent e en l as i deas l at ent es. La f or maci n mi xt a on r i ca puede ser
const i t ui da de di ver sos modos. En
su composi ci n ms despr ovi st a de ar t e apar ec en r epr esent adas ni cament e l as
cual i dades de uno de
l os obj et os, y est a r epr esent aci n se nos muest r a acompaada de l a convi cci n
de que se r ef i er e, al
mi smo t i empo, a ot r o obj et o. Una t cni ca ms cui dadosa r ene l os r asgos de
ambos obj et os en una nue-
va i magen, ut i l i zando par a el l o, hbi l ment e, l as anal og as que l os mi smos
pueden poseer en l a r eal i dad.
La nueva cr eaci n puede r esul t ar t ot al ment e absur da o const i t ui r , por el
cont r ar i o, una bel l a f ant as a,
segn l as condi ci ones del mat er i al y el i ngeni o que pr esi d a a l a f usi n.

Cuando l os obj et os que han de ser condensados en una uni dad son demasi ado
het er ogneos, se
l i mi t a f r ecuent ement e l a el abor aci n on r i ca a cr ear un pr oduct o mi xt o con un
ndul o pr eci so, al que se
agr egan det er mi nant es ms bor r osas. En est os casos ha f r acasado l a s nt esi s en
una sol a i magen, y l as

dos r epr esent aci ones se super ponen, engendr ando al go semej ant e a una l ucha
ent r e dos i mgenes vi -
sual es. Si i nt ent amos r epr esent ar nos gr f i cament e l a f or maci n de un concept o
sobr e l a base de i mge-
nes de per cepci n, obt endr emos una i magen anl oga.

Los sueos se muest r an, como er a de esper ar , pl agados de t al es f or maci ones
mi xt as. En l os
ej empl os anal i zados has t a aqu hemos seal ado ya. al gunas, a l as que ahor a
agr egar emos var i as ms . El
sueo l t i mament e expuest o, que descr i be l a vi da de l a pac i ent e, c on l a
f l or o desf l or ada, nos mues-
t r a al yo on r i co, l l evando en l a mano una f l or i da r ama, que, segn
aver i guamos ya, si gni f i ca, al mi smo
t i empo, i nocenci a y cul pabi l i dad sexual es. Di cha r ama r ecuer da, adems, por l a
di st r i buci n de l as f l or es,
a l as de l os cer ezos en f l or , y l as f l or es, ai sl adament e consi der adas, son
camel i as. Por l t i mo, r ama y
f l or es, t omadas en conj unt o, dan l a i mpr es i n de una pl ant a ext i ca. Las
i deas l at ent es nos r evel an l a
comuni dad exi st ent e ent r e l os di ver sos el ement os de est a f or maci n mi xt a. La
r ama f l or i da est const i t ui -
da como un compuest o de al usi ones a l os r egal os que movi er on a l a suj et o, o
debi er on mover l a, a mos-
t r ar se compl aci ent e. As , en su i nf anci a, l as cer ezas, y en aos pos t er i or es,
una pl ant a de camel i as. Lo
ext i co es una al usi n a un nat ur al i st a que hab a vi aj ado mucho y pr et endi do
un t i empo a l a suj et o, r ega-
l ndol e en una ocasi n un di buj o de una pl ant a. Ot r a paci ent e cr e en un sueo
un l ugar i nt er medi o ent r e
l as caset as de l os baos de mar , l as gar i t as en que suel e hal l ar se i nst al ado
el r et r et e en l as casas cam-
pesi nas y l os sot abancos de nuest r as vi vi endas ci udadanas. Los pr i mer os
el ement os t i enen comn r el a-
ci n con l a desnudez, y por su uni f i caci n con el t er cer o habr emos de concl ui r
que t ambi n el sot abanco
de l a casa en que l a paci ent e vi vi de ni a f ue t est i go de esc enas de di cho
gner o. Un i ndi vi duo cr e en
Pgi na 215
sueos de dos l ugar es - mi gabi net e de consul t a y el l ocal pbl i co en el que
conoci a su muj er - una l oca-
l i dad mi xt a. ( La comuni dad ent r e l os dos el ement os de est a f or maci n mi xt a
queda pr opor ci onada por l a
pal abr a Kur ( cur a y cor t e) . A mi gabi net e de consul t a acud a el suj et o a
somet er se a una cur a, como
ant es acud a al ot r o l ocal a hacer l a cor t e a l a muj er a l a que ms t ar de
hi zo su esposa. ) Una muc ha-
cha a l a que su her mano ha pr omet i do t r aer l e cavi ar suea que di cho her mano
t i ene ambas pi er nas cu-
bi er t as de gr ani t os, negr os como l os hueveci l l os del cavi ar y de l a mi sma
f or ma y t amao. Los el ement os
cont agi o en sent i do mor al y el r ecuer do de una er upci n que padeci en su
i nf anci a y sembr sus pi er nas
de punt i t os r oj os, en l ugar de negr os, se han uni do aqu con l os hueveci l l os
de cavi ar par a f or mar un
nuevo c oncept o, el de aquel l o que ha r eci bi do de su her mano ( que su her mano
l e ha cont agi ado) . En
un sueo comuni cado por Fer enczi hal l amos una f or maci n mi xt a compuest a por l a
per sona de un mdi -
co y un cabal l o, i magen que adems l l eva puest a una cami sa de dor mi r . El
anl i si s r evel l a comuni dad
exi st ent e ent r e est os el ement os despus de demost r ar que l a cami sa de dor mi r
const i t u a una al usi n al
padr e de l a suj et o en una escena de l a i nf anci a de est a l t i ma. En l os t r es
casos se t r at aba de obj et os de
su cur i osi dad sexual . Si endo ni a, l a hab a l l evado var i as veces su ni er a a
una yeguada mi l i t ar , l ugar en
el que t uvo ocasi n de sat i sf acer su cur i osi dad sexual , an no coar t ada.

He af i r mado ant es que el sueo car ece de medi os par a r epr esent ar l a r el ac i n
de ant t esi s u opo-
si ci n - el no- , y voy ahor a a cont r adeci r , por v ez pr i mer a, t al aser t o. Una
par t e de l os casos que hemos
de consi der ar como de ant t esi s y podr amos col ocar baj o l a r br i ca de
i nver sament e o por el cont r ar i o
, al canza su r epr esent aci n en el sueo del modo si gui ent e, que casi podr amos
cal i f i car de chi st oso. El
i nver sament e no l l ega de por s al cont eni do mani f i est o, si no que
ext er i or i za su exi st enci a en el mat e-
r i al con l a i nver si n - como a post er i or i - de un f r agment o del cont eni do
mani f i est o, r el aci onado con l por
mot i vos di st i nt os. Est e pr oceso es ms f ci l de i l ust r ar que de descr i bi r . En
el . bel l o sueo de ar r i ba aba-
j o, descr i t o ant er i or ment e, l a r epr esent aci n on r i ca del subi r muest r a l a
i nver si n de l a escena de Saf o,
que const i t uye su model o en l as i deas l at ent es. En el sueo l a subi da es
penosa al pr i nci pi o y l uego f ci l ,
al r evs de l o que sucede en di cha escena de l a novel a de Daudet . Los t r mi nos
ar r i ba y abaj o r ef e-
r i dos al her mano del suj et o son t ambi n r epr esent ados i nver sament e en el
sueo, y t odas est as ci r cuns-
t anci as i ndi c an l a exi st enci a de una r el aci n cont r adi ct or i a o ant i t t i ca
ent r e dos f r agment os del mat er i al
de i deas l at ent es, r el aci n consi st ent e, segn vi mos, en que l a f ant as a
i nf ant i l del suj et o l e most r aba
l l evado en br azos de su nodr i za, i nver sament e a como en l a novel a l l ega el
pr ot agoni st a en br az os a su
amada. Tambi n mi sueo del at aque de Goet he cont r a M. ent r aa una t al
i nver si n, que hemos de des-
hacer par a consegui r i nt er pr et ar l o. Su cont eni do mani f i est o expone que Goet he
ha hecho obj et o de un
vi ol ent si mo at aque l i t er ar i o a un j oven escr i t or , el seor M. La r eal i dad,
t al y como se hal l a cont eni da en
l as i deas l at ent es, es que un ami go m o, hombr e de r econoci do t al ent o, ha si do
Pgi na 216
at acado por un j oven
es cr i t or nada c onoci do. En est e sueo est abl ezco un cl cul o t omado como
punt o de par t i da al ao de l a
muer t e de Goet he; en l a r eal i dad par t a el cl cul o del ao en que naci el
par al t i co. La i dea domi nant e
del mat er i al on r i co r esul t a ser mi oposi ci n a que se t r at e a Goet he como a
un dement e, y el sueo me
di ce: Lo que sucede es t odo l o cont r ar i o; si no al canzas a compr ender est e
l i br o, el i mbci l er es t y no
el aut or . En t odos est os sueos de i nver si n par ece adems hal l ar se cont eni da
una r el aci n a un sent i -
mi ent o despect i vo ( vol ver l a espal da a al gui en) ; as , en el sueo de Saf o,
con r espect o al her mano del

suj et o. Es, por l t i mo, di gna de menci n l a f r ecuenci a con que t al es
i nver si ones apar ecen en l os sueos
pr ovocados por sent i mi ent os homos exual es r epr i mi dos.

La i nver si n o t r ansf or maci n de un el ement o es su cont r ar i o en uno de l os
medi os de r epr esent a-
ci n que el sueo empl ea con mayor f r ecuenci a, por ser l e de ml t i pl e ut i l i dad,
si r vi endo, en pr i mer l ugar ,
par a dar cuer po a l a r eal i zaci n de deseos, cont r ar i a a un det er mi nado
el ement o de l as i deas l at ent es. La
expr esi n Oj al hubi er a si do al r evs! , es, con f r ecuenci a, l a que mej or
t r aduce l a r eacci n del yo co-
nt r a un r ecuer do penoso. Per o cuando l a i nver si n se nos muest r a ms val i osa
es cuando l a consi der a-
mos desde el punt o de vi st a de l a censur a, pues cr ea una consi der abl e
def or maci n de l os el ement os
que de r epr esent ar se t r at a, hast a el punt o de par al i zar , al pr i nc i pi o, t oda
t ent at i va de compr ens i n del
sueo. Por t ant o, cuando un sueo nos r ehsa t enazment e su sent i do, deber emos
i nt ent ar l a i nver si n
de det er mi nados f r agment os de su cont eni do, oper aci n con l a cual queda t odo
acl ar ado en el act o mu-
chas veces. A ms de l a i nver si n del cont eni do, habr emos t ambi n de t ener en
cuent a l a de l a s ucesi n
en el t i empo. La def or maci n on r i ca empl ea, en ef ect o con f r ecuenci a, l a
t cni ca consi st ent e en r epr e-
sent ar , al pr i nci pi o del sueo el desenl ace del suceso o l a concl usi n del
pr oceso ment al , y, al f i nal del
mi smo, l as causas del pr i mer o o l as pr emi sas del segundo. Aquel l os que no
t engan en cuent a est e medi o
t cni co de l a def or maci n on r i ca per manecer n per pl ej os ant e l a l abor de
i nt er pr et aci n.

Suel e i ncl uso suceder que en al gunos casos no consegui mos descubr i r el sent i do
del sueo hast a
despus de haber l l evado a ef ect o, en el cont eni do mani f i est o, l a i nver si n de
ml t i pl es y muy di ver sas
r el aci ones. De est e modo se esconde, por ej empl o, en el sueo de un neur t i co
obsesi vo, el r ecuer do de
su deseo i nf ant i l de l a muer t e de su t emi do padr e, det r s de l as
si gui ent es. pal abr as: Su padr e l e r egaa
por que vuel ve muy t ar de a casa. Per o l os dat os obt eni dos con ant er i or i dad en
el t r at ami ent o y l as ocu-
r r enci as del suj et o demuest r an que l a i dea pr i mi t i va es l a de que se hal l a
enf adado con su padr e, y que
par a l s i empr e vol v a st e a casa demasi ado t empr ano ( demasi ado pr ont o) .
Hubi er a pr ef er i do que no
hubi er a vuel t o, deseo i dnt i co al de su muer t e. Si endo ni o se hab a hecho
cul pabl e el suj et o de una
Pgi na 217
agr esi n sexual a ot r a per sona dur ant e una l ar ga ausenci a de su padr e, y hab a
si do amenazado con l as
pal abr as: Ya ver s cuando v uel va t u pap!

Si quer emos pr osegui r an ms al l l as r el aci ones ent r e el cont eni do
mani f i est o y l as i deas l at en-
t es t omar emos como el mej or punt o de par t i da el sueo mi smo y nos pl ant ear emos
l a i nt er r ogaci n de
cul es, con r el aci n a l as i deas l at ent es, el si gni f i cado de det er mi nados
car act er es f or mal es de l a r epr e-
sent aci n on r i ca. A est os car act er es f or mal es, que t i enen que desper t ar
nuest r a at enci n al exami nar el
sueo, per t enecen ant e t odo l as di f er enci as de i nt ensi dad sensor i al de l os
di st i nt os pr oduct os on r i cos y
l as de cl ar i dad de l os di ver sos f r agment os de un sueo o de sueos ent er os
compar ados ent r e s . Las
di f er enci as de i nt ensi dad de l os di ver sos pr oduct os on r i cos f or man t oda una
escal a, que va desde una
agudeza de i mpr esi n que nos i ncl i nar amos a col ocar por ci ma de l a r eal i dad
- aunque cl ar o est que si n
gar ant as- hast a una enf adosa vaguedad, que decl ar amos car act er s t i ca del
sueo, por no ser compar a-
bl e exact ament e a ni nguno; de l os gr ados de pr eci si n que t enemos l ugar de
per ci bi r en l os obj et os de l a
r eal i dad.

Acost umbr adament e cal i f i camos t ambi n de f ugi t i va l a i mpr esi n que de un
bor r oso obj et o on r i -
co r eci bi mos, mi ent r as que de l os obj et os on r i cos ms pr eci sos opi namos que
han per mi t i do una ms
l ar ga per cepci n. Sur ge aqu l a i nt er r ogaci n de cul es son l as condi ci ones
del mat er i al on r i co a l as que
obedecen est as di f er enci as de vi t al i dad de l os di ver sos t r ozos del cont eni do
mani f i est o.

Habr emos de r ebat i r ant e t odo al gunas hi pt esi s que par ecen i mponer se a est e
r espect o. Dado
que en el mat er i al on r i co pueden hal l ar se i ncl ui das, desde l uego, sensaci ones
r eal es per ci bi das dur ant e
el r eposo, se supondr , pr obabl ement e, que est as s ensaci ones o l os el ement os
on r i cos de el l as der i va-
dos se si gni f i can, en el c ont eni do mani f i est o, por una especi al i nt ensi dad; o
i nver sament e, que aquel l o
que en el sueo muest r a una especi al i nt ensi dad podr ser r ef er i do a di chas
sensaci ones r eal es. Ahor a
bi en: mi exper i enci a no me ha c onf i r mado j ams est as hi pt esi s. No es exact o
que aquel l os el ement os
del sueo que son der i vados de sensaci ones per ci bi das dur ant e el r eposo
( est mul os ner vi osos) se di s-
t i ngan, por su mayor i nt ensi dad de l os que pr oceden de r ecuer dos. El f act or
r eal i dad car ece de t oda i n-
f l uenci a sobr e l a det er mi naci n de l a i nt ensi dad de l as i mgenes on r i cas.

Podr a t ambi n suponer se que l a i nt ensi dad sensor i al ( vi vaci dad) de l as
di ver sas i mgenes on r i -
cas se hal l aba en r el aci n con l a i nt ensi dad ps qui ca de l os el ement os
cor r espondi ent es en l as i deas
l at ent es. En est as l t i mas, l a i nt ensi dad coi nc i de con el val or ps qui co, y
l os el ement os ms i nt ensos no
son ot r os que l os ms i mpor t ant es, l os cual es const i t uyen el ndul o. Ahor a
bi en: sabemos que pr eci sa-
ment e l a mayor par t e de est os el ement os no consi guen pasar , por i mped r sel o l a
censur a, al cont eni do
mani f i est o. Si n embar go, podr a ser que aquel l os ms pr xi mos der i vados suyos,
que l os r epr esent an,
Pgi na 218

most r asen en el sueo un ms al t o gr ado de i nt ensi dad, si n que por el l o
t uvi er an que. const i t ui r el cent r o
de l a r epr esent aci n on r i ca. Per o t ambi n est a sospecha queda dest r ui da por
l a obser vaci n compar at i -
va del sueo y el mat er i al on r i co. La i nt ensi dad de l os el ement os del
pr i mer o no t i ene nada que ver con
l a de l os que const i t uyen el segundo, y ent r e el mat er i al on r i co y el sueo
t i ene, ef ec t i vament e l ugar una
compl et a t r ansmut aci n de t odos l os val or es ps qui cos. Un el ement o
f ugi t i vament e ani mado y encubi er t o
por i mgenes ms i nt ensas es muchas veces el ni co que descubr i mos, const i t uye
un der i vado di r ect o
de aquel l o que en l as i deas l at ent es domi naba en absol ut o.

La i nt ensi dad de l os el ement os del sueo apar ece det er mi nada en ot r a f or ma
di st i nt a y por l os f ac-
t or es i ndependi ent es ent r e s . En pr i mer l ugar adver t i mos si n esf uer zo l a
especi al i nt ensi dad con l a que
se nos muest r an r epr esent ados en el sueo aquel l os el ement os en l os que se
ext er i or i za l a r eal i zaci n
de deseos, y en segundo, nos descubr e el anl i si s que aquel l os el ement os que
apar ecen dot ados de una
vi t al i dad son a l a vez l os que c onst i t uyen el punt o de par t i da de un ms
ampl i o nmer o de r ut as ment al es
y l os mej or det er mi nados. Est e pr i nci pi o, emp r i cament e est abl eci do, puede ser
f or mul ado en l os si gui en-
t es t r mi nos: l os el ement os que mayor i nt ensi dad muest r an en el sueo son
aquel l os cuya f or maci n ha
exi gi do una mayor l abor de condensaci n. Est a condi ci n y l a ant er i or ment e
seal ada de l a r eal i zaci n
de deseos habr n de poder ser encer r adas en una ni ca f r mul a.

El pr obl ema al que l as pr ecedent es consi der aci ones se r ef i er en, o sea el de
l as causas de l a mayor
o menor i nt ensi dad o pr eci si n de l os di ver sos el ement os del sueo, no debe
ser conf undi do con el que
pl ant ea l a di st i nt a cl ar i dad de sueos ent er os o f r agment ados, l o cont r ar i o de
pr eci si n es vaguedad; en
el segundo, conf usi n. Si n embar go, es i nnegabl e que l as cual i dades
ascendent es y descendent es de
ambas esc al as se pr esent an en mut ua cor r espondenci a. Aquel l os f r agment os de
un sueo que muest r an
una mayor cl ar i dad cont i enen, en su mayor par t e, el ement os i nt ensos, y por el
cont r ar i o, un sueo os cur o
se hal l a c onst i t ui do por muy escasos el ement os i nt ensos. Per o el pr obl ema
pl ant eado por l a escal a que
se ext i ende desde l o apar ent ement e cl ar o hast a l o i mpr eci so y conf uso es mucho
ms compl i cado que el
de l as osci l aci ones de l a vi vaci dad de l os el ement os del sueo, y por r azones
que ms adel ant e expon-
dr emos, no nos es posi bl e somet er l o t odav a a di scusi n. En al gunos casos
obser vamos, no si n sor pr e-
sa, que l a i mpr esi n de cl ar i dad o i mpr eci si n pr oduci da por un s ueo no
depende en absol ut o del pr oce-
so de su const i t uci n, si no que pr ocede del mat er i al on r i co, a t t ul o de
component e del mi smo. As , r e-
cuer do un sueo que me par eci , al desper t ar , t an especi al ment e bi en
const i t ui do, coher ent e y cl ar o, que
ant es de di si par por compl et o en m el at ur di mi ent o del r eposo, me pr opuse
est abl ecer una nueva cat ego-
r a de sueos no somet i dos a l os mecani smos de l a condensaci n y el
despl azami ent o, y que habr an de
Pgi na 219
cal i f i car se de f ant as a dur ant e el r eposo. Per o un ms det eni do examen me
demost r que ese sueo
poco comn pr esent aba en su const i t uc i n l as mi smas f i sur as y sol uci ones de
cont i nui dad que ot r o cual -
qui er a, con l o cual hube de r enunci ar a l a cat egor a de l as f ant as as
on r i cas. Su cont eni do er a que yo
expon a a mi ami go Fl i ess una di f ci l t eor a de l a bi sex ual i dad, const i t ui da
al cabo de t r abaj osas i nvest i -
gaci ones, y l a f uer za r eal i zador a de deseos hac a que di cha t eor a ( que, por
l o dems, no er a comuni ca-
da en el sueo) nos par eci ese cl ar a y si n l agunas. As , pues, aquel l o que yo
hab a consi der ado como un
j ui ci o sobr e el sueo compl et o er a una par t e, y pr eci sament e l a esenci al , del
cont eni do. on r i co. La el abo-
r aci n on r i ca par ec a ext ender se, en est e caso, a l os comi enzos del pens
ami ent o despi er t o y me of r ec a
como j ui ci o sobr e el sueo aquel l a par t e del mat er i al on r i co cuya exact a
r epr esent aci n no l e hab a si do
dado consegui r en el mi smo. Anl ogo a st e es el caso de una paci ent e m a que,
hal l ndose somet i da al
t r at ami ent o psi coanal t i co, se r esi st i a r el at ar me un sueo, cuyo anl i si s
hab a de f or mar par t e del mi s-
mo, al egando que er a demasi ado i mpr eci so y conf uso. Por l t i mo, ent r e
r epet i das pr ot est as de l a i nse-
gur a vaguedad de l as r epr esent aci ones on r i cas, r el at que su sueo l e hab a
pr esent ado var i as per so-
nas - el l a mi sma, su mar i do y su padr e- , si endo como si el l a no hubi ese sabi do
si su mar i do er a s u padr e
o qui n er a su padr e o al go par eci do. La compar aci n de est e sueo con l as
ocur r enci as de l a suj et o
dur ant e l a sesi n demost r , si n l ugar a dudas, que se t r at aba de l a vul gar
hi st or i a de una cr i ada que
hab a t eni do que conf esar hal l ar se embar azada y a l a que se expr esaban dudas
sobr e qui n ser a el
padr e ( del esper ado hi j o) . La os cur i dad que el sueo most r aba er a, pues,
t ambi n en est e caso, una
par t e del mat er i al que hubo de pr ovocar l o, y est a par t e quedaba r epr esent ada
en l a f or ma mi sma del
sueo. La f or ma del sueo o del soar es ut i l i zada con sor pr endent e
f r ecuenci a par a l a r epr esent aci n
del cont eni do encubi er t o.

Las gl os as del sueo, est o es, l as obser vaci ones apar ent ement e i nocent es
sobr e el mi smo, t i en-
den con f r ecuenci a a ocul t ar , con el mayor r ef i nami ent o, un f r agment o de l o
soado, aunque l o que en
r eal i dad hagan es r evel ar l o. As , cuando un suj et o di ce: Al l l egar aqu se
bor r a ( se l i mpi a) el sueo, y
descubr e l uego el anl i si s una r emi ni scenci a i nf ant i l de haber espi ado a una
per sona que se l i mpi aba
despus de def ecar . Y en est e ot r o c aso, que pr eci sa de una ms ampl i a
comuni caci n. Un j oven t i ene
un cl ar o sueo, que l e r ecuer da una f ant as a i nf ant i l de l a cual ha conser vado
consci enci a. Se enc uent r a

por l a noche en un hot el y, equi vocndose de habi t aci n, sor pr ende a una
seor a ya madur a y a sus dos
hi j as, que se est n desnudando par a acost ar se. Al l l egar a est e punt o de su
r el at o di ce el suj et o: Aqu
pr esent a el sueo var i os huecos, como si f al t ase al go, y l uego pr osi gue con l a
apar i ci n en el cuar t o de
un hombr e que qui er e expul sar me y con el que t engo que l uchar . Des pus de
i nt i l es esf uer zos del
Pgi na 220
suj et o por r ecor dar el cont eni do y l a i nt enci n de l a f ant as a i nf ant i l , a l a
que su sueo al ude abi er t amen-
t e, adver t i mos que di cho cont eni do r esul t a dado en sus pr opi as mani f est aci ones
sobr e el f r agment o on r i -
co i mpr eci so. Los huecos se r ef i er en a l os geni t al es de l as muj er es que se
desnudan par a acost ar s e y l a
f r ase c omo si f al t ar a al go des cr i be el car ct er pr i nci pal del r gano sexual
f emeni no. En sus aos i nf ant i -
l es ar d a el suj et o en cur i osi dad por ver unos geni t al es f emeni nos, y se
i ncl i naba an a l a t eor a sexual
i nf ant i l que at r i buye a l a muj er l a posesi n de un mi embr o vi r i l .

Una anl oga r emi ni scenci a r evi st i par eci da f or ma en ot r o suj et o: Sueo que
ent r o con l a seor i t a
de K. en el r est aur ant e del par que; l uego si gue una par t e oscur a, una
i nt er r upci n; despus me en-
cuent r o en l a sal a de una casa de pr ost i t uci n, en l a que veo a dos o t r es
muj er es, una de el l as en cami -
sa y pant al ones.
Anl i si s. - La s eor i t a de K. es l a hi j a de un ant i guo j ef e suyo, y como el
mi smo suj et o i ndi ca, una per sona
sus t i t ut i va de su her mana. No ha t eni do si no muy pocas ocasi ones de habl ar
con el l a; per o una vez ent a-
bl ar on una conv er saci n en l a que r econoci er on su di f er enci a de sexo, como
si se hubi er an di cho: Yo
soy un hombr e y t una muj er . En el r est aur ant e de su. sueo no ha est ado si no
una sol a vez, acompa-
ando a l a her mana de su cuado, muchacha que l e es por compl et o i ndi f er ent e.
Ot r a vez acompa a
t r es seor as hast a l a ent r ada del mi smo. Di chas t r es seor as er an su her mana,
su cuada y l a ci t ada
her mana de su cuado, i ndi f er ent es l as t r es par a l , per o per t eneci ent es a l a
ser i e de l a her mana. Sl o
r ar si mas veces - dos o t r es en t oda su vi da- ha ent r ado en una casa de
pr ost i t uci n.

La i nt er pr et aci n se apoy en l a par t e oscur a o l a i nt er r upci n del sueo, y
conf i r m que, si endo
ni o, hab a si do l l evado el suj et o por su cur i osi dad a c ont empl ar , aunque
sl o muy r ar as veces, l os geni -
t al es de su her mana. Al gunos d as despus sur gi en l el r ecuer do consci ent e
del r epr obabl e act o a que
el sueo al ud a.

Todos l os sueos de una mi sma noche per t enecen, por l o que a su cont eni do
r espect a, a l a mi sma
t ot al i dad y t ant o su di vi si n en var i os f r agment os como l a agr upaci n y el
nmer o de l os mi smos son muy
si gni f i cat i vos y deben ser consi der ados como una par t e de l a ext er i or i zaci n
de l as i deas l at ent es. Est a
i nt er pr et aci n de sueos const i t ui dos por var i os f r agment os pr i nci pal es o, en
gener al , de aquel l os que
per t enecen a una mi sma noche, no debemos ol vi dar t ampoco l a posi bi l i dad de que
t al es sueos sucesi -
vos y di f er ent es posean l a mi sma si gni f i caci n y expr esen l os mi smos
sent i mi ent os por medi o de un di s-
t i nt o mat er i al . El pr i mer o de t al es sueos homl ogos suel e ser ent onces, muy
f r ecuent ement e, el ms
def or mado y t mi do, y el segundo se muest r a ms at r evi do y cl ar o.

Ya el sueo b bl i co de l as espi gas y l as vacas, soado por el f ar an e
i nt er pr et ado por J os, per t e-
neci a est a cl ase. J osef o l a expone ms det al l adament e que en l a Bi bl i a
( Ant i gedades j ud as, t omo I I
caps. 5 y 6) . Despus de r el at ar el pr i mer sueo, di ce el r ey: A cont i nuaci n
Pgi na 221
de est e pr i mer sueo des-
per t i nt r anqui l o y medi t qu es l o que pod a si gni f i car , per o l uego vol v a
quedar me dor mi do y t uve ot r o
sueo mucho ms ext r ao, que me pr oduj o an ms espant o y conf usi n. Al
t er mi nar de escuchar el
r el at o del f ar an di ce J os: Tu sueo; oh r ey! , es, en apar i enci a, dobl e,
per o sus dos vi si ones poseen
una mi sma si gni f i caci n.

En su Bei t r ag zur Psychol ogi e des Ger cht es, r ef i er e J ung cmo un di sf r azado
sueo er t i co de
una c ol egi al a f ue compr endi do y r epr oduci do en di ver sas var i ant es por sus
compaer as si n necesi dad de
i nt er pr et aci n ni nguna, y obser va, con r el aci n a est os r el at os de sueo, que
el pensami ent o f i nal de
una l ar ga ser i e de i mgenes on r i cas cont i ene exact ament e aquel l o mi smo que ya
se i nt ent r epr esent ar
en l a pr i mer a i magen de l a ser i e. La censur a r echaza el compl ej o dur ant e el
mayor t i empo posi bl e por
medi o de encubr i mi ent os si mbl i cos, despl azami ent os, t r ansf or maci ones en
mat er i a i nocent e, et c. , r eno-
vados de cont i nuo ( l ugar ci t . , pg. 434) . Scher ner conoci per f ect ament e es
t a pecul i ar i dad de l a r epr e-
sent aci n on r i ca y l a descr i be, al desar r ol l ar su t eor a de l os est mul os
or gni cos, como una l ey especi al :
Por l t i mo, obser va l a f ant as a en t odas l as f or maci ones on r i cas emanadas de
det er mi nados est mul os
ner vi osos l a l ey gener al de no pi nt ar al pr i nci pi o del sueo si no l as ms
l ej anas y l i br es al usi ones al obj e-
t o est i mul ant e y, en cambi o, al f i nal , cuando se agot a el mat er i al pi ct r i co,
r epr esent a cl ar a y des nuda-
ment e el est mul o mi smo o, cor r el at i vament e, el r gano que a l cor r esponde o
su f unci n, con l o cual
acaba el s ueo r evel ando por s mi smo su mot i vo or gni co

En su t r abaj o Un sueo que se i nt er pr et a a s mi smo, nos da Ot t o Rank
una. ampl i a conf i r maci n
de est a l ey de Sc her ner . El sueo que en l nos comuni ca se compuso de dos
f r agment os on r i cos soa-

dos una mi sma noche por una muchacha y t er mi nado el segundo con un or gasmo.
Est e l t i mo per mi t i
una det al l ad si ma i nt er pr et aci n del sueo t ot al si n r ecur r i r par a nada a l a
ayuda de l a suj et o, y l a abun-
danci a de r el aci ones ent r e dos cont eni dos de ambos f r agment os on r i cos most r
que el pr i mer o expr esa-
ba, aunque ms t mi dament e, l o mi smo que el segundo, de maner a que st e, el de
l a pol uci n, cont r i bu-
y al t ot al escl ar eci mi ent o del pr i mer o. Muy j ust i f i cat i vament e ha t omado Rank
est e caso como punt o de
par t i da par a el est udi o de l a si gni f i caci n de l os sueos de pol uci n con
r espect o a l a t eor a de l os sue-
os en gener al .

Mi exper i enci a per sonal me ha demost r ado, si n embar go, que no si empr e nos
l l egamos a hal l ar en
si t uaci n de i nt er pr et ar l a cl ar i dad o conf usi n de l os sueos como segur i dad
o duda en el mat er i al on r i -
co. Ms adel ant e habr emos de seal ar , en l a el abor aci n on r i ca, el f act or , no
menci onado hast a ahor a,
de cuya act uaci n depende especi al ment e es t a escal a de cual i dades del s ueo.
Al gunos sueos, en l os
que se mant i ene dur ant e ci er t o t i empo una det er mi nada si t uaci n o decor aci n,
Pgi na 222
apar ecen cor t ados por
i nt er r upci ones que son descr i t as en su r el at o con l as pal abr as si gui ent es:
Par ece l uego como si al mi s-
mo t i empo f uer a un l ugar di st i nt o y al l sucede est o y l o ot r o. Aquel l o que
de est e modo i nt er r umpe l a
acc i n pr i nci pal del sueo, l a cual puede cont i nuar despus al cabo de un
i nt er val o, r esul t a ser , en l as
i deas l at ent es, un el ement o accesor i o; por ej empl o, un pensami ent o
i nt er cal ado. La condi ci onal i dad dada
en l as i deas l at ent es es r epr esent ada en el sueo por si mul t anei dad
( si - cuando) . Cul es el si gni f i cado
de l a sensaci n de no poder mover se, f r ecuent si ma en el sueo y t an cer cana a
l a angust i a? Quer emos
andar y per manecemos como cl avados en un si t i o; quer emos hacer al go y se nos
oponen cont i nuos obs-
t cul os. El t r en echa a andar y no podemos al canzar l o; vamos a l evant ar l a
mano par a vengar una of ens a
y no l o consegui mos, et c. Al exami nar l os sueos exhi bi ci oni st as t r opezamos ya
con est a sens aci n, mas
no i nt ent amos pr of undi zar ser i ament e en su sent i do. Es muy cmodo, per o
t ambi n muy i nsuf i ci ent e,
r esponder que dur ant e el r eposo exi st e una par l i si s mot or a que se hace not ar
al dur mi ent e por di cha
sensaci n; pues, de ser as , habr amos de pr egunt ar nos cmo es que no soamos
de cont i nuo con t al es
movi mi ent os est or bados. Debemos, pues, suponer que t al sensaci n, suscept i bl e
si empr e a sur gi r dur an-
t e el r eposo, obedece a det er mi nados f i nes de l a r epr esent aci n y no es
desper t ada si no cuando el mat e-
r i al on r i co pr eci sa de el l a par a una det er mi nada ext er i or i zaci n.

La i mposi bi l i dad de r eal i zar al go no apar ece si empr e en el sueo como
sensaci n, s i no t ambi n,
si mpl ement e, como par t e del cont eni do mani f i est o. La comuni caci n de un
ej empl o de est e gner o ha de
cont r i bui r al esc l ar eci mi ent o del pr oceso on r i co di scut i do. Expondr , pues,
muy abr evi adament e, un sue-
o en el que apar ezco acusado de f al t a de honr adez: La escena r epr esent a una
mezcl a de sanat or i o
par t i cul ar y var i os ot r os l oc al es. Se pr esent a un cr i ado y me i nvi t a a
segui r l e par a ser obj et o de un r egi s-
t r o. En el sueo s que se ha echado al go de menos y que el r egi st r o obedece a
l a sospecha de que soy
yo qui en se ha apr opi ado l o que f al t a. El anl i si s nos muest r a que el concept o
r egi st r o debe ser t omado
en dobl e sent i do e i ncl uye t ambi n el r egi st r o ( r econoci mi ent o) mdi co.
Penet r ado de mi i nocenci a y
consci ent e de mi aut or i dad de mdi co de cabecer a y consej er o en aquel l a casa,
si go t r anqui l ament e al
cr i ado. Ant e una. puer t a nos r eci be ot r o, que di ce, seal ndome: ` Cmo me t r ae
ust ed a est e seor , que
es una per sona decent e! ' Si n que el cr i ado me acompae ya, paso a un ampl i o
sal n en el que se hal l an
i nst al adas di ver sas mqui nas y que me r ecuer da una cmar a de t or ment o con sus
i nf er nal es t or t ur as.
At ado a uno de l os pot r os veo a uno de mi s col egas, que, cont r a l o que er a de
esper ar , no r epar a at en-
ci n ni nguna en m . Resul t a que ahor a puedo ya i r me ( puedo ya andar ) . Per o no
encuent r o mi sombr er o
y no puedo i r me ( no puedo andar ) .

La r eal i z aci n de deseos de est e sueo es evi dent ement e l a de ser r econoci do
como per sona ho-
nor abl e y poder i r me. Por t ant o, debe exi st i r en l as i deas l at ent es un ampl i o
mat er i al cont r ar i o a di cha
Pgi na 223
r eal i zaci n. El poder mar char me es seal de que ha si do absuel t o y, por t ant o,
si el sueo t r ae consi go, al
t er mi nar , un i nci dent e que me l o i mpi de, no ha de ser muy avent ur ado concl ui r
que por medi o de est e
r asgo se ext er i or i za di cho mat er i al cont r ar i o, r epr i mi do. As , pues, el no
encont r ar el sombr er o si gni f i ca
que no soy un hombr e honr ado. La i mposi bi l i dad de r eal i zar al go en el sueo es
una expr esi n de l a con-
t r adi cci n, un no, y, por t ant o, habr emos de r ect i f i car nuevament e nuest r a
ant er i or af i r maci n de que el
sueo no puede expr esar el no.

En ot r os sueos en l os que l a i mposi bi l i dad de r eal i zar el movi mi ent o no
apar ece ya t an sl o como
si t uaci n, si no como sensaci n, queda expr esada por l a sensaci n de par l i si s
l a mi sma cont r adi cci n,
per o ms enr gi cament e, como una vol unt ad a l a que se opone l a vol unt ad
cont r ar i a. As , pues, l a sen-
sac i n de par l i si s r epr esent a un conf l i ct o de l a vol unt ad. Ms adel ant e
ver emos que pr eci sament e l a
par l i si s mot or a dur ant e el r eposo es una de l as condi ci ones f undament al es del
pr oceso ps qui co que se
desar r ol l a en el cur so del sueo. El i mpul so t r ansf er i do a l as v as mot or as no
es ot r a cosa que l a vol unt ad
y nuest r a segur i dad de que en el r eposo habr emos de sent i r como coar t ado di cho
i mpul so hace que t odo

est e pr oc eso sea apr opi ad si mo par a l a r epr esent aci n del quer er y del no
que al mi smo se opone. Des-
pus de mi expl i caci n de l a angust i a, se compr ende f ci l ment e que l a
sensaci n de coer ci n de l a vo-
l unt ad se nos mues t r e t an pr xi ma a di cho est ado y se enl ace con l t an
f r ecuent ement e en el sueo. La
angust i a es un i mpul so l i bi di noso que par t e de l o i nconsci ent e y es coar t ado
por l o pr econsci ent e. Por
t ant o, en aquel l os sueos o f r agment os del sueo en l os que l a sensaci n de
par l i si s apar ece acompa-
ada de angust i a, t i ene que t r at ar se de una vol i ci n que f ue suscept i bl e
al guna vez de des ar r ol l ar l i bi do,
o sea de un i mpul so sexual .

Ms adel ant e di scut i r emos l o que si gni f i ca el j ui c i o Est oy soando o Es
t o no es ms que un
sueo, que con t ant a f r ecuenci a sur ge en nosot r os mi ent r as soamos, y
exami nar emos a qu poder
ps qui co hemos de at r i bui r l o. Adel ant ar ni cament e que su obj et o es r ebaj ar
el val or de l o soado. El
pr obl ema de qu es l o expr esado cuando un ci er t o cont eni do es cal i f i cado de
soado en el sueo
mi smo; est o es, el pr obl ema del sueo en el sueo, ha si do r esuel t o en un
anl ogo sent i do por W.
St ekel , medi ant e el anl i si s de var i os ej empl os convi ncent es. El cal i f i car de
soada una par t e de un
sueo dent r o del sueo mi smo, t i ene por obj et o r ebasar nuevament e su val or y
despoj ar l a de su r eal i dad.
Aquel l o que al f i nal de un sueo en el sueo cont i nuamos soando es l o que
el deseo on r i co qui er e
sus t i t ui r a l a ext i ngui da r eal i dad. Podemos, pues, admi t i r que l o soado
cont i ene l a r epr esent aci n de l a
r eal i dad, el r ecuer do ver dader o y, por l o cont r ar i o, el sueo subsi gui ent e no
ent r aa si no
l a. r epr esent aci n de l o mer ament e deseado por el suj et o. As , pues, l a
i ncl usi n de det er mi nado cont eni -
Pgi na 224
do en un sueo en el sueo habr de consi der ar se equi val ent e al deseo de que
l o cal i f i cado as de
sueo no hubi ese sucedi do. O di cho de ot r o modo: cuando un det er mi nado suceso
es si t uado en un sue-
o por l a el abor aci n on r i ca mi sma, podemos consi der ar est e hecho como l a ms
deci si va conf i r maci n
de su r eal i dad y su ms enr gi ca af i r maci n. La el abor aci n on r i ca empl ea el
soar mi smo como una
f or ma de r epul sa y c onf i r ma as l a t eor a de que el sueo es una r eal i zaci n
de deseos.

d) El cui dado de l a r epr esent abi l i dad.

La i nvest i gaci n de cmo r epr esent a el sueo l as r el aci ones dadas ent r e l as
i deas l at ent es ha
const i t ui do hast a aqu nuest r o pr i nc i pal obj et o: ms, si n embar go, nos hemos
ext endi do en var i as ocasi o-
nes a consi der ar el pr obl ema de cul es son l as t r ansf or maci ones que l a
const i t uci n de l os sueos i mpo-
ne, en gener al , al mat er i al on r i co. Sabemos ya que est e mat er i al , despoj ado
de casi t odas sus r el aci o-
nes, exper i ment a una compr ensi n, en t ant o que l a acci n si mul t nea de
despl azami ent o de i nt ensi dad
ent r e sus el ement os l e i mpone una t r ansmut aci n de su val or ps qui co. Los
despl azami ent os que hast a
ahor a hemos exami nado demost r ar on ser sust i t uci ones de una r epr esent aci n
det er mi nada por ot r a aso-
ci at i vament e cont i gua a el l a y se r evel ar on como muy t i l es par a l a condens
aci n, per mi t i endo que en
l ugar de dos el ement os pasase al cont eni do mani f i es t o uno sol o i nt er medi o
comn ent r e el l os. Per o el
pr oceso de despl azami ent o puede t ambi n r evest i r una f or ma di st i nt a que an no
hemos menci onado y
que, s egn nos muest r a el anl i si s, se mani f i est a en una per mut a de l a
expr esi n ver bal de l as i deas
cor r espondi ent es. Tr t ase si empr e del mi smo pr oceso - un despl azami ent o a l o
l ar go de una cadena de
asoci aci ones- , per o desar r ol l ado en esf er as di f er ent es, y su r esul t ado es que
en el pr i mer caso queda
const i t ui do un el ement o por ot r o, y en el segundo, cambi a un el ement o su
expr esi n ver bal por ot r a di s-
t i nt a.
Est e segundo gner o del despl azami ent o que se desar r ol l a en l a f or maci n de
l os sueos pr esen-
t a, desde l uego, un gr an i nt er s t er i co y es, adems, par t i cul ar ment e
apr opi ado par a escl ar ecer l a apa-
r i enci a de f ant st i co absur do con l a que el sueo se di sf r aza. El
despl azami ent o se r eal i za si empr e en el
sent i do de sust i t ui r una expr esi n i ncol or a y abst r act a de l as i deas l at ent es
por ot r a pl st i ca y concr et a.
No es di f ci l compr ender l a ut i l i dad y con el l a el pr opsi t o de est a
sust i t uci n. Lo pl st i co es suscept i bl e
de r epr esent aci n en el sueo y puede ser i ncl ui do en una si t uaci n en t ant o
que l a expr esi n abst r act a
of r ecer a a l a r epr esent aci n on r i ca di f i cul t ades anl ogas a l as que
hal l ar amos al quer er i l us t r ar un ar t -
cul o de f ondo de un di ar i o pol t i co. Per o t al cambi o de expr esi n no f avor ece
ni cament e l a r epr esent at i -
vi dad, si no que r esul t a t ambi n vent aj oso par a l a condensaci n y l a censur a.
Una vez que l a i dea l at ent e
abst r act ament e expr esada e i nut i l i zabl e en est a f or ma es t r asl adada a un
l enguaj e pol t i co, se pr oducen
ms f ci l ment e que ant es ent r e t al i dea en su nueva f or ma expr esi va y el
r est ant e mat er i al on r i co, aque-
l l os cont act os e i dent i dades de que l a el abor aci n pr eci sa, hast a el punt o de
Pgi na 225
cr ear l os cuando no l os en-
cuent r a dados de ant emano, pues l os t r mi nos concr et os son en t odo i di oma y a
consecuenci a de su
desar r ol l o ms r i cos en conexi ones que l os abst r act os. Podemos, pues,
r epr esent ar nos que gr an par t e
de aquel l a l abor i nt er medi a que en l a f or maci n de l os sueos t i ende a r educi r
l as di ver sas i deas l at ent es
a una expr esi n uni t ar i a y br eve en l o posi bl e queda r eal i zada en est a f or ma
por medi o de una adecuada
modi f i caci n v er bal de l os di st i nt os el ement os l at ent es. Aquel l a i dea cuya
expr esi n hubi er a de per mane-
cer i nvar i ada por una r azn cual qui er a ej er cer a una i nf l uenci a de
di st r i buci n y sel ecci n sobr e l as posi -

bi l i dades de expr esi n de l a ot r a, y est o qui z desde un pr i nci pi o, como
sucede en l a l abor del poet a. Los
ver sos consonant es de una composi ci n r i mada han de sat i sf acer dos
condi ci ones: expr es ar el sent i do
que l es cor r esponda y hal l ar par a l una expr esi n que cont enga l a r i ma. Las
mej or es poes as son aque-
l l as en l as que no se advi er t e l a i nt enci n de hal l ar l a r i ma, habi endo
escogi do de ant emano ambos pen-
sami ent os por i nducci n r ec pr oca una expr esi n ver bal , que medi ant e una
l i ger a el abor aci n ul t er i or
haga sur gi r l a consonanci a.

La per mut a de l a expr esi n ver bal f avor ece en al gunos casos l a condensaci n
on r i ca por un cami -
no an ms cor t o hal l ando un gi r o equ voco suscept i bl e de pr opor ci onar
expr esi n a ms de una de l as
i deas l at ent es. De est e modo r esul t a apr ovechabl e par a l a el abor aci n de l os
sueos t odo el sect or del
chi st e ver bal . Est a gr an i mpor t anci a que l a pal abr a nos r evel a poseer par a l a
f or maci n de l os sueos no
es cosa que deba asombr ar nos. La pal abr a, como punt o de conver genci a de
ml t i pl es r epr esent aci ones,
es, por deci r l o as , un equ voco pr edest i nado, y l as neur osi s ( f obi as,
r epr esent aci ones obsesi vas) apr o-
vec han, con i gual buena vol unt ad que el sueo, l as vent aj as que l a mi sma l es
of r ece par a l a condensa-
ci n y el di sf r az. No es di f ci l demost r ar que el despl azami ent o de l a
expr esi n r esul t a t ambi n f avor abl e
al di sf r az de l os sueos, pues si empr e i nduce en er r or el que una pal abr a de
dobl e sent i do sust i t uya a
dos de uno sol o, y l a sust i t uci n de l a t mi da f or ma expr esi va cot i di ana por
ot r a, pl st i ca, det i ene nuest r a
compr ensi n, sobr e t odo cuando, como sucede en el sueo, no hay nada que nos
i ndi que si l os el emen-
t os dados han de ser i nt er pr et ados l i t er al ment e o en un sent i do i ndi r ect o, ni
si por medi aci n de gi r os
usual es i nt er cal ados al mat er i al del sueo. Ant e l a i nt er pr et aci n de un
el ement o on r i co es, en gener al ,
dudoso:
a) Si debe ser t omado en sent i do posi t i vo o negat i vo ( r el aci n ant i nmi ca) .
b) Si debe ser i nt er pr et ado hi st r i cament e ( como r emi ni scenci a) .
c) Si mbl i cament e.
d) O si debemos ut i l i zar , par a nuest r a i nt er pr et aci n, su sent i do l i t er al .

A pesar de est a mul t i pl i ci dad de sent i dos, puede deci r se que l as
r epr esent aci ones de l a el abor a-
ci n on r i ca, que no pr et enden ser compr endi das, no pl ant ean al t r aduct or
mayor es di f i cul t ades que l os
ant i guos j er ogl f i cos a sus l ect or es.
Pgi na 226

En el pr esent e t r abaj o hemos expuest o ya r epet i dos ej empl os de
r epr esent aci ones on r i cas enl a-
zadas ni cament e por el dobl e sent i do de l a ex pr esi n ( La boca se abr e
bi en, en el sueo de l a i nyec-
ci n de I r ma. No puedo i r me ( andar ) t odav a, en el l t i mament e ci t ado,
et c. ) . Comuni car ahor a un
sueo en cuyo anl i si s desempea un papel ms i mpor t ant e l a r epr esent aci n
pl st i ca de l as i deas abs-
t r act as. La di f er enci a ent r e est a i nt er pr et aci n on r i ca y l a que se r eal i za
por medi o del si mbol i smo, como
en l a ant i gedad, puede det er mi nar se con t oda pr eci si n. En l a i nt er pr et aci n
si mbl i ca, l a cl ave de l a
si mbol i zaci n es el egi da por el i nt er pr et ador , mi ent r as que en nuest r os casos
de di sf r az i di omt i co son
t al es cl aves gener al ment e conoc i das y apar ecen dadas por una f i j a cost umbr e
del l enguaj e. Di sponi endo
en l a ocasi n pr eci sa de l a ocur r enci a exact a, se hace posi bl e i nt er pr et ar
t ot al o f r agment ar i ament e est os
sueos si n r ecur r i r par a nada al suj et o.

Una seor a ami ga m a t i ene el si gui ent e sueo: Est en l a per a. Se
r epr esent a una obr a de
Wagner que ha dur ado hast a l as si et e y cuar t o de l a maana. El pat i o de
but acas est l l eno de mesas en
l as que comen y beben l os espect ador es. A una de el l as se hal l a sent ado, con
s u muj er , un pr i mo suyo,
que acaba de r egr esar del vi aj e de novi os. J unt o a el l os, un ar i st cr at a. De
st e se sabe que l a r eci n
cas ada se l o ha t r a do de su vi aj e, f r anca y abi er t ament e, como qui en s e
t r ae un sombr er o o un r ecuer do
de l os l ugar es vi si t ados. En el cent r o del pat i o de but acas se al za una al t a
t or r e que sust ent a una pl at a-
f or ma r odeada de una ver j a de hi er r o. Al l ar r i ba, el di r ect or de or quest a,
cuyo r ost r o es el de Hans Ri ch-
t er , cor r e si n descanso de un l ado par a ot r o det r s de l a ver j a, suda
copi osament e y di r i ge a l os msi cos,
agr upados abaj o en der r edor de l a base de l a t or r e. La suj et o est sent ada en
un pal co con una ami ga
( conoci da m a) . Su her mana menor qui er e al canzar l e desde el pat i o de but acas
un gr an pedazo de car -
bn, al egando que no hab a s abi do que i ba a dur ar t ant o t i empo y se hel aba
ahor a mi ser abl ement e.
( Como si dur ant e l a l ar ga r epr esent aci n t uvi er a que ser al i ment ada l a
cal ef acci n de l os pal c os. )

Se t r at a, como puede ver se, de un sueo har t o desat i nado, aunque bi en c
oncr et ado en una si t ua-
ci n. Sus dos mayor es absur dos son l a t or r e que se al za en medi o del pat i o de
but ac as y desde cuya
ci ma di r i ge el msi co l a or quest a, y el t r ozo de car bn que l a her mana de l a s
uj et o al canza a st a. I nt en-
ci onadament e, no somet est e caso al anl i si s en l a f or ma acost umbr ada, y con
sl o ci er t o conoci mi ent o
de l as ci r cunst anci as per sonal es de l a suj et o del sueo me f ue posi bl e
i nt er pr et ar f r agment os ai sl ados del
mi smo. Me er a sabi do que l a suj et o hab a sent i do una ext r aor di nar i a
i ncl i naci n haci a un msi co, cuya
car r er a hubo de quedar pr emat ur ament e i nt er r umpi da por una enf er medad ment al .
Me deci d , pues, a
i nt er pr et ar l i t er al ment e l a t or r e. De el l o r esul t a que el hombr e al que el l a
hubi er a quer i do ver en el l ugar

Pgi na 227
de Hans Ri cht er se hal l a en una muy el evada posi ci n como expr esi n
consi der ada como un pr oduct o
mi xt o por oposi ci n. Su basament o r epr esent a l a gr andeza del hombr e al que l os
pensami ent os de l a
suj et o se r ef i er en, y l a ver j a de su par t e super i or , det r s de l a cual cor r e
el mi smo de un l ado par a ot r o,
como un pr i si oner o o un ani mal enj aul ado ( al usi n al nombr e del desdi chado
enf er mo) , su t r i st e dest i no
ul t er i or . Nar r ent ur m ( l i t er al ment e, t or r e de l ocos) ser a qui z l a pal abr a
en que hubi er an podi do r e-
uni r se l os dos pensami ent os.

Despus de haber descubi er t o de est e modo l a f or ma de r epr esent aci n el egi da
por el sueo, po-
dr a i nt ent ar se sol uci onar , medi ant e l a mi sma cl ave, el segundo absur do; est o
es, el car bn que l a her -
mana l e al canza. Car bn t en a que si gni f i car amor secr et o.

Ni ngn f uego ni car bn ni nguno
quema t an ar di ent ement e
como el amor secr et o,
del que nadi e sabe nada.

( Canci n popul ar al emana. )

Tant o el l a como s u ami ga se hab an quedado sent adas ( gi r o al emn `Si t zen
gebl i eben' de sent i do
equi val ent e al cast el l ano quedar se par a vest i r i mgenes) . La her mana menor ,
que t i ene an pr obabi l i -
dades de casar se, l e al canza el car bn por que no hab a sabi do que i ba a dur ar
t ant o t i empo. El sueo
no nos di ce el qu. En un r el at o compl et ar amos nosot r os l a f r ase, agr egando:
l a r epr esent aci n; per o en
el sueo t enemos que at ender a l a expr esi n ver bal en s y r econocer l a como de
dobl e sent i do, aadi en-
do: su sol t er a. La i nt er pr et aci n amor secr et o queda ent onces conf i r mada
por l a menci n del pr i mo
de l a dur mi ent e que se hal l a con su muj er en el pat i o de but acas, y por l as
pbl i cas r el aci ones amor osas
at r i bui das a l a r eci n casada. Las ant i nomi as ent r e amor secr et o y amor
pbl i co, ent r e el ar dor de l a suj e-
t o y l a f r i al dad de l a j oven esposa, const i t uyen el el ement o domi nant e de t odo
el sueo. En l os dos t r mi -
nos de est as ant i nomi as encont r amos, adems, a una per sona de el evada
posi ci n como expr esi n
i nt er medi a ent r e el ar i s t cr at a y el msi co, en el que se f undaban
j ust i f i cadament e gr andes esper anzas.

Las obser vaci ones que ant eceden nos descubr en, por f i n, un t er cer f act or , cuya
par t i ci paci n en l a
t r ansf or maci n de l as i deas l at ent es en cont eni do mani f i est o debe est i mar se
har t o i mpor t ant e. Est e f act or
es el cui dado de l a r epr esent abi l i dad por medi o del mat er i al ps qui co pecul i ar
de que el sueo se si r ve, o
sea casi si empr e por medi o de i mgenes vi sual es. Ent r e l as di ver sas conexi ones
accesor i as a l as i deas
l at ent es esenci al es, ser pr ef er i da aquel l a que per mi t a una r epr esent aci n
vi sual y l a el abor aci n on r i ca
no r ehui r el t r abaj o de f undi r pr i mer o en una di st i nt a f or ma ver bal - por
desacost umbr ada que st a sea-
l a i dea abst r act a i r r epr esent abl e pl st i cament e, si con el l o ha de consegui r
dar l e una r epr esent ac i n y
poner t r mi no al ahogo psi col gi co del pensami ent o obst r ui do. Est e vaci ado del
cont eni do i deol gi co en
ot r a f or ma di st i nt a puede t ambi n poner se si mul t neament e al ser vi ci o de l a
Pgi na 228
l abor de condensaci n y
cr ear conexi ones, que de ot r o modo no exi st i r an, con una i dea di f er ent e, l a
cual puede a su vez haber
cambi ado de ant emano su f or ma expr esi va en f avor del mi smo pr opsi t o.

Her ber t Si l ber er ha i ndi cado un excel ent e pr ocedi mi ent o par a obs er var
di r ect ament e l a t r ansf or ma-
ci n de i deas en i mgenes que t i ene ef ect o en l a f or maci n de l os sueos, y
est udi ar as ai sl adament e
est e f act or de l a el abor aci n on r i ca. Cuando hal l ndose f at i gado y ador meci do
se i mpon a un esf uer zo
ment al , l e suced a con f r ecuenci a que l a i dea buscada se l e esc apaba y
sur g a, en cambi o, una i magen
en l a que pod a r econocer una sust i t uci n de l a mi sma. Si l ber er da a est a
sust i t uci n el cal i f i cat i vo - no
muy apr opi ado- de aut osi mbl i ca. Qui er o r epr oduci r aqu al guno de l os
ej empl os ci t ados por est e au-
t or , ej empl os sobr e l os cual es habr de r et or nar ms adel ant e, a causa de
det er mi nadas cual i dades de
l os f enmenos en el l os obser vados:
Ej empl o nmer o 1. Pi enso en que t engo que suavi zar el est i l o, un poco sper o,
de al gunos pr r af os de
un ar t cul o.
S mbol o. - Me veo cepi l l ando un t r ozo de mader a.

Ej empl o nmer o 5. I nt ent o hacer me pr esent e el obj et o de ci er t os est udi os
met af si cos, que me pr opongo
empr ender .
A mi j ui ci o, l a ut i l i dad de t al es est udi os consi st e en que l a i nvest i gaci n de
l as causas f i nal es va abr i endo
cami no al i nvest i gar hast a f or mas de c onsci enci a o capas de exi st enci a cada
vez ms el evadas.
S mbol o. - I nt r oduzco un l ar go cuchi l l o por debaj o de una t ar t a como par a
ser vi r me un pedazo.
I nt er pr et aci n. - Mi movi mi ent o con el cuchi l l o si gni f i ca el abr i r se cami no
de que en mi pensami ent o se
t r at a
La base en que est e s mbol o se f unda es l a si gui ent e: en l a mesa suel o
encar gar me al guna vez de cor t ar
y ser vi r a l os dems una t ar t a, ut i l i zando par a el l o un l ar go cuchi l l o
f l exi bl e, cosa que r equi er e ci er t o cui -

dado. Sobr e t odo, r esul t a di f ci l ext r aer l i mpi ament e l os pedazos una vez
cor t ados, y el cuchi l l o t i ene que
ser exact ament e i nt r oduci do por debaj o de cada uno de el l os ( el l ent o abr i r se
paso par a l l egar a l os
f undament os) . Per o an ent r aa l a i magen ms ampl i o si mbol i smo. La t ar t a del
s mbol o er a de aquel l as
que se hal l an compuest as de var i as capas de hoj al dr e, al t er nando con ot r as de
dul ce, o sea una t ar t a en
l a que el cuchi l l o t i ene que penet r ar al c or t ar l a a t r avs de di f er ent es
capas ( l as capas de l a consci enci a y
el pensami ent o) .

Ej empl o nmer o 9. Pi er do el hi l o de mi s pensami ent os en un det er mi nado pr oc
eso ment al . Me esf uer zo
en vol ver l o a hal l ar , per o t engo que r econocer que el punt o de enl ace se me ha
escapado por compl et o.

S mbol o. - Un pr r af o escr i t o al que f al t an l as l t i mas l neas.

Conoci endo el papel que en l a vi da ment al de l os hombr es cul t os desempean
l os chi st es, ci t as,
Pgi na 229
poes as y pr over bi os, no ha de ext r aar nos que par a l a r epr esent aci n de l as
i deas l at ent es sean ut i l i za-
dos con gr an f r ec uenci a di sf r aces de est e gner o. Qu r epr esent an, por
ej empl o, en un sueo var i os
car r os car gados cada uno con una l egumbr e di f er ent e? No es di f ci l adi vi nar
que t al i magen expr esa el
deseo cont r ar i o al si gni f i cado de l a f r ase hecha Kr aut und Rben que ent r aa
l a i dea de r evol t i j o y si g-
ni f i ca, por t ant o, desor den, me sor pr ende que est e sueo me ha si do c
omuni cado sl o una vez. Sl o
par a escasas mat er i as se ha f or mado un si mbol i smo on r i co de val i dez gener al
sobr e l a base de sust i t u-
ci ones de pal abr as y al usi ones gener al ment e conoci das. La mayor par t e de est e
si mbol i smo es, adems,
comn al sueo, a l a ps i coneur osi s, a l as l eyendas y l os usos popul ar es.

Un ms det eni do examen de est a cuest i n nos f uer za a r econocer que l a
el abor aci n on r i ca no
r eal i za con est e gner o de sust i t uci ones nada or i gi nal . Par a l a consecuci n de
su f i n - l a r epr esent abi l i dad
exent a de censur a, en est e caso no hace si no segui r l os cami nos que encuent r a
ya t r azados de ant ema-
no en el pensami ent o i nconsci ent e, pr ef i r i endo aquel l as t r ansf or maci ones del
mat er i al r epr i mi do, que
pueden l l egar t ambi n a hacer se consci ent es a t t ul o de chi st es y al usi ones, y
de l as que apar ecen col -
madas t odas l as f ant as as de l os neur t i cos. De est e modo se nos hacen
compr ensi bl es l as i nt er pr et a-
ci ones on r i cas de Scher ner , cuyo ndul o de ver dad def endi mos ya en ot r o l ugar
de est e l i br o. Las f ant a-
s as sobr e el pr opi o cuer po del suj et o no son, en modo al guno, pr i vat i vas ni
si qui er a car act er st i cas del
sueo. Mi s anl i si s me han demost r ado, por el cont r ar i o, que const i t uyen un
pr oceso gener al del pensa-
mi ent o i nconsci ent e de l os neur t i cos y se der i van de l a cur i osi dad sexual ,
cuyo obj et o son par a el j oven
o l a muchacha l os r ganos geni t al es, t ant o l os del pr opi o sexo como l os del
cont r ar i o. Per o, como ya l o
hacen r esal t ar muy acer t adament e Scher ner y Vol kel t , no es l a casa el ni co
c r cul o de r epr esent aci ones
que el sueo y l as f ant as as i nconsci ent es de l a neur osi s ut i l i zan par a l a
si mbol i zaci n del cuer po. Co-
nozco, desde l uego, paci ent es que han cons er vado el si mbol i smo ar qui t ect ni co
del cuer po y de l os geni -
t al es ( el i nt er s sexual sobr epasa con exceso el t er r eno de l os geni t al es
ext er i or es) , y par a l os cual es l as
col umnas y l os pi l ar es r epr esent an l as pi er nas ( como en el Cant ar de l os
cant ar es) ; c ada puer t a, una de
l as aber t ur as del cuer po ( aguj er o) ; l as caer as, el apar at o vesi cal , et c.
Per o t ambi n el c r cul o de r e-
pr esent aci ones de l a vi da veget al o el de l a coc i na son empl eados par a el
encubr i mi ent o de i mgenes
sexual es. En el pr i mer o de est os c r cul os de r epr esent aci ones hal l amos
el abor ados ya por l os usos del
i di oma un pr eci pi t ado de met f or as de l a f ant as a, pr ocedent es de l as pocas
ms ant i guas ( l a vi a del
Seor , l a semi l l a, el j ar d n de l a doncel l a en el Cant ar de l os cant ar es) .
Por medi o de al us i ones, apa-
r ent ement e i nocent es, a l as f aenas cul i nar i as pueden t ambi n pensar se y
soar se l as ms r epul si vas e
nt i mas par t i cul ar i dades de l a vi da sex ual y l a si nt omt i ca de l a hi st er i a se
hace i ni nt er pr et abl e si ol vi da-
mos que el si mbol i smo sexual puede ocul t ar se, mej or que en ni ngn ot r o l ado,
det r s de l o cot i di ano e
i nsi gni f i cant e. El que un ni o neur t i co no pueda ver l a sangr e o l a car ne
Pgi na 230
cr uda o vomi t e a l a vi s t a de l os
huevos o de l os f i deos, y el enor me i ncr ement o que t oma en el adul t o neur t i co
el nat ur al t emor que al
hombr e nor mal i nspi r an l os r ept i l es; t odo el l o posee un sent i do sexual , y al
ser vi r se de t al es di sf r aces no
hace l a neur osi s ms que segui r l os cami nos hol l ados por l a humani dad ent er a
en ant i guos per odos de
ci vi l i zaci n, cami nos que baj o una l i ger a capa de t i er r a acumul ada por l os
si gl os, cont i nan an exi st i en-
do hoy d a, como l o pr ueban l os usos del l enguaj e, l as super st i ci ones y l as
cost umbr es.

Aadi r aqu el sueo de l as f l or es, del que ya t r at amos en pgi nas
pr ecedent es, subr ayando en
su r edacci n t odo l o que debe i nt er pr et ar se como sexual . Est e bel l o sueo ces
de gust ar a l a paci ent e
una vez i nt er pr et ado.

a) Sueo pr el i mi nar : Va a l a coci na en l a que se hal l an l as dos cr i adas, y
l as r egaa por no haber t er mi -
nado an de hacer ese poco de comi da. Mi ent r as t ant o; ve gr an cant i dad de
gr oser os ut ensi l i os de
coc i na puest os boca abaj o a escur r i r y f or mando un mont n. Agr egaci n
post er i or : Las dos cr i adas van
por agua. Par a el l o t i enen que met er se en un r o que l l ega hast a l a casa o
ent r a en el pat i o.


b) Sueo pr i nci pal : Baj a de una al t ur a por enci ma de una si ngul ar pasar el a
que es como un set o de
mi mbr es ent r et ej i dos f or mando pequeos cuadr ados. No const i t uye est o,
pr eci sament e, un cami no, y l a
suj et o avanza pr eocupada de encont r ar si t i o en que af i r mar sus pi es, per o al
mi smo t i empo muy cont ent a
de ver que sus vest i dos no quedan enganchados en ni ngn si t i o y puede
conser var as un aspect o de-
cent e. En l a mano l l eva una gr an r ama, como de un r bol , con f l or es r oj as y
muy f r ondosa. En el sueo
cr ee l a suj et o que son f l or es de cer ezo, per o par ecen ms bi en camel i as,
aunque st as no cr ecen en un
r bol . La r ama muest r a pr i mer o una de est as f l or es, l uego dos y l uego ot r a vez
una. Al l l egar abaj o s e
han deshoj ado ya casi por compl et o. En est o se ve a un cr i ado que se di r a
est pei nando a un r bol
par eci do, pues ar r anca de l con una mader a gr uesos mechones de pel o que
cuel gan de su t r onco como
si f uer a musgo. Ot r os t r abaj ador es han cor t ado de un j ar d n r amas semej ant es
a l a suya y l as han t i r ado
a l a cal l e. La gent e que pasa l as r ecoge. El l a pr egunt a si aquel l o est bi en
hecho y si t ambi n el l a puede
coger una. En el j ar d n ve a un j oven ( un ext r anj er o conoci do suyo) y se
di r i ge a l , pr egunt ndol e cmo
podr n t r aspl ant ar se t al es r amas a su pr opi o j ar d n. El j oven l a abr aza, per o
el l a se r esi st e y l e pr egunt a
cmo se l e ocur r e pensar que puede abr azar l a as . El di ce que no es ni nguna
f al t a y que est per mi t i do.
Se decl ar a di spuest o a i r con el l a al ot r o j ar d n par a ensear l a cmo se hace
el t r aspl ant e, y l e di ce al go
que el l a no compr ende: Me f al t an, adems, t r es met r os - l uego di ce el l a: met r os
cuadr ados- o t r es br azas
de f ondo. Es como si qui si er a exi gi r al go de el l a a cambi o de su anuenci a,
como si t uvi er a l a i nt enci n de
compensar se en su j ar d n o bur l ar al guna l ey y apr ovechar se si n causar l e a
Pgi na 231
el l a ni ngn per j ui ci o. No sabe
si l uego l e ensea l r eal ment e al go.

Est e s ueo que yo he adel ant ado par a most r ar sus el ement os si mbl i cos, se l e
puede desc r i bi r
como bi ogr f i co. Sueos as ocur r en f r ecuent ement e dur ant e el psi coanl i si s,
per o t al vez escasament e
f uer a de l .

Poseo, nat ur al ment e, mat er i al sobr ado de est e gner o, per o su comuni caci n nos
har a adent r ar -
nos demasi ado en l a di scusi n de l as ci r cunst anci as de l as neur osi s . Bast a
deci r que t odo nos l l ev a a l a
mi sma concl usi n: l a de que no necesi t amos admi t i r en l a el abor aci n on r i ca
especi al act i vi dad si mbol i -
zant e del al ma, pues el sueo se si r ve de si mbol i z aci ones que ya se hal l an
cont eni das en el pensami ent o
i nconsci ent e, dado que por escapar a l a censur a sat i s f acen, t ant o por su
r epr esent abi l i dad como ampl i a-
ment e, t al es si mbol i zaci ones t odas l as exi genci as de l a f or maci n de l os
sueos.

e) La r epr esent aci n si mbl i ca en el sueo. Nuevos sueos t pi cos.

Una vez f ami l i ar i zados con el ext ens si mo empl eo del si mbol i smo par a l a
r epr esent aci n del mat e-
r i al sexual en el sueo, sur ge en nosot r os l a i nt er r ogaci n de si muchos de
t al es s mbol os no poseer n
si empr e, como ci er t os si gnos de l a t aqui gr af a, una si gni f i caci n f i j a, y nos
sent i mos t ent ados de compo-
ner una nueva cl ave de l os sueos. Per o hemos de obser var que est e si mbol i s
mo no per t enece excl u-
si vament e al sueo, si no que es car act er st i co del r epr esent ar i nconsci ent e,
en especi al del popul ar , y se
nos muest r a en el f ol kl or e, l os mi t os, l as f bul as, l os modi smos, l os
pr over bi os y l os chi st es cor r i ent es de
un puebl o, mucho ms ampl i a y compl et ament e an que en el sueo. As , pues,
par a dedi car al s mbol o
t oda l a at enci n que su i mpor t anci a mer ece y di scut i r l os numer osos pr obl emas
i nher ent es a su concep-
t o, pr obl emas no r esuel t os an en s u mayor par t e, habr amos de t r aspasar
consi der abl ement e el t ema de
l a i nt er pr et ac i n on r i ca. Por t ant o, nos l i mi t ar emos a i ndi car que si bi en
l a r epr esent aci n si mbl i ca es,
desde l uego, una r epr esent aci n i ndi r ect a, hay ml t i pl es i ndi ci os que nos
advi er t en de l a c onveni enci a de
no i ncl ui r l a ent r e l as dems r epr esent aci ones de est e gner o si n una pr evi a
di f er enci aci n bas ada en l a
cl ar a i nt el i genci a de aquel l o que se nos i nsi na como pecul i ar si mo a el l a. En
t oda una ser i e de casos
descubr i mos a pr i mer a vi st a l a comuni dad exi st ent e ent r e el s mbol o y el
el ement o por l r epr esent ado.
Ot r os, en cambi o, mant i enen ocul t a t al comuni dad, y ent onces nos r esul t a
eni gmt i ca l a el ecci n del
s mbol o. Per o pr eci sament e st os son l os que han de escl ar ecer el l t i mo
sent i do de l a r el aci n si mbl i -
ca, pues i ndi can que l a mi sma es de nat ur al eza genes aca. Aquel l o que en l a
act ual i dad se nos muest r a
enl azado por una r el aci n si mbl i ca se hal l aba pr obabl ement e uni do en pocas
pr i mi t i vas por una i dent i -
dad de concept o y de expr esi n ver bal . La r el aci n si mbl i ca par ece ser un
r est o y un si gno de ant i gua
i dent i dad. Puede asi mi s mo obser var se que l a comuni dad de s mbol os t r aspasa
en muchos casos l a co-
muni dad del i di oma, como ya l o af i r m Schuber t en 1814. Al gunos s mbol os son
Pgi na 232
t an ant i guos como el
i di oma; ot r os, en cambi o, son de cr eac i n act ual ( por ej empl o, el di r i gi bl e,
el zepel n) .

El sueo ut i l i za, como ya i ndi camos, est e si mbol i smo par a l a r epr esent aci n
di sf r azada de sus
i deas l at ent es. Ent r e l os s mbol os as ut i l i zados hay, ci er t ament e, muc hos
que ent r aan si empr e, o casi
si empr e, l a mi sma si gni f i caci n. Recur dese ahor a l a si ngul ar pl ast i ci dad del
mat er i al ps qui co. Un s m-
bol o i ncl ui do en el cont eni do mani f i est o debe ser i nt er pr et ado con f r ecuenci a
en su sent i do pr opi o y no
si mbl i cament e. En cambi o, puede t ambi n suceder que, basndose en un mat er i al
mnmi co especi al ,
se ar r ogue un suj et o el der echo de ut i l i zar como s mbol o sexual al go que no
suel e nunca r eci bi r t al em-

pl eo. Asi mi smo, c uando el suj et o puede el egi r ent r e var i os s mbol os par a
r epr esent ar ci er t o cont eni do, se
deci di r por aquel que ent r ae, adems, r el aci ones obj et i vas con su r est ant e
mat er i al i deol gi co y per mi -
t e, por t ant o, una mot i vaci n i ndi vi dual , a ms de l a t pi ca.

Las moder nas i nvest i gaci ones sobr e l os sueos han pr obado i ndi scut i bl ement e l a
exi st enci a del
si mbol i smo on r i co - el mi smo H. El l i s conf i esa que es i mposi bl e negar l a- ; per o
hemos de r econocer que
est a ci r cunst anci a di f i cul t a en gr ado sumo l a i nt er pr et aci n. La t cni ca
i nt er pr et at i va, basada en l as aso-
ci aci ones l i br es del suj et o, se demuest r a, en ef ect o, i nef i caz par a l a
sol uci n de l os el ement os s i mbl i cos
del cont eni do mani f i est o. Por ot r o l ado, obvi as r azones de cr t i ca ci ent f i ca
nos i mpi den ent r egar nos al
ar bi t r i o del i nt er pr et ador , vol vi endo a l a t cni ca empl eada en l a ant i gedad y
r enov ada hoy, segn par e-
ce, en l as l i br es i nt er pr et aci ones de St ekel . As , pues, l os el ement os
si mbl i cos del cont eni do mani f i est o
nos obl i gan a empl ear una t cni ca combi nada que se apoya, por un l ado, en l as
asoci aci ones del suj et o,
y compl et a, por ot r o, l a i nt er pr et aci n con el conoci mi ent o que el
i nt er pr et ador posee del si mbol i smo.
Par a el udi r t odo r epr oche de ar bi t r ar i edad en l a i nt er pr et aci n t i ene que
coi nci di r una gr an pr udenci a cr t i -
ca en l a sol uci n de l os s mbol os, con un cui dadoso est udi o de l os mi smos en
ej empl os de sueos par t i -
cul ar ment e t r anspar ent es. Las i nsegur i dades i nher ent es an a nuest r a act i vi dad
de oni r ocr t i cos pr ovi e-
nen, en par t e, de l a i nsuf i ci enci a act ual de nues t r os conoci mi ent os
- i nsuf i ci enci a que podr desapar ecer
ant e nuev os pr ogr esos de l a i nvest i gaci n- y dependen, por l o dems, de
ci er t as cual i dades de l os mi s -
mos s mbol os on r i cos. Est os poseen, con f r ecuenci a, ml t i pl es sent i dos y su
si gni f i caci n exact a depen-
de en cada caso, como sucede con l os si gnos de l a escr i t ur a chi na, del
cont ext o en el que se hal l an i n-
cl ui dos. A est a mul t i pl i ci dad de sent i dos de l os s mbol os vi enen a agr egar se
l a mul t i pl i c i dad de i nt er pr et a-
ci ones de que el sueo es suscept i bl e y su f acul t ad de r epr esent ar por medi o
de un mi smo cont eni do
di ver s os i mpul sos opt at i v os y f or maci ones i deol gi cas de nat ur al eza muy
di f er ent e.

Despus de est as l i mi t aci ones y r eser vas expondr l a si gni f i caci n de al gunos
Pgi na 233
s mbol os. El empe-
r ador y l a emper at r i z o el r ey y l a r ei na r epr esent an cas i si empr e a l os
padr es del suj et o, y est e mi smo
queda si mbol i zado por el pr nci pe o l a pr i ncesa. La mi sma al t a aut or i dad que
al emper ador o al r ey suel e
ser concedi da a hombr es de r el evant e per sonal i dad, apar eci endo as Goet he en
muchos sueos como
s mbol o pat er no ( Hi t schmann) . Todos l os obj et os al ar gados - bast ones, t r oncos
de r bol es, sombr i l l as y
par aguas ( es t os l t i mos por l a semej anza que al abr i r l os pr esent a con l a
er ecci n) - y t odas l as ar mas
l ar gas y agudas - cuchi l l os, pual es, pi cas- son r epr esent aci ones del r gano
geni t al mascul i no. Ot r o f r e-
cuent e s mbol o del mi smo, menos compr ensi bl e, es l a l i ma de l as uas ( qui z
por su acc i n de f r ot ar ) .
Los est uches, caj as, caj ones y est uf as cor r esponden al t er o, como t ambi n l as
cuevas, l os bar cos y
t oda cl ase de r eci pi ent es. Las habi t aci ones s on c asi si empr e en el sueo
muj er es, y l a descr i pci n de sus
di ver sas ent r adas y sal i das suel e conf i r mar est a i nt er pr et ac i n. Dado est o se
compr ender l a i mpor t anci a
de que l a habi t aci n del sueo apar ezc a abi er t a o cer r ada ( cf . el sueo
de Dor a, en mi Fr agment o
del anl i si s de una hi st er i a) . No cr eemos pr eci so i ndi car expr esament e c ul
es l a l l ave que abr e l a habi -
t aci n. Est e si mbol i smo de l a cer r adur a y l a l l ave ha si do ut i l i zado con
mal i ci oso i ngeni o por Uhl and en el
l i ed del Conde de Eber st ei n. El sueo de hui r a t r avs de una ser i e de
habi t aci ones r epr esent a el suj e-
t o en un bur del o un har em. Per o segn ha demost r ado H. Sachs con l a
comuni caci n de var i os acaba-
dos ej empl os, t ambi n es ut i l i zado est e sueo par a l a r epr esent aci n del
mat r i moni o ( ant t esi s) . Cuando
el suj et o suea con dos habi t aci ones que ant es er an una sol a, o ve di vi di da en
dos una habi t aci n cono-
ci da, o i nver sament e, enci er r a su sueo una i nt er esant e r el aci n con l a
i nvest i gaci n sexual i nf ant i l . Du-
r ant e ci er t o per odo de l a i nf anci a supone, en ef ec t o, el ni o que el r gano
geni t al f emeni no se hal l a con-
f undi do con el ano ( l a t eor a de l a cl oaca) , y sl o ms t ar de aver i gua que
est a r egi n del cuer po com-
pr ende dos cavi dades di st i nt as y or i f i ci os separ ados. Los escal ones, escal as y
escal er as y el subi r o baj ar
por st as son r epr esent aci ones si mbl i cas del act o sexual . Las par edes o mur os
l i sos por l os que t r epa-
mos en sueos y l as f achadas de casas por l as que nos descol gamos - a veces
con i nt ensa sensaci n de
angust i a- cor r esponden a cuer pos humanos en pi e y r epr oducen pr obabl ement e en
el sueo el r ecuer do
del t r epar i nf ant i l por l as pi er nas de l os padr es y guar dador es. Los mur os
l i sos son hombr es. En l a
angust i a que sent i mos soando nos agar r amos muchas veces a l os sal i ent es de
l as casas por cuya
f achada descendemos. Las mesas, l as mesas puest as par a comer y l as t abl as son
t ambi n muj er es,
qui z por l a ant t esi s de su l i sur a con l as r edondeces del cuer po f emeni no. La
mader a par ece ser , en
gener al , y cor r el at i vament e a sus r el aci ones l i ng st i cas, una r epr esent ant e
de l a mat er i a f emeni na.
Si endo mesa y cama l o que obj et i vament e const i t uye el mat r i moni o, r eempl aza
en el sueo muchas
vec es l a pr i mer a a l a segunda, quedando sust i t ui das en l o posi bl e l as
r epr esent aci ones del compl ej o
sexual por l as del compl ej o de al i ment aci n. Ent r e l as pr endas del vest i r
puede i nt er pr et ar se con f r ecuen-
Pgi na 234
ci a el sombr er o f emeni no como un segur o s mbol o de l os geni t al es mascul i nos.
Lo mi smo sucede con el
abr i go. En l os sueos de l os hombr es encont r amos muchas veces l a cor bat a como
s mbol o del pene, no
sl o por col gar por del ant e y ser pr enda car act er st i ca del hombr e, si no
por que puede ser el egi da a capr i -

cho, cosa que l a nat ur al eza no nos per mi t e hacer con r espect o al mi embr o
si mbol i zado. Las per sonas
que empl ean est e s mbol o en sus sueos dan gr an i mpor t anci a a l as cor bat as en
su vest i do y poseen
ver dader as col ecc i ones de el l as. Todas l as compl i cadas maqui nar i as y apar at os
de l os sueos son, pr o-
babl ement e, geni t al es - casi si empr e masc ul i nos - , en cuya descr i pc i n
muest r a el si mbol i smo on r i co t an
i nagot abl e r i queza como chi st oso i ngeni o. Las ar mas y her r ami ent as ms
di ver sas - ar ados, mar t i l l os,
pi st ol as, r evl ver es, pual es, sabl es , et c. - son t ambi n empl eadas como
s mbol os del mi embr o mascul i -
no. Asi mi smo muchos de l os pai saj es que vemos en sueos, sobr e t odo aquel l os
que muest r an puent es
o mont aas cubi er t as de bosques, pueden ser r econoci dos f ci l ment e como
descr i pci ones de l os r ga-
nos geni t al es. Mar ci nos wski ha l l evado a cabo el exper i ment o de hacer di buj ar
a var i as per sonas l os pai -
saj es y l ocal es que hab an vi st o en sueos. Tal es di buj os pat ent i zan l a
di f er enci a que exi st e en el sueo
ent r e l a si gni f i caci n mani f i est a y l a l at ent e. A pr i mer a vi st a semej an, en
ef ect o, pl anos, car t as geogr f i -
cas , et c. , per o at ent ament e exami nados, se r evel an como r epr esent ant es del
cuer po humano, de l os
geni t al es, et c. , y sl o una vez descubi er t a est a su si gni f i caci n es cuando
f aci l i t an l a i nt el i genci a del sue-
o cor r espondi ent e ( cf . l os est udi os de Pr i st er sobr e cr i pt ogr af a) . Cuando el
sueo nos pr esent a neol o-
gi smos i ncompr ensi bl es deber emos pensar t ambi n en una f usi n de el ement os de
si gni f i cado sexual .
Los ni os ( l os pequeos) suel en t ambi n const i t ui r un s mbol o de l os r ganos
geni t al es cor r el at i vament e
a l a cost umbr e cor r i ent e - t ant o en l as muj er es como en l os hombr es- de dar al
r gano sexual el car i oso
apel at i vo de mi pequeo. J ugar con un ni o pequeo o pegar l e, et c. , son con
f r ecuenci a r epr esent a-
ci ones on r i cas de l a mast ur baci n. La cal vi ci e, el cor t ar se el pel o, l a
ext r acci n o ca da de una muel a y l a
decapi t aci n son ut i l i zadas par a r epr esent ar si mbl i cament e l a cast r aci n.
Cuando uno de l os usual es
s mbol os del pene apar ece pl ur al ment e en el sueo debemos i nt er pr et ar l o como
un medi o pr event i vo
cont r a l a cast r aci n. Tal es t ambi n el si gni f i cado de l a i magen on r i ca de
una l agar t i j a - ani mal cuyo r abo
cr ece nuevament e despus de cor t ado ( vase el sueo de l as l agar t i j as, cap. 2,
apar t ado b) - . Var i os de
l os ani mal es empl eados en l a mi t ol og a y en el f ol k l or e como s mbol os de l os
geni t al es desempean
t ambi n en el sueo est e papel . As , el pez, el car acol , el gat o, el r at n ( a
causa del vel l o de l os geni t a-
l es) y, sobr e t odo, l a ser pi ent e, s mbol o el ms i mpor t ant e del mi embr o vi r i l .
Los ani mal es pequeos y l os
par si t os r epr esent an a l os ni os de poco t i empo; por ej empl o, a l os
her mani t os cuyo naci mi ent o vi ene a
per t ur bar l a hegemon a del pr i mogni t o. El hal l ar se i nvadi do por i nsect os
par si t os es con f r ecuenci a
Pgi na 235
s mbol o del embar azo. Como un r ecent si mo s mbol o on r i co del mi embr o vi r i l
ci t ar emos el gl obo di r i gi bl e,
j ust i f i cado t ant o por su r el aci n con el vuel o como por su f or ma al ar gada.
St ekel ci t a en sus est udi os
ac ompandol a de ej empl os, t oda una s er i e de t odos l os s mbol os, en par t e no
cont r ast ados an suf i -
ci ent ement e. Los t r abaj os de est e aut or , y en par t i cul ar su l i br o El l enguaj e
de l os sueos, cont i enen una
r i qu si ma col ecci n de sol uci ones de s mbol os, muchas de l as cual es han si do
agudament e adi vi nadas y
han demost r ado l uego ser exact as. As , l as cont eni das en el cap t ul o sobr e el
si mbol i smo de l a muer t e.
Per o l a def ect uosa cr t i ca del aut or y su t endenci a a gener al i zar a t oda cost a
hacen que ot r as de sus
i nt er pr et aci ones sean dudosas o f r ancament e i napr ovechabl es, de suer t e que es
necesar i o r ecomendar
l a mayor pr udenci a en l a acept aci n de sus concl us i ones. Habr , pues, de
l i mi t ar me a hacer r esal t ar aqu
un escaso nmer o de ej empl os.

Der echa e i zqui er da deben ser si empr e i nt er pr et adas - segn St ekel - en un
sent i do t i co. El cami no
de l a der echa ( el cami no der echo) si gni f i ca si empr e el cami no del Der echo, y,
en cambi o, el i zqui er do, el
del del i t o. De est e modo puede el segundo r epr esent ar l a homosexual i dad, el
i ncest o y l a per ver si n, y el
pr i mer o, el mat r i moni o y el comer ci o sexual con una muj er , et c. Todo est o
consi der ado si empr e desde el
punt o de vi st a de l a mor al i ndi vi dual del soador ( l . c. , pgi na 466) . Los
par i ent es, en gener al , desempe-
an casi s i empr e en el sueo el papel de geni t al es. Por mi par t e, no he
compr obado est a af i r maci n si no
con r espect o al hi j o, a l a hi j a y a l a her mana menor , o sea dent r o del sect or
de apl i caci n del pequeo.
En cambi o, hemos r econoci do, en ej empl os i ndubi t abl es, que l as her manas son
s mbol o de l os senos y
l os her manos el de ot r os hemi sf er i os ms vol umi nosos. El no al canzar un coche
que par t e si n nosot r os
es i nt er pr et ado por St ekel como r epr esent aci n del sent i mi ent o que el suj et o
exper i ment a ant e l a di f er en-
ci a de su edad con l a de una per sona deseada ( pg. 479) . El equi paj e con el
que v i aj amos es l a car ga de
pecados que nos abr uma ( i b d. ) . Per o pr eci sament e est a i magen se demuest r a
t ambi n con f r ecuenci a
como un i nnegabl e s mbol o de l os pr opi os geni t al es. St ekel ha at r i bui do,
asi mi smo, si gni f i caci ones si mb-
l i cas f i j as a l os nmer os que a veces sur gen en nuest r os sueos; per o est as
i nt er pr et aci ones no nos pa-
r ecen ni muy segur as ni de una val i dez gener al , aunque t engan que ser
r econoci das como ver os mi l es en
muchos casos. Si n embar go, el nmer o t r es es un compr obado s mbol o de l os
geni t al es mascul i nos. Una
de l as gener al i zaci ones est abl eci das por St ekel se r ef i er e a l a si gni f i caci n
de dobl e sent i do de l os s m-
bol os geni t al es. Cul es ser n l os s mbol os que - por poco que l a f ant as a l o
per mi t a- no puedan ser
empl eados t ant o en el sent i do mascul i no como en el f emeni no! La f r ase
i nt er cal ada di smi nuye, desde
l uego, l a segur i dad de l a af i r maci n, pues sucede pr eci sament e que no si empr e
per mi t e l a f ant as a t al

empl eo di st i nt o. De t odos modos, no cr eo i nnecesar i o hacer const ar que, segn
mi exper i enci a en l a ma-
Pgi na 236
t er i a, l a af i r maci n gener al de St ekel queda r ot undament e cont r adi cha por l a
exi st enc i a de una gr an di -
ver si dad. A ms de aquel l os s mbol os que t an pr ont o r epr esent an l os geni t al es
mascul i nos como l os f e-
meni nos, hay ot r os que cor r es ponden pr edomi nant ement e o c asi de un modo
excl usi vo a un sol o sexo, y
ot r os de l os que sl o es conoci da l a si gni f i caci n mascul i na o l a f emeni na. La
f ant as a no per mi t e, en
ef ect o, el empl eo de obj et os y ar mas dur os y al ar gados como s mbol os de l os
geni t al es f emeni nos, ni el
de huecos ( est uches, caj as, caj ones, et c. ) como s mbol os de l os mascul i nos.

Es i nnegabl e que l a t endenci a del sueo y de l as f ant as as i nconsci ent es a
empl ear bi sexual ment e
l os s mbol os sexual es r evel a un r asgo ar cai co, dado que l a i nf anci a desconoce
l a di f er enci a de l os geni -
t al es y at r i buye l os mi smos a ambos sexos.

Los geni t al es pueden t ambi n ser r epr esent ados en el sueo por ot r as par t es
del cuer po: el mi em-
br o vi r i l por l a mano o el pi e, y el or i f i ci o geni t al f emeni no por l a boca, el
o do y hast a el oj o. Las secr eci o-
nes del cuer po humano - el moco, l as l gr i mas, l a or i na, el semen, et c. - pueden
sust i t ui r se ent r e s en el
sueo. Est a l t i ma af i r maci n de W. St ekel , acer t ada en conj unt o, ha si do exac
t ament e r est r i ngi da por l a
obser vaci n de R. Rei t l er ( I nt . Zei t scher , f . Psych. , I , 1913) , de que
gener al ment e se t r at a de l a sust i t u-
ci n de una secr eci n i mpor t ant e - el semen, por ej empl o- por ot r a i ndi f er ent e.

Est as i ndi caci ones, muy i nsuf i ci ent es, bast ar n por l o menos par a i nci t ar a
ot r os i nvest i gador es a
una ms cui dadosa l abor de col ec ci n. En mi s Lecci ones i nt r oduct or i as al
psi coanl i si s v a i ncl ui da una
ms ampl i a exposi ci n del si mbol i smo on r i co.

Aadi r aqu al gunos ej empl os del empl eo de t al es s mbol os en l os sueos,
ej empl os que demos-
t r ar n cun i mposi bl e es l l egar a l a i nt er pr et aci n de un sueo si n t ener en
cuent a el si mbol i smo y cun
i mper i osament e se nos i mpone l a exi st enci a del mi s mo en muc hos casos. Per o
al mi smo t i empo qui er o
adver t i r expr esament e que no es t ampoco posi bl e l i mi t ar l a t r aducci n de l os
sueos a l a de l os s mbol os,
pr esci ndi endo de l a t cni ca del apr ovechami ent o de l as ocur r enci as del suj et o.
Ambas t cni cas de l a
i nt er pr et aci n on r i c a t i enen que compl et ar se ent r e s ; per o t ant o pr ct i ca
como t er i c ament e per t enece
el l ugar pr i nci pal al pr ocedi mi ent o pr i mer ament e des cr i t o que at r i buye l a
i mpor t anci a deci si va a l as mani -
f est aci ones del suj et o, si r vi ndose de l a t r aducci n de l os s mbol os como
medi o auxi l i ar .

1. El sombr er o como s mbol o del hombr e ( de l os geni t al es mascul i nos) ( 1911) .
( Fr agment o del sueo de una muj er j oven, agor af bi ca a consecuenci a del t emor
a l a seducci n. )
Es ver ano y sal go de paseo por l as cal l es. Ll evo puest o un sombr er o de paj a de
f or ma si ngul ar ,
cur vado su cent r o haci a ar r i ba y pendi ent es l os l ados ( al l l egar aqu se
det i ene un moment o l a suj et o
como si vaci l ase en cont i nuar su descr i pci n) de maner a que uno de el l os
cuel ga ms baj o que el ot r o.
Me si ent o al egr e y segur a, y al pasar j unt o a un gr upo de j venes of i ci al es
pi enso: Todos vosot r os no
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podi s nada cont r a m .

En el anl i si s al ver que l a suj et o no asoci a nada al sombr er o de su sueo, l e
di go: El sombr er o
es, qui z una r epr esent aci n de l os geni t al es mascul i nos, con su par t e cent r al
er ect a y l as dos par t es
l at er al es col gando. I nt enci onadament e me abst engo de i nt er pr et ar el det al l e
de l a desi gual al t ur a a l a
que cuel gan l os l ados del s ombr er o, aunque pr eci sament e l a det er mi naci n de
semej ant es det al l es es l a
que seal a el cami no a l a i nt er pr et aci n. Luego, aado: Su sueo l e i ndi ca
que, poseyendo un mar i do
con unos geni t al es t an espl ndi dos, no t i ene ust ed por qu s ent i r mi edo de
l os of i ci al es; est o es, desear
nada de el l os, pues sus f ant as as en l as que se i magi na ust ed ar r ast r ada por
l a t ent aci n, son l o que l e
i mpi de s al i r de casa si n al gui en que l a acompae y por qui en se si ent a
pr ot egi da. Fundndome en ma-
t er i al di st i nt o, l e hab a dado ya r epet i das veces est a mi sma expl i caci n de su
angust i a.

La act i t ud de l a paci ent e despus de est a i nt er pr et aci n es i nt er esant si ma.
Ret i r a su descr i pci n
del sombr er o y pr et ende no haber di cho que l os l ados pend an desi gual ment e.
Per o yo es t oy demasi ado
segur o de haber o do bi en par a dej ar me i ndi ci r a er r or y me mant engo f i r me.
Ent onces per manece al gn
t i empo en si l enci o y encuent r a l uego ni mos par a pr egunt ar me por qu t endr s
u mar i do un t est cul o ms
col gant e que ot r o y si l es sucede l o mi smo a t odos l os hombr es. Con est o queda
esc l ar eci do el si ngul ar
det al l e del sombr er o y obl i gada l a paci ent e a acept ar l a i nt er pr et aci n en su
t ot al i dad.

El sombr er o me er a conoci do como s mbol o on r i co desde mucho ant es de est e
caso. Por ot r os
ej empl os menos t r anspar ent es cr eo poder acept ar que t ambi n es suscept i bl e de
r epr esent ar l os geni t a-
l es f emeni nos.

2. Los ni os ( l os pequeos) , como s mbol o de l os geni t al es. - El ser at r opel l ado
es un s mbol o del coi t o
( 1911) .

( Ot r o sueo de l a mi sma paci ent e agor af bi ca. )

Su madr e manda sal i r a su hi j a pequea par a que t enga que i r sol a. Luego va
el l a con su madr e
en el t r en y ve a su pequea adel ant ar se hac i a l a v a y col ocar se sobr e l os
r i el es, de modo que ha de ser
f or zosament e at r opel l ada. Se oyen cr uj i r l os huesos ( l a suj et o exper i ment a
aqu una sensaci n desagr a-
dabl e, per o no espant o ni t er r or ) . Despus mi r a haci a at r s por l a vent ani l l a,
par a obser var si se ven l os
pedazos, y r epr ocha a su madr e haber dej ado mar char sol a a l a pequea.

Anl i si s. - No es f ci l dar aqu una i nt er pr et aci n compl et a de est e sueo,
pues f or ma, con ot r os va-
r i os, un ci el o on r i co y no puede ser compr endi do si no en r el aci n con el l os,
dada l a i mpos i bi l i dad de
r euni r de ot r o modo el mat er i al nec esar i o par a el escl ar eci mi ent o del
si mbol i smo. La paci ent e opi na pr i -
mer o que el vi aj e en f er r ocar r i l debe ser i nt er pr et ado hi st r i cament e como
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al usi n a su par t i da de un sa-
nat or i o de enf er mos ner vi osos, de cuyo di r ect or se hab a enamor ado. Su madr e
f ue a bus car l a y el mdi -
co l as despi di en l a est aci n, r egal ndol e un gr an r amo de f l or es. A el l a l e
r esul t muy des agr adabl e
que su madr e f uer a t est i go de aquel l a at enci n. Apar ece, pues, aqu l a madr e
como obst cul o a sus aspi -
r aci ones amor osas, papel que l a sever a seor a hab a desempeado r eal ment e
dur ant e l a adol escenci a
de su hi j a. La asoci aci n si gui ent e se r ef i er e a l a f r ase despus mi r a haci a
at r s, par a obser var si se
ven l os pedazos En l a f achada del sueo t en amos, nat ur al ment e, que pensar
en l os pedazos de su
hi j i t a at r opel l ada y dest r ozada. Per o l a asoci aci n apar ece or i ent ada en un
sent i do muy di st i nt o. La suj et o
r ecuer da una ocasi n en l a que vi o a su padr e, desnudo y vuel t o de espal das a
el l a, en el cuar t o de bao.
Est e r ecuer do l a conduce a habl ar de l as di f er enci as sexual es y obser va que
l os geni t al es mascul i nos
r esul t an vi si bl es aun hal l ndose l a per sona vuel t a de espal das, mi ent r as que
l os f emeni nos, no. En co-
nexi n con est o i nt er pr et a por s mi sma que l os pequeos son l os geni t al es y
su pequea ( su hi j a,
de cuat r o aos de edad) , sus pr opi os geni t al es. Repr ocha a su madr e el haber l e
exi gi do que vi v i ese co-
mo si no t uvi er a geni t al es y vuel ve a hal l ar est e r epr oche en l a f r ase i ni ci al
del sueo: Su madr e manda
sal i r a su hi j a pequea par a que t enga que i r sol a. En su f ant as a, el i r
sol a por l a cal l e si gni f i ca no t ener
mar i do ni r el aci n sexual al guna ( coi r e = i r j unt os) , abst i nenci a a l a que
el l a se r es i st e. Segn pr opi a c on-
f esi n, su madr e se mani f est cel osa de el l a en su adol escenci a por l a
pr edi l ecci n que el padr e l e
demost r aba.

