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VALORES Y PRINCIPIOS

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VALORES Y PRINCIPIOS La Dignidad Humana y sus implicaciones éticas VALORES Y PRINCIPIOS El criterio de valoración Valores universales Principios EL PRIMER

VALOR La Dignidad Humana LOS PRINCIPIOS ÉTICOS Principio de Respeto Otros Principios No malevolencia Benevolencia Doble efecto Integridad Justicia Utilidad

El criterio de valoración, un objeto tiene mayor valor en la medida en que sirve mejor para la supervivencia y mejora del ser humano, ayudándole a conseguir la armonía y la independencia que necesita y a las que aspira. Es por tanto esencial que los valores que se elijan y que se persigan en la propia vida se correspondan con la realidad del hombre, es decir, sean verdaderos. Porque sólo los valores verdaderos pueden conducir a las personas a un desarrollo pleno de sus capacidades naturales. Puede afirmarse que, en el terreno moral, un valor será verdadero en función de su capacidad para hacer más humano al hombre. Veamos un ejemplo. Puedo elegir como ideal el egoísmo, en la forma de búsqueda de la propia comodidad y del propio bienestar, desestimando las exigencias de justicia y respeto que supone la convivencia con otras personas y que exigen renuncias y esfuerzos. La personalidad se volverá entonces insolidaria, ignorando los aspectos relacionales y comunicativos esenciales en el ser humano. Hecha la elección, el crecimiento personal se detendrá e iniciará una involución hacia etapas más primitivas del desarrollo psicológico y moral. Por el contrario, si se elige como valor rector la generosidad, concretada en el esfuerzo por trabajar con profesionalidad, con espíritu de servicio, y en la dedicación de tiempo a causas altruistas y solidarias, entonces se favorecerá la apertura del propio yo a los demás, primando la dimensión social del ser humano y estimulando el crecimiento personal. Valores universales Como acabamos de referir (tal como se deduce del proceso de desarrollo del ser humano), la maduración personal sólo se facilitará procurando eliminar obstáculos que puedan originar una detención de la misma o una regresión a etapas más primitivas (propio interés). Por eso, parece acertado concretar algunos valores universales, deseables para todos. En este sentido, la formulación clara y precisa del imperativo categórico kantiano ofrece abundante luz. Así, en la segunda formulación del Imperativo, en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, dice: «Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, nunca meramente como un medio, sino que, en

En realidad esto conduce a un relativismo total. Vamos a examinar a continuación este valor fundamental (la dignidad humana). no puede depender de ninguna circunstancia (sexo. reacciones y juicios. la trates también como a un fin». es decir. la idea de valores. Así por ejemplo.y demás cualidades). Desde David Hume. En el positivismo jurídico tipo Kelsen el derecho es el resultado de la voluntad de las autoridades del estado.y lo que no lo es. La dignidad humana. El acuerdo por ejemplo de un grupo o de un pueblo crea los valores. En ética. de todo ser humano. No existe ninguna barrera segura de valores frente a la arbitrariedad del estado y el ejercicio de la violencia. Tanto en el positivismo como en el empirismo existe aún. El paso siguiente nos lleva a concluir que por valores entendemos nuestras impresiones. surge un enlace sistemático de seres racionales por leyes objetivas comunes. puede llamarse un reino de los fines» Se trata de aquellos valores que se fundamentan en la dignidad incondicionada de todo ser humano. . el cual. salud . dado que estas leyes tienen por propósito precisamente la referencia de estos seres unos a otros como fines y medios. un valor fundamental En la filosofía moderna y en la ética actual se propaga una subjetivización de los valores y del bien. se deriva el principio primero y fundamental en el que se basan todos los demás: la actitud de respeto que merece por el mero hecho de pertenecer a la especie humana. esto es un reino. Una dignidad que -como puede deducirse de su propia génesis. y que por tanto se los puede asesinar sin miedo a castigo alguno. Del valor más básico (el valor de toda vida humana. Para esta teoría no existe ningún fundamento que se base en la naturaleza de las cosas y cualquier punto de vista puede además variar de una a otra época. es decir. sino siempre a la vez como fin en sí mismo. el positivismo y el empirismo afirman que bueno y malo son decisiones meramente irracionales o puro objeto de impresiones o reacciones. es verdad. y algunos otros principios básicos. existe una corriente de pensamiento que se expresa en la idea de que no es posible derivar ningún tipo de deber a partir del ser de las cosas.y legítimo . por su dignidad humana.todo momento. del campo emocional.no admite ser relativizada. ¿Qué es un principio? En sentido ético o moral llamamos principio a aquel juicio práctico que deriva inmediatamente de la aceptación de un valor.calidad de vida . que son las que determinan aquello que es legalmente correcto . o sea. el grupo podría acordar que los judíos no son seres humanos o que no