Ot r o sueo de l a mi sma noche, en el que l a suj et o se i dent i f i c con su
her mano, nos da ms pr o-
f unda i nt er pr et aci n del ant er i or . De muchacha hab a si do un poc o mar i macho y
hab a o do deci r r epet i -
das veces que hab a naci do chi ca por equi vocaci n. Tal i dent i f i caci n con su
her mano nos hace ya ver
cl ar ament e cmo l os pequeos si gni f i can l os geni t al es . La madr e amenaz a a
su her mano ( a el l a) con
l a cast r aci n, l a cual no puede ser si no un cast i go por el vi ci o de j ugar con
el pr opi o mi embr o, y por me-
di o de est a ci r cunst anci a nos muest r a, adems, l a i dent i f i caci n que l a suj et o
se mast ur b t ambi n de
ni a, cosa de l a que no ha conser vado r ecuer do si no con r el aci n a su her mano.
El segundo sueo nos
r evel a, asi mi smo, que en aquel l a poca debi de adqui r i r un t empr ano c
onoci mi ent o, ol vi dado despus,
de l as car act er st i cas del r gano sexual mascul i no y al ude al mi smo t i empo a
l a i nf ant i l t eor a sexual de
que l as ni as no son si no ni os cast r ados. Al exponer l e yo est a opi ni n
i nf ant i l , conf i r ma l a suj et o mi
hi pt esi s de que su s ueo al ude a el l a, r ecor dando l a ancdot a si gui ent e: El
ni o: Es que t e l o han
cor t ado? La ni a: No; he si do si empr e as .

El mandar f uer a a l a pequea, a l os geni t al es, en el pr i mer sueo, se r ef i er e,
pues, t ambi n a l a
amenaza de cast r aci n. Por l t i mo, r epr ocha a su madr e el no haber l a par i do
chi co.
En es t e sueo no apar ece pat ent e que el ser at r opel l ado s i mbol i ce el
comer ci o sexual , y no ser a
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posi bl e concl ui r l o de l si no l o supi r amos ya por ot r os muchos casos ms
evi dent es .

3. Repr esent aci n de l os geni t al es por edi f i ci os, escal er as y f osos ( 1911) .
( Sueo de un j oven coar t ado por el compl ej o del padr e. )
Pasea con su padr e por un l ugar que segur ament e es el Pr t er , pues se ve l a
r ot onda, y del ant e
de el l a, un pequeo edi f i ci o anej o, al que se hal l a amar r ado un gl obo medi o
deshi nchado. Su padr e l e
i nt er r oga sobr e l a ut i l i dad de t odo aquel l o, pr egunt a que l e asombr a, per o a
l a cual da, si n embar go, l a
expl i caci n pedi da. Ll egan despus a un pat i o sobr e cuyo suel o se ext i ende una
gr an pl ancha de hoj al a-
t a. El padr e qui er e ar r ancar un pedazo de el l a, per o ant es mi r a en der r edor
suyo par a cer ci or ar se de que
nadi e puede ver l e. El suj et o l e di ce ent onces que bast a con pr eveni r al guar da
par a poder ar r ancar t odo
l o que se qui er a. Par t i endo de est e pat i o desci ende una escal er a a un f oso,
cuyas par edes se hal l an
acol chadas en l a mi sma f or ma que l as cabi nas t el ef ni cas. Al ext r emo de est e
f oso comi enza una l ar ga
pl at af or ma, despus de l a cual hay ot r o f oso i dnt i co

Anl i si s. - Est e suj et o per t enec a a un t i po de enf er mo cuyo t r at ami ent o
t er aput i co r esul t a di f i ci l -
si mo, pues, no of r eci endo al pr i nci pi o r esi st enci a ni nguna al anl i si s, se
hacen l uego, en ci er t o est udi o de
l a mi sma, compl et ament e i nasequi bl es.


El sueo que ant ecede f ue i nt er pr et ado por l casi en su t ot al i dad. La
r ot onda - di j o- r epr es ent a
mi s r ganos geni t al es, y el gl obo caut i vo que se encuent r a ant e el l a no es
ot r a cosa que mi pene, cuya
f acul t ad de er ecci n ha di smi nui do desde hace al gn t i empo. O ms exact ament e
t r aduci do: l a r ot onda
es l a r egi n anal - que el ni o consi der a gener al ment e como par t e i nt egr ant e
del apar at o geni t al - , y el
pequeo anej o que ant e es t a r ot onda s e al za y al que se hal l a suj et o el
gl obo caut i vo r epr esent a l os geni -
t al es. En el sueo l e pr egunt a su padr e qu es l o que t odo aquel l o si gni f i ca;
est o es, cul es son el obj et o
y l a f unci n de l os r ganos geni t al es. Si n t emor a equi vocar nos, podemos
i nver t i r l a si t uaci n y admi t i r as
que es el hi j o qui en r eal ment e i nt er r oga. No habi endo el suj et o pl ant eado
nunca en l a vi da r eal t al pr e-
gunt a a su padr e, debe consi der ar se est a i dea l at ent e del sueo como un deseo
a t omar l a condi ci onal -
ment e; est o es, en l a f or ma que si gue: Si yo hubi er a sol i ci t ado de mi padr e
una i nf or maci n sobr e l as
cuest i ones sexual es Ms adel ant e hal l ar emos l a cont i nuaci n y el desar r ol l o
de est a i dea.

El pat i o sobr e cuyo suel o se hal l a ext endi da l a pl ancha de hoj al at a no debe
ser consi der ado, en
esenci a, como un s mbol o, pues pr oc ede de un r ecuer do del l ocal en que el
padr e ej er c a su comer ci o.
Por di scr eci n he sust i t ui do por hoj al at a el ar t cul o en que r eal ment e
comer ci a el padr e, si n cambi ar en
nada ms el t ext o del sueo. El suj et o, que ha comenzado a ayudar al padr e en
sus negoci os, ha vi st o
con gr an r epugnanci a desde el pr i mer d a l o i ncor r ect o de al gunos de l os
pr ocedi mi ent os en l os que r e-
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posa gr an par t e del benef i ci o obt eni do. As , pues, podemos dar a l a i dea que
ant es dej amos i nt er r umpi da
l a cont i nuaci n si gui ent e: ( Si yo hubi er a pr egunt ado a mi padr e, me hubi er a
engaado como engaa a
sus cl i ent es. )

El deseo del padr e de ar r ancar un pedazo de l a pl ancha de hoj al at a pudi er a ser
r epr esent ac i n de
su f al t a de honr adez comer ci al per o el mi smo suj et o del sueo nos da ot r a
expl i c aci n di st i nt a, r evel n-
donos que es un s mbol o del onani smo. Est a i nt er pr et aci n coi nci de con nuest r o
conoci mi ent o de l os
s mbol os; per o, adems, es t per f ect ament e de acuer do con el l a el hecho de
que el secr et o en que se
han de r eal i zar l as pr ct i cas mast ur bador as queda expr esado por l a i dea
ant i t t i ca ( puede ar r ancar abi er -
t ament e l o que qui er a) . Tampoco ext r aamos ver al hi j o at r i bui r al padr e el
onani smo, del mi smo modo
que l e ha at r i bui do l a i nt er r ogaci n de l a pr i mer a escena del sueo. El f oso
acol chado es i nt er pr et ado por
el s uj et o como una r epr esent aci n de l a vagi na, con sus suaves y bl ancas
par edes, i nt er pr et aci n a l a
que nuest r o conoci mi ent o de l os s mbol os nos per mi t e aadi r que el descenso al
f oso si gni f i ca, como en
ot r os casos, l a r eal i zaci n del coi t o.

La ci r cunst anci a de hal l ar se el pr i mer f oso segui do de una l ar ga pl at af or ma,
al f i nal de l a cual hay
ot r o nuevo f oso, nos l a expl i ca el suj et o por un det al l e bi ogr f i co. Despus
de haber t eni do f r ecuent es
r el aci ones sexual es, se hal l a pr i vado de el l as por i nhi bi ci ones pat ol gi cas
que l e i mpi den r eal i zar el coi t o
y esper a que el t r at ami ent o a que se ha somet i do l e devuel va su per di do v
i gor . Haci a su f i nal se hace el
sueo ms i mpr eci so, i nduci ndonos a sospechar l a i nf l uenci a, ya desde su
segunda escena, de un nue-
vo t ema, al que se r ef i er e el comer ci o del padr e, su poco escr upul oso pr oceder
y l a vagi na r epr esent ada
por l a pr i mer a f osa t odo l o cual nos mueve a suponer una r el aci n con l a madr e
del suj et o.

4. Si mbol i zaci n de l os geni t al es mascul i nos por per sonas y de l os f emeni nos
por un pai saj e
( 1911) .

( Sueo de una muj er per t eneci ent e a l a cl ase popul ar , casada con un agent e de
Pol i c a. -
Comuni cado por B. Dat t ner . )
Al gui en se i nt r oduj o ent onces en l a casa y, l l ena de angust i a, l l amo a un
agent e de Pol i c a. Pe-
r o st e, de acuer do con dos l adr ones, hab a ent r ado en una i gl esi a, a l a que
daba acceso una pequea
esc al i nat a. Det r s de l a i gl esi a hab a una mont aa, cubi er t a en su ci ma de
espeso bosque. El agent e de
Pol i c a l l evaba casco, gol a y capot e. Su bar ba er a pobl ada y negr a. Los dos
vagabundos que t r anqui l a-
ment e l e acompaaban l l evaban a l a ci nt ur a unos del ant al es abi er t os en f or ma
de sacos . De l a i gl esi a a
l a mont aa se ext end a un cami no bor deado de mat or r al es, que se i ban haci endo
cada vez ms espesos,
hast a conver t i r se en un ver dader o bosque al l l egar a l a ci ma.

5. Sueos de cast r aci n soados por suj et os i nf ant i l es ( 1919) .

a) Un ni o de t r es aos y c i nco meses que ha r eci bi do con vi si bl e di sgust o l a
Pgi na 241
not i ci a del r egr eso de su
padr e, despus de una l ar ga ausenci a, despi er t a una maana muy exci t ado y
r epi t i endo si n cesar l a pr e-
gunt a: Por qu l l evaba pap su cabeza en un pl at o? Est a noche l l evaba pap
su cabeza en un pl at o.

b) Un est udi ant e, enf er mo hoy de una gr ave neur osi s obsesi va, r ecuer da que a
l os sei s aos t uvo r epet i -
das veces el sueo si gui ent e: va a l a pel uquer a a cor t ar se el pel o. De pr ont o
apar ece una muj er de al t a
est at ur a y sever o r ost r o y l e cor t a l a cabeza. En est a muj er r econoce a su
madr e.


6. Si mbol i smo ur i nar i o ( 1914) : El di buj o r epr oduci do a cont i nuaci n y t i t ul ado
Sueo de l a ni er a f r ancesa
pr ocede de una ser i e de el l os que Fer enczi hal l en una r evi st a humor st i ca
hngar a ( Fi di busz) y r econo-
ci como muy apr opi ado par a i l ust r ar l a t eor a de l os sueos . O. Rank l o ha
ut i l i zado ya en su t r abaj o
sobr e l a acumul aci n de s mbol os en l os sueos pr ovocados por un est mul o
ext er i or que acaba por i nt e-
r r umpi r nuest r o r eposo ( pg. 99) .

Hast a l a l t i ma vi et a, que muest r a el desper t ar de l a ni er a a consecuenc i a
de l os gr i t os del ni o,
no descubr i mos que l as si et e ant er i or es r epr esent an l as f ases de un s ueo. La
pr i mer a r econoce el est -
mul o que ha de i nt er r umpi r el r eposo. El ni o si ent e una necesi dad y sol i ci t a
l a ayuda cor r espondi ent e.
Per o el sueo cambi a el l ugar de l a ac ci n, sust i t uyendo l a al coba por un
paseo. En l a s egunda vi et a, l a
suj et o ha ar r i mado al ni o a una col umna; el ni o or i na - y el l a puede, por
t ant o, cont i nuar dur mi endo- .
Per o el est mul o desper t ador no cesa; ant es bi en, se hac e ms f uer t e; el
ni o, al ver que no l e hacen
caso, chi l l a con ms ener g a. Cuant o mayor es l a ener g a con l a que r ecl ama el
desper t ar y l a ayuda de
l a ni er a, ms segur ament e hace ver a st a su sueo que t odo se hal l a en or den
y que no t i ene necesi -
dad de i nt er r umpi r su r eposo, ampl i f i cando el s mbol o en pr opor ci n a l a
i nt ensi dad del est mul o desper -
t ador . La l qui da cor r i ent e que el ni o emana se hace cada vez mayor . En l a
cuar t a vi et a navega y a
sobr e el l a un bot e; l uego, una gndol a, un bar co vel er o y, por l t i mo, un gr an
vapor . La l ucha ent r e l a
i mper i osa t enaci dad de dor mi r y el i nf at i gabl e est mul o desper t ador queda
descr i t a en el di buj o por el
gr aci oso ar t i st a.

7. Un sueo de esc al er as ( 1911) .

( Comuni cado e i nt er pr et ado por Ot t o Rank. )

Al mi smo col ega que me comuni c el sueo de est mul o dent al que ms adel ant e
expondr emos
debo el r el at o del si gui ent e sueo de pol uci n, anl ogament e t r anspar ent e:

Cor r o escal er as abaj o det r s de una ni a par a cast i gar l a por al go que me ha
hecho. Al f i nal de l a
esc al er a l a det i ene al gui en ( una per sona adul t a f emeni na?) . La coj o y no s
si l e l l ego a pegar , pues de
r epent e me encuent r o en. mi t ad de l a escal er a, donde ( como si f l ot ar a en el
Pgi na 242
ai r e) r eal i zo el coi t o con l a
muchacha. En r eal i dad no es un coi t o compl et o, si no que me l i mi t o a f r ot ar mi
pene cont r a sus geni t al es
ext er i or es, apar eci ndoseme con ext r aor di nar i a cl ar i dad t ant o est o como l a
cabeza de l a muchacha, vuel -
t a e i ncl i nada haci a un l ado. Mi ent r as t ant o, veo col gando a mi i zqui er da y
por enci ma de m ( t ambi n
como en el ai r e) dos cuadr i t os que r epr esent an un pai saj e, una cas a ent r e
ver des r bol es. El ms pe-
queo de t al es cuadr os muest r a en el ngul o i nf er i or , donde el pi nt or deb a
haber col ocado su f i r ma, mi
pr opi o nombr e, como si me est uvi er a dedi c ado como r egal o por mi cumpl eaos.
De l os dos cuadr i t os
cuel ga, adems ; una t ar j et a, en l a que se l ee que hay t ambi n cuadr os an ms
bar at os ( despus me
veo muy i mpr eci sament e como acost ado en una cama si t uada en un descansi l l o de
l a escal er a) . Al l l egar
aqu despi er t o con una s ensaci n de humedad, pr ovocada por l a pol uci n.

I nt er pr et aci n. - La t ar de i nmedi at ament e ant er i or al sueo hab a est ado el
suj et o en una l i br er a y
se ent r et uv o mi r ando unos cuadr os que r epr esent aban mot i vos pi ct r i cos
anl ogos a l os de su sueo. Un
cuadr i t o muy pequeo l e gust ms que l os r est ant es y se apr oxi m par a ver el
nombr e del pi nt or , que l e
r esul t por compl et o desconoci do.

Aquel l a mi sma t ar de oy cont ar de una cr i ada naci da en Bohemi a que, habl ando
de un hi j o nat ur al
que hab a t eni do, se vanagl or i aba de que se l o hab an hecho en l a escal er a.
Ext r aado el suj et o ant e
una ci r cunst anci a t an poco cor r i ent e, i nqui r i det al l es de l a hi st or i a y supo
que l a cr i ada de r ef er enci a
hab a i do un d a con su novi o a casa de sus padr es y, no habi endo encont r ado
ocasi n de r eal i zar al l el
coi t o, l o hab a r eal i zado, a l a s al i da, en medi o de l a oscur a escal er a.
Modi f i cando ent onces el suj et o l a
f r ase cor r i ent ement e usada par a expr esar que un vi no ha s i do f al si f i cado y no
pr ocede de l os vi edos que
su mar ca i ndi ca, di j o en t ono humor st i co que aquel ni o hab a naci do en l a
escal er a de l a cueva.

Est as conexi ones con sucesos di ur nos, que apar ecen r epr esent adas en el sueo,
son espont -
neament e r epr oduci das por el suj et o. Per o al mi smo t i empo r epr oduce t ambi n,
con i gual f aci l i dad, un
f r agment o de un r ecuer do i nf ant i l que ha si do asi mi smo ut i l i zado por el sueo.
La escal er a que st e l e
muest r a es l a de l a casa en que pas l a mayor par t e de su i nf anci a y en l a que
t r ab su pr i mer conoci -
mi ent o con l os pr obl emas sexual es. Uno de sus j uegos consi st a en dej ar se
r esbal ar , con ot r os ni os de
su edad, a hor caj adas sobr e el pasamanos, ej er ci ci o que desper t aba en l
exci t aci n sexual . En su sue-
o baj a i gual ment e l a escal er a con enor me r api dez; t ant a, que, como di ce al
r el at ar l o, no t oca l os escal o-
nes, si no que baj aba vol ando y r esbal ando. Est e comi enzo del sueo par ece
r epr esent ar el f act or
exci t aci n sexual de di cho suceso i nf ant i l . En t al es escal er as y en l a casa a
l a que cor r espond an hab a el
suj et o j ugado de ni o con sus compaer os a j uegos vi ol ent os ( l uchas, guer r as,
et c. ) de encubi er t o car c-

Pgi na 243
t er sexual , en l os que hubo de hal l ar una sat i sf acci n de est e gner o, l ogr ada
en f or ma anl oga a l a del
sueo.

Conoci endo por l as i nvest i gaci ones de Fr eud sobr e el si mbol i smo sexual ( cf .
Zent r al bl at t f . Ps. , A,
nmer o 1, pgi na 2) que l as escal er as y el subi r o baj ar por el l as si mbol i zan
casi si empr e, en l os sueos,
el coi t o, se nos hace est e sueo por compl et o t r anspar ent e. Su f uer za
i mpul sador a es, como nos l o
muest r a l a pol uci n a que da or i gen, de nat ur al eza pur ament e l i bi di nosa. En el
est ado de r eposo, des-
pi er t a l a exci t aci n sexual ( r epr esent ada en el sueo por el r pi do. baj ar o
r esbal ar por l a escal er a) , cuyo
mat i z sdi co, basado en l os j uegos vi ol ent os del suj et o cuando ni o, queda
i ndi cado en l a per secuci n y
el abuso de l a ni a. La exci t aci n l i bi di nosa va t omando i ncr ement o e i mpul s a
a l a acci n sexual ( r epr e-
sent ada en el sueo por l os act os de apoder ar se de l a ni a y conduci r l a a l a
mi t ad de l a escal er a) . Hast a
aqu ser a el sueo un pur o s mbol o sexual , y como t al , nada t r anspar ent e par a
l os i nt er pr et ador es poco
exper i ment ados. Per o est a sat i sf acci n si mbl i ca que hab a sal vaguar dado hast a
ent onces l a t r anqui l i -
dad del r eposo, no bast a a l a i nt ens s i ma exci t aci n l i bi di nosa. La
exci t aci n conduce al or gas mo, que-
dando as evi denci ado t odo el si mbol i smo de l a escal er a como una
r epr esent aci n del coi t o. Est e sueo
par ece conf i r mar , con especi al cl ar i dad, l a opi ni n f r eudi ana de que el
apr ovechami ent o sexual de di cho
si mbol i smo r t mi c o de ambos act os, pues el suj et o mani f i est a en su r el at o que
el r i t mo de su act o sexual
con l a ni a const i t uy el el ement o ms cl ar o y pr eci so de su sueo.

Hemos de hacer t odav a una obser vaci n sobr e l os dos cuadr os del sueo que,
apar t e de su si gni -
f i caci n r eal , posean, en sent i do si mbl i co, l a de muj er es ( Wei bsbi l d,
l i t er al ment e i magen de muj er ) ,
y por ext ensi n cor r i ent e, muj er , cosa que r esul t a ya del hecho de t r at ar se
de uno gr ande y ot r o pe-
queo, como en el cont eni do mani f i est o, de una muj er ( adul t a) y una ni a ( una
pequea) . El que haya
t ambi n cuadr os ms bar at os conduce al compl ej o de l as pr ost i t ut as, como, por
ot r o l ado, el nombr e de
pi l a del suj et o y l a i dea de que l e han r egal ado el cuadr o por el d a de su
cumpl eaos ( Gebur t st ag, l i t e-
r al ment e, d a del naci mi ent o) , al compl ej o de l os padr es ( naci do en l a esc
al er a, cr eado en el coi t o) . La
i mpr eci sa escena f i nal , en l a que el suj et o se ve acost ado en una cama si t uada
en el descans i l l o de l a
esc al er a y si ent e humedad, par ece al udi r , r et r ocedi endo ms al l del onani s
mo i nf ant i l , a per odos ms
t empr anos de l a i nf anci a del suj et o y t ener , pr obabl ement e, como model o
escenas anl ogament e pl acen-
t er as en l as que qued moj ada l a cama.

8. Un sueo de escal er as, modi f i cado ( 1911) .

Hago a un paci ent e m o, un abst i nent e gr avement e enf er mo, cuya f ant as a se
hal l a f i j ada a su ma-
dr e y que ha soado var i as veces i r subi endo una escal er a en su c ompa a, l a
adver t enci a de que una
mast ur baci n mesur ada l e ser a pr obabl ement e menos per j udi ci al que su f or zada
abst i nenci a. La i nf l uen-
ci a de est e consej o m o pr ovoca el sueo si gui ent e:
Pgi na 244

Su pr of esor de pi ano l e r epr ocha que descui de su pr ct i ca de di cho
i nst r ument o y no ej er ci t e l os
est udi os de Moschel es ni el Gr adus ad Par nassum, de Cl ement i .

Con r ef er enci a a est e sueo obs er va el suj et o que el Gr adus es asi mi smo una
escal er a y que el
t ecl ado l o es t ambi n, puest o que cont i ene una escal a. Puede deci r se que no
hay ni ngn c r cul o de r e-
pr esent aci ones que r ehse l a si mbol i zaci n de hechos sexual es.

9. La sensaci n de r eal i dad y l a r epr es ent aci n de l a r epet i ci n ( 1919) . Un
i ndi vi duo de t r ei nt a y
ci nco aos r el at a un sueo que r ecuer da per f ect ament e, no obst ant e haber l o
soado - segn cr ee- cuan-
do t en a cuat r o aos: El not ar i o en cuyo est udi o se hal l aba deposi t ado el
t est ament o de su padr e - al que
per di cuando t en a t r es aos- t r aj o dos her mosas per as, de l as cual es l e
di er on a l una par a comer . La
ot r a qued, sobr e el al f i zar de l a vent ana. El suj et o desper t con el
convenci mi ent o de l a r eal i dad de l o
soado y pi di t enazment e a su madr e l a ot r a per a, que est aba sobr e el af i zar
de l a vent ana. . La madr e
se ech a r e r ant e el absur do convenci mi ent o del ni o.

Anl i si s. - El not ar i o er a un anci ano de car ct er j ovi al , y cr ee r ecor dar el
suj et o que en una ocasi n
l e t r aj o r eal ment e unas per as . El al f i zar de l a vent ana er a t al y como l o v
i o en su sueo. Con est o t er mi -
nan sus ocur r enci as y asoci aci ones con r espect o al mi smo, agr egando ni cament e
que su madr e l e ha-
b a r el at ado, poco t i empo ant es, ot r o sueo, en el que, vi endo dos pj ar os
posados sobr e su cabeza,
esper aba que se deci di r an a empr ender de nuevo el vuel o; per o en l ugar de hac
er l o as , vol aba uno de
el l os hast a su boca y chupaba de el l a con el pi co.

La f al t a de ocur r enci a del suj et o nos da el der echo de i nt ent ar l a
i nt er pr et aci n por sust i t uci n de
s mbol os. Las dos per as - pommes ou poi r es- son l os pechos de l a madr e, que l e
ha amamant ado. El
al f ei zar es l a cur va sal i ent e del seno, anl ogament e a l os bal cones en l os
sueos que nos pr esent an
cos as. Su sensaci n de r eal i dad al desper t ar est j ust i f i cada, pues l a madr e
l e ha amamant ado r eal men-

t e, e i ncl uso mucho ms t i empo del acost umbr ado, y el ni o cr ee que an l e
dar a el pecho si se l o pi di e-
r a. El sueo puede, pues, t r aduci r se en l a f or ma si gui ent e: Mam, dame
( ensame) ot r a vez el pecho
del que ant es mamaba. El ant es es r epr esent ado por el act o de comer se una
de l as per as, y el ot r a
vez por l a pet i ci n de l a ot r a. La r epet i ci n t empor al de un act o se
convi er t e si empr e, en el sueo, en l a
mul t i pl i caci n del nmer o de un obj et o.

Es, nat ur al ment e, har t o si ngul ar que el si mbol i smo desempee ya un papel en el
sueo de un ni o
de cuat r o aos; per o est a ci r cunst anci a, l ej os de const i t ui r una excepci n, es
r egl a gener al . Puede deci r -
se que el soador di spone ya desde un pr i nci pi o del si mbol i smo.

El si gui ent e r ecuer do, exent o de t oda i nf l uenci a, de una seor a de vei nt i si et e
Pgi na 245
aos, nos muest r a
cun t empr anament e se si r v e el hombr e, aun f uer a de l a vi da on r i ca, de l a
r epr esent aci n si mbl i ca: no
ha cumpl i do an l os cuat r o aos . La ni er a l a l l eva al r et r et e, en uni n de
su her mano, once meses me-
nor que el l a, y de una pr i mi t a de edad i nt er medi a ent r e l as de ambos, con el
f i n de que t odos el l os hagan
sus necesi dades ant es de sal i r a paseo. El l a, como l a mayor de l os t r es, se
si ent a en el r et r et e, y l os
ot r os dos, en or i nal es. Ent onces pr egunt a a su pr i mi t a: Ti enes t t ambi n un
por t amonedas? Wal t er
t i ene un chor i ci t o, y yo un por t amonedas. Respuest a de l a pr i mi t a: S ; yo
t engo t ambi n un por t amone-
das.
La ni a ha o do t oda l a conver saci n y l a r el at a, r i ndose, a l a madr e, t al
cual r egaa a l os ni os
con gr an enf ado.

I nt er cal amos aqu un sueo cuyo pr eci oso si mbol i smo per mi t i i nt er pr et ar l o si n
r ecur r i r apenas a l a
ayuda de l a suj et o.

10. Apor t aci n al pr obl ema del si mbol i smo en l os sueos de per sonas sanas
( 1914) .

Una de l as obj eci ones mas f r ecuent ement e expuest as por l os adver sar i os del
psi coanl i si s - y l t i -
mament e t ambi n por Havel ock El l i s- es l a de que el si mbol i smo const i t uye,
qui z; un pr oduct o de l a
psi qui s neur t i ca, per o no exi st e en l os i ndi vi duos nor mal es. Mas l a
i nvest i gaci n psi coanal t i ca no cono-
ce di f er enci as de pr i nci pi o y s ni cament e cuant i t at i vas ent r e l a vi da
an mi ca nor mal y l a neur t i ca, y el
anl i si s de l os sueos, en l os que sea nor mal o neur t i co el suj et o, act an
del mi smo modo l os compl ej os
r epr i mi dos , muest r an l a compl et a i dent i dad, t ant o de l os mecani smos como del
si mbol i smo. . Puede i ncl u-
so af i r mar se que l os sueos de l os nor mal es cont i enen con f r ecuenci a un
si mbol i smo mucho ms senci -
l l o, t r anspar ent e y car act er st i co que l os de per s onas neur t i cas, en l os
cual es es mucho ms at or ment a-
do, oscur o y di f ci l de i nt er pr et ar , a causa de l a ms sever a y enr gi ca
act uaci n de l a cens ur a y de l a
ms ampl i a def or maci n on r i ca r esul t ant e. El sueo que a cont i nuaci n
comuni camos ser vi r par a i l us-
t r ar est e hecho. Pr oc ede de una muchacha no neur t i ca, honest si ma y de
car ct er ms bi en ser i o y r e-
t r a do. En el cur so de l a conver saci n aver i guo que est pr omet i da, per o que
hay ci er t os obst cul os que
se oponen, por el moment o, a l a cel ebr aci n de su mat r i moni o y habr n,
segur ament e, de r et r asar l o.
Espont neament e me r el at a el sueo que si gue:

I ar r ange t he cent r e of a t abl e wi t h f l ower s f or a bi r t hday ( Ar r egl o con
f l or es el cent r o de una mes a
par a una f i est a de cumpl eaos. ) A pr egunt as m as r esponde que en el sueo se
hal l aba como en su
cas a nat al ( que ahor a no posee) y exper i ment a una sensaci n de f el i ci dad.

El si mbol i smo popul ar me per mi t e i nt er pr et ar par a m el s ueo. Tr t ase de
l a expr esi n de sus
deseos de novi a. La mesa con el cent r o de f l or es es un s mbol o de l a suj et o
mi sma y de l os geni t al es. La
suj et o r epr esent a r eal i zados sus deseos par a el f ut ur o, ocupndose ya con l a
i dea del naci mi ent o de un
Pgi na 246
hi j o ( Gebur t st ag, cumpl eaos, o l i t er al ment e d a del naci mi ent o) . Por
t ant o, t i ene que haber se cel e-
br ado l a boda hace ya al gn t i empo.

Le hago obser var que l a expr esi n t he cent r e of t he t abl e es muy poco usual ,
r econoci ndol o el l a;
per o, nat ur al ment e, no puedo segui r i nt er r ogndol a de un modo di r ect o. Evi t
con t odo cui dado suger i r l e
l a si gni f i caci n de l os s mbol os y me l i mi t a pr egunt ar l e l o que se l e
ocur r a con r espect o a cada uno de
l os f r agment os del sueo. Su car ct er r et r a do y poco comuni cat i vo cedi el
paso, dur ant e el anl i si s, a
un gr an i nt er s por l a i nt er pr et aci n y a una espont nea f r anqueza. A mi
pr egunt a de cul es hab an si do
l as f l or es de su sueo, r espondi pr i mer o: Expensi ve f l ower s; one has t o pay
f or t hem. ( Fl or es car as, por
l as que hay que pagar . ) Y l uego; que er an l i l i es of t he val l ey, vi ol et s and
pi nks or car nat i ons ( l i r i os del
val l e, vi ol et as y cl avel es ) . Supuse que l a pal abr a l i r i o apar ec a en est e
sueo con su s i gni f i cado popul ar
de s mbol o de l a cast i dad, y l a suj et o conf i r m est a hi pt esi s asoci ando a
l i l i e, pur i t y ( pur eza) . Val l ey, el
val l e, es un f r ecuent e s mbol o on r i co f emeni no, y de es t e modo, l a r euni n
de ambos s mbol os en el
nombr e de una f l or se convi er t e en un s mbol o on r i co, dest i nado a acent uar su
pr eci osa vi r gi ni dad -
expensi ve f l ower s, one has t o pay f or t hem- y a expr esar l a esper anza de que
el hombr e al que se hal l a

pr omet i da sabr est i mar su val or . La obser vaci n ex pensi ve f l ower s, et c. ,
t i ene, como ms adel ant e ve-
r emos, una di st i nt a si gni f i caci n con r espect o a cada uno de l os t r es s mbol os
f l or al es.

Sent ando una hi pt esi s que al pr i nci pi o me i ncl i n a j uzgar at r evi da en
exceso, i nt ent busc ar el
sent i do secr et o de l as vi ol et s, apar ent ement e t an asexual es, en una r el aci n
i nconsci ent e con l a pal abr a
f r ancesa vi ol ( vi ol aci n) . Mas, par a mi sor pr esa, asoci l a suj et o l a
pal abr a i ngl esa vi ol at e ( vi ol ar ) , de
i dnt i co sent i do. La gr an anal og a causal de l as pal abr as vi ol et ( vi ol et a) y
vi ol at e ( vi ol ar ) - que sl o se
di st i nguen en l a pr onunci aci n por una di f er enci a de acent o en l a l t i ma
s l aba- es ut i l i zada por el sueo
par a expr esar , por medi o de l a f l or , l a i dea de l a vi ol enci a de l a
desf l or aci n ( pal abr a empl eada asi -
mi smo por el si mbol i smo de l as f l or es) y qui z t ambi n un r asgo masoqui st a de
l a. muchacha. Tenemos
aqu un i nt er esant e ej empl o de l os puent es de pal abr as por l os que
at r avi esan l os cami nos haci a l o
i nconsci ent e. El one has t o pay f or t hemsi gni f i ca l a vi da, con l o cual podr
l a suj et o pagar el conver t i r se
en muj er y madr e.

Con r espect o a l os pi nks ( cl avel es) , que l a suj et o denomi na t ambi n
car nat i ons, pi enso en l a r el a-
ci n de est a pal abr a con l o car nal . Per o l o que a est a pal abr a asoci a el l a
es col our ( col or ) , aadi endo
que su pr omet i do l e hab a r egal ado con f r ecuenci a y en gr andes cant i dades
t al es f l or es. Al f i nal de l a
conver sac i n me conf i esa de pr ont o, espont neament e, no haber me di cho ant es
l a ver dad, pues l o que
hubo de asoci ar a car nat i ons no f ue col our , si no i ncar ant i on ( encar naci n) .
Pgi na 247
Est a pal abr a es l a que yo
hab a esper ado que asoci ase. De t odos modos, t ampoco puede consi der ar se muy
l ej ana l a asoci aci n
col our , pues se hal l a det er mi nada por l a si gni f i caci n de car nat i on ( col or de
l a car ne) , o sea por el mi smo
compl ej o. La i nsi ncer i dad de l a suj et o nos muest r a que es en est e punt o en el
que l a r esi st enci a er a ma-
yor , cor r el at i vament e a una mayor t r anspar enci a del si mbol i smo y a una mxi ma
i nt ensi dad de l a l ucha
que en t or no a est e t ema f l i co se desar r ol l a ent r e l a l i bi do y l a r epr esi n.
La obser vaci n de que su pr o-
met i do l e ha r egal ado muy f r ec uent ement e t al es f l or es const i t uye, con l a
dobl e si gni f i cac i n de car nat i on,
una nueva i ndi caci n del sent i do f l i co de l as mi smas en el sueo. La ocasi n
( c umpl eaos) en que es
hecho el r egal o si r ve par a expr esar l a i dea del r egal o sexual y
cor r espondenci a al mi smo. La suj et o r ega-
l a su vi r gi ni dad y esper a, en cor r espondenci a, una r i ca vi da de amor . El
expensi v e f l ower s, one has t o
pay f or t hem, podr a t ener t ambi n aqu una si gni f i caci n r eal ment e
f i nanci er a. El si mbol i smo f l or al del
sueo cont i ene, pues, el s mbol o vi r gi nal f emeni no, el mascul i no y l a
r el aci n a l a desf l or aci n vi ol ent a.
I ndi car emos de paso que el si mbol i smo f l or al sexual , ext r aor di nar i ament e
ext endi do, si mbol i za l os r ga-
nos sexual es humanos con l as f l or es , que son l os r ganos sexual es de l as
pl ant as. El r egal ar se f l or es,
t an acost umbr ado ent r e l os que se aman, t i ene, qui z, en gener al , est a
si gni f i caci n i nconsc i ent e.

La f i est a de cumpl eaos que en sus sueo pr epar a l a s uj et o si gni f i ca el
naci mi ent o de un ni o. De
est e modo se i dent i f i ca el l a con su pr omet i do y l a r epr esent a pr epar ndol a
par a un naci mi ent o; est o es,
r eal i zando con el l a el coi t o. La i dea l at ent e podr a, pues, ser st a: si yo
f uer a l , no esper ar a, si no que
desf l or ar a a l a novi a si n consul t ar l a, vi ol ent ndol a. A est a i dea al ude el
vi ol at e, quedando as de mani -
f i est o el component e sdi co de l a l i bi do. En un ms pr of undo est r at o del
sueo, el I ar r ange, et c. , podr a
t ener t ambi n una si gni f i caci n aut oer t i ca, o sea i nf ant i l .

La suj et o t i ene en su sueo un concept o de su cuer po sl o en sueos posi bl e.
Se ve, en ef ect o,
pl ana como una mesa, y est a ci r cunst anc i a mot i va una mayor acent uaci n del
pr eci oso val or del cent r e
( en ot r a ocasi n l o denomi na a cent er pi ece of f l ower s) , o sea de su
vi r gi ni dad. La hor i zont al i dad de l a
mesa pudo t ambi n apor t ar un el ement o al s mbol o. La gr an concent r aci n de
est e sueo, en el que na-
da sobr a, s i endo cada pal abr a un s mbol o, mer ece espec i al si ma menc i n.

Post er i or ment e apor t a l a suj et o un nuevo el ement o del sueo: I decor at e t he
f l ower s wi t h gr een
cr i nkl ed paper ( Ador no l as f l or es con papel ver de r i zado) , y aade que est e
papel er a el l l amado f ancy
paper ( papel de f ant as a) , con el que se suel en r evest i r l as macet as
or di nar i as. Luego pr osi gue: To hi de
unt i dy t hi ngs; . what ever was be seen, whi ch was not pr et t y t o eye; t hese i s a
gap, a l i t t l e space i n t he f l ow-
er s. O sea: Par a ocul t ar cosas suci as que no son nada agr adabl es a l a vi st a;
una hendi dur a, un peque-
o espaci o ent r e l as f l or es. The paper l ooks l i ke vel vet or moss ( El papel
par ece t er ci opel o o musgo) .
A decor at e asoci a decor um( decor o) , como yo esper aba. Al col or ver de asoci a
Pgi na 248
Hope ( esper anza) , nuev a
r el aci n al embar azo. En est a par t e del sueo no domi na l a i dent i f i caci n con
el pr omet i do, si no que se
i mponen i deas de pudor y si ncer i dad. Se ar r egl a par a l y se conf i esa sus
def ect os f si cos, de l os que se
aver genza y que i nt ent a cor r egi r . Las asoci aci ones t er ci opel o y musgo
pr ueban que se t r at a de l as
cr i nes pubi s.

El sueo es una expr esi n de i deas que apenas conoce el pensami ent o despi er t o
de l a suj et o.
I deas cuyo t ema es el amor sexual y sus r ganos. Es pr epar ada par a un d a de
naci mi ent o ( cumpl ea-
os) , o sea obj et o del coi t o; expr esa su t emor a l a desf l or aci n y, qui z,
t ambi n el dol or acent uado de

pl acer ; se conf i esa sus def ect os cor por al es y l os compensa y super a por l a
super est i maci n del val or de
su vi r gi ni dad. Su pudor excusa l a naci ent e sensual i dad, pr et endi endo que el
obj et o de l a mi sma es el
ni o. Al mi smo t i empo quedan t ambi n expr esadas ot r as r ef l exi ones mat er i al es,
aj enas al sent i mi ent o
amor oso. El af ect o de est e senci l l o sueo - l a sensaci n de f el i ci dad- muest r a
que han hal l ado sat i sf ac-
ci n en l enr gi cos compl ej os sent i ment al es.

Fer enczi ( 1917) ha hecho obser var , muy acer t adament e con cunt a f aci l i dad
dej an adi vi nar el sen-
t i do de l os s mbol os y el del s ueo t ot al casos como est e l t i mo, en l os que
el suj et o no puede si qui er a
sos pechar l as i deas que c onst i t uyen el cont eni do l at ent e.

El anl i si s que a cont i nuaci n exponemos de un sueo de una per sonal i dad
hi st r i ca cont empor -
nea es i ncl ui do aqu por apar ecer en l cl ar si mament e car act er i zado como
s mbol o f l i co, mer ced a l a
agr egaci n de una det er mi nant e, un obj et o apr opi ado ya de por s par a l a
r epr esent aci n del mi embr o
mascul i no.

El i nf i ni t o al ar gami ent o de una f ust a no puede si gni f i car f ci l ment e cosa
di st i nt a de l a er ecci n.
Est e sueo const i t uye, adems, un acabado ej empl o de cmo son r epr esent adas
por mat er i al sexual
i nf ant i l i deas gr aves y l ej anas de l o sexual .

11. Un sueo de Bi smar ck. ( Doct or Hanns Sachs. ) ( 1919. ) 6En sus Pensami ent os y
r ecuer dos co-
muni c a Bi smar c k una car t a di r i gi da por l al emper ador Gui l l er mo I , con
f echa 18 de di ci embr e de 1881,
de l a que t omamos el si gui ent e pr r af o:

Lo que V. M. me escr i be me ani ma a r el at ar l e un sueo que t uve en l a
pr i maver a de 1863, cuan-
do l a gr avedad de l a si t uaci n pol t i ca hab a l l egado a su punt o mxi mo y no
se vi sl umbr aba sal i da ni n-
guna pr act i cabl e. As l as cosas, so una noche - y a l a maana si gui ent e
comuni qu mi sueo a mi mu-
j er y a ot r as per sonas- que i ba a cabal l o por una angost a senda al pi na,
bor deada a l a der ec ha por un
abi smo y a l a i zqui er da por una r oca per pendi cul ar . La senda f ue haci ndose
cada vez ms est r echa,
hast a el punt o de que el cabal l o se neg a segui r adel ant e, r esul t ando t ambi n
Pgi na 249
i mposi bl e, por f al t a de
si t i o, dar l a vuel t a o apear me. En est e apur o, gol pe con l a f ust a que
empuaba en mi mano i zqui er da l a
r oca ver t i cal y l i sa, i nvocando el nombr e de Di os. La f ust a se al ar g
i nf i ni t ament e, cay l a r oca y apar eci
ant e mi s oj os un ampl i o cami no, al f ondo del cual se ext end a un bel l o pai saj e
de col i nas y bosques, se-
mej ant e al de Bohemi a, por el que avanzaba un ej r ci t o pr usi ano con sus
bander as. despl egadas . Al
mi smo t i empo sur gi en m el pens ami ent o de cmo podr a comuni car r pi dament e
t al s uceso a V. M.
Est e sueo, del que desper t cont ent o y f or t i f i cado, l l eg l uego a cumpl i r se.

La acci n que el sueo desar r ol l a apar ece di vi di da en dos par t es. En l a
pr i mer a l l ega a encont r ar se
el soador en un gr ave apr i et o, del que es l uego sal vado, en l a segunda, de un
modo mi l agr oso. El apu-
r ado t r anc e en que el sueo pr esent a al j i net e y a su mont ur a es una
def or maci n on r i ca f ci l ment e r e-
conoci bl e de l a cr t i ca si t uac i n del hombr e de Est ado, l a cual debi pesar
especi al ment e sobr e el ni mo
de Bi smar ck al r ef l exi onar , l a t ar de ant er i or al sueo, sobr e l os gr aves
pr obl emas que l a pol t i ca l e pl an-
t eaba por aquel l as f echas. Con l a mi sma i magen ut i l i zada como r epr esent aci n
por el sueo, descr i be
Bi smar ck en el pr r af o ant es c opi ado de su car t a al emper ador ( no se
vi sl umbr a sal i da ni nguna pr act i -
cabl e) su apur ada si t uaci n, pr ueba de que di cho gi r o l e er a usual . Est e
sueo nos pr esent a, adems,
un acabado ej empl o del f enmeno f unci onal de Si l ber er . Los pr ocesos que se
desar r ol l an en el ni mo
del suj et o, cuyas t ent at i vas de sol uci n t r opi ezan t odas con obst cul os
i nsuper abl es, per o que no puede
ni debe, si n embar go, apar t ar su esp r i t u de l a r ef l exi n s obr e l os
pr obl emas pl ant eados, quedan exact a-
ment e r epr esent ados por el j i net e, que no puede avanzar ni vol ver at r s. El
or gul l o que l e pr oh be ceder y
r enunci ar a sus pr oyect os se mani f i est a en el sueo por medi o de l as pal abr as
i mposi bl e dar l a vuel t a o
apear me.

Por su cont i nua y dur a l abor , puest a const ant ement e al ser vi ci o del bi en
aj eno, pod a Bi smar ck
compar ar se al cabal l o, cosa que hi zo, en ef ect o, r epet i das veces, por ej empl o,
en l a conoci da f r ase: Un
buen cabal l o muer e ensi l l ado. As expl i cada, l a f r ase el cabal l o se neg a
segui r adel ant e no si gni f i c a
si no que el suj et o, f at i gad si mo, exper i ment aba l a necesi dad de apar t ar se de
l os cui dados de l a act ual i -
dad, o, di cho de ot r o modo, que se hal l aba en v as de l i ber t ar se de l as
cadenas del pr i nci pi o de l a r eal i -
dad por medi o del r eposo y del sueo. La r eal i zaci n de deseos, t an
enr gi cament e l ogr ada en l a segun-
da par t e, queda ya pr el udi ada en l a pr i mer a con l as pal abr as senda al pi na.
Por aquel l os d as t en a ya
Bi smar ck el pr oyect o de pasar sus pr xi mas v acaci ones en l os Al pes - en
Gast ei n- . El s ueo que al l l e
t r asl adaba l e l i ber t aba, pues, por compl et o de t odos l os abr umador es negoci os
del Est ado.

En l a segunda par t e muest r a el sueo dobl ement e r eal i zados l os deseos del
suj et o, una vez f r anca
y compr ensi bl ement e, y ot r a, si mul t nea, en f or ma si mbl i ca. Si mbl i cament e,
por l a desapar i ci n del
Pgi na 250
obst cul o, en l ugar del cual l e muest r a un ampl i o cami no, o sea l a sal i da
buscada, en su f or ma ms c-

moda; abi er t ament e, por l a vi st a del ej r ci t o pr usi ano en mar cha. Par a el
escl ar eci mi ent o de est a pr of t i -
ca vi si n no es pr eci so est abl ecer conexi ones m st i cas; bast a con l a t eor a
f r eudi ana de l a r eal i zaci n de
deseos. Bi smar ck ans i aba ya, como l a mej or sol uci n de l os conf l i ct os
i nt er nos de Pr usi a, una guer r a
vi ct or i osa con Aust r i a. Most r ndol e al ej r ci t o pr usi ano en mar cha a t r avs de
Bohemi a, o s ea del t er r i t o-
r i o enemi go, l e pr esent a su sueo l a r eal i zaci n de t al deseo, conf or me al
post ul ado de Fr eud. Desde el
punt o de vi st a i ndi vi dual , l a ni ca ci r cunst anci a i mpor t ant e es l a de que el
suj et o del sueo no se cont ent
en est e caso con l a r eal i zaci n on r i ca, si no que supo conqui st ar l a r eal . Un
det al l e que ha de l l amar ne-
ces ar i ament e l a at enci n de t odo conocedor de l a t cni c a de i nt er pr et aci n
psi coanal t i ca es el de l a f ust a
que se al ar ga i nf i ni t ament e. La f ust a, el bast n, l a pi ca y ot r os muchos
obj et os de. est e gner o son
cor r i ent es s mbol os f l i cos. Per o cuando adems se at r i buye a l a f ust a l a
cual i dad ms si ngul ar del f al o,
est o es, l a de di l at ar se, no podemos abr i gar ya l a menor duda. La exager aci n
del f enmeno hast a el
i nf i ni t o par ece cor r esponder a una concepci n i nf ant i l del mi smo. El empuar
l a f ust a es una cl ar a al u-
si n al onani smo r ef er i do, nat ur al ment e, no a l as ci r c unst anc i as act ual es
del suj et o, si no a pocas muy
pr et r i t as de su i nf anci a. Nos r esul t a en est e caso muy val i osa l a
i nt er pr et aci n hal l ada por el doct or St e-
kel de que l a i zqui er da si gni f i ca en el sueo el del i t o, o sea en el caso
pr esent e, l a mast ur baci n i nf ant i l
pr act i cada cont r a una ex pr esa pr ohi bi ci n. Ent r e est e ms pr of undo est r at o
i nf ant i l y el ms super f i ci al ,
const i t ui do por el t ema de l os pl anes di ur nos del hombr e de Est ado,
descubr i mos an ot r o, i nt er medi o y
r el aci onado con l os dos. Todo el pr oceso de l a sal vaci n consegui da con l a
ayuda de Di os, gol peando l a
r oca, r ecuer da evi dent ement e una escena b bl i ca, aquel l a en que Moi ss sal va a
su puebl o de l a sed
haci endo br ot ar agua de una pea al gol pe de su var a. Bi smar ck, per t eneci ent e
a una pi adosa f ami l i a
pr ot est ant e, f ami l i ar i zada con l os t ext os b bl i cos, t en a que conocer t al
escena, y por aquel l os d as de
conf l i ct o pod a muy bi en compar ar se con Moi ss, pues ha puest o, como l , t odas
sus ener g as al ser vi ci o
de su puebl o y se ve t ambi n r ecompensado con el odi o, l a i ngr at i t ud y l a
r ebel i n. Est a ci r cunst anci a
hubo de f aci l i t ar el enl ace de sus deseos act ual es con el ci t ado pasaj e de l a
Bi bl i a, el cual cont i ene, por
ot r o l ado, al gunos det al l es muy suscept i bl es de ser ut i l i zados en l a f ant as a
mast ur bador a. Cont r avi ni en-
do el mandat o de Di os, empua Moi ss l a v ar a, y est a desobedi enci a es
cast i gada por el Seor con el
anunci o de que mor i r si n pi sar l a t i er r a de pr omi si n. La desobedi enci a a l a
pr ohi bi ci n de empuar l a
var a - i nequ vocament e f l i ca en el sueo- , l a pr oducci n de un l qui do por el
act o de gol pear con el l a y l a
amenaza de muer t e: he aqu r euni dos t odos l os f act or es de l a mast ur baci n
i nf ant i l . Muy i nt er esant e es
en est e caso l a el abor aci n que ha sol dado, por medi o del pasaj e b bl i co,
t al es dos i mgenes, het er og-
Pgi na 251
neas, pr ocedent e una de el l as de l a psi qui s del geni al hombr e de Est ado, y l a
ot r a de l os i mpul sos de l a
pr i mi t i va al ma i nf ant i l , l ogr ando, adems, bor r ar t odos l os f act or es
di spl aci ent es. La ci r cunst anci a de que
el empuar l a var a es un act o pr ohi bi do y r ebel de queda i ndi cada
si mbl i cament e por el hecho de ser
r eal i zado di cho act o con l a mano i zqui er da. Per o en el sueo mani f i est o
acompaa al mi smo l a i nvoca-
ci n a Di os, como par a r echazar l o ms ost ensi bl ement e posi bl e t oda i dea de
i l i ci t ud. De l as dos pr edi c-
ci ones que Di os hace de Moi ss, l a de que dar vi st a a l a t i er r a pr omet i da y
l a de que no l l egar a pi sar -
l a, queda cl ar ament e r epr esent ada l a r eal i zaci n de l a pr i mer a ( vi st a de un
pai saj e de col i nas y bosques) ,
y, en cambi o, l a ot r a, en ext r emo di spl aci ent e, no es si qui er a menci onada. El
agua ha si do supr i mi da, si n
duda, por l a el abor aci n secundar i a, que aspi r aba a l a uni f i caci n de est e
escena con l a pr ecedent e y
queda sust i t ui da por l a di sgr egaci n de l a r oca mi sma. El f i nal de una
f ant as a onani st a i nf ant i l , en l a que
apar ece r epr esent ado el t ema de l a pr ohi bi ci n, ha de ser , a nuest r o j ui ci o,
el deseo de que l as per sonas
a cuya aut or i dad se hal l a somet i do el ni o no aver i gen nada de l o sucedi do.
En el sueo se muest r a
r epr esent ado est e deseo por s u cont r ar i o, el de comuni car l o en segui da al
r ey. Per o est a i nver si n s e
ar moni za per f ect ament e y si n esf uer zo al guno con l a f ant as a vi ct or i osa
cont eni da en el est r at o ms su-
per f i ci al de l as i deas l at ent es y en una par t e del cont eni do mani f i est o. Tal es
sueos de v i ct or i a y avasa-
l l ami ent o son con f r ecuenci a encubr i dor es de deseos er t i cos de. conqui st a.
Al gunos r asgos de st e ( por
ej empl o, el obst cul o que se opone el avance del suj et o y desapar ece despus
del empl eo de l a f ust a,
que se al ar ga i nf i ni t ament e, quedando sust i t ui do por un ampl i o cami no)
i ndi car an al go semej ant e,
per o no son suf i ci ent es par a concl ui r l a exi st enci a de una or i ent aci n
i deol gi ca y opt at i va det er mi nada
de t odo el sueo. Est e nos of r ece, desde l uego, un acabado model o de
def or maci n on r i ca per f ect amen-
t e consegui da.

Lo que dec a pr ovocar di s pl acer es el abor ado de t al maner a que per manece
t ot al ment e encubi er t o
por l a t r ama t ej i da sobr e el l o, quedando as evi t ado el desar r ol l o de
angust i a. Const i t uye, pues, est e sue-
o un caso i deal de r eal i zaci n de deseos, consegui da hast a el l t i mo ext r emo
si n desper t ar en absol ut o
l a sus pi caci a de l a censur a, r esul t ando as compr ensi bl e que el suj et o
desper t ar a de l cont ent o y f or t i f i -
cado.
Cer r ar emos est a ser i e de ej empl os con el sueo si gui ent e:

12. Sueo de un qu mi co ( 1909) .

El suj et o es un j oven qu mi co que t r at aba de sust i t ui r por el comer ci o sexual
nor mal con una muj er
sus cost umbr es onani st as .

I nf or maci n pr el i mi nar . - El d a i nmedi at ament e ant er i or al sueo ha est ado
expl i c ando a un est u-
di ant e l a r eac ci n de Gr i gnar d, por medi o de l a cual puede conver t i r se el
Pgi na 252
magnes i o, baj o l a ac ci n cat al -
t i ca del yodo, en t er absol ut ament e pur o. Real i zado est e mi smo exper i ment o,
se pr oduj o dos d as ant es
una expl osi n, de l a que r esul t c on quemadur as en l as manos uno de l os
asi st ent es. Sueo. - I . Ti ene
que hacer un compuest o de f enol , magnesi o y br omo. Ve cl ar si mament e t odos l os
apar at os di spues t os
par a el exper i ment o, per o ha sus t i t ui do el magnesi o por su pr opi a per sona. Se
hal l a en un est ado si ngu-
l ar ment e vaci l ant e y no cesa de r epet i r se: Est o va bi en, mi s pi es comi enzan
ya a di sol ver se, mi s r odi l l as
se abl andan. Luego se pal pa l os pi es, saca ( no sabe cmo) sus pi er nas del
al ambi que y di ce: Est o no
puede ser . Per o, s : est bi en hecho. Al l l egar aqu despi er t a par ci al ment e y
se r epi t e el sueo por que
qui er e cont r mel o. Si ent e ya mi edo de l o que habr de sol uci onar su
i nt er pr et aci n; exper i ment a dur ant e
est e i nt er val o, en el que per manec e medi o despi er t o, una gr an exci t aci n y
r epi t e si n cesar : Feni l , f e-
ni l I I . Se encuent r a con t oda su f ami l i a en ( i ng) y est ci t ado con ci er t a
seor a a l as once y medi a,
per o cuando se despi er t a es ya est a hor a. Se di ce: Ya es t ar de: cuando l l egue
al l ser n ms de l as
doce y medi a. Luego ve a su f ami l i a sent ada a l a mesa, y con par t i cul ar
pr eci si n a su madr e y a l a cr i a-
da, que t r ae l a soper a. Ent onces se di ce: Bueno; si vamos a comer , no puedo
i r me.

Anl i si s. - Est segur o de que ya el pr i mer s ueo se hal l a r el aci onado con l a
seor a de l a ci t a. ( Fue
soado l a noche i nmedi at ament e ant er i or a est a ci t a. ) El est udi ant e al que
expl i c l a r eacci n de Gr i gnar d
es un suj et o r epul si vo. Dur ant e el exper i ment o hubo de deci r l e: Eso no va
bi en, al ver que el magnesi o
per manec a an i nt act o, y el i nt er pel ado r espondi : No, no va bi en, como si
t odo aquel l o l e t uvi ese si n
cui dado. Est e est udi ant e es l mi smo, t an i ndi f er ent e a su pr opi o anl i si s
como aqul a su s nt esi s. En
cambi o, l a per sona que l l eva a cabo en el sueo l a oper aci n qu mi ca no es l ,
soy yo, pr esent ado baj o
sus apar i enci as. Cun r epul si vo debe par ecer me por su i ndi f er enci a haci a el
r esul t ado del t r at ami ent o!

Tambi n es l , por ot r o l ado, aquel l o con l o que se hace el anl i si s
( s nt esi s) .

Se t r at a del xi t o de l a cur a. Las pi er nas que apar ecen en el sueo l e
r ecuer dan. una i mpr esi n de
anoche. Encont r en el sal n de bai l e a una seor a a l a que qui er e conqui st ar ,
y bai l ando con el l a, l a
apr et t ant o cont r a l , que una de l as veces no pudo el l a r epr i mi r un gr i t o.
Per o cuando l uego ces en su
pr esi n c ont r a l as pi er nas de su par ej a, si nt i que st a l e apr et aba a su
vez, pegndose a sus musl os
hast a por enci ma de l a r odi l l a; est o es, a l a par t e de su cuer po menci onada en
el sueo. En est a si t uaci n
es, pues, l a muj er el magnesi o de l a r et or t a, con el que por f i n, mar chan bi en
l as c osas. El suj et o es f e-
meni no con r espect o a m y vi r i l c on r espect o a l a muj er . Puest o que con l a
seor a l e va bi en, t ambi n l e
i r bi en en l a cur a a que est somet i do. El pal par se y el r ebl andeci mi ent o que
compr ueba en sus r odi l l as
al uden al onani smo y cor r esponden a su f at i ga de l a v sper a. La ci t a se
hal l aba f i j ada r eal ment e a l as
once y medi a. Su deseo de no desper t ar se a t i empo par a per manecer j unt o a l os
Pgi na 253
obj et os sexual es do-
mst i cos ( l a mast ur baci n) cor r esponde a su r esi st enci a. Con r espect o a l a
r epet i ci n de l a pal abr a f eni l ,
mani f i est a l o si gui ent e:

Todos est os r adi cal es en i l me han gust ado si empr e mucho y son de un
comod si mo empl eo:
Benci l , acet i l , et c. Est o no nos da l uz ni nguna per o cuando l e pr opongo el
r adi cal Schl emi hl se echa a
r e r y me r el at a que dur ant e el ver ano ha l e do un l i br o de Pr vost , en uno de
cuyos cap t ul os, t i t ul ado
Les excl us de l ' amour , se habl aba, ef ect i vament e, de l os schl emi hl i s y se
l os descr i b a en f or ma que
l e hi zo excl amar : Est e es mi caso! El no acudi r a l a ci t a hubi er a si do
t ambi n una schl emi hl ada.

Par ece ser que el si mbol i smo on r i co sexual ha encont r ado ya una conf i r maci n
exper i ment al di r e-
ct a. En 1912, y a i nst anci as de H. Swoboda, r eal i z K. Schr t t er , doct or en
Fi l osof a, el exper i ment o de
pr ovocar , por medi o de l a sugest i n en per sonas pr of undament e hi pnot i zadas,
sueos cuyo cont eni do l es
mar caba de ant emano. Cuando l a sugest i n ent r aaba el mandat o de soar con el
comer ci o sexual nor -
mal o anor mal , cumpl a el sueo est e mandat o sust i t uyendo el mat er i al sexual
por l os s mbol os ya des-
cubi er t os en l a i nt er pr et aci n on r i ca psi coanal t i ca.

As , habi ndose suger i do a una suj et o, como t ema on r i co, el comer ci o
homosexual con una ami ga
suya, apar eci st a en el sueo l l evando en l a mano una vi ej a mal et a que
most r aba pegado un car t el i t o
con l as pal abr as Sl o par a seor as. La suj et o no t en a l a menor not i ci a del
si mbol i smo de l os sueos
ni de l a i nt er pr et aci n on r i ca. Desgr aci adament e, el sui ci di o del doct or
Schr t t er , sobr eveni do a poco de
comenzadas est as i mpor t ant es i nvest i gaci ones, nos i mpi de det er mi nar su
al cance. De el l as ha quedado
ni cament e un t r abaj o publ i cado en l a Zent r al bl at t f r Psychoanal yse.


Hal l azgos si mi l ar es f uer on publ i cados por Rof f enst ei n en 1923. Ci er t os
exper i ment os ef ect uados
por Bet l hei my Har t mann ( 1924) son del mayor i nt er s, puest o que el l os no
usar on l a hi pnosi s. Est os
exper i ment ador es r el at ar on chi st es de un mar cado car ct er sexual a enf er mos
con el s ndr ome de Kor -
sak of f y obser var on l as di st or si ones que apar ec an cuando se l es ped a
r epr oduci r esas ancdot as a
est os paci ent es con t al es est ados conf usi onal es.

Encont r ar on que aquel l os s mbol os f ami l i ar es a nosot r os en l a i nt er pr et aci n
de l os sueos hac an
su apar i ci n ( ej empl o: subi r escal er as, apual ar o di spar ar c omo s mbol os de
cpul a, cor t apl umas y ci ga-
r r i l l os como s mbol os de pene) . Los aut or es l e di er on especi al r eal ce a l a
apar i ci n del s mbol o de l a es-
cal er a, ya que como bi en obser van el l os, ni ngn deseo consci ent e
di st or si onador pod a haber l l egado a
un s mbol o de est e t i po. . Una vez que hemos dedi cado al si mbol i smo on r i co t oda
l a at enci n que mer ece,
podemos cont i nuar ocupndonos de l os sueos t pi cos, cuyo examen i nt er r umpi mos
en pgi nas ant er i o-
Pgi na 254
r es. Me par ece j ust i f i cado di vi di r , gr osso modo, est os sueos en dos cl ases :
aquel l os que poseen r eal -
ment e si empr e el mi smo sent i do y aquel l os ot r os que, no obst ant e pr esent ar el
mi smo o anl ogo cont eni -
do, son suscept i bl es de l as ms di v er sas i nt er pr et aci ones. De l os
per t eneci ent es a l a cl ase pr i mer a he-
mos est udi ado ya det eni dament e el sueo de examen.

Por l a anal og a de su i mpr esi n af ect i va pueden ser agr egados l os sueos en
l os que per demos el
t r en a l os de examen, agr egaci n que su escl ar eci mi ent o j ust i f i ca l uego
pl enament e. Son, en ef ect o, s ue-
os que t i enden a mi t i gar ot r o sent i mi ent o de angust i a exper i ment ado dur ant e
el r eposo, el mi edo a mo-
r i r . Par t i r es uno de l os s mbol os ms f r ecuent es y expl i cabl es de l a
muer t e: El sueo nos di ce ent on-
ces, consol ndonos: Tr anqui l zat e, no mor i r s ( no par t i r s) , del mi smo modo
que el sueo de examen
nos ser enaba, di ci endo: No t emas; t ampoco est a vez t e suceder nada. La
di f i cul t ad con que t r opi eza
nuest r a compr ensi n de est as dos cl ases de sueos pr ocede de hal l ar se l i gada
l a sensaci n de angust i a
pr eci sament e a l a expr esi n del consuel o.

El sent i do de l os sueos de es t mul o dent al , sueos que he t eni do numer osas
ocasi ones de anal i -
zar , se me ocul t dur ant e mucho t i empo, pues par a mi sor pr esa t r opezaba
si empr e su i nt er pr et aci n con
r esi st enci as i nt ens si mas.

Por l t i mo, se me i mpuso l a evi denci a de que en l os s uj et os mascul i nos er a el
pl acer onani st a de l a
puber t ad l o que const i t u a l a f uer za pr ovocador a de est os sueos . Anal i zar
aqu dos de el l os, uno de l os
cual es es, al mi smo t i empo, un sueo de vuel o. Ambos pr oceden de l a mi sma
per sona, un j oven de
t endenc i as homosexual es muy enr gi cas, aunque coar t adas en l a vi da r eal .
( Ambos de 1909. )

Se encuent r a pr esenci ando una r epr esent aci n de Fi del i o, en el pat i o de but ac
as de l a Oper a, al
l ado de l a per sona que l e es muy si mpt i ca y cuya ami st ad qui si er a conqui st ar .
De r epent e echa a vol ar
obl i cuament e por enci ma del pat i o de but acas hast a el f i nal del mi smo, se
l l eva l uego l a mano a l a boca y
se ar r anca dos muel as.

El suj et o descr i be su vuel o di ci endo que f ue como si l e hubi er an t i r ado o
ar r oj ado ( gewor f en) al ai -
r e. Tr at ndose de una r epr esent aci n de Fi del i o, hemos de pensar en l os
ver sos:

Aquel que ha conqui st ado una her mosa muj er . Per o l a conqui st a de una muj er
- por her mosa que
f uese- no ent r a en l os deseos del suj et o. Con st os se hal l ar n ms de acuer do
l os ver sos que vi enen a
cont i nuaci n: Aquel que ha acer t ado en l a gr an t i r ada/ de ser el ami go de un
ami go( Wur f . ) .

El sueo cont i ene est a t i r ada y no sl o como r eal i zaci n de deseos, pues
det r s de el l a se escon-
de t ambi n el amar go r ecuer do de ot r as veces que f r acas el suj et o en sus
demandas de ami st ad, si en-
do r echazado ( hi nausgewor f en = ar r oj ado f uer a) , y el t emor a que l e suceda
l o mi smo con el j oven a
Pgi na 255
cuyo l ado asi st e a l a r epr esent aci n de Fi del i o. Aver gonzado, aade l uego l a
conf esi n de que una vez
que un ami go l e hi zo obj et o de un despr eci o se mast ur b dos veces segui das
pose do por l a exci t aci n
sexual que desper t . en l l a aor anza de l a ami st ad per di da.

Sueo segundo. - Dos pr of esor es de Uni ver si dad conoci dos suyos me sust i t uyen
en su t r at ami en-
t o. Uno de el l os l e hace al go en el mi embr o. El ot r o l e gol pea l a boca con una
bar r a de hi er r o, ar r ancn-
dol e l os di ent es. Luego l e vendan con cuat r o pauel os de seda.

No cabe dudar del sent i do sexual de est e sueo. Los pauel os de seda
cor r esponden a una i dent i -
f i caci n con un homosexual conoci do suy o. El suj et o que no ha r eal i zado j ams
el coi t o, ni ha buscado
t ampoco, en l a vi da r eal , el comer ci o sexual con per sonas de su pr opi o sexo,
se r epr esent a el comer ci o
sexual conf or me al model o de l a mast ur baci n a l a que se ent r eg en su
puber t ad.

A mi j ui ci o, t ambi n l as f r ecuent es modi f i caci ones del sueo t pi co de
est mul o dent al , por ej empl o
l a de ser una t er cer a per sona qui en ext r ae una muel a al suj et o, et c. , se nos
hacen compr ensi bl es mi en-
t r as l a mi sma expl i caci n. De t odos modos, no dej a de par ecer eni gmt i co que
el est mul o dent al pue-

da l l egar a ent r aar t al si gni f i cado. Har emos obser var aquel l a t an f r ecuent e
t r ansf er enci a de abaj o ar r i ba
que encont r amos puest a al ser vi ci o de l a r epr esi n s exual y medi ant e l a cual
pueden l l egar a r eal i zar se
en l a hi st er i a l ocal i zndose en par t es del cuer po exent as de t oda obj eci n
sensaci ones e i nt enci ones que
deb an desar r ol l ar se en l os geni t al es. Un caso de est a t r ansf er enc i a se nos
of r ece cuando dent r o del
si mbol i smo del pensami ent o i nconsci ent e quedan sust i t ui dos l os geni t al es por
el r ost r o. Los usos del
l enguaj e cont r i buyen a el l o con pal abr as apl i cabl es a dos di f er ent es par t es
del cuer po ( car r i l l os, l abi os) .
La nar i z es hecha equi val ent e al pene en muchas al usi ones; l a veget aci n
capi l ar pr xi ma a ambos
mi embr os compl et a l a anal og a. Sl o l os di ent es y muel as se hal l an f uer a de
t oda posi bi l i dad de compa-
r aci n, y pr eci sament e est a ci r cuns t anci a, que cont r ast a con el par al el i smo
ant es det al l ado, es l o que
baj o el empuj e de l a r epr es i n sexual l os hace apr opi ados par a l os f i nes de
l a r epr es ent aci n.

No pr et endo af i r mar que l a i nt er pr et aci n de l os sueos de est mul o dent al
como sueos onani s-
t as, j ust i f i cada, si n duda al guna, haya l l egado a ser por compl et o
t r anspar ent e. Me l i mi t o a exponer t odos
l os dat os que par a su escl ar ec i mi ent o he hal l ado hast a aqu , convi ni endo en
que an queda bast ant e por
expl i car . En nuest r o pa s exi s t e una gr oser a expr esi n par a desi gnar el ac t o
de l a mas t ur baci n: ar r an-
car se una. No puedo deci r de dnde pr ocede est a expr esi n ni cul es el
si mbol i smo en que se basa,
per o l as muel as, par ecen muy apr opi adas par a r epr esent ar l a.

Dado que l os sueos de l a ext r acci n o ca da de una muel a son i nt er pr et ados
por l a cr eenci a po-
Pgi na 256
pul ar como anunci o de l a muer t e de un par i ent e, mi ent r as que el psi coanl i si s
no l es concede t al si gni f i -
cac i n, si no t odo l o ms en el sent i do par di co ar r i ba i ndi cado,
i nt er cal ar emos aqu un s ueo de est mu-
l o dent al que nos ha si do c omuni cado por Ot t o Rank:

Un col ega que desde hace al gn t i empo ha comenzado a i nt er esar se por l os
pr obl emas de l a i n-
t er pr et aci n on r i ca me comuni ca el si gui ent e caso de sueo de est mul o
dent al :

So hace poco que est aba en casa del dent i st a, el cual me hor adaba una de
l as l t i mas muel as
de l a mand bul a i nf er i or ; per o t ant o y t ant o t r abaj aba en el l a que acaba por
dej r mel a i nser vi bl e. Ent on-
ces coge l a l l ave y me sac a l a muel a, asombr ndome l a f aci l i dad con que
r eal i za l a ext r acci n. Luego me
di ce. que no me i mpor t e, pues no es est a muel a l a que est aba cur ndome, y l a
deposi t a enci ma de l a
mesa, donde queda di vi di da en var i as capas. ( Ant es compr uebo que se t r at a de
un i nci s i vo de l a mand -
bul a super i or . ) Me l evant o del si l l n, l l eno de cur i osi dad, y acer cndome a l a
mesa, di r i j o una pr egunt a
mdi c a al dent i st a, el cual me cont est a que aquel l o se r el aci ona con l a
puber t ad, y que sl o ant es de l a
mi sma, o t r at ndose de una muj er en el moment o de t ener un hi j o, pueden
ext r aer se l as muel as t an f -
ci l ment e. Mi ent r as t ant o separ a l os di ver sos f r agment os en que ha quedado
di vi di da l a muel a y l os ma-
chaca ( pul ver i za) con un i nst r ument o. Obser v o despus ( medi o despi er t o ya)
que mi sueo ha si do
acompaado de una pol uci n, per o no me es posi bl e si t uar st a en un
det er mi nado punt o del mi smo. Lo
ms pr obabl e me par ece que t uvi er a ef ec t o en el moment o de ext r aer me l a
muel a.

Cont i no l uego soando al go que no me es posi bl e r ecor dar ahor a y que t er mi na
con que dej o en
al gn l ado ( pr obabl ement e en el guar dar r opa del dent i st a) el sombr er o y el
t r aj e, conf i ando en que ya me
l os envi ar n despus, y vest i do t an sl o con el abr i go, me apr esur o par a
al canzar t odav a un t r en que
est a punt o de sal i r . En ef ect o, c onsi go sal t ar en el l t i mo moment o al
vagn de c ol a, donde ya hab a
al gui en. Si n embar go, no me es posi bl e penet r ar en el coche y t engo que
dej ar me l l evar por el t r en, aga-
r r ado a l a par t e ext er i or , en una vi ol ent a post ur a que por f i n l ogr o
r ect i f i car , despus de var i as t ent at i vas.
At r avesamos as un gr an t nel y al hacer l o nos cr uzamos con dos t r enes, que
pasan a t r avs del nuest r o
como si st e const i t uyer a el t nel . Luego mi r o a t r avs de l a vent ani l l a de un
vagn como desde el ext e-
r i or . 6Par a l a i nt er pr et aci n de est e sueo poseemos l os si gui ent es sucesos y
pensami ent os del d a
i nmedi at ament e ant er i or :

a) Hace, en ef ect o, al gunos d as que padezco cont i nuos dol or es en l a muel a de
l a mand bul a i nf e-
r i or , que es hor adada en el sueo, y voy a casa del dent i st a, el cual est
t ar dando r eal ment e en cur ar l a
ms t i empo del que yo qui si er a. Habi endo ac udi do a l l a maana ant er i or al
sueo par a ver si l ogr aba
acabar c on l os dol or es que t ant o me mol est aban, me pr opuso ext r aer me ot r a
muel a de l a mi sma qui j ada,
que er a pr obabl ement e l a que me hac a suf r i r . Tr at base de una de l as del
Pgi na 257
j ui ci o, que se hal l aba en v as
de r omper . Con t al mot i vo di r i g al dent i st a una pr egunt a, r emi t i ndome a su
conci enci a mdi ca.

b) Aquel l a t ar de t uve que di scul par mi mal humor ant e una seor a,
at r i buyndol o, como er a ci er t o,
a mi dol or de muel as. A est o si gui una conver saci n, en l a que di cha per s ona
me cont que l e daba
mi edo hacer se ext r aer l a r a z de una muel a cuya cor ona t en a dest r ozada. Cr e a
que l a ext r acci n de l os
col mi l l os er a especi al ment e di f ci l y dol or osa, aunque, por ot r o l ado, l e
hab a di cho una ami ga que t r at n-
dose, como er a su caso, de un col mi l l o de l a mand bul a super i or , r es ul t aba
ms f c i l . Est a mi sma ami ga
l e hab a cont ado t ambi n que una vez l e hab an ext r a do equi vocadament e una
muel a sana, suceso que

aument su mi edo a l a necesar i a oper aci n. Luego me pr egunt si l os col mi l l os
er an l os di ent es l l amados
cani nos y qu sab a mdi cament e sobr e el l os. Por mi par t e, l e habl del
car ct er super st i ci oso de t odas
l as opi ni ones a que ant es se hab a r ef er i do, aunque concedi ndol e que al gunas
de t al es cr eenci as popu-
l ar es encer r aban un ndul o de ver dad. A pr opsi t o de est o me ci t l a seor a un
pr over bi o muy ant i guo y
gener al i zado, segn el l a: Cuando una muj er embar azada t i ene dol or de muel as es
seal de que par i r un
ni o. . c) Est e pr over bi o me i nt er es por r ecor dar me l a i nt er pr et aci n f r eudi ana
de l os sueos de est mul o
dent al como sueos onani st as, dado que r el aci ona en ci er t o modo l as muel as con
l os geni t al es mascul i -
nos ( un ni o) , y aquel l a mi sma t ar de r el e l as pgi nas cor r espondi ent es de La
i nt er pr et aci n de l os sue-
os. A el l as per t enecen l as obser vaci ones si gui ent es, cuya i nf l uenci a sobr e mi
sueo r esul t a t an f ci l -
ment e r econoci bl e como l a de l os dos suc esos ant es r el at ados: Por l t i mo, se
me i mpuso l a evi denci a
de que en l os suj et os mascul i nos er a el pl acer onani st a de l a puber t ad l o que
const i t u a l a f uer za pr ovo-
cador a de est os sueos. A mi j ui ci o, t ambi n l as f r ecuent es modi f i caci ones
del sueo t pi co de est mu-
l o dent al - por ej empl o, l a de ser una t er cer a per sona l a que ext r ae una muel a
al suj et o, et c. - se hacen
compr ensi bl es medi ant e l a mi sma expl i caci n. Har emos obser v ar aqu l a t an
f r ecuent e t r ansf er enci a
de abaj o ar r i ba ( en el sueo pr esent e, t ambi n de l a mand bul a i nf er i or a l a
super i or ) que encont r amos
puest a al ser vi ci o de l a r epr esi n sexual , y medi ant e l a cual pueden l l egar a
r eal i zar se en l a hi st er i a, l oca-
l i zndos e en par t es del cuer po exent as de t oda obj eci n, sensaci ones e
i nt enci ones que deb an desar r o-
l l ar se en l os geni t al es. En nuest r o pa s exi st e una gr oser a expr esi n par a
desi gnar el act o de l a mas-
t ur baci n: si ch ei nen ausr ei en, si ch ei nen her unt er r ei en ( ar r ancar se
una) . Est a expr esi n me
er a ya conoci da en mi s t empr anos aos j uveni l es como desi gnaci n del onani smo.
Par t i endo de est e
punt o, no ser di f ci l par a el i nt r pr et e on r i co exper i ment ado encont r ar el
acceso al mat er i al i nf ant i l en
que puede hal l ar se basado mi sueo. Ci t ar ni cament e t odav a que l a f aci l i dad
con que en el mi smo se
despr ende l a muel a, que despus de ext r a da se convi er t e en un i nci si vo de l a
mand bul a super i or , me
Pgi na 258
r ecuer da una vez que en mi i nf anc i a me ar r anqu yo mi smo, f ci l ment e y si n
dol or , un i nci si vo de l a
mand bul a super i or , ya muy vaci l ant e y pr xi mo a caer se. Est a ancdot a,
pr esent e an en mi memor i a
con t odos sus det al l es, cor r esponde a aquel l a mi sma t empr ana poca en l a que
se si t an mi s pr i mer as
t ent at i vas consci ent es de mast ur baci n ( r ecuer do encubr i dor ) .

La ci t a que hace Fr eud de una comuni caci n de C. G. J ung, segn l a cual l os s
ueos de est mul o
dent al soados por muj er es poseen l a si gni f i c aci n de sueos de naci mi ent o, y
l a cr eenci a popul ar ant es
ci t ada sobr e el sent i do del dol or de muel as de l as embar azadas, han mot i vado
en mi sueo l a oposi ci n
del sent i do f emeni no al mascul i no ( puber t ad) . Con r el aci n a est o r ecuer do un
sueo ant er i or que t uve
pocos d as despus de haber me dado de al t a, en ot r a ocasi n, el dent i st a, y en
el que se me despr end -
an l as cor onas de or o que me acababa de col ocar en var i as muel as, acci dent e
que me causaba gr an
i ndi gnaci n, si n duda por dol er me an el consi der abl e desembol s o r eal i zado.

Est e sueo se me hace ahor a compr ensi bl e, r el ac i onndol o con ci er t o suceso
como al abanza de
l as vent aj as mat er i al es de l a mast ur baci n f r ent e al amor obj et i vo mucho ms
desvent aj oso si empr e des-
de el punt o de vi st a econmi co ( cor onas de or o; l a cor ona es l a uni dad
monet ar i a aust r i aca) ( N. del T. ) ,
y cr eo que l as f r ases de l a ci t ada seor a sobr e l a si gni f i caci n del dol or de
muel as en l as embar azadas
f ue l o que vol vi a desper t ar en m est os pensami ent os. Hast a aqu l l ega l a
comuni caci n, suf i ci ent emen-
t e l umi nosa y l i br e, a j ui ci o, de t oda obj eci n, del col ega suj et o de est e
sueo. Aadi r emos ni cament e
por nuest r a cuent a una i ndi caci n sobr e el pr obabl e sent i do del segundo
f r agment o on r i co aunque pa-
sando por l os puent es ver bal es: Muel a ( t i r ar - t r en; ar r ancar - vi aj ar ) - Zahn
[ zi ehen- Zug; Zahn- r ei en ( r ei -
sen) ] - r epr esent a t ant o el . paso del soador desde l a mast ur baci n al comer ci o
sexual ( t nel a t r avs del
cual at r avi esan l os t r enes en di st i nt as di r ecci ones) , t r ansi ci n r eal i zada no
si n ci er t as di f i cul t ades, como
l os pel i gr os del mi smo ( embar azo, abr i go- pr eser vat i vo) .

Desde el punt o de vi st a t er i co, nos par ece est e caso dobl ement e i nt er esant e.
Ant e t odo, conf i r ma
l a af i r maci n f r eudi ana de que l a eyacul aci n sobr evi ene en el moment o de ser
ext r a da l a muel a en el
sueo. La pol uci n t i ene que ser c onsi der ada si empr e como una sat i sf acci n
onani st a consegui da si n el
auxi l i o de exci t aci ones mecni cas. Per o, adems, en el cas o que nos ocupa, l a
sat i sf acci n l ogr ada por
medi o de l a pol uci n no r esponde, como de c ost umbr e, a un obj et o, si qui er a
sea sl o i magi nat i vo, si no
que car ece de l en absol ut o, si endo, por t ant o, pur ament e aut oer t i ca, o
most r ando, a l o ms, un mat i z
homosex ual ( dent i st a) .

El segundo punt o, que cr eo i nt er esant e hacer r esal t ar , es el que si gue:

Podr a obj et ar se que es i nnecesar i o t odo empeo en apl i car a est e caso l a
t eor a de Fr eud, dado
que l os sucesos del d a ant er i or bast an por s sol os par a hacer compr ensi bl e
el cont eni do del sueo. La
vi si t a al dent i s t a, l a conver saci n con l a seor a y l a l ect ur a de La
Pgi na 259
i nt er pr et aci n de l os sueos expl i can
suf i ci ent ement e que el suj et o, mol est ado aun dur ant e el r eposo por el dol or de
muel as, pr oduj ese el s ue-

o r el at ado, i ncl uso, si se qui er e, con el f i n de ador mecer el dol or que
per t ur ba s u r eposo ( por medi o de
l a r epr esent aci n de l a ext r acci n de l a muel a dol or i da, acompaada de un
si mul t neo ador meci mi ent o
de l a t emi da sensaci n de dol or por el desar r ol l o de l a l i bi do) . Per o no puede
def ender se ser i ament e l a
hi pt esi s de que l a l ect ur a de l as expl i caci ones de Fr eud haya podi do
est abl ecer o si qui er a r eavi var en el
suj et o l a r el aci n de l a ext r acci n de l a muel a con el act o de l a
mast ur baci n, si di cha r el aci n no se ha-
l l ase const i t ui da de ant emano hace ya mucho t i empo, como el mi smo suj et o l o
conf i esa ( ar r ancar se
una) . La i ncr edul i dad con que el suj et o mani f i est a haber r eci bi do l as
af i r maci ones de Fr eud sobr e l a
si gni f i c aci n t pi ca de l os sueos de est mul o dent al al l eer l as por vez
pr i mer a, i ncr edul i dad que desper t
en l el deseo de compr obar si t al si gni f i caci n se ext end a a t odos l os
sueos de est e gner o, es l o que
di o vi da, a ms de su di l ogo con l a seor a, a t al r el aci n. El sueo l e
of r ece l a conf i r maci n deseada,
por l o menos en l o que r espect a a su pr opi a per s ona, y l e muest r a al mi smo
t i empo el mot i vo de su i ncr e-
dul i dad, const i t uyendo de est e modo l a r eal i zaci n de un deseo: el de
convencer se del al cance y sol i dez
de l a t eor a f r eudi ana.

Al segundo gr upo de sueos t pi cos per t enecen aquel l os en l os que vol amos,
f l ot amos, caemos,
nadamos, et c. , sueos par a l os que no puede seal ar se un sent i do gener al , pues
si gni f i can en cada caso
al go di st i nt o, per o cuyo mat er i al de sensaci ones pr ocede si empr e de l a mi sma
f uent e.

De l os dat os obt eni dos en l os psi coanl i si s hemos de concl ui r que t ambi n
est os sueos r epi t en
i mpr esi ones de l a i nf anci a, r ef i r i ndose a l os j uegos de movi mi ent o t an
at r act i vos par a l os ni os. Todos
hemos j ugado a hacer vol ar a nuest r os hi j os o sobr i nos o hemos f i ngi do
dej ar l os caer cuando l os t en a-
mos en nuest r os br az os o cabal gando sobr e nuest r as r odi l l as. Los ni os gust an
mucho de est a cl ase de
j uegos y pi den, i ncansabl es, su r epet i ci n, sobr e t odo cuando va mezc l ado a
el l os una sensaci n de so-
br esal t o o vr t i go.

En aos post er i or es se pr ocur a el suj et o t al r epet i ci n en el sueo, per o
supr i me en l l os br azos
que de ni o l e sost en an y f l ot a o cae as l i br ement e.

Conoci da es t ambi n l a pr edi l ecci n de l os ni os por l os j uegos de col umpi ar se
y. bal ancear se,
j uego cuyo r ecuer do es r eavi vado ms t ar de por l os ej er ci ci os de l os ar t i st as
de ci r co. En muchos adol es-
cent es no consi st e l uego l a cr i si s hi st r i ca si no en l a r epr oducc i n de t al es
ej er ci ci os, que r eal i zan, por
ci er t o con gr an dest r eza, dur ant e l a mi sma. Est os j uegos de movi mi ent o,
i nocent es en s , pr ovocan, con
f r ecuenci a, sensaci ones sexual es. Los sueos en que vol amos, caemos, sent i mos
vr t i go, et c. , r epr odu-
Pgi na 260
cen su agi t aci n, per o t r ansf or man en angust i a l as i ndi cadas sensaci ones de
pl acer .

Podemos, pues, r echazar muy f undadament e l a t eor a que at r i buye a nuest r as
sensac i ones epi -
dr mi cas dur ant e el r eposo y a l as emanadas del movi mi ent o r espi r at or i o, et c. ,
l a pr oducci n de l os sue-
os de vol ar y caer . Vemos, en ef ect o, que t ambi n t al es sensaci ones son
r epr oduci das t omndol as de
nuest r a memor i a y f or man, por t ant o, par t e del cont eni do del sueo, en l ugar
de const i t ui r f uent es del
mi smo.

Est e mat er i al de sensaci ones de movi mi ent o homogneo y pr ocedent e de una mi sma
f uent e, es
ut i l i zado par a l a r epr esent aci n de l as ms di ver sas i deas l at ent es. Los
sueos de vol ar o f l ot ar -
pl acent er os en su mayor a- r ecl aman i nt er pr et aci ones muy di st i nt as,
pecul i ar si mas en al gunos suj et os y
de nat ur al eza t pi ca en ot r os. Una de mi s paci ent es sol a soar con gr an
f r ecuenci a que f l ot aba a una
ci er t a al t ur a por enci ma de l a cal l e si n t ocar el suel o. La suj et o er a de muy
poca est at ur a y r epugnaba
t odas aquel l as i mpur ezas que el comer ci o sexual t r ae consi go. Su sueo
r eal i zaba sus dos deseos, sepa-
r ando sus pi es del suel o y haci endo sobr esal i r su cabeza en el evadas r egi ones.
En ot r os suj et os el sueo
de vol ar const i t u a l a r eal i zaci n del deseo, expr esado en una conoci da poes a
de ser un pj ar o y poder
vol ar haci a el amado. Ot r as, por l t i mo, se compensaban convi r t i ndose por l a
noche en ngel es, de que
nadi e l es di r i gi er a t an amor oso c al i f i cat i vo dur ant e el d a. La nt i ma
conexi n del vuel o con l a i magen del
pj ar o ex pl i ca que l os sueos de vol ar soados por suj et os mascul i nos, posean
casi si empr e una si gni f i -
caci n gr oser ament e sexual . Tampoco nos sor pr ender el o r deci r al suj et o
al guna vez que se sent a
or gul l os si mo, dur ant e el sueo, de su nueva f acul t ad.

El doct or Paul Feder n ( Vi ena) ha expuest o l a at r act i va hi pt esi s de que gr an
par t e de l os sueos
de vol ar son sueos de er ecci n, dado que est e f enmeno t an si ngul ar y que t an
de cont i nuo pr eocupa a
l a f ant as a humana t i ene que hacer nos l a i mpr esi n de una excepc i n de l a l ey
de gr avedad. ( Compr en-
se l os f al os al ados de l a ant i gedad. )

Es cur i oso que Mour l y Vol d, i nvest i gador de gr an t i mi dez y cont r ar i o a t oda
i nt er pr et aci n, coi nci da
aqu con nosot r os en el sent i do er t i co asi gnado a l os sueos de vol ar o
f l ot ar , mani f est ando que el er o-
t i smo es s u mot i vo pr i nci pal , y al egando, en apoyo de t al aser t o, l a
i nt ensa sens aci n vi br at or i a del

cuer po que acompaa a est os sueos y l a f r ecuent e conexi n de l os mi smos con
er ecci ones y pol uci o-
nes.
Los sueos en que caemos muest r an muchas veces un car ct er angust i oso. Cuando
el suj et o es
f emeni no no pr esent a su i nt er pr et aci n l a menor di f i cul t ad, pues acept an
si empr e el sent i do si mbl i co
cor r i ent e de l a c a da, o sea l a ent r ega a una t ent aci n er t i ca. Per o est o no
agot a l as f uent es i nf ant i l es
Pgi na 261
del sueo de ca da; casi t odos l os ni os han ca do al guna vez, si endo
l evant ados y acar i ci ados o hast a
acogi dos en el l echo de sus guar dador es cuando l a ca da f ue por l a noche y
desde su cama.

Aquel l as per sonas que t i enen f r ecuent ement e el sueo de est ar nadando y. s e
abr en cami no en l
por ent r e l as ol as, exper i ment ando una sensaci n agr adabl e, et c. , suel en haber
t eni do de ni os l a ar r ai -
gada cost umbr e de or i nar se en l a cama, y r enuevan en t al es sueos un pl acer al
que han apr endi do a
r enunci ar hac e ya mucho t i empo. En ej empl os subs i gui ent es ver emos a qu
r epr es ent aci n se pr est an
f ci l ment e est os sueos.

Como f undament o de l a pr ohi bi ci n de j ugar con f uego, suel e deci r se a l os
ni os que as l o hacen
que se or i nar n por l a noche en l a cama. Est a ci r cunst anci a j ust i f i ca nuest r a
i nt er pr et aci n de l os sueos
de f uego, que hal l amos t ambi n basados en l a enur esi s noct ur na de l os aos
i nf ant i l es. En mi est udi o
Fr agment o del anl i si s de una hi st er i a ( 1905) he expuest o el anl i si s y l a
s nt esi s compl et as de un sueo
de f uego per t eneci ent e al hi st or i al cl ni co de l a suj et o y he most r ado cul es
son l os sent i mi ent os de l a
edad adul t a par a cuya r epr esent aci n es ut i l i zado est e mat er i al i nf ant i l .

Si par a i ncl ui r a un det er mi nado gner o de l os sueos en l a cat egor a de l os
t pi cos consi der a-
mos suf i ci ent e el f r ecuent e r et or no del mi smo cont eni do mani f i est o en suj et os
di st i nt os, podr emos ci t ar
an t oda una ser i e de el l os. As , el de avanzar a t r avs de est r echas
cal l ej as, el de l adr ones noct ur nos,
con el que se r el ac i onan l as medi das de pr ecauci n adopt adas por l os
ner vi osos al acost ar se, el de es-
capar a t r avs de una ser i e de habi t aci ones, de hui r per segui dos por ani mal es
f ur i osos ( t or os, cabal l os) o
bi en amenazados con cuchi l l os, pual es o l anzas, et c.

Est os dos l t i mos sueos son car act er st i cos de l os i ndi vi duos que padecen de
angust i a, y ser a
muy i nt er esant e una i nvest i gaci n especi al del mat er i al por el l os ut i l i zado.
En su l ugar expondr aqu dos
obser vaci ones; advi r t i endo pr evi ament e que no se r ef i er en de un modo excl usi vo
a l os sueos t pi cos.

I

Cuando ms nos ocupamos de l a i nt er pr et aci n de l os sueos, ms obl i gados nos
vemos a r eco-
nocer que l a mayor a de l os soados por suj et os adul t os el abor an un mat er i al
sexual y dan expr esi n a
deseos er t i cos. Sl o aquel l os i nvest i gador es que anal i zan ver dader ament e l os
sueos, est o es, l os que
penet r an desde el cont eni do mani f i est o hast a el l at ent e, puede f or mar se un
j ui ci o sobr e est a cuest i n,
nunca aquel l os ot r os que se l i mi t an a exami nar el cont eni do mani f i est o ( por
ej empl o, Ncke en sus t r aba-
j os sobr e l os sueos sexual es) . Af i r mar emos, pues, desde ahor a, que est e hecho
no const i t uye sor pr esa
ni nguna par a nosot r os, si no que coi nci de per f ect ament e con l os f undament os de
nuest r a expl i caci n de
l os sueos. Ni ngn i nst i nt o ha t eni do que sopor t ar , desde l a i nf anci a, t ant as
r epr esi ones como el i nst i nt o
sexual en t odos sus numer osos component es, y de ni ngn ot r o per dur an t ant os y
Pgi na 262
t an i nt ensos deseos
i nconsci ent es, que act an l uego dur ant e el est ado de r eposo pr ovocando sueos.
En l a i nt er pr et aci n
on r i ca no deber , pues , ol vi dar se nunca est a i mpor t anci a de l os compl ej os
sexual es, aunque, nat ur al -
ment e, si n exager ar l a hast a l a excl usi vi dad.

Una cui dadosa i nt er pr et aci n nos per mi t i r r econocer muchos sueos como
bi sexual es, o sea sus-
cept i bl es de una segunda sol uci n en l a que r eal i zan t endenci as homosexual es,
cont r ar i as a l a act i vi dad
sexual nor mal del suj et o. Per o el que t odos l os sueos hayan de ser
i nt er pr et ados bi sexual ment e, como
pr et enden W. St ekel y Al f . Adl er , me par ece una gener al i z aci n
t an. i ndemost r abl e como i nver os mi l . No
puede ol vi dar se que exi st en numer osos sueos que sat i sf acen nec esi dades
di st i nt as de l as er t i cas. As ,
l os de hambr e, sed, comodi dad, et c. Tambi n l as anl ogas af i r maci ones de que
det r s de t odo sueo se
descubr e l a cl usul a de l a muer t e ( St ekel ) y que t odo sueo muest r a una
pr ogr esi n desde l a l nea
f emeni na a l a mascul i na ( Adl er ) me par ecen t r ansgr edi r l os l mi t es de l o
per mi t i do a l a i nt er pr et aci n
on r i ca. La af i r maci n de que t odos l os sueos r ecl aman una i nt er pr et aci n
sexual , que t ant a oposi ci n
ha desper t ado y en der r edor de l a cual han sur gi do t ant as pol mi cas, es aj ena
a m y no apar ec e en ni n-
guna de l as sei s edi ci ones publ i cadas hast a ahor a de La i nt er pr et aci n de l os
sueos, hal l ndose, en
cambi o, vi si bl ement e cont r adi cha por var i os pasaj es de l a mi sma.

Lo que s hemos af i r mado y podr amos conf i r mar con numer osos ej empl os a ms de
l os ya ex-
puest os, es que l os sueos de apar i enci a si ngul ar ment e i nocent e dan cuer po
casi si empr e a gr oser os
deseos er t i cos. Asi mi smo muchos sueos de aspect o i ndi f er ent e en l os que a
pr i mer a vi st a no obser -

vamos nada de par t i cul ar , quedan r ef er i dos, despus del anl i si s, a i mpul sos
opt at i vos i ndudabl ement e
sexual es y a veces de nat ur al eza i nesper ada. Nadi e supondr a, por ej empl o,
ant es de l a i nt er pr et aci n,
que el sueo si gui ent e encer r ase un deseo sexual . Ent r e dos magn f i cos
pal aci os - r el at a el suj et o- y un
poco haci a el f ondo, hay una c asi t a cuyas puer t as est n cer r adas. Mi muj er me
conduce por el t r ozo de
cal l e que va hast a l a casi t a y empuj a l a puer t a. Ent onces penet r o yo r pi da y
f ci l ment e en el i nt er i or de
un est r echo pat i o en cuest a ar r i ba.

Toda per sona al go exper i ment ada en l a t r aducci n de sueos r ecor dar en
segui da que el pene-
t r ar en espaci os est r ec hos y el abr i r puer t as son s mbol os sexual es muy
cor r i ent es, y r econocer si n es-
f uer zo est e sueo como l a r epr esent aci n de una t ent at i va de coi t o mor e
f er ar ument r e dos magn f i cos
pal aci os ( ent r e l as nal gas del cuer po f emeni no) . El pat i o en cuest a ar r i ba es,
nat ur al ment e, l a vagi na y el
auxi l i o que en el sueo pr est a al suj et o su muj er nos f uer za a l a
i nt er pr et aci n de que en r eal i dad es sl o
l a consi der aci n que l a mi sma mer ece l o que l e r et i ene de i nt ent ar con el l a l a
r eal i zaci n del coi t o. I nf or -
maci ones post er i or es nos muest r an que el mi smo d a del sueo hab a ent r ado a s
Pgi na 263
er vi r en cas a del suj et o
una cr i ada j oven que l e hab a agr adado, dndol e, adems, l a i mpr esi n de que
no habr a de negar se a
t al i nt ent o. La cas i t a ent r e l os dos pal aci os es una r emi ni scenci a del
Hr adshi n, de Pr aga, y al ude, al mi s-
mo t i empo, a l a cr i ada de r ef er enci a, nat ur al de di cha ci udad.

I I

Cuando hago r esal t ar ant e mi s pac i ent es l a f r ecuenci a del sueo de Edi po, en
el que r eal i za el su-
j et o el coi t o con su pr opi a madr e, suel en cont est ar me que no r ecuer dan haber
t eni do nunca t al sueo,
per o i nmedi at ament e sur ge en el l os el r ec uer do de ot r o, i r r econoci bl e e
i ndi f er ent e, que han soado r epe-
t i das veces, y el anl i si s muest r a que s e t r at a de un sueo del mi smo
cont eni do; st o es, de un sueo de
Edi po. Podemos af i r mar que l os sueos de est e gner o que se pr esent an baj o un
di sf r az cual qui er a son
i nf i ni t ament e ms f r ecuent es que l os si ncer os , o sea aquel l os que muest r an
di r ect ament e al suj et o en
comer ci o sexual con su madr e.

Exi st en sueos de pai saj es o l ocal i dades en l os que apar ece,
adems, . i nt ensament e acent uada, l a
segur i dad de haber nos encont r ado ya ot r a vez en aquel l os l ugar es. ( Est e dj
vu posee una especi al
si gni f i c aci n- 1914) . El l ugar de que en el l os se t r at a es si empr e el r gano
geni t al mat er no. Real ment e, de
ni ngn ot r o l ugar podemos af i r mar con t ant a segur i dad haber nos encont r ado ya
en l . Una sol a vez ha
l l egado a hacr seme di f ci l est a i nt er pr et aci n ant e el sueo en que un
neur t i co obs esi vo vi si t aba una
vi vi enda en l a que ya hab a est ado dos veces. Per o hube de r ecor dar que al gn
t i empo ant es me hab a
r el at ado est e paci ent e que una noche que su madr e l e acogi en su l echo,
t eni endo l sei s aos, apr ove-
ch l a ocasi n par a i nt r oduci r un dedo en l os geni t al es de l a dur mi ent e.

Un gr an nmer o de sueos, con f r ecuenci a angust i osos, cuyo cont eni do es el
avanzar a t r avs de
est r ech si mos espaci os o hal l ar nos sumer gi dos en el agua, apar ecen basados en
f ant as as r ef er ent es a
l a vi da i nt r aut er i na - l a per manenci a en el seno mat er no y el naci mi ent o- .
Repr oduci r aqu uno de est os
sueos, soado por un j oven, el cual apr ovecha en su f ant as a l a ocasi n que
l e of r ece su si t uaci n par a
espi ar un coi t o de sus padr es.

Se encuent r a en un pr of undo f oso, en el que se abr e una vent ana como en el
t nel de Semme-
r i ng. A t r avs de el l a ve al pr i nci pi o un pai saj e desi er t o y compone l uego en
l un cuadr o, que r esul t a, en
el act o, pr esent e. Est e cuadr o r epr es ent a una t i er r a de l abor pr of undament e
r emovi da por el ar ado, y el
her moso ambi ent e, l a i dea de t r abaj o apl i cado y l os t er r enos negr oazul es, l e
pr oducen una i mpr esi n de
ser ena bel l eza. Despus ve abi er t o ant e l una Pedagog a y se asombr a de que
s e conceda en el l a
t ant a at enci n a l os sent i mi ent os sexual es ( del ni o) , cosa que l e hace pensar
en m . He aqu un bel l o
sueo de agua, soado par una paci ent e m a y que f ue obj et o de un par t i cul ar
apr ovechami ent o en l a
cur a:
Se encuent r a en su r esi denci a ver ani ega, j unt o al l ago de, y se ar r oj a al
Pgi na 264
agua oscur a al l donde
l a pl i da l una se r ef l ej a en el l a.

Los sueos de est e gner o son sueos de naci mi ent o y l l egamos a su
i nt er pr et aci n i nvi r t i endo el
hecho comuni cado en el cont eni do mani f i est o, o sea en l ugar de ar r oj ar se al
agua, sal i r del agua; est o es,
ser par i do. El l ugar del que se nace queda r econoci do en cuant o pensamos en el
capr i choso sent i do que
en f r ancs se da a l a l une. La pl i da l una es el bl anco t r aser o del que el
ni o supone haber sal i do. Mas,
qu puede si gni f i car el que l a paci ent e desee nacer en su r esi denci a
ver ani ega? I nt er r ogada, me r es-
ponde si n vaci l ar : Acaso el t r at ami ent o no me ha dej ado como si hubi er a
naci do de nuevo? De est e
modo se convi er t e el sueo en una i nvi t aci n a cont i nuar el t r at ami ent o en su
r esi denci a est i val , o sea a
vi si t ar l a al l . Por l t i mo, cont i ene, qui z, t ambi n, una t mi da i ndi caci n de
su deseo de ser madr e.


De un t r abaj o de E. J ones t omamos el si gui ent e sueo de naci mi ent o y su
i nt er pr et aci n: La suj e-
t o se hal l aba a l a or i l l a del mar vi gi l ando a un ni o - al par ecer , su hi j o-
que andaba por el agua. Poco a
poco va el ni o ent r ando mar adent r o y met i ndose ms en el agua, has t a no
dej ar f uer a s i no l a cabeza,
que l a suj et o ve mover se de ar r i ba abaj o sobr e l a super f i ci e. Luego se
t r ansf or ma l a escena en el hal l ,
l l eno de gent e, de un hot el . Su mar i do l a abandona y el l a ent r a en
conver saci n con un desconoci do.

La segunda mi t ad del sueo se r evel si n di f i cul t ad, en el anl i si s, como l a
r epr esent aci n de l os
hechos de abandonar a su mar i do y ent r ar en r el aci ones nt i mas con una t er cer a
per sona. La pr i mer a
const i t u a una cl ar a f ant as a del . naci mi ent o. Tant o en l os sueos como en l a
mi t ol og a queda r epr esent a-
da l a sal i da del ni o del l qui do amni t i co por un act o cont r ar i o, o sea por
su i nmer si n en el agua. Cono-
ci dos ej empl os de est a r epr esent aci n son, ent r e ot r os muchos, l os naci mi ent os
de Adoni s, Osi r i s, Moi -
ss y Baco. La emer si n e i nmer si n de l a cabeza del ni o, en el sueo,
r ecuer dan i nmedi at ament e a l a
suj et o l a sensaci n de l os movi mi ent os del f et o, exper i ment ada dur ant e su
ni co embar azo. La i magen
del ni o met i ndose en el mar despi er t a en el l a una ensoaci n en l a que,
despus de sacar l e del agua,
l e l l eva a una habi t aci n, l e l ava, l e vi st e y l e conduce l uego a s u casa.

La segunda mi t ad del sueo r epr es ent a, como ya i ndi camos, pensami ent os
r ef er ent es a l a f uga del
hogar conyugal , l a cual se hal l a r el aci onada con l a pr i mer a mi t ad de l as i deas
l at ent es. La pr i mer a mi t ad
cor r esponde al cont eni do l at ent e de l a segunda, o sea a l a f ant as a del
naci mi ent o. Adems de l a i nver -
si n ant es menci onada, t i enen ef ect o ot r as var i as en cada una de l as dos
mi t ades del sueo. En l a pr i me-
r a ent r a el ni o en el agua y despus mueve l a cabeza; en l as i deas l at ent es
cor r el at i vas sur gen pr i mer o
t al es movi mi ent os y despus abandona el ni o el agua ( una dobl e i nver si n) . En
l a segunda, l a abandona
su mar i do; en l as i deas l at ent es l e abandona el l a.
Pgi na 265

Abr ahamr el at a ot r o sueo de naci mi ent o, soado por una seor a j oven, pr xi ma
a su pr i mer
al umbr ami ent o. De un ci er t o l ugar del pi so de su cuar t o par t e un canal que va
di r ect ament e al agua ( agua
del naci mi ent o, l qui do amni t i co) . La suj et o abr e una t r ampa que hay en el
suel o y ve sur gi r una f i gur a
ves t i da con una pi el oscur a y semej ant e a una f oca. Al qui t ar se l a pi el ,
r esul t a ser el her mano menor de l a
suj et o, par a con el cual ha desempeado st a el papel de madr e.

En t oda una ser i e de casos ha demost r ado Rank que l os sueos de naci mi ent o se
si r ven de i gual
si mbol i smo que l os de est mul o vesi cal . El est mul o er t i co es r epr esent ado en
el l os como vesi cal y l a
est r at i f i caci n de sus si gni f i c ados cor r esponde a una ser i e de cambi os de
sent i do, por l os que el s mbol o
ha pasado desde l a poca i nf ant i l .

Podemos r et or nar aqu el t ema del papel que l os est mul os or gni c os
per t ur bador es del r eposo
desempean en l a f or maci n de l os sueos, t ema que ant es dej amos i nt er r umpi do.
Los sueos const i t ui -
dos baj o t al es i nf l uenci as no se l i mi t an a most r ar nos cl ar ament e l a t endenci a
a l a r eal i zaci n de deseos y
el car ct er de sueos de comodi dad, si no que pr esent an muchas veces un
si mbol i smo por compl et o
t r anspar ent e, pues no es nada r ar o que nos haga desper t ar un est mul o cuya
sat i sf acci n si mbl i camen-
t e di sf r azada ha si do ya i nt ent ada i nt i l ment e. Est o es apl i cabl e a l os sueos
de pol uci n y a l os pr ovo-
cados por l a necesi dad de evac uar l a vej i ga o el i nt est i no. El si ngul ar
car ct er de l os sueos de pol uci n
nos per mi t e desenmascar ar di r ect ament e det er mi nados s mbol os sexual es
r econoci dos ya como t pi cos,
per o an muy di scut i dos, si n embar go, y nos convence, adems , de que al gunas
si t uaci ones on r i cas,
apar ent ement e i nocent es, no son si no el pr el udi o si mbl i co de una escena
gr oser ament e sexual , l a cual
no l l ega, si n embar go, casi nunca a una r epr esent aci n di r ect a si no en l os
sueos de pol uci n, r el at i va-
ment e r ar os, t r ansf or mndose, en cambi o, con f r ecuenci a, en un sueo de
angust i a que conduce i gual -
ment e a l a i nt er r upci n del r eposo.

El si mbol i smo de l os sueos de est mul o vesi cal es especi al ment e t r anspar ent e
y ha si do adi vi na-
do desde muy ant i guo. Hi pcr at es supon a ya que. l os sueos en que el suj et o
ve a sur t i dor es y f uent es
i ndi caban al gn t r ast or no de l a vej i ga ( H. El l i s) . Scher ner est udi t ambi n l a
di ver si dad del si mbol i smo del
est mul o vesi cal y af i r m ya que el i nt enso est mul o vesi c al queda si empr e
t r ansf or mado en exci t aci n
de l a esf er a sexual y en f or maci ones si mbl i cas cor r espondi ent esEl sueo de
est mul o ur i nar i o es
t ambi n, con f r ecuenci a, el r epr esent ant e del sueo sexual .

O. Rank, cuyas obser vaci ones en su t r abaj o sobr e l a est r at i f i caci n de
s mbol os en el sueo pr o-
voc ado por un est mul o que acaba i nt er r umpi endo el r eposo hemos segui do
aqu , ha hecho muy ver o-
s mi l l a at r i buci n de una gr an cant i dad de sueos de es t mul o vesi cal a un
est mul o sexual que i nt ent a
sat i sf acer pr i mer o por el cami no de l a r egr esi n a l a f or ma i nf ant i l del
er ot i smo ur et r al . Especi al ment e
Pgi na 266
i nst r uct i vos son aquel l os casos en l os que el est mul o ur i nar i o as
const i t ui do conduce a l a i nt er r upci n
del r eposo y a l a evacuaci n de l a vej i ga, no obst ant e l o cual cont i na l uego
el sueo, ext er i or i zando ya
ent onces su necesi dad en i mgenes er t i cas no encubi er t as.


De un modo t ot al ment e anl ogo encubr en l os sueos de est mul o i nt est i nal el
si mbol i s mo cor r es-
pondi ent e y conf i r man si mul t neament e l a conexi n de l os concept os or o y
excr ement os, de l a cual t es-
t i moni an t ambi n numer osos dat os de l a psi col og a de l os puebl os. As , una
muj er que se hal l a somet i -
da a t r at ami ent o mdi co a causa de una per t ur baci n i nt est i nal , suea c on un
avar o que ent i er r a su t eso-
r o cer ca de una choci t a de mader a semej ant e a aquel l as en que es si t uado el
r et r et e en l as casas al dea-
nas. Un segundo f r agment o de est e sueo muest r a a l a suj et o l i mpi ndol e el
t r aser o a su hi j a, una ni a
pequea que se ha ensuci ado.

A l os sueos de naci mi ent o se agr egan sueos de sal vament o. Sal var a al gui en,
sobr e t odo ext r a-
yndol o del agua, es equi val ent e a par i r , cuando es una muj er qui en l o suea,
y modi f i ca es t e sent i do
cuando es un hombr e. ( Not a de 1911: Vase un sueo de est e gner o en el
t r abaj o de Pf i st er : Ei n Fal l
von psychoanal yt i scher Seel ensor ge und Seel enhei l ung. Evangel i sche Fr ei hei t ,
1909. ) Sobr e el s mbol o
de sal var , vase mi conf er enci a El por veni r de l a t er api a psi coanal t i ca
( Zent r al bl at t f . Psychoanal y-
se, nmer o 1, 1910) y el ensayo t i t ul ado Apor t aci ones a l a psi col og a de l a v
i da er t i c a. I . Sobr e un t i po
especi al de l a el ecci n de obj et o en el hombr e ( J ahr buch, f . Ps. , t omo I , ao
1910) ,

Los l adr ones, l os asal t ant es noct ur nos y l os f ant asmas de l os que se si ent e
mi edo ant es de acos-
t ar se y con l os que l uego se suea a vec es, pr oceden de una mi sma
r emi ni scenci a i nf ant i l . Son l os vi si -
t ant es noct ur nos que han desper t ado al ni o par a poner l e en el or i nal y evi t ar
que moj ase l a cama o han
l evant ado cui dadosament e l as sbanas par a obser var l a posi ci n de sus manos
dur ant e el r eposo. En el
anl i si s de al gunos de est os sueos de angust i a he l ogr ado que el suj et o
r econoci ese l a per sona del
vi si t ant e. El l adr n er a, casi si empr e, r epr esent aci n del padr e, y l os
f ant asmas cor r espond an ms bi en
a per sonas f emeni nas vest i das con el l ar go cami sn de dor mi r .

f ) Al gunos ej empl os. El cl cul o y el di scur so or al en el s ueo.

Ant es de si t uar el cuar t o de l os f act or es que r i gen l a f or maci n de l os sueos
en el l ugar que l e co-
r r esponde, qui er o comuni car al gunos de l os ej empl os por m r euni dos que
escl ar ezcan l a acci n conj unt a
de l os ot r os t r es f act or es hast a el moment o exami nados, apor t en pr uebas de
af i r maci ones ant er i or ment e
consi gnadas y per mi t an deduci r concl usi ones i ncont r over t i bl es. En l a
exposi ci n de l a el abor aci n on r i ca
que veni mos des ar r ol l ando, nos ha si do muy di f ci l demost r ar por medi o de
par adi gmas l a exact i t ud de
nuest r as deducci ones. Los ej empl os cor r espondi ent es a cada uno de l os
Pgi na 267
pr i nci pi os est abl eci dos, sl o
dent r o de l a t ot al i dad de un anl i si s on r i co conser van t oda su f uer za
pr obat or i a. Separ ados de su cont ex-
t o, pi er den casi por compl et o su at r act i vo. Per o una i nt er pr et aci n t ot al
- aunque no sea muy pr of unda-
adqui er e en segui da ampl i t ud ms que suf i ci ent e par a hacer per der al l ect or el
hi l o de l a cuest i n a cuyo
escl ar eci mi ent o se l a dest i naba. Est e mot i vo t cni co expl i ca y di scul pa que
acumul emos ahor a una gr an
cant i dad de casos y ej empl os, cuyo ni co l azo de uni n es su gener al r el aci n
con el t ext o del apar t ado
pr ecedent e.

Comenzar emos con al gunos ej empl os de f or mas de r epr esent aci n ext r aas o poco
cor r i ent es.
Una seor a suea l o que si gue: La cr i ada est a subi da en una es cal er a, como
par a l i mpi ar l os cr i st al es
de l a vent ana, y t i ene a su l ado un chi mpanc y un gat o de Gor i l a ( l uego
r ect i f i ca: de Angor a) . Al acer car -
se l a suj et o, coge l a cr i ada aquel l os ani mal es y se l os ar r oj a. El chi mpanc
se abr aza a el l a, haci ndol e
exper i ment ar una gr an sensaci n de r epugnanci a. Est e sueo al canz a su obj et o
por un medi o ext r aor -
di nar i ament e senci l l o; est o es, t omando en sent i do l i t er al , y r epr esent ndol a
conf or me al mi smo, una
cor r i ent e expr esi n f i gur ada. La pal abr a mono es, en ef ect o, a ms de un
nombr e zool gi co, un i nsul t o
usual , y l a escena del sueo no si gni f i ca ot r a cosa que i r ar r oj ando i nsul t os
a di est r o y si ni est r o. En mi
col ecci n de sueos exi st en, como ver emos, ot r os muchos ej empl os del empl eo de
est e senci l l o ar t i f i ci o
por l a el abor aci n on r i c a.

Muy anl ogament e pr ocede est e ot r o sueo: Una muj er con un ni o de cr neo
si ngul ar ment e mal
conf or mado. La suj et o ha o do que est e def ect o obedece a l a posi ci n que el
ni o ocup en el seno ma-
t er no. El mdi co di ce que por medi o de una compr esi n pod a cor r egi r se l a
def or mi dad, aunque cor r i endo
el pel i gr o de daar el cer ebr o del ni o. La suj et o pi ensa que t r at ndose de un
chi co t i ene menos i mpor -
t anci a t al def ect o. Est e sueo cont i ene l a r epr esent aci n pl st i ca del
concept o abst r act o i mpr esi ones
i nf ant i l es, o do por l a suj et o en l as expl i caci ones r el at i vas a su
t r at ami ent o.

En el ej empl o si gui ent e adopt a l a el abor aci n on r i ca un cami no al go di st i nt o.
El sueo cont i ene el
r ecuer do de una excur si n al l ago de Hi l mt ei ch, cer ca de Gr az: Fuer a hace un
t i empo hor r i bl e. El hot el
es mal si mo; l as par edes chor r ean agua y l as camas est n hmedas. ( La l t i ma
par t e del cont eni do
apar ece en el sueo menos di r ect ament e de l o que aqu l a exponemos. ) El
si gni f i cado de est e sueo es
super f l uo ( ber f l ssi g) . La el abor aci n on r i ca hace t omar f or zadament e un
sent i do equ voco a est e con-
cept o abst r ac t o, cont eni do en l as i deas l at ent es, sust i t uyndol o por
r ebosant e ( ber f l i essend) o descom-

poni ndol o en ber - f l ssi g ( super - l qui do o ms l i qui do) y l o r epr esent a l uego
por medi o de una acumul a-
ci n de i mpr esi ones anl ogas: agua f uer a ( un t i empo hor r i bl e) ; agua chor r eando
en l as par edes y agua
Pgi na 268
( humedad) en l as camas ; t odo l qui do y ms que l qui do ( f l s si g und
ber - f l ssi g) . No podemos ext r aar
que l a r epr esent aci n on r i ca r el egue a l a or t ogr af a a segundo t r mi no,
at eni ndose en el pr i mer o a l a
si mi l i cadenci a par a el cumpl i mi ent o de sus f i nes , pues l a r i ma nos da ya un
ej empl o de t al es l i ber t ades.
En un ext enso sueo de una muchacha, muy penet r ant ement e anal i zado por Rank,
va l a suj et o pasean-
do por ent r e l os sembr ados y cor t a bel l as espi gas de cebada y de t r i go. Luego
ve veni r a un j oven ami go
suyo y pr ocur a evi t ar encont r ar se con l . El anl i si s muest r a que se t r at a de
un beso i nocent e. ( Ei n
Ku i n Ehr en = un beso i nocent e; ei n Ku i n hr en = un bes o ent r e l as
espi gas. ) Las espi gas, que no
deben ser ar r ancadas, si no cor t adas, s i r ven en est e sueo, y t ant o por s
mi smas como por su condensa-
ci n con honor ( Ehr e) y honr as ( Ehr ungen) par a l a r epr esent aci n de t oda una
ser i e de ot r os pensami en-
t os.
Hay, en cambi o, ot r os c asos en l os que el sueo ve ext r aor di nar i ament e f ac
i l i t ada l a r epr esent a-
ci n de sus i deas l at ent es por el i di oma, el cual pone a di sposi ci n t oda una
ser i e de pal abr as usadas
pr i mi t i vament e en sent i do concr et o y ahor a en sent i do abst r ac t o. El sueo no
t i ene ent onces ms que
devol ver a est as pal abr as su ant er i or si gni f i cado o avanz ar un poco ms en su
t r ansf or maci n de sent i do.
Ej empl os: un i ndi vi duo suea que su her mano se hal l a encer r ado en un bal . En
l a i nt er pr et aci n queda
sus t i t ui do el bal por un ar mar i o ( Sc hr ank) y l a i dea l at ent e cor r el at i va
r evel a ser l a de que su her mano
debi er a r est r i ngi r sus gast os ( si ch ei nschr nken) ; l i t er al ment e, est r echar se,
met er se dent r o de un ar ma-
r i o. Ot r o suj et o sube en su sueo a una mont aa, desde l a cual descubr e un
panor ama ext r aor di nar i a-
ment e ampl i o. El anl i si s nos muest r a que el suj et o se i dent i f i ca de est e modo
con un her mano suyo,
edi t or de una r evi st a ( Rundschau) que se ocupa de nuest r as r el aci ones c on l os
pa ses del Lej ano Or i en-
t e, o sea con el hombr e que pasa r evi st a al espaci o que l e r odea
( Rundschauer ) .

En l a novel a de G. Kel l er , `Der Gr ne Hei nr i ch' , se r el at a un sueo: ùn
br i oso cabal l o i ba y ven a
por una her mosa pr ader a de avena, cada gr ano de l a cual est aba f or mado por
al mendr a, uva y una mo-
neda nueva de un peni quet odo envuel t o en seda r oj a y at ado con un t r ozo de
cer da' . El aut or ( o so-
ant e) nos da una i nmedi at a i nt er pr et aci n de est e cuadr o on r i co; el cabal l o
si nt i endo una agr adabl e
cos qui l l a gr i t aba: `Der Haf er st i cht mi ch' ( `me pi ca l a avena' , gi r o que
si gni f i ca: èst oy l oco de al egr a' .

Las pr i mi t i vas s agas nr di cas hacen, segn Henzen, abundant si mo empl eo de
est os sueos de
f r ase hecha o j uego de pal abr as, hast a el punt o de no encont r ar se en el l as
casi ni nguno que no cont enga
un equ voco o un chi st e.

La r euni n de t al es f or mas de r epr esent aci n y su or denami ent o conf or me a l os
pr i nci pi os en que
se basan const i t ui r a una l abor especi al . Muchas de est as r epr esent aci ones
podr an ser cal i f i cadas de
chi st osas, y exper i ment amos l a i mpr esi n de que no hubi semos l ogr ado nunca
sol uci onar l as si el suj et o
Pgi na 269
mi smo no nos l as hubi ese expl i cado.

1. Un i ndi vi duo suea que l e pr egunt an un nombr e del que l e r esul t a i mposi bl e
acor dar se, por ms
esf uer zos que hace. El suj et o mi smo nos da l a i nt er pr et aci n si gui ent e: Est o
no puede ocur r i r seme ni en
sueos ( 1911) .

He menci onado `cui dado de l a r epr esent abi l i dad' como uno de l os f act or es que
i nf l uenci an l a f or -
maci n de s ueos. En el pr oceso de t r ansf or mar un pensami ent o en una i magen
vi sual se ev i denci a una
f acul t ad especi al del soant e y un anal i st a r ar ament e se i gual a en segui r l o
con su adi vi naci n. Por l o que
ser de r eal sat i sf acci n si l a per cepci n i nt ui t i va del soant e - cr eador de
est as r epr esent aci ones- es
capaz de ex pl i car su si gni f i cado. ( Not a que pr eced a a l os sueos 2, 3 y 4 en
el t r abaj o de 1911:
`Nacht r ge zur Tr aumdeut ung' , que ha si do i ncor por ado a `La i nt er pr et aci n de
l os sueos' . Not a del E. )

2. Una paci ent e r el at a un sueo cuyos per sonaj es er an t odos de pr opor ci ones
gi gant escas. Est o
qui er e deci r - aade- que se t r at a de un suceso de mi t empr ana i nf anci a, pues
cl ar o es que ent onces t en -
an que par ecer me gr and si mas l as per sonas adul t as que me r odeaban. La pr opi a
per sona de l a suj et o no
apar ec a en el cont eni do mani f i est o de est e sueo.

El r et or no a l a i nf anci a es expr esado t ambi n, en ot r os cas os, por l a
conver si n del t i empo en es-
paci o, y l as per sonas y escenas de que se t r at e se nos muest r an ent onces
si t uadas a gr an di st anci a de
nosot r os, al f i nal de un l ar go cami no o como si l as cont empl semos a t r avs de
unos gemel os vuel t os al
r evs ( 1911) .

3. Un i ndi vi duo que gus t a de expr esar se en f or mas abst r act as e
i ndet er mi nadas, hal l ndos e, por l o
dems, dot ado de un vi vo i ngeni o, suea, dent r o de un ms ampl i o cont ext o, que
se encuent r a en una
est aci n y ve l l egar un t r en. Per o l uego pr esenci a cmo el andn es acer cado
al t r en, el cual per manece

i nmv i l , absur da i nver si n de l a r eal i dad. Es t e det al l e es un i ndi ci o de que
en el cont eni do l at ent e hay
t ambi n al go i nver t i do. El anl i si s nos conduce, en ef ect o, al r ecuer do de un
l i br o de est ampas, en una de
l as c ual es se ve an var i os hombr es andando cabeza abaj o sobr e l as manos
( 1911) .

4. Est e mi smo suj et o nos r el at a, en ot r a ocasi n, un br eve sueo, cuya t cni ca
r ecuer da l a de l os
j er ogl f i cos. Va en aut omvi l con su t o, el cual l e da un beso. La
i nt er pr et aci n, que no hubi r amos
hal l ado nunca si el suj et o no nos l a hubi ese pr opor ci onado i nmedi at ament e
despus de su r el at o, es au-
t oer ot i smo. En l a vi da despi er t a hubi r amos podi do dar i dnt i ca f or ma a un
chi st e el abor ado con l os
mi smos mat er i al es ( 1911) .

5. El suj et o hace sal i r de det r s de una cama a una seor a. I nt er pr et aci n: Le
da l a pr ef er enci a
Pgi na 270
( j uego de pal abr as: her vor zi ehen = hacer sal i r ; Vor zug = pr ef er enci a) ( 1914) .

6. El suj et o se ve vest i do con uni f or me de of i ci al y sent ado a una mesa
enf r ent e del kai ser : se si t a
en cont r aposi ci n a su padr e ( 1914) .

7. El suj et o somet e a t r at ami ent o mdi co a una per sona que padece una f r act ur a
( Knochenbr uch =
r ot ur a de un hueso) . El anl i si s r evel a est a f r act ur a como r epr esent aci n de
un adul t er i o ( Ehebr uch =
r ot ur a del mat r i moni o) ( 1914) .

8. Las hor as r epr esent an, con f r ecuenci a, en l os sueos, pocas de l a vi da
i nf ant i l del suj et o. As ,
en uno de l os casos por m obser vados, l as sei s menos cuar t o de l a maana
r epr esent aban l a edad de
ci nco aos y t r es meses, en l a que t uvo ef ect o, l a vi da del suj et o, el
i mpor t ant e suceso del naci mi ent o de
un her mani t o ( 1914) .

9. Ot r a r epr esent aci n de f echas de l a vi da del suj et o: Una muj er se ve en
compa a de dos ni as,
cuyas edades se di f er enci an en un ao y t r es meses. La suj et o no r ecuer da
f ami l i a ni nguna conoci da en
l a que se d t al ci r cunst anci a, per o l uego i nt er pr et a por s mi sma l a escena
on r i ca di ci endo que l as dos
ni as son r epr esent aci ones de su pr opi a per sona, y que l a di f er enc i a de edad
ent r e el l as exi st ent e co-
r r esponde al i nt er val o que separ l os dos i mpor t ant es sucesos t r aumt i cos de
su i nf anci a ( uno cuando
t en a t r es aos y medi o y ot r o al cumpl i r cuat r o aos y nueve meses) ( 1914) .

10. No es de ext r aar que l as per sonas somet i das a t r at ami ent o psi coanal t i co
sueen f r ecuent e-
ment e con l as ci r cunst anci as del mi s mo y expr esen en sus sueos l as i deas y
esper anzas que en el l os
despi er t a. La i magen el egi da par a r epr esent ar l a cur a es, gener al ment e, l a de
un v i aj e, casi si empr e en
aut omvi l ; est o es, en un veh cul o c ompl i cado y nuevo. La vel oci dad del
aut omvi l , cont r ast ando con l a
l ent i t ud del t r at ami ent o psi coanal t i co, pr opor ci ona a l as bur l as del suj et o
un ampl i o campo en el que ex-
pl ayar se. Cuando l o i nconsci ent e t i ene que hal l ar r epr esent aci n en el sueo,
a t t ul o de el ement o de l as
i deas de l a vi gi l i a, encuent r a una apr opi ada sust i t uci n en l ugar es
subt er r neos, l os cual es r epr esent an,
en ot r os casos exent os de t oda r el aci n c on l a c ur a psi coanal t i ca, l os
geni t al es f emeni nos o el seno ma-
t er no. Abaj o c onst i t uye muchas veces en el sueo una r ef er enci a a l os
geni t al es , y ar r i ba, en con-
t r aposi ci n, al r ost r o, l a boca o el pecho. La el abor aci n on r i ca si mbol i za
gener al ment e con ani mal es
sal vaj es l os i nst i nt os apasi onados - del soador o de ot r as per sonas- que
i nf unden t emor al suj et o, o sea,
con un m ni mo despl azami ent o, l as per sonas mi smas a que di chos i nst i nt os
cor r esponden. De aqu a l a
r epr esent aci n del t emi do padr e por ani mal es f er oces, per r os o cabal l os
sal vaj es - r epr esent aci n que
nos r ecuer da el t ot emi smo- no hay ms que un paso. Pudi er a deci r se que l os
ani mal es sal vaj es si r ven
par a r epr esent ar l a l i bi do, t emi da por el yo y c ombat i da por l a r epr esi n. La
neur osi s mi sma, o sea l a
per sona enf er ma, es separ ada con f r ecuenci a de l a per sona t ot al del suj et o y
r epr esent ada como f i gu-
r a i ndependi ent e en el sueo ( 1919) .
Pgi na 271

11. ( H. Sachs. ) Por La i nt er pr et aci n de l os sueos sabemos que l a
el abor aci n on r i ca conoce va-
r i os cami nos par a r epr esent ar sensi bl ement e una pal abr a o un gi r o ver bal . As ,
puede apr ovechar l a ci r -
cunst anci a de ser equ voca l a expr esi n que ha de r epr esent ar y ut i l i zar el
dobl e sent i do par a acoger en
el cont eni do mani f i est o del sueo el segundo si gni f i cado en l ugar del pr i mer o,
ent r aado en l as i deas
l at ent es.

Ej empl o de el l o es el br eve sueo s i gui ent e, en el que se apr ovechan con gr an
habi l i dad, c omo
mat er i al de r epr esent aci n, l as i mpr esi ones di ur nas r ec i ent es apr opi adas par a
t al empl eo.

Dur ant e el d a i nmedi at ament e ant er i or al sueo me hab a sent i do r esf r i ado y
hab a deci di do acos-
t ar me y no abandonar el l echo par a nada en t oda l a noche. Ant es de acost ar me
est uv e r ecor t ando y pe-
gando en un cuader no var i os ar t cul os de per i di co con cui dado de col ocar cada
uno en el l ugar que l e
cor r espond a. El sueo me hace cont i nuar est a ocupac i n en l a f or ma
si gui ent e:
Me esf uer zo en pegar un r ecor t e en el cuader no, per o no cabe en l a pgi na ( er
geht aber ni cht auf
di e Sei t e) , l o cual me causa gr an dol or .


En est e moment o despi er t o y compr uebo que el dol or exper i ment ado en el sueo
per dur a como
dol or f si c o r eal , que me obl i ga a f al t ar a mi pr opsi t o de per manecer en el
l echo. El sueo, cumpl i endo
su mi si n de guar di n del r eposo, me hab a f i ngi do l a r eal i zaci n de di cho
deseo con l a r epr esent aci n
de l a f r ase er get h aber ni cht auf di e Sei t e ( f r ase de dobl e sent i do: per o no
cabe en l a pgi na y per o
no t i ene que l evant ar se) ( 1914) .

Puede deci r se que l a el abor aci n on r i ca se si r ve, par a l a r epr esent ac i n de
l as i deas l at ent es, de
t odos l os medi os que encuent r a a su al cance, apar ezcan o no l ci t os a l a
cr t i ca del pensami ent o despi er -
t o, exponi ndose, de est e modo, a l as bur l as y a l a i ncr edul i dad de t odos
aquel l os que sl o de o das co-
nocen l a i nt er pr et aci n de l os sueos, si n haber l a ej er ci do nunca. La obr a de
St ekel t i t ul ada El l enguaj e
de l os sueos cont i ene gr an nmer o de ej empl os de est e gner o, per o evi t o
t omar de el l a document o
ni nguno, por que l a f al t a de cr t i ca y l a ar bi t r ar i edad t cni ca del aut or
habr an de hacer dudar aun a l os
l ect or es ms l i br es de pr ej ui ci os ( 1919) .

12. De un t r abaj o de V. Tausk, Los vest i dos y l os col or es al ser vi c i o de l a
r epr esent aci n on r i ca
( I nt . Zei t schr . , f . Ps. , A. I I , 1914) , t omo l os si gui ent es ej empl os:
a) A. suea ver a su ant i gua ama de l l aves vest i da con un vi st oso t r aj e negr o
( Lst er kl ei d) muy ce-
i do por det r s. I nt er pr et aci n: Acusa de concupi scent e ( l st er n) a l a muj er
de r ef er enci a.

b) C. s uea ver , en l a car r et er a de X, a una muchacha r odeada de un bl anco
hal o de l uz y vest i da
Pgi na 272
con una bl usa bl anca.

El soador hab a vi st o su pr i mer a escena de amor en di cha car r et er a y con una
muchacha l l amada
Bl anca.

c) La seor a de D. suea ver al anci ano Bl asel ( un conoci do act or vi ens
oct ogenar i o) vi st i endo
ar madur a compl et a y t endi do en un di vn. Luego se l evant a, sal t a por enci ma de
mesas y si l l as, se mi r a
al espej o y esgr i me su espada como l uchando con un enemi go i magi nar i o.

I nt er pr et aci n: La suj et o padece una ant i gua enf er medad de l a vej i ga. Dur ant e
el anl i si s per ma-
nece t endi da en un di vn, y cuando s e mi r a al espej o encuent r a que, no
obst ant e sus aos y su enf er me-
dad, est an muy f uer t e. ( Der al t e Bl asel = el anci ano Bl asel ; ei n al t es
Bl asenl ei den = una ant i gua en-
f er medad de l a vej i ga; Rst ung = ar madur a; r st i g = f uer t e. )

13. El suj et o suea que es una muj er pr xi ma a dar a l uz y se ve t endi do en l a
cama. Su est ado s e
l e hace muy penoso y excl ama: Pr ef er i r a ( en el anl i si s, y despus de
r ecor dar a una per sona que
l e asi st i dur ant e una enf er medad, agr ega: par t i r pi edr as) . A l a cabecer a de
l a cama cuel ga un mapa
cuyo bor de i nf er i or es mant eni do t enso por un l i st n de mader a ( Hol zl ei st e) .
El soador coge est e l i st n
( Lei st e) por sus dos ext r emos y l o ar r anca de gol pe. Per o en vez de quebr ar se
por su par t e medi a, c omo
er a de esper ar , dada l a maner a de ar r ancar l o, queda el l i st n di vi di do
l ongi t udi nal ment e en dos. Con es t e
act o de vi ol enci a al i vi a el suj et o su est ado y f aci l i t a el par t o.

Si n que yo i nt er venga par a nada, i nt er pr et a el soador por s mi smo el
ar r ancami ent o del l i st n
( Lei st e) como un act o ( Lei s t ung) deci si vo por medi o del cual acaba con su
desagr adabl e si t uaci n ( en l a
cur a) y se l i ber t a de su di sposi ci n f emeni na( St r achey ha seal ado un t r ozo
omi t i do por Fr eud des-
pus de l a pr i mer a publ i caci n de est e sueo: `No se puede hacer ni nguna
obj eci n a l a pr opi a i nt er pr e-
t aci n del paci ent e, per o no l o descr i bi r a como si mpl ement e f unci onal por
sus pensami ent os on r i c os
r el aci onados con su act i t ud en el t r at ami ent o. Pensami ent os de est a c l ase
si r ven de mat er i al par a l a
const r ucci n de sueos como ni nguna ot r a cosa. Es di f c i l de ver por qu l os
pensami ent os de una per so-
na en anl i si s no se r el aci onan con su conduct a dur ant e el t r at ami ent o. En el
sent i do de Si l ber er l a di st i n-
ci n ent r e f enmeno mat er i al y f unci onal , es de i mpor t anci a sol ament e
cuando - como en l as bi en
conoci das aut obser vaci ones de Si l ber er al quedar se dor mi do- hay una
al t er nat i va ent r e l a at enci n del
suj et o di r i gi da sea a una par t e del cont eni do del pensami ent o pr esent e, o sea,
a su pr opi o y act ual es t ado
f si co y no cuando el est ado en s const i t uya el cont eni do de sus
pensami ent os. ' [ Adi ci n del E. ] ) La ab-
sur da r ot ur a del l i st n en s ent i do l ongi t udi nal queda expl i cada por el suj et o
medi ant e el r ecuer do de que
l a dupl i caci n de un obj et o y su dest r uc ci n son un s mbol o de l a cast r aci n.
Est a es r epr esent ada con
gr an f r ecuenci a en el sueo por medi o de l a pr esenci a de dos s mbol os del
pene, o sea, por una t enaz
ant t esi s opt at i va. La i ngl e ( Lei st e) es una r egi n del cuer po pr xi ma a l os
Pgi na 273
geni t al es. Concr et ando su i n-
t er pr et aci n, di ce l uego el suj et o que el si gni f i cado de su sueo es el de
que vence l a amenaza de cas-
t r aci n que ha pr ov ocado su di sposi ci n f emeni na.

14. En un anl i si s que hube de l l evar a c abo en f r ancs se pr esent l a l abor
de i nt er pr et ar un sue-
o en el que el suj et o me vi o conver t i do en el ef ant e. Nat ur al ment e, l e
pr egunt cmo hab a l l egado a

r epr esent ar me baj o t al f or ma. La r espuest a f ue: Vous me t r ompez ( Ust ed me
engaa) . ( Tr omper = enga-
ar ; t r ompe = t r ompa) ( 1919) .

La el abor aci n on r i ca consi gue r epr esent ar f r ecuent ement e un muy r i do
mat er i al - por ej empl o:
nombr es pr opi os- , ut i l i zando de un modo har t o f or zado r el aci ones muy l ej anas.
En uno de mi s sueos me
ha encomendado el vi ej o Br cke un t r abaj o. Compongo un pr epar ado y ext r ai go de
l al go que par ece un
t r ozo de papel de pl at a t odo ar r ugado. ( De est e sueo nos ocupamos ms
adel ant e con mayor det al l e. )
Despus de buscar mucho, as oci o l a pal abr a St ani ol ( hoj a de est ao) y veo que
me r ef i er o a St anni us,
aut or de una obr a muy est i mabl e sobr e el si st ema ner vi oso de l os peces. El
pr i mer t r abaj o ci ent f i co que
mi maest r o me encomend se r ef er a, r eal ment e, al si st ema ner vi oso de un pez,
al ammocoet es, nombr e
i mpos i bl e de r epr esent ar pl st i cament e.

No qui er o dej ar de i ncl ui r aqu un sueo de si ngul ar cont eni do, muy not abl e
t ambi n como sueo
i nf ant i l y f ci l ment e sol uci onado en el anl i si s. Una seor a nos hace el
si gui ent e r el at o: Recuer do que
si endo ni a so r epet i das veces que Di os usaba un punt i agudo gor r o de papel .
Por aquel l a poca i nf an-
t i l me sol an poner , dur ant e l as comi das, un gor r o semej ant e, que me t apaba l a
vi st a por l os l ados, par a
qui t ar me l a cos t umbr e de mi r ar l o que l es ser v an a mi s her manos y pr ot est ar
en caso de desi gual dad.
Como me hab an di cho que Di os l o sab a y l o v e a t odo, mi sueo no pod a
si gni f i car si no que t ambi n yo
me ent er aba de t odo, a pesar del gor r o con que t r at aban de i mped r mel o.

El examen de l os nmer os y l os cl cul os que apar ecen en nuest r os sueos nos
muest r an muy i ns-
t r uct i vament e el mecani smo de l a el abor aci n on r i ca y cmo manej a st a el
mat er i al con que l abor a, o
sea l as i deas l at ent es. Los nmer os soados son consi der ados adems por l a
super st i ci n vul gar como
especi al ment e si gni f i cat i vos y pr omet edor es. El egi r , pues, al gunos ej empl os
de est e gner o ent r e l os de
mi col ecci n:
I

Sueo de una seor a poco t i empo ant es de l a t er mi naci n de su t r at ami ent o:
Qui er e pagar al go. Su hi j a l e coge del bol si l l o 3 f l or i nes 65 cnt i mos. Per o
el l a l e di ce: `Qu
haces? No cuest a ms de vei nt i n cnt i mos' . Mi conoci mi ent o de l as c
i r cunst anci as par t i cul ar es de l a
suj et o me di o l a expl i caci n de est e sueo si n necesi dad de ms ampl i o
escl ar eci mi ent o. Se t r at aba de
una seor a ext r anj er a, que t en a a una hi j a suya en un est abl eci mi ent o
Pgi na 274
pedaggi co en Vi ena y pod a
cont i nuar acudi endo a mi consul t a mi ent r as su hi j a per maneci ese en l . El
cur so y, por t ant o, el t r at a-
mi ent o t er mi naba dent r o de t r es semanas. El d a del sueo l e hab a i ndi cado l a
di r ect or a del est abl eci -
mi ent o l a conveni enci a de dej ar en l a su hi j a un ao ms. Est a i ndi caci n
hab a desper t ado en l a suj et o
l a i dea de que si endo as podr a el l a pr ol ongar a su vez por un ao el
t r at ami ent o. A est o se r ef i er e, i ndu-
dabl ement e, el sueo, pues un ao es i gual a 365 d as, mi ent r as que l as t r es
semanas que f al t an par a el
f i nal del cur so y el del t r at ami ent o pueden sust i t ui r se por 21 d as ( aunque no
por ot r as t ant as hor as de
t r at ami ent o) . Las ci f r as que en l as i deas l at ent es se r ef er an a espaci os de
t i empo quedan r ef er i das, en el
cont eni do mani f i est o, a cant i dades de di ner o, no si n quedar expr esado
si mul t neament e un sent i do ms
pr of undo, pues t i me i s money, el t i empo val e di ner o, 365 cnt i mos son 3
f l or i nes 65 cnt i mos. La peque-
ez de l as cant i dades i ncl ui das en el sueo const i t uye una abi er t a r eal i zaci n
de deseos. El deseo ha
di smi nui do el cost e de su t r at ami ent o y el de l os est udi os de su hi j a.

I I

En ot r o sueo conducen l os nmer os a r el aci ones ms compl i cadas. Una seor a
j oven, per o casa-
da hace ya bast ant es aos , r eci be l a not i ci a de que una ami ga suya, de casi
su mi sma edad, acaba de
pr omet er se en mat r i moni o. A l a noche i nmedi at a suea l o si gui ent e: Se hal l a en
el t eat r o con su mar i do.
Una par t e del pat i o de but acas est desocupada. Su mar i do l e cuent a que El i sa
L. y su pr omet i do hubi e-
r an quer i do veni r t ambi n al t eat r o, per o no hab an consegui do si no muy mal as
l ocal i dades, 3 por 1 f l or n
50 cnt i mos, y no qui si er on t omar l as. El l a pi ensa que el no haber podi do i r
aquel l a noche al t eat r o no es
ni nguna desgr aci a.

De dnde pr ocede l a cant i dad de 1 f l or n 50 cnt i mos? De un mot i vo
i ndi f er ent e del d a ant er i or .
Su cuada hab a r eci bi do como r egal o de su her mano, el mar i do de l a suj et o, l a
suma de 150 f l or i nes y
se hab a apr esur ado a gas t ar l os compr ndose una j oya. Obser var emos que 150
f l or i nes son 100 veces 1
f l or n y 50 cnt i mos. De dnde pr ocede ahor a el nmer o 3, coef i ci ent e de l os
bi l l et es de t eat r o? Par a l
no hal l amos ms enl ace que l a ci r cunst anci a de que El i sa L. , l a ami ga
pr omet i da, es 3 meses menor que
l a suj et o. La si gni f i caci n del det al l e de hal l ar se vac a una par t e del pat i o
de but acas nos l l eva a l a sol u-
ci n del sueo. Di cho det al l e es una cl ar a al usi n a un pequeo suceso que
mot i v l as bur l as de su ma-
r i do. Deseando asi st i r a una ci er t a r epr esent aci n, hab a compr ado l as
l ocal i dades con t ant o adel ant o,
que t uvo que pagar un sobr epr eci o. Mas l uego, cuando l l eg con su mar i do al
t eat r o, advi r t i que sus

pr ecauci ones hab an si do i nt i l es, pues una par t e del pat i o de but acas est aba
casi vac a. No hab a, pues,
necesi dad de haber se apr esur ado t ant o a t omar l as l ocal i dades.

Sust i t uyamos ahor a el sueo por l as i deas l at ent es: Ha si do un di spar at e
Pgi na 275
casar me t an j oven: no
t en a necesi dad ni nguna de apr esur ar me t ant o. Por el ej empl o de El i sa L. veo
que no me hubi ese f al t ado
un mar i do y, ademn, un ci en veces mej or ( Schat z- mar i do, novi o, t esor o) , si
hubi ese esper ado ( ant t esi s
del apr esur ami ent o de l a cuada) . Con el mi smo di ner o ( l a dot e) hubi er a podi do
compr ar me t r es mar i dos
como st e. Obser vamos que l os nmer os i ncl ui dos en est e sueo han cambi ado de
cont ext o y de si gni -
f i cado en un gr ado mucho mayor que l os de ej empl os ant er i or es, y est a ms
ampl i a l abor de l a def or ma-
ci n on r i ca nos r evel a que l as i deas l at ent es han t eni do que v encer una
r esi st enci a i nt r aps qui ca espe-
ci al ment e i nt ensa. No dej ar emos t ampoco i nadver t i da l a ci r cunst anci a de que
est e sueo cont i ene un
el ement o absur do: el de que dos per sonas t i enen que t omar t r es l ocal i dades.
Ant i ci pando una af i r maci n
que ms adel ant e j ust i f i car emos al t r at ar de l a i nt er pr et aci n de l o absur do
en el sueo, i ndi car emos que
est e absur do det al l e del cont eni do mani f i est o debe ser r epr esent aci n de l a
ms acent uada de l as i deas
l at ent es: Fue un di spar at e casar me t an pr ont o. El 3 ( 3 meses de di f er enci a en
l a edad) c ont eni do en una
r el aci n absol ut ament e secundar i a de l as dos per sonas compar adas es hbi l ment e
ut i l i zado l uego par a
l a pr oducc i n del desat i no necesar i o al sueo. El empequeeci mi ent o de l a
cant i dad r eal de 150 f l or i nes
a 1 f l or n 50 cnt i mos cor r esponde al despr eci o del mar i do ( o t esor o)
exi st ent e en l os pens ami ent os
r epr i mi dos de l a suj et o.

I I I

Ot r o ej empl o nos mues t r a el pr ocedi mi ent o que el sueo si gue en s us cl cul os
y t ant o ha cont r i -
bui do a desacr edi t ar l e. Un i ndi vi duo s uea l o si gui ent e: Se hal l a en casa de
B. ( una f ami l i a ant i gua co-
noci da suya) , y di ce: `Ha si do un di spar at e que no me hayan dado ust edes a
Mal i . ' Luego pr egunt a a l a
muchacha as l l amada: `Qu edad t i ene ust ed?' Respuest a: `Nac en 1882. '
` Ah! Ent onces t i ene ust ed
28 aos.

Dado que el suj et o t i ene est e s ueo en 1898, es i ndudabl e l a i nexact i t ud del
cl cul o, y l a i nept i t ud
mat emt i ca del soador puede, por t ant o y caso de no hal l ar ot r a mej or
expl i caci n, ser compar ada a l a
del par al t i co. Mi paci ent e per t enece a aquel l as per sonas a qui enes no hay
muj er que no i nt er ese. Dur an-
t e var i os meses l e hab a sucedi do en mi consul t a una seor a j oven, de l a cual
me habl var i as veces y
con l a que ex t r emaba su cor t es a cada vez que l a encont r aba al sal i r de mi
gabi net e. Segn l , deb a de
t ener est a seor a unos 28 aos, ci r cunst anci a que acl ar a el r esul t ado del
cl cul o ef ect uado en el sueo.
La ci f r a que en l apar ece - 1882- cor r espond a al ao del casami ent o del s
uj et o. Est e no hab a podi do
menos de ent abl ar conver saci n con l as ot r as dos per sonas f emeni nas que
encont r aba en mi casa, l as
dos cr i adas, nada j venes, que al t er nat i vament e l e abr an l a puer t a y,
encont r ndol as poco asequi bl es a
sus deseos de char l ar , l o at r i buy a que l e c onsi der aban ya como un hombr e
ser i o y sent ado.

I V
Pgi na 276

Al doct or B. Dat t ner debo l a comuni c aci n e i nt er pr et aci n del sueo numr i co
si gui ent e, car act er i -
zado por su t r anspar ent e det er mi naci n, o ms bi en super det er mi naci n ( 1911) :
Mi pat r n guar di a de Segur i dad, empl eado en l as of i ci nas de Pol i c a, suea
que est de ser vi ci o
en l a cal l e, ci r cunst anci a que const i t uye una r eal i zaci n de deseos. En est o
se l e acer ca un i nspect or que
l l eva en el c uel l o del uni f or me el nmer o 22- 62 22- 26. La ci f r a t ot al
const aba de t odos modos de var i os
doses. Ya l a di vi si n del nmer o 2262 en el r el at o del sueo per mi t e deduci r
que l os el ement os que l o
i nt egr an poseen un si gni f i cado apar t e. El suj et o r ecuer da que el d a ant er i or
est uvi er on habl ando en l a
of i ci na de l os aos de ser vi ci o que l l eva cada uno. El mot i vo de est a
conver saci n f ue l a j ubi l aci n de un
i nspect or que t en a 62 aos. El suj et o t i ene ahor a 22 aos de ser vi ci os y l e
f al t an 2 aos y 2 meses par a
j ubi l ar s e con el 90 por 100 de s u suel do. El sueo l e f i nge pr i mer o el
cumpl i mi ent o de un deseo que abr i -
ga hace ya mucho t i empo: el de su pr omoci n a l a cat egor a de i nspect or . El
i nspect or que se l e apar ece
l l evando en el cuel l o el nmer o 2262 es l mi smo; est de ser vi ci o en l a
cal l e, ot r o de sus deseos; ha
ser vi do ya 2 aos y 2 meses y puede j ubi l ar se, como el i nspect or de 62 aos,
con el suel do compl et o.

Reuni endo est os ej empl os con ot r os anl ogos que ms adel ant e ex pondr emos,
podemos af i r mar
que l a el abor aci n on r i ca no cal cul a, ni acer t ada ni er r neament e; se l i mi t a
a r euni r en f or ma de cl cul o
mat emt i co nmer os ent r aados en l as i deas l at ent es y que pueden ser vi r de
al usi ones a un mat er i al no
r epr esent abl e. Al obr ar as consi der a l os nmer os como mat er i al pr opi o par a l a
expr esi n de sus pr opsi -
t os y l os manej a en l a mi sma f or ma que a l as dems r epr esent aci ones y que a
l os nombr es y l os di scur -
sos or al es r econoci bl es como r epr esent aci ones ver bal es.


Es un hecho pr obado que l a el abor aci n on r i ca no puede cr ear di s cur sos
or i gi nal es. Por ampl i os
que sean l os di scur sos o di l ogos - coher ent es o desat i nados- que en el sueo se
desar r ol l en, nos de-
muest r an si empr e en el anl i si s que l a el abor aci n no ha hecho si no t omar de
l as i deas l at ent es f r agmen-
t os de di scur sos r eal es, o dos o pr onunci ados por el suj et o, manej ndol os
adems con absol ut a ar bi t r a-
r i edad. No sl o l os ar r anca de su cont ext o pr i mi t i vo, si no que, acogi endo unos
y r echazando ot r os, f or ma
nuevas t ot al i dades, r esul t ando as que un di scur so on r i co coher ent e en
apar i enci a se di sgr ega l uego en
t r es o cuat r o t r ozos al ser somet i do al anl i si s. La el abor aci n del sueo s
uel e hacer caso omi so en est e
pr oceso del sent i do que l as pal abr as pose an en l as i deas l at ent es,
at r i buyndol es ot r o compl et ament e
nuevo. Un ms det eni do examen nos per mi t e di st i ngui r en el di scur so on r i co
dos cl ases de el ement os:
unos pr eci sos y compact os y ot r os que si r ven de agl ut i nant e ent r e l os pr i mer os
y que han si do pr obabl e-
ment e agr egados par a l l enar un hueco como agr egamos al l eer l et r as o s l abas
Pgi na 277
que un def ect o de i mpr e-
si n ha dej ado en bl anc o. El di scur so on r i co pr esent a as l a est r uct ur a de
una ar gamasa const i t ui da por
gr andes t r ozos de mat er i as homogneas uni das ent r e s medi ant e un f uer t e
cement o.

Est a des cr i pci n no es, de t odos modos, exact a si no con r espect o a aquel l os
di sc ur sos or al es que
pr esent an un mar cado car ct er sensor i al y son r econoci dos por el suj et o como
o dos o pr onunci ados en
el sueo. Los dems, aquel l os de l os que el soador no puede asegur ar que
f uer on di chos u o dos por l
dur ant e el sueo ( aquel l os que no pr esent ar on una co- acent uaci n acst i ca o
mot or a) son si mpl ement e
i deas, i gual es a l as que sur gen en nuest r a act i vi dad i nt el ect ual despi er t a y
pasan muchas veces al sueo
si n modi f i caci n ni nguna. La l ect ur a par ece const i t ui r asi mi smo un manant i al
- t an gener oso como di f c i l
de det er mi nar - del mat er i al or al i ndi f er ent e de nuest r os sueos. Per o t odo l o
que en st os muest r a un
mar cado car ct er de di scur so or al r esul t a der i vado de di sc ur sos r eal es o dos
o di chos por el suj et o.

En l os anl i si s expuest os con ot r o di st i nt o f i n hemos encont r ado ya ej empl os
de l a der i vaci n de
t al es di scur sos on r i cos. As , en el sueo i nocent e de l a seor a que l l ega
t ar de al mer cado, en el que l a
f r ase No queda ya si r ve par a i dent i f i car se con el car ni cer o mi ent r as que un
f r agment o de l a ot r a: No he
vi st o nunca cosa semej ant e. No l o compr o, cumpl e l a mi si n de dar al sueo
un. aspect o i nocent e. El d a
del sueo hab a r ei do l a suj et o a su coc i ner a, di ci ndol e: No he vi st o
nunca cosa semej ant e! Hgame
el f avor de conduci r se ms cor r ect ament e! e i nc l uye l uego en su sueo l a
pr i mer a par t e de est a f r ase,
i ndi f er ent e en s , par a al udi r con el l a a l a segunda muy adapt ada a l a
f ant as a ent r aada en el sueo,
per o que de ser i ncl ui da en l hubi er a r el at ado di cha f ant as a.

Dar emos aqu un anl ogo ej empl o como muest r a de ot r os muchos que conocemos y
que pr ueban
t odos l o mi smo:

Un ampl i o pat i o en el que est n quemando unos cadver es. El suj et o di ce: `Me
voy; no puedo ver
est o. ' Luego encuent r a a dos muchac hos, apr endi ces de car ni cer o, y l es
pr egunt a: `Qu, os ha gust a-
do?' Uno de el l os r esponde: `No; no est aba bueno. ' Como si hubi ese si do car ne
humana.

El i nocent e mot i vo de est e sueo es el que si gue. El suj et o f ue de vi si t a con
su muj er , despus de
cenar , a casa de unos veci nos, gent e buena, per o nada apet i t osa ( at r act i va) .
La seor a de l a casa, una
amabl e anci ana, se hal l aba cenando a su l l egada y obl i g al suj et o a pr obar de
su cena. ( Par a desi gnar
est as apr emi ant es i nvi t aci ones a t omar al go se usa ent r e hombr es una
expr esi n compuest a de sent i do
sexual . ) El suj et o r ehus r epet i dament e, al egando que no t en a apet i t o, per o
l a buena seor a i nsi st i ,
di ci endo: No; no se me i r ust ed s i n t omar al go. Tuvo, pues, que pr obar l o
que l e of r ec an, y al acabar
di j o: ' Est muy bueno. ' Despus, al vol ver a casa con s u muj er , cr i t i c
t ant o l a pesadez de l a seor a
como l a cal i dad de l o of r eci do. El no puedo ver est o, que no apar ece
Pgi na 278
cl ar ament e en el sueo como di cho,
es un pensami ent o que se r ef i er e a l os encant os f si cos de l a seor a y qui er e
deci r que el suj et o no en-
cuent r a pl acer ni nguno en cont empl ar l a.

Ms i nst r uct i vo an es el anl i si s de ot r o sueo que comuni car aqu a causa
de l a cl ar a or aci n
que const i t uye su cent r o, per o cuyo escl ar eci mi ent o dej ar emos par a cuando
t r at emos de l os af ect os en el
sueo. Es de noche. Est oy en el l abor at or i o de Br eke y oi go l l amar
suavement e a l a puer t a. Abr o y doy
paso al pr of esor Fl ei schl ( di f unt o) que ent r a con var i os ami gos y se si ent a a
su mesa despus de c ambi ar
conmi go al gunas pal abr as. Luego si gue un segundo sueo: Mi ami go Fl i ess ha
veni do i nesper adamen-
t e a Vi ena en el mes de j ul i o. Le encuent r o en l a cal l e con mi ami go P.
( di f unt o) y voy con el l os a un l ugar
i ndet er mi nado, donde se si ent an f r ent e a f r ent e en una mesi t a, acomodndome yo
en una de l as cabece-
r as. Fl . habl a de su her mana y di ce: Èn t r es cuar t os de hor a qued muer t a' , y
l uego al go como: Èst e es
el umbr al . ' Vi endo que P. no l e compr ende, se di r i ge Fl . a m y me pr egunt a
qu es l o que sobr e l he
cont ado a P. Embar gado ent onces por si ngul ar es af ect os, qui er o dec i r a Fl .
que P. ( no puede saber nada
por que) no vi ve. Per o dndome per f ec t a cuent a de que me expr eso mal , di go:
Non vi xi t . Luego mi r o pe-
net r ant ement e a P. , que pal i dece baj o mi mi r ada, t omando s us oj os un
enf er mi zo col or azul , y se v a l ue-

go di sol vi endo poco a poco hast a desvanecer se por compl et o. El l o me causa
ext r aor di nar i a al egr a,
haci ndome compr ender que Er nst Fl ei schl no er a t ampoco si no una apar i ci n, un
r evenant , y pi enso que
t al es per sonas ( apar i ci ones) no subsi st en si no mi ent r as uno qui er e, si endo
suf i ci ent e nuest r o deseo par a
hacer l as desapar ecer .

Est e acabado sueo r ene muchos de aquel l os car act er es de l a el abor aci n
on r i ca que nos par e-
cen eni gmt i cos: l a cr t i ca ej er c i da dur ant e el sueo al r econocer el er r or
de deci r : Non vi xi t , en l ugar de
Non vi vi t ; l a i nal t er abl e. t r anqui l i dad que conser vo ant e l a apar i ci n de
per sonas que el sueo mi smo de-
cl ar a di f unt as; por l t i mo, l o absur do de mi deducci n f i nal y l a al egr a que
me pr oduce. Me encant ar a,
pues, poder comuni car aqu su sol uc i n compl et a. Per o en l a vi da r eal soy
i ncapaz de conduci r me c omo
l o hago en est e sueo y sacr i f i car a mi r as per sonal es l as consi der aci ones que
debo a per sonas muy que-
r i das . Por mucho que qui si er a encubr i r l o, el sent i do del sueo, que me es
bi en c onoci do, habr a de aver -
gonzar me. Me l i mi t ar , pues, a i nt er pr et ar , pr i mer o aqu y l uego ms adel ant e,
al t r at ar de l os af ect os en
el sueo, al gunos de l os el ement os del que ahor a nos ocupa.

La escena en l a que ani qui l o a P. c on l a mi r ada const i t uye el c ent r o del
sueo. Los oj os de mi ami -
go van adqui r i endo un ext r ao col or azul y t odo l se di suel ve l uego. Est a
escena es l a ev i dent e r epr o-
ducci n de ot r a r eal ment e vi vi da. Si endo auxi l i ar en el I nst i t ut o Fi si ol gi co
t en a mi cl ase por l a maana
t empr ano, y Br cke av er i gu que hab a l l egado var i as veces un t ant o
Pgi na 279
r et r asado. Un d a se pr esent en el
l abor at or i o a l a hor a f i j ada par a el comi enzo de l a cl ase, esper mi l l egada y
me amonest enr gi camen-
t e. Per o l o ms t er r i bl e no f uer on sus pal abr as, si no l a f ul mi nant e mi r ada de
sus oj os azul es baj o l a que
qued r eal ment e ani qui l ado, como P. en el sueo, el cual i nvi er t e a f avor m o
l os papel es. Todos l os que
conoci er on al i l ust r e hombr e de ci enci a r ec or dar n sus her mosos oj os azul es,
cuyo f uego no l ogr ar on
debi l i t ar l os aos, y aquel l os que l e vi er on i r r i t ado compr ender n si n
di f i cul t ad l os af ect os que me sobr e-
cogi er on en l a ocasi n ci t ada.

Dur ant e mucho t i empo me f ue i mposi bl e encont r ar el or i gen del non vi xi t con el
que ej ecut o a P. en
mi sueo, hast a que r ecor d que t al es dos pal abr as no apar ec an cl ar ament e
como di chas u o das , si no
como vi st as, y ent onces supe i nmedi at ament e de dnde pr oced an. En el
basament o de l a est at ua del
emper ador J os se l ee l a si gui ent e bel l a descr i pci n:

Sal ut i pat r i vi xi t

non di u sed t ot us.

De est a i nscr i pc i n hab a ext r a do yo aquel l as pal abr as que se adapt aban a l a
ser i e de pensami en-
t os host i l es dada a mi s i deas l at ent es y que hab an de si gni f i car : Est e no
t i ene nada que deci r aqu ,
pues no vi ve. En segui da r ecor d que mi sueo se desar r ol l pocos d as
despus de l a i naugur aci n del
monument o a Fl ei schl en el cl aust r o de l a Uni ver si dad, ocasi n en l a que vi
t ambi n el de Br cke empl a-
zado en el mi smo l ugar y pens con dol or ( en l o i nconsci ent e) que l a pr emat ur a
muer t e de mi ami go P. l e
ha pr i vado de ocupar un puest o al l ado de est os i l ust r es hombr es de ci enci a.
En mi sueo l e el ev o el
monument o que sus al t as dot es y su amor a l a ci enci a l e habr an segur ament e
conqui st ado. Mi pobr e
ami go se l l amaba t ambi n J os, como el emper ador , en c uyo monument o const a l a
i nscr i pci n ant es
ci t ada.

Segn l as r egl as de l a i nt er pr et aci n on r i ca, no t enemos an el der echo de
sust i t ui r el non vi vi t
que nos es necesar i o por el non vi xi t que nos pr opor ci ona mi r ecuer do de di cha
i nscr i pci n. Per o obser vo
que, en l a escena de mi sueo, conf l uyen una cor r i ent e de i deas host i l es y
ot r a de i deas car i osas, r ef e-
r i das a mi ami go P. , super f i ci al l a pr i mer a y encubi er t a l a segunda,
cor r i ent es que al canzan ambas su
r epr esent aci n de l as pal abr as non vi xi t . Por sus mr i t os ci ent f i cos, el evo a
P. un monument o, per o por
haber se hecho cul pabl e de un. mal deseo ( expr esado al f i nal del sueo) l e
ani qui l o. Al acabar de r edact ar
l a f r ase pr ecedent e en el anl i si s que voy ef ect uando, me doy cuent a de que en
su est r uct ur a ha debi do
de i nf l ui r el r ecuer do de ot r a muy conoci da. Dnde encont r amos una ant t esi s
anl oga y una yuxt aposi -
ci n de dos r eacci ones cont r ar i as que, hal l ndose r ef er i das a una mi sma
per sona y aspi r ando ambas a
una pl ena j ust i f i caci n, pr ocur an, si n embar go, no est or bar se? Recor demos el
J ul i o Csar shakespear i a-
no y el di scur so en que Br ut o t r at a de j ust i f i car su cr i men: Por que Csar me
amaba l e l l or o; por que er a
Pgi na 280
val er oso, l e honr o; per o por que er a ambi ci os o, l e mat . st a f r ase pr esent a
i dnt i ca est r uct ur a que l a
r edact ada por m en el anl i si s y ent r aa l a mi sma ant t esi s que hemos
l l egado a descubr i r en l as i deas
l at ent es de mi sueo. Habr , pues , de s uponer que desempeo en st e el papel
de Br ut o. Veamos si
exi st e al gn ot r o i ndi ci o que, agr egndose a est a sor pr endent e conexi n
col at er al , pueda conf i r mar t al
hi pt esi s. El sueo me di ce que mi ami go ha veni do a Vi ena en el mes de j ul i o,
det al l e car ent e de t oda
base r eal . Que yo s epa, j ams ha veni do Fl . en t al poca a Vi ena, per o el mes
de j ul i o debe su nombr e a

J ul i o Csar , y pod a const i t ui r muy bi en el i ndi ci o buscado, o sea l a al usi n
en el sueo a l a i dea de que
me ar r ogo el papel del r egi ci da r omano.

En r eal i dad, he encar nado una vez t al f i gur a, pues a l a edad de cat or ce aos
r epr esent , ant e un
audi t or i o i nf ant i l , l a escena que Schi l l er hace desar r ol l ar se ent r e Br ut o y
Csar en su conoci do poema. El
papel de Csar f ue desempeado ent onces por mi sobr i no J ohn, que hab a veni do
de I ngl at er r a y se
hal l aba pasando una t empor ada con nosot r os. Est e sobr i no m o, un ao may or
que yo, puede ser consi -
der ado como una especi e de r evenant , pues con l vuel ve a sur gi r ant e m el
camar ada de mi s pr i mer os
j uegos i nf ant i l es. Hast a que cumpl cuat r o aos f ui mos i nsepar abl es,
quer i ndonos mucho y pel endonos
ot r o t ant o, y est a r el aci n i nf ant i l ha f i j ado deci si vament e, c omo ya hube de
i ndi car l o en ot r o l ugar , l a
or i ent ac i n de mi s sent i mi ent os en mi t r at o ul t er i or con per sonas de mi edad.
Post er i or ment e ha hal l ado
en mi s sueos est e sobr i no m o ml t i pl es encar naci ones que r eavi vaban una
cual qui er a de l as f acet as de
su per sonal i dad i ndel ebl ement e i mpr esa en mi memor i a i nconsci ent e. Si n duda
debi de t r at ar me con
dur eza en al guna ocasi n y yo deb de most r ar me val er oso, r ebel ndome cont r a
mi t i r ano, pues mi s f ami -
l i ar es me han r el at ado que i nt er pel ado una vez por mi padr e con l a f r ase Por
qu has pegado a J ohn?,
l e r espond : Le pego por que l me ha pegado ant es. Si t enemos en cuent a que
par a desi gnar est as
r i as i nf ant i l es se empl ea f ami l i ar ment e l a pal abr a Wi csen ( zur r a) , habr emos
de deduci r que l a escena
r el at ada es l a que t r ansf or ma el non vi xi t . La el abor aci n on r i ca no desdea
ser vi r se de est a cl ase de
conexi ones. Mi host i l i dad cont r a P. , car ent e de t odo f undament o r eal , se
der i va, si n duda, de mi compl i -
cada r el aci n af ect i va i nf ant i l con mi sobr i no. En ef ect o, si endo P. muy
super i or a m por t odos concept os,
pod a consi der ar l o como una nueva edi ci n de mi compaer o de ni ez.

Ms adel ant e habr emos de vol ver sobr e est e sueo.

g) Sueos absur dos. Los r endi mi ent os i nt el ect ual es en el sueo.

Muchos de l os sueos cuyo anl i si s hemos desar r ol l ado en pgi nas pr ecedent es
muest r an un con-
t eni do mani f i est o t ot al o f r agment ar i ament e abs ur do. No cr eemos, pues,
conveni ent e apl azar por ms
t i empo l a i nv est i gaci n del or i gen y si gni f i cado de est a si ngul ar
ci r cunst anci a, que, como ya seal amos,
Pgi na 281
ha of r eci do a l os det r act or es del f enmeno on r i co un pr i nci pal si mo ar gument o
par a no ver en l si no un
desat i nado pr oduct o de una act i vi dad ment al r educi da y di sgr egada.

Comenz ar emos por exponer al gunos ej empl os en l os que l a absur di dad del
no es si no una apar i enci a, que se desvanece en cuant o pr of undi zamos al go en el
sent i do del sueo. To-
dos el l os coi nci den - a pr i mer a vi st a casual ment e- en pr esent ar como un
per sonaj e pr i nci pal al di f unt o
padr e del suj et o cor r espondi ent e.

I

Sueo de un paci ent e cuyo padr e ha muer t o hace sei s aos:
A su padr e l e ha sucedi do una gr an desgr aci a. Vi aj aba en el t r en de l a noche.
Ha habi do un des-
car r i l ami ent o, y ha muer t o c on l a cabeza apl ast ada ent r e l as par edes del
vagn. El suj et o l e ve l uego
t endi do en l a cama, most r ando una gr an her i da, que par t e del bor de de l a cej a
i zqui er da y se ext i ende
ver t i cal ment e haci a abaj o. Se asombr a de que su padr e haya podi do
desgr aci ar se. ( Luego agr ega en su
r el at o, puest o que est aba ya muer t o. ) Los oj os del cadver conser van una gr an
cl ar i dad.

Segn l a opi ni n domi nant e sobr e l os sueos, habr amos de expl i car nos st e en
l a f or ma si gui en-
t e: el suj et o ha ol vi dado al pr i nci pi o, mi ent r as se r epr esent a el acci dent e,
que su padr e descansa y a en l a
t umba hace var i os aos. Luego, en el cur so de su sueo, despi er t a en l t al
r ecuer do y l e hace asom-
br ar se del mi smo si n dej ar de soar . Per o el anl i si s nos muest r a en segui da
el er r or de una t al expl i ca-
ci n. El suj et o hab a encar gado a un esc ul t or el bust o de su padr e, y dos
d as ant es del sueo r el at ado
hab a i do a ver l a escul t ur a al est udi o del ar t i st a. Est e bust o es el que l e
par ece haber se des gr aci ado
( haber sal i do mal ) . El escul t or no conoci en vi da a su model o, y hubo de
gui ar se por un r et r at o. El mi s-
mo d a del sueo hab a mandado el suj et o a un ant i guo cr i ado de l a f ami l i a a
casa del ar t i st a par a ver si
conf i r maba s u opi ni n de que l a cabeza del bust o r esul t aba como apl ast ada por
l os l ados, si endo dema-
si ado cor t a l a di st anci a de si en a si en. A est os ant ecedent es se agr ega par a
l a const r ucci n del sueo el
si gui ent e mat er i al mnmi co: cuando se hal l aba at or ment ado por pr eocupaci ones
pr of esi onal es o f ami l i a-
r es, el padr e del suj et o acost umbr aba apr et ar se l a cabeza ent r e l as manos,
col ocndosel a sobr e l as si e-
nes, como s i el esf uer zo ment al hubi ese di l at ado s u cr neo y qui si er a
compr i mi r l o. Teni endo cuat r o aos
f ue el suj et o t est i go de un acci dent e que l e ocur r i a su padr e. Manej ando
st e una pi s t ol a que cr e a des-
car gada, se l e di spar , y el f ogonazo l e ennegr eci l os oj os ( l os oj os
conser van una gr an cl ar i dad) .
Cuando el padr e del suj et o se hal l aba t r i st e o pr eocupado sur caba s u r ost r o
una pr of unda ar r uga en el
mi smo l ugar que l uego ocupa l a her i da en el sueo. Est a sust i t uci n al ude al
segundo mot i vo del mi smo.
El suj et o hab a dej ado caer una pl aca f ot ogr f i ca que cont en a el r et r at o de
su hi j a pequea, y al r ecoger -

Pgi na 282
l a vi o que una hendi dur a del cr i st al at r avesaba l a f r ent e de l a ni a hast a
det ener se en una cej a, si mul an-
do una pr of unda ar r uga. En est a ocasi n no pudo por menos de r ecor dar
super st i ci osament e que un d a
ant es de mor i r su madr e se l e hab a r ot o t ambi n una pl aca con su r et r at o.

As , pues, l a absur di dad de est e sueo es si mpl ement e el r esul t ado de l a
i mpr eci si n con que nos
expr esamos al j uzgar el par eci do de un r et r at o, usando gener al ment e un gi r o en
el que conf undi mos l a
r epr oducci n con el model o. As , acost umbr amos deci r , por ej empl o, ant e un
r et r at o de nuest r o padr e:
No encuent r as que pap est muy mal ? Por l t i mo, obser vamos que en est e sueo
hubi er a si do f aci l -
si mo evi t ar el absur do, hast a el punt o de que si un sol o ej empl o nos di er a
der echo a sent ar un j ui ci o,
di r amos que t al apar i enci a de absur di dad es vol unt ar i a o per mi t i da.

I I

Un segundo ej empl o, muy anl ogo, t omado de mi col ecci n de sueos pr opi os. ( Mi
padr e mur i en
1896. ) Mi padr e ha desempeado despus de su muer t e una mi si n pol t i ca ent r e
l os magi ar es, l ogr an-
do l a uni n de l os par t i dos. Enl azado con est a i dea, veo i mpr eci sament e un
pequeo cuadr o cuyo con-
t eni do es el que si gue: Una numer osa r euni n, como si f uese un Par l ament o.
Los ci r cunst ant es r odean
a una per sona que se hal l a encar amada en una si l l a. Recuer do que mi padr e
pr esent aba en su l echo de
muer t e un ext r aor di nar i o par eci do con Gar i bal di , y cel ebr o que haya l l egado a
cumpl i r se l o que t al seme-
j anza pr omet a.

Todo est o es suf i ci ent ement e absur do. Mi sueo se desar r ol l por l os d as en
que l os hngar os se
hab an col ocado f uer a de l a l ey, ej er ci endo una si st emt i ca obst r ucci n,
conduct a que l os l l ev a l a gr a-
v si ma cr i si s r esuel t a l uego por Kol oman Szl l . La pequeez de l as i mgenes
que const i t uyen l a escena
de mi sueo posee una si gni f i caci n par t i cul ar , y hemos de t ener l a en cuent a
par a el escl ar eci mi ent o de
di cha esc ena. La cor r i ent e r epr esent aci n on r i ca vi sual de nuest r os
pensami ent os pr esent a i mgenes
que nos dan l a i mpr esi n de ser de t amao nat ur al . Per o l a escena de mi sueo
es l a r epr oducc i n de un
gr abado en mader a que i l us t r aba una Hi st or i a de Aust r i a y r epr esent aba a
Mar a Ter esa en el Par l ament o
de Pr esbur go, o sea l a f amosa escena del Mor i amur pr o r ege nost r o. Como al l
Mar a Ter esa, apar ec a
en mi sueo mi padr e, r odeado de l a mul t i t ud. Per o adems, est sobr e una
si l l a ( St uhl ) . Es, pues, un
j uez ( St uhl r i cht er ) . ( Los ha uni do - act a aqu de i nt er medi ar i a l a expr esi n
cor r i ent e: No necesi t amos
j uez ni nguno, empl eada par a i ndi car el acuer do de dos o ms per sonas. ) El
par eci do que en su l echo de
muer t e pr esent aba mi padr e con Gar i bal di f ue adver t i do por t odos cuant os l e
vi mos en t al ocasi n. Una
el evaci n post mor t al de l a t emper at ur a enr oj eci i nt ensament e sus mej i l l as. A
l a cual i dad post mor t al de
est e f enmeno cor r esponden en el cont eni do mani f i est o del sueo l as pal abr as
despus de su muer t e.
Lo que ms hubo de at or ment ar l e en sus l t i mos d as f ue una absol ut a par l i si s
i nt est i nal ( obst r ucci n) . A
est a ci r cunst anci a se enl azan t oda cl ase de pensami ent os i r r espet uosos. Un
Pgi na 283
ami go m o de mi mi sma
edad, cuyo padr e mur i ant es de comenzar l sus est udi os uni v er si t ar i os, me
r el at una vez ent r e bur l as
el dol or de una par i ent a suya que al amor t aj ar el cadver de su padr e, muer t o
de r epent e en l a cal l e,
encont r que en el moment o de l a muer t e o despus de el l a ( post mor t al ment e) se
hab a pr oduci do una
evacuaci n del i nt est i no. La hi j a se l ament aba de ver manchado el r ecuer do de
su padr e por est e f eo
det al l e. Ll egamos aqu al deseo que t oma cuer po en mi sueo. Qui n no aspi r a,
en ef ect o, a apar ecer
l i mpi o de t oda i mpur eza ant e sus hi j os despus de l a muer t e? Y dnde queda ya
l a absur di dad de est e
sueo? Lo que l e ha pr est ado t al apar i enci a es ni cament e el hecho de haber
si do r epr oduci da en l
punt o por punt o una expr esi n cor r i ent e ( apar ecer despus de l a muer t e ant e
nues t r os hi j os) , cuyo
sent i do l i t er al cont i ene un abs ur do que l a cost umbr e nos hace dej ar
i nadver t i do. Tampoco aqu podemos
r echazar l a i mpr esi n de que l a apar i enc i a de absur di dad ha si do cr eada
vol unt ar i ament e.

Adi ci n de 1909: La f r ecuenci a con que nuest r os sueos r esuci t an a per sonas
f al l eci das ha des-
per t ado un i ndebi do asombr o y ha dado or i gen a si ngul ar es expl i caci ones, que
r evel an cl ar ament e l a
gener al i ncompr ensi n con l a que si empr e ha t r opezado el f enmeno on r i co. Y,
si n embar go el escl ar e-
ci mi ent o de est os sueos no es nada di f ci l . El pensami ent o Qu di r a de
est o mi padr e, si vi vi er a?, es
cor r i ent si mo, y est e si no puede r epr esent ar l o el sueo si no con l a pr esenci a
de l a per sona de que se
t r at e. As , un j oven que ha her edado una consi der abl e f or t una de su abuel o y
al que s e l e r epr ochan sus
excesi vos di spendi os suea que el abuel o ha r esuci t ado y l e pi de cuent as del
empl eo de l a her enci a.
Aquel l o que consi der amos como r ebel i n cont r a el sueo, est o es, l a oposi ci n
de nuest r o convenci mi en-
t o de que l a per sona de r ef er enci a ha muer t o hace ya t i empo, es, en r eal i dad,
l a i dea consol ador a de que
es mej or que el muer t o no haya vi st o aquel l o o l a sat i sf acci n de que no pueda
ya oponer se a nuest r os
deseos.

Ot r o gner o de absur di dad que hal l amos en est os sueos con par i ent es
f al l eci dos no expr esa ya l a
bur l a y l a i r r i si n, si no que const i t uye l a r epr esent aci n de una
i nsospechabl e i dea r epr i mi da. La sol uci n

de est os sueos sl o se nos hace posi bl e t eni endo en cuent a que el f enmeno
on r i co es i ncapaz de
di st i ngui r ent r e l o r eal y l o s i mpl ement e deseado. Ej empl o: un i ndi vi duo que
ha asi st i do con t odo car i o a
su padr e dur ant e l a enf er medad que l e l l ev al sepul cr o t i ene poco t i empo
despus el si gui ent e sueo:
Su padr e ha r esuci t ado y di al oga con l como ant es; per o ( l o s i ngul ar es
que) est , s i n embar go, muer -
t o, aunque no l o sabe. Compr ender emos est e sueo si a est , si n embar go,
muer t o agr egamos a con-
sec uenci a del deseo del suj et o, y a aunque no ( l o) sabe aadi mos que el
suj et o t en a t al deseo.
Dur ant e l a enf er medad de su padr e hab a deseado el suj et o pi adosament e que l a
muer t e vi ni er a a poner
Pgi na 284
t r mi no a l os padeci mi ent os del enf er mo, ya que no hab a esper anza al guna de
cur aci n. Per o l uego,
per t ur bado por el dol or de l a i r r epar abl e pr di da, l l eg a r epr ochar se
gr avement e aquel pi adoso deseo,
como si con l hubi er a cont r i bui do, en r eal i dad, a abr evi ar l a v i da del
enf er mo. El r esur gi mi ent o de t em-
pr anos i mpul sos i nf ant i l es hi zo posi bl e l a encar naci n de est e r epr oche en un
sueo; per o l a cont r adi c-
ci n exi st ent e ent r e el est mul o del sueo y l os pensami ent os di ur nos t en a
necesar i ament e que dar l e un
car ct er absur do ( ver Los dos pr i nci pi os del f unci onami ent o ment al , 1911, en
est as Obr as Compl et as) .

Los sueos con per sonas quer i das que l a muer t e nos ha ar r ebat ado pl ant ean a
l a i nt er pr et aci n
on r i ca di f ci l es pr obl emas, cuya sat i sf act or i a sol uci n no si empr e nos es
dado consegui r . Est as di f i cul t a-
des dependen, pr obabl ement e, de l a i nt ensa ambi val enci a sent i ment al domi nant e
en l as r el aci ones del
suj et o con l a per sona f al l eci da. Es muy cor r i ent e que en t al es sueos apar ezca
pr i mer o vi vo el pr ot ago-
ni st a, sur j a despus, de r epent e, l a i dea de que est muer t o y vuel va l uego a
ser r esuci t ado. Est as al t er -
nat i vas, que en pr i nci pi o nos desor i ent an, expr esan l a i ndi f er enci a del
suj et o. ( Me es i gual que est vi v o
o muer t o. ) Nat ur al ment e, no es est a i ndi f er enci a r eal , si no si mpl ement e
deseada; t i ende a negar l as
di sposi ci ones sent i ment al es del suj et o, muy i nt ensas y a veces cont r apuest as,
y se const i t uye as en
r epr esent aci n on r i ca de su ambi val enci a. La expl i caci n de ot r os sueos de
est e gner o se consi gue
apl i cando l a r egl a si gui ent e: cuando el sueo no menci ona l a muer t e de l a
per sona en l r esuci t ada es
seal de que el suj et o se i dent i f i ca con di cha per sona y s uea, por t ant o,
con su pr opi a muer t e. A est a
i dent i f i caci n se opone l uego, de r epent e, l a r ef l exi n de que se t r at e de
al gui en f al l eci do hace ya t i empo.
De t odos modos ha de conf esar que l a i nt er pr et aci n on r i ca no ha l ogr ado an
ar r ancar a l os sueos de
est e gner o t odos sus secr et os.

I I I

En el ej empl o que si gue sor pr endemos ya a l a el abor aci n on r i ca en l a
vol unt ar i a cr eaci n de un
absur do, par a el que no of r ece pr et ext o ni nguno el mat er i al dado. Tr t ase del
sueo pr ovocado por mi
encuent r o con el conde de Thun en l a est aci n de f er r ocar r i l .

Voy en un coche de un cabal l o, y di go al cocher o que me l l eve a una est aci n.
Luego, cont est an-
do a no s qu obj eci n que el cocher o me opone, como si hubi ese ya r et eni do
demasi ado t i empo s us
ser vi ci os y se hal l ase f at i gado, aado: `Por l a v a no puedo i r con ust ed. ' Al
deci r est o me par ece como si
hubi er a r ecor r i do ya en el coche una di st anci a que se acos t umbr a r ecor r er en
f er r ocar r i l . Sobr e est a
absur da y embr ol l ada escena nos sumi ni st r a el anl i si s l as si gui ent es
acl ar aci ones: aquel l a t ar de hube de
t omar un coche de un cabal l o par a i r a una apar t ada cal l e de Dor nbach. El
cocher o i gnor aba l a si t uaci n
de t al cal l e; per o, como es cost umbr e del of i ci o, en l ugar de pr egunt ar me el
cami no ech a andar a l a
avent ur a, hast a que, dndome cuent a de l o que suc ed a, l e i ndi qu l a r ut a que
hab a de segui r , no si n
Pgi na 285
hacer l e de paso al gunas obser vaci ones i r ni cas. Par t i endo de l a per sona de
est e cocher o, se f or ma una
concat enaci n de i deas que me c onduce hast a l a del ar i st cr at a al que despus
encont r en l a est aci n.
Me l i mi t ar por ahor a a i ndi car que l a af i ci n de l os ar i st cr at as a gui ar
sus car r uaj es, sust i t uyendo al
cocher o, es cosa que despi er t a en nosot r os, pl ebeyos bur gueses, ci er t a
ext r aeza. El conde de Thun
di r i ge t ambi n el car r o ( coche) del Est ado aust r aco. La f r ase i nmedi at a del
sueo se r ef i er e a mi her ma-
no, al que i dent i f i co, por t ant o, con el cocher o de mi hi st or i a. Est e ao he
debi do suspender , como ot r as
veces, mi vi aj e por I t al i a. ( Por l a v a no puedo i r con ust ed. ) Mi negat i va
ha si do una especi e de cast i go
por haber se quej ado de que l l egaba a f at i gar se ( ci r cunst anci a que pasa el
sueo si n modi f i caci n ni ngu-
na) , en mi af n de no dej ar de ver nada i nt er esant e, obl i gndol e a cor r er t odo
el d a de un l ado par a ot r o.
Mi her mano sal i conmi go aquel l a t ar de par a acompaar me a l a est aci n; per o
poco ant es de l l egar s e
baj del coche par a t omar el t r anv a de Pur ker sdor f , si n at ender mi i ndi caci n
de que pod a acompaar -
me un r at o ms, t omando el mi smo t r en que yo y yendo en l hast a l a menci onada
l ocal i dad. El sueo
r ef l ej a est os hechos en l a ci r cunst anci a de que he r ecor r i do en el coche una
di st anci a que se acost um-
br a r ecor r er en f er r ocar r i l , per o i nvi er t e l a r eal i dad, pues l o que yo hab a
di cho a mi her mano er a que el
r ecor r i do que i ba a hacer en t r anv a pod a hacer l o conmi go en el t r en. Toda
l a conf usi n del sueo pr o-
vi ene de que sust i t uyo en l el t r anv a por el coche, s ust i t uci n que
f avor ece, por ot r o l ado, l a i dent i -
f i caci n de mi her mano con el coc her o. De t odo est o r esul t a al go t ot al ment e
di spar at ado y que par ece
i mpos i bl e desembr ol l ar , l l egando casi a const i t ui r una cont r adi cci n a una
f r ase m a ant er i or . ( Por l a v a

no puedo i r con ust ed. ) Per o t eni endo en c uent a l a di f i cul t ad de conf undi r
un c oche con un t r anv a,
habr emos de deduc i r que l a conf usi n y el absur do de t oda est a eni gmt i ca
hi st or i a han si do vol unt ar i a-
ment e pr oduci dos.

Mas con qu obj et o? Descubr i mos ya cul es l a si gni f i caci n de l a absur di dad
del sueo y por
qu mot i vos es per mi t i da o cr eada. En el caso que nos ocupa hal l amos par a
est e pr obl ema l a sol uc i n
si gui ent e: neces i t o que mi sueo ent r ae un absur do y al go i ncompr ensi bl e,
r el aci onado con el hecho de
i r en un veh cul o ( f ahr en) , por que ent r e l as i deas l at ent es hay un det er mi nado
j ui ci o que demanda r epr e-
sent aci n. En casa de aquel l a s oci abl e e i ngeni osa seor a, que en ot r a escena
del mi smo sueo apar ece
conver t i da en ama de l l aves, me f uer on pl ant eadas una noche dos adi vi nanzas,
que no consegu r e-
sol ver . Todas l as dems per sonas pr esent es l as conoc an ya, y r i er on de mi s
i nt i l es esf uer zos por des-
ent r aar l as. Hal l banse basadas, r espect i vament e, en el dobl e sent i do de l as
pal abr as Nachkommen
( nachkommen, ver bo s egui r veni r det r s; Nachkommen, sust ant i vo
descendenci a) y vor f ahr en
( vor f ahr en, ver bo, i r a al gn l ado con el coche; Vor f ahr en, sust ant i vo,
ant epasados) , y su t ext o er a
Pgi na 286
el s i gui ent e:
El dueo l o manda,

el cocher o l o hace;

t odos l o t enemos;

descansa en l a t umba.

Sol uci n: Vor f ahr en ( i r a al gn l ado con el coche - ant epasados- ) . Lo que
ms desor i ent aba
er a que l a segunda adi vi nanz a comenzaba con l os dos mi smos ver sos que l a
pr i mer a:
El dueo l o manda;

el cocher o l o hace;

no t odos l o t enemos;

descansa en l a cuna.

Sol uci n: Nachkommen ( segui r , veni r det r s - descendenci a- ) . Cuando l uego
vi pasar en co-
che ( vor f ahr en) al conde de Thun y r ecor d, apr obndol as, l as pal abr as de
F gar o sobr e l os gr andes se-
or es, cuyo ni co mr i t o es haber se t omado el t r abaj o de nacer ( de const i t ui r
l a descendenci a -
Nachkommen- de ot r os) , se convi r t i er on est as adi vi nanzas en i deas i nt er medi as
par a l a el abor aci n on -
r i ca. La f aci l i dad de conf undi r a un ar i st cr at a con su cocher o, y nuest r a
ant i gua cost umbr e de dar a l os
cocher os el apel at i vo de seor cuado ( Her r Schwager ) , per mi t i er on que l a
condensaci n on r i ca i ncl u-
yer a a mi her mano en l a mi sma r epr esent ac i n. Per o l a i dea l at ent e que act a
det r s de t odo el l o es l a
si gui ent e: Es un di spar at e enor gul l ecer se de sus ant epasados. Por mi par t e
pr ef i er o ser el f undador de
una est i r pe, est o es, el que por sus mr i t os pr opi os al canza r enombr e y l o
t r ansmi t e a su descendenci a.
El desat i no del sueo r ef l ej a, pues, el j ui ci o: Es un di spar at e, cont eni do
en l as i deas l at ent es.

As , pues, el sueo es hecho absur do cuando el j ui ci o est o es un desat i no
apar ece i ncl ui do en el
cont eni do l at ent e o, en gener al cuando al guna de l as ser i es de i deas del
suj et o ent r aa bur l a o cr t i ca. Lo
absur do l l ega a ser de es t e modo uno de l os medi os que l a el abor aci n on r i ca
ut i l i za par a r epr esent ar l a
cont r adi cc i n, debi endo ser agr egado, por t ant o, como t al a l a i nver si n de
una r el aci n de mat er i al ent r e
l as i deas l at ent es y el cont eni do mani f i est o y al empl eo de l a sensaci n
mot or a de coer ci n; per o l a ab-
sur di dad del sueo no puede ser t r aduci da por un si mpl e no, si no que ha de
r epr oduci r si mul t nea-
ment e l a di sposi ci n de l as i deas l at ent es y l a oposi ci n cont r a l a bur l a o
el i nsul t o. Sl o con est e pr opsi -
t o pr oduce l a el abor aci n on r i ca al go r i si bl e. Tr ansf or ma aqu nuevament e una
par t e del cont eni do l at en-
t e en una f or ma mani f i est a.

En r eal i dad, hemos t r opezado ya con un ej empl o convi ncent e de est a
si gni f i caci n de un sueo
absur do. El sueo de l a r epr esent aci n de una per a de Wagner , que dur a hast a
l as si et e y cuar t o de l a
maana, si endo di r i gi da l a or ques t a desde l o al t o de una t or r e, et c. - sueo
Pgi na 287
que i nt er pr et amos si n necesi -
dad de anl i si s- , af i r ma abi er t ament e l o que si gue: El mundo mar cha al r evs
y l a soci edad est l oc a.
Nunca al canzan l as cosas aquel l os que l as desean y poseen al gn mr i t o, si no
aquel l os ot r os que no l as
mer ecen ni saben apr eci ar l as. Con est o al ude l a suj et o a su pr opi o dest i no,
compar ndol o con el de su
pr i ma. Tampoco es casual en modo al guno, que l os ej empl os que se nos han
of r eci do par a i l ust r ar l a
absur di dad de l os s ueos t r at en t odos del di f unt o padr e del suj et o, pues en
est os sueos apar ecen r e-
uni das de un modo t pi co l as condi ci ones de l a c r eaci n de sueos absur dos.
La aut or i dad de que el pa-
dr e se hal l a i nvest i do pr ovoca t empr anament e l a cr t i ca del hi j o, y sus
sever as exi genci as educat i vas
i ncl i nan al ni o a espi ar at ent ament e t oda posi bl e debi l i dad de su pr ogeni t or ,
vi endo en el l a una j ust i f i ca-
ci n de sus pr opi as f al t as. Per o el r espet o y el car i o con que nuest r o
pensami ent o envuel ve a l a f i gur a

pat er na, sobr e t odo despus de su muer t e, agudi zan l a censur a, que al ej a de l a
consci enci a t oda mani -
f est aci n de cr t i ca.

I V

Un nuevo sueo absur do en el que i nt er vi ene un padr e di f unt o ( de S. Fr eud) .
Reci bo una car t a del
Ayunt ami ent o de mi ci udad nat al r ecl amndome el pago de una cant i dad por l a
asi st enci a pr est ada en el
hospi t al , el ao 1851, a una per sona que suf r i un acci dent e en mi casa. La
pr et ensi n del Ayunt ami ent o
me hace r e r , pues en 1851 no hab a yo an naci do, y mi padr e, al que qui z
pudi er a r ef er i r se, ha muer t o
ya. Voy a buscar l e a l a habi t aci n cont i gua. Le encuent r o en l a cama y l e doy
cuent a de l a car t a. Par a mi
sor pr esa, r ecuer da que en el ci t ado ao 1851 se embor r ach una vez y t uvi er on
que encer r ar l e o cust o-
di ar l e. Est o sucedi cuando t r abaj aba par a l a casa T. Ènt onces, t ambi n t
has bebi do?' , l e pr egunt o. Y
l uego aado: `Te casast e poco des pus, no?' Echo l a cuent a de que yo nac en
1856, f echa que me
par ece segui r i nmedi at ament e a l a ot r a.

Gui ndonos por nuest r as l t i mas deducci ones, i nt er pr et ar emos l a i nt ensi dad con
que est e sueo
evi denci a su absur di dad como i ndi ci o de una pol mi ca par t i cul ar ment e empeada
y apasi onada en l as
i deas l at ent es. Per o compr obamos con si ngul ar asombr o que di cha pol mi ca se
desar r ol l a aqu abi er t a-
ment e y que el padr e es f r ancament e desi gnado como l a per sona a l a que van
di r i gi das l as bur l as. Tal
f r anqueza par ece cont r adeci r nuest r os aser t os sobr e l a act i vi dad de l a censur a
dur ant e l a el abor aci n
on r i ca. Per o est a si ngul ar ci r cunst anci a queda acl ar ada cuando descubr i mos
que el padr e no es si no
una f i gur a encubr i dor a y que l a per sona combat i da es ot r a, menci onada
ni cament e en el sueo por una
al usi n. Lo gener al es que nuest r os sueos nos muest r en en r ebel i n cont r a
per sonas aj enas a nosot r os,
det r s de l as cual es se esconde l a de nuest r o padr e; per o en est e ej empl o
hal l amos l a si t uaci n i nver sa,
y es el padr e el que se const i t uye en encubr i dor de ot r os. Por est e mot i vo
Pgi na 288
puede al udi r aqu abi er t ament e
el sueo a l a f i gur a pat er na - sagr ada par a l en t oda ot r a ocasi n- , pues en
el f ondo exi st e l a convi cci n
de que no se r ef i er e r eal ment e a el l a. La mot i vaci n del sueo es l a que nos
descubr e est e est ado de
cos as. En ef ect o: el d a ant er i or me hab an di cho que un col ega, ms ant i guo
que yo en l a pr of esi n y
cuyos j ui ci os er an gener al ment e acat ados, hab a expr esado su di sconf or mi dad y
su asombr o al saber
que uno de mi s paci ent es l l evaba ya ci nco aos somet i do a t r at ami ent o
psi coanal t i co. Las f r ases i ni ci a-
l es del sueo i ndi can, baj o un t r aspar ent e encubr i mi ent o, que di cho col ega
t om a su car go dur ant e al -
gn t i empo l os deber es que mi padr e no pod a ya cumpl i r ( pago, asi st enci a en
el hospi t al ) , y cuando
nuest r as r el aci ones de ami st ad comenzar on a enf r i ar se sur gi en m aquel mi smo
conf l i ct o sent i ment al
que en l as di f er enci as con nuest r o padr e es pr ovocado por el r econoci mi ent o de
t odo l o que l mi smo ha
hecho ant es por nosot r os. Las i deas l at ent es se def i enden con gr an ener g a
cont r a el r epr oche de que no
avanzo con t oda l a r api dez que debi er a, r epr oche que se r ef i er e pr i mer o al
t r at ami ent o de mi paci ent e y
se ext i ende l uego a ot r os t emas di st i nt os. Conoce acaso mi col ega al gui en que
pueda avanzar ms de
pr i sa en est as cuest i ones? Y no sabe que est a cl ase de est ados pat ol gi cos se
consi der an i ncur abl es y
dur an t oda l a vi da? Qu son cuat r o o ci nco aos compar ados c on l a vi da
ent er a, sobr e t odo cuando,
como sucede en est e caso, ha l ogr ado el t r at ami ent o hacer mucho menos penosa
l a exi st enci a del en-
f er mo?

Gr an par t e de l a i mpr esi n de abs ur di dad de est e sueo es pr oduc i da por l a
yuxt aposi ci n i nme-
di at a y s i n t r ansi ci n al guna de f r ases per t eneci ent es a sect or es di st i nt os
de l as i deas l at ent es. As , l a
f r ase Voy a busc ar l e a l a habi t aci n cont i gua, et c. , abandona el t ema del
que han si do t omadas l as
pr ecedent es y r epr oduce con t oda f i del i dad l as ci r cuns t anci as en l as que
comuni qu a mi padr e mi s es-
ponsal es con l a que hoy es mi muj er , deci di dos por m si n consul t ar a nadi e.
Qui er e, pues, r ecor dar me el
nobl e desi nt er s que mi anci ano padr e demost r en aquel l a ocasi n y oponer l o a
l a conduct a de una
t er cer a per sona. Adv i er t o ahor a que si el sueo puede per mi t i r se en est e caso
bur l ar se del padr e o deni -
gr ar l e es por que el mi smo es ensal zado en l as i deas l at ent es y pr esent ado a
ot r os como model o. En l a
nat ur al eza de t oda censur a est el dej ar l i br e paso a concept os i nci er t os
sobr e l as cosas pr ohi bi das ant es
que a l os est r i ct ament e ver dader os. La f r ase i nmedi at a, que cont i ene el
r ecuer do de haber se embor r a-
chado una vez, t eni endo que ser encer r ado, no ent r aa nada que pueda r ef er i r se
r eal ment e a mi padr e.
La per sona a l a que l mi smo encubr e no es nada menos que l a del gr an Meyner t ,
cuyos t r abaj os he
segui do con f er vor osa vener aci n y cuya conduct a par a conmi go se t r ansf or m,
despus de un cor t o
per odo de pr edi l ecci n, en f r anca host i l i dad. El sueo me r ecuer da, en pr i mer
l ugar , su pr opi a conf esi n
de que en s u j uvent ud hab a cont r a do l a cost umbr e de embr i agar se con
cl or of or mo, t eni endo que i ngr e-
sar a consecuenci a de el l o en el hospi t al , y en segundo, una conver saci n que
t uve con l poco t i empo
Pgi na 289
ant es de su muer t e. Hab amos sost eni do una empead si ma pol mi ca sobr e l a
hi st er i a mascul i na, cuya
exi st enci a negaba l , y cuando en su l t i ma enf er medad f ui a vi si t ar l e y l e
i nt er r ogu sobr e su est ado, me
hi zo una ampl i a descr i pci n de sus s nt omas, y t er mi n con l as pal abr as: He
si do si empr e un acabado

cas o de hi st er i a mascul i na. Resul t aba pues, que hab a t er mi nado por acept ar
l o que t an t enazment e
hubo ant es de combat i r , cosa que me sat i sf i zo y asombr en ext r emo. La
posi bi l i dad de encubr i r en est a
escena l a f i gur a de Meyner t con l a de mi padr e no depende de una anal og a
exi st ent e ent r e ambas per -
sonas, si no que const i t uye l a r epr esent aci n - muy si nt t i ca, per o
per f ect ament e suf i ci ent e- de una f r ase
condi ci onal dada en l as i deas l at ent es: Si yo f uer a hi j o de un pr of esor o de
un consej er o ul i co, hubi er a
pr ogr esado, con segur i dad, ms r pi dament e. En mi sueo conf i er o a mi padr e
t al es di gni dades. El
absur do ms gr oser o y per t ur bador del sueo r esi de en el manej o de l a f echa
1851, que me par ece i dn-
t i ca a l a de 1856, como si l a di f er enci a de ci nco aos no si gni f i car a nada.
Est o es pr eci sament e l o que en
l as i deas l at ent es demanda una r epr esent aci n. Cuat r o o ci nco aos f ue el
t i empo que goc del apoyo
del col ega i ni ci al ment e ci t ado y el pl azo que t uvo que esper ar mi pr omet i da a
que yo me pusi er a en con-
di ci ones de cont r aer mat r i moni o. Asi mi smo y por una c asual coi nci denci a que
l as i deas l at ent es se apr e-
sur an a apr ovechar , es t ambi n st e el t i empo que l l eva mi paci ent e ant es
menci onado acudi endo a mi
consul t a y somet i ndos e al t r at ami ent o psi coanal t i co. Qu son ci nco aos?
- pr egunt an l as i deas l at en-
t es- . Eso no es nada par a m . Tengo mucho t i empo por del ant e, y del mi smo modo
que en aquel l as ot r as
ocasi ones acab por consegui r l o que me pr opon a cont r a l o que se esper aba,
t ambi n en est e caso
t er mi nar por al canzar un xi t o compl et o. La ci f r a 51, ai sl ada de l a f echa
1851, muest r a adems una
segunda det er mi naci n, cont r ar i a a l a ant er i or . La edad de ci ncuent a y un aos
es l a ms pel i gr osa par a
el hombr e. Al gunos de mi s col egas que no par ec an padecer enf er medad ni nguna,
han muer t o en poco
t i empo al al c anzar l a; ent r e el l os, uno que; despus de l ar gos aos de es
per a, ac ababa de r eci bi r el de-
seado t t ul o de pr of esor .

V

Ot r o sueo absur do, que manej a ci f r as:
Uno de mi s conoci dos el seor M. , ha s i do at acado en un ar t cul o nada menos
que por el pr opi o
Goet he. Todos r econocemos l a i nj ust i ci a de t an vi ol ent o at aque per o, como es
nat ur al , dada l a per sonal i -
dad del at acant e ha quedado M. t ot al ment e ani qui l ado, y se l ament a con gr an
amar gur a ant e var i as per -
sonas r euni das en t or no de una mesa. Si n embar go, no ha di smi nui do s u
vener aci n por Goet he. I nt ent o
acl ar ar l as ci r cunst anci as de t i empo, que me par ecen i nver os mi l es. Goet he
mur i en 1832. Por t ant o, su
at aque t i ene que s er ant er i or a est a f echa, y M. deb a de ser por ent onces
muy j oven. Me par ece pl ausi -
bl e que t uvi er a unos di eci ocho aos. Mas no s con segur i dad en qu ao
Pgi na 290
est amos y de est e modo mi
cl cul o se hunde en l as t i ni ebl as. El at aque a M. se hal l a cont eni do en un
ar t cul o de Goet he t i t ul ado Na-
t ur al eza.

Si n gr an di f i cul t ad encont r amos l os medi os de j ust i f i c ar l a i nsensat ez de
est e s ueo. M. , al que co-
noc en una comi da, me pi di hace poco que r econoci er a a su her mano mayor , el
cual pr esent aba s nt o-
mas de per t ur baci n ment al , dependi ent e de una par l i si s pr ogr esi va. Dur ant e
mi vi si t a se desar r ol l una
desagr adabl e escena en l a que el enf er mo me r evel , s i n que yo l e di ese
mot i vo ni ocasi n par a el l o, l as
f al t as de su her mano, al udi endo a su di si pada j uvent ud. En est e r econoci mi ent o
pr egunt al paci ent e l a
f echa de su naci mi ent o y l e hi ce ver i f i car l uego al gunos pequeos cl cul os
par a i nvest i gar el gr ado de
debi l i t aci n de su memor i a, pr uebas que sost uvo an sat i sf act or i ament e.
Advi er t o ya que me conduzco
en mi sueo como un par al t i co. ( No s con segur i dad en qu ao est amos. ) Ot r a
par t e del mat er i al del
sueo pr ocede de una segunda f uent e. Un ami go m o, di r ect or de una r evi st a
mdi ca, hab a acogi do en
el l a abr umador a cr t i ca cont r a el l t i mo l i br o de mi ami go Fl . , de Ber l n. El
aut or de est a cr t i ca er a un
j oven nada capaci t ado an par a enj ui ci ar obr as ci ent f i cas de i mpor t anci a.
Cr eyndome con ci er t o der e-
cho a i nt er veni r en el asunt o, escr i b al di r ect or de l a r evi st a, el cual me
cont est que sent a mucho ha-
ber me di sgust ado con l a i nser ci n de aquel l a cr t i ca, per o que no pod a poner
r emedi o ni nguno al hecho
consumado. En vi st a de est o, l e not i f i qu mi deci si n de no col abor ar ms en s
u publ i caci n, esper ando,
si n embar go, que l o sucedi do no i nf l ui r a par a nada en nuest r as r el aci ones
per sonal es . La t er c er a f uent e
de es t e sueo r esi de en el r el at o que de l a enf er medad de su her mano me hab a
hecho pocos d as ant es
una paci ent e m a. Di cho i ndi vi duo hab a t eni do un at aque de l ocur a f r ent i ca
en el cual excl am a gr an-
des gr i t os: Nat ur al eza! Nat ur al eza! Los mdi cos hab an opi nado que t al
excl amaci n pr oven a del ensa-
yo de Goet he as t i t ul ado y const i t u a una i ndi c aci n del exceso de t r abaj o
que hab a pesado sobr e el
enf er mo en s us es t udi os. Por mi par t e, me par ec a ms pl ausi bl e dar a di cha
pal abr a el sent i do sexual en
que suel e ser empl eada cor r i ent ement e, y el hecho de que el i nf el i z enf er mo
at ent ar a poco despus con-
t r a su i nt egr i dad f si ca, mut i l ndose l os geni t al es, par eci dar me l a r azn.
Cuando suf r i el pr i mer at aque
de l oc ur a t en a est e i ndi vi duo di eci ocho aos.

Teni endo en cuent a que el l i br o de mi ami go t an dur ament e c r i t i cado ( Ll ega
uno a pr egunt ar se si
es l a obr a de un l oco o somos nosot r os l os que hemos per di do l a r azn,
mani f i est a ot r o cr t i co) t r at a de
l as ci r cunst anci as t empor al es de l a vi da y r ef i er e l a dur aci n de l a vi da de
Goet he a un ml t i pl o de una

cant i dad de si gni f i caci n bi ol gi ca, r esul t a f ci l deduci r que mi sueo me
si t a en el l ugar de mi ami go.
( I nt ent o ac l ar ar l as ci r cunst anci as de t i empo. ) Per o me conduzco como un
par al t i co y el sueo cae en el
absur do. Est o qui er e deci r que en l as i deas l at ent es exi st e el si gui ent e
Pgi na 291
j ui ci o i r ni co: Nat ur al ment e, es l
qui en est l oco, y vosot r os soi s unos geni os que sabi s mucho de est as cosas.
No ser ms bi en al
r evs? Est a i nver si n apar ece ampl i ament e r epr esent ada en l cont eni do del
sueo: Goet he ha at acado
a un hombr e act ual ment e j oven, l o cual es absur do, mi ent r as que a cual qui er
j oven l i t er at o act ual l e es
posi bl e cr i t i car dur ament e al i nmor t al escr i t or . En el sueo cal cul o t omando
como punt o de par t i da el ao
de l a muer t e de Goet he, mi ent r as que en mi vi si t a al par al t i co. l e hi ce
cal cul ar par t i endo del ao de su
naci mi ent o.

He pr omet i do ant er i or ment e demost r ar que ni ngn sueo es ani mado si no por
sent i mi ent os ego s-
t as. Voy, pues, a j ust i f i car el que en est e caso haga m o el pl ei t o de mi
ami go, sust i t uyndome a l . El
convenci mi ent o cr t i co de mi pensami ent o despi er t o no bast a par a j ust i f i car
t al sust i t uci n. Per o l a hi st or i a
del i nf el i z enf er mo de di eci ocho aos y l a di f er ent e i nt er pr et aci n de sus
excl amaci ones - Nat ur al eza!
Nat ur al eza! - al ude a l a opos i ci n en l a que mi aser t o de l a exi st enci a de
una et i ol og a sexual de l as
psi coneur osi s me ha col ocado con r espect o a l a mayor a de l os mdi cos. Puedo,
en ef ect o, deci r me:
Tambi n cont r a t i se han di r i gi do y cont i nuar n di r i gi ndose dur as cr t i cas
como l as que han acogi do el
l i br o de t u ami go. De est e modo puedo yo s ust i t ui r en l as i deas l at ent es l a
t er cer a per sona si ngul ar por
l a pr i mer a pl ur al y deci r nosot r os en l ugar de l . S , t eni s r azn;
somos dos l ocos. La menci n
del br eve ensayo de Goet he t i t ul ado Nat ur al eza - t an ext r aor di nar i ament e bel l o-
me advi er t e que mea r es
agi t ur , pues su l ect ur a en una conf er enci a de educaci n popul ar f ue l o que me
deci di a empr ender el
est udi o de l as ci enci as nat ur al es.

VI

No he cumpl i do an l a pr omesa hec ha en pgi nas ant er i or es de demost r ar el
car ct er pur ament e
ego st a de ot r o sueo en el que no t oma par t e mi yo. Al menci onar un br eve
sueo en el que el pr of esor
M. me dec a: Mi hi j o, el mi ope ( cap. 6, apar t . f , 3) , i ndi qu que se
t r at aba de un sueo pr el i mi nar ,
segui do de ot r o pr i nci pal en el que desempeaba yo un papel . He aqu di cho
sueo pr i nci pal , que nos
pl ant ea l a acl ar aci n de un pr oduct o ver bal i ni nt el i gi bl e: A causa de ci er t os
acont eci mi ent os de que ha
si do t eat r o l a c i udad de Roma se ha hecho necesar i o poner en sal vo a l os
ni os. La escena se desar r ol l a
l uego ant e una dobl e puer t a monument al de est i l o ant i guo. ( En el mi smo sueo
s que se t r at a de l a Por -
t a r omana de Si ena. ) Me veo sent ado al bor de de una f uent e, muy t r i st e y casi
l l or oso. Una f i gur a f emeni -
na - una camar er a o una monj a- t r ae a l os dos ni os y se l os ent r ega a su
padr e, que no soy yo. El de
ms edad es, desde l uego, mi hi j o mayor . No me es posi bl e ver el r ost r o del
ot r o. La muj er que l os ha
t r a do pi de al pr i mer o un beso de despedi da; per o el ni o se l o ni ega y di ce,
t endi ndol e l a mano: Auf
Geser es. Y, l uego, a nosot r os dos ( o a uno de nosot r os) : Auf Ungeser es. Tengo
i dea de que est o l t i mo
si gni f i ca una pr ef er enc i a.

Pgi na 292
Est e sueo se hal l a edi f i cado sobr e una mul t i t ud de pensami ent os que me
sugi r i l a r epr esent a-
ci n de una obr a t eat r al t i t ul ada La nueva j uder a. Ent r e l as i deas l at ent es
r esul t a f ci l descubr i r t oda una
ser i e r ef er ent e al pr obl ema j ud o, a l as pr eocupaci ones que nos i nspi r a el
por veni r de nuest r os hi j os, ca-
r ent es de una pat r i a pr opi a, y al cui dado de dar l es una educaci n que l os haga
i ndependi ent es.

J unt o a l os r os de Babi l oni a, al l nos sent bamos y aun l l or bamos. Si ena
es f amosa, c omo
Roma, por sus bel l as f uent es. En el sueo t engo que componer con f r agment os de
l ugar es conoci dos
una sust i t uci n de Roma. Cer ca de l a Por t a r omana de Si ena vi mos un gr an
edi f i ci o muy i l umi nado, que
nos di j er on er a el mani comi o. Poco ant es del sueo o deci r que un
cor r el i gi onar i o. m o hab a t eni do que
abandonar su puest o en un mani comi o del Est ado, despus de haber l uchado mucho
t i empo par a conse-
gui r l o.

La f r ase Auf Geser es - pr onunci ada cuando l a si t uaci n del sueo hac a esper ar
l a de Hast a l a vi st a
( Auf Wi eder sehen) - y su cont r ar i a, Auf Ungeser es, despr ovi st as por compl et o de
sent i do, despi er t an es-
peci al ment e nuest r o i nt er s. Segn l os dat os que me han pr opor ci onado l os
ent endi dos en est as mat e-
r i as, Geser es es una pal abr a net ament e hebr ea, der i vada del ver bo goi ser , y su
ms apr oxi mada t r aduc-
ci n es f at al i dad. El ar got popul ar j ud o ha desnat ur al i zado est a
si gni f i caci n, sust i t uyndol a por l a de
l ament aci ones y quej as. Ungeser es es un neol ogi smo i nvent ado por m en el
sueo y me r esul t a al
pr i nci pi o t ot al ment e i ncompr ensi bl e. Per o l a pequea obser vaci n que ci er r a el
sueo, i ndi cndome que
Ungeser es cont i ene una i dea de pr ef er enci a en compar aci n con Geser es, abr e
el cami no a l as asoci a-
ci ones y, con el l as, a l a sol uci n buscada. Recuer do, en ef ect o, que con
r espect o al cavi ar se da una
anl oga r el aci n de pr ef er enci a, si endo ms est i mado el que no t i ene sal
( ungesal zen) que el sal ado
( gesal zen) . El puebl o ve en el cavi ar una r epr esent aci n de l as af i ci ones
ar i st ocr t i cas. Ocl t ase aqu

una bur l ona al usi n a una per sona de mi casa, de l a que esper o se ocupe del
por veni r de mi s hi j os si yo
l l egase a f al t ar , pues es ms j oven que yo. Est a ci r cunst anci a queda
conf i r mada por l a apar i ci n, en el
sueo, de ot r a per sona de mi ser vi dumbr e, nuest r a buena ni er a, per soni f i cada
en l a camar er a ( o l a
monj a) que t r ae a l os ni os. Fl t anos an un el ement o i nt er medi o que f aci l i t e
el paso desde el pan si n sal
= sal ado al de Geser es = Ungeser es. Di cho el ement o es, i ndudabl ement e, el pan
gesuer t = ungesuer t
( con l evadur a = si n l evadur a) . En su f uga de Egi pt o no t uvo el puebl o j ud o
t i empo de dej ar f er ment ar l a
masa de su pan, y en memor i a de est o comen hoy sus descendi ent es pan si n
l evadur a ( pan zi mo) du-
r ant e l a poca de Pascua. Al l l egar a est a par t e del anl i si s sur gi en m una
r epent i na asoc i aci n. Re-
cor d, en ef ect o, que hal l ndome paseando con mi ami go de Ber l n por l as
cal l es de Br esl au, ci udad a l a
que f ui mos a pasar l as l t i mas vacaci ones de Pascua y que vi si t bamos por vez
Pgi na 293
pr i mer a, se acer c a m
una ni a, pr egunt ndome por una cal l e. Despus de mani f est ar mi
desconoci mi ent o de l a t opogr af a de
l a ci udad, di j e a mi ami go: Conf i emos en que ms adel ant e demuest r e est a
chi ca mayor penet r aci n
par a el egi r l as per sonas que hayan de gui ar l a en l a vi da. Poco despus se
of r ec i a mi vi st a una pl aca
en l a que pon a: Doct or Her odes. Consul t a de, y se l a i ndi qu a mi
acompaant e, coment ando: Es
de esper ar que, por l o menos, no sea mdi co de ni os. Mi ami go me i ba
exponi endo mi ent r as t ant o sus
opi ni ones sobr e l a si gni f i caci n bi ol gi ca de l a si met r a bi l at er al y comenz
una de sus f r ases con l as
pal abr as: Si t uvi r amos un oj o en mi t ad de l a f r ent e, como el c cl ope
( Kyl op) Est as pal abr as condu-
cen a l a f r ase del pr of esor M. , en el sueo pr el i mi nar : Mi hi j o, el mi ope
( Myop) , y con el l a, a l a f uent e
pr i nci pal de l a pal abr a Geser es. Hace muchos aos, cuando di cho hi j o del
pr of esor M. - pensador hoy de
gr an val a- ocupaba an un si t i o en l os bancos escol ar es, cont r aj o una
enf er medad de l a vi st a, que el
mdi co decl ar gr andement e pel i gr osa, pues si bi en no t en a i mpor t anci a
mi ent r as cont i nuase si endo
uni l at er al , pod a ext ender se al ot r o oj o y adqui r i r ent onces ext r ema
gr avedad. El oj o at acado cur si n
di f i cul t ad al poco t i empo, per o ent onces enf er m el ot r o. La madr e del
paci ent e l l am, at er r or i zada, al
mdi co, haci ndol e acudi r desde l a capi t al a l a l ej ana f i nca donde se hal l aba
pasando el ver ano. Per o el
f acul t at i vo. l a t r anqui l i z en l a mi sma f or ma que l a pr i mer a vez, exponi endo
que se t r at aba del mi smo
cas o: Ahor a, como ant es, se t r at a de una af ecci n uni l at er al , y l o mi smo que
ant es cur en un l ado,
cur ar ahor a en el ot r o. Y empl eando l a pal abr a Geser es en el sent i do que l e
da el ar got popul ar j ud o,
aadi : Ve ust ed cmo no hab a mot i vo par a t ant os t emor es y l ament aci ones?
( Geser es) . El enf er mo
cur , en ef ect o, si n compl i caci n ni nguna.

Veamos ahor a l as r el aci ones de est e sueo con mi per sona y l as de mi s
f ami l i ar es. El banco esco-
l ar , en el cual se i ni ci el hi j o del pr of esor M. en l os cami nos de l a
sabi dur a, ha pasado a ser pr opi edad
de mi hi j o mayor - aquel en cuyos l abi os pone mi sueo l as eni gmt i cas pal abr as
de despedi da- por do-
naci n de l a madr e de su ant er i or pr opi et ar i o. Fci l ment e puede adi vi nar se
cul es uno de l os deseos
que se enl azan a est a t r ansf er enci a. Per o, adems, t i ene di cho banco una f or ma
espec i al encami nada a
evi t ar l a mi op a y l a uni l at er al i dad que el ni o podr a cont r aer si
per maneci er a dur ant e l as l ar gas hor as de
cl ase y est udi o en una posi ci n vi ci osa. De aqu , en el sueo, el mi ope
( det r s, c cl ope) y mi r ecuer do,
l uego, de l a di scusi n sobr e l a bi l at er al i dad. La uni l at er al i dad que deseo
evi t ar a mi hi l o se r ef i er e t ant o a
su desar r ol l o f si co como a su desar r ol l o i nt el ect ual . La mi sma escena del
sueo dent r o de t oda su i nsen-
sat ez, par ece quer er al ej ar de m est a pr eocupaci n. Obser v amos, en ef ect o,
que el ni o se vuel ve pr i -
mer o a un l ado, pr onunci ando unas pal abr as de despedi da, y da l uego f r ent e al
l ado opuest o y pr onunci a
l as pal abr as cont r ar i as, como par a r est abl ecer el equi l i br i o. Obr a, pues,
at endi endo a l a si met r a bi l at e-
r al !
Hemos de deduci r , por t ant o, que el sueo muest r a con f r ecuenci a una mxi ma
Pgi na 294
sensat ez al l don-
de ms di spar at ado par ece. En t odos l os t i empos han gust ado de di sf r azar se c
on l os at r i but os de l a l ocu-
r a aquel l os que t en an al go que deci r y no pod an deci r l o s i n pel i gr o. Aquel
a qui en se r ef er an l as pal a-
br as pr ohi bi das, l as t ol er aba mej or cuando pod a r e r al o r l as y mi t i gar su
es cozor con el pensami ent o de
que el at r evi do cr t i co gozaba f ama de l oco. Del mi smo modo que el sueo,
pr ocede en el dr ama de Sha-
kespear e el desdi chado pr nci pe que se ve f or zado a f i ngi r l a demenci a y
si endo as , podemos deci r de l
l o que, sust i t uyendo l as ci r cunst anci as ver dader as por ot r as chi st osament e
i ncompr ensi bl es, di ce Haml et
de s mi smo: No est oy l oco si no cuando sopl a el Nor dest e; cuando sopl a el Sur
di st i ngo per f ect ament e
una gar za de un hal cn.

As , pues, hemos r esuel t o el pr obl ema de l a absur di dad de l os sueos
descubr i endo que l as i deas
l at ent es de l os mi smos no son nunca absur das - por l o menos l as de l os sueos
de per sonas ps qui ca-
ment e sanas- y compr obando que l a el abor aci n on r i ca pr oduce sueos absur dos
o con al gunos el e-
ment os de est e gner o cuando encuent r a en l as i deas l at ent es el ement os que
ent r aan cr t i ca, i nsul t o o
bur l a y t i ene que r epr esent ar l os en su pecul i ar f or ma expr esi va.


Fl t anos ahor a demost r ar que l a acci n conj unt a de l os t r es f act or es hast a el
moment o exami na-
dos - y de ot r o ms que an nos queda por i nvest i gar - es l o que cons t i t uye l a
el abor aci n on r i ca, l a cual
no hac e, f uer a de est o, si no l l evar a cabo una t r aduc ci n de l as i deas
l at ent es, at eni ndose a l as cuat r o
condi ci ones que l e son pr es cr i t as, y, adems, que l a cuest i n de s i el al ma
l abor a en el sueo con t odas
sus f acul t ades o sl o con una par t e de l as mi smas se hal l a def ect uosament e
pl ant eada y se apar t a de l as
ci r cunst anci as r eal es. Mas como exi st en numer osos sueos en l os que se j uzga,
cr i t i ca y r econoce y en
l os que sur ge asombr o o ext r aeza de al gunos de sus el ement os, se
const r uyen. compl i cadas ar gumen-
t aci ones o se empr enden t ent at i vas de acl ar aci n, habr de r ebat i r con l a
exposi ci n de ej empl os apr o-
pi ados l as obj ec i ones que apar ecen f undadas en t al es f enmenos.

Mi r espuest a a di chas obj eci ones es l a si gui ent e: aquel l o que en l os sueos se
nos muest r a como
una apar ent e act i vi dad de l a f unci n del j ui ci o no debe ser consi der ado como
un r endi mi ent o i nt el ect ual
de l a el abor aci n on r i ca, pues per t enece al mat er i al de i deas l at ent es y ha
l l egado desde el l as como un
pr oduct o t er mi nado al cont eni do mani f i est o. An ms: gr an par t e de l os j ui ci os
que, despus de desper -
t ar , hacemos r ecaer sobr e el sueo r ecor dado y gr an par t e de l as sensaci ones
que l a r epr oducci n del
mi smo despi er t a en nosot r os per t enecen al cont eni do l at ent e y deben ser
i ncl ui dos en l a i nt er pr et aci n
del sueo.

I

En pgi nas ant er i or es hemos ex puest o y a un ej empl o que conf i r ma est as
Pgi na 295
af i r maci ones. Una pa-
ci ent e no qui er e r el at ar nos su sueo al egando que es demasi ado oscur o. Ha
vi st o en l a una per sona de
l a que no sabe si es su mar i do o su padr e. A cont i nuaci n ven a un segundo
t r ozo del sueo en el que
apar ec a un r ecept cul o par a el pol vo, l o que l l ev al si gui ent e r ecuer do:
Cuando est abl eci por pr i mer a
vez su hogar hab a hecho una obser vaci n chi st osa a un f ami l i ar j oven, que su
act ual t r abaj o er a suj et ar
un nuevo r ecept cul o par a el pol vo. Ot r o t r ozo del sueo: Al l l egar l a maana
si gui ent e l o encont r l l eno
de l i r i os del val l e. Repr esent a a una f r ase cor r i ent e, `no cr eci en mi pr opi o
abono' ( es deci r , no soy
r esponsabl e de est o) . El anl i si s nos r evel a que l as i deas l at ent es t r at an
del r ecuer do de una hi st or i a
o da por l a paci ent e en su j uvent ud y r el at i va a una cr i ada que hab a t eni do
un ni o, no sabi ndose cl a-
r ament e qui n er a el padr e. As , pues, l a r epr esent aci n on r i ca se ext i ende
aqu hast a el pensami ent o
despi er t o y dej a que uno de l os el ement os de l as i deas l at ent es sea
r epr esent ado por un j ui ci o, emi t i do
en l a vi da despi er t a, sobr e l a t ot al i dad del sueo.

I I Un caso anl ogo: uno de mi s paci ent es t i ene un sueo que l e par ece muy
i nt er esant e, pues en
cuant o despi er t a se di c e: Est o t engo que cont r sel o al doct or . Al anal i zar
est e sueo hal l amos cl ar s i -
mas al usi ones a unas r el aci ones amor osas i ni ci adas por el suj et o dur ant e su
t r at ami ent o y de l as que se
hab a pr opuest o no cont ar me nada.

I I I

Ter cer ej empl o ( soado por m ) : Voy con P. en di r ecci n al hospi t al y a
t r avs de un si t i o l l eno de
casas y j ar di nes. Mi ent r as t ant o sur ge en m l a i dea de que yo he vi st o var i as
veces, en sueos, est os
l ugar es. Per o ando un poco desor i ent ado, y P. me i ndi ca un cami no que conduce
a un r est aur ant e ( i nst a-
l ado. en un sal n y no en un j ar d n) . Ll egado a l , pr egunt o por l a seor a Doni
y oi go que vi ve al f ondo, en
un pequeo cuar t o y con t r es ni os. Me di r i j o al l , y ant es de l l egar
encuent r o a una per sona i mpr eci s a
que vi ene con mi s dos hi j as pequeas, a l as que t omo conmi go des pus de
per manecer un r at o ant e
el l as. Una especi e de r epr oche c ont r a mi muj er por haber l as dej ado al l .

Al desper t ar exper i ment o una gr an sat i sf acci n, que at r i buyo a mi esper anza de
aver i guar ahor a,
con el anl i si s del sueo, l o que si gni f i ca el yo he soado ya con est o dent r o
del mi smo sueo. Per o el
anl i si s no me da l uz ni nguna sobr e est o, l i mi t ndose a demost r ar me que mi
sat i sf acc i n per t enece al
cont eni do l at ent e y no a un j ui ci o sobr e el sueo. Es l a sat i sf acci n por
haber t eni do hi j os en mi mat r i mo-
ni o. Pues una per sona que ha segui do dur ant e al gn t i empo en l a vi da mi mi smo
cami no, r eal i zando pr i -
mer o i gual es pr ogr esos que yo y adel ant ndome l uego consi der abl ement e en
posi ci n econmi ca y so-
ci al , no ha t eni do hi j os en su mat r i moni o. En est e caso no necesi t amos
r eal i zar un anl i si s compl et o,
pues l a si mpl e menci n de l os dos mot i vos del sueo bast a par a l a demost r aci n
deseada. D as ant es l e
en el per i di co l a esquel a mor t uor i a de una seor a l l amada Dona Ay ( nombr e
que convi er t o en Doni
Pgi na 296
en mi sueo) , muer t a de r esul t as de un par t o. Mi muj er me di j o l uego que l a
comadr ona que hab a asi st i -
do a aquel l a seor a er a l a mi sma que l a hab a asi st i do a el l a en sus dos
l t i mos par t os. El nombr e Dona
me hab a l l amado l a at enci n por haber l o hal l ado poco ant es en una novel a
i ngl esa. El ot r o mot i vo del
sueo nos es r evel ado por l a f echa en que st e se desar r ol l . Fue l a noche
ant er i or al cumpl eaos de mi
hi j o mayor , dot ado, segn par ece, de f el i ces apt i t udes pot i cas.

I V

I dnt i ca sat i sf acci n ex per i ment t ambi n al desper t ar del absur do sueo
ant es ci t ado de que mi
padr e hab a desempeado, despus de su muer t e, una i mpor t ant e mi si n pol t i ca
ent r e l os magi ar es,
hal l ndose mot i vada en est e caso por l a per si st enci a de l a sensaci n que
acompaaba a l a l t i ma f r ase
del sueo. Recuer do que mi padr e pr esent aba en su l echo de muer t e un
ext r aor di nar i o par eci do con
Gar i bal di y cel ebr o que haya l l egado a c umpl i r se l o que t al s emej anza
pr omet a ( A est o se agr ega una
cont i nuaci n ol vi dada. ) El anl i si s me pr opor ci ona el mat er i al cor r espondi ent e
a est a l aguna. Tr t ase de
l a menci n de mi hi j o segundo al que puse el nombr e de una gr an per sonal i dad
hi st r i ca que se hab a
at r a do poder osament e mi admi r aci n, sobr e t odo dur ant e mi est anci a en
I ngl at er r a. Dur ant e el embar azo
de mi muj er conceb el pr opsi t o de poner al esper ado descendi ent e, si
r esul t aba ser var n, el nombr e de
di cha per sonal i dad, y en cuant o me pr esent ar on al r eci n naci do l e sal ud ya
muy sat i sf echo c on di cho
nombr e. No es di f ci l obser var que l os padr es s uel en t r ansf er i r en su
pensami ent o a sus hi j os l a consecu-
ci n de aquel l as aspi r aci ones que el l os s e han vi st o obl i gados a r epr i mi r , e
i ncl uso hemos de ver en est a
ci r cunst anci a uno de l os medi os que f aci l i t an di cha i nel udi bl e r epr esi n. El
pequeo ser adqui r i el der e-
cho de ser i ncl ui do en est e sueo por haber l e sucedi do aquel d a el acci dent e
- di scul pabl e en l os ni os y
en l os mor i bundos- de haber ensuci ado sus r opas. Recur dese en r el aci n con
est o l a al usi n St uhl r i ch-
t er ( St uhl r i cht er = j uez; St uhl = si l l a; St uhl gang = deposi ci n) , y el
deseo. del sueo; apar ecer l i mpi o de
t oda i mpur eza ant e nuest r os hi j os despus de l a muer t e.

V

Habi endo de pr esent ar ahor a ej empl os de j ui ci os emi t i dos en el sueo y que
per manecen l i mi t ados
a l si n ext ender se a l a vi gi l i a o, por l o cont r ar i o, son t r ansf er i dos a el l a,
f aci l i t ar consi der abl ement e mi
l abor , ut i l i zando con est e f i n sueos ya expuest os par a l a demost r aci n de
ot r as par t i cul ar i dades del f e-
nmeno on r i co. El sueo del at aque de Goet he cont r a M. par ece cont ener t oda
una ser i e de act os de
j ui ci o. I nt ent o acl ar ar l as ci r cunst anci as de t i empo que me par ecen
i nver os mi l es. No equi val e est o a
un sent i mi ent o cr t i co cont r a el desat i no de que Goet he hay a at acado
l i t er al ment e a un j oven conoci do
m o? Me par ece pl ausi bl e que t uvi er a di eci oc ho aos. Est o semej a el
r esul t ado de un cl cul o, si bi en
Pgi na 297
desat i nado. Por l t i mo, el No s con segur i dad en qu ao est amos ser a un
ej empl o de i nsegur i dad o
de duda en el sueo.

Per o el anl i si s de est e caso me ha r evel ado que l a expr esi n ver bal de est os
act os de j ui ci o, apa-
r ent ement e r eal i zados por vez pr i mer a en el sueo, es suscept i bl e de una
di st i nt a i nt el i genci a que l os
hace val i os si mos par a l a i nt er pr et aci n on r i ca y desvanece al mi smo t i empo
t odo absur do. Con l a f r ase
I nt ent o acl ar ar l as ci r c unst anci as de t i empo me si t o en el l ugar de mi
ami go, que i nt ent a r eal ment e
acl ar ar l as ci r cunst anci as t empor al es de l a vi da. Con est o pi er de l a f r ase
t oda s i gni f i caci n de j ui c i o c on-
t r ar i o a l a i nsensat ez de l as pr ecedent es. La i nt er pol aci n de que me par ecen
i nver os mi l es debe ser
enl azada con l a f r ase post er i or : Me par ece pl ausi bl e. Apr oxi madament e con
l as mi smas pal abr as ha-
b a yo r espondi do a l a seor a que me r el at l a hi st or i a de l a enf er medad de s
u her mano: Me par ece
i nver os mi l que l a excl amaci n ` Nat ur al eza! Nat ur al eza! ' t enga al guna r el ac
i n con Goet he; cr eo ms
pl ausi bl e que t uvi er a par a el enf er mo l a conoci da si gni f i caci n sex ual .
Exi st e aqu evi dent ement e un
j ui ci o; per o no ha si do f or mul ado en el sueo, si no en l a r eal i dad y en una
ocasi n que es r ecor dada y
apr ovechada por l as i deas l at ent es. El cont eni do mani f i est o se apr opi a est e
j ui ci o como ot r o cual qui er
f r agment o de l as i deas l at ent es.

El nmer o 18, con el que es di spar at adament e enl azado el j ui ci o en el sueo,
conser va an l a hue-
l l a de l a t ot al i dad de l a que f ue desgl osado el j ui ci o r eal . Por l t i mo, el
No s con segur i dad en qu ao
est amos t i ene por obj et o est abl ecer mi i dent i f i caci n con el par al t i co, par a
l o cual hab a sur gi do r eal -
ment e en mi vi si t a al mi smo un punt o de apoyo.

En l a sol uci n de l os apar ent es act os de j ui ci o del sueo podemos r ecor dar l a
r egl a seal ada al
pr i nci pi o par a l a r eal i zaci n de l a l abor i nt er pr et ador a; est o es, l a de que
hemos de echar a un l ado, c on-
si der ndol a como una vana apar i enci a, l a conexi n de l os el ement os on r i cos
est abl eci da en el sueo y
buscar ai sl adament e l a der i vaci n de cada uno de di chos el ement os. El sueo es
un congl omer ado que
ha de s er f r agment ado de nuevo par a l os f i nes de l a i nvest i gaci n. Per o, por
ot r a par t e, obser vamos que
se ext er i or i za en l os sueos una f uer za ps qui ca que est abl ece di cha apar ent e
conexi n; est o es, somet e
el mat er i al const r ui do por l a el abor aci n on r i ca a una el abor aci n
secundar i a.

Tenemos aqu mani f est aci ones de aquel poder , que ms t ar de exami nar emos. como
el cuar t o de
l os f act or es que i nt er vi enen en l a el abor aci n on r i ca.

VI


Cont i nuar buscando ot r os ej empl os de act os de j ui ci o en l os casos ya
comuni cados. En el sueo
absur do de l a r ecl amaci n del Ayunt ami ent o pr egunt o a mi padr e: Te casast e
Pgi na 298
poco despus, no?, y
l uego echo l a cuent a de que nac en 1856, f echa que me par ece suc eder
i nmedi at ament e a l a ot r a
( 1851) . Est e f r agment o on r i co r evi st e por compl et o l a f or ma de una
concl usi n: mi padr e se cas en
1851, poco despus de t ener el at aque: yo soy su pr i mogni t o y nac en 1856;
l uego est a f echa es i nme-
di at ament e post er i or a l a del mat r i moni o de mi padr e. Sabemos que est a
concl usi n apar ece f al seada por
l a r eal i zaci n de deseos y que l a f r ase domi nant e en l as i deas l at ent es
expr esa: Cuat r o o ci nco aos no
son nada. Per o cada uno de l os t r mi nos de l a deducci n posee, t ant o por l o
que r espect a a su cont eni -
do como por l o que a su f or ma se r ef i er e, una det er mi naci n di f er ent e: el
enf er mo, cuya paci enci a admi r a
y cr i t i c a mi col ega, es qui en en r eal i dad pi ensa casar se en cuant o al cance
su compl et a cur aci n. La c on-
ver saci n que en el sueo sost engo con mi padr e semej a un i nt er r ogat or i o o un
examen y me r ecuer da
as a un cat edr t i co de l a Uni ver si dad que al hacer l a l i st a de sus al umnos
acost umbr aba t omar una
compl et a f i l i aci n de cada uno. Naci ust ed en? - 1856- Padr e? A est a
pr egunt a t en a uno que
cont est ar con el nombr e de su padr e en l at n o agr egndol e una desi nenci a
l at i na, y l os est udi ant es opi -
nbamos que el seor pr of esor y consej er o ul i co deduc a del nombr e del padr e
del mat r i cul ado concl u-
si ones que el de est e l t i mo no l e hubi er a f aci l i t ado por s sol o. Resul t a,
pues, que el deduci r del sueo
no es si no l a r epet i ci n del deduci r que apar ece f or mando par t e del mat er i al
de l as i deas l at ent es. Des-
cubr i mos aqu al go nuevo. Si empr e que en el cont eni do mani f i est o apar ece una
deducci n que podemos
asegur ar que pr ocede del cont eni do l at ent e, pudi endo hal l ar se i ncl ui da en l a
t t ul o de par t e i nt egr ant e
del mat er i al r ecor dado o de enl ace l gi co ent r e var i as de l as i deas que l o
i nt egr an. Per o l a deducci n en
el sueo const i t uye si empr e l a r epr esent aci n de una deducci n ef ect uada en
l as i deas l at ent es.

El anl i si s de est e sueo cont i na ahor a como si gue: al r ecuer do del
i nt er r ogat or i o del cat edr t i co
suc ede el de l a l i st a de l os est udi ant es de l a Uni ver si dad, document o que en
mi s t i empos se r edact aba
en l at n, y l uego el de l a mar cha que segu en mi s est udi os. Los ci nco aos
que const i t u an l a dur aci n
of i ci al de l a car r er a de Medi ci na f uer on nuevament e poco par a m , pues
pr osegu mi s est udi os ms al l
de est e pl azo, si n sol i ci t ar el examen de doct or ado, dando l ugar a que se me
cr eyer a i nsuf i ci ent ement e
pr epar ado y se dudar a de ver me l l egar al guna vez a l a concl usi n de mi
car r er a. Ent onces me deci d
r pi dament e a doct or ar me y obt uve br i l l ant ement e mi t t ul o, cont r a l o que el
apl azami ent o hab a hecho
pensar . Est e r ecuer do r ef uer za l as i deas l at ent es que opongo enr gi cament e a
l os que me cr i t i can:
Aunque no quer i s cr eer l o nunca, por que encont r i s que me t omo demasi ado
t i empo, l l ego, si n embar -
go, si empr e a l a concl usi n. As os l o he demost r ado ya muchas veces.

Est e mi smo sueo cont i ene en su pr i nci pi o al gunas f r ases a l as que es di f ci l
negar su c ar ct er de
ar gument aci n, y de una ar gument aci n nada absur da, que hubi er a podi do
desar r ol l ar s e i dnt i cament e
en el pensami ent o despi er t o. En el . sueo me causa r i sa l a car t a del
Pgi na 299
Ayunt ami ent o, pues en 1851 no
hab a yo an naci do, y mi padr e, al que pudi er a r ef er i r s e, ha muer t o ya. No
sl o son exact as ambas ci r -
cunst anci as, s i no que coi nci den per f ec t ament e con l os ar gument os que hubi er a
al egado si en r eal i dad
hubi ese r eci bi do t al r ecl amaci n. Por el anl i s i s ant es ef ec t uado sabemos
que est e sueo se hal l a basa-
do en i deas l at ent es sat ur adas de amar ga bur l a. Acept ando, adems, que l a
censur a ha de haber se mos -
t r ado en est e caso al t ament e r i gur osa, compr ender emos que l a el abor aci n
on r i c a t i ene que haber en-
cont r ado en l t odas l as condi ci ones par a l a cr eaci n de una i r r epr ochabl e
r ef ut ac i n de una i mput aci n
desat i nada, conf or me al model o cont eni do en l as i deas l at ent es. Per o el
anl i si s nos muest r a que l a el a-
bor aci n on r i ca no es encar gada aqu de una l i br e cr eaci n ul t er i or , si no que
t i ene que ut i l i zar par a sus
f i nes un mat er i al dado en l as i deas l at ent es.

Es como si una ecuaci n compuest a de ci f r as y si gnos mat emt i cos ( un +, un - ,
un exponent e y un
r adi c al ) f ues e t r anscr i t a por una per sona i gnor ant e que, copi ando f i el ment e
ci f r as y si gnos, t r ast r ocase
por compl et o su or den de sucesi n. Los dos ar gument os pueden ser r ef er i dos al
mat er i al si gui ent e: me
es desagr adabl e pensar que al gunas de l as hi pt esi s en que f undo mi sol uci n
psi col gi ca de l as psi co-
neur osi s habr n de t r opezar con l a bur l a y l a i ncr edul i dad. As , he de af i r mar
que l as i mpr es i ones r eci bi -
das por el suj et o cuando t en a dos aos e i ncl uso ot r as del pr i mer ao de su
exi st enci a dej an una huel l a
dur ader a en su vi da an mi ca y, aunque di sl ocadas y exager adas por el r ecuer do,
pueden const i t ui r l a
pr i mer a y ms pr of unda base de un s nt oma hi st r i co. Al gunos paci ent es a l os
que expongo est as expl i -
cac i ones en el moment o opor t uno del t r at ami ent o suel en par odi ar l as
decl ar ndose di spuest os a buscar
r ecuer dos del t i empo en que an no hab an naci do a l a vi da. Anl oga acogi da
esper aba, en mi opi ni n, al
descubr i mi ent o del i ns ospechado papel que en l os ms t empr anos sent i mi ent os
sexual es de l as enf er -
mas neur t i cas hubo de desempear l a per sona del padr e ( vanse S. de muer t e de
ser es quer i dos) .

Y, si n embar go, mi s i nves t i gaci ones me han l l evado a l a convi cci n de l a
absol ut a exact i t ud de
ambas hi pt esi s. Par a r ef or zar mi convenci mi ent o evoco al gunos ej empl os de
enf er mas cuyo padr e mu-

r i hal l ndose el l as en su ms t i er na i nf anci a y en l as que det er mi nados
f enmenos - i nexpl i cabl es de ot r o
modo- demost r ar on que l a ni a hab a conser vado, si n embar go,
i nconsci ent ement e, r ecuer dos de l a per -
sona t an t empr anament e desapar eci da de su vi da. S que est as dos af i r maci ones
m as r eposan en de-
ducci ones que habr n de ser enr gi cament e combat i das. As , pues, el
apr ovechami ent o mat er i al de es-
t as deducci ones, cuya di scusi n esper o por l a el abor aci n on r i ca y par a l a
cr eaci n de deducci ones
i nat ac abl es, es un r endi mi ent o de l a r eal i zaci n de deseos.

VI I

Pgi na 300
En un sueo al que ant es al udi mos de pasada queda mani f i est ament e expr esado el
asombr o ant e
el t ema que comi enza a i ni ci ar se:

El anci ano Br cke ha debi do encar gar me un t r abaj o que se r ef i er e ext r aament e
a l a pr epar aci n
anat mi ca de l a par t e i nf er i or de mi pr opi o cuer po - al abdomen y l as pi er nas- ,
que v eo col ocada ant e m
como en l a sal a de di secci n, aunque no si ent o su f al t a ni exper i ment o t er r or
ni nguno. Lui sa N. est . a mi
l ado y r eal i za conmi go el t r abaj o. El abdomen ha si do vaci ado, separ ando l a
masa i nt est i nal ; y muest r a
unas veces su par t e super i or y ot r as su par t e i nf er i or , mezcl ndose y
conf undi ndose ambos aspect os.
Gr uesos ncl eos de car ne r oj a apar ec en v i si bl es ( en el sueo pi enso al
ver l os en l as hemor r oi des) . Hab a
t ambi n que l i mpi ar cui dadosament e al go que se ve a sobr e el l os y que par ec a
papel de pl at a muy ar r u-
gado. Luego vol v a a poseer mi s pi er nas y cami naba por l a ci udad; per o,
si nt i ndome f at i gado, t omaba
un coche. Con gr an asombr o m o ent r st e por el por t al de una casa, cuyas
puer t as se abr i er on ant e l ,
dndol e paso a t r avs de un pas aj e que desembocaba de nuevo en l a cal l e. Por
l t i mo, cami no at r ave-
sando di ver sos l ugar es, acompaado por un gu a al pi no que l l eva mi equi paj e.
Dur ant e un r at o me l l eva
t ambi n a m en vi st a de l a f at i ga de mi s pi er nas. El t er r eno er a pant anoso e
bamos por l a or i l l a. Hay
mucha gent e s ent ada en el sueo. Par ecen i ndi os o gi t anos. Ent r e el l os, una
muchacha.

Ant es hab a yo andado si n ayuda ni nguna sobr e aquel suel o escur r i di zo,
cont i nuament e admi r ado
de poder mover me con t ant a f aci l i dad despus de l a pr epar aci n. Por f i n,
l l egamos a una pequea casa
de mader a en cuyo f ondo se abr a una vent ana. El gu a me dej a ent onces en el
suel o y col oca sobr e el
al f i zar de l a vent ana dos t abl ones, di spuest os al l de ant emano par a f or mar
un puent e sobr e el abi smo
que se ext i ende al ot r o l ado. Si ent o ahor a ver dader ament e mi edo por mi s
pi er nas. Per o en vez del pel i -
gr oso paso esper ado veo dos hombr es t endi dos en unos bancos de mader a ados
ados a l a par ed de l a
casi t a, y j unt o a el l os, al go como dos ni os dur mi endo. Como si no f uer an l os
t abl ones, si no l os ni os, l os
que hubi er an de hacer posi bl e el paso. En est e punt o del sueo despi er t o s
obr esal t ado.

Aquel l os que hayan t eni do al guna ocasi n de exami nar l a enor me l abor que l l eva
a cabo l a con-
densaci n on r i ca podr n r epr esent ar se f ci l ment e el nmer o de pgi nas que
habr a de ocupar un anl i -
si s det al l ado de est e sueo. Por f or t una par a l a coher enci a de nuest r a
exposi ci n no t engo que t omar de
l si no el ej empl o de admi r aci n dent r o del sueo mi smo, que se nos of r ece en
su pr i nci pi o con l a i nt er -
pol aci n del adver bi o ext r aament e. Comenzar por exponer el mot i vo ocasi onal
del sueo. No es ot r o
que l a vi si t a del Lui sa N. , l a mi sma seor a que l uego se me muest r a ayudndome
en mi t r abaj o anat mi -
co. Pr st ame al go que l eer , me hab a di cho. Yo l e of r ec She, de Ri der
Haggar d, y quer i ndol e dar
al guna expl i caci n sobr e est a obr a, aad : Es un l i br o al go ext r ao, per o
l l eno de un ocul t o sent i doLo
et er no f emeni no; l a i nmor t al i dad de nuest r os af ect os. Lo he l e do ya - me
Pgi na 301
i nt er r umpi - . No t i enes nada
t uyo? No; l as obr as que me han de i nmor t al i zar no han si do escr i t as
t odav a. Ent onces, cundo vas
a publ i car l as Acl ar aci ones que nos t i enes anunci adas y de l as que di j i st e que
est ar an a nuest r o al can-
ce? Adi vi nando que mi i nt er l ocut or a habl aba aqu por cuent a aj ena, guar d
si l enci o y pens en l a vi o-
l enci a que me cuest a dar a l a publ i ci dad mi t r abaj o sobr e l os sueos, en el
que me veo obl i gado a r evel ar
t ant as i nt i mi dades. Lo mej or que saber puedes no t e es dado deci r l o a l os
ni os ( ' Das Best e was du
wi ssen k annst , Dar f st du Buben doch ni cht sagen' , del Faust o de Goet he) . La
pr epar aci n anat mi ca de
una par t e de mi pr opi o cuer po es, por t ant o, el aut oanl i si s enl azado a l a
comuni caci n de mi s sueos.
La i nt er venci n del vi ej o Br cke est per f ect ament e j ust i f i cada, pues ya en
mi s pr i mer os aos de l abor
ci ent f i ca hab a i do dej ando i mpubl i cado un descubr i mi ent o hecho por m hast a
que su enr gi ca aut or i dad
me obl i g a dar l o a conocer . Per o l os dems pensami ent os que se. enl azan a mi
conver saci n con Lui s a
N. poseen r a ces demasi ado hondas par a hacer se consci ent es y quedan desvi ados
haci a el mat er i al que
l a menci n de l a ci t ada obr a de Ri der Haggar d ha desper t ado si mul t neament e en
m . A est e l i br o y a
ot r o del mi smo aut or , t i t ul ado Hear t of t he wor l d, se r ef i er e el j ui ci o
ext r aament e. Asi mi smo, numer os os
el ement os del sueo est n t omados de ambas f ant st i cas novel as. El t er r eno
pant anoso por el que es
uno l l evado en br azos y el abi smo que hay que f r anquear pasando por unos
t abl ones t r a dos al ef ect o
pr oceden de She; l os i ndi os, l a muchacha y l a bar r aca de mader a, de Hear t of
t he wor l d. En ambas nove-
l as es una muj er l a f i gur a pr i nci pal y s e t r at a de pel i gr osas expedi ci ones .
She desar r ol l a una avent ur ada
expl or aci n de l o desc onoci do, donde j ams puso su pl ant a un ser humano. La
f at i ga de mi s pi er nas er a

una sensaci n que exper i ment aba r eal ment e por aquel l os d as y c or r espond a a
un est ado gener al de
cansanci o, suscept i bl e de ser concr et ado en l a pr egunt a: Cunt o t i empo podr n
sost ener me an mi s
pi er nas? ( Cunt o t i empo puede quedar me de vi da?) En She t er mi na l a avent ur a
con l a muer t e de l a
pr ot agoni st a, que, habi endo sal i do a l a conqui st a de l a i nmor t al i dad par a s y
par a l os suyos, per ece en el
mi st er i oso f uego cent r al . En l as i deas l at ent es ha sur gi do, si n duda, un
anl ogo t emor . La casi t a de ma-
der a es i ndudabl ement e el at ad, o sea l a t umba. Tambi n en l a r epr esent ac
i n de est e pensami ent o, el
ms i ndeseado de t odos, por medi o de una r eal i zaci n de deseos, ha r eal i zado
l a el abor aci n on r i ca una
obr a maest r a. Me he hal l ado, en ef ect o, ya una vez en una t umba; per o f ue en
una t umba et r usc a descu-
bi er t a cer ca de Or vi et o: una est r echa cmar a con dos bancos de pi edr a adosados
a l as par edes y sobr e
l os que yac an dos esquel et os. La casi t a de mi sueo pr esent a exact ament e est a
mi sma di sposi ci n sus -
t i t uyndose t an s l o l a mader a a l a pi edr a. El sueo par ece deci r : Si has de
i r a l a t umba, que sea a l a
t umba et r usca, y con est a sust i t uci n t r ansf or ma l a ms t r i st e de l as
expect at i vas en ot r a muy deseada.

Pgi na 302
Desgr aci adament e, no puede el sueo t r ansf or mar en su cont r ar i o, como ya
ver emos en pgi nas
ul t er i or es, ms que l a r epr esent aci n que acompaa al af ect o y no el af ect o
mi smo. De aqu el sobr esal t o
con que des pi er t o. Al f i nal de est e sueo al canza t ambi n una r epr esent aci n
l a i dea de que qui z l os
hi j os consi gan aquel l o que ha si do negado al padr e, nueva al usi n a l a ext r aa
novel a, en l a que l a i den-
t i dad de una per sona per manece conser vada a t r avs de una ser i e de
gener aci ones dur ant e dos mi l
aos.
VI I I

En el desar r ol l o de ot r o sueo hal l amos i gual ment e una expr esi n del asombr o
que su cont eni do
mani f i est o despi er t a en m , per o enl azada est a vez con una t ent at i va de
acl ar aci n t an si ngul ar y t an
i ngeni osament e buscada al par ecer , que sl o por el l a hubi er a somet i do el sueo
compl et o a un mi nuci o-
so anl i si s, aunque no hubi ese pr esent ado ot r as par t i cul ar i dades i nt er esant es.
En l a noche del 18 al 19
de j ul i o voy dur mi endo en el t r en de Sdbahn y oi go ent r e sueos : Hol l t hur n,
di ez mi nut os. En segui da
pi enso en l a hol ot ur i as - en un museo de hi st or i a nat ur al - y l uego en que es
st e el l ugar donde un puado
de hombr es de val or se def endi en vano cont r a el poder i nmensament e super i or
de su monar ca. S ; l a
Cont r ar r ef or ma en Aust r i a! Como si f ues e un l ugar de St ei er mar k o del Ti r ol .
Veo ahor a i mpr eci s ament e
un pequeo museo en el que. se conser van l os r est os o l as per t enenci as de
aquel l os hombr es . Qui si er a
baj ar me, per o l o dej o par a ms t ar de. Sent adas sobr e el andn hay var i as
muj er es - vendedor as de f r ut a-
que t i enden haci a nosot r os sus cest os con ademn gr andement e i nvi t ador . He
dudado en baj ar por que
no sab a si t endr a t i empo, y r esul t a que an est amos par ados. De r epent e me
encuent r o en ot r o depar -
t ament o, en el que el r espal do y l os asi ent os s on t an est r echos, que l a
espal da se apoya en el t r aser o del
coche. Exper i ment o asombr o, per o qui z es que he cambi ado de coche dur mi endo.
Var i as per sonas,
ent r e el l as dos j venes i ngl eses, her mano y her mana. Veo cl ar ament e una hi l er a
de l i br os col ocada en
un est ant e adosado a l a par ed. Ent r e el l os, dos vol menes muy gr uesos y enc
uader nados en t el a: Weal t h
of nat i ons y Mat t er s and Mot i on ( de Maxwel l ) . El j oven pr egunt a a su her mana
si ha ol vi dado un l i br o de
Schi l l er . Los l i br os par ecen t an pr ont o per t enecer me como ser pr opi edad de l os
ot r os dos. Qui er o mez-
cl ar me en l a conver saci n par a conf i r mar o apoyar al goDespi er t o baado en
sudor , pues est n cer r a-
das t odas l as vent ani l l as. El t r en se hal l a par ado en l a est aci n de Mar bur go

Al sent ar mi sueo por escr i t o r ecuer do ot r o f r agment o ol vi dado hast a
ent onces: Ref i r i ndome a
una det er mi nada obr a, di go a l os her manos: I t i s f r om; per o r ect i f i co al
punt o: I t i s by El j oven
advi er t e ent onces a su her mana: Lo ha di c ho bi en.

El sueo comi enza oyendo yo gr i t ar el nombr e de l a est aci n - Mar bur go- en l a
que el t r en se hab a
det eni do, nombr e que queda sust i t ui do por el de Hol l t hur n. Per o l a menci n de
Schi l l er , naci do en Mar -
bur go, demuest r a que f ue st e r eal ment e el nombr e que o medi o dor mi do. A
Pgi na 303
pesar de i r en pr i mer a, hi c e
est e vi aj e en condi ci ones muy i ncmodas. El t r en i ba abar r ot ado y sub en un
depar t ament o en el que
vi aj aba un mat r i moni o de aspect o di st i ngui do, per o que no t uvo l a suf i ci ent e
ur bani dad par a ocul t ar el
desagr ado que mi i nt r usi n l e pr oduc a o no cr ey que val l a l a pena
di si mul ar l o. Mi cor t s sal udo qued
i ncont est ado: l a seor a, que se hal l aba sent ada al l ado de su mar i do, de
espal das a l a mqui na, se apr e-
sur a col ocar su sombr i l l a en el asi ent o f r ont er o, j unt o a l a vent ani l l a,
cer r l a puer t a de gol pe y, advi r -
t i endo l a mal a i mpr esi n que me hab a pr oduci do l a enr ar eci da at msf er a del
depar t ament o, pr onunci
unas f r ases mal humor adas sobr e l o mol est o que ser a que al gui en abr i ese l as
vent ani l l as. Segn mi ex-
per i enci a de vi aj er o, est a desconsi der ada conduct a es car act er st i ca de l as
per sonas que poseen bi l l et e
de f avor . En ef ect o, cuando vi no el r evi sor y, despus de pi car un bi l l et e,
pagado si n r ebaj a al guna, se
di r i gi a mi s compaer os de vi aj e, r eson una voz amenazador a: Mi mar i do
t i ene pase. La seor a er a
una mat r ona de i mponent e aspect o y car a de vi nagr e. El mar i do no pr onunci
pal abr a al guna ni se movi
en t odo el t i empo. A pesar del cal or y del enr ar eci mi ent o del ai r e en el
vagn, cer r ado a pi edr a y l odo,

l ogr dor mi r me. En mi sueo t om t r emenda venganza de mi s desagr adabl es
compaer os de vi aj e. No
puede i magi nar se qu gr aves i ns ul t os y humi l l aci ones se esconden det r s de
l os i nconexos f r agment os
de su pr i mer a mi t ad. Una v ez sat i sf echa est a neces i dad, s e i mpone un
segundo deseo: el de cambi ar el
coc he. El f enmeno on r i co var a t ant as veces l a escena, si n que t al es
mut aci ones nos ext r aen, que l a
sus t i t uci n de mi s poco amabl es compaer os por ot r os agr adabl ement e
r ecor dados no me hubi er a cau-
sado el menor asombr o. Per o en el caso pr esent e hay al go que se opone a l a
mut aci n de l a escena y
hace necesar i a una expl i caci n. Cmo es que me encuent r o de. r epent e en ot r o
depar t ament o, si no
r ecuer do haber baj ado del pr i mer o? No puede haber si no una expl i caci n: Si n
duda, he cambi ado de
coc he dur mi endo, suceso ext r ao, desde l uego, per o no si n ej empl o en l os
anal es de l a Neur opat ol og a.
Sabemos, en ef ect o, de enf er mos neur t i cos que empr enden vi aj es hal l ndose en
un est ado de obnubi -
l aci n no r evel ado al ext er i or por si gno al guno y que al r ecobr ar l a
consci enci a en un punt o cual qui er a del
t r ayect o se pr egunt an asombr ados cmo han podi do l l egar hast a al l . De est e
modo expl i co en mi sueo
mi conduct a como uno de esos casos de aut omat i smo ambul at or i o.

El anl i si s per mi t e una sol uci n di f er ent e. La t ent at i va de expl i c aci n que
t ant o me i mpr es i ona, si
he de at r i bui r l a a l a el abor aci n on r i ca, no es or i gi nal , si no copi ada de l a
neur osi s de uno de mi s paci en-
t es: Ya en ot r o l ugar he r el at ado el caso de un i ndi vi duo de gr an cul t ur a y
ext r emadament e bondadoso
que, despus de l a muer t e de sus padr es, comenz a acusar se de exper i ment ar
t endenci as homi ci das,
at or ment ndose con l as medi das de pr ecauci n que se ve a obl i gado a t omar par a
no hacer se r eo de un
cr i men. Er a st e un caso de gr aves r epr esent aci ones obsesi vas con pl ena
Pgi na 304
conser vaci n del conoci mi en-
t o.
Si empr e que sal a a l a cal l e se l e i mpon a l a obsesi n de dar se cuent a de por
dnde desapar ec an
l os t r ansent es que con l se cr uzaban, y si al guno se escapaba a sus mi r adas,
l e quedaba l a penosa
sensaci n de que pod a haber l e asesi nado. Ent r e ot r as, ent r aaba est e caso una
f ant as a f r at r i ci da, pues
t odos l os hombr es son her manos. Dada l a i mposi bi l i dad de l l evar a cabo l a
l abor a que su obsesi n l e
obl i gaba, r enunci el enf er mo a sal i r y se pasaba l a vi da encer r ado en su
casa. Per o aun as no l e f ue
posi bl e hal l ar l a t r anqui l i dad, pues cada vez que l e a en l os per i di cos l a
not i ci a de un cr i men desper t aba
en su consci enci a l a sospecha de haber si do l el homi ci da. La convi cci n de
no haber sal i do de su casa
desde muchas semanas ant es l e pr ot egi por al gn t i empo de t al es acusaci ones,
hast a el d a en que
sur gi en l l a i dea de haber podi do sal i r en est ado de i nconsci enci a y haber
comet i do as el cr i men si n
dar se cuent a. A par t i r de est e d a cer r l a puer t a de l a escal er a, ent r eg l a
l l ave a su anc i ana cr i ada y l e
pr ohi bi t er mi nant ement e que se l a ent r egase, aunque f uer a l mi smo a
ped r sel a.

De aqu , pr ocede, pues, l a t ent at i va de expl i caci n de que he cambi ado de
coche en est ado de i n-
consci enci a, expl i caci n que se hal l a per f ect ament e concl ui da en l as i deas
l at ent es y ha si do t r ansf er i da
si n modi f i caci n al guna al sueo mani f i est o, en el cual ha de ser vi r par a
i dent i f i car me con l a per sona de
di cho paci ent e. Su r ecuer do f ue desper t ado en m por una asoci aci n pr xi ma.
Pocas semanas ant es
hab a hecho ya un vi aj e noct ur no con di cho suj et o. Se hal l aba ya c ur ado y me
acompaaba a casa de
unos par i ent es suyos de pr ovi nci as que hab an sol i ci t ado mi vi si t a. Tuvi mos un
vagn par a nosot r os so-
l os, pudi mos dej ar l as vent ani l l as abi er t as dur ant e t oda l a noche y
conver samos agr adabl ement e hast a
que l l eg el moment o de dor mi r . La r a z pr i nci pal de l a enf er medad de est e
i ndi vi duo se hal l aba const i t ui -
da por i mpul sos host i l es, de r el aci n sexual , cont r a su padr e, dur ant e su
i nf anci a. I dent i f i cndome con l ,
conf esaba yo al go anl ogo. La segunda escena de mi sueo se r esuel ve, en
ef ect o, en una f ant as a cuyo
t ema es el de mi s dos madur os compaer os de vi aj e se conducen t an gr oser ament e
conmi go por que he
veni do a est or bar con mi pr esenc i a sus acost umbr adas car i ci as noct ur nas. Est a
f ant as a se r ef i er e a su
vez a una escena i nf ant i l en l a que el ni o, i mpul sado, si n duda, por l a
cur i osi dad sexual , penet r a en l a
al coba pat er na, . si endo expul sado por l a aut or i dad del padr e.

Cr eo i nnecesar i o cont i nuar acumul ando ej empl os, que no har an si no conf i r mar
l o que ya nos han
most r ado l os que ant eceden, o sea que l os act os de j ui ci o que apar ecen en el
sueo no son si no r epr o-
ducci n de un model o dado en l as i deas l at ent es. Y gener al ment e, una
r epr oducci n descent r ada e i n-
cl ui da en un cont ext o i nadec uado, aunque al gunas veces, como s ucede en el
l t i mo de l os ej empl os ex-
puest os, sea t an hbi l ment e ut i l i zada que da al pr i nci pi o l a i mpr esi n de l a
exi st enci a de una act i vi dad
i nt el ect ual i ndependi ent e en el sueo. Par t i endo de aqu podr amos di r i gi r
nuest r a at enci n a aquel l a
Pgi na 305
act i vi dad ps qui ca que, aunque no par ece col abor ar r egul ar ment e en l a
f or maci n de l os sueos, pr ocur a,
cuando l o hace, f undi r sensat a y admi si bl ement e l os el ement os on r i cos de
or i gen het er ogneo. Per o
cr eemos ms ur gent e ocupar nos de l as mani f est ac i ones af ect i v as que sur gen en
el sueo y compar ar l as
con l os af ect os que el anl i s i s descubr e en l as i deas l at ent es .

h) Los af ect os en el sueo.


Una at i nada obser vaci n de St r i cker ha at r a do nuest r a at enci n sobr e el
hecho de que l as mani -
f est aci ones af ect i vas del sueo no pueden ser compr endi das en el j ui ci o
despect i vo que al desper t ar
hacemos r ecaer sobr e el cont eni do mani f i est o del mi smo. En ef ect o, cuando
soamos con l adr ones y
sent i mos mi edo, l os l adr ones son i magi nar i os, per o el mi edo es r eal , como
cual qui er ot r o af ect o que en
el sueo exper i ment amos. El t est i moni o de nuest r a sensaci n nos demuest r a que
di chos af ect os son
per f ect ament e equi val ent es a l os de i gual i nt ensi dad sur gi dos en l a vi gi l i a.
Ms an que en su cont eni do
de r epr esent aci ones, apoya el sueo en su cont eni do af ect i vo su aspi r aci n a
ser compr endi do ent r e l as
exper i enci as r eal es de nues t r a al ma. Si t al i ncl usi n par ece i nacept abl e a
nuest r o pensami ent o despi er t o
es por que s omos i ncapaces de eval uar ps qui cament e un af ec t o f uer a de su
conexi n c on un cont eni do
de r epr esent aci ones. En cuant o al af ect o y l a r epr es ent aci n no se
cor r esponden en f or ma e i nt ensi dad,
queda y a desconcer t ada nuest r a f acul t ad de j ui ci o.

Ha desper t ado si empr e ext r aeza el que l as r epr esent ac i ones on r i cas no
t r ai gan consi go muchas
vec es aquel l os af ect os que nuest r o pensami ent o despi er t o consi der a
necesar i ament e concomi t ant es a
el l as. St r mpel l opi n a est e r espect o que l as r epr esent aci ones er an
despoj adas en el sueo de sus val o-
r es ps qui cos. Per o sucede que t ambi n hal l amos en l el f enmeno cont r ar i o, o
sea l a apar i ci n de i n-
t ensas mani f est aci ones af ect i vas concomi t ant es a un cont eni do que no par ece
dar ocasi n al guna par a
un desar r ol l o de af ect o. Sueos que nos muest r an en una si t uaci n espant osa,
pel i gr osa o r epul si va no
nos hacen exper i ment ar el menor mi edo ni l a ms pequea r epugnanci a, y, por l o
cont r ar i o, en ot r os nos
at er r or i zamos de cosas i nof ensi vas y nos r egoci j amos de cosas puer i l es.

Est e eni gma del sueo se desvanece ms r pi da y compl et ament e que ni ngn ot r o
en cuant o pa-
samos del cont eni do mani f i est o al l at ent e, ahor r ndonos as ms ampl i a
expl i caci n. El anl i si s nos en-
sea que l os cont eni dos de r epr esent aci ones han pasado por despl azami ent os y
sust i t uci ones, mi ent r as
que l os af ect os han per maneci do i nt act os. No es, por t ant o, ext r ao que el
cont eni do de r epr esent aci o-
nes, t r ansf or mado por l a def or maci n on r i ca, no cor r esponda ya al af ect o, el
cual se ha conser vado i dn-
t i co a s mi smo. Per o en cuant o el anl i si s vuel ve a col ocar en su l ugar
pr i mi t i vo el cont eni do ver dader o,
t odo vuel ve a ent r ar en un or den l gi co y no hay ya mot i vo ni nguno de asombr o.
Pgi na 306

Los af ect os const i t uyen l a par t e ms r esi st ent e de aquel l os compl ej os
ps qui cos que han exper i -
ment ado l a acci n de l a censur a, y, por t ant o, l a que mej or puede gui ar nos en
nuest r a l abor de i nt er pr e-
t aci n. Est a ci r cunst anci a se nos r evel a en l as psi coneur osi s an ms
cl ar ament e que en el sueo. En
el l as acaba si empr e por demost r ar se pl enament e j ust i f i cado el af ect o, por l o
menos en l o que r espect a a
su cual i dad, pues su i nt ensi dad puede ser i ncr ement ada por despl azami ent os de
l a at enci n neur t i ca. El
hi st r i c o que se asombr a de exper i ment ar un mi edo i ncr e bl e ant e obj et os
t ot al ment e i nof ensi vos y el
neur t i co obsesi vo que no puede expl i car se por qu se conv i er t en par a l en
f uent es de amar gos r epr o-
ches ac t os i nsi gni f i cant es yer r an al at r i bui r l a mxi ma i mpor t anci a al
cont eni do de r epr esent aci ones - el
obj et o i nof ensi vo o el act o i ns i gni f i cant e- y combat en i nt i l ment e sus
s nt omas t omando di cho cont eni do
como punt o de par t i da de sus r ef l exi ones. El psi coanl i si s i nt er vi ene ent onces
y l e muest r a el cami no
acer t ado, r econoci endo l a per f ec t a j ust i f i caci n del af ect o y buscando l a
r epr esent aci n a l a que en r eal i -
dad cor r esponde, r epr esent aci n que ha si do r epr i mi da y sust i t ui da por ot r a.
Pr esuponemos al obr ar as
que el desar r ol l o de af ect o y el cont eni do de r epr esent aci ones no cons
t i t uyen, cont r a l o que est amos
acost umbr ados a admi t i r , una uni dad or gni ca i nsepar abl e, si no que se hal l an
si mpl ement e sol dados
ent r e s y pueden ser ai sl ados por medi o del anl i si s. La i nt er pr et aci n de
l os sueos nos demuest r a que
as sucede, en ef ect o.

Expondr pr i mer o un ej empl o en el que el anl i si s expl i ca l a apar ent e ausenci a
de af ect o en una
r epr esent aci n que deb a pr ov ocar l o.

I

La suj et o ve un desi er t o y en l t r es l eones, uno de l os cual es est r i endo;
per o no si ent e mi edo
ni nguno. Si n embar go, debe de haber sal i do l uego huyendo, pues qui er e t r epar a
un r bol ; per o encuen-
t r a que su pr i ma, l a pr of esor a de f r ancs, est ya ar r i ba, et c.

El anl i si s nos pr opor ci ona el mat er i al si gui ent e: el mot i vo - i ndi f er ent e- del
sueo ha si do una f r ase
de su composi ci n de i ngl s: l a mel ena es el ador no del l en. Su padr e l l evaba
una f r ondosa bar ba que
enmar caba su r ost r o como una mel ena. La pr of esor a que l e daba l ecci n de
i ngl s se l l amaba mi s Lyons
( l i ons- l eones ) . Un conoc i do suyo l e hab a mandado l as Bal adas, de Lwe
( Lwe- l en) . As , pues, son
st os l os t r es l eones de su sueo. Por qu habr a de sent i r mi edo de el l os?
Ha l e do una hi st or i a en l a
que un negr o, per segui do por haber i nci t ado a ot r os a r ebel ar se, se r ef ugi a en
un r bol huyendo de una
t r a l l a de f er oces mast i nes que si guen sus huel l as. Luego sur gen di ver sos
r ecuer dos chi st osos, como el
de una r ecet a par a cazar l eones, publ i cada en l a r evi st a humor st i ca Fl i egende
Bl t t er : Se t oma un de-

si er t o, se ci er ne l a ar ena y l os l eones quedan en el cedazo; y el de l a
Pgi na 307
ancdot a de un empl eado al que
se r epr ochaba most r ar poco i nt er s en conqui st ar se el f avor de su j ef e, y que
r espondi : No, t ambi n yo
he i nt ent ado t r epar por l a cucaa de l a adul aci n, per o cuando qui se hacer l o
ya hab a ot r a ar r i ba. Todo
est e mat er i al se nos hace compr ensi bl e cuando aver i guamos que el d a del sueo
hab a r eci bi do l a suj e-
t o l a vi si t a del j ef e de su mar i do, el cual se most r muy cor t s con el l a y l e
bes l a mano. Per o l a seor a
no l e t uvo mi edo ni nguno ( no most r l a menor cor t edad) , a pesar de saber que
su vi si t ant e er a un ani mal
consi der abl e ( un per sonaj e i mpor t ant e) y uno de l os ms admi r ados l eones
( el egant es) de l a pequea
ci udad en que vi v a. Est e l en puede, por t ant o, compar ar se al del Sueo de
una noche de ver ano, de
Shakespear e, que despoj ado de s u mscar a, r esul t a ser Sung, el car pi nt er o, e
i dnt i cament e sucede con
t odas l as dems f i er as que el sueo nos muest r a y ant e l as que no
exper i ment amos t emor al guno.

I I

Como segundo ej empl o ci t ar nuevament e el sueo de aquel l a muchacha que vi o
muer t o y yacen-
t e en el at ad al hi j o de su her mana, s i n exper i ment ar ant e t al escena el
menor dol or o t r i st eza.

El anl i si s nos r evel por qu. Est e sueo no hac a si no encubr i r su deseo de
vol ver a ver al hom-
br e amado, y el af ect o t en a que cor r esponder al deseo y no a su
encubr i mi ent o. No hab a, pues , mot i vo
ni nguno de t r i st eza.

En al gunos sueos conser va por l o menos el af ect o ci er t a conexi n con el
cont eni do de r epr esen-
t aci ones al que en r eal i dad cor r esponde y que ha si do obj et o de una
sust i t uci n. En ot r os queda, en
cambi o, absol ut ament e separ ado de di chas r epr esent aci ones y apar ece i ncl ui do
en un l ugar cual qui er a
del cont eni do mani f i est o, al l donde r esul t a posi bl e adapt ar l o a l a nueva
or denac i n de l os el ement os del
sueo. Sucede ent onces l o mi smo que ant es compr obamos al exami nar l os act os de
j ui ci o del f enmeno
on r i co. Si en l as i deas l at ent es exi st e una concl usi n i mpor t ant e, el sueo
mani f i est o cont endr ot r a,
per o est a l t i ma puede apar ecer despl azada y r ef er i da a ot r o di st i nt o
mat er i al . No pocas veces si gue est e
despl azami ent o el pr i nci pi o de l a ant t esi s.

I I I

Con el ej empl o si gui ent e, somet i do por m a un mi nuci oso y c ompl ej o anl i si s,
i l ust r ar una t er cer a
y l t i ma posi bi l i dad.

Un cast i l l o a l a or i l l a del mar . Luego no est ya en t al l ugar , si no a l a
or i l l a de un canal que des-
emboca en el mar . El gober nador es un ci er t o seor P. Est oy con l en un gr an
sal n con t r es vent anas,
ant e l as que se al za el ext r emo de una mur al l a al menada. He si do agr egado a l a
guar ni ci n, en cal i dad
de of i ci al de Mar i na vol unt ar i o. Tememos l a l l egada de una escuadr a enemi ga,
pues nos hal l amos en
guer r a. El seor P. t i ene el pr opsi t o de mar char se y me da i nst r ucci ones par a
l a def ensa, en el caso de
Pgi na 308
que se conf i r mar an nuest r os t emor es. Su muj er est enf er ma y se encuent r a con
l os ni os en el c ast i l l o
amenazado. Cuando el bombar deo comi ence deber ser evacuado el sal n. El
gober nador r espi r a t r aba-
j osament e y qui er e mar char se, per o l e r et engo pr egunt ndol e de qu maner a
podr envi ar l e not i ci as, si
f uese necesar i o. Me r esponde al go y cae en el act o muer t o. Qui z l e he
f at i gado i nnecesar i ament e con
mi s pr egunt as. Despus de su muer t e, que no me causa ni nguna i mpr esi n; pi enso
si l a vi uda per mane-
cer en el cast i l l o y si debo comuni car l a muer t e del gober nador a l a
super i or i dad y t omar el mando, co-
mo me cor r esponde por ser el of i ci al de mayor cat egor a. Me asomo a l a vent ana
e i nspecci ono l os bar -
cos que pas an: son bar cos mer cant es que sur can r pi dament e l as oscur as
aguas. Unos t i enen var i as
chi meneas y ot r os una cubi er t a convexa ( como l os t echos de l as est aci ones de
f er r ocar r i l vi st os en un
sueo pr el i mi nar , no r el at ado) . En est o l l ega mi her mano y se col oca a mi l ado
j unt o a l a vent ana, exami -
nando conmi go el canal . La apar i ci n de un bar co nos sobr esal t a y excl amamos:
` Ah vi ene el bar co de
guer r a! ' Luego vuel ven a pasar en s ent i do cont r ar i o l os mi smos buques que ya
vi ant es, y ent r e el l os un
bar qui t o cmi cament e cor t ado por l a mi t ad. Sobr e l a cubi er t a apar ecen ext r aos
obj et os semej ant es a
copas o caj i t as. Si mul t neament e excl amamos: Ès el bar co del desayuno' .

El r pi do movi mi ent o de l os bar cos, el pr of undo col or azul de l as aguas y el
negr o humo de l as
chi meneas f or man un conj unt o sombr o e i nqui et ant e.

Los l ugar es de est e sueo cor r esponden a di ver sas r emi ni scenci as v i sual es de
mi s vi aj es a l a cos-
t a adr i t i ca ( Hur awar e, Dui no, Veneci a, Aqui l ej a) . Poco t i empo ant es hab a
apr ovechado l as vacaci ones
de Pascua de Resur r ecci n par a hacer con mi her mano una br eve excur si n a
Aqui l ej a, que nos r esul t
agr adabi l si ma. La guer r a naval que por est a poca se desar r ol l aba ent r e
Espaa y l os Est ados Uni dos y
l as i nqui et udes que me i nspi r aban l a suer t e de mi s al l egados r esi dent es en
Amr i ca i nt er vi enen t ambi n
en est e sueo, cuyo cont eni do nos of r ece en dos ocasi ones f enmenos af ect i vos.
Pr i mer ament e obser -
vamos l a ausenci a de un af ec t o cuyo desar r ol l o er a de esper ar , ausenci a que
el sueo mi smo acent a ( l a

muer t e del gober nador no me causa i mpr esi n ni nguna) , y l uego me sobr esal t a l a
apar i ci n del buque de
guer r a y ex per i ment o dur ant e el r eposo t odas l as sensaci ones cor r espondi ent es
a est e af ect o. La i ncl u-
si n de l os af ect os en el cont eni do mani f i es t o apar ece l l evada a cabo en est e
sueo bi en est r uct ur ado de
maner a a evi t ar t oda cont r adi cci n chocant e. No hay, en ef ect o, r azn ni nguna
par a que me asust e l a
muer t e del comandant e, y, en cambi o, est j ust i f i cado que l a apar i ci n de un
buque de guer r a ant e una
pl aza cuyo mando he t omado me pr oduzca s obr es al t o. El anl i s i s demuest r a
que el seor P. es un sust i -
t ut o de mi pr opi o yo ( en el sueo soy yo su sust i t ut o) . As , pues, soy yo el
gober nador que muer e de r e-
pent e. Las i deas l at ent es t r at an del por veni r de l os m os si yo mur i er a de un
modo pr emat ur o - si endo st e
Pgi na 309
el ni co pensami ent o dol or oso que en el l os apar ece- . El sobr esal t o
concomi t ant e en el sueo a l a apar i -
ci n del buque de guer r a debe ser separ ado de est a r epr esent aci n y uni do a l a
i dea de mi muer t e pr e-
mat ur a. I nver sament e, muest r a el anl i si s que l a r egi n de l as i deas l at ent es
de l a que ha si do t omado el
buque de guer r a ent r aa l as ms ser enas r emi ni scenci as. Hal l ndonos en
Veneci a, un ao ant es de est e
sueo, supi mos que se hal l aba anunci ada l a vi si t a de l a escuadr a i ngl esa y se
pr epar aban gr andes f est e-
j os par a r eci bi r l a. Asomados a l a vent ana de nuest r o cuar t o en l a Ri va
Schi avoni , esper amos mi muj er y
yo l a apar i ci n de l os nav os. Hac a una her mos si ma t ar de, per o l as azul es
aguas de l a l aguna se mos-
t r aban ms agi t adas que de cos t umbr e. De r epent e gr i t mi muj er con i nf ant i l
r egoci j o: Ah vi ene el bar co
de guer r a i ngl s! Est a mi sma f r ase, pr i vada de su l t i mo el ement o, es l a que
me sobr esal t a en mi sueo.
Vemos de nuevo que l as f r ases o das o pr onunci adas en l os sueos pr oceden
si empr e de l a r eal i dad.
Ms adel ant e demost r ar que t ampoco el el ement o i ngl s ha quedado i nempl eado
por l a el abor aci n
on r i ca. Al pasar de l as i deas l at ent es al cont eni do mani f i est o t r ansf or mo,
pues, l a al egr a en sobr esal t o,
con l o cual pr ocur o expr esi n a un f r agment o del cont eni do l at ent e. Nos
demuest r a est e ej empl o que l a
el abor aci n on r i ca puede separ ar el est mul o af ect i vo de aquel l os el ement os a
l os que se hal l a enl az ado,
e i ncl ui r l o en cual qui er ot r o l ugar del cont eni do mani f i est o.

Apr ovechar aqu l a ocasi n que ac cesor i ament e se me of r ece de somet er a un
det al l ado anl i si s
un el ement o - el bar co del desayuno- cuya apar i ci n en el sueo ci er r a
desat i nadament e una si t uaci n
r aci onal . Par ando mayor at enci n en di cho el ement o, r ecuer do que el bar co del
desayuno er a negr o y
que l a f or ma en que se hal l aba cor t ado en su par t e ms ancha l e hac a
pr esent ar por est e ext r emo una
ampl i a semej anza con un obj et o que nos hab a l l amado l a at enci n en l os museos
de ant i gedades
et r uscas: una bandej a r ect angul ar de bar r o negr o, con dos asas, y sobr e el l a,
obj et os par eci dos a t azas
de t o de caf . En conj unt o semej aba uno de nuest r os moder nos ser vi ci os par a
el desayuno. Segn se
nos expl i c, se t r at aba del ser vi ci o de t ocador ( t oi l et t e) de l as damas
et r uscas, y l as t aci t as est aban des-
t i nadas a cont ener l os af ei t es y l os pol vos. Br omeando, nos di j i mos que no
est ar a mal l l evar a nuest r a
huspeda t al obj et o como r ecuer do nuest r o. As , pues, el obj et o que del sueo
nos muest r a si gni f i ca ves-
t i do negr o ( t oi l et t es = t ocador y vest i do) , o sea l ut o, y al ude di r ect ament e a
un f al l eci mi ent o. Por su ot r o
ext r emo r ecuer da l a canoa en que l as t r i bus pr i mi t i vas col ocaban l os
cadver es, abandonndol os en el
mar . A est a ci r cunst anci a se enl aza el r et or no de l os bar cos en mi sueo:
Ser enament e, en el bot e sal vado,

ent r a en el puer t o el anci ano. ( Schi l l er . )

Es el r et or no despus del nauf r agi o ( Schi f f br uch) , pues el bar co del
desayuno se muest r a r ot o
( abgebr ochen) por l a mi t ad ( br echen- r omper ; Br uch = r ot ur a; Schi f f br uch =
nauf r agi o) . Per o de dnde
pr ocede el nombr e de bar co del desayuno? Aqu es donde i nt er vi ene el
el ement o i ngl s, que ant es
Pgi na 310
vi mos s obr aba. En ef ect o, a l a pal abr a al emana Fr hst ck ( desayuno)
cor r esponde l a i ngl esa br eakf ast ,
que equi val e l i t er al ment e a r omper el ayuno ( desayunar ) . El r omper ( br echen)
per t enece de nuevo al
nauf r agi o ( Schi f f br uch) . El ayunar se agr ega al vest i do negr o.

Per o de est e bar co del desayuno no ha cr eado el sueo ms que el nombr e. La
cosa ha exi st i do
y me r ecuer da una de l as hor as ms agr adabl es de mi l t i mo vi aj e. Desconf i ando
de l os hot el es de Aqui -
l ej a, nos hab amos t r a do de Goer z l a comi da, a l a que l uego agr egamos una
bot el l a de excel ent e vi no de
I st r i a, y mi ent r as nuest r o vapor ci t o sur caba l ent ament e el canal Del l e Mee y
l uego l a desi er t a l aguna de
Gr ado, desayunamos al egr ement e sobr e cubi er t a. Est e er a, pues, el bar co del
desayuno, y pr eci sa-
ment e det r s de est a r emi ni scenci a de unas hor as, en l as que gozamos
al egr ement e de l a vi da, ocul t a el
sueo l os s ombr os pensami ent os r ef er ent es a un desconoci do e i nqui et ant e
por veni r .

Est e pr oceso, en el que l os af ect os quedan separ ados de l os cont eni dos de
r epr esent aci ones que
pr ovocar on su desar r ol l o, es el ms si ngul ar de t odos aquel l os a l os que l a
el abor aci n on r i ca l os some-
t e, per o no es l a ni ca t r ansf or maci n que suf r en en su paso desde el
cont eni do l at ent e al mani f i est o, ni
t ampoco l a ms i mpor t ant e. Si compar amos l os af ect os de l as i deas l at ent es
con l os del sueo, vemos en
el act o l o que s i gue: t odo af ect o i ncl ui do en el cont eni do mani f i est o l o est
t ambi n en l as i deas l at ent es,
per o no i nver sament e. El sueo es, en gener al , menos r i co en af ect os que el
mat er i al ps qui co de cuy a

el abor aci n ha sur gi do. Cuando r econst r ui mos l as i deas l at ent es obser vamos
cmo aspi r an a i mponer se
en el l as l os ms i nt ensos i mpul sos an mi cos, l uchando casi si empr e con ot r os
que se l es oponen. Vol -
vi endo l uego l a vi st a al sueo mani f i est o cor r espondi ent e, l o hal l amos, en
cambi o i ncol or o y despr ovi st o
de t odo i nt enso mat i z af ect i vo. No sl o el cont eni do de nuest r o pensami ent o,
si no muchas veces t ambi n
su mat i z af ect i vo, queda r ebaj ado por l a el abor aci n on r i ca al ni vel de l os
i ndi f er ent e. Pudi er a deci r se
que l a el abor aci n l l eva a cabo una r epr esi n de l os af ect os. Tomemos, por
ej empl o, el sueo de l a mo-
nogr af a bot ni ca ( v ase el ndi ce S. de Fr eud) . A est e sueo cor r esponde en
mi pensami ent o una apa-
si onada def ens a de mi l i ber t ad de obr ar como l o hago y encauzar mi vi da como
l o cr ea conveni ent e. El
sueo sur gi do de est os pensami ent os se expr esa i ndi f er ent ement e: He escr i t o
una monogr af a bot ni ca
y t engo ant e m un ej empl ar . Ll eva var i as i l ust r aci ones en col or es y al gunos
ej empl ar es de pl ant as di se-
cadas. Al f r agor del combat e ha sucedi do el sepul cr al si l enci o del abandonado
campo de bat al l a.

El sueo puede most r ar t ambi n, desde l uego, mani f est aci ones af ect i vas de una
ci er t a i nt ensi dad,
per o por el moment o quer emos l i mi t ar nos a exami nar el hecho i ndi scut i bl e de
que muchos sueos, cuyas
i deas l at ent es ent r aan pr of unda emoci n, pr esent an un cont eni do mani f i est o en
absol ut o i ndi f er ent e.
Pgi na 311

No podemos exponer aqu una compl et a expl i caci n t er i ca de est a r epr esi n
af ect i va que t i ene
ef ect o dur ant e l a el abor ac i n on r i ca, pues nos obl i gar a a penet r ar
mi nuci osament e en l a t eor a de l os
af ect os y en el mecani smo de l a r epr esi n. Nos l i mi t ar emos pues, a i ndi car dos
i deas. Por det er mi nadas
r azones hemos de r epr esent ar nos el desar r ol l o de af ect os como un pr oces o
cent r f ugo or i ent ado haci a el
or gani smo i nt er no, anl ogo a l os pr ocesos mot or es o secr et or i os de i ner vaci n.
Del mi smo modo que l a
emi si n de i mpul sos mot or es haci a el mundo ext er i or apar ece suspendi da dur ant e
el est ado de r eposo,
podr a quedar t ambi n di f i cul t ada l a est i mul aci n cent r f uga de af ect os por el
pensami ent o i nconsci ent e
dur ant e di cho est ado. Los s ent i mi ent os af ect i vos naci dos dur ant e el
desar r ol l o de l as i deas l at ent es ser -
an ya de por s har t o dbi l es, no pudi endo, por t ant o, r epr esent ar gr an
ener g a l os que pasan al sueo.
Segn est o, l a r epr esi n de l os af ec t os no ser a una c onsecuenci a de l a
el abor aci n on r i ca, si no del
est ado de r eposo. Est o puede ser ci er t o, per o t i ene que haber an al go ms.
Hemos de r ecor dar que
t odo sueo al go compl ej o se nos r evel a como el r esul t ado de una t r ansacci n
ent r e poder es ps qui cos en
pugna. Por un l ado, l as i deas que const i t uyen el deseo t i enen que combat i r l a
oposi ci n de una i nst anci a
censor a; por ot r o, hemos vi st o muchas veces que en el mi smo pensami ent o
i nconsci ent e apar ec a empa-
r ej ada cada i dea con su ant t esi s cont r adi ct or i a. Dado que t odas est as ser i es
de i deas son suscept i bl es
de af ect o, no habr emos de i ncur r i r en gr ave er r or cons i der ando l a r epr esi n
af ect i va como consecuenci a
de l a coer ci n que ej er cen l os el ement os ant i t t i cos unos s obr e ot r os y l a
censur a sobr e l as t endenci as
por el l a r epr i mi das. La coer ci n de l os af ect os ser a ent onces l a segunda
consecuenci a de l a c ensur a
on r i ca, c omo l a def or maci n de l os sueos f ue su pr i mer ef ect o.

I V

I ncl ui r aqu un sueo en el que el i ndi f er ent e mat i z af ect i vo del cont eni do
mani f i est o puede ser
expl i cado por l a ant i moni a de l as i deas l at ent es. Tr t ase de un br eve sueo
pr opi o que habr de causar
al l ect or vi va r epugnanc i a.

Una c ol i na. Sobr e el l a, al go como un r et r et e al ai r e l i br e: un l ar go banco,
en uno de cuyos ext r e-
mos se abr e un aguj er o. El bor de post er i or de est e aguj er o apar ece cubi er t o de
excr ement os de t odos l os
t amaos y pocas. Det r s de un banco, un mat or r al . Subi do en el banco, me
pongo a or i nar . El l ar go
chor r o de or i na l o l i mpi a t odo. Los excr ement os se di suel ven y caen por el
aguj er o. Como si al f i nal que-
dase an al go.

Por qu no exper i ment en est e sueo r epugnanci a ni nguna? Nada ms senci l l o:
el anl i si s me
demues t r a que en l i nt er vi enen l as i deas ms agr adabl es y sat i sf act or i as .
Al comenzar l a l abor anal t i ca
r ecuer do en segui da el est abl o de Aug as, cuya l i mpi eza l l eva Hr cul es a cabo.
I dent i f i cndome con es t e
per sonaj e mi t ol gi co, me el eva el sueo a l a c at egor a de semi di s. La col i na
y el mat or r al per t enecen a
Pgi na 312
Ause, donde act ual ment e se hal l an mi s hi j os. Soy el descubr i dor de l a
et i ol og a i nf ant i l de l a neur osi s y,
de est e modo, he pr eser vado a mi s hi j os de t al enf er medad. El banco es l a
per f ect a r epr oducci n ( f uer a
cl ar o est , del aguj er o) de uno que t engo en cas a, r egal o de una paci ent e
agr adeci da. Su pr esenci a en el
sueo me r ecuer da cunt o me vener an mi s paci ent es. I ncl uso l a r epugnant e
exposi ci n de excr ement os
humanos r esul t a suscept i bl e de una r i suea i nt er pr et aci n. Por gr ande que sea
l a r epugnanci a que aho-
r a, al r ecor dar l o, me i nspi r a, const i t uye est e cuadr o, en el sueo, una
r emi ni scenci a de l a bel l a t i er r a de
I t al i a, en cuyas pequea ci udades suel en pr esent ar l os wat t er - cl oset una
par eci da or nament aci n. El
chor r o de or i na, que t odo l o l i mpi a, es una i nnegabl e al usi n a mi gr andeza.
En est a mi sma f or ma sof oca
Gul l i ver un gr an i ncendi o en el r ei no de Li l i put , aunque at r ayndose con est e
act o l a enemi st ad de l a ms
di mi nut a de l as r ei nas. Per o t ambi n Gar gant a, el super hombr e de Rabel ai s,
t oma de est e modo l a ven-

ganza de l os par i si enses, col ocndose enci ma de l a i gl esi a de Nuest r a Seor a y
evacuando su vej i ga
sobr e l a ci udad. La noche en que t uve es t e sueo hab a est ado hoj eando l as
i l ust r aci ones de Gar ni er a l a
obr a de Rabel ai s. Per o an encuent r o ot r a pr ueba de que soy yo est e
super hombr e. Dur ant e mi est anci a
en Par s hab a si do l a pl at af or ma de Nuest r a Seor a mi l ugar f avor i t o, y en
cuant o pod a di sponer de
al gunas hor as de l i ber t ad por l a t ar de, sub a a l as t or r es y paseaba ent r e l as
monst r uosas y gr ot escas
esc ul t ur as que l a decor an. La r pi da desapar i ci n de l os excr ement os, baj o el
i mpul so del c hor r o de or i -
na, al ude al l ema Af f l avi t et di ssi pat i sunt , con el que me pr opongo encabezar
un ensayo sobr e l a t er api a
de l a hi st er i a.

Veamos ahor a el mot i vo ocasi onal del sueo. La t ar de ant er i or hab a si do muy
cal ur osa - er a ver a-
no- y dur ant e el l a hab a pr onunci ado yo, cont i nuando una ser i e de l ecci ones,
mi conf er enci a sobr e l a
conexi n de l as per ver si ones con l a hi st er i a. Per o me hal l aba en un est ado de
ni mo un t ant o depr i mi do
y habl si n ent usi asmo, par eci ndome desagr adabl e y f al t o de i nt er s t odo l o
que dec a. Fat i gado y si n
hal l ar el menor pl acer en mi dur o t r abaj o, ansi aba dar f i n a aquel ahondar en
l as suci edades humanas e i r
a r euni r me con mi s hi j os y empr ender l uego un vi aj e a l a bel l a naci n
i t al i ana. En est e est ado de ni mo
sal del aul a y me di r i g a l a t er r aza de un caf par a t omar , al ai r e l i br e,
una modest a col aci n, pues t am-
poco sent a apet i t o. Per o uno de mi s oyent es, que hab a sal i do acompandome,
me pi di per mi so par a
sent ar se a mi l ado mi ent r as yo sor b a el caf y mor di scaba unos past el es, y
comenz a di r i gi r me gr andes
al abanzas, di ci endo que mi s l ecc i ones l e hab an i nst r ui do al t ament e, que
ahor a l o ve a t odo de un modo
muy di st i nt o, que hab a l ogr ado l i mpi ar el est abl o de Augi as de l os er r or es y
pr ej ui ci os acumul ados sobr e
l a t eor a de l as neur osi s, et c. , et c. En def i ni t i va: que er a un gr an hombr e.
No er a, ci er t ament e, mi humor
el ms apr opi ado par a sopor t ar t ant o sahumer i o, y con el f i n de poner t r mi no
a l a r epugnanci a que aque-
Pgi na 313
l l a adul aci n me pr oduc a, abr evi mi est anci a en el caf y vol v a casa.
Ant es de acost ar me hoj e l as
obr as de Rabel ai s y l e una novel a cor t a de C. F. Meyer , t i t ul ada Las cui t as
de un muchacho.

De est e mat er i al sur gi l uego el sueo. La novel i t a de Meyer apor t a l l a
r emi scenci a de escenas
i nf ant i l es ( cf . l a l t i ma escena de mi sueo con el conde de Thun) . Mi est ado
de ni mo, sat ur ado de r e-
pugnanci a y de t edi o, pasa al sueo en t ant o en cuant o l e es dado apor t ar casi
t odo el mat er i al del cont e-
ni do mani f i est o. Per o por l a noche desper t el est ado de ni mo cont r ar i o ms
enr gi cament e acent uado
y sust i t uy al pr i mer o. El cont eni do mani f i est o t uvo ent onces que
est r uct ur ar se de maner a a hacer posi -
bl e l a expr esi n de dos t endenci as ant i t t i cas - l a man a de empequeecer se y
l a exager ada est i maci n
de s mi smo por medi o del mi smo mat er i al - . De est a t r ansacci n r esul t un
cont eni do mani f i est o equ vo-
co, y de l a r ec pr oca coer ci n de l os cont r ar i os, un mat i z af ect i vo
i ndi f er ent e.

Conf or me a l a t eor a de l a r eal i zac i n de deseos no hubi er a si do posi bl e est e
s ueo si l a ser i e de
i deas de l a man a de gr andezas, ser i e ant i t t i ca y acent uada de pl acer , aunque
r epr i mi da, no hubi er a
veni do a agr egar se a l a de l a r epugnanci a, pues l os el ement os penosos o
di spl aci ent es de nuest r os pen-
sami ent os di ur nos no encuent r an ac ogi da en el sueo y sl o pueden pasar a l
cuando pr est an, si mul t -
neament e, su f or ma a una r eal i zaci n de deseos.

La el abor aci n on r i ca puede r eal i zar an, con l os af ect os de l as i deas
l at ent es, al go ms que dar -
l es paso al cont eni do mani f i est o o anul ar l os, r epr i mi ndol os. Puede, en
ef ect o, t r ansf or mar l os en el af ec-
t o cont r ar i o. Sabemos ya que t odo el ement o del sueo puede const i t ui r t ant o su
pr opi a r epr esent aci n
como ser l o del el ement o cont r ar i o. Por t ant o, no sabr emos nunca a pr i or i cul
de est as dos si gni f i caci o-
nes dar l e y habr emos de at ener nos a l o que el cont ext o deci da. La consci enci a
popul ar ha ent r evi st o est e
est ado de cosas, pues l as vul gar es cl aves de l os sueos pr oceden con f r ec
uenci a si gui endo es t e pr i n-
ci pi o del cont r ast e. Est a t r ansf or maci n en l o cont r ar i o es f aci l i t ada por l a
nt i ma conexi n asoci at i va que
enl aza en nuest r o pensami ent o l a r epr esent aci n de un obj et o a l a de su
cont r ar i o. Como t odo ot r o des-
pl azami ent o, se hal l a est a i nver si n al ser vi ci o de l os f i nes de l a censur a,
per o es t ambi n, con f r ecuen-
ci a, obr a de l a r eal i zaci n de deseos, pues est a r eal i zaci n de deseos no
consi st e si no en l a sust i t uci n
de al go desagr adabl e por s u cont r ar i o. Del mi s mo modo que l as
r epr esent aci ones de obj et os, pueden
t ambi n apar ecer i nver t i dos en el sueo l os af ect os de l as i deas l at ent es, y
es muy pr obabl e que est a
i nver s i n de l os af ec t os sea obr a de l a c ensur a en l a mayor a de l os casos.
La r epr esi n y l a i nver s i n de
l os af ect os son t ambi n ut i l i zadas en l a vi da soc i al , en l a que ya enc
ont r amos un pr oceso anl ogo al de l a
censur a on r i ca par a el di si mul o. Cuando habl amos con una per sona a l a que
qui si r amos deci r al go
host i l , vi ndonos obl i gados a cal l ar l o por consi der aci ones de or den soci al ,
habr emos de oc ul t ar l as mani -
f est aci ones de nuest r os af ect os c on el mi smo cui dado que ponemos en at enuar
Pgi na 314
l a expr esi n de nuest r os
pensami ent os. En ef ect o, si mi ent r as l e di r i gi mos pal abr as cor t eses l e mi r amos
con gest o de odi o o de
despr ec i o, el ef ec t o que nuest r a act i t ud pr oduci r a di cha per sona no ser
muy di st i nt o del que hubi r a-
mos l ogr ado ar r oj ndol e a l a car a nues t r o despr eci o si n at enuaci n al guna. La
censur a nos aconsej a,
pues, que r epr i mamos, ant e t odo, nuest r os af ect os. Aquel l os que l l egan a ser
maest r os en el ar t e del

di si mul o consi guen f i ngi r el af ect o cont r ar i o al que ver dader ament e si ent en, y
sonr en cuando qui si er an
mor der o se muest r an c ar i osos con l os que desar an ani qui l ar .

Conocemos ya un ac abado ej empl o de t al i nver si n de l os af ect os en el s ueo
y al ser vi ci o de l a
censur a. En el sueo de l a bar ba de mi t o si ent o gr an car i o haci a mi ami go
R. , mi ent r as que en l as
i deas l at ent es l e cal i f i co de i mbci l . De est e ej empl o de i nver si n de l os
af ec t os ext r aj i mos el pr i mer i ndi -
ci o de l a exi st enci a de una censur a on r i ca. No es t ampoco necesar i o suponer a
est e r espect o que l a
el abor aci n on r i ca cr ea en t odas sus par t es t al af ect o cont r ar i o, pues,
gener al ment e, l o encuent r a ya
dado en el mat er i al l at ent e y se l i mi t a a r ef or zar l o con l a ener g a ps qui ca
de l os mot i vos de r epul sa hast a
hacer se al canzar i nt ensi dad suf i ci ent e par a const i t ui r se en el ement o domi nant e
de l a f or maci n del sue-
o. En el ci t ado sueo de l a bar ba de mi t o pr ocede pr obabl ement e el
car i oso af ect o cont r ar i o de una
f uent e i nf ant i l ( como nos i ndi ca l a cont i nuaci n del sueo) , pues l as
r el aci ones ent r e t o y sobr i no han
const i t ui do l uego par a m , por l a especi al nat ur al eza de mi s ms t empr anas
exper i enci as i nf ant i l es ( vase
el anl i s i s del sueo Non vi xi t ) , l a f uent e de t odas mi s ami st ades y t odos
mi s odi os.

Un sueo comuni cado por Fer enczi nos of r ece un excel ent e ej empl o de t al
i nver si n de l os af ec-
t os. Un i ndi vi duo de avanzada edad es desper t ado una noche por su muj er ,
asust ada de o r l e r e r ent r e
sueos a gr andes car caj adas . El dur mi ent e r el at l uego haber soado l o
si gui ent e: Una per sona cono-
ci da ent r a a ver me est ando yo en l a cama. Qui er o encender l a l uz, per o no l o
consi go, y t odos mi s i nt en-
t os r esul t an vanos. Ent onc es se l evant a mi muj er de l a cama par a ayudar me,
mas no l ogr a t ampoco el
r esul t ado apet eci do y, aver gonzada de most r ar se en paos menor es ant e un
ext r ao, vuel ve a acost ar se.
Me par ece t an cmi co t odo est o, que no puedo r epr i mi r l a r i sa. Mi muj er me
pr egunt a: `De qu t e r es?'
Per o yo si go r i endo hast a que despi er t o. Al d a si gui ent e se si nt i el suj et o
muy depr i mi do y t uvo un
f uer t e dol or de cabeza de t ant o como se hab a r e do aquel l a noche.

Anal t i cament e consi der ado, es est e un sueo mucho menos di ver t i do. La
per sona, `conoci da' que
ent r a a ver al suj et o es, en l as i deas l at ent es, `l a gr an i ncgni t a' - l a
muer t e- , cuya i magen ocup dur ant e
el d a ant er i or l os pensami ent os del suj et o, anci ano ya y enf er mo de
ar t er i oscl er osi s . La r i sa i ncoer ci bl e
que l e acomet e es una sust i t uci n del l l ant o enl azado a l a i dea de que ha de
mor i r . La l uz que ya no pue-
Pgi na 315
de encender es l a l uz de l a vi da. Est a mel anc l i ca i dea se hal l a, qui z,
r el aci onada, con r eci ent es t ent at i -
vas de r eal i zar el coi t o, f r acasadas t ot al ment e, si n que l e si r vi er a de nada
el auxi l i o de su muj er en r opas
menor es. El suj et o advi er t e, pues, que va ya cuest a abaj o. La el abor aci n
on r i ca supo t r ansf or mar l a
t r i st e i dea de l a i mpot enci a y de l a muer t e en una escena cmi ca, y l os
sol l ozos en car caj adas.

Exi st e ci er t o gner o de sueos que mer ecen el cal i f i cat i vo de hi pcr i t as y
pl ant ean un di f ci l pr o-
bl ema a l a t eor a de l a r eal i z aci n de des eos. Mi at enci n r ecay sobr e
el l os cuando l a seor a Fr au Dr .
M. Hi l f er di ng puso a di scusi n en l a Asoc i aci n Psi coanal t i ca de Vi ena l os
sueos si gui ent es, cuyo r el at o
desar r ol l a Rosegger en una nar r aci n - `Fr emd gemac ht ' - i ncl ui da en l a obr a
t i t ul ada Wal dhei mat ( t omo I I ,
pg. 303) .

He aqu l a par t e que de di cha nar r aci n nos i nt er esa: Gozo, en gener al , de un
apaci bl e r eposo.
Per o dur ant e una l ar ga poca qued per t ur bada l a ser eni dad de mi s noches por
el r esur gi mi ent o de mi
pasado de of i ci al de sast r e, que ven a a i nt er r umpi r , como un f ant asma
i nexor abl e, mi modest a vi da de
est udi ant e y l i t er at o.

Est e cont i nuo r et or no de mi pr et r i t a act i vi dad manual en mi s sueos no pod a
ser at r i bui do a que
su r ecuer do ocupar a vi vament e mi s pensami ent os di ur nos. Un ambi ci oso, que ha
abandonado su pi el de
f i l i st eo par a escal ar l as al t ur as y hacer se un l ugar en l a soci edad, t i ene
ot r as cosas que hacer . Per o
en. est a poca de l ucha t ampoco me pr eocupaban mi s sueos. Sl o despus, cuando
me acost umbr a
medi t ar l o t odo, o qui z cuando el f i l i st eo comenz a r esur gi r al go en m , f ue
cuando me di cuent a de que
si empr e que soaba vol v a a ser en mi sueo el ant i guo of i ci al de sast r e y que
de est e modo, l l evaba ya
mucho t i empo t r abaj ando gr at i s por l as noches par a mi maest r o. Mi ent r as me
ve a a su l ado, cosi endo o
pl anchando, t en a, si n embar go, per f ect a consci enci a de que no er a ya aquel mi
l ugar ni aquel l as mi s
ocupaci ones pr opi as; per o si empr e acababa por expl i car me mi pr esenci a al l
al egando al guna causa
r aci onal ; por ej empl o, l a de que est aba en vacaci ones o de ver aneo y hab a i do
al t al l er par a ayudar un
poco a mi maest r o. Con f r ecuenci a me i nspi r aba l a t ar ea i nt enso desagr ado, y
l ament aba t ener que per -
der en el l a un t i empo que hubi er a podi do ocupar en cosas ms t i l es y gr at as.
Mi ent r as t ant o, t en a que
aguant ar , adems, l os r egaos del maest r o cuando una pr enda no sal a a su
gust o. En cambi o, no se
habl aba j ams de r emuner aci n ni sal ar i o al gunos. Muc has veces, vi ndome
encor vado sobr e l a l abor en
el oscur o t al l er , me pr opon a dej ar el t r abaj o y despedi r me. En una ocasi n
l l egu a hacer l o as ; per o el
maest r o no se di o por ent er ado, y cont i nu t r abaj ando si n chi st ar .


Cun bi en veni do er a par a m el desper t ar despus de aquel l as l ar gas hor as
de t edi o! Per o en
vano me pr opon a si empr e r echazar l ej os de m , con t oda ener g a, aquel
Pgi na 316
i nopor t uno sueo c uando vol vi e-
r a a r epr esent ar se, gr i t ndol e: No er es si no una vana f ant as aS que est oy
en mi l echo y qui er o dor -
mi r La noche s i gui ent e vol v a a t r asl adar me al t al l er .

As pasar on var i os aos, si n que nada cambi ase. Per o una vez, hal l ndonos
t r abaj ando en casa
de aquel l abr ador par a el que di mi s pr i mer as punt adas de apr endi z, s e most r
el maest r o muy descon-
t ent o de mi t r abaj o, y mi r ndome ceudament e, me di j o: `Qui si er a saber en qu
est s pensando. ' Al o r
est as pal abr as, i magi n que l o ms r azonabl e ser a abandonar mi si t i o, deci r
al maest r o que si est aba al l
er a ni cament e por hacer l e un f avor ayudndol e, y mar char me. Per o no l o hi ce,
y consent que el maes-
t r o t omase un apr endi z y me or denase que l e hi ci er a si t i o en mi banco. Fui a
sent ar me en un r i ncn y
segu cosi endo. Aquel mi smo d a f ue admi t i do ot r o of i c i al , que por ci er t o
r esul t ser aquel bohemi o que
hab a t r abaj ado con nosot r os di eci nueve aos ant es y se cay un d a al
ar r oyo yendo a l a t aber na. Cuan-
do qui s o sent ar se no hab a ya si t i o par a l . Mi r ent onces i nt er r ogat i vament e
al maest r o, el cual me di j o:
`No t i enes habi l i dad ni nguna par a est e of i ci o; puedes i r t e, est s despedi do. '
Tant o sobr esal t o me pr oduj e-
r on est as pal abr as, que desper t de mi sueo.

La l uz del al ba comenzaba a penet r ar por l as vent anas en mi ser eno hogar . En
t or no m o, mi s
amadas obr as de ar t e ador naban l a habi t aci n. En l a bi bl i ot eca, el egant ement e
t al l ada, me esper aban el
et er no Homer o, el gi gant esco Dant e, el i ncompar abl e Shakespear e, el gl or i oso
Goet he - t odos l os i nmor -
t al es- . Desde l a habi t aci n veci na l l egaban l as voceci t as de mi s hi j os
par l ot eando con su madr e. Me pa-
r ec a haber hal l ado de nuevo, despus de mucho t i empo, est a vi da apaci bl e,
i d l i ca, t i er na, l umi nosa y
henchi da de poes a en l a que t ant as veces he sent i do pr of undament e t oda l a
f el i ci dad a que el hombr e
puede aspi r ar . Si n embar go, me des azonaba l a i dea de no haber me ant i ci pado a
mi maest r o, dando as
l ugar a que me despi di er a. Per o, cosa si ngul ar ! , desde aquel l a noche en que
f ui despedi do gozo de
compl et a t r anqui l i dad y no sueo ya con mi l ej ano pasado de obr er o manual , t an
al egr e en su f al t a de
aspi r aci ones y que, si n embar go, ha pr oyect ado despus. t an l ar ga sombr a sobr e
mi vi da.

En est a ser i e de sueos del poet a, que en su j uvent ud hab a si do of i ci al de
sast r e, r esul t a muy di f -
ci l r econocer el domi ni o de l a r eal i zaci n de deseos. Todo l o que puede ser l e
gr at o per t enece a su vi da
despi er t a. En cambi o, sus sueos par ecen ar r ast r ar de cont i nuo l a sombr a
f ant asmal de una i nsat i sf act o-
r i a exi st enci a, por f i n super ada. El examen de al gunos casos anl ogos me ha
per mi t i do ar r oj ar al guna l uz
sobr e l os sueos de est e gner o. Reci n doct or ado, t r abaj al gn t i empo en un
i nst i t ut o qu mi co, si n
adel ant ar l o ms l eve en l as cuest i ones ci ent f i cas en l est udi adas, r azn
por l a cual no me ha si do nun-
ca gr at o ocupar mi pensami ent o despi er t o con el r ecuer do de aquel l a poca de
mi s est udi os, t an est r i l
como humi l l ant e par a mi amor pr opi o. En cambi o, sueo con gr an f r ecuenci a
hal l ar me en el l abor at or i o,
donde ef ect o anl i si s, me suceden di ver sas cosas, et c. Est os sueos son t an
Pgi na 317
di s pl aci ent es como l os de
examen y nunca muy cl ar os ni pr ec i sos. En l a i nt er pr et aci n de uno de el l os
r ecay, por f i n, mi at enci n
sobr e l a pal abr a anl i si s, que me pr opor ci on l a cl ave de su i nt el i genci a.

Despus de aquel l a poca he l l egado a ser un anal i st a y ef ect o anl i si s
que son muy al aba-
dos, aunque cl ar o es que no anl i si s qu mi cos, si no psi coanl i si s. De est e
modo se me hi ci er on ya com-
pr ensi bl es t al es sueos. Cuando el xi t o de est a c l ase de anl i si s me ha
enor gul l eci do dur ant e el d a y
me si ent o i ncl i nado a v anagl or i ar me de l os gr andes pr ogr esos r eal i zados en
t al mat er i a, me pr esent a el
sueo, por l a noche, aquel l os ot r os anl i si s en l os que f r acas y que no me
dan ci er t ament e mot i v o ni n-
guno de or gul l o. Tr t ase, pues, de sueos pr i mi t i vos que cast i gan al par venu,
como l os del of i ci al de sas-
t r e que ha l l egado a ser un f est ej ado poet a. Per o cmo es posi bl e que el
sueo, si t uado ant e el conf l i ct o
ent r e el or gul l o del par venu y l a aut ocr t i ca, se ponga al ser vi ci o de es t a
l t i ma y t ome como cont eni do
una adver t enci a r azonabl e, en l ugar de una i l ci t a r eal i zaci n de deseos? Ya
i ndi qu ant es que l a r es-
puest a a est a i nt er r ogaci n ent r aa no poca di f i cul t ad. Podr amos concl ui r que
l a base del sueo se
hal l aba c onst i t ui da pr i mer ament e por una pr esunt uosa f ant as a ambi c i osa,
per o que, en su l ugar , ha pa-
sado al cont eni do mani f i est o una at enuaci n y humi l l aci n de l a mi sma. Hemos
de r ecor dar que en l a
vi da an mi ca exi st en t endenci as masoqui st as a l as que podemos at r i bui r t al
i nver si n. No t endr a nada
que oponer a que l os sueos de est e gner o f uer an separ ados de l os sueos de
r eal i z aci n de deseos y
consi der aci ones, apar t e, como sueos puni t i vos, pues no ver a en el l o una
r est r i cci n de l a t eor a de l os
sueos hast a aqu def endi da, si no si mpl ement e un medi o de f ac i l i t ar l a
compr ensi n de est e est ado de
cosas a aquel l os que no l l egan a concebi r l a coi nci denci a de l os cont r ar i os.
Per o un ms penet r ant e
examen de est os sueos nos pr opor ci ona an ot r os dat os. El i mpr eci so cont ex t o
de uno de mi s sueos
con el l abor at or i o me vol v a a l a j uvent ud y me s i t uaba en el ao ms est r i l
y sombr o de mi car r er a m-
di ca, cuando, si n col ocaci n ni cl i ent el a ni nguna, i gnor aba cmo podr a
ganar me l a vi da. Per o al mi smo
t i empo me most r aba en el t r ance de el egi r muj er ent r e var i os par t i dos que se
me of r ec an. Me si t uaba,

pues, de nuevo en pl ena j uvent ud y, sobr e t odo, en l a poca en que t ambi n er a
j oven l a muj er que com-
par t i mi vi da en aquel l os aos di f ci l es. De est e modo se me r evel el deseo
const ant e de t odo hombr e
cer cano ya a l a vej ez como el i nconsci ent e est mul o pr ovocador de est e sueo.
La l ucha empeada en
ot r os est r at os ps qui cos ent r e l a vani dad y l a aut ocr t i ca hab a
det er mi nado, . ci er t ament e, el cont eni do
mani f i est o; per o su pr oducc i n como t al sueo se deb a ni cament e al deseo de
j uvent ud, ms pr of un-
dament e ar r ai gado. Cunt as veces nos deci mos despi er t os: Hoy me va muy bi en,
y, en cambi o, aque-
l l os t i empos f uer on muy dur os par a m ; per o ent onces pose a al go mej or que
t odo: l a j uvent ud. .

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Ot r o gner o de sueos, muy f r ecuent es en m y t ambi n de car ct er hi pcr i t a,
t i enen por cont eni do
mi r econci l i aci n con per sonas a l as que me l i gar on l azos de ami st ad, r ot os o
debi l i t ados despus. El
anl i si s des cubr e si empr e en es t os sueos un mot i vo que podr a i nci t ar me a
pr esci ndi r del r est o de con-
si der aci n que an guar do a t al es ant i guos ami gos y a t r at ar l os como ext r aos
o como enemi gos. Per o el
sueo se compl ace en pi nt ar l a r el aci n cont r ar i a.

Al j uzgar l os sueos comuni cados por un poet a en una nar r aci n l i t er ar i a hemos
de t ener en cuen-
t a que pr obabl ement e ha excl ui do de su r el at o aquel l os det al l es del cont eni do
mani f i est o que cr ey i nsi g-
ni f i cant es o per t ur bador es .

Tal es sueos nos pl ant ean de est e modo eni gmas que una exact a r epr oducci n del
cont eni do ma-
ni f i est o expl i car a en el act o.

O. Rank me ha l l amado l a at enci n sobr e uno de l os cuent os de Gr i mm- t i t ul ado
El sast r eci l l o va-
l i ent e o Yo mat si et e de un gol pe- , en el que se i ncl uye un anl ogo s ueo
de un par venu. El sast r eci l l o,
que ha conqui st ado f ama de hr oe y se ha casado con l a hi j a del r ey, suea una
noche con su ant i guo
of i ci o y pr onunci a pal abr as que des pi er t an sospechas en l a pr i nc esa. A l a
noche si gui ent e hace st a pe-
net r ar en l a al coba a var i os hombr es de ar mas con l a consi gna de espi ar l as
pal abr as que se l e escapen
a su mar i do dur ant e el r eposo y apoder ar se de l si t al es pal abr as conf i r man
sus sospechas. Per o el
sas t r eci l l o, avi sado, sabe r ect i f i car su sueo.

La compl i caci n de l os pr oc esos de supr esi n, sust r acci n e i nver si n,
medi ant e l os cual es pasan
l os af ect os de l as i deas l at ent es a const i t ui r l os del sueo mani f i est o, se
nos evi denci a en apr opi adas
s nt esi s de sueos t ot al ment e anal i zados. Expondr aqu t odav a var i os
ej empl os que i l ust r ar n al gunas
de l as af i r maci ones ant es expuest as sobr e el f enmeno af ect i vo en l os sueos.

V

En el sueo del ext r ao t r abaj o que el vi ej o Br cke me ha encomendado - el de
di secar l a mi t ad i n-
f er i or de mi pr opi o cuer po- echo de menos en el mi smo sueo el espant o que t al
l abor deb a, nat ur al men-
t e, pr oduci r me. Est a ci r cunst anci a c onst i t uye, en ms de un sent i do, una
r eal i zaci n de deseos. La pr epa-
r aci n anat mi ca r epr esent a el ampl i o aut oanl i si s cont eni do en mi l i br o sobr e
l os sueos y cuya publ i ca-
ci n me es en ext r emo desagr adabl e, hast a el punt o de que, t eni endo t er mi nado
el manuscr i t o hace ms
de un ao, no me he deci di do an a envi ar l o a l a i mpr ent a. Si n embar go, abr i go
el deseo de domi nar es t a
sensaci n que me r et i ene de dar a conocer mi t r abaj o, y por est e mot i vo no
exper i ment o en el sueo
t er r or ( Gr auen) ni nguno. Per o l a pal abr a Gr auen ( t er r or ) t i ene t ambi n ot r o
sent i do ( gr auen = encanecer ) ,
en el que t ampoco qui si er a que pudi er a ser me apl i cada. Hace ya t i empo que mi s
cabel l os han comenza-
Pgi na 319
do a encanecer , i ndi cndome que no debo ya r et r asar aquel l o que des ee
l l evar a cabo en l a vi da. Ya
vi mos que al f i nal del sueo queda r epr esent ada l a i dea de que habr de
abandonar a mi s hi j os l a cont i -
nuaci n de mi obr a y l a al egr a de. l l egar al f i n despus de di f ci l
per egr i naci n.

Hemos expuest o ant es dos s ueos que t r ansf i er en a l os i nst ant es
i nmedi at ament e post er i or es al
desper t ar l a expr esi n de l a s at i sf acci n. En el pr i mer o apar ece mot i vado
est e af ect o por l a esper anza de
aver i guar l o que si gni f i ca el Yo he soado ya est o dent r o del sueo mi smo y
cor r es ponde en r eal i dad
al naci mi ent o de l os pr i mer os hi j os. En el segundo se muest r a enl azado al c
onvenci mi ent o de que se
cumpl i r ahor a aquel l o que si gnos ant er i or es anunci ar on, y se r ef i er e
ver dader ament e al naci mi ent o de
mi segundogni t o. Ambos cont eni dos mani f i est os muest r an af ect os i dnt i cos a
l os dados en sus i deas
l at ent es r espect i vas; per o est a ci r cunst anci a no nos aut or i za a s uponer que
ha t eni do ef ect o un si mpl e
paso de di c hos af ect os de un cont eni do a ot r o. El sueo no muest r a nunca
t ant a senci l l ez. En ef ect o,
pr of undi zando un poco ms en el anl i si s de est os ej empl os, descubr i mos que
t al sat i sf acci n exent a de
t oda censur a, queda i ncr ement ada por un r ef uer zo sumi ni s t r ado por ot r a f uent e
sobr e l a que habr a de
r ecaer el vet o de l a mi sma y cuyo af ect o desper t ar a l a ms enr gi ca
oposi ci n si no se ocul t ar a det r s
del de i dnt i ca cual i dad pr ocedent e de l a f uent e per mi t i da, desl i zndose as a
su ampar o. Por desgr aci a,
no me es posi bl e demost r ar est a ci r cunst anci a en el sueo a que nos veni mos
r ef i r i endo; per o un ej empl o

t omado de ot r a di st i nt a esf er a acl ar ar suf i ci ent ement e est as opi ni ones.
Supongamos el caso si gui ent e:
Hay una per sona que me i nspi r a odi o hast a el punt o de hacer sur gi r en m una
vi va t endenci a a al egr ar -
me de que l e ocur r a al guna desgr aci a. Per o, como mi s sent i mi ent os mor al es no
se pl i egan a est a t en-
denci a, no me at r evo a ext er i or i zar mi s mal os deseos, y si l a desgr aci a r ecae
sobr e di cha per sona, si n
cul pa al guna por su par t e, r epr i mi r mi sat i sf acci n y me esf or zar en sent i r
y ext er i or i zar l a compasi n
debi da. Todos nos hemos hal l ado al guna vez en est a si t uaci n. Per o puede
t ambi n suceder que l a per -
sona odi ada comet a una ext r al i mi t aci n cual qui er a y at r ai ga sobr e s de est e
modo mer eci das cal ami da-
des. Ent onces podr emos dej ar l i br e cur so a nuest r a sat i sf acci n ant e el j ust o
cast i go r eci bi do por el cul -
pabl e y nos ext er i or i zar emos en est a f or ma, coi nci di endo al hacer l o as con
t oda per sona i mpar ci al . Si n
embar go, no dej ar emos de obser var que nues t r a sat i s f acci n r esul t a ms
i nt ensa que l a de l os dems,
habi endo r eci bi do un r ef uer zo de l a f uent e de nuest r o odi o, a l a que hast a
ent onces hab a i mpedi do l a
censur a pr opor ci onar af ect o ni nguno, per o que ha si do ahor a l i ber t ada de t oda
coer ci n por l a t r ansf or -
maci n de l as ci r cunst anci as. Est e caso se r eal i za en l a soci edad si empr e que
una per sona ant i pt i ca o
per t eneci ent e a una mi nor a mal vi st a i ncur r e en al guna f al t a. Su cast i go no
suel e ent onces ser pr opor -
ci onado al del i t o, pues se agr ega a st e l a mal a vol unt ad que cont r a el suj et o
Pgi na 320
se abr i ga y que ha debi do
r esi gnar se ant es a per manecer est r i l . Los j ueces comet en, si n duda, as una
i nj ust i ci a; per o l a sat i sf ac-
ci n que en su i nt er i or l es pr oduce l a cesaci n de una r epr esi n dur ant e t ant o
t i empo mant eni da l es i mpi -
de dar se c uent a de el l o. En est os casos se hal l a per f ect ament e j ust i f i cado el
af ec t o en l o que a su cual i -
dad se r ef i er e, per o no en l o que r espect a a su medi da, y l a aut ocr t i ca,
t r anqui l i zada en un punt o descui -
da f c i l ment e el examen del segundo. Una vez abi er t a l a puer t a, ent r a
f ci l ment e ms gent e de l a que al
pr i nci pi o se pens admi t i r .

El si ngul ar si mo r asgo que pr esent a el car ct er neur t i co de r eacci onar a un
est mul o con af ec t os
cual i t at i vament e j ust i f i cados, per o desmesur ados cuant i t at i vament e, queda
expl i cado de est e modo en
t ant o en cuant o puede ser . obj et o de una expl i caci n psi col gi ca. Per o el
exceso pr oc ede de f uent es af ec-
t i vas i nconsci ent es y r epr i mi das hast a el moment o que l ogr an hal l ar un enl ace
as oci at i vo con el mot i vo
r eal , y a cuyo desar r ol l o de af ect o abr e el cami no, deseando una f uent e de
af ect os l ci t a y l i br e de t oda
obj eci n. De est e modo echamos de ver que ent r e l a i nst anci a an mi ca r epr i mi da
y l a r epr esor a no de-
bemos l i mi t ar nos a t ener en cuent a ni cament e l as r el aci ones de coer ci n r ec
pr oca pues mer ecen t am-
bi n i gual at enci n aquel l os casos en l os que por medi o de una acc i n
conj unt a y una mut ua i nt ensi f i ca-
ci n pr oducen ambas i nst anci as un ef ect o pat ol gi co. Apl i quemos ahor a est as
obser vaci ones sobr e me-
cni ca ps qui ca a l a i nt el i genci a de l as mani f est aci ones af ect i vas del sueo.

Una sat i sf acci n ext er i or i zada en el s ueo y que nat ur al ment e exi st e t ambi n
en l as i deas l at ent es
no queda si empr e expl i cada en t oda su ext ensi n por est e des cubr i mi ent o. En
t odos l os casos t endr emos
que busc ar l e en l as i deas l at ent es una segunda f uent e sobr e l a que gr avi t a
l a pr esi n de l a censur a, y
que baj o est a pr esi n no hubi er a pr oduci do sat i sf acci n, si no el af ect o
cont r ar i o, per o que es col ocada
por l a pr esenci a de l a pr i mer a f uent e on r i ca en si t uaci n de sust r aer su
af ect o de sat i sf acc i n a l a r epr e-
si n y agr egar l o, en cal i dad de r ef uer zo a l a sat i s f acci n pr ocedent e de ot r a
f uent e di st i nt a. Los af ect os
del sueo r esul t an, pues, compuest os por apor t aci ones de di ver sas f uent es y
super det er mi nados con
r espect o a l as i deas l at ent es: Todas l as f uent es suscept i bl es de pr oduci r el
mi smo af ect o se unen a est e
f i n en l a el abor aci n.

El anl i si s del acabado sueo, cuyo ndul o cent r al se hal l a const i t ui do por
l as pal abr as non vi xi t ,
nos acl ar a un poco est e compl i cado est ado de cosas. Est e sueo muest r a
concent r adas en dos punt os
de s u cont eni do mani f i est o ext er i or i zaci ones af ect i vas de di ver sas
cual i dades. Sent i mi ent os host i l es y
di spl aci ent es en el mi smo sueo ( se di ce: Embar gado ent onces por si ngul ar es
af ect os) se acumul an
y super ponen en el moment o en que ani qui l o a mi ami go y adver sar i o con l as dos
pal abr as i ndi cadas. Al
f i nal del sueo si ent o gr an r egoci j o y acept o l a opi ni n - r econoci dament e
absur dade que exi st en f an-
t asmas que podemos hacer desapar ecer con sl o desear l o.
Pgi na 321

No he comuni cado an l a mot i vaci n de est e sueo, esenci al si ma y que nos hace
penet r ar pr o-
f undament e en su i nt el i genci a. Mi ami go de Ber l n - al que he desi gnado con l as
l et r as Fl . - me hab a escr i -
t o que pensaba somet er se a una oper aci n qui r r gi ca y que unos par i ent es
suyos, r esi dent es en Vi ena,
me t endr an al cor r i ent e de su est ado dur ant e aquel l os d as. Las pr i mer as
not i ci as post er i or es a l a oper a-
ci n no f uer on nada sat i sf act or i as y me pusi er on en cui dado. Hubi er a quer i do
acudi r al l ado de mi ami go;
per o pr eci sament e por ent onces me hal l aba aquej ado de una dol or osa enf er medad
que conver t a en
at r oz t or t ur a cada uno de mi s movi mi ent os. Las i deas l at ent es me demuest r an
que l a vi da de mi ami go
l l eg a i nspi r ar me ser i os t emor es. Su ni ca her mana, a l a que no l l egu a
conocer , hab a muer t o en pl e-
na j uvent ud, despus de br ev s i ma enf er medad. ( En el sueo habl a Fl . de su
her mana y di ce: En t r es
cuar t os de hor a qued muer t a. ) I magi nando que l a nat ur al ez a de mi ami go no
er a mucho ms r esi st en-

t e, deb f i gur ar me que, despus de r eci bi r peor es not i ci as, empr end a, por
f i n, el vi aj ey l l egaba dema-
si ado t ar de, cosa que me hubi er a r epr ochado et er nament e. Est e r epr oche de
haber l l egado t ar de pasa a
const i t ui r el cent r o del sueo; per o queda r epr esent ado en una escena en l a
que Br cke, el vener ado
maest r o de mi s aos de est udi ant e, me l o hace pr esent e ac ompandol o de una
t er r i bl e mi r ada de sus
azul es oj os. No pudi endo. r epr oduci r el sueo est a escena t al como f ue vi vi da,
l a t r ansf or ma, at r i buyn-
dome el papel ani qui l ador , i nver si n que es, si n duda al guna, obr a de l a
r eal i zaci n de deseos. Los cui -
dados que me i nspi r a l a vi da de mi ami go, el r epr oche de no acudi r a su l ado,
l a ver genza que el l o me
pr oduc e ( mi ami go ha veni do i nesper adament e a Vi ena) y mi necesi dad de
consi der ar me per f ect ament e
di scul pado por l a enf er medad que me i mpi de mover me, son l os el ement os que
componen l a t empest ad
de sent i mi ent os que se desar r ol l a en l a r egi n cor r espondi ent e de l as i deas
l at ent es y es cl ar ament e
per ci bi da dur ant e el r epos o.

En l a mot i vaci n del sueo hab a an al go ms, que pr oduj o en m un ef ect o
t ot al ment e cont r ar i o.
Al dar me l as pr i mer as not i ci as, nada t r anqui l i zador as en l os d as que
si gui er on a l a oper aci n, se me hi zo
l a adver t enci a de que no l as comuni case a nadi e, adver t enci a que me of endi
por el j ui ci o que sobr e mi
di scr eci n si gni f i caba. Sab a, desde l uego, que mi ami go no hab a encar gado a
nuest r o i nt er medi ar i o
nada semej ant e y que se t r at aba de una of i ci osi dad de est e l t i mo; per o el
r epr oche en el l a ocul t o me
desagr ad ext r aor di nar i ament e, por que no er a del t odo i nj ust i f i cado.
Aquel l os r epr oches en l os que no
hay al go de ver dad no suel en i ndi gnar nos t ant o. Mi ami go Fl . no pod a
ci er t ament e t ener mot i vo ni nguno
par a dudar de mi di scr eci n; per o una vez, en aos j uveni l es, habl ms de l o
conveni ent e y ocasi on un
di sgust o ent r e dos per sonas que me honr aban con su ami st ad, c ont ando a una
al go que sobr e el l a hab a
di cho l a ot r a. Los r epr oches de que por ent onces se me hi zo obj et o per manecen
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gr abados par a si empr e
en mi memor i a. Uno de l os ami gos ent r e l os que sembr en aquel l a ocasi n l a
di sc or di a er a el pr of esor
Fl ei schl ; el ot r o puede ser sust i t ui do por el nombr e de J os, que er a t ambi n
el de mi ami go y adver sar i o
P. , r esuci t ado por mi sueo.

Del r epr oche de que no s guar dar nada par a m t est i moni a en el sueo l a
pr egunt a de Fl . ( Qu
es l o que sobr e l ha cont ado a P. ?) La i nt er venci n de est e r ecuer do es l o
que t r ansf i er e desde el pr e-
sent e al t i empo en que i ba al l abor at or i o de Br cke el r epr oche de que l l ego
t ar de. Sust i t uyendo en l a
esc ena del ani qui l ami ent o l a per sona de mi i nt er l ocut or por un J os, hago
que est a escena r epr es ent e
no sl o el r epr oche de que l l ego t ar de, si no t ambi n el ot r o, ms
r i gur osament e somet i do a l a censur a, de
que no s guar dar ni ngn s ecr et o. La l abor de condensaci n y despl azami ent o
del sueo, as como l os
mot i vos del mi smo, se hacen aqu evi dent es .

Mi di sgust o ant e l a adver t enci a de conser var el secr et o, mi t i gado ya en el
moment o del sueo, ex-
t r ae, en cambi o, un r ef uer zo de f uent es muy pr of undas, y se convi er t e de est e
modo en una i mpet uosa
cor r i ent e de sent i mi ent os host i l es cont r a per s onas que, en r eal i dad me son
muy quer i das. La f uent e que
pr opor ci ona est e r ef uer zo mana en l o i nf ant i l . He r el at ado ya que, t ant o mi s
cal ur osas ami st ades como
mi s enemi st ades con per sonas de mi edad, s e enl azan a mi s r el aci ones
i nf ant i l es con mi sobr i no J ohn,
un ao mayor que yo.

Ya he i ndi cado r epet i dament e l as car act er st i cas de est as r el aci ones. Como un
sobr i no me domi -
naba por su mayor edad, t uve que apr ender t empr anament e a def ender me, y
vi vi mos as i nsepar abl e-
ment e uni dos y quer i ndonos mucho, per o t ambi n pel endonos, pegndonos - y
acusndonos- . Todos
mi s ami gos post er i or es han const i t ui do y cons t i t uyen en ci er t o sent i do,
encar naci ones de est a f i gur a de
mi i nf ant i l compaer o y f ant asmal es r eapar i ci ones de l a mi sma ( r evenant s) .
Mi sobr i no mi smo r et or n a
mi casa en mi s aos de adol escenci a, . si endo ent onces cuando r epr esent amos l a
escena ent r e Csar y
Br ut o. Un nt i mo ami go y un odi ado enemi go han si do si empr e necesi dades
i mpr esci ndi bl es de mi vi da
sent i ment al , y si empr e he sabi do pr ocur r mel os de nuevo. No pocas veces qued
r econst i t ui do t an com-
pl et ament e est e i deal i nf ant i l que ami go y enemi go coi nci di er on en l a mi sma
per sona, aunque nat ur al -
ment e, no al mi smo t i empo ni en const ant e osci l aci n como sucedi en mi s
pr i mer os aos.

No podemos empr ender aqu l a i nvest i gaci n de l a f or ma en que dadas est as
conexi ones puede
un mot i vo de af ect o r et r oceder hast a ot r o anl ogo i nf ant i l , par a hacer se
sust i t ui r por l en el desar r ol l o de
af ect o. Es st a una cuest i n que per t enec e a l a psi col og a del pensami ent o
i nconsci ent e, y hal l ar a s u
l ugar en una expl i caci n psi col gi ca de l as neur osi s. Par a l a i nt er pr et aci n
que de moment o nos ocupa
supondr emos que en est e punt o del anl i si s s ur ge una r emi ni scenci a i nf ant i l
- exact a o f ant aseada- cuyo
cont eni do es el que si gue: l os dos ni os comi enzan a pel ear se por l a posesi n
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de un obj et o, que dej ar e-
mos aqu i ndet er mi nado, aunque el r ecuer do o l a f ant as a l o concr et an
per f ect ament e. Ambos al egan
haber l l egado ant es y t ener por t ant o, mej or der echo. Per o como ni nguno
qui er e ceder , vi enen a l as ma-
nos. Por det er mi nadas i ndi caci ones del sueo podr a suponer se que l a r azn no
est aba est a vez de mi
par t e ( dndome cuent a de mi er r or o de que me expr eso mal ) ; per o l a f uer za
deci de en mi f avor , y

quedo dueo del campo de bat al l a. El venci do acude a mi padr e y abuel o suyo
par a acusar me; per o yo
me def i endo con l as pal abr as ya i ndi c adas en mi ant er i or examen de est e
sueo y que me f uer on r epet i -
das por mi padr e en aos post er i or es: Le pego por que l me ha pegado ant es.

Est a r emi ni scenci a, o ms pr obabl ement e f ant as a, que sur ge en m dur ant e el
anl i si s del sueo -
si n gar ant a ni nguna y s i n que yo mi smo s epa cmo- c onst i t uye en l as i deas
l at ent es un el ement o i nt er -
medi o que r ene l os sent i mi ent os af ect i vos de l as mi smas; como l a concha de
una f uent e monument al
r ecoge l as aguas de l os sur t i dor es par a ver t er l as despus en l a t aza.
Par t i endo de est e el ement o i nt er -
medi o, empr enden l as i deas l at ent es l os cami nos que s i guen: Te est muy bi en
empl eado haber t eni do
que dej ar me l i br e el puest o a l a f uer za. Por qu qui s i st e ar r oj ar me ant es
de l ? No t e necesi t o par a na-
da. Ya encont r ar ot r o con qui en j ugar , et c. Est os pensami ent os si guen l uego
cami nos que vuel ven a
l l evar l os a l a r epr es ent aci n on r i ca. En una ocasi n hube de r epr ochar un
t al t e- t oi que j e m' y met t e a
mi di f unt o ami go J os. Si gui endo mi s huel l as, hab a ent r ado como aspi r ant e en
el l abor at or i o de Br cke,
i nst i t uci n en l a que el ascenso no sol a ser r pi do. Mi ami go, que sab a su
vi da l i mi t ada y al que ni nguna
r el aci n de ami st ad l i gaba con su i nmedi at o super i or , mani f est cl ar ament e su
i mpaci enci a en var i as
ocasi ones. Dado que di cha per sona padec a una gr ave enf er medad, el deseo de
ver l e consegui r un as-
censo, est o es, dej ar su puest o, pod a encubr i r ot r o menos pi adoso. Aos ant es
hab a yo abr i gado t am-
bi n, y ms vi vament e an, el deseo de que se pr oduj ese una vacant e. Todo
escal af n da si empr e mot i -
vo a r epr esi ones de deseos de est e gner o. Recor demos al pr nci pe Hal - de l a
obr a de Shakespear e- ,
que no supo r esi st i r a l a t ent aci n de pr obar s e l a cor ona del r ey, su padr e,
j unt o al l echo en que st e
yac a enf er mo. Mi sueo c ast i ga t an desconsi der ada i mpaci enci a; per o, como
er a de esper ar , no l o hace
en mi pr opi a per sona, si no en l a de mi ami go. . Por que er a ambi ci oso, l e mat .
Por que no pod a esper ar
que el ot r o l e dej ar a el puest o, f ue l expul sado del que ocupaba en l a vi da.
Est e pensami ent o sur gi en
m mi ent r as asi st a a l a i naugur aci n del monument o er i gi do al ot r o en l a
Uni ver si dad. Una par t e de l a
sat i sf acci n exper i ment ada en el sueo si gni f i ca, pues: Ha si do un j ust o
cast i go. Te est bi en empl ea-
do.
En el ent i er r o de mi ami go ( P. ) hi zo un j oven l a obser vaci n de que el or ador
que hab a pr onunci a-
do el di scur so necr ol gi co se hab a expr esado como si el mundo no pudi ese
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cont i nuar subsi st i endo si n
aquel hombr e, obser vaci n a pr i mer a vi st a poco opor t una, per o que r espond a al
honr ado sent i mi ent o del
hombr e si ncer o que ve per t ur bado su dol or por una i nt i l exager ac i n. A est os
concept os se enl azan
l uego l as i deas l at ent es de mi sueo. En r eal i dad, nadi e es i nsust i t ui bl e. A
cunt os ami gos y conoci dos
he acompaado yo a l a t umba! Per o yo vi vo t odav a; he sobr evi vi do a t odos y
conser vo mi puest o. Tal
pensami ent o, en el i nst ant e en que t emo no encont r ar ya en v i da a mi ami go si
acudo a su l ado, no pue-
de si gni f i car si no que me al egr o de sobr evi vi r nuevament e a al gui en, de que el
que ha muer t o haya si do
l y no yo, y de que conser vo mi puest o, como ant es, en l a escena i nf ant i l
f ant aseada. Est a sat i sf acci n
de conser var mi puest o, pr ocedent e de l o i nf ant i l , encubr e l a par t e pr i nci pal
del af ect o acogi do en el s ue-
o. Me al egr o de sobr evi vi r a mi ami go, y l o mani f i est o con el i ngenuo ego smo
que campea en l a cono-
ci da ancdot a: El mar i do, a su muj er : `Si uno de nosot r os mur i er e, me i r a a
vi vi r a Par s. ' No puede
ocul t ar se a nadi e l o mucho que nos es pr eci so vencer nos par a anal i zar y
comuni car nuest r os pr opi os
sueos, que par ecen r evel ar nos como el ni co ser per ver so ent r e t odas l as
nobl es cr i at ur as que nos r o-
dean. Encuent r o, por t ant o, muy compr ensi bl e que l os r evenant s nos sust i t uyan
sl o mi ent r as quer emos,
que podamos hac er l os desapar ecer con sl o desear l o. Est o ha si do l o que ha
mot i vado el cast i go de mi
ami go J os. Por ot r o l ado, l os r evenant s son l as sucesi vas encar naci ones de
mi i nf ant i l ami go, y de est e
modo se r ef i er e t ambi n mi sat i sf acci n a haber l ogr ado sust i t ui r si empr e con
ot r as l as ami st ades per di -
das. Tambi n par a l a que ahor a est oy a punt o de per der encont r ar sust i t uci n.
Nadi e es i nsust i t ui bl e.

Mas dnde per manece aqu l a censur a on r i ca? Por qu no acude a oponer se
enr gi cament e a
est e pr oceso ment al t an gr oser ament e ego st a y no t r ansf or ma en pr of undo
di spl acer l a sat i sf acci n que
a l se muest r a enl azada? A mi j ui ci o, obedece est a conduct a a que ot r os
pr ocesos ment al es por compl e-
t o i r r epr ochabl es pr ovocan t ambi n sat i sf acci n y encubr en con est e af ect o el
de i gual car ct er emanado
de l as f uent es i nf ant i l es pr ohi bi das. Dur ant e l a sol emne i naugur aci n del
monument o en l a Uni ver si dad
sur gi er on t ambi n en m l os pensami ent os si gui ent es: He per di do ya muchos y
muy quer i dos ami gos;
unos me han si do ar r ebat ados por l a muer t e; ot r os no han sabi do conser var mi
ami st ad. Per o, af or t una-
dament e, he l ogr ado sust i t ui r l os, pues t engo hoy uno que si gni f i ca par a m ms
que t odos l os ot r os y al
que c onser v ar si empr e, pues he l l egado ya a una edad en l a que es di f ci l
est abl ecer ami st ades nuevas.
La sat i sf acci n de haber hal l ado t al sust i t uci n de l os ami gos per di dos puede
pasar al sueo si n di f i cul t ad
ni nguna; per o det r s de el l a se desl i za l a sat i sf acci n host i l pr ocedent e de
una f uent e i nf ant i l . El car i o
i nf ant i l cont r i buye, si n duda, a r ef or zar el act ual ; per o t ambi n el odi o
i nf ant i l se ha abi er t o cami no en l a
r epr esent aci n.


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El sueo cont i ene adems, una cl ar a al usi n a ot r o pr oces o ment al del
que. t ambi n emana sat i s-
f acci n. Mi ami go ha t eni do hac e poco una hi j a, des pus de l ar ga esper a. S
cunt o si nt i l a muer t e de
su j oven her mana, y l e he escr i t o que t r ansf er i r a l a ni a t odo el car i o que
su her mana l e i nspi r aba, y
l ogr ar as ol vi dar , por f i n, l a i r r epar abl e pr di da.

As , pues, t ambi n est a ser i e de pensami ent os va a enl azar se a aquel l a i dea
i nt er medi a del cont e-
ni do l at ent e, de l a que l uego par t en di ver sos cami nos en di r ecci ones
cont r ar i as: nadi e es i nsus t i t ui bl e.
Mi r a, t odos son r evenant s; t odo l o que hemos per di do vuel ve a nosot r os . En
est e punt o quedan est r e-
chados l os l azos asoci at i vos de l os el ement os - t an cont r adi ct or i os- de l as
i deas l at ent es por l a ci r c uns-
t anci a casual de que l a hi j a r eci n naci da de mi ami go ha r eci bi do el nombr e
de Paul i na, nombr e que es
t ambi n el de una compaer a de mi s j uegos i nf ant i l es, ni a de mi mi sma edad y
her mana de mi ms
ant i guo ami go y adver sar i o. Est a coi nci denci a me pr oduce sat i sf acci n, y al udo
a el l a sus t i t uyendo en mi
sueo un J os por ot r o J os y escogi endo l uego, par a desi gnar a mi ami go de
Ber l n, l as i ni ci al es Fl . ,
coi nci dent es con l as de ot r o per sonaj e del sueo - el pr of esor Fl ei schl - .
Par t i endo de aqu conduce una
concat enaci n de i deas a l os nombr es de mi s pr opi os hi j os, en cuya el ecci n no
me ha gui ado nunca l a
moda del d a, si no el deseo de r ememor ar a per sonas quer i das. Est os nombr es
hacen que mi hi j os sean
t ambi n, en ci er t o modo, r evenant s. Y, en def i ni t i va, no const i t uyen nuest r os
hi j os nuest r o ni co acces o
a l a i nmor t al i dad?

Aadi r an al gunas obser vaci ones sobr e l os af ect os del sueo, consi der ados
desde un di f er ent e
punt o de vi st a. En el al ma del dur mi ent e puede hal l ar se cont eni da una
i ncl i naci n af ect i va - l a que deno-
mi namos est ado de ni mo- a t t ul o de el ement o domi nant e y cont r i bui r ent onces
a det er mi nar el sueo.

Est e est ado de ni mo puede sur gi r de l os suc esos y pensami ent os del d a y
puede t ener f uent es
somt i cas. En ambos casos apar ecer acompaado de pr ocesos ment al es
cor r espondi ent es a su nat ur a-
l eza. Mas par a l a f or maci n de l os sueos es i ndi f er ent e que est e cont eni do de
r epr esent aci ones apar ez-
ca condi ci onado pr i mar i ament e por l a i ncl i naci n af ect i va o desper t ado por una
di sposi ci n sent i ment al
de or i gen somt i co. La f or maci n de l os sueos se hal l a si empr e suj et a a l a
l i mi t aci n de no poder r epr e-
sent ar si no l o que const i t uye una r eal i zaci n de deseos, ni t omar su f uer za
mot r i z ps qui ca ms que del
deseo. El est ado de ni mo dado de moment o r eci bi r el mi smo t r at o que l a
sensaci n sur gi da dur ant e el
r eposo ( cap. 6, apar t . b, 5) , l a cual es des pr eci ada o t r ansf or mado su
sent i do en el de una r eal i zaci n de
deseos. Los est ados de ni mo di spl aci ent es dados dur ant e el r eposo se
const i t uyen en f uer zas i mpul so-
r as del sueo, desper t ando enr gi cos deseos que el mi smo ha de cumpl i r , y el
mat er i al al que se hal l an
l i gados es el abor ado hast a hacer l o ut i l i zabl e par a l a expr esi n de una
r eal i zaci n de deseos. Cuant o ms
i nt enso y domi nant e es en l as i deas l at ent es el est ado de ni mo di spl aci ent e,
ms segur ament e apr ove-
Pgi na 326
char on l as t endenci as opt at i vas r epr i mi das l a ocasi n que de consegui r una
r epr esent aci n se l es of r ece,
pues encuent r an ya r eal i zada, por l a exi st enci a act ual de un di spl acer que en
caso cont r ar i o habr an de
engendr ar por s pr opi os, l a par t e ms penosa de l a l abor que l es ser a
necesar i o l l evar a cabo par a pa-
sar el sueo mani f i est o. Con est as obser vaci ones r ozamos de nuevo el pr obl ema
de l os sueos de an-
gust i a, que demost r ar n ser el caso l mi t e del r endi mi ent o on r i co.

i ) La el abor aci n sec undar i a.

Ll egamos, por f i n, a l a exposi ci n del cuar t o de l os f act or es que par t i ci pan
en l a f or maci n de l os
sueos.

Pr osi gui endo l a i nvest i gaci n del cont eni do mani f i est o en l a f or ma ant es
i ni ci ada, o sea i nqui r i endo
en l as i deas l at ent es el or i gen de aquel l os f enmenos que at r aen nuest r a
at enci n en di cho cont eni do,
t r opezamos con el ement os par a c uyo escl ar eci mi ent o pr eci samos de una
hi pt esi s t ot al ment e nuev a.
Recur dense l os casos en que, si n dej ar de soar , nos asombr amos o i ndi gnamos
de un f r agment o del
mi smo cont eni do mani f i est o. La mayor par t e de est os sent i mi ent os cr t i cos del
s ueo no van di r i gi dos
cont r a el cont eni do mani f i est o, si no que demuest r an ser par t es del mat er i al
on r i co t omadas de l y ade-
cuadament e ut i l i zadas. As nos l o han pr obado con t oda cl ar i dad l os ej empl os
cor r espondi ent es. Per o
hay al go que no consi ent e t al der i vaci n y par a l o que no encont r amos en el
mat er i al on r i co el ement o
ni nguno cor r el at i vo. Qu si gni f i ca, por ej empl o, el j ui ci o cr t i co Est o no
es ms que un sueo, t an f r e-
cuent e dent r o del sueo mi smo? Es st a una ver dader a cr t i ca del sueo,
i dnt i ca a l a que pudi er a des-
ar r ol l ar nuest r o pensami ent o des pi er t o. En al gunas ocas i ones no const i t uye
si no un el ement o pr ecur sor
del desper t ar , y en ot r as, ms f r ecuent es, apar ece, a su vez, pr ecedi da de un
sent i mi ent o di spl ac i ent e,
apaci guado l uego al compr obar que no se t r at a si no de un sueo. La i dea: No
es ms que un sueo,
dent r o del sueo mi smo, t i ende a di smi nui r l a i mpor t anci a de l o que el suj et o
vi ene exper i ment ando y
consegui r as que t ol er e una cont i nuaci n. Si r ve, pues, par a ador mecer a
ci er t a i nst anci a, que en el mo-
ment o dado t endr a mot i vos ms que suf i ci ent es par a i nt er veni r y oponer su
vet o a l a pr osecuci n del

sueo. Per o es ms cmodo segui r dur mi endo y t ol er ar el sueo, por que no es
ms que un sueo.
I magi no que est a despr eci at i va cr t i ca sur ge cuando l a censur a - nunca
t ot al ment e ador meci dase ve
sor pr endi da por un sueo que ha l ogr ado f or zar el paso. No pudi endo ya
r epr i mi r l o, sal e al encuent r o de
l a angust i a o del di spl acer que l a s or pr esa ha pr ovocado con l a obser vaci n
i ndi cada. Tr t ase, pues, de
una mani f est aci n de espr i t d' escal i er por par t e de l a censur a ps qui ca.

Tenemos aqu una evi dent e demost r aci n de que no t odo l o que el sueo cont i ene
pr ocede de l as
i deas l at ent es, pues exi st e una f unci n ps qui ca no di f er enci abl e de nuest r o
pensami ent o despi er t o, que
Pgi na 327
puede pr opor ci onar apor t aci ones al cont eni do mani f i est o. La i nt er r ogaci n que
se nos pl ant ea es l a de si
se t r at a de al go excepci onal o si l a i nst anci a ps qui ca que ej er ce l a censur a
par t i ci pa t ambi n r egul ar men-
t e en l a f or maci n de l os sueos.

Est o l t i mo es, i ndudabl ement e, l o ci er t o. No puede negar s e que l a i nst anci a
censor a, cuya i n-
f l uenci a no hemos r econoci do hast a aqu si no en r est r i cci ones y omi si ones
obser vadas en el cont eni do
mani f i est o, i nt r oduce t ambi n en el mi smo ci er t as i nt er pol aci ones y
ampl i aci ones. Est as i nt er pol aci ones
son con f r ecuenci a f ci l ment e r econoci bl es, pues apar ecen t mi dament e
expuest as, si endo i ni ci adas con
un como s , no poseen muy el evada vi t al i dad y son si empr e i ncl ui das en
l ugar es en l os que pueden
ser vi r de enl ace ent r e dos f r agment os del cont eni do mani f i est o o par a l a
consecuci n de una coher enci a
ent r e dos par t es del sueo. Muest r an, adems, menor consi st enci a mnmi ca que
l as der i vaci ones l eg t i -
mas del mat er i al on r i co, y cuando el sueo sucumbe al ol vi do son l o pr i mer o
que desapar ece, hast a el
punt o de que, a mi j ui ci o, nuest r a f r ecuent e obser vaci n de que hemos soado
muchas cosas, per o no
hemos r et eni do si no al gunos f r agment os di sper sos, obedece pr eci sament e a l a
r pi da desapar i ci n de
est as i deas agl ut i nant es. Cuando r eal i zamos un anl i si s compl et o descubr i mos
t al es i nt er pol aci ones por
l a ausenci a en l as i deas l at ent es de mat er i al que a el l as cor r esponda. Per o
despus de una mi nuci osa
i nvest i gaci n podemos af i r mar que es st e el caso menos f r ecuent e. La mayor
par t e de l as veces nos es
posi bl e r ef er i r t al es i deas i nt er pol adas a un mat er i al dado en l as i deas
l at ent es per o a un mat er i al que ni
por su val or pr opi o ni por super det er mi naci n pod a aspi r ar a ser acogi do en
el sueo. La f unci n ps qui -
ca cuya act uaci n en l a el abor aci n de l os sueos exami namos ahor a, no par ece
el evar se a cr eaci ones
or i gi nal es, si no muy en l t i mo ext r emo, y ut i l i za, mi ent r as l e es posi bl e,
aquel l os el ement os del mat er i al
on r i co que r esul t an adecuados a sus f i nes.

Per o l o que car act er i za y del at a a est a par t e de l a el abor aci n on r i ca es su
t endenci a. Est a f unci n
pr ocede, en ef ect o, como mal i ci osament e af i r ma el poet a que pr oceden l os
f i l sof os; est o es t apando con
sus pi ezas y r emi endos l as sol uci ones de cont i nui dad del edi f i ci o del sueo.
Consecuenci a de est a l abor
es que el sueo pi er de su pr i mi t i vo aspect o absur do e i ncoher ent e y se
apr oxi ma a l a cont ext ur a de un
suc eso r aci onal . Per o no si empr e cor ona el xi t o est os esf uer zos. Exi st en
muchos sueos as const r ui -
dos que par ecen a pr i mer a vi st a i r r epr ochabl ement e l gi cos y cor r ect os; par t en
de una si t uaci n posi bl e,
l a cont i nan por medi o de var i aci ones l i br es de t oda cont r adi cci n y l a
conducen - aunque con mucho
menor f r ecuenci a- a una concl usi n adecuada. Est os sueos son l os que han si do
obj et o de ms pr of un-
da el abor aci n por l a f unci n ps qui ca anl oga al pensami ent o despi er t o;
par ecen pos eer un sent i do;
per o est e sent i do se hal l a t ambi n a mi l l eguas de su ver dader a si gni f i caci n.
Si l os anal i zamos, nos con-
vencemos de que es en el l os en l os que l a el abor aci n secundar i a manej a con
mayor l i ber t ad el mat er i al
dado y r espet a menos l as r el ac i ones del mi smo. Son st os sueos que, por dec
Pgi na 328
i r l o as , han si do i nt er pr e-
t ados ya una vez ant es que en l a vi gi l i a l os somet i r amos a l a i nt er pr et aci n.
En ot r os sueos no ha con-
segui do avanzar est a el abor aci n t endenc i osa si no hast a ci er t o punt o, hast a
el c ual se muest r an ent on-
ces coher ent es, haci ndose despus di spar at ados o embr ol l ados y vol vi endo
l uego, a l o mej or , a el evar -
se por segunda vez hast a una apar i enci a de compr ensi bi l i dad. Por l t i mo, hay
t ambi n sueos en l os que
f al t a por compl et o est a el abor aci n y se nos muest r an como un desat i nado
mont n de f r agment os de
cont eni do.

No qui si r amos negar per ent or i ament e a est e cuar t o poder est r uct ur ador del
sueo que pr ont o se
nos r evel ar c omo al go ya conoci do en r eal i dad - es el ni co de l os cuat r o
f act or es de l a el abor aci n on -
r i ca c on el que ya nos hal l amos f ami l i ar i zados- ; no l e qui si r amos negar ,
r epet i mos, l a capaci dad de
apor t ar al sueo cr eaci ones or i gi nal es. Per o, desde l uego, podemos af i r mar que
su i nf l uenci a se mani -
f i es t a pr edomi nant ement e, como l a de l os ot r os t r es, en l a sel ecci n del
mat er i al on r i co de l as i deas l a-
t ent es. Exi st e un caso en el que l a l abor de apl i car al s ueo una especi e de
f achada l e r esul t a ahor r ada
cas i t ot al ment e por l a pr eexi st enci a en l as i deas l at ent es de t al f or maci n.
Est as f or maci ones, dadas ya
de ant emano en l as i deas l at ent es, son l as que conocemos con el nombr e de
f ant as as, y equi val en a
aquel l as ot r as, pr oduct os del pensami ent o despi er t o, a l as que cal i f i camos de
ensoaci ones o sueos
di ur nos ( Tagt r ume) . El papel que en nuest r a vi da an mi ca desempean no ha
si do an compl et ament e
det er mi nado por l os psi qui at r as. M. Benedi kt ha i ni ci ado un est udi o muy
pr omet edor , a mi j ui ci o, sobr e l .

Por ot r a par t e, l a si gni f i c aci n de l os sueos di ur nos no ha escapado a l a
cer t er a y penet r ant e mi r ada del
poet a: r ecor demos l a descr i pci n que de el l os hace un per sonaj e secundar i o de
El nabab, de Daudet . El
est udi o de l as psi coneur osi s nos conduce al sor pr endent e descubr i mi ent o de que
est as f ant as as o sue-
os di ur nos const i t uyen el escal n pr el i mi nar de l os s nt omas hi st r i cos, por
l o menos de t oda una ser i e
de el l os. Est os s nt omas no dependen di r ect ament e de l os r ecuer dos, si no de
l as f ant as as edi f i cadas
sobr e el l os. La f r ecuenci a de l as f ant as as di ur nas nos ha f aci l i t ado el
conoci mi ent o de est as f or maci o-
nes; per o, adems de t al es f ant as as consci ent es, exi st en ot r as
- numer os si mas- que por s u cont eni do y
su pr ocedenci a de mat er i al r epr i mi do t i enen que per manecer i nconsci ent es. Una
ms mi nuci osa i nvest i -
gaci n de l os car act er es de est as f ant as as di ur nas nos muest r a con cunt a
j ust i ci a se l es ha dado el
mi smo nombr e que a nuest r os pr oduct os ment al es noct ur nos, o sea el de sueos.
Compar t en, en ef ect o,
con l os sueos noct ur nos gr an nmer o de sus cual i dades esenci al es, y su
i nvest i gaci n nos habr a podi -
do pr opor ci onar el acceso ms i nmedi at o y f ci l a l a compr ensi n de l os
mi smos.

Como l os sueos, son est as ens oaci ones r eal i zac i ones de deseos: t i enen en
gr an par t e como ba-
Pgi na 329
se l as i mpr esi ones pr ovocadas por sucesos i nf ant i l es y sus cr eaci ones gozan de
ci er t a benevol enci a de
l a censur a. Exami nando su const r ucci n, compr obamos que el mot i vo opt at i vo que
ha act uado en su
pr oducc i n ha r evuel t o el mat er i al de que se hal l an f or madas y ha const i t ui do
l uego con l , or denndol o
en f or ma di f er ent e, una nueva t ot al i dad. Con r el aci n a l as r emi ni s cenci as
i nf ant i l es a l as que se r ef i er en,
son l o que al gunos pal aci os bar r ocos de Roma r espect o de l as r ui nas ant i guas
cuyos mat er i al es se han
ut i l i zado en su const r ucci n.

En l a el abor aci n secundar i a del cont eni do on r i co, que hemos at r i bui do al
cuar t o de l os f act or es
de l a f or maci n de l os sueos, vol vemos a hal l ar l a mi sma act i vi dad que en l a
cr eaci n de l os sueos
di ur nos puede mani f est ar se l i br ement e, no coar t ada por ot r as i nf l uenci as.
Pudi r amos af i r mar si n ms
di l aci n que est e nuest r o cuar t o f act or i nt ent a const i t ui r con el mat er i al
dado al go como un sueo di ur no.
Per o en aquel l os casos en l os que apar ec e ya const i t ui do de ant emano t al
sueo di ur no, r el aci onado con
l as i deas l at ent es del noct ur no, se apoder ar de l y t ender a hacer l o pasar
al cont eni do mani f i est o.
Exi st en, pues, sueos que no consi st en si no en l a r epet i ci n de una f ant as a
di ur na que ha per maneci do,
qui z, i nconsci ent e. As , el del muchacho que se v e conduci do por Di omedes en
su car r o de guer r a. La
segunda mi t ad de aquel sueo, en el que cr eo el neol ogi smo aut odi dasker , es
asi mi smo una f i el r epr o-
ducci n de una f ant as a di ur na i noc ent e sobr e mi s r el aci ones con el pr of esor
M. De l a compl i caci n de
l as condi ci ones que el sueo ha de cumpl i r en su f or maci n depende el que l a
f ant as a pr eexi st ent e no
const i t uya - como es l o ms f r ecuent e- si no una par t e del sueo, o que sl o un
f r agment o de l a mi sma
l l egue a pasar el cont eni do mani f i est o. De or di nar i o es manej ada ent onces est a
f ant as a como cual qui er
ot r o el ement o del mat er i al l at ent e, per o muc has veces cont i na const i t uyendo
en el sueo una t ot al i dad.
En mi s sueos s uel en apar ecer f r agment os que se di st i nguen del r est o por l a
di st i nt a i mpr esi n que pr o-
ducen. Par ecen ms f l ui dos, ms coher ent es y, si n embar go, ms f ugi t i vos que
l os dems el ement os del
mi smo sueo, y est os c ar act er es me i ndi can que se t r at a de f ant as as
i nconsci ent es r el aci onadas con el
sueo y acogi das por l , per o no me ha si do nunca posi bl e det er mi nar l as. Por
l o dems, est as f ant as as
son acumul adas, condensadas y super puest as, del mi smo modo que t odos l os dems
el ement os de l as
i deas l at ent es. Si n embar go, puede obser var se l a exi st enci a de una escal a
gr adual , que va desde el caso
en el que const i t uyen casi i nmodi f i cadas el cont eni do mani f i est o, o, por l o
menos, l a f ac hada del sueo,
hast a el caso cont r ar i o, en el que no se hal l an r epr esent adas en di cho
cont eni do si no por uno de sus
el ement os o por una l ej ana al usi n al mi smo. En gener al , el dest i no de est as
f ant as as dadas en l as
i deas l at ent es depende de l as vent aj as que puedan of r ecer par a sat i sf acer l as
exi genci as de l a censur a y
l as i mposi ci ones de l a condensaci n.

Al escoger l os ej empl os dest i nados a i l ust r ar l a i nt er pr et aci n on r i ca he
pr ocur ado el udi r en l o po-
si bl e aquel l os sueos en l os que desempeaban un papel i mpor t ant e l as
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f ant as as i nconsci ent es, pues l a
i nt r oducci n de est e el ement o ps qui co hubi er a exi gi do ampl i as expl i caci ones
sobr e l a psi col og a del
pensami ent o i nconsci ent e. Per o de t odos modos no es posi bl e el udi r en est as
mat er i as t odo cont act o con
l as f ant as as, pues se t r at a de f or maci ones que pasan muchas veces nt egr as
al sueo o se t r anspa-
r ent an - y st e es el caso ms f r ecuent e- baj o su cont eni do mani f i es t o.
Expondr , pues, un sueo que
apar ece compuest o por dos f ant as as cont r ar i as, aunque coi nci dent es en al gunos
punt os. Una de est as
f ant as as es ms pr of unda que l a ot r a y vi ene a const i t ui r su i nt er pr et aci n.

El cont eni do de est e sueo - ni co del que no conser vo anot aci ones mi nuci osas-
es apr oxi mada-
ment e el que si gue: El suj et o - un j oven sol t er o- se hal l a sent ado en un caf ,
al que t i ene cost umbr e de i r
t odos l os d as. Var i as per sonas ent r an a buscar l e; ent r e el l as, una que qui er e
pr ender l e. Di r i gi ndose a
sus cont er t ul i os di ce: Me voy. Luego vol ver y pagar . Per o est as pal abr as
son r eci bi das con bur l as y
pr ot est as: No, no; ya sabemos l o que eso qui er e deci r . Uno de l os
consumi dor es l e gr i t a: Ot r o que se

va. Luego es conduci do a un est r echo l ocal , en el que se encuent r a una muj er
con un ni o en br azos.
Uno de sus acompaant es di ce: Aqu est el seor Ml l er . Un comi sar i o de
Pol i c a o un f unci onar i o
semej ant e hoj ea un mont n de document os y r epi t e mi ent r as t ant o: Ml l er ,
Ml l er , Ml l er . Luego l e
di r i ge una pr egunt a, a l a que el suj et o cont est a con un s . A cont i nuaci n
mi r a a l a muj er que encont r
al ent r ar y ve que l e ha sal i do una pobl ada bar ba.

Los dos component es de est e sueo r esul t an f ci l ment e separ abl es. El ms
super f i ci al es una f an-
t as a que gi r a s obr e l a pr i si n del s uj et o, y nos par ece const i t ui r un
pr oduct o or i gi nal de l a el abor aci n
on r i ca. Per o det r s de el l a r esul t a f ci l ment e vi si bl e el mat er i al pr i mi t i vo,
al que l a el abor aci n on r i ca ha
i mpuest o una l i ger a t r ansf or maci n mat er i al , que es l a f ant as a del mat r i moni o
del suj et o y l os r asgos
comunes a ambos pr oduct os r esal t an con par t i cul ar i nt ensi dad, como en l as
f ot ogr af as compuest as de
Gal t on. La pr omesa de vol ver a su puest o en l a t er t ul i a del caf , i nc
r dul ament e acogi da por l os ami gos,
l a excl amaci n: Ot r o que se va! ( que se casa) , y el s con el que
cont est a al f unci onar i o son det al l es
f ci l ment e v i si bl es de l a f ant as a nupci al . El hoj ear un mont n de papel es
r epi t i endo una y ot r a vez el
mi smo nombr e cor r esponde a un det al l e secundar i o, per o bi en r econoci bl e, de
l os f est ej os nupci al es;
est o es, a l a l ect ur a de l os t el egr amas de f el i ci t aci n, di r i gi dos t odos a l as
mi smas per sonas. Con l a pr e-
senci a per sonal de l a novi a en el sueo vence l a f ant as a nupci al a l a de
pr i si n que l a encubr e. Un dat o
pr opor ci onado por el suj et o nos expl i ca por qu est a novi a muest r a al f i nal una
her mosa bar ba. Yendo de
paseo con un ami go suyo, t an poco i ncl i nado al mat r i moni o como l , se hab an
cr uzado con una pr eci osa
mor ena. Lst i ma que a est as muj er es t an mor enas - di j o el ami go- suel a
sal i r l es l uego bar ba cor r i da en
Pgi na 331
cuant o pasan de l a pr i mer a j uvent ud!

Nat ur al ment e, no f al t an en est e sueo el ement os que han si do obj et o de ms
pr of unda def or ma-
ci n. As , l a f r ase Luego pagar al ude a l a conduct a poco agr adabl e que
al gunos suegr os obser van en
el pago de l a dot e. Vemos cl ar ament e que el suj et o encuent r a mi l r epar os
cont r a el mat r i moni o, r epar os
que l e i mpi den ent r egar se con gust o a l a f ant as a nupci al . Uno de est os
r epar os - el de que al casar se
pi er de el hombr e su l i ber t ad- queda encar nado en l a t r ansf or maci n de l a
f ant as a en una escena de
pr i si n.

El descubr i mi ent o de que l a el abor aci n on r i ca se si r ve con pr ef er enci a de
una f ant as a pr eexi s-
t ent e en l ugar de cr ear ot r a or i gi nal ut i l i zando el mat er i al de l as i deas
l at ent es, nos da l a sol uci n de uno
de l os pr obl emas ms i nt er esant es del sueo. En el apar t ado I V, cap t ul o 2, de
l a pr es ent e obr a expus i -
mos el cl ebr e sueo en el que Maur y, gol peado en l a nuca por l a ca da de una
de l as var i l l as que sost e-
n an l as cor t i nas de su cama, ve desar r ol l ar se una l ar ga ser i e de escenas de
l a Revol uci n f r ancesa.
Dada su coher enci a y su nt i ma r el aci n con el est mul o desper t ador ,
i nsospechado por Maur y, nos que-
da como ni ca hi pt esi s posi bl e l a de que t odo est e denso sueo f ue compuest o
y se desar r ol l en el
br ev si mo espaci o de t i empo t r anscur r i do ent r e l a ca da de l a var i l l a sobr e el
cuel l o del suj et o y el desper -
t ar pr ovocado por el gol pe. No pudi endo at r i bui r al pensami ent o despi er t o t al
r api dez, hubi mos de r eco-
nocer a l a el abor aci n on r i ca como at r i but o pecul i ar una si ngul ar acel er aci n
de l os pr ocesos ment al es .

Cont r a est a concl usi n, que se hi zo pr ont o popul ar , han el evado vi vas
obj eci ones aut or es ms
moder nos ( Le Lor r ai n, Egger s y ot r os) , poni endo en duda l a exact i t ud de l a
comuni caci n de Maur y e
i nt ent ando demost r ar que l a r api dez de nuest r os r endi mi ent os i nt el ec t ual es
despi er t os no es menos de l a
que pueda at r i bui r se a l a el abor aci n on r i ca. La di scusi n se desar r ol l a
sobr e pr obl emas de pr i nci pi o que
no podemos ent r ar a exami nar aqu . Si n embar go, he de conf esar que l a
ar gument aci n de Egger s co-
nt r a el sueo ant es ci t ado de Maur y no me ha par eci do muy convi ncent e. Por mi
par t e, pr opondr a l a
si gui ent e expl i caci n de est e sueo: Ser a muy i nver os mi l que el sueo de
Maur y r epr esent ase una
f ant as a conser vada en su memor i a desde mucho t i empo ant es y desper t ada
- pudi er a deci r se al udi da- en
el moment o de per ci bi r el suj et o el est mul o i nt er r upt or del r eposo? Est a
hi pt esi s hace desapar ec er l a
di f i cul t ad que nos pl ant ea l a composi ci n de t an l ar ga y det al l ada hi st or i a en
el br ev si mo t i empo de que
par a el l o ha di spuest o el dur mi ent e, pues supone l a pr eexi st enci a de l a
hi st or i a compl et a. Si l a var i l l a
hubi ese ca do sobr e el cuel l o de Maur y hal l ndose st e despi er t o, habr a qui z
pr ovocado l a si gui ent e
i dea: Par ece como si me gui l l ot i nar an. Per o Maur y est dor mi do, y l a
el abor aci n on r i ca apr ovecha
r pi dament e el est mul o dado par a l a pr oducci n de una r eal i zaci n de deseos,
como si pensase ( cl ar o
es que est o debe ser t omado f i gur adament e) : He aqu una buena ocasi n par a
dar cuer po a l a f ant as a
Pgi na 332
opt at i va que en t al o cual pi co me i nspi r est a o aquel l a l ect ur a. Que l a
novel a soada pr esent a t odas
l as car act er st i cas de aquel l as f ant as as que suel en const r ui r l os j venes
baj o el i mper i o de poder osas
i mpr esi ones es cosa, a mi j ui ci o, i ndi scut i bl e. Qui n no se si ent e ar r ast r ado
- y mucho ms si endo f r an-
cs e hi st or i ador - por l as descr i pci ones de l os aos del Ter r or , en l os que
l a ar i st ocr aci a f r ancesa, f l or de
l a naci n, most r cmo se puede mor i r con ni mo ser eno y conser var hast a el
l t i mo moment o un sut i l -
si mo i ngeni o y l as ms exqui si t a maner as? Y cun at r act i vo r esul t a i magi nar se
ser uno de aquel l os

hombr es que besaban sonr i ent es l a mano de sus c ompaer os de i nf or t uni o ant es
de subi r con paso f i r me
al cadal so, o si l a ambi ci n de l a f uer za que i mpul sa nuest r a f ant as a a
i dent i f i car nos con una de aquel l as
f or mi dabl es i ndi vi dual i dades que sl o con el poder de sus i deas y de su
ar di ent e el ocuenci a se i mpusi e-
r on a l a ci udad en l a que l at a convul si vament e por ent onces el cor azn de l a
Humani dad, envi ar on mi l l a-
r es de hombr es a l a muer t e con f er vor osa convi cci n de ser vi r a un el evad si mo
i deal e i ni ci ar una com-
pl et a t r ansf or maci n de Eur opa y cayer on a su vez baj o l a cuchi l l a de l a
gui l l ot i na ( Dant on, l os gi r ondi -
nos) ! Un det al l e del sueo de Maur y - en medi o de una i nmensa mul t i t ud-
par ece i ndi car que l a f ant as a
que l o const i t uye er a de est e car ct er ambi ci oso.

Est as f ant as as ha l ar go t i empo pr eexi st ent es no se desar r ol l an necesar i ament e
dur ant e el r eposo
en t oda su ext ensi n; bast a con que sean, por dec i r l o as , pr el udi adas .
Qui er o deci r con est o l o si -
gui ent e: cuando l a msi ca i ni ci a unos compases, cesando en segui da, y al gui en
coment a, como sucede
en el Don J uan: Est o es de Las bodas de Fi gar o, de Mozar t , sur ge en m de
r epent e una pl eni t ud de
r emi ni scenci as, de l as que por el moment o no l l ega nada hast a l a consci enci a.
As , pues, l os compases
pr el udi ados y l a f r ase a el l os r ef er ent e const i t uyen l a chi spa que pone
si mul t neament e en movi mi ent o
t odas l as par t es de un conj unt o. Exact ament e l o mi smo puede muy bi en suceder
en el pensami ent o i n-
consci ent e. El est mul o desper t ador pone en movi mi ent o l a est aci n ps qui ca
que abr e el acceso a t oda
l a f ant as a de l a gui l l ot i na. Per o est a f ant as a no se desar r ol l ar dur ant e el
r eposo, si no l uego, en el r e-
cuer do del s uj et o despi er t o. Al desper t ar r ecor damos en det al l e l a f ant as a
que f ue r ozada en conj unt o
dur ant e el sueo, si n que t engamos medi o al guno de c ompr obar que r ecor damos
r eal ment e al go soado.

Est a mi sma expl i caci n, o sea l a de que se t r at a de f ant as as pr eexi st ent es,
que son puest as en
movi mi ent o c omo conj unt os por el est mul o desper t ador , puede t ambi n
apl i car se a ot r os sueos di st i n-
t os de l os or i ent ados haci a di cho est mul o; por ej empl o, del sueo de bat al l as
soado por Napol en ant es
de desper t ar por l a expl osi n de l a mqui na i nf er nal . Ent r e l os sueos
r euni dos por J ust i na Zobowol s-
ka en su di ser t aci n sobr e l a dur aci n apar ent e en el f enmeno on r i co me
par ece el del aut or dr amt i co
Casi mi r Bonj our ( ci t ado por Macar i o, 1857) el ms demost r at i v o. Sent ado en un
Pgi na 333
si l l n di spuest o ent r e
bast i dor es, se pr epar aba est e aut or a asi st i r a l a pr i mer a r epr esent aci n de
una de sus obr as, cuando,
venci do por l a f at i ga, se qued dor mi do en el moment o de al zar se el t el n.
Dur ant e su r eposo asi st i a l a
r epr esent aci n de l os ci nco act os de que su obr a const aba y obser v l a
i mpr esi n que cada una de l as
esc enas pr oduc a en el pbl i co. Ter mi nado el l t i mo act o, oy encant ado cmo
r ecl amaba el pbl i co el
nombr e del aut or y l o r eci b a con gr andes muest r as de ent usi asmo. Cul no
ser a su sor pr esa al desper -
t ar en est e moment o y ver que l a r epr esent aci n no hab a pasado an de l os
pr i mer os ver sos de l a pr i -
mer a escena. No hab a, pues, dor mi do ar r i ba de dos mi nut os. No par ece muy
avent ur ado af i r mar con
r espect o a est e sueo que el desar r ol l o de l os ci nco act os de l a obr a y l a
obser vaci n de l as i mpr esi ones
que cada escena i ba desper t ando en el pbl i co no neces i t an const i t ui r una
cr eaci n or i gi nal pr oduci da
dur ant e el r eposo, si no que puede r epr oduci r una l abor ant er i or de l a f ant as a
en el sent i do ya i ndi cado.
J ust i na Zobowol ska hace r esal t ar con ot r os aut or es como un car ct er comn a
t odos l os sueos de ace-
l er ado c ur so de r epr esent aci ones el ser par t i cul ar ment e c oher ent es, a
di f er enci a de l os dems, y el de
que su r ecuer do es ms bi en sumar i o que det al l ado. Est as par t i cul ar i dades
ser an pr eci sament e l as que
habr an de pr esent ar l as f ant as as pr eexi st ent es r ozadas por l a el abor aci n
on r i ca. Per o l os aut or es ci t a-
dos no l l egan a deduci r est a concl usi n. De t odos modos, no qui er o af i r mar que
t odos l os sueos enl aza-
dos con un est mul o desper t ador puedan quedar expl i cados en est a f or ma, ni que
con el l o dej e de cons t i -
t ui r un pr obl ema el cur so acel er ado de l as r epr esent aci ones en el sueo.

No podemos dej ar f uer a de est a i nvest i gaci n el examen de l as r el aci ones de l a
el abor aci n se-
cundar i a del cont eni do mani f i est o con l os dems f act or es de l a el abor aci n
on r i ca. Habr emos de supo-
ner que l os f act or es de l a f or maci n de l os sueos o sea l a t endenci a a l a
condensaci n, l a pr eci si n de
el udi r l a censur a y el cui dado de l a r epr esent abi l i dad con l os medi os
ps qui cos del sueo, const r uyen
pr i mer ament e con el mat er i al dado un cont eni do mani f i est o i nt er i no, que es
l uego el abor ado hast a sat i s-
f acer en l o posi bl e l as exi genci as de una segunda i nst anci a? Est a es apenas
ver os mi l . Ms bi en habr e-
mos de acept ar que l as exi genci as de di c ha i nst anci a pl ant ean desde el
pr i nci pi o una de l as condi ci ones
que ha de sat i sf acer el sueo, y que est a condi ci n ej er ce una i nf l uenci a
i nduct or a y de sel ecci n sobr e
t odo el mat er i al de l as i deas l at ent es, del mi smo modo que l as dems c
ondi ci ones der i vadas de l a con-
densaci n, l a censur a de l a r esi st enci a y l a r epr esent abi l i dad. Per o de l as
cuat r o condi ci ones de l a f or -
maci n on r i ca es st a l a de exi genci as menos i mper i osas. La i dent i f i caci n de
est a f unci n ps qui ca, que
l l eva a cabo l o que denomi namos el abor aci n secundar i a del cont eni do
mani f i est o con l a l abor de nues-
t r o pensami ent o despi er t o, r esul t a del si gui ent e pr oceso r ef l exi vo: Nuest r o
pensami ent o despi er t o ( pr e-
consci ent e) se conduce, ant e cual qui er mat er i al de per cepci n, del mi smo modo
que l a f unci n de que
ahor a t r at amos con r espect o al cont eni do mani f i est o. Es i nher ent e a su
nat ur al eza or denar di c ho mat e-
Pgi na 334
r i al , est abl ecer r el aci ones e i ncl ui r l o en un cont ext o i nt el i gi bl e. En est a
l abor sol emos i ncl uso i r ms al l

de l o debi do. As , l os t r ucos del pr est i di gi t ador nos engaan por que se apoyan
en est a nuest r a cost umbr e
i nt el ect ual . Nuest r a t endenci a a r euni r i nt el i gi bl ement e l as i mpr esi ones
sensor i al es dadas nos hace caer
con f r ecuenci a en si ngul ar si mos er r or es y hast a f al sear l a ver dad del
mat er i al que a nuest r a per cepci n
se of r ece. Los ej empl os que demuest r an es t e est ado de cosas son demasi ado
conoci dos par a que ha-
yamos de r epr oduci r l os aqu nuevament e. En l a l ect ur a dej amos pasar
i nadver t i das er r at as que al t er an el
sent i do y l eemos como si st e no apar eci ese modi f i cado. Un r edact or de un
per i di co f r ancs apost que
i nt r oduci r a, como si f uese una er r at a, l as pal abr as por del ant e o por
det r s en cada una de l as f r a-
ses de un l ar go ar t cul o y que ni ngn l ect or l o not ar a, y gan l a apuest a. En
ot r o per i di co hal l hace
var i os aos un cmi co ej empl o de f al sa conexi n. Despus de l a f amosa sesi n
de l a Cmar a f r ancesa
en l a que Dupuy puso f i n, con l a ser ena f r ase La sance cont i nue, a l a
conf usi n y al espant o pr oduci dos
por l a expl osi n de una bomba ar r oj ada por un anar qui st a al hemi ci cl o, f uer on
ci t ados a decl ar ar , como
t est i gos, l os espect ador es que asi st an a l a sesi n desde l a t r i buna pbl i ca.
Ent r e el l os se hal l aban dos
pr ovi nci anos que vi si t aban por pr i mer a vez l a Cmar a. Uno de el l os, l l egado a
l a t r i buna pocos moment os
ant es del at ent ado decl ar que hab a o do una det onac i n, per o cr ey que er a
cost umbr e del Par l ament o
di spar ar una sal va cuando un or ador t er mi naba su di scur so. El ot r o, que hab a
l l egado ant es y o do ya
var i os di scur so, expr es el mi smo j ui ci o, per o c on l a var i ant e de haber
cr e do que l a sal va no se di spar a-
ba si no cuando el or ador hab a obt eni do gr an xi t o con sus pal abr as.

As , pues, l a i nst anci a ps qui ca que aspi r a a hacer compr ens i bl e el cont eni do
mani f i est o y l o some-
t e con est e f i n a una pr i mer a i nt er pr et aci n, a consecuenc i a de l a cual queda
ms di f i cul t ada que nunca
su exact a i nt el i genci a, no es ot r a que nuest r o pensami ent o nor mal . Como ya l o
hemos i ndi cado r epet i das
vec es, es nor ma r egul ar de l a i nt er pr et aci n on r i ca pr esci ndi r en t odo caso
de l a apar ent e coher enci a
que un sueo pueda of r ecer nos y segui r si empr e, t ant o con l os el ement os cl ar os
como con l os conf usos,
el mi smo pr ocedi mi ent o; est o es, l a r egr esi n al mat er i al de que han sur gi do.

Vemos ahor a de qu depende esenci al ment e l a gr adual escal a cual i t at i va de l os
sueos, que va
desde l a conf usi n a l a cl ar i dad, y a l a que nos r ef er i mos en pgi nas
ant er i or es. Nos par ecen cl ar as
aquel l as par t es del sueo sobr e l as que ha podi do act uar l a el abor aci n
secundar i a, y conf usas aquel l as
ot r as en l as que ha f al l ado t ot al ment e l a i nt er venci n de t al i nst anci a. Dado
que l as par t es conf usas del
sueo son t ambi n con gr an f r ecuenci a l as ms dbi l ment e ani madas , podemos
concl ui r que t ambi n
depende en par t e de l a el abor aci n secundar i a l a mayor o menor i nt ensi dad
pl st i ca de l os di ver sos pr o-
duct os on r i cos.

Pgi na 335
La c onf or maci n def i ni t i v a del sueo, t al y como queda est r uct ur ado baj o l a
acci n del pens ami en-
t o nor mal , puede ser compar ada a aquel l as eni gmt i c as i nscr i pci ones con l as
que el semanar i o humor s-
t i co Fl i egende Bl t t er ent r et uvo dur ant e t ant o t i empo a sus l ect or es. Tr t ase
de que una f r ase vul gar ,
chi st osa o chocar r er a d l a i mpr esi n de cont ener una i nscr i pci n l at i na. Con
est e f i n se f or ma, ut i l i zando
l as l et r as de que l a f r ase se compone y al t er ando su r euni n en s l abas,
aunque no su pr i mi t i vo or den de
suc esi n, una nueva t ot al i dad. Aqu y al l r esul t ar const i t ui da una
ver dader a pal abr a l at i na, ot r as nos
par ecer n abr evi at ur as de t r mi nos de t al i di oma, y, por l t i mo, en ot r os
punt os de l a i nsc r i pci n nos de-
j ar emos engaar por l as apar i enci as y at r i bui r emos a l agunas de l a mi sma f al t a
de sent i do de al gunos de
sus f r agment os, en l os que no hal l amos si no l et r as ai sl adas. Si no quer emos
caer en l a t r ampa, habr e-
mos de desechar t oda i dea de que pueda t r at ar se de una i nscr i pci n y at ener nos
t an sl o a l as l et r as de
que const a, f or mando con el l as pal abr as de nuest r a l engua.

De l os cuat r o f act or es de l a el abor aci n on r i ca, el de l a el abor aci n s
ecundar i a es el que ms f r e-
cuent ement e ha si do obser vado y est udi ado por l os i nv est i gador es. H. El l i s
descr i be con vi va pl ast i ci dad
su f unci n ( I nt r oducci n, pgi na 10) :
Podemos i magi nar que l as cosas suceden de l a f or ma si gui ent e. La consci enci a
del r eposo se di -
ce: Ah vi ene nuest r a maest r a, l a consci enci a de l a vi gi l i a que t ant o val or da
a l a r azn, l a l gi ca, et c. De
pr i sa! Vamos a coger l o t odo y a or denar l o como sea ant es que l l egue a t omar
posesi n de l a escena!

Del acr oi x af i r ma con especi al pr eci si n l a i dent i dad de est a f or ma de l abor ar
con l a del pensami en-
t o despi er t o ( pg. 526) :
Cet t e f onct i on d' i nt er pr t at i on n' est pas par t i cul i r e au r ve, c' est l e mme
t r avai l de coor di nat i on
l ogi que que nous f ai sons sur nos sensat i ons pendant l a vei l l e.

De est a mi sma opi ni n son J . Sul l y y J ust i na Zobowol ska:
Sur ces successi ons i ncohr ent es d' hal l uci nat i ons, l ' espr i t s' ef f or ce de f ai r e
l e mme t r avai l de co-
or di nat i on l ogi que qu' i l f ai t pendant l a vei l l e sur l es sensat i ons. I l r el i e
ent r e el l es par un l i en i magi nai r e
t out es ces i mages dcous ues et bouche l es car t s t r op gr ands qui si
t r ouvai ent ent r e el l es ( pg. 93) .


Al gunos aut or es hacen comenz ar est a act i vi dad or denat or i a e i nt er pr et ador a
dur ant e el mi smo
sueo y cont i nuar l uego en l a vi gi l i a. As , Paul han ( pg. 547) :

Cependant j ' ai sui vent pens qu' i l pouvai t y av oi r une cer t ai ne df or mat i on,
ou pl ut t r ef or mat i on du
r ve dans l e souveni r La t endence syst mat i sant e de l ' i magi nat i on pour r ai t
f or t bi en achever apr s l e
r vei l ce qu' el l e a bauch pendant l e sommei l . De l a sor t e, l a r api di t
r el l e de l a pense ser ai t augmen-
t e en appar ence par l es per f ect i onnement s dus l ' i magi nat i on vei l l e.

Ler oy et Zobowol ska ( pg. 592) :
Pgi na 336

dans l e r v e, au cont r ai r e, l ' i nt er pr t at i on et l a coor di nat i on se f ont non
seul ement l ' ai de des
donnes du r ve, mai s encor e l ' ai de de cel l es de l a vei l l e

Como no pod a menos de suceder , se ha exager ado l a i mpor t anci a de est e f act or
de l a el abor aci n
on r i ca, ni co gener al ment e r econoci do, at r i buyndol e l a cr eaci n t ot al del s
ueo, cr eaci n que t endr a
ef ect o en el moment o de desper t ar , segn opi nan Gobl ot y Foucaul t , l os cual es
at r i buyen al pensami ent o
despi er t o l a f acul t ad de cr ear el sueo con l os pensami ent os sur gi dos dur ant e
el r eposo.

De est a concepci n di ce Ler oy y Zobowol ska: On a cr u pouvoi r pl acer l e r ve au
moment du r vei l
et i l s ont at t r i bu l a pense de l a vei l l e l a f onc t i on de const r ui r e l e
r ve avec l es i mages pr sent es dans
l a pense du sommei l .

Al est udi o de l a el abor aci n secundar i a aadi r el de una nueva apor t aci n de
l a el abor aci n on r i -
ca, descubi er t a por l as sut i l es obser vaci ones de H. Si l ber er . Est e
i nvest i gador ha l ogr ado sor pr ender i n
f r agant i , como ya l o i ndi camos en ot r o l ugar , l a t r ansf or maci n de i deas en
i mgenes, f or zndose a una
act i vi dad i nt el ect ual en ocas i ones en l as que se hal l aba muy f at i gado o medi o
dor mi do. En est os casos
se l e escapaba l a i dea el abor ada y sur g a en su l ugar una vi si n que
demost r aba ser una sust i t uci n de
l a i dea ms abst r act a.

En est os exper i ment os sucedi que l a i magen sur gi da, equi val ent e a un el ement o
on r i co, no r e-
pr esent aba l a i dea s omet i da a l a el abor aci n, si no al go di st i nt o: l a f at i ga
mi sma, l a di f i cul t ad que ent r aa-
ba l a l abor pr opuest a o el di s gust o por t ener l a que l l evar a cabo; est o es,
el est ado subj et i vo o l a f or ma
f unci onal de l a per sona que se i mpon a el esf uer zo ment al en l ugar del obj et o
de t al esf uer zo. Si l ber er di o
a est e caso, muy f r ecuent e en l , el nombr e de f enmeno f unci onal , par a
di f er enci ar l o del f enmeno
mat er i al esper ado.

Ej empl o nm. 1. - Est oy t umbado, por l a t ar de, en el sof , y casi venci do por
el sueo; per o me es-
f uer zo en medi t ar sobr e un pr obl ema f i l osf i co. I nt ent o compar ar l as opi ni ones
de Kant y Schopenhauer
sobr e el t i empo. Mi ador meci mi ent o no me per mi t e hacer me pr esent es
si mul t neament e ambas concep-
ci ones, como par a compar ar l as s er a necesar i o. Despus de var i as t ent at i vas
i nt i l es, consi go hacer me
bi en pr esent e l a t eor a kant i ana, y cr eyendo haber l a dej ado f uer t ement e
i mpr esa en mi cer ebr o, paso a l a
de Schopenhauer par a l uego ef ect uar l a compar aci n. Per o cuando he consegui do
evocar l os. concept os
de Schopenhauer y qui er o i ni ci ar el par al el o, encuent r o que l as i deas de Kant
se me han vuel t o a escapar
y r esul t an est r i l es t odos mi s esf uer zos par a r ememor ar l as. Est e i nt i l
esf uer zo par a hal l ar en el act o l os
concept os kant i anos, per di dos en cual qui er r i ncn de mi cer ebr o, se me
r epr esent an de pr ont o - t engo l os
oj os cer r ados- en un s mbol o pl st i co semej ant e a una i magen on r i ca: Pi do un
det er mi nado dat o a un
mal humor ado secr et ar i o, que, encor vado sobr e una mesa, se ni ega a at ender me.
Pgi na 337
Luego, i ncor por ndose
a medi as, me di r i ge una mi r ada de di sgust o y r epul sa ( pg. 314) .

He aqu ot r os ej empl os del mi smo aut or r ef er ent es al est ado i nt er medi o ent r e
el sueo y l a vi gi l i a:

Ej empl o nm. 2. - Ci r cunst anci as: Por l a maana, al desper t ar me. Me hal l o en
un est ado de ador -
meci mi ent o. Ref l exi ono sobr e un sueo de aquel l a noche y si ent o que v oy
acer cndome al est ado de
consci enci a despi er t a, per o deseo cont i nuar ador meci do.

Escena: Met o un pi e en un ar r oyo, como par a at r avesar l o; per o l o r et i r o en
segui da y pi enso en r e-
nunci ar a mi pr opsi t o.

Ej empl o nm. 3. - Ci r cunst anci as: Qui er o per manecer t odav a en l a cama, per o
si n dor mi r me.

Escena: Me despi do de al gui en y quedo en vol v er l e a ver pr ont o.

Si l ber er ha obser vado pr i nci pal ment e el f enmeno f unci onal - l a
r epr esent aci n del est ado en
l ugar de l a del obj et o- en el moment o de conci l i ar el r eposo y en el de
desper t ar . Nat ur al ment e, es est e
l t i mo caso el ni co i mpor t ant e desde el punt o de vi st a de l a i nt er pr et aci n
de l os sueos. Por medi o de
excel ent es ej empl os ha most r ado est e i nvest i gador que l os f r agment os f i nal es
del cont eni do mani f i est o
de muchos sueos, f r agment os a l os que si guen i nmedi at ament e l a i nt er r upci n
del r eposo, r epr esent an
el pr opsi t o o el pr oceso mi smo del desper t ar . Repr esent aci ones de est e gner o
son el act o de at r av esar

un umbr al , el de sal i r de una habi t aci n par a ent r ar en ot r a, el de par t i r de
vi aj e, el de vol ver a casa, el de
separ ar nos de al gui en que nos acompaa, el de sumer gi r nos en el agua y var i os
ot r os. He de obser var ,
si n embar go, que t ant o en mi s sueos como en l os de ot r as per sonas he
encont r ado l os el ement os r ef e-
r ent es al si mbol i smo del umbr al con mucha menor f r ecuenci a de l o que l as
comuni caci ones de Si l ber er
hacen esper ar .

No es i nv er os mi l que est e si mbol i smo del umbr al pueda ser vi r t ambi n par a
expl i car al gunos
el ement os si t uados en l a par t e cent r al del cont eni do mani f i est o,
r ef i r i ndol os, por ej empl o, a f l uct uaci ones
de l a pr of undi dad del r eposo o a una t endenci a a desper t ar . Per o no conocemos
ej empl o ni nguno que
pudi er a conf i r mar est a hi pt esi s. Ms f r ecuent ement e par ece exi st i r una
super det er mi naci n; est o es, el
hecho de que una par t e del sueo que ext r ae su cont eni do mat er i al del acer vo
de i deas l at ent es quede
ut i l i zada, adems, par a l a r epr esent aci n de un est ado de act i vi dad an mi ca.

El i nt er esant si mo f enmeno f unci onal de Si l ber er ha si do causa de gr andes
er r or es - cl ar o est que
si n cul pa al guna por par t e de su descubr i dor - , pues l a ant i gua t endenci a a l a
i nt er pr et aci n si mbl i ca
abst r act a de l os sueos ha cr e do hal l ar en l un f i r me apoyo. La pr edi l ecci n
por l a cat egor a f unci onal
l l ega t an l ej os en al gunos i nvest i gador es, que l es hace habl ar de f enmeno
Pgi na 338
f unci onal si empr e que en el
cont eni do de l as i deas l at ent es apar ecen act i vi dades i nt el ect ual es o pr ocesos
sent i ment al es, aunque est e
mat er i al t i ene el mi smo der echo que t odo el r est ant e a ent r ar en el sueo a
t t ul o de r est o di ur no. . Hemos
de r econocer que l os f enmenos de Si l ber er r epr esent an una segunda apor t aci n
del pensami ent o des -
pi er t o a l a f or maci n de l os sueos, aunque, desde l uego, menos const ant e y de
menor i mpor t anci a que
l a desi gnada con el nombr e de el abor aci n secundar i a. Habr amos vi st o que
una par t e de l a at enci n
act i va de l a vi gi l i a per manece di r i gi da sobr e el s ueo dur ant e el est ado de
r eposo, l o f i scal i za y cr i t i ca y
se r eser va el poder de i nt er r umpi r l o, y est uvi mos muy pr xi mos a r econocer en
est a i nst anci a an mi ca
que per manece despi er t a al c ensor que ej er ce una i nf l uenc i a t an i nt ensament e
coer ci t i va sobr e l a est r uc-
t ur a del sueo. Al est udi o de est a cuest i n apor t an l as obser vaci ones de
Si l ber er el hecho de que en
det er mi nadas ci r cunst anci as i nt er vi ene asi mi smo una especi e de aut oobser vaci n
que agr ega t ambi n
al go al cont eni do mani f i est o. Sobr e l as pr obabl es r el aci ones de est a
i nst anci a aut oobser vador a, que pue-
de al canzar , qui z, gr an i nt ensi dad en cer ebr os f i l osf i cos, con l a per cepci n
endops qui ca, l a man a
obser vador a, l a consci enci a y el censor on r i co, habr emos de t r at ar en ot r o
l ugar .

Resumi r emos aqu l a ampl i a di scusi n que l l ena est e l ar gu si mo cap t ul o
dedi cado a l a el abor aci n
on r i ca. Se nos pl ant e el pr obl ema de si el al ma empl eaba en l a f or maci n de
l os sueos t odas sus f a-
cul t ades, despl egndol as si n coer ci n al guna o sl o una par t e de l as mi smas,
coar t ada, adems, en su
l abor . Nuest r as i nvest i gaci ones nos l l evan a r echazar est e pl ant eami ent o del
pr obl ema por consi der ar l o
i nadecuado a l as ci r cunst anci as ver dader as. Per o si hemos de per manecer sobr e
el t er r eno en que l a
i nt er r ogaci n nos si t a, habr emos de r esponder af i r mat i vament e a l as dos
hi pt esi s, apar ent ement e con-
t r ar i as e i ncompat i bl es, cont eni das en el l a. La l abor an mi ca que se
desar r ol l a en l a f or maci n de l os
sueos se di vi de en dos f unci ones: est abl eci mi ent o de l as i deas l at ent es y
t r ansf or maci n de l as mi smas
en cont eni do mani f i est o. Las i deas l at ent es son per f ect ament e cor r ect as y en
su f or maci n han i nt er veni -
do t odas nuest r as f acul t ades ps qui cas. Per t enecen a nuest r o pensami ent o
pr econs ci ent e, del cual sur -
gen t ambi n, medi ant e ci er t a t r ansf or maci n, l as i deas consci ent es. Per o est os
eni gmas, por muy i nt er e-
sant es y oscur os que sean, no pr esent an una r el aci n especi al con el sueo y
no t enemos por qu t r at ar
de el l os en conexi n con l os pr obl emas on r i cos. En cambi o, l a segunda f unci n
de l a act i vi dad ment al
que t r ansf or ma l as i deas i nconsci ent es en el cont eni do l at ent e es pecul i ar a
l a vi da on r i ca y car act er st i -
ca de l a mi sma. Est a el abor aci n on r i ca pr opi ament e di cha se al ej a del model o
del pensami ent o despi er -
t o mucho ms de l o que han opi nado l os i nvest i gador es que menos val or han
concedi do a l a f unci n ps -
qui ca en el sueo. No es que sea negl i gent e, i ncor r ect a, ol vi dadi za e
i ncompl et a en compar aci n c on el
pensami ent o despi er t o; l o que sucede es que const i t uye al go cual i t at i vament e
di st i nt o y, por t ant o, nada
compar abl e a l . No pi ensa, cal cul a ni j uzga; se l i mi t a a t r ansf or mar . Puede
Pgi na 339
descr i b r sel a por ent er o, t e-
ni endo en cuent a l as condi ci ones a l as que su pr oduct o t i ene que sat i sf acer .
Est e pr oduct o - el sueo- ha
de ser sust r a do, en pr i mer l ugar , a l a censur a, y con est e f i n se si r ve l a
el abor aci n on r i ca del despl a-
zami ent o de l as i nt ensi dades ps qui cas, hast a l ogr ar l a t r ansmut aci n de t odos
l os val or es ps qui cos. La
r epr oducci n de l as i deas ha de l l evar se excl usi va o pr edomi nant ement e a cabo
por medi o de un mat er i al
de huel l as mnmi cas vi sual es y acst i cas, y de est a condi ci n nace par a l a
el abor aci n el cui dado de l a
r epr esent abi l i dad, al que at i ende medi ant e nuevos despl azami ent os. Por l t i mo,
han de ser cr eadas ( pr o-
babl ement e) . i nt ensi dades mayor es de l as que dur ant e l a noche apar ecen dadas en
l as i deas l at ent es, y a
est e f i n r esponde l a ampl i a condensaci n r eal i zada con l os el ement os de di c
has i deas. Las r el aci ones
l gi cas del mat er i al de i deas l at ent es son poco at endi das, per o encuent r an al
f i n una ocul t a r epr esent a-
ci n en par t i cul ar i dades f or mal es de l os sueos. Los af ect os de l as i deas
l at ent es pasan por t r ansf or ma-
ci ones menos ampl i as que su cont eni do de r epr esent aci ones. En gener al , son
r epr i mi dos, y cuando per -

manecen conser vados, quedan separ ados de l as r epr esent aci ones y r euni dos l os
de i gual nat ur al eza.
Sl o una par t e de l a el abor aci n on r i ca, l a super el abor aci n de ampl i t ud
i nconsci ent e por el pensami en-
t o nor mal , f r agment ar i ament e despi er t o, se adapt a a l a concepci n de l a
mayor a de l os i nvest i gador es
que nos han pr ecedi do en est os est udi os sobr e l a act i vi dad t ot al de l a
f or maci n de l os sueos.

CAP TULO VI I

PSI COLOG A DE LOS PROCESOS ON RI COS

ENTRE l os sueos que me han si do comuni cados por ot r as per sonas se encuent r a
uno que r ecl a-
ma ahor a especi al ment e nuest r a at enci n. Su ver dader a f uent e me es
desconoci da, pues me f ue r el at a-
do por una paci ent e, que l o oy, a su vez, en una conf er enci a sobr e el sueo y
a l a que hi zo t al i mpr esi n
que se apr esur a soar l o por su cuent a; est o es, a r epet i r en sus pr opi os s
ueos al gunos de sus el e-
ment os par a expr esar con est a t r ansf er enci a una coi nci denci a en un punt o
det er mi nado.

Los ant ecedent es de est e sueo pr ot ot pi co son como si gue: un i ndi vi duo hab a
pasado var i os d -
as, si n un i nst ant e de r eposo, a l a cabecer a del l echo de su hi j o, gr avement e
enf er mo. Muer t o el ni o, se
acost el padr e en l a habi t aci n cont i gua a aquel l a en l a que se hal l aba el
cadver y dej abi er t a l a puer -
t a, por l a que penet r aba el r espl andor de l os ci r i os. Un anci ano, ami go suyo,
qued vel ando el cadver .
Despus de al gunas hor as de r eposo so que su hi j o se acer caba a l a cama en
que se hal l aba, l e t oca-
ba en el br azo y l e mur mur aba al o do, en t ono de amar go r epr oche: Padr e, no
ves que est oy ar di en-
do? A est as pal abr as despi er t a sobr esal t ado, obser va un gr an r espl andor que
i l umi na l a habi t aci n ve-
ci na, cor r e a el l a, encuent r a dor mi do al anci ano que vel aba el cadver de su
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hi j o y ve que uno de l os
ci r i os ha ca do sobr e el at ad y ha pr endi do f uego a una manga de l a mor t aj a.

La expl i caci n de est e sueo conmovedor es har t o senci l l a y f ue acer t adament e
desar r ol l ada, se-
gn me comuni ca mi paci ent e, por el conf er enci ant e. El r espl andor ent r por l a
puer t a abi er t a en l a es-
t anci a donde se hal l aba r eposando el suj et o, y al her i r sus oj os, pr ovoc l a
mi sma concl usi n que hubi er a
pr ovocado en est ado de vi gi l i a; est o es, l a de que l a l l ama de un ci r i o hab a
pr oduci do un f uego en un
l ugar cer cano al cadver . Es t ambi n muy posi bl e que, ant es de acost ar se,
pensar a el padr e en l a posi bi -
l i dad de t al suceso, desconf i ando de que el anci ano encar gado de vel ar al
cadver pudi er a pasar l a no-
che si n pegar l os oj os.

Tampoco nosot r os encont r amos nada que obj et ar a est a sol uci n y nos
l i mi t ar emos a agr egar que
el cont eni do del sueo t i ene que hal l ar se super det er mi nado y que l as pal abr as
del ni o habr n de pr oce-
der de ot r as pr onunci adas por l en l a vi da r eal y enl azadas a c i r cunst anci as
que hubi er on de i mpr esi onar
al padr e. La quej a est oy ar di endo pudo muy bi en ser pr onunci ada por el ni o
dur ant e su enf er medad
baj o l os ef ect os de l a f i ebr e, y l as pal abr as no l o ves? habr n de c
or r esponder a ot r a ocasi n cual -
qui er a i gnor ada por nosot r os, per o segur ament e sat ur ada de af ect o.

Una vez que hemos r econoci do est e sueo como un pr oceso pl eno de sent i do y
suscept i bl e de ser
i ncl ui do en l a coher enci a de l a act i vi dad ps qui ca del suj et o, podemos dar
l i br e cur so a nuest r o asombr o
de que en t al es ci r cunst anci as, en l as que l o nat ur al par ecer a que el suj et o
desper t ase en el act o, haya
podi do pr oduci r se un sueo. Est a ci r cunst anci a nos l l eva a obser var que
t ambi n en est e sueo se da
una r eal i zaci n dedeseos. El ni o se conduce af ect i vament e en l como si an
vi vi er a y advi er t e por s
pr opi o a su padr e de l o sucedi do, l l egando hast a su l echo y t ocndol e en el
br azo, como l o hi zo pr oba-
bl ement e en aquel r ecuer do del que el sueo t oma l a pr i mer a par t e de sus
pal abr as. As , pues, si el pa-
dr e pr ol onga por un moment o su r eposo es en obsequi o de est a r eal i zaci n de
deseos. El sueo qued
ant epuest o aqu a l a r ef l exi n del pensami ent o despi er t o por que l e er a dado
most r ar al ni o nuevament e
en vi da. Si el padr e hubi er a desper t ado pr i mer o y deduci do despus l a
concl usi n que l e hi zo acudi r al
l ado del cadv er , hubi er a abr evi ado l a vi da de su hi j o en l os br eves moment os
que el sueo se l e pr esen-
t aba.
Sobr e l a pecul i ar i dad que en est e sueo at r ae nuest r o i nt er s no puede caber
l a menor duda. Has-
t a ahor a nos hemos ocupado pr edomi nant ement e de av er i guar en qu cons i st e el
sent i do ocul t o de l os
sueos, por qu cami no nos es dado descubr i r l o y cul es son l os medi os de que
se ha ser vi do l a el abo-
r aci n on r i ca par a ocul t ar l os. Los pr obl emas de l a i nt er pr et aci n de l os
sueos ocupaban hast a aqu el
cent r o de nuest r o campo vi sual ; per o en est e punt o t r opezamos con el sueo
ant es menci onado, que no
pl ant ea a l a i nt er pr et aci n l abor ni nguna y cuyo sent i do apar ece dado si n el
menor di sf r az; per o que, si n
embar go, conser va l os car act er es esenci al es que t an si ngul ar ment e di st i nguen
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al f enmeno on r i co de
nuest r o pensami ent o despi er t o. Una v ez que hemos agot ado t odo l o r ef er ent e a
l a l abor de i nt er pr et a-
ci n, nos es dado obser var cun i ncompl et a cont i na si endo nuest r a psi col og a
del sueo.


Per o ant es de di r i gi r nuest r o pensami ent o por est os nuevos der r ot er os
quer emos hacer un al t o y
vol ver l os oj os at r s con obj et o de compr obar si en nuest r o cami no hast a aqu
no hemos dej ado i nadver -
t i do al go i mpor t ant e, pues no nos ocul t ar emos que hemos r ecor r i do ya l a par t e
cmoda y andader a del
mi smo. Hast a ahor a t odos l os sender os por l os que hubi mos de avanzar nos han
conduci do, si no me
equi voco mucho, a l ugar es despej ados, al escl ar eci mi ent o y a l a c ompr ensi n
t ot al ; per o desde el mo-
ment o en que quer emos penet r ar ms pr of undament e en l os pr ocesos an mi cos que
se desar r ol l an en el
sueo, t odas nuest r as r ut as desembocar n en l as t i ni ebl as. Ha de ser nos
i mposi bl e escl ar ecer t ot al ment e
el sueo como pr oceso ps qui co, pues escl ar ecer una cosa si gni f i ca r ef er i r l a a
ot r a conoci da, y por el
moment o no exi st e conoc i mi ent o psi col gi co ni nguno al que podamos subor di nar
aquel l os dat os que
como base de una acl ar aci n pudi r amos deduci r del examen psi col gi co del
f enmeno on r i co. Por el
cont r ar i o, nos ver emos obl i gados a est abl ecer una ser i e de nuevas hi pt esi s
r el at i vas a l a est r uct ur a del
apar at o an mi co y al f unci onami ent o de l as f uer zas que en l act an, hi pt esi s
que no podemos desar r o-
l l ar mucho ms al l de su pr i mer a concl usi n l gi ca, so pena de ver per der se
su val or en l o i nt er mi nabl e.
Aun cuando no comet amos f al t a al guna en nuest r os pr ocesos deduct i vos y
t engamos en cuent a t odas l as
posi bi l i dades l gi cament e r esul t ant es, l a pr obabl e i mper f ecci n de l a
concat enaci n de l os el ement os
amenazar echar por t i er r a t odos nuest r os cl cul os. La ms mi nuci osa
i nvest i gaci n del sueo o de ot r a
cual qui er f unci n ai s l ada no es suf i ci ent e par a pr opor ci onar nos deducci n
al guna sobr e l a const r uc ci n y
el f unci onami ent o del i nst r ument o an mi co, pues par a l ogr ar t al r esul t ado
habr emos de acumul ar t odo l o
que un est udi o compar at i vo de una ser i e de f unci ones ps qui cas nos demuest r e
como const ant ement e
necesar i o. As , pues, l as hi pt esi s psi c ol gi cas que hemos ext r a do del
anl i si s de l os pr ocesos on r i cos
habr n de esper ar hast a que puedan ser agr egados a l os r esul t ados de ot r as
i nvest i gaci ones encami na-
das a l l egar al cor azn del mi smo pr obl ema par t i endo de ot r os di st i nt os
punt os de at aque.

A) El ol vi do de l os sueos.

Di r i gi r emos en pr i mer l ugar nuest r a at enci n a un t ema del que se der i va una
obj eci n a l a que
hast a ahor a no hemos at endi do y que pudi er a par ecer suscept i bl e de echar por
t i er r a l os r esul t ados de
l os esf uer zos que hemos dedi cado a l a i nt er pr et aci n de l os sueos. Desde
di ver sos sect or es se nos ha
obj et ado que, en r eal i dad, desconocemos en absol ut o el sueo que quer emos
i nt er pr et ar o, mej or di cho,
que no poseemos gar ant a ni nguna de l a exact i t ud de nuest r o conoci mi ent o del
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sueo [ vase el ndi ce
t emt i co] . Aquel l o que del sueo r ecor damos, y a l o que apl i camos nuest r a
t cni ca i nt er pr et ador a, apar e-
ce, en pr i mer l ugar , f r agment ado por l a i nf i del i dad de nuest r a memor i a,
par t i cul ar ment e i ncapaz par a l a
conser vaci n del sueo, y ha per di do, qui z, l a par t e ms i mpor t ant e de su
cont eni do. En ef ect o, cuando
comenzamos a conceder at enci n a nuest r os sueos nos quej amos, muchas veces,
de no l ogr ar r ecor -
dar de t odo un ext enso sueo ms que un peque si mo f r agment o, y aun st e, si n
gr an conf i anza en l a
exact i t ud de nuest r o r ecuer do. En segundo l ugar , t odo nos hace suponer que
nuest r o r ecuer do del sueo
no es sol ament e f r agment ar i o, si no t ambi n i nf i el . Lo mi smo que dudamos de que
l o soado haya si do
r eal ment e t an i nc oher ent e y bor r oso como en nuest r a memor i a apar ece, podemos
poner en duda que el
sueo f uer a t an coher ent e como l o r el at amos, pues al i nt ent ar r epr oduc i r l o
hemos podi do l l enar con nue-
vos mat er i al es, ar bi t r ar i ament e el egi dos, l as l agunas dadas o pr oduci das por
el ol vi do, ador nando y per -
f ecci onando el sueo hast a hacer i mposi bl e det er mi nar cul f ue su ver dader o
cont eni do. As , hemos en-
cont r ado en var i os aut or es ( Spi t t a, Foucaul d, Tanner y) l a hi pt esi s de que
t odo l o que en el sueo si gni f i -
ca or den y coher enci a ha si do i nt r oduci do en l a post er i or i , al i nt ent ar
r ecor dar l o y r epr oduci r l o en un
r el at o. Vemos, pues, que c or r emos el pel i gr o de que nos sea ar r ebat ado de l a
mano el obj et o mi smo
cuyo val or nos hemos pr opuest o det er mi nar en est as i nvest i gaci ones.

Hast a ahor a hemos veni do haci endo caso omi so de est a adver t enci a en nuest r as
i nt er pr et aci ones
y hemos dedi cado a l os el ement os ms i nsi gni f i cant es e i nsegur os del cont eni do
mani f i est o l a mi sma
at enci n que a l os ms pr eci sos y ms segur ament e r ecor dados. En el sueo de
l a i nyecci n de I r ma
encont r amos l a f r ase si gui ent e: Me apr esur o a l l amar al doct or M. y
supusi mos que est e pequeo det a-
l l e no hubi er a l l egado al sueo si no hubi er a si do suscept i bl e de una
der i vaci n espec i al . En ef ect o, el
examen de est e el ement o nos l l ev a l a hi st or i a deaquel l a des di chada
paci ent e, a cuyo l ado hi ce acudi r
con t oda pr emur a a uno de mi s col egas, ms r enombr ado y ant i guo que yo en l a
pr of esi n. En el sueo,
apar ent ement e absur do, que t r at a como quant i t negl i gabl e l a di f er enci a ent r e
51 y 56, apar ec a men-
ci onado var i as veces el nmer o 51. En l ugar de encont r ar nat ur al e i ndi f er ent e
est a r epet i ci n, deduj i mos
de el l a l a exi st enci a de una segunda ser i e de pensami ent os en el cont eni do
l at ent e, ser i e que hab a de
l l evar el nmer o 51, y per si gui endo sus huel l as, l l egamos a l os t emor es que me
i nspi r aba l a edad de ci n-
cuent a y un aos, consi der ada por m como un moment o pel i gr oso par a l a vi da
del hombr e, i dea que se
hal l aba en absol ut a cont r adi cci n con l a ser i e domi nant e que ent r aaba un
or gul l oso despr eci o del t i em-
po. En el sueo non vi xi t hal l una i nt er pol aci n i nsi gni f i cant e, que al
pr i nci pi o dej desat endi da: Vi endo
que P. no l e compr ende, me pr egunt a Fl . , et c. Per o l uego, cuando l a
i nt er pr et aci n qued det eni da,

vol v sobr e est as pal abr as y encont r en el l as el punt o de par t i da del cami no
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que l l evaba a una f ant as a
i nf ant i l dada en l as i deas l at ent es como f oco i nt er medi o. En est e c ami no me
or i ent ar on, adems, l os co-
noci dos ver sos: Pocas veces me habi s compr endi do, - pocas veces os he
compr endi do yo, - sl o
cuando nos encont r amos en el f ango - pudi mos compr ender nos en segui da. ( *)
Cual qui er anl i si s podr a
pr opor ci onar nos ej empl os de cmo pr eci sament e l os r asgos ms i nsi gni f i cant es
del s ueo r esul t an i m-
pr esci ndi bl es par a l a i nt er pr et aci n y del r et r aso que suf r e el anl i si s
cuando l os desat endemos al pr i nci -
pi o. Anl oga at enci n mi nuci osa hemos dedi cado en l a i nt er pr et aci n a l os
mat i ces de l a expr esi n or al
en l a que el sueo nos er a r el at ado, e i ncl uso cuando est a expr esi n r esul t aba
i nsuf i ci ent e o desat i nada,
como si el suj et o no hubi ese consegui do const r ui r l a ver si n exact a de su
sueo, l a hemos acept ado t al y
como nos er a of r eci da, r espet ando t odos sus def ect os. Hemos consi der ado, pues,
como un t ext o sagr ado
e i nt angi bl e al go que, en opi ni n de l os aut or es, no es ms que una r pi da y
ar bi t r ar i a i mpr ovi saci n.
Est e cont r ast e demanda un escl ar eci mi ent o.

Per o es t e escl ar eci mi ent o r esul t a f avor abl e a nuest r as opi ni ones, aunque si n
qui t ar l a r azn a l os
i nvest i gador es ci t ados. Desde el punt o de vi st a de nuest r os nuevos
conoci mi ent os sobr e el naci mi ent o
del sueo no exi st e aqu , en ef ect o, cont r adi cci n ni nguna. Es ci er t o que
def or mamos el sueo al i nt ent ar
r epr oduci r l o, pues l l evamos a cabo un pr oceso anl ogo al que descr i bi mos como
una el abor aci n secun-
dar i a del sueo por l a i nst anci a del pensami ent o nor mal . Per o est a def or maci n
no es, a su vez, si no
par t e de l a el abor aci n por l a que pasan r egul ar ment e l as i deas l at ent es a
consecuenci a de l a censur a.
Los i nvest i gador es han sospechado u obser vado aqu l a act uaci n mani f i est a de
l a def or maci n on r i ca;
per o a nosot r os no puede i mpr esi onar nos est e f enmeno, pues conocemos ot r a ms
ampl i a def or maci n,
menos f ci l ment e vi si bl e, que ha act uado ya sobr e el sueo en sus i deas
l at ent es. La equi vocaci n de l os
aut or es r esi de ni cament e en que consi der an ar bi t r ar i a y, por t ant o, no
suscept i bl e de sol uci n ni nguna, y
muy apr opi ada par a i nspi r ar nos un er r neo conoci mi ent o del sueo, l a
modi f i caci n que el mi smo expe-
r i ment a al ser r ec or dado y t r aduci do en pal abr as. Est a opi ni n supone un
desconoci mi ent o de l a ampl i t ud
que l a det er mi naci n al canza en l o ps qui co. No hay en t al es modi f i cac i ones
ar bi t r ar i edad ni nguna. En
gener al , puede demost r ar se que cuando una ser i e de i deas ha dej ado
i ndet er mi nado un el ement o, hay
si empr e ot r a que t oma a su car go t al det er mi naci n. As , cuando nos pr oponemos
deci r al azar un nme-
r o cual qui er a, el que sur ge en nuest r o pensami ent o y par ece const i t ui r una
ocur r enci a t ot al ment e l i br e y
espont nea se demuest r a si empr e det er mi nado en nosot r os por i deas que pueden
hal l ar se muy l ej os de
nuest r o pr opsi t o moment neo. Pues bi en, l as modi f i caci ones que el sueo
exper i ment a al ser r ecor dado
y t r aduci do en l a vi gi l i a no son ms ar bi t r ar i as que t al es nmer os; est o es,
no l o son en absol ut o. Se ha-
l l an asoci at i vament e enl azadas con el cont eni do, al que sus t i t uyen, y si r ven
par a most r ar nos el cami no
que conduce a est e cont eni do, el cual puede ser , a su vez, sust i t uci n de
ot r o.
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Al anal i zar l os sueos de mi s paci ent es suel o somet er est a af i r maci n a una
pr ueba que j ams me
ha f al l ado. Cuando el r el at o de un sueo me par ece di f ci l ment e compr ensi bl e,
r uego al suj et o que l o
r epi t a, y he podi do obser var que sl o r ar si mas veces l o hace con l as mi smas
pal abr as . Per o l os pasaj es
en l os que modi f i ca l a expr esi n r ev el an ser , por est e mi smo hecho, l os
punt os dbi l es de l a def or mac i n
de l os sueos, o sea aquel l os que menos r esi st enci a habr n de oponer a l a
penet r aci n anal t i ca. El suj e-
t o advi er t e por mi r uego que pi enso esf or zar me especi al ment e en l a sol uc i n
de aquel sueo, y baj o l a
pr esi n de l a r esi st enci a t r at a de pr ot eger l os punt os dbi l es de l a
def or maci n on r i ca, sust i t uyendo una
expr esi n del at or a por ot r a ms l ej ana; per o de est e modo me l l ama l a at enci n
sobr e l a expr esi n su-
pr i mi da, y por el esf uer zo que se opone a l a sol uci n del sueo me es t ambi n
posi bl e deduci r el cui dado
con el que el mi smo ha t ej i do su t r ama.

Ms descami nados andan l os aut or es cuando adscr i ben t ant a i mpor t anci a a l a
duda que nuest r o
j ui ci o opone al r el at o del sueo. Est a duda echa de menos l a exi st enci a de una
gar ant a i nt el ect ual , aun-
que sabe muy bi en que nuest r a memor i a no conoce, en gener al , gar ant a ni nguna,
no obst ant e l o cual
nos somet emos, con f r ecuenci a mucho mayor de l a obj et i vament e j ust i f i cada, a
l a necesi dad de dar f e a
sus dat os a duda de l a exact a r epr oducci n del s ueo o de dat os ai sl ados del
mi smo es nuevament e una
der i vaci n de l a censur a de l a r esi st enci a que se opone al acceso de l as i deas
l at ent es a l a consci enci a,
r esi st enci a que no queda si empr e agot ada con l os despl azami ent os y
sust i t uci ones por el l a pr ovocados y
r ecae ent onces, en f or ma de duda, sobr e aquel l o cuyo paso ha per mi t i do. Est a
duda nos ocul t a f ci l men-
t e su ver dader o or i gen, pues si gue l a pr udent e conduct a de no at acar nunca a
el ement os i nt ensos del
sueo y s , ni cament e, a l os ms dbi l es y bor r osos. Per o sabemos ya que
ent r e l as i deas l at ent es y el
sueo ha t eni do ef ect o una t ot al t r ansmut aci n de t odos l os val or es ps qui cos,
t r ans mut aci n necesar i a
par a l a def or maci n, cuyos ef ect os s e mani f i est an pr edomi nant ement e y a veces
excl usi vament e en el l a.
Cuando un el ement o del sueo, ya bor r os o de por s , se muest r a, adems,
at acado por l a duda, pode-
mos ver en el l o una i ndi caci n de que const i t uye un der i vado di r ect o deuna de
l as i deas l at ent es pr oscr i -
t as. Sucede aqu l o que despus de una gr an r evol uci n suced a en l as
r epbl i cas de l a ant i gedad o del

Renaci mi ent o. Las f ami l i as nobl es y poder osas, que ant es ocupaban el Poder ,
quedaban dest er r adas, y
t odos l os puest os er an ocupados por advenedi zos, no t ol er ndose que
per maneci er a en l a ci udad ni ngn
par t i dar i o de l os ca dos, sal vo aquel l os que por su f al t a de poder no supon an
pel i gr o ni nguno par a l os
vencedor es, y aun est os pocos quedaban des poj ados de gr an par t e de sus
der echos y er an vi gi l ados con
desconf i anza. En nuest r o caso, est a desconf i anza queda sust i t ui da por l a duda.
De est e modo, al i ni ci ar
t odo anl i si s, r uego al suj et o que pr esci nda en absol ut o de t odo j ui ci o sobr e
Pgi na 345
l a pr eci si n de su r ecuer do y
consi der e con una absol ut a convi cci n l a ms pequea posi bi l i dad de que un
el ement o det er mi nado haya
i nt er veni do en su sueo. Mi ent r as que en l a per secuci n de un el ement o on r i co
no nos deci damos a
r enunci ar a t oda consi der aci n de est e gner o, per manece el anl i si s
est aci onar i o. El despr eci o de un
el ement o cual qui er a t r ae consi go, en el anal i zado, el ef ect o ps qui co de
i mpedi r l a emer genci a de t odas
l as r epr esent aci ones i ndeseadas que det r s del mi smo se esconden. Est e ef ect o
no t i ene, en r eal i dad,
nada de l gi co, pues no ser a desat i nado que al gui en di j ese: No s con
segur i dad si est e el ement o se
hal l aba cont eni do en el sueo; per o con r espect o a l se me ocur r e, de t odos
modos, l o si gui ent e Mas
el suj et o no di ce nunca t al cosa, y pr eci sament e est e ef ect o per t ur bador del
anl i si s es l o que del at a a l a
duda como una der i vaci n y un i nst r ument o de l a r es i st enci a ps qui ca. El
psi coanl i si s es j ust i f i c adamen-
t e desconf i ado. Una de sus r egl as di ce: Todo aquel l o que i nt er r umpe el
pr ogr eso de l a l abor anal t i ca es
una r esi st enci a.

Tambi n r esul t a i mposi bl e f undament ar el ol vi do de l os sueos mi ent r as no l o
r ef er i mos al poder
de l a c ensur a ps qui ca. La sensaci n de que hemos soado mucho dur ant e una
noche y sl o muy poco
r ecor damos puede t ener en una ser i e de casos un sent i do di f er ent e, qui z el de
que una ampl i a el abor a-
ci n on r i ca no ha dej ado en t oda l a noche t r as s ms que aquel sol o sueo.
Per o, sal vo en est os casos,
no podemos dudar de que el sueo se nos va ol vi dando paul at i nament e a par t i r
del moment o en que
desper t amos. Lo ol vi damos i ncl uso en ocasi ones en que r eal i zamos l os mayor es
esf uer zos par a que no
se nos escape. Per o, a mi j ui ci o, as como suel e exager ar se l a ampl i t ud de
est e ol vi do, se exager a t am-
bi n l a de l as l agunas que en el sueo cr eemos encont r ar . Todo aquel l o que el
ol vi do ha supr i mi do del
cont eni do mani f i est o puede s er r econst r ui do, con f r ecuenci a, en el anl i si s.
En t oda una ser i e de casos
nos es dado descubr i r , par t i endo del ni co f r agment o r ecor dado, no el sueo
mi smo, que t ampoco es l o
i mpor t ant e, si no l as i deas l at ent es en su t ot al i dad. Est a l abor r ecl ama,
ci er t ament e, gr an at enci n y gr an
domi ni o de s mi smo en el anl i si s, y est a mi sma ci r cunst anci a nos muest r a que
en el ol vi do del sueo no
ha dej ado de i nt er veni r una i nt enci n host i l .

El est udi o, dur ant e el anl i si s, de un gr ado pr el i mi nar del ol vi do nos
pr opor ci ona una pr ueba con-
vi ncent e de l a nat ur al eza t endenc i osa del ol vi do del sueo, puest o al
ser vi ci o de l a r esi st enci a.
Sucede muchas veces que en medi o de l a l abor dei nt er pr et aci n emer ge un
f r agment o del sueo,
que hast a el moment o se consi der aba como ol vi dado. Est e f enmeno on r i co
ar r ancado del ol vi do r esul t a
ser si empr e el ms i mpor t ant e y ms pr xi mo a l a sol uci n del sueo, r azn por
l a cual se hal l aba ms
expuest os que ni ngn ot r o a l a r esi st enci a. Ent r e l os ej empl os de sueos
r epr oduci dos en l a pr esent e
obr a hal l amos uno de est os casos, en el que hube de compl et ar a post er i or i un
f r agment o del cont eni do
mani f i est o del sueo r eal i zado. Me r ef i er o al sueo en el que t omo venganza de
mi s poco agr adabl es
Pgi na 346
compaer os de vi aj e, sueo que, por su gr oser o cont eni do, he dej ado casi si n
i nt er pr et ar .
El f r agment o supr i mi do er a el si gui ent e: Ref i r i ndome a un l i br o de Schi l l er ,
di go: I t i s f r om; per o
dndome c uent a de mi er r or , r ect i f i co al punt o: I t i s byEl j oven advi er t e
ent onces a su her mano: Lo ha
di cho bi en.

El hecho de r ect i f i car nos a nosot r os mi smos en el sueo, que t ant a admi r aci n
ha desper t ado en
al gunos aut or es, no mer ece anal i zar se ext ensament e. Pr ef er i r emos, pues,
most r ar el r ecuer do que si r vi
de model o a est e er r or de expr esi n comet i do en el sueo. A l os di eci nueve
aos hi ce mi pr i mer vi aj e a
I ngl at er r a, y me hal l aba un d a a l a or i l l a del I r i sh Sea, dedi cado a l a pesca
de l os ani mal es mar i nos que
l a mar ea i ba dej ando al baj ar sobr e l a pl aya, cuando en el moment o en que
r ecog a una est r el l a de mar
( Hol l t hur n y hol ot ur i as son de l os pr i mer os el ement os mani f i est os de mi sueo)
se me acer c una ni a y
me pr egunt : I s i t a st ar f i sh? I s i t al i ve? Yo r espond : Yes; he i s al i v e;
per o dndome cuent a de mi er r or ,
r ect i f i qu en segui da. Est a f al t a gr amat i cal qued sust i t ui da en el sueo por
ot r a en l a que l os al emanes
sol emos i ncur r i r f ci l ment e. La f r ase El l i br o de Schi l l er debe t r aduci r se
empl eando l a pal abr a f r om,
como al pr i nci pi o l o hago. Despus de t odo l o que hemos aver i guado sobr e l as
i nt enci ones de l a el abor a-
ci n on r i ca y sobr e su f al t a de escr pul os en l a el ecci n de medi os, no
puede ya asombr ar nos compr o-
bar que si l a el abor aci n ha l l evado a cabo est a sust i t uci n ha si do por que l a
si mi l i cadenci a de l a pal abr a
f r omcon el adj et i vo al emn f r omm( pi adoso) hace posi bl e una enor me
condensaci n. Per o qu si gni f i ca
est e i nocent e r ecuer do de mi est anci a en una pl aya en conexi n con el sueo?
Pr ont o l o descubr i mos; el
sueo se si r ve de l par a demost r ar con un ej empl o de car ct er compl et ament e
i nof ensi vo que col oco el
ar t cul o - o sea l o sexual - en un l ugar i ndebi do ( Geschl echt s wor t , ar t cul o,
si gni f i ca l i t er al ment e pal abr a

de gner o o de sex o; das Geschl echt i che = l o sexual ) . Es st a una de l as
cl aves de di cho sueo. Aque-
l l os que conozcan l a der i vaci n del t t ul o del l i br o `Mat t er and Mot i on y
Mol i r e en Le Mal ade i magi nai r e' :
La mat i r e es t el l e l audabl e ? ( a mot i on of t he bowel s) podr n compl et ar
f ci l ment e l a i nt er pr et aci n.

Por medi o de una demost r aci n ad ocul os nos es posi bl e pr obar asi mi smo que el
ol vi do del sueo
es, en su mayor par t e, un ef ect o de l a r esi st enci a. Un paci ent e nos di ce que
ha soado, per o que ha ol vi -
dado por compl et o su sueo. Por t ant o, me hago cuent a de que no hubo t al sueo
y cont i no mi l abor
anal t i ca. Per o de r epent e t r opi ezo con una r esi st enci a, y par a vencer l a
desar r ol l o ant e el paci ent e det er -
mi nada expl i caci n y l e ayudo ar econci l i ar se con una i dea di spl aci ent e. Apenas
he consegui do est a r e-
conci l i aci n excl ama el suj et o: Ahor a r ecuer do ya l o que he soado. La
r esi st enci a que hab a est or ba-
do el desar r ol l o de su pensami ent o despi er t o er a l a mi sma que hab a pr ovocado
el ol vi do del sueo, y
una vez venci da en l a vi gi l i a, sur gi l i br ement e el r ecuer do.
Pgi na 347

En est a mi sma f or ma puede r ecor dar el paci ent e, al l l egar a det er mi nado punt o
del t r at ami ent o, un
sueo que t uvo d as ant es y que hast a ent onces r eposaba en el ol vi do.

La exper i enci a psi coanal t i ca nos ha pr opor ci onado ot r a pr ueba de que el
ol vi do del sueo depen-
de mucho ms de l a r esi st enci a que de l a di f er enci a ent r e el est ado de vi gi l i a
y el de r eposo, como l os
aut or es suponen. Me sucede con f r ecuenci a - y t ambi n a ot r os anal i st as y a
al gunos paci ent es somet i dos
a est e t r at ami ent o- que, habi endo si do desper t ado por un sueo, comi enzo a
i nt er pr et ar l o i nmedi at amen-
t e, en pl ena posesi n de mi act i vi dad ment al . En t al es casos no he descansado
hast a l ogr ar l a t ot al com-
pr ensi n del sueo, y si n embar go, me ha sucedi do que l uego, al desper t ar
hab a ol vi dado t an compl e-
t ament e l a l abor de i nt er pr et aci n como el cont eni do mani f i est o del sueo,
si endo mucho ms f r ecuent e
l a desapar i ci n del s ueo en el ol vi do, ar r ast r ando consi go l a
i nt er pr et aci n, que l a cons er vaci n del sue-
o en l a memor i a por l a act i vi dad i nt el ect ual desar r ol l ada. Per o ent r e l a
l abor de i nt er pr et aci n y el pen-
sami ent o despi er t o no exi st e aquel abi smo ps qui co con el que l os aut or es
qui er en expl i car excl usi va-
ment e el ol vi do de l os sueos. Cuando Mor t on Pr i nce i nt ent a r ef ut ar mi expl i c
aci n del ol vi do de l os sue-
os al egando que no se t r at a si no de un caso especi al de l a amnesi a de l os
est ados an mi cos di soci at i -
vos y af i r ma que l a i mposi bi l i dad de apl i car mi expl i caci n de est a amnesi a
especi al a l os dems t i pos de
amnesi a l e hace t ambi n i nadecuada par a l l evar a cabo su ms pr xi mo
pr opsi t o, r ecuer da con el l o al
l ect or que en t odas sus descr i pci ones de es t os est ados di soci at i vos no
apar ece ni una sol a t ent at i va de
hal l ar l a expl i caci n di nmi ca de t al es f enmenos. De no ser as , hubi er a
t eni do que descubr i r que l a
r epr esi n ( y cor r el at i vament e l a r esi st enci a por el l a cr eada) es l a causa
t ant o de est as di soci aci ones co-
mo de l a amnesi a del cont eni do ps qui co de l as mi smas.

Un exper i ment o r eal i zado por m mi ent r as me hal l aba consagr ado a l a r edacci n
de l a pr esent e
obr a me demos t r que l os sueos no son obj et o de un ol vi do mayor ni menor del
que r ecae sobr e l os
dems act os ps qui cos y que su adher enci a a l a memor i a equi val e exact ament e a
l a de l as f unci ones
an mi cas r est ant es. En mi s anot ac i ones conser vaba gr an nmer o de sueos
pr opi os que no hab a some-
t i do a anl i si s o cuya i nt er pr et aci n qued i nt er r umpi da por cual qui er
ci r cunst anci a. Ent r e est os l t i mos
r ecog al gunos, s oados ms de dos aos ant es, e i nt ent su i nt er pr et aci n
con obj et o de pr ocur ar me
mat er i al par a i l ust r ar mi s af i r maci ones. Los r esul t ados de est e exper i ment o
f uer on t odos pos i t i vos, si n
excepci n al guna, e i ncl uso me si ent o i ncl i nado a af i r mar que est a
i nt er pr et aci n, r eal i zada al cabo de
t ant o t i empo, t r opez con menos di f i cul t ades que l a empr endi da r eci n soados
l os sueos cor r espon-
di ent es, ci r cunst anci a expl i cabl e por l a desapar i ci n, en el i nt er val o, de
al gunas de l as r esi st enc i as que
ent onces per t ur bar on l a l abor anal t i ca. Compar ando l as i nt er pr et aci ones
r eci ent es con l as r eal i zadas al
cabo de dos aos, pude compr obar que est as l t i mas r evel aban mayor nmer o de
i deas l at ent es, per o
Pgi na 348
que ent r e el l as r et or naban si n excepci n ni modi f i caci n al guna t odas l as
hal l adas en l a pr i mer a i nt er pr e-
t aci n. Est e descubr i mi ent o no l l eg a asombr ar me demasi ado, pues r ecor d que
desde mucho t i empo
at r s segu a c on mi s paci ent es el pr ocedi mi ent o de i nt er pr et ar aquel l os s
ueos que r ecor daban haber
soado en aos ant er i or es, del mi smo modo, que si f uer an sueos r eci ent es,
empl eando en l a l abor ana-
l t i ca el mi smo pr ocedi mi ent o y obt eni endo i dnt i c os r esul t ados. Cuando por v
ez pr i mer a l l ev a cabo
est a t ent at i va, me pr opon a al empr ender l a compr obar mi sospecha de que el
sueo se compor t aba aqu
en l a mi sma f or ma que l os s nt omas neur t i cos , hi pt esi s que demost r ser
per f ect ament e exact a. En
ef ect o, cuando somet o al t r at ami ent o psi coanal t i co a un psi c oneur t i co ( un
hi st r i co, por ej empl o) , me es
necesar i o escl ar ec er t ant o l os pr i mer os s nt omas de su enf er medad,
desapar eci dos mucho t i empo ant es,
como l os que de moment o l e at or ment an y l e han movi do a acudi r a mi consul t a,
y si empr e t r opi ezo con
menos di f i cul t ades en l a sol uci n de l os pr i mer os que en l a de l os segundos.
Ya en mi s Est udi os sobr e l a
hi st er i a, publ i cado en 1895 pude comuni car l a sol uci n de un pr i mer at aque
hi st r i co de angust i a padeci -
do por una muj er de cuar ent a aos ( Ceci l i a M. ) cuando sl o hab a cumpl i do
qui nce. Aquel l os sueos que
f uer on soados por el suj et o en sus pr i mer os aos i nf ant i l es y que con gr an
f r ecuenci a se conser van con

t oda pr eci s i n en l a memor i a dur ant e deceni os ent er os pr es ent an casi si empr e
gr an i mpor t anci a par a l a
compr ensi n de l a evol uci n y de l a neur osi s del suj et o, pues su anl i si s
pr ot ege al mdi co cont r a er r or es
e i nsegur i dades que podr an conf undi r l e. ( Adi ci n 1919. )

I ncl ui r aqu , aunque no se hal l e muy est r echament e l i gada a l a mat er i a, una
obser vaci n r el at i va
a l a i nt er pr et aci n de l os sueos que or i ent ar , qui z, al l ect or , deseoso de
compr obar mi s af i r maci ones
anal i zando l os suyos.

No cr eo que esper e nadi e poder i nt er pr et ar f ci l ment e y si n el menor esf uer zo
s us sueos. Ya par a
l a per cepci n de f enmenos endpt i cos y de ot r as sensaci ones sust r a das
gener al ment e a l a at enci n es
pr eci so ci er t a pr c t i ca, aunque no exi st e ni ngn mot i vo ps qui co que se
r ebel e cont r a est e gr upo de per -
cepci ones. Con mucho mayor mot i vo ha de ser nos ms di f ci l apoder ar nos de l as
r epr esent aci ones i n-
vol unt ar i as. Aquel que a el l o aspi r e deber segui r f i el ment e l as r egl as
anal t i cas que ya en di ver sas oca-
si ones hemos i ndi cado y r epr i mi r dur ant e su l abor t oda cr t i ca, t odo pr ej ui ci o
y t oda par ci al i dad af ect i va o
i nt el ect ual . Su l ema deber ser el que Cl aude Ber nar d escogi par a el i nv
est i gador en el l abor at or i o f i si o-
l gi co: Tr avai l l er comme une bt e; est o es , con i gual r esi st enci a e i gual
despr eoc upaci n de l os r es ul t a-
dos que pueden obt ener se. Aquel l os que si gan est as nor mas ver n gr andement e
f aci l i t ada su l abor .

La i nt er pr et ac i n de un s ueo no se consi gue si empr e al pr i mer i nt ent o.
Muchas veces sent i mos
agot ar se nuest r a capaci dad de r endi mi ent o despus de segui r una concat enaci n
Pgi na 349
de ocur r enci as, y el
sueo no nos di ce ya nada. En t al es casosdebemos i nt er r umpi r nuest r a l abor y
dej ar l a par a el d a si -
gui ent e. Al vol ver sobr e el l a at r aer nuest r a at enc i n ot r o f r agment o del c
ont eni do mani f i est o y hal l ar e-
mos acces o a una nueva capa de i deas l at ent es: Est e pr ocedi mi ent o puede ser
cal i f i cado de i nt er pr et a-
ci n on r i ca f r acci onada.

Lo ms di f ci l es convencer al pr i nci pi ant e de que no debe consi der ar
t er mi nada una compl et a i n-
t er pr et aci n del sueo que se l e muest r e c oher ent e, l l ena de sent i do y
expl i que t odos l os el ement os del
cont eni do mani f i est o. En ef ect o, adems de est a i nt er pr et aci n, puede haber
an ot r a di st i nt a que se l e
ha escapado. No es, r eal ment e, f ci l hac er se una i dea de l a r i queza de l os
pr ocesos ment al es i ncons-
ci ent es que en nuest r o pensami ent o exi st en y demandan una expr esi n, ni
t ampoco de l a habi l i dad que
l a el abor aci n despl i ega par a mat ar si et e moscas de una vez, como el sast r e
del cuent o, hal l ando f or mas
expr esi vas de ml t i pl es sent i dos. Nuest r os l ect or es t ender n si empr e a
r epr ochar nos un excesi v o der r o-
che de i ngeni o; per o aquel que, anal i zando sus s ueos, adqui er a ci er t o
conoci mi ent o de l a mat er i a t endr
que r econocer l o i nj ust o y equi vocado de t al obser vaci n.

En cambi o, no puedo agr egar me a l a af i r maci n expr esada por H. Si l ber er de que
t odos l os sueos
- o sl o ci er t os gr upos de sueos- r ecl aman dos di ver sas i nt er pr et aci ones , que
se hal l an, adems, nt i -
mament e r el aci onadas ent r e s . La pr i mer a de est as i nt er pr et aci ones, a l a que
cal i f i ca de i nt er pr et aci n
psi coanal t i ca, dar a al sueo un sent i do cual qui er a, gener al ment e de un
car ct er sexual i nf ant i l ; l a se-
gunda, ms i mpor t ant e y desi gnada por l con el nombr e de i nt er pr et aci n
anal gi ca, most r ar a aquel l as
i deas ms f undament al es, y con f r ecuenci a muy pr of undas, que l a el abor aci n
on r i ca ha t omado como
mat er i a. Si l ber er no ha demost r ado est a af i r maci n con l a comuni caci n de una
ser i e de sueos anal i za-
dos por l en ambos sent i dos. A mi j ui ci o, se hal l a t ot al y absol ut ament e
equi vocado. La mayor par t e de
l os sueos no r ecl aman segunda i nt er pr et aci n ni nguna y, sobr e t odo, no son
suscept i bl es de una i nt er -
pr et aci n anal gi ca. En l as t eor as de Si l ber er , como en ot r os est udi os de
est os l t i mos aos, se t r anspa-
r ent a el i nf l uj o de una t endenci a que qui si er a vel ar l as ci r cunst anci as
f undament al es de l a f or maci n de
l os sueos y desvi ar nuest r a at enci n de sus r a ces i nst i nt i vas. En al gunos
casos, en l os que par ec an
conf i r mar se l as af i r maci ones de Si l ber er , me demost r despus el anl i si s
que l a el abor aci n on r i ca
hab a t eni do que l l evar a cabo l a l abor de t r ansf or mar en un sueo una ser i e
de i deas muy abst r act as y
no suscept i bl es de r epr esent aci n di r ect a; l abor que i nt ent sol uci onar
apoder ndose de un mat er i al
i deol gi co di st i nt o, ms f ci l ment e r epr es ent abl e, per o cuya r el aci n con el
pr i mer o er a har t o l ej ana, pu-
di endo ser cal i f i cada de al egor a. La i nt er pr et aci n abst r act a de un sueo as
f or mado es pr opor ci onada
si empr e, di r ect ament e, por el suj et o. En cambi o, l a i nt er pr et aci n exact a del
mat er i al supl ant ado t i ene
que ser buscada por l os conoci dos medi os t cni cos.

Pgi na 350
La pr egunt a de si t odo sueo puede obt ener una i nt er pr et aci n debe ser c
ont est ada en sent i do ne-
gat i vo. No debemos ol vi dar que aquel l os poder es ps qui cos de l os que depende
l a def or maci n de l os
sueos act an si empr e en cont r a de l a l abor i nt er pr et ador a. Se nos pl ant ea,
pues, el pr obl ema de si con
nuest r o i nt er s i nt el ect ual , nuest r a capaci dad par a domi nar nos, nuest r os
conoci mi ent os psi col gi cos y
nuest r a exper i enci a en l a i nt er pr et aci n de l os sueos cons egui r emos domi nar
l a r esi st enci a i nt er na. De
t odos modos, si empr e l o consegui mos en gr ado suf i ci ent e par a convencer nos de
que el sueo es un
pr oduct o que posee un sent i do pr opi o e i ncl uso par a l l egar a sospechar t al
sent i do. Un sueo i nmedi at a-

ment e post er i or nos per mi t e muc has veces conf i r mar nuest r a pr i mer a
i nt er pr et aci n y cont i nuar l a. Toda
una ser i e de sueos que se suceden a t r avs de semanas o meses ent er os r eposan
con f r ecuenci a so-
br e l os mi smos f undament os y deben ser somet i dos conj unt ament e a l a
i nt er pr et aci n. En l o sueos su-
ces i vos podemos obser var muc has veces que uno de el l os t oma como cent r o
aquel l o que en el ot r o sl o
apar ece i ndi cado en l a per i f er i a, e i nver sament e, de maner a que ambos se
compl et an r ec pr ocament e
par a l a i nt er pr et aci n. Ya hemos demost r ado en v ar i os ej empl os que l os sueos
di f er ent es, s oados en
l a mi sma noche, deben ser consi der ados si empr e en el anl i si s como una
t ot al i dad.

En l os sueos mej or i nt er pr et ados sol emos ver nos obl i gados a dej ar en
t i ni ebl as det er mi nado pun-
t o, pues adver t i mos que const i t uye un f oco de conver genci a de l as i deas
l at ent es, un nudo i mposi bl e de
desat ar , per o que por l o dems no ha apor t ado ot r os el ement os al cont eni do
mani f i est o. Est o es ent on-
ces l o que podemos consi der ar como el ombl i go del sueo, o sea el punt o por
el que se hal l a l i gado a l o
desconoci do. Las i deas l at ent es descubi er t as en el anl i si s no l l egan nunca a
un l mi t e y t enemos que
dej ar l as per der se por t odos l ados en el t ej i do r et i cul ar de nuest r o mundo
i nt el ect ual . De una par t e ms
densa de est e t ej i do se el eva l uego el deseo del sueo.

Vol vamos ahor a a l as ci r cunst anci as del ol vi do del sueo. Obser vamos que hemos
omi t i do deduci r
de el l as una i mpor t ant e concl usi n. Cuando l a vi da despi er t a muest r a l a
evi dent e i nt enci n de ol vi dar el
sueo, f or mado dur ant e l a noche, sea en su t ot al i dad i nmedi at ament e despus de
desper t ar o f r agment a-
r i ament e en el cur so del d a, y cuando r econocemos en l a r esi st enci a an mi ca
el f act or pr i nci pal de est e
ol vi do, f act or que ya ha act uado vi ct or i osament e dur ant e l a noche, sur ge ent r e
nosot r os l a i nt er r ogaci n
de qu es l o que ha hecho posi bl e l a f or maci n de l os sueos, a pesar de t al
r esi st enci a. Tomemos el
cas o ext r emo, en el que l a vi da despi er t a supr i me por compl et o el sueo, como
si j ams hubi ese exi st i do.

Teni endo en cuent a el f unci onami ent o de l as f uer zas ps qui cas, hemos de
deci r nos que el sueo
no se hubi er a f or mado si l a r esi st enci a hubi er a r egi do dur ant e l a noche como
en l a vi gi l i a. Nuest r a con-
Pgi na 351
cl usi n es que l a r esi st enci a pi er de dur ant e l a noche una par t e de su poder .
Sabemos que no desapar ece
por compl et o, pues hemos vi st o que l a def or maci n i mpuest a a l os s ueos
depend a di r ec t ament e de
el l a. Per o se nos i mpone l a posi bi l i dad de que quede di smi nui da dur ant e l a
noche y que est a di smi nuci n
de l a r esi st enci a sea l o que hace posi bl e l a f or maci n del sueo, si endo
ent onces per f ect ament e nat ur al
que al hal l ar de nuevo, con el desper t ar , t odas sus ener g as vuel va a supr i mi r
en el act o aquel l o que t uvo
que acept ar mi ent r as sehal l aba debi l i t ada. La psi col og a descr i pt i va nos
ensea que l a condi ci n pr i nci pal
de l a f or maci n de l os sueos es el est ado de r eposo del al ma, af i r maci n a
l a que por nuest r a par t e
aadi r emos, a t t ul o de escl ar eci mi ent o, que el est ado de r eposo hace posi bl e
l a f or maci n de l os sue-
os, di smi nuyendo l a censur a endops qui ca.

Nos i ncl i namos a consi der ar est a c oncl usi n como l a ni ca que es posi bl e
deduci r de l os hechos
del ol vi do del sueo y a desar r ol l ar ot r as deducci ones sobr e l as
ci r cunst anci as ener gt i cas del r eposo y
de l a vi gi l i a, per o pr ef er i mos dej ar est a l abor par a ms adel ant e. Una vez que
hayamos pr of undi z ado al go
ms en l a psi col og a del sueo ver emos que podemos r epr esent ar nos an de ot r o
modo di st i nt o l a cr ea-
ci n de l as condi ci ones que hacen posi bl e su f or maci n. La r esi st enci a opuest a
al acceso de l as i deas
l at ent es a l a consci enci a puede, qui z, ser el udi da si n necesi dad de una
pr evi a debi l i t aci n.

Es t ambi n pl ausi bl e que l os dos f act or es f avor abl es a l a f or maci n de l os
sueos, o sea l a debi l i -
t aci n y l a sust r aci n a l a censur a, dependan si mul t neament e del est ado de
r eposo. I nt er r umpi r emos
aqu est as consi der aci ones par a r eanudar l as ms adel ant e.

Cont r a nuest r o pr ocedi mi ent o de i nt er pr et aci n on r i ca exi st e an ot r a ser i e
de obj eci ones, a l a que
di r i gi r emos ahor a nuest r a at enci n. En l a l abor anal t i ca pr ocedemos
suspendi endo aquel l as r epr esent a-
ci ones f i nal es que en t oda ot r a ocasi n domi nan el pr oceso r ef l exi vo,
di r i gi endo nuest r a at enci n sobr e
un ni co el ement o del sueo y anot ando despus aquel l as i deas i nvol unt ar i as
que con r espect o al mi smo
sur gen espont neament e en nosot r os. A cont i nuaci n t omamos el el ement o
si gui ent e del cont eni do ma-
ni f i est o, r epet i mos con l l a mi sma l abor y nos dej amos l l evar , si n que l a
di r ecci n nos pr eocupe, por
t al es ocur r enci as asoci at i vas espont neas, con l a esper anza de que al f i nal , y
si n ms esf uer zo por nues-
t r a par t e, l l egar emos hast a l as i deas l at ent es de l as que ha naci do el sueo.
Cont r a est a conduct a se
el evar n qui z l as si gui ent es obj eci ones: nada t i ene de ext r ao que, par t i endo
de un el ement o ai sl ado
del sueo, l l eguemos a al guna par t e. A t oda r epr esent aci n puede enl azar se
asoci at i vament e al go; l o
ni co not abl e es que est a concat enaci n ar bi t r ar i a y exent a de t odo f i n l l eve
pr eci sament e a l as i deas
l at ent es. Los anal i st as se engaan aqu de buena f e si guen l a cadena de asoc
i aci ones que par t e de un
el ement o, hast a que por un mot i vo cual qui er a not an que se i nt er r umpe. Luego,
al t omar un segundo el e-
ment o como punt o de par t i da, es muy nat ur al que l a asoci aci n ant es
i l i mi t ada, quede ya r est r i ngi da,
Pgi na 352
pues el r ecuer do de l a concat enaci n ant er i or har s ur gi r en el anl i si s
al gunas ocur r enci as que pr esen-

t ar n punt os de cont act o con l as de di cha concat enaci n. Al ver est o se
i magi na el psi coanal i st a haber
hal l ado una i dea que r epr esent a un enl ace ent r e l os el ement os del s ueo.
Pr ocedi endo con ms absol ut a
l i ber t ad en l o r el at i vo a l a asoci aci n de i deas, con l a ni ca excl usi n de
aquel l as t r ansi ci ones de una
r epr esent aci n a ot r a que ent r an en vi gor en nuest r o pensami ent o despi er t o, l e
r esul t a f aci l si mo r euni r
una s er i e de i deas i nt er medi as, a l as que da el nombr e de i deas l at ent es y
pr esent a si n gar ant a ni nguna,
como l asust i t uci n ps qui ca del sueo; per o t odo est o no es s i no una pur a
ar bi t r ar i edad y un i ngeni os o
apr ovec hami ent o de l a casual i dad, y t odo aquel que qui er a t omar se est e
t r abaj o i nt i l hal l ar par a cual -
qui er sueo l a i nt er pr et aci n que mej or l e par ezca.

Si se nos hi ci er an r eal ment e t al es obj eci ones, podr amos def ender nos al egando
l a i mpr esi n que
nuest r as i nt er pr et aci ones pr oducen. Las sor pr endent es conexi ones que el
anl i si s nos r evel a ent r e l os
el ement os del sueo y l a i nver osi mi l i t ud de que al go que coi nci de y acl ar a t an
ampl i ament e el sueo,
como una de nuest r as i nt er pr et aci ones , pudi er a consegui r se a no ser por el
descubr i mi ent o de enl aces
ps qui cos pr eexi st ent es. Podr amos t ambi n al egar , par a j ust i f i car nos, que el
pr ocedi mi ent o empl eado en
l a i nt er pr et aci n de l os sueos es i dnt i co al que apl i camos a l a s ol uci n
de l os s nt omas hi st r i cos, sec-
t or en el que l a exact i t ud del pr ocedi mi ent o queda demost r ada por l a apar i ci n
y desapar i ci n de di chos
s nt omas. Per o no t enemos mot i vo ni nguno par a el udi r el pr obl ema de cmo por
l a per secuci n de una
concat enaci n de i deas que se desar r ol l a de un modo ar bi t r ar i o y car ent e de
f i n puede l l egar se a un f i n
pr eexi st ent e, pues si bi en no podemos r esol ver est e pr obl ema, s no es dado
supr i mi r l o.

En pr i mer l ugar , es i nexact o que nos ent r eguemos a un cur so de
r epr esent aci ones f al t o de f i n
cuando, como sucede en l a l abor de i nt er pr et aci n on r i ca, pr esci ndi mos de l a
r ef l exi n y dej amos emer -
ger l as r epr esent aci ones i nv ol unt ar i as. No es di f ci l demost r ar que podemos
r enunci ar a l as r epr esent a-
ci ones f i nal es conoci das y que con l a cr eaci n de est as r epr esent aci ones
sur gen en el act o r epr esent a-
ci ones f i nal es desconoci das o, como deci mos con expr esi n no del t odo
cor r ect a, i nconsci ent es, que
mant i enen det er mi nado el cur so de l as r epr esent aci ones i nvol unt ar i as. No no es
posi bl e est abl ecer , ej er -
ci endo una i nf l uenci a sobr e nuest r a vi da an mi ca, un pensami ent o car ent e de
r epr esent aci ones f i nal es , y,
en gener al , i gnor o si exi st e al gn est ado de per t ur baci n ps qui ca en el que
se d t al pensami ent o. Los
psi qui at r as han r enunci ado aqu demasi ado pr ont o a l a sol i dez del aj ust e
ps qui co. S por ex per i enci a
que ni en l a hi st er i a ni en l a par anoi a se da un pensami ent o no r egul ado y
exent o de r epr esent aci ones
f i nal es, como t ampoco en l a f or maci n o en l a sol uci n de l os sueos.
I gual ment e sucede qui z en l as
af ecci ones endgenas ps qui cas, pues i ncl uso l os del i r i os de l os dement es
Pgi na 353
pr esent an, segn una i nge-
ni osa hi pt esi s de Leur et , un per f ect o sent i do, si endo ni cament e al gunas
omi si ones l as que l os hacen
r esul t ar i ncompr ensi bl es. Si empr e que he t eni do ocasi n de obser var est os
est ados ps qui cos he podi do
l l egar a i gual conv enci mi ent o. Los del i r i os son l a obr a de una censur a que no
se t oma el t r abaj o de ocul -
t ar su act uaci n y que, en l ugar de pr est ar su col abor aci n a una
t r ansf or maci n que no t r opi ece ya con
obj eci ones de ni ngn gner o, t acha si n consi der aci ones aquel l o que no l e
agr ada, con l o cual queda l o
r est ant e f al t o de t oda coher enci a. Est a censur a se conduce del mi smo modo que
l a ej er ci da sobr e l a
pr ensa ext r anj er a en l a f r ont er a r usa, censur a que no dej a l l egar a l os
l ect or es si no per i di cos mut i l ados y
sur cados de negr os t achones.

El l i br e j uego de l as r epr esent aci ones conf or me a unaconcat enaci n asoci at i va
ar bi t r ar i a se da qui -
z en l os pr ocesos cer ebr al es or gni cos dest r uct i vos. Per o aquel l o que en l as
psi coneur osi s pr esent a t al
car ct er puede ser expl i cado si empr e por l a act uaci n de l a cens ur a sobr e una
ser i e de i deas a l a que
r epr esent aci ones f i nal es ocul t as han hecho pasar a pr i mer t r mi no. El hecho de
que l as r epr esent aci ones
( o i mgenes ) emer gent es apar ezcan l i gadas ent r e s por l os l azos de l as
l l amadas asoci aci ones super f i -
ci al es - asonanci a, equ voco ver bal o coi nci denci a t empor al si n r el aci n
i nt er i or de sent i do- , est o es, por
t odas aquel l as asoci aci ones que nos per mi t i mos empl ear en el chi s t e y en el
j uego de pal abr as, ha si do
consi der ado como una seal evi dent e de l a asoci aci n exent a de
r epr esent aci ones f i nal es. De est a cl ase
son l as asoci aci ones que nos l l evan desde l os el ement os del cont eni do
mani f i est o a l os el ement os col a-
t er al es y de st os a l as ver dader as i deas l at ent es. En muchos anl i si s hemos
encont r ado ya ej empl os de
est e gner o, que desper t ar on nuest r a ext r aeza. Toda asoci aci n y t odo chi st e,
por l ej anos y f or zados
que sean, pueden const i t ui r el puent e ent r e dos i deas. Per o no es di f ci l
compr ender el mot i vo de est a
i ndul genci a. Si empr e que un el ement o ps qui co se hal l a uni do a ot r o por una as
oci aci n absur da s uper f i -
ci al exi st e al mi smo t i empo ent r e ambos una conexi n cor r ect a y ms pr of unda,
que ha sucumbi do a l a
censur a de l a r esi st enci a.

La pr esi n de l a censur a, y no l a supr esi n de l as r epr esent aci ones f i nal es,
es l o que const i t uy e l a
base r eal del pr edomi ni o de l as asoci aci ones super f i ci al es . Las asoci aci ones
super f i ci al es sust i t uyen en
l a r epr esent aci n a l as pr of undas cuando l a censur a ci er r a est os cami nos
nor mal es de enl ace. Sucede
en est o como cuando un obst cul o cual qui er a cor t a l a ci r cul aci n por una v a
i mpor t ant e y t i enen que

ut i l i zar se l os cami nos de segundo or den. Podemos di st i ngui r aqu dos casos,
que en r eal i dad son uno
sol o: o l a censur a se di r i ge ni cament e cont r a l a conexi n de dos i deas, que
se separ an ent onces con el
f i n de el udi r sus ef ect os y pasan sucesi vament e a l a consci enci a, quedando
ocul t a su conexi n y apar e-
ci endo, en cambi o, ent r e ambos un enl ace super f i ci al en el que no hab amos
Pgi na 354
pensado, y que gener al -
ment e sur ge de ot r o ngul o del compl ej o de r epr esent aci ones, di st i nt o de aquel
del que par t e l a conexi n
r epr i mi da, per o esenci al ; o ambas i deas quedan somet i das a l a censur a a causa
de su cont eni do, y en-
t onces sur gen ambas en una f or ma modi f i cada y sust i t ui da, y l as dos i deas
sust i t ut i vas son el egi das de
maner a que r epr oduzcan, por medi o de una asoci aci n super f i ci al , l a asoci aci n
esenci al en l a que s e
hal l an aquel l as a l as que han veni do a sust i t ui r . Baj o l a pr esi n de l a
censur a ha t eni do ef ect o en ambos
cas os un despl azami ent o desde una asoci aci n nor mal a ot r a super f i ci al y
apar ent ement e absur da. El
conoci mi ent o que de est os despl az ami ent os poseemos nos per mi t e conf i ar nos,
si n cui dado ni nguno en l a
i nt er pr et aci n de l os sueos, a l as asoci aci ones super f i ci al es.

Los dos pr i nci pi os ci t ados, est o es el de que con l a supr esi n de l as
r epr esent aci ones f i nal es cons-
ci ent es pasa el domi ni o del cur so de l as r epr esent ac i ones a r epr esent aci ones
f i nal es ocul t as y el de que
l as asoci aci ones super f i ci al es no sonsi no una sust i t uci n despl azada de
asoci aci ones r epr i mi das ms
pr of undas, son ampl i ament e ut i l i zados por el psi coanl i si s en l as neur osi s,
pudi endo deci r se que const i -
t uyen l os dos apoyos pr i nci pal es de su t cni c a.

Cuando sol i ci t o de un paci ent e que supr i ma t oda r ef l exi n y me comuni que
aquel l o que sur j a en s u
cer ebr o pr esupongo que no puede pr esci ndi r de l as r epr esent aci ones f i nal es
r el at i vas al t r at ami ent o y me
cr eo aut or i zado a concl ui r que t odo l o que puede comuni car me, por i nocent e o
ar bi t r ar i o que par ezca, se
hal l a en conexi n con su est ado pat ol gi co. Ot r a r epr esent aci n f i nal de l a
que el paci ent e no sospecha
nada es l a r el at i va a mi per sona. El est udi o compl et o y l a compl et a
demost r aci n de est as expl i caci ones
per t enece, por t ant o, a l a exposi ci n de l a t cni ca psi coanal t i c a c omo
mt odo t er aput i co. Al canzamos,
pues, aqu uno de l os punt os de enl ace en l os que, segn nos pr opusi mos, hemos
de abandonar el t ema
de l a i nt er pr et aci n de l os sueos.

Las especul aci ones que ant eceden nos han per mi t i do dej ar f i r mement e
est abl eci do, a pesar de t o-
das l as obj eci ones, un hecho i mpor t ant si mo: el de que no necesi t amos si t uar
t ambi n en l a el abor aci n
on r i ca t odas l as ocur r enci as sur gi das en l a l abor de i nt er pr et aci n. En st a
segui mos un cami no que va
desde el sueo mani f i est o a l as i deas l at ent es. La el abor aci n on r i ca ha
segui do el cami no cont r ar i o, y
no es nada ver os mi l que est os cami nos sean t r ansi t abl es en di r ecci n i nver sa.
Compr obamos ms bi en
que en l a vi gi l i a sur gen nuevas asoci aci ones de i deas que van a encont r ar se
con l as i deas i nt er medi as y
l as l at ent es en di f er ent es l ugar es, y podemos ver , en ef ect o, cmo el mat er i al
r eci ent e de i deas di ur nas
se i nt er pol a en l as ser i es de i deas de l a i nt er pr et aci n. Adems, l a mayor
i nt ensi dad de l a r esi st enci a
dur ant e l a vi gi l i a i mpone, pr obabl ement e, nuevos y ms l ej anos r odeos. Per o el
nmer o y l a nat ur al ez a
de l as i deas col at er al es que de est e modo t ej emos dur ant e el d a car ece de
t oda i mpor t anci a psi col gi ca,
con t al que nos l l even a l as i deas l at ent es buscadas .

Pgi na 355
B) La r egr esi n.

Una vez que nos hemos pr ecavi do cont r a l as obj eci ones, o hemos i ndi cado, por
l o menos, cul es
son l as ar mas que par a nuest r a def ensa poseemos, no debemos apl azar por ms
t i empo l a i ni ci aci n de
nuest r as i nvest i gaci ones psi col gi cas par a l as que ya nos hal l amos pr epar ados.
Ant e t odo, r euni r emos
l os r esul t ados pr i nci pal es que hast a ahor a nos ha pr opor ci onado nuest r a
i nvest i gaci n. El sueo es un
act o ps qui co i mpor t ant e y compl et o. Su f uer za i mpul sor a es si empr e un deseo
por r eal i z ar . Su aspect o,
en el que nos es i mposi bl e r econocer t al deseo, y sus muchas si ngul ar i dades y
absur di dades pr oceden
de l a i nf l uenci a de l a censur a ps qui ca que ha act uado sobr e l dur ant e su
f or maci n. A ms de l a nece-
si dad de escapar a es t a censur a, han col abor ado en su f or maci n una necesi dad
de c ondensar el mat e-
r i al ps qui co, un cui dado de que f uer a posi bl e su r epr esent aci n por medi o de
i mgenes sensor i al es y,
adems - aunque no r egul ar ment e- , el cui dado de que el pr oduct o on r i co t ot al
pr esent ase un aspect or a-
ci onal e i nt el i gent e. De cada uno de est os pr i nci pi os par t e un cami no que
conduce a post ul ados e hi pt e-
si s de or den psi col gi co. Deber emos i nvest i gar l a r el aci n r ec pr oca exi st ent e
ent r e el mot i vo opt at i vo y
l as cuat r o condi ci ones i ndi cadas, as como l as de est as l t i mas ent r e s . Por
l t i mo, habr emos de i ncl ui r
al s ueo en l a t ot al i dad de l a vi da an mi ca.

Al pr i nci pi o del pr es ent e cap t ul o hemos expuest o un sueo que nos pl ant ea un
eni gma cuya sol u-
ci n no hemos empr endi do t odav a. La i nt er pr et aci n de est e sueo no nos opuso
di f i cul t ad ni nguna,
par eci ndome ni cament e que hab a de ser compl et ada. Nos pr egunt amos por qu
en est e caso se pr o-
duc a un sueo en vez del i nmedi at o desper t ar el suj et o, y r econoci mos como
uno de l os mot i vos del
pr i mer o el deseo de r epr esent ar al ni o en vi da. Ms adel ant e ver emos que en
est e sueo desempea

t ambi n un papel ot r o deseo di st i nt o; per o por l o pr ont o dej ar emos est abl eci do
que f ue par a per mi t i r una
r eal i zaci n de deseos por l o que el pr oceso ment al del r eposo qued conver t i do
en un sueo.

Fuer a de l a r eal i zaci n de deseos no hay ms que un sol o car ct er que separ e
en est e caso l os
dos gner os de act i vi dad ps qui ca. La i dea l at ent e s er a: Veo un r espl andor
que vi ene de l a habi t aci n
en l a que est el cadver . Qui z haya ca do una vel a sobr e el at ad y se est
quemando el ni o. El
sueo r epr oduce si n modi f i caci n al guna el r esul t ado de est a r ef l exi n, per o
l o i nt r oduce en una si t uaci n
pr esent e y per ci bi da por l os sent i dos como un suceso de l a vi gi l i a. Est e es,
como sabemos, el car ct er
psi col gi co ms gener al y evi dent e del sueo. Una i dea, casi si empr e l a que
ent r aa el deseo, queda
obj et i vi zada en el sueo y r epr esent ada en f or ma de escena vi vi da.
Cmo podr emos expl i car est a pecul i ar i dad car act er st i ca de l a el abor aci n
on r i ca, o, habl ando
ms modest ament e, cmo podr emos i ncl ui r l a ent r e l os pr ocesos ps qui cos?
Un examen ms det eni do nos hace obser var que l a f or ma apar ent e de est e sueo
Pgi na 356
nos muest r a
dos car act er es casi i ndependi ent es ent r e s . El pr i mer o es l a r epr esent aci n
en f or ma de si t uaci n pr e-
sent e, omi t i endo el qui z. El ot r o es l a t r ansf or maci n de l a i dea en
i mgenes vi sual es y en pal abr as.

La t r ansf or maci n que l as i deas l at ent es exper i ment an por el hecho de quedar
r epr esent ado en
pr esent e l o que el l as expr esan en f ut ur o no r esul t a qui z muy evi dent e en est e
sueo, ci r cunst anci a que
depende del par t i cul ar papel , r eal ment e accesor i o, que en l desempea l a
r eal i zaci n de deseos. To-
memos ot r o sueo en el que el deseo on r i co no se di st i nga de l a c ont i nuaci n
dur ant e el r eposo de l os
pensami ent os de l a vi gi l i a; por ej empl o, el sueo de l a i ny ecci n de I r ma. En
est e sueo l a i dea l at ent e
que al canza una r epr esent aci n apar ece en opt at i vo: Oj al f uese Ot t o el
cul pabl e de l a enf er medad de
I r ma! El sueo r epr i me el opt at i vo y l o sust i t uye por un si mpl e pr esent e:
S ; Ot t o t i ene l a cul pa de l a
enf er medad de I r ma. Es st a, pues, l a pr i mer a de l as t r ansf or maci ones que
t odo sueo i ncl uso aquel l os
que apar ecen l i br es de def or maci n, l l eva a cabo con l as i deas l at ent es. Per o
est a pr i mer a si ngul ar i dad
del sueo no habr de det ener nos mucho y nos bast ar r ecor dar l a exi st enci a de
f ant as as consci ent es y
de sueos di ur nos que pr oceden del mi smo modo con su cont eni do de
r epr esent aci ones. Cuando Mr .
J oyeuse, el cl ebr e per sonaj e deDaudet , vaga si n ocupaci n al guna a t r avs de
l as cal l es de Par s par a
hacer cr eer a s us hi j as que t i ene un dest i no y se hal l a desempendol o, suea
con l os acont eci mi ent os
que podr an pr opor ci onar l e un pr ot ect or y una col ocaci n y se l os i magi na en
pr esent e. El f enmeno on -
r i co ut i l i za, por t ant o, el pr esent e en l a mi sma f or ma y con el mi smo der echo
que el sueo di ur no. El pr e-
sent e es el t i empo en que el deseo es r epr esent ado como r eal i zado.

El segundo de l os car act er es ant es menci onados es, en cambi o, pecul i ar al
sueo y l o di f er enci a
de l a ensoaci n di ur na. Es t e car ct er es el de que el cont eni do de r epr es
ent aci ones no es pensado,
si no que queda t r ansf or mado en i mgenes sensor i al es a l as que pr est amos f e y
que cr eemos vi vi r . Ad-
ver t i r emos desde l uego que no t odas l os sueos pr esent an est a t r ansf or maci n
de r epr esent aci ones en
i mgenes sensor i al es. Hay al gunos que no se componen si no de i deas, no
obst ant e l o cual nos es i mpo-
si bl e di scut i r l es el car ct er de sueos. Mi sueo aut odi dasker l a f ant as a
di ur na con el pr of esor N. es
uno de st os, en l os que apenas i nt er vi enen el ement os sensor i al es , como si
hubi r amos pensado su
cont eni do dur ant e l a vi gi l i a. Asi mi smo hay en t odo sueo al go ext er no,
el ement os que no han quedado
t r ansf or mados en i mgenes sensor i al es y que son si mpl ement e pensados o sabi dos
del mi smo modo
que en l a v i gi l i a. Recor demos, adems, que t al t r ansf or maci n de
r epr esent aci ones en i mgenes senso-
r i al es no es excl usi va del sueo, si no que apar ece t ambi n en l a al uci naci n,
est o es, en aquel l as vi si o-
nes que const i t uyen un s nt oma de l a psi coneur osi s o sur gen i ndependi ent ement e
de t odo est ado pat ol -
gi co. La r el aci n que aqu i nvest i gamos no es, pues, excl usi va del sueo, per o
const i t uye de t odos mo-
dos su car ct er ms not abl e. Su compr ensi n exi ge que ampl i emos nuest r as
Pgi na 357
especul aci ones.

Ent r e t odas l as obser vaci ones que sobr e l a t eor a de l os sueos nos of r ecen
l as obr as de l os aut o-
r es aj enos al psi coanl i si s hal l amos una muy di gna de at enci n. En su obr a
Psi cof si ca ( t omo I I , pg.
526) i nf l uy e el gr an G. Th. Fechner l a hi pt esi s de que l a escena en l a que
l os sueos se desar r ol l an es
di st i nt a de aquel l a en l a que se desenvuel ve l a vi da de r epr esent aci n
despi er t a, y aade que sl o est a
hi pt esi s puede hacer nos compr ender l as si ngul ar i dades de l a vi da on r i ca.

La i dea que as se nos of r ec e es l a de una l ocal i dad ps qui ca. Vamos ahor a
pr esci ndi r por compl e-
t o de l a ci r cunst anci a de ser nos conoci do t ambi n anat mi cament e el apar at o
an mi co de que aqu se
t r at a y vamos a el udi r asi mi smo t oda posi bl e t ent aci n de det er mi nar en di cho
sent i do l a l ocal i dad ps qui -
ca. Per manecer emos, pues, en t er r eno psi col gi co y no pensar emos si no en
obedecer a l a i nvi t aci n de
r epr esent ar nos el i nst r ument o puest o al ser vi ci o de l as f unc i ones an mi cas
como un mi cr oscopi o com-
puest o, un apar at o f ot ogr f i co o al go semej ant e. La l ocal i dad ps qui ca
cor r esponder ent onces a un l ugar
si t uado en el i nt er i or de est e apar at o, en el que sur ge uno de l os gr ados
pr el i mi nar es de l a i magen. En el
mi cr oscopi o y en el t el es copi o son est os l ugar es punt os i deal es; est o es,
punt os en l os que no se hal l a

si t uado ni ngn el ement o concr et o del apar at o. Cr eo i nnecesar i o excusar me por
l a i mper f ecci n de est as
i mgenes y ot r as que hande segui r . Est as compar aci ones no t i enen ot r o obj et o
que el de auxi l i ar nos en
una t ent at i va de l l egar a l a compr ensi n de l a compl i cada f unci n ps qui ca
t ot al , di vi di ndol a y adscr i -
bi endo cada una de sus f unci ones ai sl adas a uno de l os el ement os del apar at o.
La t ent at i va de adi vi nar l a
composi ci n del i nst r ument o ps qui c o por medi o de t al di vi si n no ha si do
empr endi da t odav a, que yo
sepa. Por mi par t e, no encuent r o nada que a el l a pueda oponer se. Cr eo que nos
es l ci t o dej ar l i br e cur so
a nuest r as hi pt esi s, si empr e que conser vemos una per f ect a i mpar ci al i dad de
j ui ci o y no t omemos nues-
t r a dbi l ar mazn por un edi f i c i o de absol ut a sol i dez. Como l o que
necesi t amos son r epr esent aci ones
auxi l i ar es que nos ayuden a consegui r una pr i mer a apr oxi maci n a al go
desconoci do, nos ser vi r emos del
mat er i al ms pr ct i co y concr et o.

Nos r epr esent amos, pues, el apar at o an mi co como un i nst r ument o compuest o a c
uyos el ement os
damos el nombr e de i nst anci as, o, par a mayor pl ast i ci dad, de si st emas. Hecho
est o, mani f est amos nues-
t r a sospecha de que t al es si st emas pr esent en una or i ent aci n especi al
const ant e ent r e s , de un modo
semej ant e a l os di ver sos si st emas de l ent es del t el escopi o, l os cual es se
hal l an si t uados unos det r s de
ot r os. En r eal i dad no necesi t amos est abl ecer l a hi pt esi s de un or den
ver dader ament e especi al de l os
si st emas ps qui c os. Nos bast a con que exi st a un or den f i j o de sucesi n
est abl eci do por l a ci r cunst anci a
de que en det er mi nados pr ocesos ps qui cos l a exci t aci n r ecor r e l os si st emas
conf or me a una sucesi n
Pgi na 358
t empor al det er mi nada. Est e or den de sucesi n puede quedar modi f i cado en ot r os
pr ocesos, posi bi l i dad
que quer emos dej ar seal ada, desde l uego. De l os component es del apar at o
habl ar emos en adel ant e
con el nombr e del si st ema y.

Lo pr i mer o que nos l l ama l a at enci n es que est e apar at o compuest o de s i st ema
y posee una di -
r ecci n. Toda nuest r a act i vi dad ps qui ca par t e de est mul os ( i nt er nos o
ext er nos) y t er mi na en i ner vaci o-
nes. De est e modo adscr i bi mos al apar at o un ext r emo sensi bl e y un ext r emo
mot or . En el ext r emo sensi -
bl e se encuent r a un si st ema que r ec i be l as per cepc i ones, y en el mot or , ot r o
que abr e l as escl usas de l a
mot i l i dad. El pr oceso ps qui co se desar r ol l a en gener al pasando desde el
ext r emo de per cepci n hast a el
ext r emo de mot i l i dad. As , pues, el esquema ms gener al del apar at o ps qui co
pr esent ar a el si gui ent e
aspect o:
Est e esquema no es ms que l a r eal i zaci n de l a hi pt esi s de que el apar at o
ps qui co t i ene que
hal l ar se const r ui do c omo un apar at o r ef l ect or . El pr oceso de r ef l exi n es
t ambi n el model o de t odas l as
f unci ones ps qui cas.

I nt r oduci r emos ahor a f undadament e una pr i mer a di f er enci ac i n en el ext r emo
sens i bl e. Las per -
cepci ones que l l egan hast a nosot r os dej an en nuest r o apar at o ps qui co una
huel l a a l a que podemos dar
el nombr e de huel l a mnmi ca ( Er i nner ungsspur ) . La f unci n que a est a huel l a
mnmi ca se r ef i er e es l a
que denomi namos memor i a. Cont i nuando nuest r o pr opsi t o de adscr i bi r a di v
er sos si st emas l os pr oce-
sos ps qui cos, obser vamos que l a huel l a mnmi ca no puede consi st i r si no en
modi f i caci ones per manen-
t es de l os el ement os del si st ema. Ahor a bi en: como ya hemos i ndi cado en ot r o
l ugar , el que un mi smo
si st ema haya der et ener f i el ment e modi f i caci ones de sus el ement os y conser var ,
si n embar go, una capa-
ci dad const ant e de acoger nuevos mot i vos de modi f i caci n supone no pocas
di f i cul t ades. Si gui endo el
pr i nci pi o que segu a nuest r a t ent at i va, di st r i bui r emos, pues, est as dos
f unci ones en si st emas di st i nt os,
suponi endo que l os est mul os de per cepci n son acogi dos por un si st ema
ant er i or del apar at o que no
conser va nada de el l os; est o es, que car ece de t oda memor i a, y que det r s de
est e si st ema hay ot r o que
t r ansf or ma l a moment nea exci t aci n del pr i mer o en huel l as dur ader as. La
f i gur a nmer o 2 cor r esponde
a est e nuevo aspect o del apar at o ps qui co.

Sabi do es que l as per cepci ones que act an sobr e el si st ema P per dur an al go ms
que su cont eni -
do. Nues t r as per cepci ones demuest r an hal l ar se t ambi n enl az adas ent r e s en
l a memor i a, conf or me,
ant e t odo, a su pr i mi t i va coi nc i denci a en el t i empo. Est e hecho es el que
conocemos con el nombr e de
asoci aci n. Ahor a bi en: el si st ema P no puede conser var l as huel l as par a l a
asoci aci n, puest o que car e-
ce de memor i a. Cada uno de l os el ement os P quedar a i nsopor t abl ement e
obst r ui do en su f unci n si un
r est o de una asoci aci n ant er i or se opusi er a a una nueva per cepci n. Habr emos,
pues, de suponer que
l os si st emas mnmi cos const i t uyen l a base de l a asoci aci n. Est a consi st i r
ent onces en que, si gui endo
Pgi na 359
l a menor r esi st enci a, se pr opagar l a exci t ac i n pr ef er ent ement e de un pr i mer
el ement o Hma un segun-
do el ement o, en l ugar de sal t ar a ot r o t er cer o. Un det eni do examen nos
muest r a, pues, l a necesi dad de
acept ar l a exi s t enci a de ms de uno de est os si st emas Hm, en cada uno de l os
cual es es obj et o de una
di st i nt a f i j aci n l a exci t aci n pr opagada por l os el ement os P. El pr i mer o de
est os si s t emas Hmc ont endr
de t odos modos l a f i j aci n de l a asoci aci n por si mul t anei dad, y en l os ms
al ej ados quedar or denado el
mi smo mat er i al de exci t aci n segn ot r os di st i nt os r denes de coi nci denci a, de
maner a que est os si st e-
mas post er i or es r epr esent ar an, por ej empl o, l as r el aci ones de anal og a, et c.
Ser a, nat ur al ment e, oci oso

quer er descr i bi r l a si gni f i caci n ps qui ca de uno de est os si st emas. Su car ac
t er st i ca se hal l ar a en l a
i nt i mi dad de sus r el aci ones con l os el ement os del mat er i al mnmi co br ut o; est o
es, si quer emos al udi r a
una t eor a ms pr of unda, en l os esc al onami ent os de l a r esi st enci a conduct or a
de est os el ement os.

Habr emos de i nt er cal ar aqu una obser vaci n de car ct er gener al que ent r aa
qui z una i mpor t an-
t si ma i ndi caci n. El si st ema P, que no posee capaci dad par a cons er var l as
modi f i caci ones; est o es, que
car ece de memor i a, apor t a a nuest r a consci enci a t oda l a var i edad de l as
cual i dades sensi bl es. Por el
cont r ar i o, nuest r os r ec uer dos, si n excl ui r l os ms pr of undos y pr eci sos, son
i nconsci ent es en s . Pueden
deveni r consci ent es, per o no es posi bl e dudar que despl i egan t odos sus ef ect os
en est ado i nconsci ent e.
Aquel l o que denomi namos nuest r o car ct er r eposa sobr e l as huel l as mnmi cas de
nuest r as i mpr esi ones,
y pr eci sament e aquel l as i mpr esi ones que han act uado ms i nt ensament e sobr e
nosot r os, o sea l as de
nuest r a pr i mer a j uv ent ud, son l as que no se hacen consci ent es casi nunca.
Per o cuando l os r ecuer dos se
hacen de nuevo consci ent es no muest r an cual i dad sensor i al al guna o sl o muy
pequea, en compar a-
ci n conl as per cepci ones. Si pudi r amos compr obar que l a memor i a y l a cual i dad
que car ac t er i za el de-
veni r c onsci ent e se excl uyen r ec pr ocament e en l os si st emas y , se nos
of r ecer a una pr omet edor a vi si n
de l as condi ci ones de l a exci t aci n de l a neur ona.

Todo l o que hast a ahor a hemos supuest o sobr e l a composi ci n del apar at o
ps qui co en su ext r emo
sensi bl e ha si do si n t ener en cuent a par a nada el sueo ni l as expl i caci ones
psi col gi cas que de su est u-
di o pueden deduci r se. Est e est udi o nos pr opor ci ona, en cambi o, gr an ayuda par a
el conoci mi ent o de ot r o
sec t or del apar at o. Hemos vi st o que nos er a i mposi bl e expl i car l a f or maci n
de l os sueos si no nos deci -
d amos a acept ar l a exi st enci a de dos i nst anci as ps qui cas, una de l as cual es
somet e a una cr t i c a l a
act i vi dad de l a ot r a; cr t i ca de l a que r esul t a l a excl usi n de est a l t i ma de
l a consci enci a.

La i nst anci a cr t i ca mant i ene con l a consci enci a r el aci ones ms nt i mas que l a
cr i t i cada, hal l ndose
si t uada ent r e st a y l a consci enci a a maner a de pant al l a. Hemos encont r ado,
adems , punt os de apoyo
Pgi na 360
par a i dent i f i car l a i nst anci a cr t i ca con aquel l o que di r i ge nues t r a vi da des
pi er t a y deci de sobr e nuest r a
act i vi dad vol unt ar i a y consci ent e. Si ahor a sust i t ui mos est as i ns t anci as por
si st emas, quedar si t uado el
si st ema cr t i co en el ext r emo mot or del apar at o ps qui co supuest o.
I ncl ui r emos, pues, ambos si st emas en
nuest r o esquema y l es dar emos nombr es que i ndi quen su r el aci n con l a
consci enci a.

Al l t i mo de l os si st emas si t uados en el ext r emo mot or l e damos el nombr e de
pr econsci ent e par a
i ndi car que sus pr ocesos de exci t aci n pueden pasar di r ect ament e a l a
consci enci a si empr e que apar ez-
can cumpl i das det er mi nadas condi ci ones; por ej empl o, l a de ci er t a i nt ensi dad y
ci er t a di s t r i buci n de
aquel l a f unci n a l a que damos el nombr e de at enci n, et c. Est e si st ema es
t ambi n el que posee l a l l ave
del acceso a l a mot i l i dad vol unt ar i a. Al si st ema que se hal l a det r s de l l e
damos el nombr e de i ncons-
ci ent e por que no comuni ca c on l a consci enci a si no a t r avs de l o
pr econsci ent e, si st ema que i mpone al
pr oceso de exci t aci n, a maner a de peaj e, det er mi nadas t r ansf or maci ones.

En cul de est os si st emas si t uar emos ahor a el est mul o de l a f or maci n de l os
sueos? Par a ma-
yor senci l l ez, en el si st ema I nc. , aunque, como ms adel ant e expl i car emos, no
es est o r i gur osament e
exact o, pues l a f or maci n de l os sueos se hal l a f or zada a enl azar se con i deas
l at ent es que per t enecen
al si st ema de l o pr econsci ent e. Per o t ambi n aver i guar emos en ot r o l ugar , al
t r at ar del deseo on r i co, que
l a f uer za i mpul sor a del sueo es pr opor ci onada por el s i st ema I nc. , y est a
l t i ma ci r cunst anci a nos mueve
a acept ar el si st ema i nconsci ent e como el punt o de par t i da de l a f or maci n de
l os sueos. Est e est mul o
on r i co ext er i or i zar , como t odos l os dems pr oduct os ment al es, l a t endenci a a
pr opagar se al si st ema
Pr ec . y pasar de st e a l a consci enci a.

La exper i enci a nos ensea que dur ant e el d a apar ece despl azado por l a censur a
de l a r esi st enci a,
y par a l as i deas l at ent es, est e cami no que conduce a l a consci enci a a t r avs
de l o pr econsci ent e. Dur an-
t e l a noche se pr ocur an di chas i deas el acceso a l a consci enci a, sur gi endo
aqu l a i nt er r ogaci n de por
qu cami no y mer ced a qu modi f i cac i n l o consi guen. Si el acceso de est as
i deas l at ent es a l a c ons-
ci enci a dependi er a de una di smi nuci n noct ur na de l a r esi st enci a que vi gi l a en
l a f r ont er a ent r e l o i ncons-
ci ent e y l o pr econsc i ent e, t endr amos sueos que nos most r ar an el car ct er
al uci nat or i o que ahor a nos
i nt er esa. El r el aj ami ent o de l a censur a ent r e l os dos si st emas I nc. y Pr ec. no
puede expl i car nos, por t an-
t o, si no aquel l os pr oduct os on r i cos exent os de i mgenes sensor i al es
( r ecur dese el ej empl o aut odi das-
ker ) y no sueos como el det al l ado al pr i nci pi o del pr esent e cap t ul o.

Lo que en el sueo al uci nat or i o sucede no podemos descr i bi r l o ms que del modo
si gui ent e: l a ex-
ci t aci n t oma un cami no r egr esi vo; en l ugar de avanzar haci a el ext r emo mot or
del apar at o, se pr opaga
haci a el ext r emo sensi bl e, y acaba por l l egar al si st ema de l as per c epci ones.
Si a l a di r ecci n segui da en
l a vi gi l i a por el pr ocedi mi ent o ps qui co, que par t e de l o i nconsci ent e, l e
damos el nombr e de di r ecci n
Pgi na 361
pr ogr esi va, podemos deci r que el sueo posee un car ct er r egr esi vo.


Est a r egr esi n es una de l as ms i mpor t ant es pecul i ar i dades psi col gi cas del
pr oceso on r i co; per o
no debemos ol vi dar que no es pr i vat i va de l os sueos. Tambi n el r ecor dar
vol unt ar i o, l a r ef l exi n y ot r os
pr ocesos par ci al es de nuest r o pensami ent o nor mal cor r esponden a un r et r oceso,
dent r o del apar at o ps -
qui co, desde cual qui er act o compl ej o de r epr esent aci n al mat er i al br ut o de
l as huel l as mnmi cas en l as
que se hal l a basado. Per o dur ant e l a vi gi l i a no va nunca est a r egr esi n ms
al l de l as i mgenes mnmi -
cas , y no l l ega a r eavi var l as i mgenes de per cepci n, convi r t i ndol as en
al uci naci ones. Por qu no
suc ede t ambi n est o en el sueo? Al habl ar de l a condensac i n on r i ca
hubi mos de suponer que l a el a-
bor aci n del sueo l l evaba a cabo una t ot al t r ansmut aci n de t odos l os val or es
ps qui cos, despoj ando de
su i nt ensi dad a unas r epr esent aci ones par a t r ansf er i r l as a ot r as. Est a
modi f i caci n del pr oceso ps qui co
acost umbr ado es l a que hace posi bl e car gar el si st ema de l as P has t a l a
compl et a vi t al i dad en una di r ec-
ci n i nver sa, o sea par t i endo de l as i deas.

No cr eo que nadi e i ncur r a en er r or sobr e el al cance de est as expl i caci ones.
Hast a ahor a no hemos
hecho ot r a cosa que dar un nombr e a un f enmeno i nexpl i cabl e. Habl amos de
r egr esi n cuando l a r epr e-
sent aci n queda t r ansf or mada, en el sueo, en aquel l a i magen sensi bl e de l a
que naci ant er i or ment e.
De t odos modos, t ambi n necesi t amos j ust i f i car est e paso, pues podr a
obj et r senos l a i nut i l i dad de una
cal i f i caci n que no ha de ensear nos nada nuev o. Per o, a nuest r o j ui ci o, ha
de ser nos muy t i l est e nom-
br e de r egr esi n por enl azar un hecho que nos es conoci do al esquema ant es
desar r ol l ado de un apar at o
ps qui co; esquema cuyas vent aj as vamos ahor a a compr obar por vez pr i mer a, pues
con su sol a ayuda, y
si n necesi dad de nuevas r ef l exi ones, hal l ar emos el escl ar eci mi ent o de una de
l as pecul i ar i dades de l a
f or maci n de l os sueos. Consi der ando el pr oceso on r i co como una r egr esi n
dent r o del apar at o an mi -
co por nosot r os supuest o, hal l amos l a expl i caci n de un hecho ant es
emp r i cament e demost r ado; es t o
es, el de que l as r el aci ones i nt el ect ual es de l as i deas, l at ent es ent r e s ,
desapar ecen en l a el abor aci n
del sueo o no encuent r an si no muy t r abaj osament e una expr esi n. Nos muest r a,
en ef ect o, nuest r o es-
quema que est as r el aci ones i nt el ect ual es no se hal l an cont eni das en l os
pr i mer os si st emas Hm, si no en
ot r os ant er i or es a el l os, y t i enen que per der su expr esi n en el pr oceso
r egr esi vo hast a l as i mgenes de
per cepci n. La r egr esi n descompone en su mat er i al br ut o el aj ust e de l as
i deas l at ent es.

Mas por qu t r ansf or maci ones r esul t a pos i bl e est a r egr es i n, i mposi bl e
dur ant e el d a? Sospe-
chamos que se t r at a de modi f i caci ones de l as car gas de ener g a de cada uno de
l os si st emas; modi f i ca-
ci ones que l os hacen ms o menos t r ansi t abl es o i nt r ansi t abl es par a el cur so
de l a exci t aci n. Per o de-
nt r o de cada uno de est os apar at os pod a pr oduci r se est e mi smo ef ect o por
Pgi na 362
medi o de modi f i caci ones
di f er ent es. Pensamos, nat ur al ment e, en segui da en el est ado de r eposo y en l as
modi f i c aci ones de l a
car ga ps qui ca que el mi smo pr ovoca en el ext r emo sensi bl e del apar at o.
Dur ant e el d a exi st e una co-
r r i ent e cont i nua desde el si st ema y de l as P hast a l a mot i l i dad. Per o est a
cor r i ent e cesa por l a noche, y
no puede ya pr esent ar obst cul o ni nguno a l a r egr esi n de l a exci t aci n.

Est a ci r cunst anci a const i t ui r a aquel apar t ami ent o del mundo ext er i or en el
que al gunos aut or es
ven l a expl i caci n de l os car act er es psi col gi cos del sueo. Si n embar go, al
expl i car l a r egr esi n del sue-
o habr emos de t ener en cuent a aquel l as ot r as r egr esi ones que t i enen ef ect o en
l os est ados pat ol gi cos
de l a vi gi l i a; r egr esi ones a l as que nuest r a ant er i or hi pt esi s r esul t a
i napl i cabl e, pues s e des ar r ol l a, a
pesar de no hal l ar se i nt er r umpi da l a cor r i ent e sensi bl e, en di r ecci n
pr ogr esi va.

Las al uci naci ones de l a hi st er i a y de l a par anoi a y l as vi si ones de l as
per sonas nor mal es cor r es-
ponden, ef ec t i vament e, a r egr es i ones; est o es, son i deas t r ansf or madas en
i mgenes . Per o en est os
casos no exper i ment an t al t r ansf or maci n ms que aquel l as i deas que se hal l an
en nt i ma conexi n con
r ecuer dos r epr i mi dos o i nconsci ent es. Uno de l os hi st r i cos ms j venes que he
s omet i do a t r at ami ent o,
un ni o de doce aos, no puede conci l i ar el r eposo, por que en cuant o l o
i nt ent a ve car as ver des con oj os
encar nados, que l e causan espant o. La f uent e de est a apar i ci n es el r ecuer do
r epr i mi do, per o pr i mi t i va-
ment e consci ent e, de un muchacho, al que vi o var i as veces hac a cuat r o aos, y
que const i t u a un mode-
l o de vi ci os i nf ant i l es; ent r e el l os, el de l a mast ur baci n; vi c i o que
t ambi n pr act i c el suj et o, r epr ochn-
dosel o ahor a amar gament e. Su madr e hab a obser vado por ent onces que el vi ci oso
ni o t en a un col or
ver doso, y l os oj os, encar nados ( l os pr pados, r i bet eados) . De est e r ecuer do
pr ocede, pues, el f ant asma
que l e i mpi de conci l i ar el r eposo y que est dest i nado despus a r ecor dar l e l a
pr edi cci n que l e hi zo su
madr e de que t al es ni os se vuel ven i di ot as; no consi guen apr ender nada en l a
escuel a y muer en j ve-
nes. Nuest r o pequeo paci ent e demuest r a l a r eal i zaci n de una par t e de est a
pr of ec a, pues no avanza
en sus est udi os, y t eni endo consci enci a de el l o, l e espant a que pueda t ambi n
r eal i zar se l a segunda
par t e. El t r at ami ent o l ogr dev ol ver en poco t i empo el r eposo, hacer l e per der
el mi edo y t er mi nar el ao
esc ol ar con not as sobr esal i ent es.

Agr egar aqu l a sol uci n de una vi si n que me f ue r el at ada por una hi st r i ca
de cuar ent a aos; vi -
si n muy ant er i or a l a enf er medad que l e l l evaba a mi consul t a. Al desper t ar
una maana vi o ant e s a su

her mano mayor , que se hal l aba r ecl ui do en un mani comi o. Su hi j o pequeo dor m a
en l a cama j unt o a
el l a, par a evi t ar que se asust ase y l e di esen convul si ones si ve a a su t o,
l e t ap l a cabeza con l a col cha,
desvaneci ndose ent onces l a apar i ci n. Est a vi si n no er a si no l a el abor aci n
de un r ecuer do i nf ant i l ,
Pgi na 363
consci ent e, per o nt i mament e enl azado con t odo el mat er i al i nconsci ent e, dado
en l a vi da an mi ca de l a
suj et o. La ni er a l e hab a r el at ado que su madr e, muer t a cuando el l a t en a ao
y medi o, hab a padeci do
convul si ones epi l pt i cas o hi st r i cas desde un sust o que l e di o su her mano ( el
t o de l a suj et o) , apar e-
ci ndosel e a gui sa de f ant asma con una col cha sobr e l a cabeza. La vi si n
cont i ene l os mi smos el emen-
t os que el r ecuer do: l a apar i ci n del her mano, l a col cha, el sobr esal t o y sus
ef ect os; per o est os el emen-
t os han si do or denados en una f or ma di st i nt a y t r ansf er i dos a ot r as per sonas.
El mot i vo, har t o t r anspar en-
t e, de l a vi si n; est o es, del pensami ent o por el l a sust i t ui do, es l a
pr eocupaci n de que su hi j o pequeo
que pr esent a un ext r aor di nar i o par eci do f si co con su t o pueda t ener i gual
desgr aci ado dest i no.

Los dos ej empl os que ant eceden no car ecen de ci er t a r el aci n con el est ado de
r epos o, y son qui -
z por t ant o, poco apr opi ados par a l a demost r aci n que con el l os me pr opon a
al canzar . Per o mi anl i si s
de una par anoi ca al uci nada, y l os r esul t ados de mi s est udi os, an no
publ i cados, sobr e l a psi col og a de
l a neur osi s r obust ecen l a af i r maci n de que en est os casos de t r ansf or maci n
r epr esi va de l as i deas he-
mos de t ener en cuent a l a i nf l uenci a de un r ec uer do r epr i mi do o i nconsci ent e,
i nf ant i l en l a mayor a de l os
cas os. Est e r ecuer do ar r ast r a consi go a l a r egr esi n; est o es, a l a f or ma de
r epr esent aci n, en l a que el
mi smo se hal l a dado ps qui cament e, a l as i deas c on l enl azadas y pr i vadas de
expr esi n por l a censur a.
Menci onar emos aqu como un r esul t ado del est udi o de l a hi st er i a el hecho de
que l as esc enas i nf ant i l es
( t r t ese de r ecuer dos o de f ant as as) son vi st as al uci nat or i ament e cuando se
consi guen hacer l as c ons-
ci ent es, y sl o despus de expl i car al paci ent e su sent i do es cuando pi er den
est e car ct er . Sabi do es
t ambi n que i ncl uso en per sonas que no poseen en al t o gr ado l a f acul t ad de l a
r emi ni scenci a vi sual s ue-
l en conser var l os r ecuer dos i nf ant i l es ms t empr anos un car ct er de vi vaci dad
sensor i al hast a l os aos
ms t ar d os.

Si r ec or damos cul es el papel que en l as i deas l at ent es cor r esponde a l os
sucesos i nf ant i l es o a
l as f ant as as en el l os basadas ; con cunt a f r ecuenci a emer gen de nuevo
f r agment os de l os mi smos en el
cont eni do l at ent e, y cmo l os mi smos deseos del sueo apar ecen muchas veces
der i vados de el l os , no
r echazar emos l a pr obabi l i dad de que l a t r ansf or maci n de l as i deas en i mgenes
vi sual es sea t ambi n
en el sueo l a consecuenci a de l a at r acci n que el r ecuer do, r epr esent ado
vi sual ment e, y que t i ende a
r esuci t ar , ej er ce sobr e l as i deas pr i vadas de consci enci a, que aspi r an a
hal l ar una expr esi n. Segn est a
hi pt esi s, podr a t ambi n descr i bi r se el sueo como l a sust i t uci n de l a
escena i nf ant i l , modi f i cada por su
t r ansf er enci a a l o r eci ent e. Laescena i nf ant i l no puede consegui r su r enovac
i n r eal y t i ene que cont en-
t ar se con r et or nar a t t ul o de sueo.

El descubr i mi ent o de l a i mpor t anci a, hast a ci er t o punt o pr ot ot pi ca, de l as
escenas i nf ant i l es ( o de
sus r epet i ci ones f ant st i cas) par a el cont eni do mani f i est o del sueo hace que
una de l as hi pt es i s de
Pgi na 364
Scher ner sobr e l as f uent es de est mul os i nt er i or es r esul t e t ot al ment e
super f l ua. Supone Scher ner que
aquel l os sueos que pr esent an una especi al vi vaci dad de sus el ement os
vi sual es, o una par t i cul ar r i que-
za en est os el ement os, t i enen por base una exci t aci n i nt er na del r gano de l a
vi si n. Por nuest r a par t e y
si n ent r ar a di scut i r est a hi pt esi s, admi t i r emos l a exi st enci a de t al est ado
de exci t aci n en el s i st ema
per cept i v o ps qui co del r gano de l a vi si n; per o har emos const ar que est e
est ado de exci t aci n ha si do
cr eado por el r ecuer do y const i t uye l a r enovaci n de l a exci t aci n vi sual
exper i ment ada en el moment o
r eal al que cor r esponde. No poseo ni ngn ej empl o pr opi o de t al i nf l uenci a de
un r ecuer do i nf ant i l . Mi s
sueos son gener al ment e pobr es en el ement os sensor i al es ; per o en el ms bel l o
y ani mado que he t eni -
do dur ant e est os l t i mos aos me f ue f ci l r ef er i r l a pr eci si n al uci nat or i a
del cont eni do mani f i est o a cua-
l i dades sensi bl es de i mpr esi ones r eci ent es. En pgi nas ant er i or es hemos c
i t ado un sueo, en el que el
pr of undo azul del agua, el negr o de humo ar r oj ado por l as chi meneas de l os
bar cos y el r oj o oscur o y el
sepi a de l os edi f i ci os me dej ar on una pr of unda i mpr esi n. Si al gn sueo puede
ser r ef er i do a una exci -
t aci n vi sual , ni nguno mej or que st e. Per o qu es l o que l a hab a pr oduci do?
Una i mpr esi n r eci ent e,
que v i no a agr egar a una ser i e de i mpr esi ones ant er i or es. Los col or es que vi
en mi sueo er an, en pr i mer
l ugar , l os de l as pi ez as de una caj a de const r ucci n, con l as que mi s hi j os
hab an edi f i c ado el d a i nme-
di at ament e ant er i or a mi sueo un espl ndi do pal aci o. En l as pi ezas de est a
caj a de const r ucci n pod a
encont r ar se el mi smo r oj o osc ur o, el mi smo azul y el mi smo negr o que en mi
sueo veo. A es t a i mpr esi n
vi ni er on a agr egar se l as de mi l t i mo v i aj e a I t al i a: el bel l o col or cl i do
sepi a de l a t i er r a. La bel l eza cr o-
mt i ca del sueo no er a, pues, si no una r epet i ci n de l a que el r ecuer do me
most r aba.

Concr et emos ahor a t odo l o que hemos av er i guado sobr e aquel l a pecul i ar i dad del
sueo, que c on-
si st e en t r ansf or mar su cont eni do de r epr esent aci ones en i mgenes sensor i al es.
No habr emos escl ar eci -
do est e car ct er de l a el abor aci n on r i c a r ef i r i ndol o a l eyes conoci das de
l a Psi col og a, per o l o hemos

ext r a do en condi ci ones desconoci das, y l o hemos car act er i zado, dndol e el
nombr e de car ct er r egr esi -
vo. Hemos opi nado que est a r egr esi n es si empr e un ef ect o de l a r esi st enci a,
que se opone al avance de
l a i dea hast a l a consci enci a por el cami no nor mal , y de l a at r acci n
si mul t nea que l os r ecuer dos senso-
r i al es dados ej er cen sobr e el l a. La r egr esi n ser a hast a posi bl e en el sueo
por l a cesaci n de l a cor r i en-
t e di ur na pr ogr esi va de l os r ganos s ensor i al es; f act or auxi l i ar que en l as
ot r as f or mas de l a r egr esi n
pod a ser el que c ont r i buyer a al r obust eci mi ent o de l os dems mot i vos de l a
mi sma. No debemos t ampo-
co ol vi dar que el pr oceso de l a t r ansf er enci a de ener g a habr de ser , t ant o
en est os casos pat ol gi cos
de r egr esi n como en el sueo, muydi st i nt o del que se desar r ol l a en l as
r egr esi ones de l a vi da an mi ca
nor mal , puest o que en l os pr i mer os hace posi bl e una compl et a car ga
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al uci nat or i a de l os si st emas de per -
cepci n. Aquel l o que en el anl i si s de l a el abor aci n on r i ca hemos descr i t o
con el nombr e de cui dado de
l a r epr esent abi l i dad podr a ser r ef er i do a l a at r acci n sel ect or a de l as
escenas vi sual ment e r ecor dadas,
enl azadas a l as i deas l at ent es.

En l a t eor a de l a f or maci n de s nt omas neur t i cos desempea l a r egr esi n un
papel no menos
i mpor t ant e que en l a de l os sueos. Di st i ngui mos aqu t r es cl ases de
r egr esi n: a) Una r egr esi n t pi ca,
en el sent i do del esquema de l os si st emas y. b) Una r egr esi n t empor al , en
cuant o se t r at a de un r et or no
a f or maci ones ps qui cas ant er i or es. c) Una r egr esi n f or mal cuando l as f or mas
de expr esi n y r epr es en-
t aci n acost umbr adas quedan sust i t ui das por f or mas cor r espondi ent es
pr i mi t i vas. Est as t r es cl ases de
r egr esi n son en el f ondo una mi sma cosa, y coi nci den en l a mayor a de l os
casos, pues l o ms ant i guo
t empor al ment e es t ambi n l o pr i mi t i vo en el or den f or mal , y l o ms cer cano en
l a t pi ca ps qui ca al ex-
t r emo de l a per cepci n. ( Adi ci n de 1914. ) No podemos abandonar el t ema de l a
r egr esi n en el sueo
si n mani f est ar una i mpr esi n que se nos ha i mpuest o ya var i as veces, y que una
vez que hayamos pr o-
f undi zado en el est udi o de l as psi coneur osi s r et or nar r obust eci da.

Est a i mpr esi n es l a de que el act o de soar es por s una r egr esi n a l as ms
t empr anas ci r cuns-
t anci as del soador , una r esur r ecci n de su i nf anci a con t odos sus i mpul sos
i nst i nt i vos y sus f or mas ex-
pr esi vas. Det r s de est a i nf anci a i ndi vi dual se nos pr omet e una vi si n de l a
i nf anci a f i l ogni ca y del desa-
r r ol l o de l a r aza humana; desar r ol l o del cual no es el i ndi vi dual , s i no una
r epr oducci n abr evi ada e i nf l ui -
da por l as ci r cunst anci as acci dent al es de l a vi da. . Sospechamos ya cun
acer t ada es l a opi ni n de
Ni et zsche de que el sueo cont i na un est ado pr i mi t i vo de l a Humani dad, al
que apenas podemos l l egar
por un cami no di r ect o, y esper amos que el anl i si s de l os sueos nos conduzca
al conoci mi ent o de l a
her enc i a ar cai ca del hombr e y nos per mi t a descubr i r en l l o an mi cament e
i nnat o. Par ece como si el
sueo y l a neur osi s nos hubi er an conser vado una par t e i nsospechada de l as
ant i gedades an mi cas,
r esul t ando as que el psi coanl i si s puede aspi r ar a un l ugar i mpor t ant e ent r e
l as ci enci as que se esf uer -
zan en r econst r ui r l as f ases ms ant i guas y oscur as de l os comi enzos de l a
Humani dad. ( Adi ci n de
1918. ) Est a pr i mer a par t e de nuest r a i nvest i gaci n psi col gi ca del sueo no
nos l l ega a sat i sf acer por
compl et o. Nos consol ar emos pensando en que nos vemos obl i gados a const r ui r en
l as t i ni ebl as. Adems,
si no nos engaamos muc ho, hemos de r et or nar muy pr ont o a es t as mi smas
r egi ones por un di st i nt o
cami no, y qui z sepamos or i ent ar nos mej or .

C) La r eal i zaci n de deseos.

El sueo con que i ni ci amos el pr esent e cap t ul o, o sea el del padr e al que se
l e apar ece su hi j o
muer t o; nos da ocasi n par a exami nar det er mi nadas di f i cul t ades, con l as que
t r opi eza l at eor a de l a r eal i -
zac i n de deseos. Todos hemos ext r aado que el sueo no pueda ser si no una
r eal i zaci n de deseos, y
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no sl o por l a cont r adi cci n que supone l a exi st enci a de sueos de angust i a.
Despus de compr obar por
medi o del anl i s i s que el sueo ent r aaba un sent i do y un val or ps qui co, no
esper bamos en modo al -
guno una t an l i mi t ada y est r i ct a det er mi naci n de t al sent i do. Segn l a
def i ni ci n cor r ect a, per o i nsuf i ci en-
t e, de Ar i st t el es, el sueo no es s i no l a cont i nuaci n del pensami ent o
dur ant e el est ado de r eposo. Per o
si nuest r o pensami ent o cr ea dur ant e el d a t an di ver sos act os ps qui cos
- j ui ci os, concl usi ones, r ef ut aci o-
nes, hi pt esi s, pr opsi t os, et c. - , cmo puede quedar obl i gado l uego, dur ant e
l a noche, a l i mi t ar se ni ca
y excl usi vament e a l a pr oducci n de des eos? No habr qui z gr an nmer o de
sueos que ent r aen ot r o
act o ps qui co di st i nt o; por ej empl o, una pr eocupaci n? Y no ser st e
r eal ment e el caso del sueo an-
t es expuest o, en el que del r espl andor que a t r avs de sus pr pados r eci be
dur ant e el r eposo deduce el
suj et o l a concl usi n de que una vel a ha ca do sobr e al at ad y ha podi do
pr ender f uego al cadver , y
t r ansf or ma est a concl usi n en un sueo, dndol e l a f or ma de una si t uaci n s
ensi bl e y pr esent e? Qu
papel desempea aqu l a r eal i zaci n de deseos? Es acaso posi bl e negar en est e
sueo el pr edomi ni o de
l a i dea, cont i nuada desde l a vi gi l i a o pr ovocada por l a nueva i mpr esi n
sensor i al ?

Todo est o es exact o, y nos obl i ga a exami nar ms det eni dament e el sueo desde
l os punt os de
vi st a de l a r eal i zaci n de deseos y de l a si gni f i caci n de l os pensami ent os de
l a vi gi l i a en l cont i nuados.


La r eal i zaci n de deseos nos ha hecho ya di vi di r l os sueos en dos gr upos.
Hemos hal l ado sueos
que most r aban f r ancament e t al r eal i zaci n, y ot r os en l os que no nos er a
posi bl e descubr i r l a si no des-
pus de un mi nuci oso anl i si s. En est os l t i mos sueos r econoci mos l a
act uaci n de l a censur a on r i ca.
Los sueos no di sf r azados, demost r ar on ser car act er st i cos de l os ni os. En
l os adul t os par ec an - qui er o
acent uar est a r est r i cci n- , par ec an, r epi t o, pr esent ar se t ambi n sueos
opt at i vos, br eves y f r ancos.

Podemos pr egunt ar nos ahor a de dnde pr ocede en cada caso el deseo que se
r eal i za en el sueo.
Per o, a qu ant t esi s o a qu di ver si dad podemos r ef er i r est e de dnde? A
mi j ui ci o, nos es posi bl e
r ef er i r l o a l a ant t esi s exi st ent e ent r e l a vi da di ur na consci ent e y una
act i vi dad ps qui ca i nconsci ent e du-
r ant e el d a y que sl o a l a noche puede hacer se per cept i bl e. Hal l amos
ent onces t r es posi bl es pr oceden-
ci as del deseo: 1 Puede haber si do pr ovocado dur ant e el d a y no haber
hal l ado sat i sf acci n a causa de
ci r c unst anc i as ext er i or es, y ent onces per dur a por l a noche un deseo
r econoci do e i nsat i sf echo. 2 Puede
haber sur gi do dur ant e el d a, per o haber si do r echazado, y ent onces per dur a en
nosot r os un deseo i nsa-
t i sf echo, per o r epr i mi do; y 3 Puede hal l ar se ex ent o de t oda r el aci n con l a
vi da di ur na y per t enecer a
aquel l os deseos que sl o por l a noche sur gen en nosot r os , emer gi endo de l o
r epr i mi do. Vol vi endo a
nuest r o esquema del apar at o ps qui co l ocal i zar emos un deseo de l a pr i mer a
Pgi na 367
cl ase en el si st ema Pr ec. ; de
l os de l a segunda, supondr emos que han si do obl i gados a r et r oceder desde el
si st ema Pr ec. al si st ema
I nc. , y que si se han conser vado t i enen que haber s e conser vado en l . Por
l t i mo, de l os deseos per t ene-
ci ent es a l a t er cer a cl ase, cr eemos que son t ot al ment e i ncapaces de s al i r del
si st ema I nc. Habr emos de
suponer que sl o l os deseos emanados de est as di ver sas f uent es t i enen el
poder de pr ovoc ar un sueo?

Exami nados l os sueos que pueden pr opor ci onar nos dat os par a cont est ar a est a
pr egunt a, obser -
vamos en pr i mer l ugar l a necesi dad de consi der ar como una cuar t a f uent e de
deseos pr ovocados de
sueos l os i mpul sos opt at i vos sur gi dos dur ant e l a noche ( l e sed, l a necesi dad
sexual , et c. ) , y nos i ncl i -
namos despus a af i r mar que l a pr ocedenci a del deseo no i nf l uye par a nada en
su capaci dad de pr ovo-
car un sueo. Recor demos el sueo del ni o que c ont i na l a t r aves a
i nt er r umpi da aquel l a t ar de y t odos
l os dems ej empl os de est e gner o que a su t i empo expusi mos. Todos est os
sueos quedan expl i cados
por un deseo i nsat i sf echo, per o no r epr i mi do, del d a. Los ej empl os de deseos
r epr i mi dos que se ext er i o-
r i zan en sueos son numer os si mos. Me l i mi t ar a exponer el ms senci l l o que
de est a cl ase he podi do
encont r ar . La suj et o es una seor a un t ant o bur l ona. Dur ant e el d a l e han
pr egunt ado r epet i das vec es
qu j ui ci o l e mer ec a el nov i o de una ami ga suya ms j oven que el l a. Su
ver dader a opi ni n es que se
t r at a de un hombr e adocenado, y l a hubi er a mani f est ado gust osa; per o en
obsequi o a su ami ga, l a sust i -
t uye por gr andes al abanzas. Aquel l a noche suea que l e di r i gen l a mi sma
pr egunt a y que r esponde di -
ci endo: Cuando en l a t i enda saben ya de l o que se t r at a, bast a con i ndi car el
nmer o. Por l t i mo, nos
ha demost r ado el anl i si s que en t odos l os sueos que han pasado por una
def or maci n pr ocede el de-
seo de l o i nconsci ent e y no pudo ser obser vado dur ant e el d a. De est e modo
t odos l os deseos nos par e-
cen al pr i nci pi o equi val ent es y de i gual poder par a l a f or maci n de l os
sueos.

No puedo demost r ar aqu que en r eal i dad suceden l as cosas de ot r o modo; per o
me i ncl i no mucho
a suponer una ms sever a condi ci onal i dad del deseo on r i co. Los sueos
i nf ant i l es no per mi t en dudar de
que su est mul o es un deseo i nsat i sf echo dur ant e el d a; per o no debemos
ol vi dar que s e t r at a del deseo
de un ni o, con t oda l a ener g a de l os i mpul sos opt at i vos i nf ant i l es. En
cambi o, no me par ece ver os mi l
que un deseo i nsat i sf echo pueda bast ar par a pr ovocar un sueo en un suj et o
adul t o. Opi no ms bi en que
el domi ni o pr ogr esi vo de nuest r a vi da i nst i nt i va por l a ac t i vi dad i nt el ect ual
nos l l eva a r enunci ar cada vez
ms a l a f or maci n o conser vaci n de deseos t an i nt ensos como l os que el ni o
abr i ga. Cl ar o es que
dent r o de est o puede haber di f er enci as i ndi vi dual es y conser var unas per sonas
el t i po i nf ant i l de l os pr o-
cesos an mi cos dur ant e ms t i empo que ot r as, di f er enci as que obser vamos
t ambi n en l a debi l i t aci n de
l a r epr esent aci n vi sual or i gi nar i ament e muy pr eci sa. Per o, en gener al , cr eo
que el deseo i nsat i sf echo
dur ant e el d a no bast a par a cr ear un sueo en l os adul t os. Concedo que el s
ent i mi ent o opt at i vo pr oce-
Pgi na 368
dent e de l a consci enci a puede cont r i bui r a pr ovocar un sueo per o nada ms. El
sueo no nacer a si el
deseo pr econsci ent e no quedase r obust eci do por ot r os f act or es.

Est os f act or es pr oceden de l o i nconsci ent e. I magi no que el deseo consci ent e
sl o se const i t uye en
est mul o del sueo cuando consi gue desper t ar un deseo i nconsci ent e de ef ect o
par al el o conel que r ef or -
zar su ener g a. Conf or me a l os i ndi ci os deduci dos del ps i coanl i si s de l a
neur osi s, cons i der o que t al es
deseos i nconsci ent es se hal l an si empr e en act i vi dad y di spues t os si empr e a
consegui r una expr esi n en
cuant o se l es of r ece ocasi n par a al i ar se con un sent i mi ent o pr ocedent e de l o
consci ent e y t r ans f er i r l e su
mayor i nt ensi dad. Par ece ent onces como s i ni cament e el deseo consci ent e se
hal l ar a r eal i zado en el
sueo; per o una pequea si ngul ar i dad en l a est r uct ur a del mi smo nos per mi t i r
segui r l as huel l as del
poder oso auxi l i ar l l egado de l o i nconsci ent e. Est os deseos de nuest r o
i nconsci ent e, si empr e en act i vi dad
y, por deci r l o as , i nmor t al es, deseos que nos r ecuer dan a aquel l os t i t anes de
l a l eyenda sobr e l os cual es

pesan desde t i empo i nmemor i al i nmensas mont aas que f uer on ar r oj adas sobr e
el l os por l os di oses ven-
cedor es y que an t i embl an de t i empo en t i empo, sacudi das por l as
convul si ones de sus mi embr os; est os
deseos r epr i mi dos, r epi t o, son t ambi n de pr ocedenci a i nf ant i l , como nos l o ha
demost r ado l a i nvest i ga-
ci n psi col gi ca de l as neur osi s. As , pues, r et i r ar mi af i r maci n ant er i or
de que l a pr ocedenci a del de-
seo er a una cuest i n i ndi f er ent e, y l a sust i t ui r por l a que si gue: El deseo
r epr esent ado en el sueo t i ene
que ser un deseo i nf ant i l . En l os adul t os pr ocede ent onces del I nc. En l os
ni os, en l os que no exi st e an
l a separ aci n y l a censur a ent r e el Pr ec. y el I nc. , o en l os que comi enza a
est abl ecer se poco a poc o, el
deseo es un deseo i nsat i sf echo, per o no r epr i mi do, de l a vi da des pi er t a. S
que est as af i r maci ones no
pueden demost r ar se en gener al ; per o i nsi st o en que pueden compr obar se
f r ecuent ement e, aun en oca-
si ones en l as que no l o sospec hbamos.

Los sent i mi ent os opt at i v os pr ocedent es de l a vi da despi er t a consci ent e pasan,
por t ant o, a segun-
do t r mi no en l a f or maci n de l os sueos, pues no podemos at r i bui r l es
i mpor t anci a mayor de l a que at r i -
bui mos a l as sensaci ones sur gi das dur ant e el r eposo en l a f or maci n del
cont eni do mani f i est o ( vase
ant er i or ment e) . Per manec i endo dent r o de l os l mi t es que el pr oceso ment al que
voy desar r ol l ando me
pr escr i be, di r i gi r ahor a mi at enci n a l os r es t ant es est mul os ps qui cos
pr ocedent es de l a vi da di ur na y
que no poseen el car ct er de deseos. Cuando deci di mos ent r egar nos al r eposo
podemos consegui r l a
ces aci n i nt er i na de l as car gas ps qui cas de nuest r o pensami ent o despi er t o.
Aquel l as per sonas que as
l o l ogr an con f aci l i dad gozan de un t r anqui l o r eposo. D cese que Napol en I
er a un sor pr endent e ej empl o
de est e gner o. Per o no si empr e consegui mos t al cosa, y cuando l a consegui mos,
no si empr e por com-
pl et o. Los pr obl emas an no sol uc i onados , l as pr eocupaci ones que nos
at or ment an y una mul t i t ud de
Pgi na 369
i mpr esi ones di ver sas cont i nan l a act i vi dad ment al dur ant e el r eposo y
mant i enen el des ar r ol l o de pr oce-
sos an mi cos en el si st ema que hemos cal i f i cado con el nombr e de
pr econsci ent e. Est os est mul os men-
t al es que cont i nan dur ant e el r eposo pueden ser di vi di dos en l os gr upos
si gui ent es: 1 Aquel l os pr oce-
sos que dur ant e el d a no han podi do l l egar a t i empo por haber quedado
i nt er r umpi dos a causa de una
ci r c unst anc i a cual qui er a. 2 Aquel l o que ha per manec i do i nt er mi nado o si n
sol uci n por par al i zaci n de
nuest r a ener g a ment al . 3 Aquel l o que hemos r echazado y r epr i mi do dur ant e el
d a. A est os t r es gr upos
se aade ot r o msi mpor t ant e, f or mado por aquel l o que l a l abor di ur na de l o
pr econsci ent e ha est i mul ado
en nuest r o I nc. Por l t i mo, podemos agr egar , como qui nt o gr upo, el f or mado por
l as i mpr esi ones di ur nas
i ndi f er ent es y, por t ant o, i nder i vadas.

Las i nt ensi dades ps qui cas que es t os r est os de l a vi da di ur na i nt r oducen en
el est ado de r eposo,
sobr e t odo l as per t eneci ent es al gr upo de l o i nder i vado, poseen mayor
i mpor t anci a de l o que pudi er a
cr eer se, pues const i t uyen exci t aci ones que l uchan dur ant e l a noche por
al canzar una expr esi n, mi ent r as
que el est ado de r eposo i mposi bi l i t a el cur so acost umbr ado del pr oceso de
exci t aci n a t r avs de l o pr e-
consci ent e y su t r mi no por el acceso a l a consci enci a. Mi ent r as t enemos
consci enci a de nuest r os pr oce-
sos ment al es nor mal es nos es i mposi bl e, en ef ect o, conci l i ar el r eposo. No
puedo deci r cul es l a modi f i -
cac i n que el est ado de r eposo pr ovoca en el si st ema Pr ec. ; per o es i ndudabl e
que l a car act er st i ca psi -
col gi ca del sueo ha de ser busc ada escenci al ment e en l as modi f i caci ones de
l a car ga ps qui ca de est e
si st ema, que domi na t ambi n el acceso a l a mot i l i dad, par al i zada dur ant e el
r eposo. En cambi o, no s de
ni ngn dat o de l a psi col og a del sueo que pueda i ncl i nar nos a admi t i r que el
r eposo i nt r oduce al guna
t r ansf or maci n en el si st ema I nc. , si no es secundar i ament e. La exci t aci n
noct ur na desar r ol l ada en el
Pr ec . no encuent r a ot r o cami no que el segui do por l as exci t aci ones opt at i vas
pr ocedent es del I nc. , y t i ene
que buscar r ef uer zo en est e l t i mo y dar l os r odeos de l as exci t aci ones
i nconsci ent es. Per o cul es l a
si gni f i caci n de l os r est os di ur nos pr econsci ent es con r espect o al sueo? No
cabe duda de que penet r an
en gr an nmer o en l , ut i l i zan su cont eni do mani f i est o par a i mponer se a l a
consci enci a t ambi n dur ant e
l a noche, l l egando i ncl uso a domi nar el cont eni do del sueo y a obl i gar l e a
cont i nuar l a l abor di ur na. Es
t ambi n i ndudabl e que l os r es t os di ur nos pueden t ener el car ct er de deseos,
del mi smo modo que cual -
qui er ot r o. Resul t a muy i nst r uct i vo y es deci si vo par a l a t eor a de l a
r eal i zaci n de deseos obser var cu-
l es s on l as condi ci ones a l as que se t i enen que somet er par a hal l ar acogi da
en el sueo.

Recor demos uno de l os ej empl os ant es expues t o: el sueo que me muest r a a mi
ami go Ot t o con
l os si gnos de l a enf er medad de Basedow. El mal aspect o de mi ami go me hab a
pr eocupado dur ant e el
d a, y he de suponer que cont i nu pr eocupndome dur ant e el r eposo. Mi
pensami ent o se esf or zaba si n
duda en descubr i r qu er a l o que pod a t ener Ot t o. Esa pr eocupaci n hal l por
l a noche una expr esi n en
Pgi na 370
el sueo ci t ado, cuyo cont eni do es desat i nado y no dej a r econocer r eal i zaci n
ni nguna de deseos. Per o
i nvest i gando de dnde pod a pr oceder aquel l a desmesur ada r epr esent aci n de mi
pr eocupaci n di ur na,
me r evel el anl i si s l a conexi n buscada, most r ndome que en el sueo me
i dent i f i caba con el pr of esor
R. e i dent i f i caba a Ot t o con el bar n de L. Est a sust i t uci n de l as i deas
di ur nas no puede t ener ms expl i -
caci n que l a si gui ent e: en mi i nconsci ent e debo hal l ar me di spuest o de
cont i nuo a i dent i f i car me con el
pr of esor R. , puest o que s at i sf ago as uno de l os i nmor t al es deseos
i nf ant i l es, o sea el deseo de gr ande-

za. Det er mi nadas i deas host i l es cont r a mi ami go Ot t o, i deascensur adas y que
hubi er an s i do r echazadas
en l a vi gi l i a, apr ovechar on l a ocasi n par a al canzar una f or ma expr esi va, per o
al mi s mo t i empo t ambi n
mi pr eocupaci n di ur na a l r el at i va qued expr esada por medi o de una
sust i t uci n en el cont eni do mani -
f i es t o. La i dea di ur na, que no er a un deseo, si no por el cont r ar i o, una
pr eocupaci n dol or osa, t uvo que
cr ear se una conexi n con un deseo i nf ant i l y r epr i mi do, al que despus de
pr epar ar l os conveni ent ement e
hi zo nacer en l a consci enci a. Cuant o ms domi nant e f uer a est a pr eocupaci n,
ms poder oso pod a ser
el enl ace que hab a de ser cr eado. Ent r e el cont eni do del deseo y el de l a
pr eocupaci n no necesi t aba
exi st i r conexi n ni nguna, como, en ef ect o, no exi st e en nuest r o ej empl o.

Cr eemos ha de ser muy t i l dedi car ahor a nuest r a at enci n al pr obl ema de cmo
se conduce el
sueo cuando encuent r a en l as i deas l at ent es un mat er i al de nat ur al eza opuest a
a l a r eal i zaci n de de-
seos, est o es, cuando di chas i deas ent r aan una pr eocupaci n, una r ef l exi n
dol or osa o un conoci mi ent o
penoso. En est as ci r cunst anci as puede dar se l a al t er nat i va si gui ent e: a) La
el abor aci n consi gue sust i t ui r
t odas l as r epr esent aci ones di spl ac i ent es por r epr esent aci ones cont r ar i as y
r epr i mi r l os ef ect os di spl aci en-
t es que a l as pr i mer as cor r esponden, y ent onces r esul t a un pur o sueo de
sat i sf acci n, o sea una f r anc a
r eal i zaci n de deseos, en l a que nada t enemos que i nvest i gar . b) Las
r epr esent aci ones penos as pasan
ms o menos t r ansf or madas, per o bi en r econoci bl es, al cont eni do mani f i est o.
Est e es el caso que nos
hace dudar de l a exact i t ud de l a t eor a opt at i va del sueo y pr eci sa de una
mayor i nves t i gaci n. Tal es
sueos de cont eni do penoso pueden desar r ol l ar se en medi o de l a mayor
i ndi f er enci a del suj et o, t r aer
consi go af ect os di spl aci ent es que par ecen j ust i f i cados por su cont eni do de
r epr esent aci ones o conduci r ,
por l t i mo, a l a i nt er r upci n del r eposo medi ant e el desar r ol l o de angust i a.
( Adi ci n de 1919. )

El anl i si s nos demuest r a que t ambi n est os sueos di spl aci ent es son
r eal i zaci ones de deseos. Un
deseo i nconsci ent e y r epr i mi do, cuya sat i sf acci n habr a de ser sent i da con
di spl acer por el yo del soa-
dor , ha apr ovechado l a ocasi n que l e es of r eci da por l a conser vaci n de l a
car ga ps qui ca de l os r est os
di ur nos penosos y l e ha pr est ado su apoyo, haci ndol os suscept i bl es de
pr ovocar un sueo. Per o mi en-
t r as que en el caso a) c oi nci da el deseo i nconsci ent e con el consci ent e, en
Pgi na 371
el c aso b) sur ge l a di scor di a
ent r e l o consci ent e y l o i nconsci ent e - l o r epr i mi do y el yo- y queda
const i t ui da l a si t uaci n de l a f bul a de
l os t r es deseos cuya r eal i zaci n c oncede el hada al anci ano mat r i moni o ( vase
ms adel ant e) . La sat i s-
f acci n pr oduci da por l a r eal i zaci n del deseo r epr i mi do puede ser t an gr ande,
que equi l i br e t odos l os
af ect os penosos cor r espondi ent es a l os r est os di ur nos, y el sueo pr esent ar
ent onces un mat i z af ect i vo
i ndi f er ent e, aunque const i t uye por un l ado l a r eal i zaci n de un deseo y por
ot r o l a r eal i zaci n de al go
t emi do. Per o t ambi n puede suceder que el yo dor mi do t ome una par t e mayor en
l a f or maci n del sueo
y r eacci one con una enr gi ca i ndi gnaci n cont r a l a s at i sf acc i n l ogr ada por
el deseo r epr i mi do, r eacci n
que desencadenar af ect os di spl aci ent es e i ncl uso l l egar a poner f i n al
sueo, i nt er r umpi endo el r eposo
con el desar r ol l o deangust i a. No es, pues, di f ci l r econocer que l os sueos de
angust i a y l os di spl aci ent es
son t ambi n, como l os sueos de sat i sf acci n, r eal i zaci ones de deseos.

Los sueos di spl aci ent es pueden ser asi mi smo sueos puni t i vos. Hemos de
conceder que al r eco-
nocer l o as agr egamos a l a t eor a del sueo al go nuevo en ci er t o sent i do.
Aquel l o que en el l os queda
r eal i zado es i gual ment e un deseo i nconsci ent e. El de un cast i go del soador
por un deseo i l ci t o r epr i mi -
do. De est e modo se adapt an est os sueos a l a l ey de que l a f uer za i mpul sor a
de l a f or maci n on r i ca
t i ene que ser pr est ada por un deseo per t eneci ent e a l o i nconsci ent e. Un
anl i si s psi col gi co ms t i l nos
per mi t e r econocer l a di f er enci a que l os separ a de l os dems s ueos opt at i vos.
En l os casos del gr upo b) ,
el deseo i nconsci ent e pr ovocador del sueo per t enec a a l o r epr i mi do. En l os
sueos puni t i vos se t r at a
t ambi n de un deseo i nconsci ent e, per o al que no podemos agr egar ya a l o
r epr i mi do, si no al y o. Los
sueos puni t i vos i ndi can, pues, l a posi bi l i dad de una ms ampl i a par t i ci paci n
del yo en l a f or maci n de
l os sueos. El mecani smo de est e pr oceso se nos hace mucho ms t r anspar ent e en
cuant o sust i t ui mos
l a ant t esi s ent r e l o consci ent e y l o i nconsci ent e por l a del yo y l o
r epr i mi do. Per o est a sust i t uci n
no puede ser l l evada a ef ect o si n un pr evi o conoci mi ent o de l os pr ocesos de
l a psi coneur osi s. Me l i mi t a-
r , pues, a obser var que l os sueos puni t i vos no se hal l an enl azados
gener al ment e a l a condi ci n de l a
exi st enci a de r est os di ur nos penosos. Por el cont r ar i o, sur gen con mayor
f aci l i dad en ci r cunst anci as con-
t r ar i as, est o es, cuando l os r est os di ur nos son i deas de nat ur al eza
sat i sf act or i a, per o que expr esan sat i s-
f acci ones i l ci t as. Par t i endo de est as i deas, no l l ega ent onces al sueo
mani f i es t o el ement o ni nguno que
r epr esent e una cont r adi cci n di r ect a de l as mi smas, anl ogament e a como
suced a en l os sueos del
gr upo a) . El car ct er esenci al de l os sueos puni t i v os ser a el de que en
el l os no es el deseo i nconsci ent e
pr ocedent e de l o r epr i mi do ( del si st ema I nc. ) el que se const i t uye en f or mador
del sueo, si no el deseo
que r eacci ona a l , pr ocedent e del yo, aunque t ambi n i ncons ci ent e ( est o es,
pr econsci ent e) .

Pr ocur ar acl ar ar est as af i r maci ones con l a exposi ci n de un sueo pr opi o,
que muest r a, sobr e t o-
do, l a f or ma en que l a el abor aci n on r i ca pr ocede con un r est o di ur no de
Pgi na 372
penosas pr eocupaci ones:

El pr i nci pi o es un t ant o bor r oso: Di go a mi muj er que t engo que dar l e una
not i ci a muy sat i sf act o-
r i a. Mi muj er se asust a y no qui er e o r me, per o l e asegur o que es al go que ha
de r egosi j ar l a, y comi enzo
a cont ar l e que el cuer po de of i ci al es del Ar ma a l a que nuest r o hi j o per t enece
ha mandado una cant i dad
de di ner o ( 5. 000 cor onas?) , al go de r econoci mi ent o, di st r i buci nMi ent r as
t ant o, he ent r ado con
mi muj er en un cuar t i t o que par ece ser una despensa par a sacar al go de l . De
r epent e, veo a mi hi j o. No
vi ene de uni f or me, si no que t r ae un t r aj e de spor t muy cei do ( como l a pi el de
una f oca) con una pequea
capi t a. Se sube sobr e una cest a que hay al l ado de un caj n, como si qui si er a
col ocar al go enci ma de
est e l t i mo. Le l l amo, per o no me r esponde. Me par ece ver que t r ae l a car a o
l a f r ent e vendada yque se
aj ust a al go en l a boca i nt r oduci endo al go en el l a. Sus cabel l os han
encaneci do. Pi enso si est ar muy
agot ado y si l l evar di ent es post i zos. Ant es de haber podi do l l amar l e por
segunda vez despi er t o si n sent i r
angust i a, per o con pal pi t ac i ones. El r el oj seal a l as dos y medi a.

No si ndome posi bl e comuni car un anl i si s compl et o de est e sueo, me l i mi t ar
a hacer r esal t ar
al gunos punt os deci si vos. El mot i vo del sueo est aba const i t ui do por penosas
pr eocupaci ones del d a. Mi
hi j o se hal l aba combat i endo en el f r ent e y no t en amos not i ci as suy as hac a
ya ms de una semana. En
el cont eni do l at ent e encuent r a expr esi n el convenci mi ent o de que ha muer t o o
est her i do. Al pr i nci pi o
del sueo, obser vamos un enr gi co esf uer zo par a sust i t ui r l as i deas penosas
por sus cont r ar i as. Tengo
que comuni car a mi muj er al go muy sat i sf act or i o, el env o de una cant i dad, el
r econoci mi ent o, l a di st r i bu-
ci n. ( La cant i dad pr ocede de un sat i sf act or i o deseo r eal de mi pr ct i ca
mdi ca e i nt ent a, por t ant o, des -
vi ar el t ema. ) Per o est e esf uer zo f r acasa en absol ut o. Mi muj er sospecha al go
t er r i bl e y no me qui er e o r .
Los di sf r aces baj o l os que el sueo se pr esent a son en ext r emo t r anspar ent es,
y t odos l os el ement os
r evel an su r el aci n con aquel l o que debe s er r epr i mi do. Si mi hi j o ha muer t o,
sus camar adas me r emi t i r n
sus ef ect os y t endr que di st r i bui r su her enci a ent r e sus her manos. De l os
of i ci al es ca dos en el campo
de bat al l a se di ce que han mer eci do el r econoci mi ent o de l a Pat r i a. El sueo
t i ende, pues, di r ect ament e a
dar expr esi n a aquel l o que al pr i nci pi o quer a negar , pr oceso en el cual se
hace not ar , a t r avs de l as
def or maci ones, l a t endenci a r eal i zador a de deseos. ( El cambi o de l ugar dur ant e
el sueo puede ser i n-
t er pr et ado, qui z, en el sent i do del si mbol i smo del umbr al , est abl eci do por
Si l ber er . ) No sospechamos
qu es l o que l e pr est a l a necesar i a f uer za i mpul sor a. En l a esc ena on r i ca
no se nos muest r a mi hi j o
como al gui en que cae, si no como al gui en que sube. En su j uvent ud ha si do
un i nt r pi do al pi ni st a.
( No se nos apar ece de uni f or me, si no vest i do con un t r aj e de spor t . ) Est o es,
el acc i dent e que ahor a t e-
memos l e haya sucedi do ha si do s ust i t ui do por ot r o ant er i or ( una vez que se
r ompi una pi er na pat i nan-
do) . La hechur a si ngul ar de su t r aj e, con el que par ece una f oca, nos r ecuer da
Pgi na 373
a ot r o i ndi vi duo, ms j o-
ven, de nues t r a f ami l i a, a nuest r o gr aci oso ni et eci t o. El cabel l o gr i s al ude
al padr e de est e ni o, nuest r o
yer no, dur ament e cast i gado por l a guer r a. Qu qui er e est o deci r ? Per o bast a.
El l ugar en que el sueo
se desar r ol l a - una despensa- , el caj n del que mi hi j o qui er e coger al go ( o
sobr e el que qui er e col ocar
al go, en el sueo) , son i ndudabl es al usi ones a un acci dent e que suf r por mi
pr opi a cul pa. Teni endo unos
dos o t r es aos qui se al canzar una gol osi na de un ar mar i o de l a despensa y me
sub sobr e una banquet a
col ocada enci ma de una mesa, per o me ca y me di un gol pe que pudo haber me
cost ado per der l os di en-
t es. Est e el ement o del sueo const i t uye un r epr oche: Te est bi en empl eado,
equi val ent e a un sent i -
mi ent o host i l cont r a mi hi j o. Pr of undi zando en el anl i si s descubr el
sent i mi ent o ocul t o al que pudi er a
sat i sf acer l a t emi da desgr aci a de mi hi j o. Es l a envi di a de l a j uvent ud,
envi di a que el hombr e madur o
si ent e si empr e por mucho que cr ea haber l a domi nado, y r esul t a i ndudabl eque
pr eci sament e l a dol or os -
si ma emoci n que habr a de sur gi r si di cha desgr aci a se conf i r mar a es l a que
r eani ma, como at enuant e,
t al r eal i zaci n r epr i mi da de deseos. ( Adi ci n de 1919. )

Podemos ya pr eci sar qu es l o que el deseo i nconsc i ent e si gni f i ca par a el
sueo. Conc edo que
exi st e una cl ase de sueos cuyo est mul o pr ocede pr edomi nant e o hast a de un
modo excl usi vo de l os
r est os de l a vi da di ur na, y opi no que i ncl uso mi deseo de r eci bi r al gn d a el
t t ul o de pr of esor ext r aor di -
nar i o me hubi er a dej ado dor mi r t r anqui l o aquel l a noche si no hubi er a per dur ado
an en m el cui dado que
l a sal ud de mi ami go me i nspi r aba. Per o est e cui dado no habr a pr ovocado, si n
embar go, sueo ni nguno,
pues l a f uer za i mpul sor a de que el sueo pr eci saba t en a que ser r ef or zada por
un deseo. As , pues , par a
f or mar el sueo t uvo mi pr eocupaci n que buscar t al des eo y al i ar se con l .
Tr at ar emos de acl ar ar est as
ci r c unst anc i as por medi o de una compar aci n t omada de l a v i da soci al . Es
muy posi bl e que l a i dea di ur na
r epr esent e en l a f or maci n del sueo el papel de soci o i ndust r i al : el soci o
i ndus t r i al posee una i dea y
qui er e expl ot ar l a: per o no puede hacer nada si n capi t al y necesi t a un soci o
capi t al i s t a que cor r a con l os
gast os. En el sueo el capi t al i st a que cor r e con el gast o ps qui c o necesar i o
par a l a f or maci n del sueo
es si empr e, cual qui er a que sea l a i dea di ur na, un deseo de l o i ncons ci ent e.

Ot r as veces se r enen ambos car act er es en una mi sma per sona, caso el ms
cor r i ent e en el sue-
o: l a l abor di ur na ha pr ovocado un deseo i nconsci ent e, y st e cr ea ent onces
el sueo. Tambi n par a
t odas l as dems modi f i caci ones posi bl es de l a asoci aci n econmi ca empl eada
aqu como ej empl o

hal l amos un par al el o en l os pr ocesos on r i cos. El soci o i ndust r i al puede
apor t ar una pequea suma al
capi t al ; var i os soci os i ndust r i al es pueden di r i gi r se al mi s mo capi t al i st a o
var i os capi t al i st as r euni r ent r e s
l o necesar i o par a auxi l i ar al soci o i ndust r i al . Cor r el at i vament e, hay t ambi n
sueos mant eni dos por ms
de un deseo. Podr amos cont i nuar as hast a agot ar t odas l as var i ant es de l a
Pgi na 374
r el aci n econmi ca que
hemos escogi do como t r mi no de compar aci n; per o no l o cr eemos necesar i o.
Aquel l o que en est as
especul aci ones sobr e el deseo on r i co haya quedado an i ncompl et o ser
compl et ado ms adel ant e.

El t er t i umcompar at i oni s del par al el o est abl eci do, est o es, l a cant i dad
di sponi bl e, puede ser an
ms sut i l ment e ut i l i zado par a el escl ar eci mi ent o de l a est r uct ur a del f enmeno
on r i co. En l a mayor a de
l os sueos hal l amos un cent r o que posee una especi al i nt ensi dad sens or i al .
Est e cent r o const i t uye r egu-
l ar ment e l a r epr esent aci n di r ect a de l a r eal i zaci n de deseos, pues cuando
deshacemos l os despl aza-
mi ent os de l a el abor aci n hal l amos sust i t ui da l a i nt ensi dad ps qui ca de l os
el ement os de l as i deas l at en-
t es por l a i nt ensi dad sensor i al de l os el ement os del cont eni do mani f i est o. Los
el ement os ms pr xi mos a
l a r eal i zaci n de deseos pueden ser aj enos al sent i do de l a mi sma y const i t ui r
r ami f i caci ones de i deas
di spl aci ent es cont r ar i as al deseo, que por medi o de una conexi n,
ar t i f i ci al ment e cr eada muchas veces
con l os el ement os cent r al es, han obt eni do i nt ensi dad suf i ci ent e par a al canzar
una r epr esent aci n. La
f uer za r epr esent ador a de l a r eal i zaci n de deseos se ext i ende de est e modo
sobr e una esf er a de co-
nexi ones, dent r o de l a cual t odos l os el ement os, i nc l uso aquel l os que de por
s c ar ecen de medi os, l l egan
a l a r epr esent aci n. En aquel l os sueos que ent r aan v ar i os deseos i mpul sor es
r esul t a f ci l del i mi t ar l as
esf er as de cada una de l as r eal i zaci ones de deseos y car act er i zar como zonas
l i m t r of es l as l agunas que
el sueo pr esent a.

Aunque l a i mpor t anci a de l os r est os di ur nos queda muy di smi nui da con l as
obser vaci ones que pr o-
ceden, val e t odav a l a pena de conceder l es al guna at enci n, pues deben de
const i t ui r un i ngr edi ent e
necesar i o par a l a f or maci n on r i ca desde el moment o en que t odo sueo r ev el a
si empr e una conexi n
con una i mpr esi n di ur na r ec i ent e y a veces i ndi f er ent e en absol ut o. Hast a
ahor a no hemos l ogr ado ex-
pl i car nos cl ar ament e l a necesi dad de t al agr egaci n a l a f or maci n de l os
sueos. Per o es que est a ne-
ces i dad sl o nos r evel a su esenci a cuando descubr i mos l a mi si n del deseo
i nconsci ent e y l a est udi amos
en conexi n con l a psi col og a de l a neur osi s. Vemos ent onces que l a
r epr esent aci n i nconsci ent e es
absol ut ament e i ncapaz, como t al , de l l egar a l o pr econsci ent e. Lo ni co que
puede hacer es ext er i or i zar
en l un ef ect o, enl azndose con una r epr esent aci n pr econsci ent e no
censur abl e, a l a que t r ansf i er e su
i nt ensi dad y det r s de l a cual se oc ul t a. Est e hecho, al que damos el nombr e
de t r ansf er enci a, cont i ene l a
expl i caci n de muchos si ngul ar es pr ocesos de l a vi da an mi ca de l os
neur t i cos. La t r ansf er enci a puede
dej ar i nt act a l a r epr esent aci n pr ocedent e de l o pr econsci ent e, l a cual al c
anza ent onces una gr an i nt en-
si dad i nmer eci da o puede i mponer l e una modi f i caci n par al el a al cont eni do de
l a r epr esent aci n i ncons-
ci ent e. Ruego se me per done mi t endenci a a buscar compar aci ones de l a vi da
cot i di ana; per o no puedo
por menos de r ecor dar que l as ci r cunst anci as en l as que se nos muest r a aqu l a
r epr esent aci n r epr i mi da
r esul t an muy anl ogas a l as i mpuest as en nuest r o pa s a l os dent i st as
Pgi na 375
amer i canos, l os cual es no pueden
ej er cer su pr of esi n si no l es si r ve de escudo ant e l a l ey un doct or en
Medi ci na cuyo t t ul o haya si do ex-
pedi do por una uni ver si dad amer i cana. Per o as como no son pr eci sament e l os
mdi cos de ms cl i ent el a
l os que consi ent en en t al es al i anz as con l os dent i st as, t ampoco en l o
ps qui co consi ent en en ser v i r de
encubr i mi ent o a una r epr esent aci n r epr i mi da aquel l as ot r as r epr esent aci ones
pr econsci ent es o cons-
ci ent es que han at r a do suf i ci ent ement e s obr e s l a at enci n act i va de l o
pr econsci ent e. Lo i nconsci ent e
se enl azar ms bi en con aquel l as i mpr esi ones y r epr esent aci ones de l o
pr econsci ent e que han quedado
desat endi das por ser i ndi f er ent es o de l as que l a at enci n qued r et i r ada a
causa de haber si do conde-
nadas y r echazadas. Por l t i mo, segn un pr i nc i pi o ex per i ment al ment e
compr obado de l a t eor a de l as
asoci aci ones, aquel l as r epr esent aci ones que han const i t ui do ya una nt i ma
conexi n en un sent i do, par e-
cen r echazar gr upos ent er os de nuevas conexi ones. En ot r o l ugar hemos
i nt ent ado ut i l i zar est e pr i nci pi o
como base de una t eor a de l as par l i si s hi st r i cas.

Si acept amos par a el f enmeno on r i co est a necesi dad de t r ansf er enci a de l as
r epr esent aci ones
r epr i mi das, descubi er t a en el anl i si s de l as neur osi s, hal l ar emos de una s
ol a vez l a sol uci n de dos de
sus eni gmas: el de que t odo anl i si s r evel e l ai nt er venci n de una i mpr esi n
r eci ent e en l a f or maci n del
sueo y el de que est e el ement o sea muchas veces de car ct er t r i vi al s i mo e
i ndi f er ent e. Sabemos ya
que si t al es el ement os r eci ent es e i ndi f er ent es pasan con t ant a f r ecuenci a al
sueo como sust i t uci ones
de l as i deas l at ent es ms ant i guas es por que son l as que menos t i enen que
t emer por par t e de l a censu-
r a de l a r esi st enci a. Per o mi ent r as que l a exenci n de l a censur a no nos ac
l ar a ms que l a pr ef er enci a de
que son obj et o l os el ement os t r i vi al es, l a const anci a de l os el ement os
r eci ent es dej a t r anspar ent ar l a
necesi dad de t r ansf er enci a.


Est os dos gr upos de i mpr esi ones bas t an par a sat i sf acer a l o i nconsci ent e en
su demanda de mat e-
r i al l i br e an de asoci aci ones: l as i ndi f er ent es, por que no han of r eci do gr an
ocasi n de ampl i as conexi o-
nes, y l as r eci ent es, por que no han t eni do t i empo de est abl ecer l as.

Vemos, pues, que si l os r est os di ur nos que par t i ci pan en l a f or maci n del
sueo t oman al go del
I nc. , es t o es , t oman f uer za i mpul sor a del deseo r epr i mi do, t ambi n of r ecen a
su vez a l o i nconsci ent e
al go i mpr esci ndi bl e: el obj et o de l a t r ansf er enci a. Si qui si r amos penet r ar
aqu ms pr of undament e en l os
pr ocesos an mi cos, t endr amos que i l umi nar ant es con mayor i nt ensi dad el
j uego de l as exc i t aci ones
ent r e l o pr ec onsci ent e y l o i nconsci ent e. Mas par a est o habr amos de pasar
al est udi o de l as neur osi s,
pues el sueo no nos l o per mi t e. Aadi r emos an una l t i ma obser vaci n sobr e
l os r est os di ur nos. Su
act uaci n, y no l a del sueo - que ej er ce, por el cont r ar i o, una acci n
pr ot ect or a- , es l a que puede cal i f i -
car se de per t ur bador a. Ms adel ant e vol ver emos s obr e est a cuest i n.
Pgi na 376

I nvest i gando l as car act er st i cas del deseo on r i co, l o hemos der i v ado del
domi ni o del I nc. , y hemos
anal i zado su r el aci n con l os r est os di ur nos, l os cual es pueden ser , por su
par t e, deseos, i mpul sos ps -
qui cos de cual qui er ot r o gner o o s i mpl ement e i mpr esi ones r eci ent es. De est e
modo hemos abi er t o cam-
po l i br e a t odas l as hi pt esi s f avor abl es a l a i nt er venci n de l a act i vi dad
i nt el ect ual de l a vi gi l i a en l a f or -
maci n de l os sueos. No ser a s i qui er a i mposi bl e que, f undndonos en l os
r esul t ados de l as ant er i or es
especul aci ones, l l egsemos a expl i car aquel l os casos ext r emos en l os que el
sueo s e c onst i t uye en
cont i nuador de l a l abor di ur na y l l eva a f el i z t r mi no un pr oceso ment al que
el pensami ent o despi er t o dej
pendi ent e; per o nos f al t a un ej empl o de est e gner o en el que pudi r amos
descubr i r , por medi o del anl i -
si s, l a f uent e de deseos, i nf ant i l o r epr i mi da, cuya at r acci n hubi ese
r ef or zado con t ant o xi t o l a l abor de
l a act i vi dad pr econsci ent e. En cambi o, no nos hemos apr oxi mado un sol o paso a
l a sol uci n del pr obl ema
de por qu l o i nconsci ent e no puede of r ecer dur ant e el r eposo ot r a cosa que l a
f uer za i mpul sor a par a su
r eal i zaci n. de deseos. La sol uci n de est e eni gma t i ene que ar r oj ar vi va l uz
sobr e l a nat ur al eza ps qui ca
del desear . El esquema del apar at o ps qui co ant es est abl eci do va ahor a a
ayudar nos a consegui r l a.

Es i ndudabl e que par a l l egar a su per f ecci n act ual ha t eni do que pasar est e
apar at o por una l ar ga
evol uci n. Podemos, pues, r epr esent r nosl o en un est ado ant er i or de su
capaci dad f unci onal . Det er mi -
nadas hi pt esi s nos di cen que el apar at o aspi r pr i mer ament e a mant ener se
l i br e de est mul os en l o po-
si bl e yadopt con est e f i n, en su pr i mer a est r uct ur a, el esquema del apar at o
de r ef l exi n que l e per mi t a
der i var en el act o por cami nos mot or es l as exci t aci ones sensi bl es que hast a l
l l egaban. Per o l as i nel udi -
bl es condi ci ones de l a vi da vi ni er on a per t ur bar est a senci l l a f unci n, dando
si mul t neament e al apar at o
el i mpul so que pr ovoc su ul t er i or desar r ol l o. Los pr i mer os est mul os que a l
l l egar on f uer on l os cor r es-
pondi ent es a l as gr andes necesi dades f si cas.

La exci t aci n pr ovocada por l a necesi dad i nt er na buscar una der i vaci n en l a
mot i l i dad, der i va-
ci n que podr emos cal i f i car de modi f i c aci n i nt er na o de expr esi n de l as
emoci ones. El ni o ham-
br i ent o gr i t a y pat al ea; per o est o no modi f i ca en nada su si t uaci n, pues l a
exci t aci n emanada de l a ne-
cesi dad no cor r esponde a una ener g a de ef ect o moment neo; si no a una ener g a
de ef ect o cont i nuado.
La s i t uaci n cont i nuar si endo l a mi sma hast a que por un medi o cual qui er a - en
el caso del ni o, por un
auxi l i o aj eno- se l l ega al conoci mi ent o de l a exper i enci a de sat i sf acci n, que
supr i me l a exci t aci n i nt er -
i or . La apar i ci n de ci er t a per cepci n ( el al i ment o en est e caso) , cuya i magen
mnmi ca queda asoci ada a
par t i r de est e moment o con l a huel l a mnmi ca de l a exci t ac i n emanada de l a
necesi dad, cons t i t uye un
component e esenci al de est a exper i enci a. En cuant o l a necesi dad r esur j a,
sur gi r t ambi n mer ced a l a
r el aci n est abl eci da, un i mpul so ps qui co que car gar de nuevo l a i magen
mnmi ca de di cha per cepci n
y pr ovoca nuevament e est a l t i ma, est os es, que t ender a r econst i t ui r l a
Pgi na 377
si t uaci n de l a pr i mer a sat i sf ac-
ci n. Tal i mpul so es l o que cal i f i camos de deseos. La r eapar i ci n de l a
per cepci n es l a r eal i zaci n del
deseo, y l a car ga ps qui ca compl et a de l a per cepci n, por l a exci t aci n
emanada de l a necesi dad, es el
cami no ms cor t o par a l l egar a di cha r eal i zaci n. Nada hay que nos i mpi da
acept ar un est ado pr i mi t i vo
del apar at o ps qui co en el que est e cami no quede r ecor r i do de t al maner a que
el deseo t er mi ne en una
al uci nac i n. Est a pr i mer a act i vi dad ps qui ca t i ende, por t ant o, a una
i dent i dad de per c epci n, o sea a l a
r epet i ci n de aquel l a per cepc i n que se hal l a enl azada con l a sat i sf acci n de
l a necesi dad.

Una amar ga exper i enci a de l a vi da ha debi do de modi f i car est a ac t i vi dad
ment al pr i mi t i va, convi r -
t i ndol a en una act i vi dad ment al secundar i a ms adecuada al f i n. El
est abl eci mi ent o de l a i dent i dad de
per cepci n, por el br eve cami no r egr esi vo en el i nt er i or del apar at o, no t i ene
en ot r o l ugar l a consecuen-
ci a que apar ece enl azada desde el ext er i or con l a car ga de l a mi sma
per cepci n. La sat i sf acci n no se
ver i f i ca y, l a necesi dad per dur a. Par a hacer equi val ent e l a car ga i nt er i or a
l a ext er i or t endr a que ser c on-
ser vada st a const ant ement e, como sucede en l as psi cosi s al uci nat or i as y en
l as f ant as as de hambr e,
f enmenos que agot an su f unci n ps qui ca en l a conser vaci n del obj et o
deseado. Par a al canzar un
apr ovechami ent o ms adecuado de l a ener g a ps qui ca ser necesar i o det ener l a
r egr esi n, de maner a

que no vaya ms al l de l a huel l a mnmi ca y pueda buscar , par t i endo de el l a,
ot r os cami nos que l a con-
duzcan al est abl ec i mi ent o de l a i dent i dad deseada en el mundo. ext er i or . Est a
coer ci n y l a der i vaci n
consi gui ent e de l a exci t aci n const i t uyen l a l abor de un segundo si st ema, que
domi na l amot i l i dad vol unt a-
r i a; est o es, un si st ema en cuya f unci n se agr ega ahor a el empl eo de l a
mot i l i dad par a f i nes ant es r ecor -
dados. Per o t oda l a compl i cada act i vi dad ment al que se desar r ol l a desde l a
huel l a mnmi ca hast a l a
cr eaci n de l a i dent i dad de per cepci n por el mundo ext er i or no r epr esent a
si no un r odeo que l a expe-
r i enc i a ha demost r ado necesar i o par a l l egar a l a r eal i zaci n de deseos. El
act o de pensar no es ot r a cosa
que l a s ust i t uci n del deseo al uci nat or i o. Resul t a, pues, per f ect ament e
l gi co que el s ueo sea una r eal i -
zaci n de deseos, dado que sl o un deseo puede i nci t ar al t r abaj o a nuest r o
apar at o an mi co. Real i zando
sus deseos por un br eve cami no r egr esi vo, nos conser va el sueo una muest r a
del f unci onami ent o pr i -
mar i o del apar at o ps qui co, f unci onami ent o abandonado l uego por i nadecuado
f i n. Aquel l o que domi naba
en l a vi gi l i a, cuando l a vi da ps qui ca er a an muy j oven y poco t r abaj ador a,
apar ece ahor a conf i nado en
l a vi da noct ur na, del mi s mo modo que l as ar mas pr i mi t i vas de l a Humani dad, el
ar co y l a f l echa, han pa-
sado a ser j uguet es de l os ni os. El soar es una par t e de l a vi da an mi ca
i nf ant i l super ada. En l as psi co-
si s se i mponen de nuevo est os f unci onami ent os del apar at o ps qui co, r epr i mi dos
dur ant e l a vi gi l i a, y
muest r an su i ncapaci dad par a l a sat i sf acci n de nuest r as necesi dades
r el aci onadas con el mundo ext e-
Pgi na 378
r i or .
Los i mpul s os opt at i vos i nconsci ent es t i enden t ambi n a i mponer se dur ant e el
d a, y t ant o l a t r ans-
f er enci a como l as psi cos i s nos muest r an que di chos i mpul sos qui si er an l l egar
a l a consci enci a y al domi -
ni o de l a mot i l i dad si gui endo l os cami nos que at r avi esan el si st ema de l o
pr econsci ent e. En l a censur a
ent r e I nc. y Pr ec. , censur a cuya exi st enci a nos ha si do r evel ada por el
est udi o del sueo, t enemos que
r econocer , por t ant o, l a i nst anc i a que vel a por nuest r a sal ud ment al . No
const i t ui r ent onces una i mpr u-
denci a de est e vi gi l ant e el hecho de di smi nui r por l a noche su act i vi dad,
dej ando al canzar una expr esi n
a l os i mpul sos r epr i mi dos del I nc. y haci endo posi bl e de nuevo l a r egr esi n
al uci nat or i a? No l o cr eo, pues
cuando est e guar di n cr t i co se ent r ega al r eposo - y t enemos adems l a pr ueba
de que su sueo no es
nunca muy pr of undo- ci er r a l a puer t a que conduce a l a mot i l i dad. Cual esqui er a
que sean l os i mpul sos del
I nc. , coar t ados en ot r a ocasi n, que sur j an ahor a a escena, podemos
per mi t i r l es esa l i ber t ad, pues si n-
dol es i mposi bl e poner en movi mi ent o el apar at o mot or , ni co que podr a i nf l ui r
de una maner a modi f i ca-
dor a sobr e el mundo ext er i or , r esul t ar n c ompl et ament e i nof ensi vos. El est ado
de r eposo gar ant i z a l a
segur i dad de l a f or t al eza, cuya vi gi l anci a ha descui dado l a censur a.

El pel i gr o es mayor cuando el despl azami ent o de ener g as no es pr ov ocado por
el r el aj ami ent o
noct ur no de l a censur a cr t i ca, si no por una debi l i t aci n pat ol gi ca de l a
mi sma o por un r obust eci mi ent o
pat ol gi co de l as exci t aci ones i nconsci ent es, y t i ene ef ect o hal l ndose
car gado l o i nconsci ent e y abi er t as
l as puer t as de l a mot i l i dad. En est e caso queda der r ot ado el guar di n; l as
exci t aci ones i nconsci ent es
l ogr an subyugar a l o pr econs ci ent e y domi nan des de al l nuest r as pal abr as y
nuest r os act os o conqui st an
l a r egr esi n al uci nat or i a y di r i gen el apar at o ps qui co, no dest i nado a el l as,
por medi o de l a at r acci n que
l as per cepci ones ej er cen sobr e l a di s t r i buci n de nuest r a ener g aps qui ca.
Est e est ado es el que cono-
cemos con el nombr e de psi cosi s.

Nos encont r amos ahor a en buen cami no par a cont i nuar edi f i cando l a ar mazn
psi col gi ca que
abandonamos despus de i ncl ui r en el l a l os dos. si st emas I nconci ent e. y
Pr econci ent e.

Per o t enemos t odav a mot i vos suf i ci ent es par a pr osegui r el est udi o del deseo
como ni ca f uer za
i mpul sor a del sueo. Hemos hal l ado l a expl i c aci n de que el sueo es si empr e
una r eal i zaci n de de-
seos, por ser una f unci n del si st ema I nc. , el cual no t i ene ot r o f i n que l a
r eal i z aci n de deseos y no di s-
pone de f uer zas di st i nt as de l os i mpul sos opt at i vos. Si quer emos conser var an
por al gunos moment os
nuest r o der echo a empr ender t an ampl i as es pecul aci ones psi col gi cas par t i endo
de l a i nt er pr et aci n de
l os sueos, est ar emos obl i gados a demost r ar que t al es especul aci ones nos
per mi t en l l egar a i ncl ui r el
f enmeno on r i co en una t ot al i dad suscept i bl e de ent r aar ot r os pr oduct os
ps qui cos. Si es ci er t o que
exi st e un si st ema i nconsci ent e, no puede ser el sueo su ni ca mani f est aci n.
Todo sueo es, desde
l uego, una r eal i zaci n de deseos; per o t i ene que haber t ambi n ot r as f or mas de
Pgi na 379
r eal i zaci ones anor mal es
de deseos di st i nt as del sueo. As es , en ef ect o, pues l a t eor a de t odos l os
s nt omas psi coneur t i cos
cul mi na en el pr i nci pi o de que t ambi n est os pr oduct os t i enen que ser
consi der ados como r eal i zaci ones
de deseos de l o i nconsci ent e. Nuest r os escl ar eci mi ent os hacen del sueo el
pr i mer mi embr o de una ser i e
i mpor t ant si ma par a el psi qui at r a, pues su compr ens i n si gni f i ca l a sol uci n
de l a par t e pur ament e psi co-
l gi ca de l a l abor psi qui t r i ca. De ot r os mi embr os de es t a ser i e de
r eal i zaci ones de deseos ( por ej empl o,
de l os s nt omas hi st r i cos) conocemos un car ct er esenci al que an echamos de
menos en l os sueos.
Por l as i nvest i gaci ones a l as que t ant as veces he al udi do en est e est udi o, he
aver i guado que par a l a f or -
maci n de un s nt oma hi st r i co t i enen que col abor ar l as dos cor r i ent es de
nuest r a vi da an mi ca. El s nt o-

ma no es si mpl ement e l a expr esi n de un deseo i nconsci ent e r eal i zado, pues
par a su f or maci n t i ene
que concur r i r adems un deseo pr econsci ent e que hal l e t ambi n en l su
r eal i zaci n, r esul t ando as do-
bl ement e det er mi nado por l o menos, o sea una vez por cada uno de l os si st emas
en conf l i c t o. Como en
el sueo, queda aqu i l i mi t ado el nmer o de super det er mi naci ones. La
det er mi naci n que no pr ocede de
l o i nconsc i ent e es, a mi j ui ci o, si empr e un pr oceso de r eacci n cont r a el
deseo i nconsci ent e; por ej empl o,
un aut ocast i go. Puedo, por t ant o, af i r mar , en gener al , que el s nt oma
hi st r i co no nace si no c uando dos
r eal i zaci ones de deseos, cont r ar i as y pr ocedent es cada una de un si st ema
ps qui co di st i nt o, pueden co-
i nci di r en una expr esi n. ( Cf . mi s l t i mas expl i caci ones del naci mi ent o de
s nt omas hi st r i cos en el est u-
di o Fant as as hi st r i cas y su r eal i zaci n con l a bi sexual i dad, publ i cado en l a
segunda ser i e de l a Col ec-
ci n de ensayos sobr e una t eor a de l as neur osi s, 1909. [ *] ) La exposi ci n de
ej empl os nos ser a poco t i l
en est a mat er i a, pues sl o el compl et o escl ar eci mi ent o de su compl i caci n es
suscept i bl e de l l evar nos a
un convenci mi ent o de l a exact i t ud de l o af i r mado. Me l i mi t ar , pues, a dej ar
consi gnado l o que ant ecede,
y si mpl ement e a t t ul o de i l ust r aci n, mas no por que pueda poseer f uer za
pr obat or i a al guna, expondr un
ej empl o des nt oma hi st r i co. En una paci ent e demost r ar on s er l os vmi t os
hi st r i cos l a r eal i zaci n de
una f ant as a i nconsci ent e de sus aos de puber t ad, est o es, l a del deseo de
hal l ar se cont i nuament e em-
bar azada, t ener much si mos hi j os y t ener l os del mayor nmer o posi bl e de
hombr es.

Cont r a est e deseo se el ev nat ur al ment e un poder oso i mpul so def ensi vo. Per o
dado que l os cont i -
nuos vmi t os hab an de desmej or ar a l a paci ent e, haci ndol e per der su bel l eza,
de maner a que no pudi e-
r a i nspi r ar a l os hombr es ni ngn deseo, r esul t aba que t ambi n el pr oceso
ment al puni t i vo hal l aba
su. r eal i zaci n en el s nt oma. Apr obado as por ambos l ados, pod a st e pasar a
l a r eal i dad. Est a f or ma
de r eal i zar un deseo nos r ecuer da l a empl eada por l a r ei na de l os par t hos con
el t r i unvi r o Cr aso. Supo-
ni endo que er a el ansi a de r i quezas l o que l e hab a l l evado a decl ar ar l e l a
guer r a, hi zo ver t er or o f undi do
Pgi na 380
en l a boca del cadver de su enemi go, di ci ndol e: Toma; aqu t i enes l o que
des eabas.
Del sueo no sabemos hast a ahor a si no que expr esa una r eal i zaci n de deseos de
l o i nconsc i ent e,
y par ece que el si st ema domi nant e pr econsci ent e per mi t e di cha r eal i zaci n
despus de i mponer l e det er -
mi nadas def or maci ones.
No nos es posi bl e r eal ment e demost r ar , en gener al , l a exi st enci a de
pensami ent os cont r ar i os al
deseo del sueo y que se r eal i zar an t ambi n en est e l t i mo. Sl o en al gunos
casos nos han r evel ado l os
anl i si s i ndi ci os de cr eaci ones r eact i vas; por ej empl o, mi car i o haci a R, en
el sueo de mi t o.
Per o est a agr egaci n pr econsci ent e que aqu echamos de menos se nos muest r a en
un l ugar di s-
t i nt o. El sueo puede dar expr esi n a un deseo de l o i nconsci ent e despus de
haber l e i mpuest o t oda
cl ase de def or maci ones, mi ent r as el si st ema domi nant e se ha ent r egado al deseo
de r eposar y l o r eal i za
por l a cr eaci n de l as modi f i caci ones que l e es pos i bl e i nt r oduci r en l a
car ga del apar at o ps qui co, mant e-
ni ndol o r eal i zado a t r avs de t oda l a dur aci n del r eposo.

Est e deseo de dor mi r , mant eni do por l o pr econsci ent e, ej er ce, en gener al , un
ef ect o f avor abl e a l a
f or maci n del sueo. Recor demos el sueo del padr e al que el r espl andor que
l l ega desde l a habi t aci n
vec i na i nduce a l a concl usi n de que el cadver puede est ar se quemando. Una
de l as f uer zas ps qui cas
que pr ovocan l a deducci n de est a concl usi n, en l ugar del desper t ar del
suj et o, es el deseo de pr ol ongar
por un moment o l a vi da del ni o r esuci t ado en el sueo.

No habi endo podi do r eal i zar el anl i si s de est e caso, se nos escapan
pr obabl ement e ot r os deseos
i nconsci ent es en l cont eni dos. Como su s egunda f uer za i mpul sor a podemos
consi der ar l a necesi dad de
r eposo del padr e. El sueo pr ol onga al mi smo t i empo l a vi da del ni o y el
r eposo del suj et o. El deseo de
cont i nuar dur mi endo pr est a su ayuda en t odos l os sueos al deseo i nconsci ent e.
En pgi nas ant er i or es
hemos habl ado de sueos que se mani f i est an f r ancament e como sueos de
comodi dad. En r eal i dad,
t odos l os sueos pueden r eci bi r j ust i f i cadament e est e nombr e. En l os sueos
que el abor an el est mul o
ext er i or hast a hacer l o compat i bl e con l a cont i nuaci n del r eposo es en l os que
r esul t a ms f ci l ment e
r econoci bl e l a act uaci n del deseo de cont i nuar dur mi endo. Per o est e deseo
t i ene que i nt er veni r t ambi n
en l a f or maci n de t odos l os dems sueos , l os cual es sl o desde el i nt er i or
pueden per t ur bar el r epos o.
Cuando el sueo r esul t a demasi ado per t ur bador advi er t e el Pr econci ent e. a l a
consci enci a: Dj al o y
si gue dur mi endo. No es ms que un sueo.

Est a adver t enci a descr i be l a conduct a gener al de nuest r a act i vi dad an mi ca
domi nant e con r espec-
t o al sueo. Concl ui r emos, pues, que dur ant e t odo el est ado de r eposo sabemos
t an segur ament e que
soamos como que dor mi mos . No debemos conc eder i mpor t anci a ni nguna a l a
obj eci n de que nuest r a
consci enci a no l l ega nunca a l a per cepci n de uno de est os conoci mi ent os y a
l a del ot r o ni cament e en
ocasi ones det er mi nadas, cuando l a c ensur a se si ent e sor pr endi da. En cambi o,
hay per sonas que se dan
Pgi na 381
per f ect a cuent a de que duer men y suean, poseyendo, por t ant o, una capaci dad
consci ent e de di r i gi r l a
vi da on r i ca. Cuando uno de est os suj et os no se hal l a conf or me con el gi r o que
t oma un s ueo, l o i nt e-

r r umpe si n desper t ar y l o comi enza de nuevo par a. cont i nuar l o en una di st i nt a
f or ma. Ot r as veces, cuando
el sueo l e ha col ocado en una si t uac i n sexual ment e exci t ant e, pi ensa si n
desper t ar : No qui er o segui r
soando est o par a acabar con una pol uci n; pr ef i er o r eser v ar mi s f uer zas par a
una si t uaci n r eal .

El mar qus D' Her vey ( Vaschi del , pg. 139) af i r maba haber l ogr ado l l egar a t al
domi ni o sobr e sus
sueos, que l e er a posi bl e acel er ar a vol unt ad su cur so y dar l es l a di r ecc i n
que mej or l e par ec a. El de-
seo de dor mi r dej aba l ugar aqu a ot r o deseo pr econsci ent e, est o es, el de
obser var l os pr opi os sueos y
di ver t i r se con el l os. El r eposo es t an compat i bl e con t al pr opsi t o opt at i vo
como con el est abl eci mi ent o de
una det er mi nada condi ci n de desper t ar ( r ecur dese el r eposo de l as nodr i zas) .
Sabi do es t ambi n que
el i nt er s haci a l os sueos el eva consi der abl ement e en t odos l os hombr es el
nmer o de l os r ecor dados
al desper t ar .

Fer enczi ( 1911) , dur ant e una di scusi n de ot r os aspect os acer ca de l a
di r ecci n de l os sueos, ob-
ser vaba: Los sueos el abor an l os pensami ent os que oc upan en ese moment o l a
ment e desde t odos l os
ngul os, dej ar an caer una i magen on r i ca si el l a amenaza el xi t o de una
r eal i zaci n de deseos y exper i -
ment ar n con una nueva sol uci n, hast a f i nal ment e t ener xi t o en const r ui r una
r eal i zaci n de deseos
que sat i sf aga ambas ent i dades ment al es en f or ma de un c ompr omi so. ( Adi ci n
de 1914. )

D) La i nt er r upci n del r eposo por el sueo. La f unci n del sueo. El sueo de
angust i a.

Desde que sabemos que l o pr econsci ent e abr i ga dur ant e l a noche el deseo de
dor mi r , vemos ms
cl ar ament e el pr oceso del sueo y podemos per segui r mej or su desar r ol l o. Per o
ant es de cont i nuar est a
l abor quer emos r esumi r l os conoci mi ent os adqui r i dos hast a ahor a. Hemos vi st o
que de l a act i vi dad del
pensami ent o dur ant e l a vi gi l i a pueden per dur ar r est os di ur nos, a l os que no se
pudo despoj ar por compl e-
t o de su car ga de ener g a ps qui ca. Di cha act i vi dad puede t ambi n haber
desper t ado un deseo i ncons-
ci ent e. Por l t i mo, pueden coi nci di r ambas ci r cunst anci as. Ya en el cur so del
d a o l uego, dur ant e el est a-
do de r eposo, se abr e cami no el deseo i nconsci ent e hast a l os r est os di ur nos
yef ect a su t r ansf er enci a a
el l os. Sur ge ent onces un deseo t r ansf er i do al mat er i al r eci ent e o queda
r eani mado el deseo r epr i mi do
r eci ent e por un r ef uer zo emanado de l o i nconsci ent e. Est e deseo qui si er a ahor a
l l egar a l a consci enci a
por el cami no nor mal de l os pr ocesos nor mal es a t r avs del Pr ec. al que
per t enece por uno de sus com-
ponent es; per o t r opi eza con l a cens ur a an vi gi l ant e y t i ene que somet er se a
su i nf l uenci a. Tal encuent r o
l e i mpone una def or maci n i ni ci ada ya en su t r ansf er enci a a l o r eci ent e. Hast a
Pgi na 382
ahor a no se hal l a si no en
cami no de veni r al go anl ogo a una r epr esent aci n obsesi va o una i dea
del i r ant e, est o es, una i dea r e-
f or zada por t r ansf er enci a y def or mada en su expr esi n por l a censur a. Per o el
est ado de r eposo de l o
pr econs ci ent e no l e per mi t e cont i nuar avanzando. Hemos de suponer que el
si st ema se ha pr ot egi do
cont r a su penet r aci n, di smi nuyendo sus exci t aci ones. El pr oceso on r i co t oma
ent onc es el cami no de l a
r egr esi n, cami no que el est ado de r eposo dej a abi er t o, y si gue al hacer l o l a
at r acci n que sobr e l ej er -
cen gr upos de r ecuer dos, dados en par t e como car gas vi sual es y no como t r aducc
i n a l a t er mi nol og a
de l os si st emas ms t ar d os. Por el cami no de l a r egr esi n conqui st a l a
r epr esent abi l i dad. Ms adel ant e
t r at ar emos de l a compr ensi n. Ha dej ado ya at r s l a segunda par t e de su cur so,
que pr esent a numer osos
cambi os de di r ecci n. La pr i mer a par t e del mi smo se desar r ol l pr ogr esi vament e
desde l as escenas de
f ant as as i nconsci ent es hast a l o pr econsci ent e, y l a s egunda t i ende desde l a
f r ont er a de l a censur a a l as
per cepci ones. Per o al conver t i r se en un cont eni do de r epr esent aci ones, c
onsi gue el sueo el udi r el obs-
t cul o que l a censur a y el est ado de r eposo l e opon an en l o pr econsci ent e y
l ogr a at r aer sobr e s l a
at enci n y ser adver t i do por l a consci enci a. La consci enci a, que es como un
r gano sensor i al dest i nado a
l a per cepci n de cual i dades ps qui cas, es exci t abl e dur ant e l a vi da despi er t a
desde dos punt os di f er en-
t es. En pr i mer l ugar , desde l a per i f er i a de t odo el apar at o, especi al ment e
desde el si st ema de l a per cep-
ci n, y adems por l as exci t aci ones pl aci ent es y di spl aci ent es que emer gen
como ni ca cual i dad ps qui ca
en l as t r ansf or maci ones de ener g a desar r ol l adas en el i nt er i or del apar at o.
Los pr ocesos de l os si st emas
y y t ambi n l os del Pr ec. car ecen de t oda cual i dad ps qui ca y no son, por
t ant o, obj et o de l a consci enci a,
puest o que no desar r ol l an pl acer ni di spl acer ni nguno que puedan const i t ui r
obj et o de per cepci n.
Habr emos de deci di r nos a suponer que est os desar r ol l os de pl acer y di spl acer
r egul an aut omt i cament e
el cur so de l os pr ocesos de car ga. Per o despus hubo necesi dad de hacer que el
c ur so de l as r epr es en-
t aci ones r esul t ar a ms i ndependi ent e de l os si gnos de di spl acer par a per mi t i r
f unci ones ms sut i l es. Con
est e f i n pr eci saba el si st ema Pr ec. de cual i dades pr opi as que pudi er an at r aer
a l a consci enci a, y l as r eci -
bi muy ver os mi l ment e por el enl ace de l os pr ocesos pr econsci ent es con el
si st ema mnmi co, no des-
pr ovi st o de cual i dad, de l os si gnos del i di oma. Las cual i dades de est e si st ema
convi er t en a l a consci en-
ci a, que ant es no er a si no un r gano sensor i al par a l as per cepci ones, en
r gano sensor i al par a una par t e
de nuest r os pr ocesos ment al es. Compr obamos ahor a l a exi st enci a de dos
super f i ci es sensor i al es, or i en-
t ada una haci a l a per cepci n y l a ot r a haci a l os pr oc esos ment al es
consci ent es.


Hemos de admi r ar que l a super f i ci e sensor i al de l a consci enci a vuel t a haci a
el Pr ec. queda ms i n-
sensi bi l i zada por el est ado de r eposo que l a di r i gi da haci a l os si st emas P. La
cesaci n del i nt er s haci a
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l os pr ocesos ment al es noct ur nos es t ambi n adecuada al f i n. El pensami ent o
debe mant ener se l i br e de
t odo est mul o, pues el Pr ec. demanda el r eposo. Una vez que el sueo se ha
conver t i do en per cepci n, l e
es posi bl e exci t ar l a consci enci a con l as cual i dades conqui st adas. Est a
exci t aci n sensor i al pr oduce
aquel l o en l o que consi st e su f unci n, haci endo r ecaer sobr e el est mul o, a
t t ul o de at enci n, una par t e
de l a car ga de ener g a di sponi bl e en el Pr ec. De est e modo t enemos que
conceder que el sueo pr oduce
si empr e en ci er t o sent i do un desper t ar , puest o que convi er t e en act i vi dad una
par t e de l a ener g a que
r eposa en el Pr ec. y r eci be ent onces de el l a aquel l a el abor aci n secundar i a
que t i ende a hacer l o cohe-
r ent e y compr ensi bl e. Qui er e est o deci r que el sueo es t r at ado por di cha
act i vi dad como ot r o cual qui er
cont eni do de per cepci ones, si endo somet i do a l as mi smas r epr esent aci ones de
esper a, en cuant o su
mat er i al l o per mi t e. La di r ecci n del cur so de est a t er cer a par t e del pr oceso
del sueo es nuevament e
pr ogr esi va.

Par a evi t ar equi vocaci ones aadi r emos aqu unas pal abr as sobr e l as cual i dades
t empor al es de es-
t os pr ocesos on r i cos. Una hi pt esi s muy at r act i va de Gobl ot , suger i da c
l ar ament e por el eni gma del c-
l ebr e sueo de Maur y, i nt ent a demost r ar que el sueo no ocupa ms t i empo que
el que t r anscur r e en el
per odo de t r ansi ci n ent r e el r eposo y el desper t ar . El desper t ar neces i t a
t i empo, y dur ant e est e i nt er val o
es cuando se desar r ol l a el sueo. Cr eemos que l a l t i ma i magen del sueo er a
t an i nt ensa que pr ovoc
el desper t ar ; per o en r eal i dad deb a pr eci sament e su i nt ensi dad a l a
pr oxi mi dad del mi smo. Un r ve c' est
un r vei l qui commence.

Ya acent u Dugas que Gobl ot hab a t eni do que pr esci ndi r de un gr an nmer o de
hechos par a ge-
ner al i zar su t esi s. Hay t ambi n sueos que no t er mi nan con el desper t ar ; por
ej empl o, al gunos en l os que
soamos que soamos. Nuest r o conoci mi ent o de l a el abor aci n on r i ca nos hace
i mposi bl e admi t i r que
no se ext i enda si no al per odo del desper t ar . Por el cont r ar i o, es mucho ms v
er os mi l que l a pr i mer a
par t e de l a el abor aci n on r i ca comi ence ya dur ant e el d a y baj o el domi ni o
de l o pr econsci ent e. Su se-
gunda par t e, l a t r ansf or maci n por l a cens ur a, l a at r acci n por l as escenas
i nconsci ent es y el acceso a l a
per cepci n, se ext i ende pr obabl ement e a t r avs de t oda l a noche, ci r cunst anci a
que j ust i f i ca nuest r a f r e-
cuent e sensaci n de que hemos soado dur ant e t oda l a noc he, aunque no sabemos
qu. No cr eo que
sea necesar i o admi t i r que l os pr ocesos on r i cos obser van r eal ment e, hast a
l l egar a l a consci enci a, l a
suc esi n t empor al que hemos descr i t o, o sea l a si gui ent e: pr i mer o exi s t i r a
el deseo on r i co t r ansf er i do;
l uego t endr a ef ect o l a def or maci n por l a cens ur a; a cont i nuaci n se
ef ect uar a el cambi o r egr esi vo de
di r ecci n, et c. Par a nuest r a descr i pci n r esul t aba obl i gado est abl ecer t al
or den sucesi vo; per o en r eal i dad
se t r at a pr obabl ement e ms bi en de un si mul t neo ens ayo de var i os cami nos ,
est o es, de un i r y veni r de
l a exci t aci n hast a que una de l as agr upaci ones queda mant eni da por r esul t ar
l a ms adecuada di st r i bu-
ci n. Conf or me auna det er mi nada exper i enci a per sonal , me i ncl i nar a a cr eer
Pgi na 384
que l a el abor aci n on r i ca
necesi t a muchas veces ms de un d a y una noche par a pr oduci r su r esul t ado,
caso en el que no t en-
dr emos ya por qu asombr ar nos del ar t e que demuest r a en l a const r ucci n del
sueo. El cui dado de l a
compr ensi bi l i dad como pr oceso de per cepc i n no puede, a mi j ui ci o, s er
l l evado a ef ect o ant es de at r aer
el sueo l a at enci n de l a c onsci enci a. Desde est e punt o exper i ment a el
pr oces o un acel er ami ent o, dado
que el sueo r eci be ya el mi smo t r at o que cual qui er ot r a per cepci n. Resul t a,
pues, al go semej ant e a una
f i es t a de f uegos de ar t i f i ci o, pr epar ados dur ant e muchas hor as y consumi dos
l uego en pocos mi nut os.

La el abor aci n da al pr oceso on r i co i nt ensi dad bast ant e par a at r aer sobr e s
l a consci enci a y des-
per t ar l o pr econsci ent e i ndependi ent ement e del t i empo y de l a pr of undi dad del
r epos o, o, por el cont r ar i o,
no consi gue pr ocur ar l e i nt ensi dad bast ant e, y ent onces per manece pr epar ado
hast a que i nmedi at ament e
ant es de desper t ar sal e a su encuent r o l a at enci n, ya ms movi bl e. La mayor a
de l os sueos par ecen
l abor ar con i nt ensi dades ps qui cas pequeas, pues esper an el moment o del des
per t ar . Est o nos expl i c a
que si empr e per ci bamos al go soado cuando nos despi er t an r epent i nament e de un
pr of undo r eposo.
Nuest r a pr i mer a mi r ada encuent r a aqu , en el desper t ar espont neo, el
cont eni do de per cepci ones cr ea-
do por l a el abor aci n on r i c a y l uego l a pr i mer a i mpr esi n del ext er i or .

Los sueos que r esul t an suscept i bl es de desper t ar nos en medi o del ms pr of undo
r eposo nos i ns-
pi r an un mayor i nt er s t er i co. Hemos de pensar en l a gener al adecuaci n al
f i n y pr egunt ar nos por qu
el sueo, o sea el deseo i nconsci ent e, no es despoj ado del poder de per t ur bar
el r eposo, est o es, l a r eal i -
zac i n del deseo pr econsci ent e. Qui z dependa est o de r el aci ones de ener g a
que nos son desconoci -
das. Si l as descubr i r amos, encont r ar amos pr obabl ement e que l a acept aci n del
sueo y del gast o de
ci er t a ener g a dest acada supone par a l un ahor r o de ener g a apl i c abl e al
caso de que l o i nconsci ent e no
pudi er a ser mant eni do dent r o de l os l mi t es debi dos como dur ant e el d a. Aun
cuando l o i nt er r umpa va-
r i as veces en l a mi sma noche, per manece el s ueo enl azado al r eposo;
desper t amos por un moment o y

vol vemos a dor mi r nos en segui da. Es como cuando desper t amos en el act o de
espant ar una mosca que
nos mol est aba. Al vol ver a dor mi r nos hemos supr i mi do l a per t ur baci n. La
r eal i zaci n del deseo de dor -
mi r es compat i bl e con ci er t o gast o de at enc i n or i ent ado en det er mi nado
sent i do. Recur dense l os ej em-
pl os de l a nodr i za que despi er t a al menor movi mi ent o del ni o, y el del
mol i ner o, que despi er t a en cuant o
el mol i no dej a de f unci onar .

Expondr emos aqu una obj eci n basada en un mej or conoci mi ent o de l os pr ocesos
i nconsci ent es.
Hemos di cho que l os deseos i nconsci ent es s e hal l aban si empr e en act i vi dad,
per o que, a pesar de el l o,
no pose an dur ant e el d a ener g a s uf i ci ent e par a hacer s e not ar . Mas cuando
sur ge el est ado de r eposo y
Pgi na 385
el deseo i nconsci ent e muest r a l a ener g a suf i ci ent e par a f or mar un sueo y
desper t ar c on l a l o pr e-
consci ent e, es ext r ao que est a ener g a desapar ezca despus de haber l l evado
el sueo al conoci mi en-
t o. No ser a ms bi en posi bl e que el sueo se r enovase c ont i nuament e, del
mi smo modo que l a mosca
suel e t or nar una yot r a vez a mol est ar nos despus que l a hemos espant ado? Con
qu der echo hemos
af i r mado que el sueo supr i me l a per t ur baci n del r eposo?

Es per f ect ament e exact o que l os deseos i nconsci ent es per manecen si empr e en
act i vi dad. Repr e-
sent an cami nos si empr e t r ansi t abl es en cuant o qui er e ser vi r se de el l os un
quant umde exci t ac i n. La
i ndest r uct i bi l i dad const i t uye una de l as si ngul ar es pecul i ar i dades de l os
pr ocesos de est e gner o. Nada
hay que pueda ser l l evado a t r mi no en l o i nconsci ent e, donde no hay t ampoco
nada pasado ni ol vi dado.
El est udi o de l as neur osi s, especi al ment e de l a hi st er i a, nos da est a
i mpr esi n con gr an i nt ensi dad. El
cami no ment al i nconsci ent e, cuya descar ga pr oduce el at aque, se hace en
segui da nuevament e t r ansi t a-
bl e as cuant o se ha acumul ado suf i ci ent e ener g a. La i mpr esi n exper i ment ada
hace t r ei nt a aos l os
convi er t e en un i nst ant e, una vez que ha consegui do acceso a l as f uent es
af ect i vas i nconsci ent es. Cuan-
t as veces es evocado su r ecuer do r esuci t a y se muest r a car gada de exci t aci n,
l a cual se cr ea una der i -
vac i n mot or a en un at aque. Pr eci s ament e es st e el punt o en el que l a
psi cot er api a i ni ci a su act uaci n.
La l abor que encuent r a ant e s es l a de cr ear un exut or i o y un ol vi do par a l os
pr ocesos i nconsci ent es.
Aquel l o que nos i ncl i namos a consi der ar per f ect ament e nat ur al y como una
i nf l uenci a pr i mar i a del t i empo
sobr e l os r est os mnmi cos an mi cos, est o es, l a s upr esi n del r ecuer do y, l a
debi l i dad af ect i va de l as
i mpr esi ones no r eci ent es, const i t uye en r eal i dad t r ansf or maci ones secundar i as
est abl eci das con un pe-
noso esf uer zo. Est a l abor es di r i gi da por l o pr econsci ent e, y l a psi cot er api a
no t i ene ot r o cami no que el de
somet er al I nc. al domi ni o del Pr ec.

El pr oceso de exci t aci n i nconsci ent e puede t ener dos dest i nos. Puede
per manecer ent r egado a s
mi smo y ent onces l ogr a emer ger en cual qui er punt o y pr ocur a a su exci t aci n
una der i vaci n a l a mot i l i -
dad, y puede quedar somet i do a l a i nf l uenci a de l o pr econs ci ent e, quedando
ent onces l i gada su exci t a-
ci n, en l ugar de ser der i vada. Es t o l t i mo es l o que sucede en el pr oceso
del sueo. La car ga que desde
l o pr econsci ent e sal e al encuent r o del sueo conver t i do en per cepci n, car ga
que ha si do gui ada por l a
exci t aci n de l a consci enci a, l i ga l a exci t aci n i nconsci ent e del sueo y l o
hace i nof ensi vo. Cuando el
soador despi er t a por un moment o ha espant ado r eal ment e l a mosca que
per t ur baba su r eposo. Pode-
mos ahor a sospechar que ser a r eal ment e mucho ms senci l l o y adecuado al f i n
acept ar el deseo i n-
consci ent e y abr i r l e el cami no de l a r egr esi n par a que f or mar a un sueo y
ent onces l l egar y s upr i mi r
est e sueo por medi o de un pequeo gast o del t r abaj o pr econsci ent e en vez de
mant ener a r aya a l o
i nconsci ent e dur ant e t odo el t i empo del r eposo. Er a de esper ar que el sueo,
aun no si endo pr i mi t i va-
ment e un pr oceso adecuado, se hubi er a apoder ado de una f unci n en el j uego de
Pgi na 386
f uer za de l a vi da an -
mi ca. Vemos en segui da cul es est a f unci n. Ha t omado a su car go l a l abor de
somet er nuevament e al
domi ni o de l o pr econsci ent e l a exci t aci n del I nc. , que ha quedado l i br e, y al
hacer l o as der i va l a exci t a-
ci n del I nc . , si r vi ndol e de vl vul a, y gar ant i za al mi smo t i empo el r eposo
de l o pr econsci ent e medi ant e
un pequeo gast o de act i vi dad despi er t a. Const i t uye, pues, una t r ansacci n
como t odosl os dems pr o-
duct os ps qui cos de su ser i e: t r ansacci n que se hal l a si mul t neament e al
ser vi ci o de l os dos si st emas,
r eal i zando al mi smo t i empo ambos deseos en cuant o l os mi smos se muest r an
compat i bl es. Por t ant o,
habr emos de r econocer que l a t eor a de Rober t es exact a en l o que se r ef i er e a
l a det er mi nac i n de l a
f unci n del sueo. En cambi o, no est amos conf or mes con est e aut or en l o
r el at i vo a l os ant ecedent es del
pr oceso on r i co y a l a est i maci n del mi smo como pr oduct o ps qui co.

La r est r i cci n ant es expr esada y r el at i va a l a compat i bi l i dad de ambos deseos
al ude a aquel l os ca-
sos en l os que l a f unci n del sueo f r acasa en absol ut o. El pr oceso del sueo
es acept ado al pr i nci pi o
como r eal i zaci n de deseos de l o i nconsci ent e. Cuando est a r eal i zaci n
conmueve i nt ensament e l o pr e-
consci ent e, amenazando con i nt er r umpi r su r eposo, es que el sueo ha r ot o l a
t r ansacci n y no cumpl e
ya l a segunda par t e de su f unci n. En est e caso es i nt er r umpi do en el act o y
sust i t ui do por el desper t ar .
En r eal i dad, t ampoco podemos cul par aqu al sueo de per t ur bar el r eposo. No
es st e el ni co caso en
el que f unci ones adecuadas se convi er t en en i nadecuadas y per t ur bador as, en
cuant o apar ecen modi f i -

cadas l as condi ci ones de su naci mi ent o, y en est as ci r cunst anci as si r ve por l o
menos l a per t ur baci n par a
r evel ar el nuevo f i n y l a t r ansf or maci n acaeci da, desper t ando l os medi os
r egul ador es del or gani smo. Me
r ef i er o, nat ur al ment e, al sueo de angust i a, y par a no dar a ent ender que
el udo su t est i moni o, cont r ar i o a
l a t eor a de l a r eal i zaci n de deseos, voy a apr oxi mar me por l o menos a su
escl ar eci mi ent o con al gunas
i ndi caci ones.

El hecho de que un pr oceso ps qui co que desar r ol l a angust i a pueda s er , si n
embar go, una r eal i za-
ci n de deseos no cont i ene ya par a nosot r os cont r adi cci n ni nguna. Nos
expl i camos est e f enmeno di -
ci endo que el deseo per t enece a uno de l os si st emas, el I nc. , y que el ot r o,
el Pr ec. , l o ha r echazado y
r epr i mi do. El somet i mi ent o del I nc. por el Pr ec. no l l ega a ser t ot al ni aun
en per f ect os est ados de sal ud
ps qui ca. La medi da de est e somet i mi ent o nos r evel a el gr ado de nuest r a
nor mal i dad ps qui ca. La apar i -
ci n de s nt omas neur t i cos const i t uye una i ndi caci n de que ambos si st emas
se hal l an en conf l i ct o,
pues di chos s nt omas const i t uyen l a t r ansacci n que de moment o l o r esuel ve.
Por una par t e, dan al I nc.
un medi o de descar gar s u exci t aci n, si r vi ndol a de compuer t a, y por ot r a,
pr opor ci onan al Pr ec. l a posi -
bi l i dad de domi nar , en ci er t o modo, al I nc. Cr eemos que ser muy i nst r uct i vo
exponer aqu al gunos car ac-
t er es de l as f obi as hi st r i cas ; por ej empl o, de una agor af obi a. El enf er mo es
Pgi na 387
i ncapaz de andar sol o por
l as cal l es, i ncapaci dad que consi der amos, nat ur al ment e, como un s nt oma.
Podemos supr i mi r est e s n-
t oma obl i gando al suj et o a r eal i zar aquel mi smo act o del que se cr ee i ncapaz;
per o ent onces se pr esent a-
r un at aque de angust i a, del mi smo modo que es con f r ecuenci a un at aque de
angust i a padeci do en l a
cal l e l o que mot i va l a apar i ci n de l a agor af obi a. Asi gnamos as que el
s nt oma ha si do cr eado pr eci sa-
ment e par a evi t ar el desar r ol l o de angust i a.

No podemos cont i nuar est as especul aci ones si n ent r ar en el examen del papel
que l os af ect os de-
sempean en est os pr ocesos, cosa que no nos es compl et ament e posi bl e por
ahor a. Me l i mi t ar , pues, a
sent ar el pr i nci pi o de que l a r epr esi n del I nc. es necesar i a, ant e t odo,
por que el cur so de r epr esent a-
ci ones abandonado a s mi smo en el I nc. desar r ol l ar a un af ect o que t uvo
or i gi nar i ament e un car ct er
pl aci ent e, per o que desde el pr oceso de l a r epr esi n muest r a el car ct er
opuest o. La r epr esi n t i ene por
obj et o supr i mi r est e desar r ol l o de di spl acer y r ecae sobr e el cont eni do de
r epr esent aci ones del I nc. , por -
que di cho cont eni do de r epr esent aci ones pod a pr ov ocar el desar r ol l o del
di spl acer . Una hi pt esi s pr eci -
sament e det er mi nada sobr e l a nat ur al eza del desar r ol l o de l os af ect os
const i t uye l a base de est a conse-
cuenci a. La r epr esi n es consi der ada como una f unci n mot or a o secr et or i a cuya
i nt er venci n depende
de l as r epr esent aci ones del I nc. El domi ni o ej er ci do por el Pr ec. coar t a el
desar r ol l o de af ect o que est as
r epr esent aci ones pod an pr ovocar . El pel i gr o que sur ge cuando el Pr ec. queda
despoj ado de su car ga
ps qui ca consi st e, pues, en que l as exci t ac i ones i nconsci ent es desar r ol l an
un af ect o que, a causa de l a
r epr esi n ant er i or , no puede ser exper i ment ado si no como di spl acer o angust i a.

Est e pel i gr o es desencadenado por l a t ol er anci a del pr oceso on r i co. Sus
condi ci ones pr evi as son
l as de que haya t eni do af ect os una r epr esi n y que l os i mpul sos opt at i v os
r epr i mi dos sean suf i c i ent emen-
t e i nt ensos. Se hal l an, pues, f uer a de l os l mi t es psi col gi cos de l a
f or maci n de l os sueos. Si nuest r o
t ema no se enl azar a por est e f act or de l a l i ber aci n de l o i nconsci ent e
dur ant e el r eposo con el t ema del
desar r ol l o de angust i a podr amos ahor r amos aqu el examen del sueo de
angust i a con t odas sus di f i cul -
t ades y oscur i dades.

La t eor a del sueo de angust i a per t enece, como ya hemos i ndi cado
r epet i dament e, a l a psi col og a
de l as neur osi s. Nos at r ever amos i ncl uso a af i r mar que el pr obl ema de l a
angust i a en el sueo se r ef i er e
excl usi vament e a l a angus t i a y no al sueo. Una vez i ndi cado su punt o de
cont act o con el t ema de l os
pr ocesos on r i cos nada podemos deci r sobr e el l a. Lo ni co que har emos ser
compr obar t ambi n en est e
sec t or nuest r a af i r maci n de que l a angust i a pr ocede de f uent es sexual es
anal i zando l os sueos de est e
gner o par a descubr i r en sus i deas l at ent es el mat er i al sexual .

Razones de gr an peso me i mpi den r epr oduci r aqu l os ej empl os que han puest o a
mi di sposi ci n
mi s paci ent es neur t i cos y me i mpul san a el egi r sueos de angus t i a soados
Pgi na 388
por per sonas j venes.

Por mi par t e, hace mucho t i empo que no he t eni do ni ngn ver dader o sueo de
angust i a. Per o r e-
cuer do uno que so a l os si et e u ocho aos y que somet al anl i si s cer ca de
t r ei nt a aos despus. En
l vi que mi madr e er a t r a da a casa y l l evada a su cuar t o por dos o t r es
per sonas con pi cos de pj ar o,
que l uego l a t end an en el l echo. Su r ost r o most r aba una s er ena expr esi n,
como si se hal l ase dor mi da.
Desper t l l or ando y gr i t ando e hi ce desper t ar a mi s padr es. Las l ar gas f i gur as
con pi c os de pj ar o y en-
vuel t as en s i ngul ar es t ni cas er an una r emi ni scenci a de una i l ust r aci n de l a
Bi bl i a de Phi l i pps on y cr eo
que cor r espond an a un r el i eve egi pci o que most r aba var i os di oses con cabezas
de gui l a. El anl i si s
hace sur gi r el r ecuer do de un muchacho muy mal educado que j ugaba con nosot r os
en l a pr ader a pr xi -
ma a l acasa y cuyo nombr e er a Fel i pe. Me par ece como si hubi er a si do a est e
muchacho al que hubi ese

o do por vez pr i mer a l a pal abr a vul gar con l a que se desi gna el comer ci o
sexual y que l os hombr es cul t os
han sust i t ui do por una pal abr a l at i na ( coi t i er en) . Di cha pal abr a vul gar ( en
al emn muy par eci da a l a pal a-
br a pj ar o) queda r epr esent ada cl ar ament e en el sueo por l a el ecci n de l os
per sonaj es c on cabezas
de ave. Si n duda adi vi n l a si gni f i caci n sexual de aquel t r mi no por l a
expr esi n con que l o pr onunci mi
i neducado maest r o. La expr esi n que l a f i sonom a de mi madr e most r aba en el
sueo cor r espond a a l a
de mi abuel o cuando l e vi , pocos d as ant es de mor i r , sumi do en est ado
comat oso. La el abor aci n se-
cundar i a debi de i nt er pr et ar est e sueo en el sent i do de l a muer t e de mi
madr e, ci r cunst anci a con l a que
se ar moni za t ambi n l a el ecci n de l as f i gur as egi pci as cor r espondi ent es a una
est el a f uner ar i a. Ll eno de
angust i a desper t y no par de l l or ar hast a desper t ar a mi s padr es. Recuer do
que me t r anqui l i c de r e-
pent e en cuant o vi a mi madr e, como si hubi er a necesi t ado convencer me de que
no hab a muer t o. Per o
est a i nt er pr et aci n secundar i a del sueo t uvo ef ect o baj o l a i nf l uenci a de l a
angus t i a desar r ol l ada. No es
que me angust i ar a por haber soado que mi madr e mor a, si no que i nt er pr et el
sueo de est e modo en
l a el abor aci n secundar i a por que me hal l aba ya baj o el domi ni o de l a angust i a.
Por l t i mo, puede r ef er i r -
se est a angust i a a un pl acer sexual oscur ament e adi vi nado que encont r una
excel ent e expr esi n en el
cont eni do vi sual del sueo.

Un hombr e de vei nt i si et e aos, gr avement e enf er mo desde un ao at r s, t uvo,
ent r e l os once y l os
t r ece aos, r epet i dament e y con i nt enso desar r ol l o de angust i a, el si gui ent e
sueo: Un hombr e l e per si -
gue con un hacha. Qui er e cor r er , per o se hal l a como par al i zado y no puede
mover se. Es st e un buen
ej empl o de sueo de angust i a muy cor r i ent e y despr ovi st o de t oda apar i enci a
sexual . En el anl i si s r e-
cuer da el suj et o que su t o f ue at acado una vez en l a cal l e por un i ndi vi duo
sospechoso y deduce de est a
ocur r enci a que en l os d as i nmedi at os al sueo debi de o r r el at ar un suceso
par ec i do. Con r es pect o al
Pgi na 389
hacha, r ecuer da que por aquel l a poca se hi r i una vez con un i nst r ument o
semej ant e en ocasi n de
hal l ar se par t i endo mader a. A cont i nuaci n pasa si n t r ansi ci n al guna a sus
r el aci ones con su her mano
menor , al que sol a mal t r at ar y despr eci ar , y r ecuer da especi al ment e una vez
que l e t i r una bot a a l a
cabeza, haci ndol e sangr e. En est a ocasi n di j o su madr e: Me da mi edo de que
en una de st as l e ma-
t es. Luego sur ge r epent i nament e en l un r ecuer do de sus nueve aos. Sus
padr es hab an l l egado t ar de
a casa y, f i ngi ndose dor mi do, pudo obser var una escena sexual ent r e l os
mi smos. Sus pensami ent os
si gui ent es muest r an que hab a est abl eci do una anal og a ent r e est as r el aci ones
de sus padr es y su r el a-
ci n vi ol ent a con su her mano menor , subor di nando l a escena noct ur na al
concept o de vi ol enci a y r i a, y
l l egando de est e modo, como es muy f r ecuent e en l os ni os, a una concepci n
sdi ca del act o del coi t o.
Est a concepci n qued r ef or zada un d a en que advi r t i manchas de sangr e en l a
cama de su madr e.

El hecho de que el comer ci o sexual de l os adul t os es consi der ado por l os ni os
como al go vi ol ent o
y despi er t a angust i a en el l os, puede ser compr obado cot i di anament e. Par a est a
angust i ahemos hal l ado
l a expl i caci n de que se t r at a de una exci t aci n sexual no domi nada por su
compr ensi n y que es r echa-
zada, adems, por r ef er i r se a l os padr es, t r ansf or mndose as en angus t i a. En
un per odo an ms t em-
pr ano de l a vi da, el i mpul so sexual r el at i vo a l a madr e o al padr e, segn el
sexo del suj et o, no t r opi eza
t odav a con l a r epr esi n y se mani f i est a l i br ement e, como ya l o hemos i ndi cado
en ot r o l ugar .

Est a mi sma expl i caci n puede apl i car se a l os at aques noc t ur nos de angust i a
con al uci naci ones,
t an f r ecuent es en l os ni os ( pavor noct ur nus) . En el l os no puede t r at ar se si no
de i mpul sos sexual es i n-
compr endi dos y r echazados, cuya apar i ci n habr a de demost r ar pr obabl ement e
una per i odi ci dad t empo-
r al , dado que l a l i bi do sexual puede quedar i ncr ement ada, t ant o por l as
i mpr esi ones exci t ant es casual es
como por l os pr ogr esos sucesi vos del desar r ol l o.

No poseo el necesar i o mat er i al de obser vaci ones par a l l evar a cabo est a
expl i caci n. En cambi o,
par ecen i gnor ar l os pedi at r as el ni co punt o de vi st a que per mi t e l a
compr ensi n de t oda est a ser i e de
f enmenos, t ant o somt i cos como ps qui cos. Ci t ar un cmi co ej empl o de c mo
puede pasar se j unt o a
est os f enmenos si n compr ender l os, c egado por l a venda de l a mi t ol og a
mdi ca, ej empl o que he hal l ado
en l a t esi s de Debac ker acer ca del pavor noct ur nus ( 1881, pgi na 66) .

Un muchacho de t r ece aos y sal ud dbi l comenz a dar cl ar as muest r as de
angust i a padeci endo
de i nsomni os y suf r i endo, una vez por semana, un gr ave at aque de angust i a c on
al uci naci ones. El r e-
cuer do de est os sueos er a si empr e muy pr eci s o. Pod a, pues, r el at ar que el
di abl o l e gr i t aba: Ya er es
nuest r o; ya t e hemos cogi do! , y que despus adver t a un ol or a pez y azuf r e y
se sent a ar der . Est e sue-
o l e hac a si empr e desper t ar angust i ado, hast a el punt o de que l e er a
i mposi bl e pr onunci ar pal abr a.
Luego, cuando r ecobr aba l a voz, se l e o a deci r cl ar ament e: No, no; a m , no;
Pgi na 390
yo no he hecho nada; o
No, no l o har ms. Ot r as veces dec a t ambi n: Al ber t o no ha hecho eso. En
d as ul t er i or es se neg
a desnudar se, al egando que el f uego no l l egaba hast a l si no cuando est aba
desnudo. Est os sueos
pusi er on en pel i gr o su sal ud y t uvo que s er envi ado al campo, donde se r epuso
en ao y medi o. Aos

despus, cuando y a hab a cumpl i do l os qui nce, conf es: J e n' osai s pas l ' av
ouer , mai s j ' pr ouvai s cont i -
nuel l ement des pi cot ement s et des sur exci t at i ons aux par t i es!

No es di f ci l , r eal ment e, adi vi nar :
1 Que el ni o se mas t ur baba en sus pr i mer os aos, habi ndol o negado,
pr obabl ement e, y habi endo si do
amenazado si cont i nuaba ent r egndose a t al vi ci o ( su conf esi n: No l o har
ms, y su negat i va: Al -
ber t o no ha hecho eso) .
2 Que baj o l a pr esi n de l a puber t ad sur gi de nuev o l a t ent aci n de
mast ur bar se, mani f est ada en el
cosqui l l eo que exper i ment aba en l os geni t al es.
3 Que ent onces se desar r ol l en l un combat e de car ct er r epr esi vo, que
r epr i mi l a l i bi do y l o t r ans-
f or m en angust i a, l a cual hi zo r enacer l os cast i gos con que en aos
ant er i or es se l e hab a amenazado.
Veamos, en cambi o, l o que nuest r o aut or deduce en su t esi s. De est a obser vac
i n se deduce l o
si gui ent e:
1 La i nf l uenci a de l a puber t ad en un ni o de sal ud dbi l pr oduce un est ado de
gr an debi l i dad, que puede
l l egar hast a una anemi a cer ebr al muy consi der abl e.
2 Est a anemi a cer ebr al cr ea una modi f i caci n del car ct er , al uci naci ones
demonoman acas y est ados de
angust i a noct ur nos, y qui z di ur nos, muy vi ol ent os.
3 La demonoman a y l os aut or r epr oches del ni o dependen de l as i nf l uenci as de
l a educaci n r el i gi osa
que ha r eci bi do.
4 Todos l os f enmenos han desapar eci do despus de una l ar ga est anci a en el
campo, dur ant e l a cual
act uar on f avor abl ement e el ej er c i ci o f si co y el r et or no de l as f uer zas a l a
t er mi naci n de l a puber t ad.
5 Qui z debamos at r i bui r a l a her enci a y a un padeci mi ent o si f i l t i co del
padr e una i nf l uenci a que pr edi s-
puso a l a f or maci n del ci t ado est ado ment al del ni o.
Concl usi n f i nal : Nous avons f ai t ent r er cet t e obser vat i on dans l a cadr e des
dl i r es apyr t i ques d' i nani -
t i on, car c' est l ' i schemi e cr br al e que nous r at t achons cet t at
par t i cul i er .
E) El pr oceso pr i mar i o y el secundar i o. La r epr esi n.
Acomet i endo l a t ar ea de penet r ar ms pr of undament e en l a psi col og a de l os
pr ocesos on r i cos, he ec ha-
do sobr e m una di f c i l l abor , par a l a que no poseo si qui er a el suf i ci ent e
ar t e exposi t i vo. Resul t a de una
di f i cul t ad abr umador a descr i bi r sucesi vament e l a si mul t anei dad de
compl i cad si mos pr oc esos. Pago de
est e modo el no haber podi do segui r en l a exposi ci n de l a psi col og a de l os
sueos el desar r ol l o hi st r i -
co de mi s conoci mi ent os. Los ant ecedent es de mi conc epci n de l os sueos me
f uer on pr opor ci onados
por t r abaj os ant er i or es sobr e l a psi col og a de l a neur osi s, t r abaj os a l os que
no puedo r ef er i r me aqu y a
l os que, si n embar go, t engo que r ef er i r me de cont i nuo, mi ent r as me esf uer zo en
pr oceder en di r ec ci n
Pgi na 391
i nver s a y al canzar el cont act o con l a ps i col og a de l a neur osi s, par t i endo
del est udi o de l os sueos. Veo
muy bi en t odas l as di f i cul t ades que est o pl ant ea al l ect or , per o no encuent r o
medi o al guno de evi t ar l as.

Mi descont ent o ant e est e est ado de cosas me hace per manecer gust osament e en
l a consi der aci n
de ot r o punt o de vi st a que me par ece r ecompens ar mej or mi s esf uer zos. Me
hal l ant e un t ema sobr e el
cual se most r aban l os i nvest i gador es en per f ect o desacuer do, como puede ver se
en el pr i mer cap t ul o de
est a obr a. Despus de nuest r o est udi o de l os pr obl emas del sueo par ecen haber
quedado conci l i adas l a
mayor a de t al es c ont r adi cci ones. Sl o l os de l as opi ni ones expuest as, o sea
l a de que el s ueo es un
pr oceso despr ovi st o de sent i do y l a que l e at r i buye un car ct er somt i co, han
t r opezado con nuest r a ab-
sol ut a negat i va. Fuer a de est o hemos podi do dar l a r azn a t odas l as dems
t eor as, cont r adi ct or i as ent r e
s , y hemos podi do demost r ar que en t odas el l as hab a al go de ver dad. El
descubr i mi ent o de l as i deas
l at ent es ocul t as ha conf i r mado, en gener al , que el sueo cont i na l os
est mul os e i nt er eses de l a vi da
despi er t a. Est as i deas l at ent es no se ocupan si no de aquel l o que no par ece
i mpor t ant e y nos i nt er es a
poder osament e. El sueo no se ocupanunca de pequeeces. Si n embar go, r ecoge
l os r est os i ndi f er ent es
del d a y no se puede apoder ar de un gr an i nt er s di ur no si no despus que l
mi smo se ha sust r a do, en
ci er t o modo, a l a act i vi dad de l a vi gi l i a. Est a l t i ma ci r cunst anci a se nos
demost r en el examen del con-
t eni do mani f i est o, el cual da a l as i deas l at ent es una expr esi n modi f i cada
por def or maci ones. El pr oceso
del sueo - di j i mos- se apoder a ms f ci l ment e, por r azones r ef er ent es a l a
mecni ca de l as as oci aci o-
nes, del mat er i al de r epr esent aci ones r eci ent es o i ndi f er ent es, desat endi do
por l a act i vi dad i nt el ect ual
despi er t a; y por mot i vos dependi ent es de l a censur a t r ansf i er e l a i nt ensi dad
ps qui ca de l o i mpor t ant e,
per o censur abl e, a l o i ndi f er ent e. La hi per mnes i a del sueo y su domi ni o del
mat er i al i nf ant i l han pasado
a const i t ui r l os dos pr i nci pi os f undament al es de nuest r a t eor a. En st a hemos
adscr i t o al deseo pr oce-
dent e de l o i nf ant i l el papel de mot or i mpr esci ndi bl e de l a f or maci n de l os
sueos. Nat ur al ment e, no po-
d amos abr i gar duda ni nguna de l a i mpor t anci a, exper i ment al ment e demost r ada,
de l os es t mul os sensi -
bl es ext er i or es dur ant e el r eposo; per o hemos r el aci onado est e mat er i al con el
deseo del s ueo, del mi s-
mo modo que l os r est os de i deas que per dur an de l a l abor di ur na. No
necesi t bamos di scut i r que el sue-
o i nt er pr et a en l a f or ma de una i l usi n el est mul o sens or i al obj et i vo, per o
hemos agr egado el mot i vo de

est a i nt er pr et aci n, que l os aut or es hab an dej ado i ndet er mi nado. Est a
i nt er pr et aci n se l l ev a a cabo, de
modo que el obj et o per ci bi do quede hecho i nof ensi vo par a el r eposo y
ut i l i zabl e par a l a r eal i zaci n de
deseos. El est ado subj et i vo de exci t aci n de l os r ganos sensor i al es dur ant e
el r eposo, est ado demos-
t r ado por l as i nvest i gaci ones de Tr umbul l Ladd, no nos par ec e const i t ui r una
f uent e on r i ca especi al , per o
l o hemos expl i cado por una r esur r ecci n r egr esi va de l os r ecuer dos que act an
Pgi na 392
det r s del sueo. Tam-
bi n a l as sensaci ones or gni cas i nt er i or es, que han si do t omadas muchas veces
como punt o f undamen-
t al de l a expl i caci n de l os sueos l es hemos r econoci do en nuest r a t eor a
ci er t a i mpor t anci a, aunque
ms modest a. Repr esent an par a nosot r os un mat er i al di spuest o en t odo moment o y
del que l a el abor a-
ci n on r i ca se si r ve si empr e que l o nec esi t a par a l a expr esi n de l as i deas
l at ent es.

Con r espect o a l a per cepci n del sueo ya f or mado por l a c onsci enci a, nos
par ece exact a l a opi -
ni n de que el pr oceso on r i co es r pi do y moment neo. Asi mi smo nos par ece
posi bl e un cur so ms l ent o
y vaci l ant e de l os est adi os ant er i or es de di cho pr oceso. Al escl ar eci mi ent o
del eni gma de l a acumul aci n
de un ext enso cont eni do en br ev si mos i nst ant es hemos cont r i bui do con l a
hi pt esi s de que se t r at a de
una i ncl usi n de pr oduct os ya f or mados de l a vi da ps qui ca. Acept amos
i gual ment e que el sueo es
f r agment ar i o y def or mado por el r ecuer do per o vi mos que est a def or maci n no
er a si no el l t i mo est adi o
de l os que act an desde el pr i nci pi o del pr oceso on r i co. En l a di scusi n
sobr e si l a vi da an mi ca dor m a
dur ant e l a noche o di spon a, como dur ant e el d a, de t oda su capaci dad
f unci onal , di scusi n t an empea-
da y t an apar ent ement e poco suscept i bl e de r econci l i aci n, hemos podi do dar l a
r azn a ambas par t es,
aunque a ni nguna por compl et o. En l as i deas l at ent es encont r amos l a pr ueba de
una f unci ni nt el ect ual
al t ament e compl i cada y que l abor a con casi t odos l os medi os del apar at o
an mi co, per o no pudi mos ne-
gar que t al es i deas l at ent es han naci do dur ant e el d a. Asi mi smo hubi mos de
acept ar que exi st e un est a-
do de r eposo de l a vi da an mi ca, y de est e modo acept amos t ambi n l a t eor a
del r eposo par ci al , aunque
no vi mos l a car act er st i ca del est ado del r eposo en l a di sgr egaci n de l as
conexi ones an mi cas, si no en el
deseo de r eposo del si st ema ps qui co, domi nant e dur ant e el d a. La separ aci n
del mundo ext er i or c on-
ser v su si gni f i caci n par a nuest r a t eor a, pues cont r i buye, aunque no como
f act or ni co, a l a r egr esi n
de l a r epr esent aci n on r i ca. Es i ndi scut i bl e l a r enunci a a l a di r ecci n
vol unt ar i a del cur so de l as r epr e-
sent aci ones; per o l a vi da ps qui ca no queda por el l o despr ovi st a de t odo f i n
pues hemos vi st o que des-
pus de l a supr esi n de l as r epr esent aci ones f i nal es vol unt ar i as s ur gen ot r as
i nvol unt ar i as. La l ej ana
conexi n de l as asoci aci ones en el sueo ha si do r econoci da t ambi n por
nosot r os, e i ncl uso l e hemos
dado mayor ampl i t ud de l a que se pod a sospechar ; per o hemos encont r ado, en
cambi o, que no es si no
l a sust i t uci n f or zada de ot r a conexi n cor r ect a y pl ena de sent i do.
Reconoci mos t ambi n l a absur di dad
del sueo, per o vi mos en numer os os ej empl os cun gr ande es su pr udenci a al
t omar t al aspect o. De l as
f unci ones at r i bui das al sueo no hemos cont r adi cho ni nguna. El hecho de que el
sueo cons t i t uye par a el
al ma una especi e de vl vul a de segur i dad y el de que convi er t e t odo l o
pel i gr oso en i nof ensi vo han si do
conf i r mados, ampl i ados y escl ar eci dos por nuest r a t eor a de l a dobl e r eal i zac
i n de deseos. El r et or no al
punt o embr i onal de l a vi da an mi ca en el sueo y l a f r mul a de H. El l i s: Un
mundo ar cai co de vast as
emoci ones y pensami ent os i mper f ect os, const i t uyen f el i ces ant i ci paci ones de
Pgi na 393
nuest r a t eor a de l os f un-
ci onami ent os pr i mi t i vos dur ant e el d a y l i br es dur ant e l a noche. Asi mi smo
pod amos hacer nuest r a por
compl et o l a af i r maci n de Sul l y de que el sueo nos pr esent a nuevament e
nuest r as per sonal i dades ant e-
r i or es sucesi vament e desar r ol l adas, nuest r o ant i guo modo de ver l as cosas y
aquel l os i mpul sos y f or mas
de r eacci n que nos domi nar on hace mucho t i empo. Como en l a t eor a de Del age,
t ambi n en l a nuest r a
l o r epr i mi do es l a f uer za mot or a del sueo.

Hemos r econoci do en su t ot al i dad el papel que Scher ner at r i buye a l a f ant as a
on r i ca, as como
l as i nt er pr et aci ones de est e aut or ; per o hemos t eni do que seal ar l es un l ugar
di st i nt o en el pr obl ema.
Debemos a Scher ner l a i ndi caci n de l a f uent e de l as i deas l at ent es; per o casi
t odo l o que at r i buye a l a
el abor aci n on r i ca per t enece a l a act i vi dad de l o i nconsci ent e dur ant e el
d a, act i vi dad de l a que par t en
l os est mul os del sueo y de l os s nt omas neur t i cos. Hemos t eni do que separ ar
l a el abor aci n on r i ca de
est a act i vi dad, consi der ndol a como al go t ot al ment e di st i nt o y mucho ms
det er mi nado. Por l t i mo, no
hemos negado l a r el aci n del sueo con l as per t ur baci ones ps qui cas; l o ni co
que hemos hecho ha si do
col ocar a ambos f enmenos en un nuevo t er r eno ms f i r me.

Hal l amos, pues, que nuest r a t eor a ent r aa en s , r euni ndol os y conc
i l i ndol os, l os r esul t ados
ms di ver sos de l as i nv est i gaci ones ant er i or es; r esul t ados que hemos agr egado
a nuest r a const r ucci n,
dando a al gunos una f or ma di st i nt a y nor echazando si no muy pocos. Per o t ambi n
est a nuest r a cons-
t r ucci n se nos muest r a i ncompl et a. Apar t e de l as muchas oscur i dades que hemos
at r a do sobr e el l a, por
nuest r a i ncur si n en l as t i ni ebl as de l a Psi col og a, par ece ent r aar una nueva
cont r adi cci n. Por un l ado,
hemos hecho nacer a l as i deas l at ent es de una l abor ps qui ca t ot al ment e
nor mal , y por ot r o, hemos en-
cont r ado ent r e di chas i deas y par t i endo de el l as hast a l l egar al cont eni do
mani f i est o una ser i e de pr oce-
sos ment al es absol ut ament e anor mal es, que l uego se r epi t en en l a
i nt er pr et aci n. Todo aquel l o que

const i t uye l a el abor aci n on r i ca par ece al ej ar se t an c onsi der abl ement e de
l os pr ocesos ps qui cos cor r ec-
t os conoci dos que podr amos i ncl i nar nos a acept ar l os ms dur os j ui ci os de l os
aut or es sobr e el escaso
val or del r endi mi ent o ps qui co del sueo.

Una mayor pr of undi zaci n puede pr opor ci onar nos el escl ar eci mi ent o y l a ayuda
de que pr eci sa-
mos. Exami nar emos una de l as const el aci ones que l l evan l a f or maci n de l os
sueos:
Hemos vi st o que el sueo c onst i t uye l a sust i t uci n de ci er t os nmer o de i deas
pr ocedent es de
nuest r a vi da di ur na y aj ust adas de una maner a per f ect ament e l gi ca. Es
i ndudabl e que est as i deas pr o-
ceden de nuest r a vi da ment al nor mal . Todas aquel l as cual i dades que ms
al t ament e est i mamos en nues-
t r os pr ocesos ment al es, y que l os car act er i z an de compl i cadas f unci ones de un
or den el evado, vuel ven a
most r r senos en l as i deas l at ent es. Per o no hay necesi dad de s uponer que
Pgi na 394
est a l abor i nt el ect ual se de-
sar r ol l a dur ant e el r eposo, hi pt esi s opuest a a l a r epr esent aci n que hast a
ahor a veni mos haci ndonos
del est ado de r eposo ps qui co. Tal es i deas pueden muy bi en pr oceder de l a vi da
di ur na, haber cont i nua-
do en act i vi dad despus de ser r echazadas por el l a y, si n que nuest r a
consci enci a l o haya adver t i do,
l l egar a t r mi no ant es de conci l i ar el suj et o el r eposo. Si de es t e est ado de
cosas hemos, de deduci r al -
guna concl usi n, ser , por l o dems, l a pr ueba de que nos es posi bl e
desar r ol l ar l as ms compl i cadas
f unci ones i nt el ect ual es si n i nt er venci n ni nguna de l a consci enc i a, cosa que
cual qui er psi coanl i si s de un
hi st r i c o o de una per sona con r epr esent aci ones obsesi vas t en a que
demost r ar nos i gual ment e. Per o
est as i deas l at ent es no son de por s i ncapaces de consci enci a, y si no han
l l egado a el l a dur ant e el d a,
ha si do por i mped r sel o di ver sas ci r cunst anci as. El acceso a l a consci enci a se
hal l a enl azado con l a
at r acci n de det er mi nada f unci n ps qui ca - l a at enci n- , l a cual sl o es
gast ada, segn par ece, en cant i -
dades det er mi nadas, que en est os casos apar ecer n desvi adas de l as i deas de
r ef er enci a. Tal es ser i es
de i deas pueden t ambi n ser sus t r a das a l a consci enci a en l a si gui ent e
f or ma: por el ej empl o de nuest r a
r ef l exi n consci ent e sabemos que con una det er mi nada apl i caci n de l a at enci n
podemos r ecor r er c i er t o
cami no. Si por est e cami no l l egamos a una r epr esent aci n que no sopor t a l a
cr t i ca, l o i nt er r umpi r emos y
supr i mi r emos l a car ga ps qui ca de l a at enci n. Par ece ser que l a ser i e de
i deas comenzada y abandona-
da puede ent onces cont i nuar desar r ol l ndose si n que l a at enci n vuel va a
r ecaer sobr e el l a, a menos que
al cance una i nt ensi dad par t i cul ar ment e el evada. Una r epul sa i ni ci al , qui z
cons ci ent e del act o ment al ,
f undada en el j ui ci o de que di cho act o es i nexact o o i nadecuado al f i n
queper segui mos, puede ser causa
de que di cho pr oceso ment al cont i ne desar r ol l ndose i nadver t i do por l a
consci enci a hast a el moment o
de conci l i ar el r eposo.

Est os pr oc esos ment al es son l os que denomi namos pr econsc i ent es, y l os
consi der amos como
per f ect ament e cor r ect os, pudi endo ser t ant o pr ocesos si mpl ement e descui dados
como ot r os r echazados
e i nt er r umpi dos. Expondr emos ahor a en qu f or ma nos i magi namos el c ur so de
l as r epr esent aci ones.
Cr eemos que det er mi nada magni t ud de exci t aci n, a l a que damos el nombr e de
ener g a de car ga ps -
qui ca, es despl azada par t i endo de una r epr esent aci n f i nal a l o l ar go del
cami no asoci at i vo el egi do por
est a r epr esent aci n. Un pr oceso ment al descui dado no ha r eci bi do t al car ga, y
l os r epr i mi dos o r echaza-
dos han si do despoj ados de el l a, quedndol es as ni cament e sus pr opi as
exci t aci ones. El pr oceso men-
t al pr ovi st o de un f i n l l ega a ser suscept i bl e, baj o det er mi nadas condi ci ones,
de at r aer sobr e s l a at enci n
de l a consci enci a y r eci be ent onces por su medi aci n una sobr ecar ga. Ms
adel ant e expondr emos
nuest r as hi pt esi s sobr e l a nat ur al eza y l a f unci n de l a consci enci a.

Un pr oceso ment al i ni ci ado de est e modo en l o pr econsci ent e puede ext i ngui r se
es pont neament e
o conser var se. El pr i mer caso nos l o r epr esent amos suponi endo que su ener g a
se di f unde por t odas l as
Pgi na 395
di r ecci ones asoci at i vas que de el l a emanan, pr ovocando en t oda l a
concat enaci n de i deas un est ado de
exci t aci n que se mant i ene dur ant e al gn t i empo, per o que despus queda
supr i mi do por l a t r ansf or ma-
ci n de l a exci t aci n necesi t ada de der i vaci n en una car ga en r eposo. Si est o
sucede, el pr oceso car e-
cer ya de t oda si gni f i caci n par a l a f or maci n de l os sueos. Per o en nuest r o
pr econsci ent e acechan
ot r as r epr esent aci ones f i nal es emanadas de nuest r os deseos i nconsci ent es y
cont i nuament e en act i vi -
dad. Est as r epr esent aci ones se apoder an ent onces de l a exci t aci n del c r cul o
de i deas abandonadas a
s mi smo, l o enl azan al deseo i nconsci ent e y l e t r ansf i er en l a ener g a de est e
l t i mo, r esul t ando que, a
par t i r de est e moment o, el pr oceso ment al , desat endi do o r epr i mi do, se hal l a
en est ado de c onser var se
aunque no r eci be por est e r ef uer zo der echo ni nguno al acceso a l a consci enci a.
Podemos deci r que el
pr oceso ment al , hast a el moment o pr econsci ent e, ha si do at r a do a l o
i nconsci ent e.

Ot r as dos const el aci ones par a l a f or maci n de l os sueos se dan cuando el
pr oceso ment al pr e-
consci ent e se hal l aba desde un pr i nci pi o en conexi n con el deseo i nconsci ent e
y por t ant o, f ue obj et o de
l a r epul sa de l a car ga f i nal domi nant e, o cuando un deseo i nconsci ent e
desper t ado por ot r as r azones
( qui z somt i cas) y si n el auxi l i o de una t r ansf er enci a, busca l os r est os
ps qui cos no car gados del Pr ec.
Los t r es casos expuest os coi nci den, por l t i mo, en que s e t r at a de un pr oceso
ment al pr econsci ent e, que

ha si do despoj ado de su car ga ps qui ca pr econsci ent e y ha encont r ado ot r a,
i nconsci ent e, pr ocedent e de
un deseo.

Desde est e punt o pasa el pr oceso ment al por una s er i e de t r ansf or mac i ones
que no r econoc emos
ya como pr ocesos ps qui cos nor mal es y que nos dan un ext r ao r esul t ado; est o
es, un pr oduct o psi copa-
t ol gi co. Vamos a exami nar est e pr oduct o.

1 Las i nt ensi dades de l as di ver sas r epr esent aci ones sehacen, en su t ot al i dad
suscept i bl es de de-
r i vaci n y pasan de una r epr esent aci n a l a ot r a, f or mndose as al gunas
r epr esent aci ones pr ovi st as de
gr an i nt ensi dad. La r epet i ci n de est e pr oceso puede r euni r en un ni co
el ement o de r epr esent aci n de l a
i nt ensi dad t odo un pr oceso ment al . Est e hecho es el que hemos cal i f i cado de
compr ensi n o condensa-
ci n al est udi ar l a el abor aci n on r i ca. A l se debe, pr i nci pal ment e, l a
ext r aa i mpr esi n que el sueo
nos hace, pues nuest r a vi da on r i ca nor mal , accesi bl e a l a consci enci a, no nos
ha most r ado nunca nada
anl ogo. Hal l amos t ambi n aqu r epr esent aci ones que poseen, a t t ul o de f ocos
de conver genci a o de
r esul t ados f i nal es de cadenas de asoci aci ones, gr an i mpor t anci a ps qui ca; per o
es t e val or no se ext er i or i -
za en un car ct er sensi bl e par a l a per cepci n i nt er na, y l o que en el l as queda
r epr esent ado no se hace
ms i nt enso en modo al guno. En el pr oceso de condensaci n se t r ansf or ma t oda
l a coher enci a ps qui ca
en i nt ensi dad del cont eni do de r epr esent aci ones. Sucede aqu como cuando hac
Pgi na 396
emos i mpr i mi r en negr i -
l l as o cur si vas una pal abr a o una f r ase que quer emos hacer r esal t ar . Habl ando,
pr onunci ar emos di cha
pal abr a o di cha f r ase en un t ono ms al t o y acent undol a especi al ment e. La
pr i mer a compar aci n nos
conduce i nmedi at ament e a uno de l os ej empl os de sueos ant es expuest os ( l a
t r i met i l ami na, en el sueo
de l a i nyecci n de I r ma) . Los hi st or i ador es de ar t e nos l l aman l a at enci n
sobr e el hecho de que l as ms
ant i guas escul t ur as hi st r i cas si guen un pr i nci pi o anl ogo, expr esando l a
i mpor t anci a de l as per sonas
r epr esent adas por l a magni t ud de su r epr oducci n pl st i ca. As , el r ey apar ece
r epr esent ado dos o t r es
vec es mayor que l as per sonas de su squi t o o que el enemi go venci do.

La di r ecci n en que l as condensaci ones del sueo se pr opagan se hal l a
det er mi nada, en pr i mer
l ugar , por l as r el aci ones pr econsci ent es cor r ect as de l as i das l at ent es, y,
en segundo, por l a at r acci n de
l os r ecuer dos vi sual es dados en l o i nconsci ent e. El r esul t ado de l a l abor de
condensaci n consi gue aque-
l l as i nt ensi dades necesar i as par a el avance haci a el si st ema de per cepci n.

2 Por medi o de l a t r ansf er enci a l i br e de l as i nt ensi dades y en f avor de l a
condensaci n quedan
const i t ui das r epr esent aci ones i nt er medi as equi v al ent es a t r ansacci ones ( cf .
l os numer osos ej empl os ex-
puest os) . Est o es al go i naudi t o en el cur so nor mal de l as r epr esent aci ones, en
el que se t r at a, sobr e t odo,
de l a el ecci n y conser vaci n del ver dader o el ement o de r epr esent aci n. En
cambi o, se const i t uyen f or -
maci ones mi xt as y t r ansacci ones con ext r aor di nar i a f r ecuenci a cuando buscamos
expr esi n ver bal par a
l as i deas pr econsci ent es, apar eci endo como modos de l a equi vocaci n or al .

3 Las r epr esent aci ones que se t r ansf i er en r ec pr ocament e sus i nt ensi dades se
hal l an en r el aci o-
nes muy l ej anas ent r e s y est n l i gadas por aquel l as asoci aci ones que
nuest r o pensami ent o despi er t o
despr eci a y sl o empl ea par a pr oduci r un ef ect o chi st oso. Las asoci aci ones por
si mi l i cadenci a y si noni -
mi a son aqu l as pr ef er i das.

4 Los pensami ent os cont r adi ct or i os no t i enden a sust i t ui r se, si no que
per manecen yuxt apuest os y
pasan j unt os, como si no exi st i er a cont r adi cci n al guna, a const i t ui r se
enpr oduct os de condensaci n, o
f or man t r ansacci ones que no per donar amos nunc a a nuest r o pensami ent o
despi er t o, aunque muchas
vec es l as acept amos en nuest r os act os.

Est os ser an al gunos de l os ms si ngul ar es pr ocesos anor mal es a l os que son
somet i das, en el
cur so de l a el abor aci n on r i ca, l as i deas l at ent es ant es r aci onal ment e
f or madas. El car ct er pr i nci pal de
l os mi smos es su t endenci a a hacer suscept i bl e de der i vaci n l a ener g a de
car ga. El cont eni do y l a si gni -
f i caci n de l os el ement os ps qui cos a l os que est as car gas se r ef i er en pas an
a const i t ui r al go acces or i o.
Pudi er a cr eer se t odav a que l a condensaci n y l a f or maci n de t r ansacci ones se
hal l a ni cament e al
ser vi ci o de l a r egr esi n, que t i ende a conver t i r l as i deas en i mgenes; per o
el anl i si s y, an ms cl ar a-
ment e, l a s nt esi s de l os sueos car ent es de t al r egr esi n nos muest r an l os
mi smos pr ocesos de despl a-
Pgi na 397
zami ent o y de condensaci n que t odos l os dems.

No podemos, pues, r echazar l a hi pt esi s de que en l a f or maci n de l os sueos
par t i ci pan dos pr o-
ces os ps qui cos esenci al ment e di f er ent es. Uno de el l os cr ea i deas l at ent es
compl et ament e cor r ect as y de
val or i gual a l os pr oduct os del pensami ent o nor mal ; en cambi o, el ot r o manej a
t al es i deas de un modo
ext r ao e i ncor r ect o. Est e l t i mo pr oceso es el que hemos est udi ado en nuest r o
cap t ul o 7) y const i t uye l a
ver dader a el abor aci n on r i ca. Qu podemos dec i r ahor a con r espect o a su
der i vaci n?


No podr amos dar aqu r es puest a al guna si no hubi r amos penet r ado en l a
psi col og a de l as neu-
r osi s, especi al ment e en l a de l a hi st er i a. Hemos vi st o en el l a que est os
mi smos pr ocesos ps qui cos i nco-
r r ect os - y ot r os muchos- pr esi den l a pr oducci n de l os s nt omas hi st r i cos.
Tambi n en l a hi st er i a encon-
t r amos al pr i nci pi o una ser i e de i deas cor r ect as y por compl et o equi val ent es a
l as c onsci ent es, i deas de
cuya exi st enci a en est a f or ma no podemos t ener , si n embar go, l a menor not i ci a,
si endo r econst r ui das a
post er i or i . Cuando t al es i deas l l egan a nuest r a per cepci n, vemos, por el
anl i si s del s nt oma f or mado,
que han pasado por un t r at o anor mal y han si do l l evadas a const i t ui r el
s nt oma por medi o de l a conden-
sac i n l a f or maci n de t r ansacci ones, el pas o por asoci aci ones super f i ci al es
baj o el encubr i mi ent o de l as
cont r adi cc i ones y, event ual ment e, por el cami no de l a r egr es i n. Dada est a
t ot al i dent i dad ent r e l as pecu-
l i ar i dades de l a el abor aci n on r i c a y l as de l a act i vi dad ps qui ca que
t er mi na en l a cr eaci n de l os s nt o-
mas psi coneur t i cos, cr eemos j ust i f i cado t r ansf er i r al sueo l as conc l usi ones
a que nos obl i ga el est udi o
de l a hi st er i a.

De l a t eor a de l a hi st er i a t omar emos el pr i nci pi o de que est a el abor aci n
ps qui ca anor mal de un
pr oceso ment al nor mal sl o t i ene ef ect o cuando t al pr oceso ha deveni do l a
t r ansf er enc i a de un deseo
i nconsci ent e, pr ocedent e de l o i nf ant i l y r epr i mi do. Est e pr i nci pi o ha si do el
que nos ha l l evado a c onst r ui r
l a t eor a del sueo sobr e l a hi pt esi s de que el deseo on r i co mot or pr ocede
si empr e de l o i ncons ci ent e,
cos a que, como hemos conf esado espont neament e, no es posi bl e demost r ar en
t odo caso, aunque
t ampoco sea posi bl e r ef ut ar l a. Per o par a poder def i ni r l a r epr esi n, a l a que
t ant as veces hemos hecho
i nt er veni r en est asespecul aci ones, t enemos que cont i nuar const r uyendo nuest r a
ar mazn psi col gi ca.

Hubi mos de acept ar l a f i cci n de un pr i mi t i vo apar at o ps qui co, cuya l abor er a
r egul ada por l a t en-
denci a a evi t ar l a acumul aci n de exci t aci ones y a mant ener se l i br e en el l a en
l o posi bl e. De est e modo
su est r uct ur a r espond a al esquema de un apar at o de r ef l exi n. La mot i l i dad,
que f ue al pr i nci pi o el cami -
no conducent e a modi f i caci ones i nt er i or es del cuer po, er a l a r ut a de
der i vaci n de l a que pod a di sponer .
Di scut i mos despus l as consecuenci as ps qui cas de una exper i enci a de
sat i sf acci n y pudi mos est abl e-
Pgi na 398
cer una segunda hi pt esi s, est o es, l a de que l a acumul aci n de l a exci t aci n
- conf or me a modal i dades
de l as que no t enemos por qu ocupar nos- es sent i da como di spl acer y pone
act i vi dad al apar at o par a
at r aer nuevament e el suceso sat i sf act or i o, en el que l a di smi nuci n de l a
exci t aci n es sent i da como pl a-
cer . Tal cor r i ent e, que par t e del di spl acer y t i ende haci a el pl acer , es l o
que denomi namos un deseo, y
hemos di cho que sl o un deseo pod a ser suscept i bl e de poner en movi mi ent o el
apar at o y que l a der i va-
ci n de l a exci t aci n er a r egul ada aut omt i cament e en l por l as per cepci ones
de pl acer y di s pl acer . El
pr i mer deseo debi de ser una c ar ga al uci nat or i a del r ecuer do de l a
sat i sf acci n. Est a al uci nac i n demos-
t r que, cuando no pod a ser mant eni da hast a agot ar se, er a i ncapaz par a at r aer
l a supr esi n de l a nece-
si dad, o sea el pl acer l i gado a l a sat i sf acci n.

De est e modo se hi zo necesar i a una segunda act i v i dad - en nuest r o ej empl o, l a
act i vi dad de un se-
gundo si st ema- , dest i nada a no per mi t i r que l a car ga mnmi ca avanzar a haci a l a
per cepci n y l i gar a des-
de al l l as f uer zas ps qui cas, si no que di r i gi er a por un r odeo l a exci t aci n
emanada del est mul o de l a
necesi dad, r odeo en el cual quedase el mundo ext er i or modi f i cado por l a
mot i l i dad vol unt ar i a, en f or ma
que hi ci ese posi bl e l a per cepci n r eal del obj et o de sat i sf acci n. Has t a aqu
hemos segui do f i el ment e el
esquema del apar at o ps qui co; l os dos si st emas i ndi cados son el ger men de
aquel l o que con l a denomi -
naci n de I nc. y Pr ec . si t uamos en el apar at o compl et ament e desar r ol l ado.

Par a que l a mot i l i dad pueda modi f i car adecuadament e el mundo ext er i or es
necesar i o l a acumul a-
ci n de una gr an cant i dad de exper i enci as en l os si st emas mnmi cos y una
di ver sa f i j aci n de l as r el a-
ci ones pr ovocadas en est e mat er i al mnmi co por di st i nt as r epr esent aci ones
f i nal es. Cont i nuar emos,
pues, nuest r as hi pt esi s. La act i vi dad del segundo si st ema, del que emanan
di ver sas car gas ps qui cas
necesi t a di sponer l i br ement e de t odo el mat er i al mnmi co; per o, por ot r o l ado,
ser a un gast o i nt i l el
envi ar gr andes cant i dades de car ga ps qui ca por l os di ver sos cami nos ment al es,
pues t al es car gas se
der i var an i nadecuadament e y di smi nui r an l a cant i dad necesar i a par a l a
t r ansf or maci n del mundo ext e-
r i or . Supondr emos, pues, que di cho si st ema consi gue mant ener en r eposo l a
mayor par t e de su car ga de
ener g a ps qui ca y sl o empl ea una pequea par t e de l a mi sma par a empl ear l a en
el despl azami ent o. La
mecni ca de est os pr ocesos me es t ot al ment e desconoci da. Aquel l os que
qui si er an cont i nuar est a i dea-
ci n t endr an que buscar anal og as f si c as y c onst r ui r una r epr esent aci n
pl st i ca del pr oceso de movi -
mi ent o en l aexci t aci n de l as neur onas. Por mi par t e, me l i mi t o a mant ener l a
hi pt esi s de que l a act i vi -
dad del pr i mer o de l os si st emas y t i ende a una l i br e der i vaci n de l as
cant i dades de exci t aci n, y que el
segundo s i st ema pr ovoca, con l as c ar gas que de s emanan, una coer ci n de
di cha der i vac i n y una
t r ansf or maci n de l a mi sma en car ga ps qui ca en r eposo. Supongo, por t ant o,
que l a der i vaci n de l a
exci t aci n es suj et a por el segundo si st ema a condi ci ones mecni cas
compl et ament e di st i nt as de l as que
Pgi na 399

r egul aban su cur so baj o el domi ni o del pr i mer o. Cuando el segundo si st ema ha
l l evado a cabo su l abor
exami nador a, l evant a l a coer ci n y el est ancami ent o de l as exci t aci ones y l as
dej a f l ui r hast a l a mot i l i dad.

Di r i gi endo nuest r a at enci n haci a l as r el aci ones de est a coer ci n de l a
der i vaci n por el segundo
si st ema, con l a r egul aci n por medi o del pr i nci pi o del di spl acer , hal l amos una
i nt er esant si ma concat ena-
ci n de i deas. Busquemos pr i mer o l a cont r apar t i da de l a exper i enci a de
sat i sf ac ci n pr i mar i a, o sea l a
exper i enci a de sobr esal t o ext er i or . Sobr e el apar at o pr i mi t i vo act uar a un es
t mul o de per cepci n que
ser a l a f uent e de una exci t aci n dol or osa. A est o segui r n ent onces
desor denadas mani f est aci ones mo-
t or as, hast a que una de el l as sust r ai ga al apar at o l a per cepci n y al mi smo
t i empo el dol or . Est a mani f es-
t aci n mot or a, que ha l ogr ado supr i mi r el est mul o di spl aci ent e, sur gi r en
adel ant e si empr e que el mi smo
se r enueve y no cesar hast a consegui r ot r a vez su desapar i ci n. Per o en est e
caso no per dur ar i ncl i -
naci n ni nguna a car gar de nuevo al uci nat or i ament e, o en ot r a f or ma c
ual qui er a, l a per cepci n de l a
f uent e de dol or . Por el cont r ar i o, t ender el apar at o pr i mar i o a abandonar
est a huel l a mnmi ca, penosa
en cuant o quede nuevament e desper t ada por al go, pues el cur so de su exci t aci n
hast a l a per cepci n
pr oduci r a di spl acer ( o, ms exact ament e, comi enza a pr oduci r ) . La separ aci n
del r ecuer do, separ aci n
que no es si no una r epet i ci n de l a f uga pr i mi t i va ant e l a per cepci n, queda
f aci l i t ada por el hecho de que
el r ecuer do no posee, como l a per cepci n cual i dad bast ant e par a at r aer l a
at enci n de l a consci enci a y
pr ocur ar se de est e modo una nueva car ga. Est a senci l l a y r egul ar excl usi n de
l o penoso del pr oceso
ps qui co de l a memor i a nos da el model o y el pr i mer ej empl o de l a r epr esi n
ps qui ca.

A consecuenci a del pr i nci pi o del di spl acer r esul t a, pues, t ot al ment e i nc apaz
el pr i mer si st ema y pa-
r a i ncl ui r al go desagr adabl e en l a coher enci a ment al . Est e si st ema no puede
hacer si no desear . Si est a
si t uaci n se mant uvi er a, l a act i vi dad ment al del segundo si st ema, que necesi t a
di sponer de t odos l os
r ecuer dos que r eposan en l a exper i enci a, quedar a obst r ui da. Por t ant o, sur gen
aqu dos nuevas posi bi l i -
dades. La act i vi dad del segundo s i st ema puede l i ber t ar se por compl et o del
pr i nci pi o del di spl acer y cont i -
nuar su mar cha si n pr eocupar se del di spl acer del r ecuer do, o puede t ambi n
car gar de t al maner a el
r ecuer do di spl aci ent e que quede evi t ado el desar r ol l o de di s pl acer . La
pr i mer a posi bi l i dad no nos par ece
acept abl e, pues el pr i nci pi o del di spl acer es t ambi n l o que r egul a el cur so
de l a exci t aci n del segundo
si st ema. Admi t i r emos, pues, l a s egunda, o sea l a de que di cho si st ema car ga
de t al maner a un r ecuer do
que l a der i vaci n quedai mpedi da; est o es, t ambi n l a der i vaci n queda
compar abl e a una i ner vaci n
mot or a hast a el desar r ol l o de di spl acer .

Dos son l os punt os de par t i da desde l os que l l egamos a l a hi pt esi s de que l a
car a por el segundo
si st ema r epr esent a, si mul t neament e una coer ci n de l a der i vaci n de l a
Pgi na 400
exci t aci n. Est os dos punt os de
par t i da son el cui dado de adapt ar se al pr i nci pi o del di spl acer y el pr i nci pi o
del menor gast o de i ner vaci n.
Resul t a, pues - y el l o const i t uye l a cl ave de l a t eor a de l a r epr esi n- , que
el segundo si st ema no puede
car gar una r epr esent aci n si no cuando se hal l a en est ado de coar t ar el
desar r ol l o de di spl acer que de
el l a emana. Aquel l o que a est a coer ci n se s ust r aj er a ser a t ambi n
i naccesi bl e par a el segundo si st ema
y quedar a abandonado en segui da en obedi enci a al pr i nci pi o del di spl acer . La
coer ci n del di spl acer no
necesi t a, si n embar go, ser compl et a. Ti ene que pr oduci r se si empr e un comi enzo
de t al ef ect o, que anun-
ci e al segundo si st ema l a nat ur al eza del r ecuer do y qui z t ambi n su
def ect uosa capaci dad par a el f i n
buscado por el pensami ent o.

Ll amar emos pr oceso pr i mar i o al ni co pr oceso ps qui co que puede desar r ol l ar se
en el pr i mer si s-
t ema y pr oceso secundar i o al que se desar r ol l a baj o l a coer ci n del segundo.
Puedo most r ar an en ot r o
l ugar por qu el segundo si st ema t i ene que cor r egi r el pr oceso pr i mar i o. El
pr oceso pr i mar i o aspi r a a l a
der i vaci n de l a exci t aci n par a cr ear , con l a cant i dad de exci t aci n as ac
umul ada, una i dent i dad de
per cepci n. El pr oceso secundar i o ha abandonado ya est e pr opsi t o y ent r aa en
su l ugar el de conse-
gui r una i dent i dad ment al . Todo el pensami ent o no es si no un r odeo desde el
r ecuer do de l a sat i sf acci n,
t omado como r epr esent aci n f i nal , hast a l a car ga i dnt i ca del mi smo r ecuer do,
que ha de ser al canzada
por el cami no que pasa por l os c ami nos que enl az an a l as r epr esent aci ones
si n dej ar se i ncl ui r en er r or
por l as i nt ensi dades de l as mi smas. Per o vemos cl ar ament e que l as
condensaci ones de r epr esent aci o-
nes y l as f or maci ones i nt er medi ar i as y t r ansacci onal es const i t uyen un est or bo
par a al c anzar est e f i n de
i dent i dad; sust i t uyendo una r epr esent aci n a ot r a, desv an del cami no que
par t a de l a pr i mer a. Por t ant o,
el pensami ent o secundar i o evi t a cui dadosament e t al es pr ocesos. No es t ampoco
di f ci l ver que el pr i nci -
pi o del di spl acer , que of r ec e i mpor t ant es punt os de apoyo al pr oceso
i nt el ect ual , l e est or ba t ambi n en l a
per secuci n de l a i dent i dad i nt el ect ual . La t endenci a del pensami ent o t i ene,
pues, que or i ent ar se a l i ber -
t ar se cada vez ms de l a r egul aci n exc l usi va por medi o del pr i nci pi o del
di spl acer y a l i mi t ar a un m ni mo
ut i l i zabl e como pr emi sa el desar r ol l o de af ect os por l a l abor i nt el ect ual .
Est e per f ecci onami ent o de l a f un-
ci n debe ser consegui do medi ant e una s obr ecar ga pr opor ci onada por l a
consci enci a. Per o sabemos que

t al per f ecci onami ent o sl o r ar as veces s e consi gue, aun en l a v i da an mi ca
ms nor mal , y que nuest r o
pensami ent o per manece si empr e accesi bl e a l a f al si f i caci n por l a i nt er venci n
del pr i nci pi o del di spl acer .

Mas no es st a, si n embar go, l a l aguna de l a f unci n de nuest r o apar at o
an mi co, que hace pos i bl e
que l os pensami ent os que se pr esent an como r esul t ados de l a l abor i nt el ect ual
s ecundar i a sucumban al
pr oceso ps qui co pr i mar i o, f r mul a con l acual podemos desc r i bi r ahor a l a
l abor que conduce al sueo y a
Pgi na 401
l os s nt omas hi st r i cos. La i ns uf i ci enci a es cr eada por l a col abor aci n de
dos f act or es de nuest r a hi s t or i a
evol ut i va, uno de l os cual es per t enece por compl et o al apar at o an mi co y ha
ej er ci do una i nf l uenci a r egu-
l ador a sobr e l a r el aci n de l os dos si st emas. En cambi o, el ot r o apar ece en
cant i dades muy var i abl es e
i nt r oduce en l a vi da an mi ca f uer zas i mpul sor as de or i gen or gni co. Ambos
pr oceden de l a vi da i nf ant i l y
son un r est o de l a t r ansf or maci n que nuest r o or gani smo an mi co y somt i co ha
exper i ment ado desde
l os t i empos i nf ant i l es.

Si a uno de l os pr ocesos ps qui cos que s e desar r ol l an en el apar at o. an mi co
l e damos el nombr e
de pr oceso pr i mar i o, no l o hace at endi endo ni cament e a su mayor i mpor t anci a y
a su ms ampl i a capa-
ci dad f unci onal , si no t ambi n a l as ci r cunst anci as t empor al es. No sabemos que
exi st a ni ngn apar at o
ps qui co cuyo ni co pr oceso sea el pr i mar i o. Por t ant o, el suponer su
exi st enci a es una pur a f i cci n t er i -
ca. Per o l o que s const i t uye un hecho es que l os pr ocesos pr i mar i os se
hal l ar n dados en l desde un
pr i nci pi o, mi ent r as que l os secundar i os van desar r ol l ndose paul at i nament e en
el cur so de l a exi st enci a,
coar t ando y somet i endo a l os pr i mar i os has t a al canzar su compl et o domi ni o
sobr e el l os, qui z en el punt o
cul mi nant e de l a vi da. A causa de est e r et r aso de l a apar i ci n de l os pr ocesos
secundar i os cont i na
const i t ui do el ndul o de nuest r o ser por i mpul sos opt at i vos i nconsci ent es,
i ncoer ci bl es e i napr ehensi bl es
par a l os pr econsci ent es, cuya mi si n queda l i mi t ada de una vez par a si empr e a
i ndi car a l os i mpul sos
opt at i vos pr ocedent es de l o i ncons ci ent e l os cami nos ms adecuados. Est os
deseos i nconsci ent es r epr e-
sent an par a t odas l as aspi r aci ones an mi cas post er i or es una coer ci n a l a que
t i enen que somet er se,
pudi endo esf or zar se en der i var l a y di r i gi r l a haci a f i nes ms el evados. Un gr an
sect or del mat er i al mnmi -
co per manece t ambi n i naccesi bl e a l a car ga ps qui ca pr econsci ent e a causa de
es t e r et r aso.

Ent r e l os i mpul sos opt at i vos i ndest r uct i bl es e i ncoer ci bl es pr ocedent es de l o
i nf ant i l exi st en t am-
bi n al gunos cuya r eal i zaci n r esul t a t ambi n cont r ar i a a l as
r epr esent aci ones f i nal es del pensami ent o
sec undar i o. La r eal i zaci n de est os deseos no pr ovocar a ya un af ect o de
pl acer , si no di spl aci ent e, y
pr eci sament e est a t r ansf or maci n de l os af ect os const i t uye l a esenci a de
aquel l o que denomi namos r e-
pr esi n. La cuest i n de por qu cami nos y medi ant e qu f uer zas puede t ener
ef ect o t al t r ansf or maci n
es l o que const i t uye el pr obl ema de l a r epr esi n; pr obl ema que no necesi t amos
exami nar aqu si no su-
per f i ci al ment e. Nos bast ar hacer const ar que en el cur so del desar r ol l o
apar ece una t r ans f or maci n de
l os af ect os ( r ecur dese l a apar i ci n de l as r epugnanci as de que al pr i nci pi o
car ece l a vi da i nf ant i l ) , t r ans-
f or maci n que se hal l a l i gada a l a act i vi dad del si st ema secundar i o. Los
r ecuer dos de l os que se si r ve el
deseo i nconsci ent e par a pr ovocar l a asoci aci n de af ect os no f uer on j ams
accesi bl es par a l o pr econs-
ci ent e, r azn por l a cual no puede ser coar t ado su desar r ol l o de af ect o. Est e
mi smo desar r ol l o de af ect o
hace que t ampoco s e pueda l l egar ahor a a es t as r epr es ent aci ones desde l as
i deas pr econsc i ent es a l as
Pgi na 402
que han t r ansf er i do su f uer za de deseos. Por el c ont r ar i o, se i mpone
el pr i nci pi o del di spl acer y separ a al
Pr ec . de t al es i deas de t r ansf er enci a, l as cual es quedan ent onces abandonadas
a s mi smas - r epr i mi das -
, const i t uyndose as en c ondi ci n pr el i mi nar de l a r epr esi n l a exi st enci a
de un acer vo de r ecuer dos
sus t r a do desde el pr i nci pi o del Pr ec.

En el c aso ms f avor abl e t er mi na el des ar r ol l o de di spl acer en cuant o l a
i dea de t r ans f er enci a pr e-
consci ent e es despoj ada de su car ga, y est e r esul t ado nos muest r a que l a
i nt er venci n del pr i nci pi o del
di spl acer es per f ect ament e adecuada. Ot r a cosa sucede, en cambi o, cuando el
deseo i nconsci ent e r e-
pr i mi do r eci be un r ef uer zo or gni co que puede pr est ar a sus i deas de
t r ansf er enci a, poni ndol as as en
si t uaci n de i nt ent ar ext er i or ment e por medi o de su exci t aci n, aun cuando han
si do abandonadas por l a
car ga del Pr ec.

Sur ge ent onces l a l ucha def ensi va, r ef or zando el Pr ec. l a oposi ci n cont r a l as
i deas r epr i mi das
( cont r acar ga) , y como una ul t er i or consecuenci a, l as i deas de t r ansf er enci a,
por t ador as del deseo i ncons-
ci ent e, l ogr an abr i r se cami no baj o. una f or ma cual qui er a de t r ansacci n por
f or maci n de s nt omas. Per o
desde el moment o en que l as i deas r epr i mi das quedan i nt ensament e car gadas por
l a exci t aci n opt at i va
i nconsci ent e y, en cambi o, abandonadas por l a car ga pr econsci ent e, sucumben al
pr oceso ps qui co pr i -
mar i o y t i enden ni cament e a una der i vaci n mot or a, o, cuando el cami no est
l i br e, a una r eani maci n
al uci nat or i a de l a i dent i dad de per cepci n deseada. Hemos descubi er t o ant es,
emp r i cament e, que l os
pr ocesos i ncor r ect os descr i t os se desar r ol l an t an sl o con i deas r epr i mi das.
Ahor a consegui mos una ms
ampl i a vi s i n de est e pr obl ema. Tal es pr oces os i ncor r ect os son l os pr ocesos
pr i mar i os, l os cual es sur gen
si empr e que l as r epr esent aci ones son abandonadas por l a car ga pr econsci ent e,
quedando ent r egadas a

s mi smas y pudi endo r eal i zar se con l a ener g a no coar t ada de l o
i nconsci ent e, que aspi r a a una der i va-
ci n. Ot r as obser vaci ones nos muest r an que est os pr ocesos, l l amados
i ncor r ect os , no son f al si f i caci ones
de l os er r or es ment al es nor mal es, si no l as de f unci onami ent os ps qui cos
exent os de coer ci n. Vemos,
de est e modo, que l a t r ansmi si n de l a exci t aci n pr econsci ent e a l a mot i l i dad
se desar r ol l a conf or me a
l os mi smos pr ocesos y que el enl ace de l as r epr esent aci ones i nconsci ent es c on
pal abr as muest r a f ci l -
ment e aquel l os mi smos despl azami ent os y conf usi ones que suel en ser at r i bui dos
a l a f al t a de at enci n.
Por l t i mo, el i ncr ement o de t r abaj o i mpuest o por l a coer ci n de est os
pr ocesos pr i mar i os quedar a de-
most r ado por el hecho de que cuando dej amos penet r ar en l a consci enci a est as
f or mas del pensami ent o
consegui mos un ef ect o cmi co, o sea un exceso der i vabl e por medi o de l a r i sa.

La t eor a de l as psi coneur osi s af i r ma con absol ut a segur i dad que no pueden ser
si no i mpul sos se-
xual es pr ocedent es de l o i nf ant i l , que han s ucumbi do a l a r epr esi n
Pgi na 403
( t r ansf or maci n del af ect o) en l os
per odos i nf ant i l es del desar r ol l o, y l uego, en per odos post er i or es de l a
evol uci n, r esul t an suscept i bl es
de una r enovaci n, bi en a consecuenci a de l a const i t uci n sexual que sur ge de
l a bi sexual i dad pr i mi t i va,
bi en como r esul t ado de i nf l uenci as desf avor abl es de l a vi da sexual ,
pr opor ci onando ent onces l as f uer zas
i mpul sor as par a t odas l as f or maci ones des nt omas psi coneur t i cos. ni cament e
con l a i nt r oducc i n de
est as f uer zas sexual es pueden l l enar se l as l agunas que an encont r amos en l a
t eor a de l a r epr esi n.

En est e punt o habr de abandonar l a i nvest i gaci n del sueo, pues con l a
hi pt esi s de que el de-
seo on r i co pr ocede si empr e de l o i nconsci ent e ha t r aspasado ya l os l mi t es de
l o demost r abl e. No qui er o
t ampoco cont i nuar i nvest i gando en qu consi st e l a di f er enc i a del
f unci onami ent o de l as ener g as ps qui -
cas en l a f or maci n de l os sueos y en l a de l os s nt omas hi st r i cos, pues
nos f al t a el conoci mi ent o de
uno de l os mi embr os de l a compar aci n. Per o hay un punt o que me at r ae
especi al ment e, y conf esar
que sl o por l he empr endi do aqu t odas est as es pecul aci ones sobr e l os dos
si st emas ps qui cos, sus
f or mas de l abor ar y l a r epr esi n. Nada i mpor t a ahor a que mi s especul aci ones
psi col gi cas hayan si do
acer t adas o que ent r aen gr aves er r or es, cosa posi bl e dada l a di f i cul t ad del
obj et o. Cual esqui er a que
sean l as ver dader as ci r cunst anci as de l a cens ur a ps qui ca y de l a el abor aci n
cor r ect a y anor mal del
cont eni do del sueo, si empr e queda el hecho i ndi scut i bl e de que t al es pr ocesos
i nt er vi enen en l a f or ma-
ci n de l os sueos y muest r an l a mayor anal og a con l os descubr i mi ent os en el
est udi o de l a f or maci n
de l os s nt omas hi st r i cos. Per o el sueo no es un f enmeno pat ol gi co y no
t i ene como. ant ecedent e una
per t ur baci n del equi l i br i o ps qui co, ni dej a t r as de s una debi l i t aci n de
l a capaci dad f unci onal . La obj e-
ci n de que mi s sueos y l os de mi s paci ent es neur t i cos no per mi t en deduc i r
r esul t ados apl i cabl es a l os
sueos de l os hombr es nor mal es y sanos deber a ser r echazada si n di scusi n
ni nguna. Cuando del est u-
di o de est os f enmenos deduci mos sus f uer z as i mpul sor as , r econocemos que el
mecani smo ps qui co de
que se si r ve l a neur osi s no es cr eado por una per t ur baci n pat ol gi ca que
at aca a l a i da an mi ca, si no
que exi st e ya en l a est r uct ur a nor mal del apar at o an mi co. Los dos si st emas
ps qui cos, l a censur a si t uada
ent r e ambos, l a coer ci n de una act i vi dad por ot r a, l as r el aci ones de ambas
con l a consci enci a - o t odo
aquel l o que en l ugar de es t o pueda r esul t ar de una ms exact a i nt er pr et aci n
de l as ci r cunst anci as ef ec-
t i vas- , t odo el l o per t enece a l a est r uct ur a nor mal de nuest r o i nst r ument o
an mi co, y el sueo const i t uye
uno de l os cami nos que l l evan al conoci mi ent o de di cha est r uct ur a. Si quer emos
cont ent ar nos con un
m ni mo de conoci mi ent os absol ut ament e gar ant i zados, di r emos que el sueo nos
demuest r a que l o r e-
pr i mi do per dur a t ambi n en l os hombr es nor mal es y puede desar r ol l ar f unci ones
ps qui cas.

El sueo es una de l as mani f est aci ones de l o r epr i mi do; segn l a t eor a, en
t odos l os casos, y se-
gn l a exper i enci a pal pabl e, por l o menos en un gr an nmer o. Lo r epr i mi do que
f ue est or bado en su ex-
Pgi na 404
pr esi n y separ ado de l a per cepci n i nt er na encuent r a en l a vi da noct ur na y
baj o el domi ni o de l as f or ma-
ci ones t r ansacci onal es medi os y cami nos de l l egar a l a consci enci a. Fl ect er e
si nequeo super os acher on-
t a movebo. ( Ci t a de Vi r gi l i o. )

Per o l a i nt er pr et aci n on r i ca es l a v a r egi a par a el conoci mi ent o de l o
i nconsci ent e en l a vi da an -
mi ca.
Per si gui endo el anl i si s del sueo, l l egamos a unconoci mi ent o de l a
composi ci n de est e i nst r u-
ment o, el ms mar avi l l oso y eni gmt i co de t odos. A un conoci mi ent o muy
l i mi t ado, es ci er t o, per o que da
el pr i mer i mpul so par a l l egar al cor azn del pr obl ema, par t i endo de ot r os
pr oduct os de car ct er pat ol gi -
co. La enf er medad - por l o menos l a l l amada j ust i f i cadament e f unci onal - no
t i ene c omo ant ecedent e nece-
sar i o l a r ui na de di cho apar at o y l a cr eaci n en su i nt er i or de nuevas
di soci aci ones. Debe expl i car se di -
nmi cament e, por modi f i caci ones de l as ener g as ps qui cas. En ot r o l ugar
podr a t ambi n demost r ar se
cmo l a composi ci n del apar at o por l as dos i nst anci as da a l a f unci n nor mal
una sut i l eza que a una
i nst anci a no l e ser a dado al canzar .

F) Lo i nconsci ent e y l a consci enci a. La r eal i dad.


Bi en mi r ado, no es l a exi st enci a de dos si st emas c er ca del ext r emo mot or del
apar at o, si no l a de
dos pr ocesos o modos de l a der i vaci n de l a exci t aci n, l o que ha quedado
expl i cado con l as especul a-
ci ones psi col gi cas del apar t ado que pr ecede. Per o est o no nos cont ur ba en
absol ut o, pues debemos
hal l ar nos di spuest os a pr esci ndi r de nuest r as r epr esent aci ones auxi l i ar es en
cuant o cr eamos haber l l e-
gado a una posi bi l i dad de sust i t ui r l as por ot r a cosa ms apr oxi mada a l a
r eal i dad desconoci da. I nt ent a-
r emos ahor a r ect i f i car al gunas opi ni ones que pudi er on ser equi vocadament e
i nt er pr et adas mi ent r as t uvi -
mos ant e l a vi st a l os dos si st emas , como dos l ocal i dades dent r o del apar at o
ps qui co. Cuando deci mos
que una i dea i nconsci ent e aspi r a a una t r aducci n a l o pr econsci ent e, par a
despus emer ger en l a cons-
ci enci a, no quer emos deci r que deba ser f or mada una segunda i dea en un nuevo
l ugar . Asi mi smo que-
r emos t ambi n separ ar cui dadosament e de l a emer genci a en l a consci enci a t oda
i dea de un cambi o de
l ocal i dad. Cuando deci mos que una i dea pr econsci ent e queda r epr i mi da y acogi da
despus por l o i n-
consci ent e, pod an i nci t ar nos est as i mgenes a cr eer que r eal ment e queda
di suel t a en una de l as dos
l ocal i dades ps qui cas una or denaci n y sust i t ui da por ot r a nueva en l a ot r a
l ocal i dad. En l ugar de est o,
di r emos ahor a, en f or ma que cor r esponde mej or al ver dader o est ado de cosas,
que una car ga de ener g a
es t r ansf er i da o r et i r ada de una or denac i n det er mi nada, de maner a que el
pr oduc t o ps qui co queda si -
t uado baj o el domi ni o de una i nst anci a o sust r a do al mi smo. Sust i t ui mos aqu ,
nuevament e, una r epr e-
sent aci n t pi ca por una r epr esent aci n di nmi ca; l o que nos apar ece dot ado de
movi mi ent o no es el
pr oduct o ps qui co, si no su i ner v aci n.
Pgi na 405

Si n embar go, cr eo adecuado y j ust i f i cado cont i nuar empl eando l a r epr esent aci n
pl st i ca de l os
si st emas. Evi t ar emos t odo abuso de est a f or ma de exposi ci n r ecor dando que l as
r epr esent aci ones, l as
i deas y l os pr oduct os ps qui cos en gener al no deben ser l ocal i zados en
el ement os or gni cos del si st ema
ner vi oso, si no, por deci r l o as , ent r e el l os. Todo aquel l o que puede deveni r
obj et o de nuest r a per cepci n
i nt er i or , es vi r t ual , como l a i magen pr oduci da por l a ent r ada de l os r ayos
l umi nosos en el ant eoj o. Los
si st emas, que no son en s nada ps qui cos y no r esul t an nunca accesi bl es a
nues t r a per cepci n ps qui ca,
pueden ser compar ados al as l ent es del ant eoj o, l as cual es pr oyect an l a i magen.
Cont i nuando est a com-
par aci n, cor r esponder a l a cens ur a si t uada ent r e dos si st emas a l a
r ef r acci n de l os r ayos al pasar a un
medi o nuevo.

Hast a ahor a hemos hecho psi col og a por nuest r a pr opi a cuent a; per o es ya
t i empo de que vol va-
mos nuest r os oj os a l as opi ni ones t er i cas de l a psi col og a act ual par a
compar ar l as con nuest r os r esul t a-
dos. El pr obl ema de l o i nc onsci ent e en l a psi col og a es, segn l as r ot undas
pal abr as de Li pps, menos un
pr obl ema psi col gi co que el pr obl ema de l a psi col og a. Mi ent r as que l a ps
i col og a se l i mi t aba a r esol ver
est e pr obl ema con l a expl i caci n de que l o ps qui co er a pr eci sament e l o
consci ent e, y que l a expr esi n
pr oces os ps qui cos i nconsci ent es const i t u a un cont r asent i do pal pabl e,
quedaba excl ui do t odo apr ove-
chami ent o psi col gi co de l as obser vaci ones que el mdi co pod a ef ect uar en l os
est ados an mi cos anor -
mal es. El mdi co y el f i l sof o sl o se encuent r an cuando r econocen ambos que
l os pr ocesos ps qui cos
i nconsci ent es c onst i t uyen l a expr esi n adecuada y per f ec t ament e j ust i f i cada
de un hecho i ncont r over t i -
bl e. El mdi co no puede si no r echazar c on un encogi mi ent o de hombr os l a
af i r maci n de que l a cons-
ci enci a es el car ct er i mpr esci ndi bl e de l o ps qui co, o si su r espet o a l as
mani f est aci ones de l os f i l sof os
es an l o bast ant e f uer t e suponer que no t r at an el mi smo obj et o ni ej er cen l a
mi sma ci enci a. Per o t am-
bi n una sol a obser vaci n, compr ensi va de l a vi da an mi ca de un neur t i co, o
un sol o anl i si s on r i co,
t i enen que i mponer l e l a convi cci n i ndest r uct i bl e de que l os pr ocesos
i nt el ect ual es ms compl i cados y
cor r ect os, a l os que no es posi bl e negar el nombr e de pr ocesos ps qui cos,
pueden desar r ol l ar se si n i nt er -
venci n de l a consci enci a del i ndi vi duo.

El mdi co no advi er t e, ci er t ament e, est os pr ocesos i nconsci ent es hast a que l os
mi smos han ej er c i -
do un ef ect o susc ept i bl e de comuni caci ones o de obser vaci n sobr e l a
consci enci a; per o est e ef ect o de
consci enci a puede most r ar un car ct er ps qui co compl et ament e di st i nt o del
pr oceso pr econsci ent e, de
maner a que l a per cepci n i nt er i or no pueda r econocer en l una sust i t uci n del
mi smo. El mdi co t i ene
que r es er var se el der echo de penet r ar i nduct i vament e desde el ef ect o de l a
consci enci a hast a el pr oceso
ps qui co i nconsci ent e. Obr ando as descubr i r que el ef ect o de consci enci a no
es ms que un l ej ano
ef ect o ps qui co del pr oceso i nconsci ent e y que est e l t i mo no ha deveni do
consc i ent e como t al , habi endo
Pgi na 406
exi st i do y act uado si n del at ar se en modo al guno a l a consci enci a. Par a l l egar
a un exact o conoci mi ent o
del pr oceso ps qui co es condi ci n i mpr esci ndi bl e dar a l a c onsci enci a su
ver dader o val or , t an di s t i nt o del
que ha veni do at r i buyndosel e con exager aci n mani f i est a. En l o i nconsci ent e
t enemos que ver , como
af i r ma Li pps, l a base gener al de l a vi da ps qui ca. Lo i nconsci ent e es el
c r cul o ms ampl i o en el que se
hal l a i nscr i t o el de l o consci ent e. Todo l o consci ent e t i ene un gr ado
pr el i mi nar i nconsci ent e, mi ent r as que
l o i nconsci ent e puede per manecer en est e gr ado y aspi r ar , si n embar go al val or
compl et o de una f unci n
ps qui ca. Lo i nconsc i ent e es l o ps qui co ver dader ament e r eal : su nat ur al eza
i nt er na nos es t an descono-

ci da como l a r eal i dad del mundo ext er i or y nos es dado por el t est i moni o de
nuest r a consci enci a t an i n-
compl et ament e como el mundo ext er i or por el de nuest r os r ganos sensor i al es.

Una vez que l a ant i gua ant t esi s de vi da consci ent e y vi da on r i ca ha quedado
despoj ada de t oda
si gni f i caci n por el r econoci mi ent o del ver dader o val or de l o ps qui co
i nconsci ent e, desapar ece t oda una
ser i e de pr obl emas on r i cos que pr eocupar on i nt ensament e a l os i nvest i gador es
ant er i or es. As , muchas
f unci ones cuyo desar r ol l o en el sueo r esul t aba desconcer t ant e, no deben ser
ya at r i bui das a es t e f en-
meno, s i no a l a act i vi dad di ur na del pensami ent o i nconsci ent e.

Cuando Scher ner nos descubr e en el sueo una r epr esent aci n si mbl i ca del
cuer po, sabemos
que se t r at a del r endi mi ent o de det er mi nadas f ant as as i ncons ci ent es, que
obedecen, pr obabl ement e, a
i mpul sos sexual es y que no se mani f i est an ni c ament e en l , si no t ambi n en
l as f obi as hi st r i cas y en
ot r os s nt omas. Cuando el sueo cont i na l abor es i nt el ect ual es di ur nas,
sol uci onndol as e i ncl uso ext r a-
yendo a l a l uz ocur r enci as val i os si mas, hemos de ver en di c has l abor es un
r endi mi ent o de l as mi smas
f uer zas que l as r eal i zan dur ant e l a vi gi l i a. Lo ni co que cor r esponder a l a
el abor aci n on r i ca y podr ser
consi der ado como una i nt er venci n de oscur os poder es de l os ms pr of undos es
t r at os del al ma ser el
di sf r az de sueo con el que l a f unci n i nt el ect ual se nos pr esent a. Nos
i ncl i namos asi mi smo a una exage-
r ada est i maci n del car ct er consc i ent e de l a pr oducci n i nt el ect ual y
ar t st i ca. Por l as comuni caci ones
de al gunos hombr es al t ament e pr oduct i vos, como Goet he y Hel mhol t z, sabemos que
l o ms i mpor t ant e y
or i gi nal de sus cr eaci ones sur gi en el l os en f or ma de ocur r enci a espont nea,
si endo per ci bi do casi
si empr e como una t ot al i dad per f ect a y t er mi nada. El auxi l i o de l a act i vi dad
consc i ent e t i ene el pr i vi l egi o
de encubr i r a t odas l as que si mul t neament e act an.

No mer ece l a pena pl ant ear nos el examen de l a si gni f i caci n hi st r i ca de l os
sueos como un t ema
especi al . Aquel l os casos en que un guer r er o f ue i mpel i do por un sueo a
acomet er una osada empr esa
cuyo r esul t ado t r ansf or m l a Hi st or i a, no const i t uyen un nuevo pr obl ema, si no
mi ent r as que consi der a-
mos al sueo como un poder aj eno a l as dems f uer zas an mi cas que nos son ms
f ami l i ar es y no como
Pgi na 407
una f or ma expr esi va de i mpul sos c oar t ados dur ant e el d a por una r esi st enci a
y r ef or zados noct ur namen-
t e por exci t aci ones emanadas de f uent es ms pr of undas. El r espet o que el sueo
mer eci a l os puebl os
ant i guos se hal l aba f undado en una exact a est i mac i n psi col gi ca de l o
i ndest r uct i bl e e i ndomabl e exi s-
t ent e en el al ma humana; est o es, de l o demon aco, dado en nuest r o i ncons
ci ent e y r epr oduci do por el
sueo.

No si n i nt enci n di go nuest r o i nconsci ent e, pues aquel l o que con est e nombr e
des i gnamos no co-
i nci de con l o i nconsci ent e de l os f i l sof os ni t ampoco con l o i nconsci ent e de
Li pps. Los f i l sof os l o consi -
der an ni cament e como l a ant t esi s de l o consci ent e, y l a t eor a de que,
adems de l os pr ocesos cons-
ci ent es, hay t ambi n pr ocesos i nconsci ent es, es una de l as que ms empeadas
di scusi ones han pr ovo-
cado. Li pps nos muest r a un pr i nci pi o de mayor al cance, af i r mando que t odo l o
ps qui co se encuent r a
dado i nconsci ent ement e y al go de el l o t ambi n consci ent ement e. Per o no es par a
demost r ar est e pr i nci -
pi o por l o que hemos est udi ado l osf enmenos del sueo y de l a f or maci n de
l os s nt omas hi st r i cos. La
obser vaci n de l a vi da di ur na nor mal es suf i ci ent e par a pr ot eger l o cont r a t oda
duda. Los nuevos conoci -
mi ent os que nos ha pr ocur ado el anl i si s de l os pr oduct os psi copat ol gi cos y,
ent r e el l os, el del sueo,
consi st en en que l o i nconsci ent e - est o es, l o ps qui co- apar ece como f unci n
de dos s nt omas separ ados
y sur ge ya as en l a vi da an mi ca nor mal . Hay, pues, dos cl ases de i nc
onsci ent e, di f er enc i aci n que no ha
si do r eal i zada an por l os psi cl ogos. Ambas caen dent r o de l o que l a
psi col og a consi der a como l o i n-
consci ent e, per o desde nuest r o punt o de vi st a, es una de el l as, l a que hemos
denomi nado I nc. , i ncapaz
de consci enci a, mi ent r as que l a ot r a, o sea el Pr ec. , ha r eci bi do de nosot r os
est e nombr e por que sus
exci t aci ones pueden l l egar a l a consci enci a, aunque t ambi n adapt ndose a
det er mi nadas r egl as y qui z
despus de v encer una nueva censur a, per o de t odos modos si n r el aci n ni nguna
con el si st ema I nc. El
hecho de que par a l l egar a l a consci enc i a t engan que pasar l as exci t aci ones
por una sucesi n i nvar i abl e;
est o es, por una ser i e de i nst anci as, hecho que nos f ue r evel ado por l as
t r ansf or maci ones que l a cens ur a
l es i mpone, nos s i r vi par a est abl ecer una compar ac i n especi al . Des
cr i bi mos l as r el aci ones de ambos
si st emas ent r e s y con l a consci enci a, di ci endo que el s i st ema Pr ec.
apar ec a como una pant al l a ent r e el
si st ema I nc. y l a consci enci a. El si st ema Pr ec. no sl o cer r aba el acceso a l a
consci enci a, si no que domi -
naba t ambi n el acceso a l a mot i l i dad vol unt ar i a y di spon a de l a emi si n de
una car ga de ener g a ps qui -
ca mvi l , de l a que no es f ami l i ar una par t e a t t ul o de at enci n.

Tambi n debemos mant ener nos al ej ados de l a di f er enci aci n de consci enci a
super i or y subcons-
ci enci a, t an gust ada por l a moder na l i t er at ur a de l a psi coneur osi s, pues
par ece acent uar l a equi val enci a
de l o ps qui co y l o consci ent e.


Pgi na 408
Qu mi si n queda, pues, en nuest r a r epr esent aci n, a l a consci enci a, ant es
omni pot ent e y que
t odo l o encubr a? Senci l l ament e l a de un r gano sensor i al par a l a per cepci n
de cual i dades ps qui cas.
Segn l a i dea f undament al de nuest r o esquema, no podemos consi der ar l a
per cepci n por l a consci enci a
ms que como l a f unci n pr opi a de un si st ema especi al , al que desi gnar emos
como si st ema Cc. Est e
si st ema nos l o r epr esent amos compuest o por car act er es mecni cos, anl ogament e
al si st ema de per -
cepci n P; est o es, exci t abl e por cual i dades e i ncapaz de conser var l a huel l a
de l as modi f i caci ones, o sea
car ent e de memor i a. El apar at o ps qui co, que se hal l a or i ent ado haci a el mundo
ext er i or con el r gano
sensor i al de l os si st emas P, es, a su vez, mundo ext er i or par a el r gano
sensor i al de l os si st emas Cc.
cuya j ust i f i caci n t el eol gi ca r eposa en est a ci r cunst anci a. El pr i nci pi o de
l a ser i e de i ns t anci as, que pa-
r ece domi nar l a est r uc t ur a del apar at o, nos sal e aqu nuevament e al enc
uent r o. El mat er i al de exci t aci o-
nes af l uye al r gano sensor i al Cc. desde dos par t es di f er ent es; est o es, desde
el si st ema P, cuya exci t a-
ci n condi ci onada por cual i dades pasa pr obabl ement e por una nueva el abor aci n
hast a que se conv i er t e
en sensaci n consci ent e, y desde el i nt er i or del apar at o mi smo, cuyos pr ocesos
cuant i t at i vos son sent i -
dos como una ser i e de cual i dades de pl acer y di spl acer cuando han l l egado a
ci er t as t r ansf or maci ones.

Los f s i cos, que han sospechado l a posi bi l i dad de f or maci ones i nt el ect ual es
cor r ect as y al t ament e
compl i cadas si n i nt er venci n de l a consci enci a, han consi der ado l uego muy
di f ci l seal ar a est a l t i ma
una mi si n, pues se l es most r aba como un r ef l ej o super f l uo del pr oceso
ps qui co t er mi nado. La anal og a
de nuest r o si st ema Cc. con el si st ema de l as per cepci ones nos ahor r a est a
di f i cul t ad. Vemos que l a per -
cepci n por nuest r os r ganos sensor i al es t r ae consi go l a consecuenci a de
di r i gi r una car ga de ener g a
por l os cami nos por l os que se di f unde l a exci t aci n sensor i al af l uyent e. La
exci t aci n cual i t at i va del si s-
t ema P si r ve par a r egul ar el cur so de l a cant i dad mvi l en el apar at o
ps qui co. Est a mi sma mi si n puede
ser at r i bui da al r gano sensor i al del si st ema Cc. Al per ci bi r nuevas
cual i dades r i nde una nueva apor t a-
ci n a l a di r ecci n y di st r i buci n de l as car gas mvi l es de ener g a. Por medi o
de l a per c epci n de pl acer y
di spl acer i nf l uye sobr e el cur so de l as car gas dent r o del apar at o ps qui co,
que f uer a de est o se mant i ene
i nconsci ent e y l abor a por medi o de despl azami ent os de cant i dad. Es ver os mi l
que el pr i nci pi o del di spl a-
cer r egul e i ni ci al ment e l os despl azami ent os de l a car ga de un modo aut omt i co,
per o es muy posi bl e que
l a consci enci a l l eve a cabo una segunda r egul aci n ms sut i l de es t as
cual i dades, r egul aci n que puede
i ncl uso oponer se a l a pr i mer a y que compl et a y per f ecci ona l a capaci dad
f unci onal del apar at o, modi f i -
cando su di sposi ci n pr i mi t i va par a per mi t i r l e somet er a l a car ga de ener g a
ps qui ca y a l a el abor aci n
aquel l o que se hal l a enl azado con desar r ol l os de di spl acer . La psi col og a de
l a neur os i s nos ensea que
est a r egul aci n por l a exci t aci n cual i t at i va del r gano sensor i al desempea
un i mpor t ant si mo papel en
l a act i v i dad f unci onal del apar at o. El domi ni o aut omt i co del pr i nci pi o
pr i mar i o de di spl acer y l a subsi -
Pgi na 409
gui ent e l i mi t aci n de l a capaci dad f unci onal quedan supr i mi dos por l as
r egul aci ones sensi bl es, l as cual es
son nuevament e, de por s , aut omat i smos. Vemos que l a r epr esi n adecuada al
pr i nci pi o t er mi na en una
r enunci a per j udi ci al a l a coer ci n y al domi ni o an mi co, r ecayendo mucho ms
f ci l ment e sobr e l os r e-
cuer dos que sobr e l as per cepc i ones, pues l os pr i mer os car ecen del i ncr ement o
de car ga pr ovocado por
l a exci t aci n del r gano sensor i al ps qui co. Las i deas r echazabl es no se hacen
consci ent es unas veces
por haber sucumbi do a l a r epr esi n; per o ot r as pueden no hal l ar se r epr i mi das,
si no haber si do sust r a das
a l a consci enc i a por ot r as causas. Est os son l os i ndi ci os de que l a t er api a s
e si r ve par a sol uci onar l as
r epr esi ones.

El val or de l a sobr ecar ga pr ovocada por l a i nf l uenci a r egul ador a del r gano
sensor i al Cc. sobr e l a
cant i dad mvi l queda r epr esent ado en una conexi n t el eol gi ca por l a cr eaci n
de nuevas ser i es de cua-
l i dades y con el l o de una nueva r egul aci n, que per t enece, qui z, a l as
pr er r ogat i vas concedi das al hom-
br e sobr e l os ani mal es. Los pr ocesos i nt el ect ual es car ecen en s de cal i dad,
sal vo en l o que r espec t a a
l as exci t aci ones pl aci ent es y di spl aci ent es concomi t ant es, que deben ser
mant eni das a r aya, como posi -
bl es per t ur baci ones del pensami ent o. Par a pr est ar l es una cual i dad quedan
asoci ados en el hombr e con
r ecuer dos ver bal es, cuyos r est os c ual i t at i vos bast an par a at r aer sobr e el l as
l a at enci n de l a consci enci a.

La di ver si dad de l os pr obl emas de l a consci enci a se nos muest r a en su
t ot al i dad en el anl i si s de
l os pr ocesos ment al es hi st r i cos. Exper i ment amos ent onces l a i mpr es i n de que
t ambi n el paso de l o
pr econs ci ent e a l a car ga de l a c onsci enci a se hal l a l i gado a una censur a
anl oga a l a exi st ent e ent r e I nc.
y Pr ec. Tambi n est a censur a comi enza a par t i r de ci er t o l mi t e cuant i t at i vo,
quedando sust r a dos a el l a
l os pr oduct os ment al es poco i nt ensos. Todos l os casos posi bl es de
i naccesi bi l i dad a l a consci enci a, as
como l os de penet r aci n a l a mi sma baj o ci er t as r est r i cci ones, apar ecen
r euni dos en el cuadr o de l os
f enmenos psi coneur t i cos, y t odos est os f enmenos i ndi can l a nt i ma y
r ec pr oca conexi n exi st ent e
ent r e l a censur a y l a consci enci a. Con l a comuni caci n de dos casos de est e
gner o dar emos por t er mi -
nadas est as especul aci ones psi col gi cas.


En una ocasi n f ui l l amado a consul t a par a exami nar a una muchacha de aspect o
i nt el i gent e y de-
ci di do. Su t oi l et t e me l l am i nmedi at ament e l a at enci n, pues cont r a t odas l as
cost umbr es f emeni nas,
l l evaba col gando una medi a y desabr ochados l os bot ones de l a bl usa. Se quej aba
de dol or es en una
pi er na, y si n que yo l e hi ci er a i ndi caci n al guna, se qui t l a medi a y me
most r l a pant or r i l l a. Su quej a
pr i nci pal es l a si gui ent e, que r epr oduzco aqu c on sus mi smas pal abr as:
si ent e como si t uvi er a dent r o del
vi ent r e al go que se movi er a de aqu par a al l , sensac i n que l e pr oduce
pr of undas emoci ones. A vec es
es como si t odo su cuer po se pusi er a r gi do. Al o r est as pal abr as, el col ega
Pgi na 410
que me hab a l l amado a con-
sul t a me mi r si gni f i cat i vament e. No er an, en ef ect o, nada equ vocas. Lo
ext r ao es que l a madr e de l a
suj et o no sospechas e su sent i do, a pesar de que deb a de haber se hal l ado
r epet i dament e en l a si t uaci n
que con el l as des cr i b a su hi j a. Est a no t i ene i dea ni nguna del al c ance de
sus pal abr as, pues si l a t uvi er a
no l as pr onunci ar a. Se ha consegui do, por t ant o, en est e caso cegar de t al
maner a a l a censur a, que una
f ant as a que per manece gener al ment e en l o pr ec onsci ent e ha si do acogi da en l a
consci enci a baj o el di s-
f r az de una quej a y como absol ut ament e i nocent e.

Ot r o ej empl o. Comi enzo el t r at ami ent o psi coanal t i co de un ni o de c at or ce
aos que padece de
t i c convul si vo, vmi t os hi st r i cos, dol or es de cabeza, et ct er a, et c.
Asegur ndol e que cer r ando l os oj os
ver a i mgenes o se l e ocur r i r an cosas que deber a comuni car me, el paci ent e
me r esponde en i mge-
nes. La l t i ma i mpr esi n r eci bi da por l ant es de veni r a ver me vi ve
vi sual ment e en su r ecuer do. Hab a
est ado j ugando a l as damas con su t o y ve ahor a el t abl er o ant e s . Di scut e y
me expl i ca det er mi nadas
posi ci ones que son f avor abl es o desf av or abl es y ci er t as j ugadas que no deben
hacer se. Despus ve
sobr e el t abl er o un pual , que no es de su t o, si no de su padr e, per o que
t r asl ada a casa de su t o, col o-
cndol o sobr e el t abl er o. Luego apar ece en el mi smo l ugar una hoz y l uego una
guadaa, acabando por
componer se l a i magen de un vi ej o l abr ador que si ega l a hi er ba. Despus de
al gunos d as l l egu a l a
compr ensi n de est a yuxt aposi ci n de i mgenes. El ni o vi ve en medi o de
ci r cunst anci as f ami l i ar es que
l e han exci t ado: un padr e col r i co y sever o, en per pet ua guer r a con l a madr e y
c uyo ni co medi o educat i -
vo er a una const ant e amenaza; l a separ aci n de l oscnyuges y el al ej ami ent o de
l a madr e, car i osa y
dbi l , y el nuevo mat r i moni o del padr e, que apar eci una t ar de en su casa con
una muj er j oven y di j o al
ni o que aquel l a er a su nueva mam. Poc os d as despus de est e suc eso f ue
cuando el ni o comenz a
enf er mar . Su cl er a r et eni da con el padr e es l o que ha r euni do l as i mgenes
r ef er i das en al usi ones f ci l -
ment e compr ensi bl es. El mat er i al ha si do pr opor ci onado por una r emi ni scenci a
de l a mi t ol og a. La hoz es
el ar ma con que Zeus cast r a su padr e, y l a guadaa y l a i magen del segador
descr i ben a Cr onos, el
vi ol ent o anci ano que devor a a sus hi j os, y del que Zeus t oma una venganza t an
poc o i nf ant i l . El mat r i mo-
ni o del padr e c onst i t uy una ocasi n par a devol ver l os r epr oches y amenazas
que el ni o hubo de o r en
una ocasi n en que f ue sor pr endi do j ugando con sus geni t al es ( el t abl er o, l as
j ugadas pr ohi bi das, el pu-
al con el que se puede mat ar ) . En est e caso s e i nt r oducen f ur t i v ament e en
l a consci enci a, f i ngi ndose
i mgenes apar ent ement e f al t as de sent i do, r ec uer dos ha l ar go t i empo
r epr i mi dos , cuyas r ami f i caci ones
han per maneci do i nconsci ent es.

As , pues, el val or t er i c o del est udi o de l os sucesos consi st i r a en sus
apor t aci ones al conoci mi en-
t o psi col gi co y en una pr epar aci n a l a compr ensi n de l a psi coneur osi s.
Qui n puede sospechar hast a
dnde puede el evar se an y qu i mpor t anci a puede adqui r i r un conoci mi ent o
f undament al de l a est r uct u-
Pgi na 411
r a y l as f unci ones del apar at o an mi co, cuando ya el est ado act ual de nuest r o
conoci mi ent o per mi t e ej er -
cer una i nf l uenci a t er aput i ca sobr e l as f or mas cur abl es de psi coneur osi s?
Cul puede ser ahor a - me
oi go pr egunt ar - el val or pr ct i co de est os est udi os par a el conoci mi ent o del
al ma y el descubr i mi ent o de
l as cual i dades ocul t as del car ct er i ndi vi dual ? Est os i mpul sos i nconsci ent es
que el sueo r evel a, no t i e-
nen, qui z, el val or de poder es r eal es en l a vi da an mi ca? Qu i mpor t anci a
t i ca hemos de dar a l os
deseos r epr i mi dos , que as como cr ean sueos, pueden cr ear al gn d a ot r os
pr oduct os?

No me c r eo aut or i zado par a cont est ar a est as pr egunt as. Mi s pensami ent os no
han per segui do
ms al l est a f acet a del pr obl ema del sueo. Opi no ni cament e que aquel
emper ador r omano que hi zo
ej ecut ar a uno de sus sbdi t os por haber st e soado que l e asesi naba, no
est aba en l o ci er t o. Deb a
haber se pr eocupado ant es de l o que el sueo si gni f i caba, pues muy
pr obabl ement e no er a aquel l o que
su cont eni do mani f i est o r evel aba, y aun cuando un sueo di st i nt o hubi ese
t eni do est a si gni f i caci n cr i mi -
nal , hubi er a debi do pensar en l as pal abr as de Pl at n, de que el hombr e
vi r t uoso se cont ent a con soar l o
que el per ver so r eal i za en l a vi da. Por t ant o, cr eo que debemos absol ver al
sueo. No puedo deci r en
pocas pal abr as si hemos de r ec onocer r eal i dad a l os deseos i nconsci ent es y en
qu sent i do. Desde l ue-
go, habr emos de negr sel a a t odas l as i deas de t r ansi ci n o de medi aci n. Una
vez que hemos conduci -
do a l os deseos i nconsci ent es a su l t i ma y ms ver dader a expr esi n, vemos que
l a r eal i dad ps qui ca es
una f or ma especi al de exi st enci a que no debe ser conf undi da con l a r eal i dad
mat er i al . Par ece ent onces
i nj ust i f i cado que l os hombr es se r esi st an a acept ar l a r es ponsabi l i dad de l a
i nmor al i dad de sus sueos. El

est udi o del f unci onami ent o del apar at o an mi co y el conoci mi ent o de l a
r el aci n ent r e l o consci ent e y l o
i nconsci ent e hacen desapar ecer aquel l o que nuest r os sueos pr esent an cont r ar i o
a l a mor al .

Al buscar ahor a en l a consci enci a l as r el aci ones que el sueo most r aba con el
pr esent e ( l a r eal i -
dad) , no deber emos ext r aar nos si l o que cr e mos un monst r uo al ver l o con el
cr i st al de aument o del
anl i si s, se nos muest r a ser un i nf usor i o ( H. Sachs ) .

Par a l a necesi dad pr ct i ca de l a est i maci n del car ct er del hombr e bas t an,
en l a mayor a de l os
cas os, sus mani f es t aci ones consci ent es. Ant e t odo, hemos de col ocar en
pr i mer t r mi no el hecho de que
muchos i mpul sos que han penet r ado en l a consci enci a son supr i mi dos por poder es
r eal es en l a vi da
an mi ca ant es de su l l egada al act o. Si al guna vez no encuent r an obst cul o
ps qui co ni nguno en su cami -
no es por que l o i nconsci ent e est segur o de que ser n est or bados en ot r o
l ugar . De t odos modos, si em-
pr e es muy i nst r uct i vo ver el r emovi do suel o sobr e el que se al zan,
or gul l osas, nuest r as vi r t udes. La com-
pl i caci n di nmi ca de un car ct er humano no r esul t a ya expl i c abl e por medi o
de una si mpl e al t er nat i va,
Pgi na 412
como l o quer a nues t r a vi ej a t eor a mor al .

Y el val or del sueo par a el conoci mi ent o del por veni r ?
En est o no hay, nat ur al ment e, que pensar . Por gust osos que sal udemos, como
i nvest i gador es mo-
dest os y exent os de pr ej ui ci os, l a t endenci a a i ncl ui r l os f enmenos ocul t os
en el c r cul o de l a i nves t i ga-
ci n ci ent f i ca, mant enemos nuest r a convi cci n de que di chos est udi os no
l l egar n nunca a pr ocur ar nos
ni l a demost r aci n de una segunda exi st enci a en el ms al l ni el conoci mi ent o
del por veni r . Di r amos, en
cambi o, que el sueo nos r evel a el pasado, pues pr ocede de l en t odos
sent i dos. Si n embar go, l a ant i -
gua cr eenci a de que el sueo nos muest r a el por veni r no c ar ece por compl et o
de v er dad. Repr esent n-
donos un deseo como r eal i zado, nos l l eva r eal ment e al por veni r ; per o est e
por veni r que el soador t oma
como pr esent e est f or mado por el deseo i ndest r uct i bl e conf or me al model o de
di cho pasado.

Pgi na 413

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j ueves, 15 de j ul i o de 2004

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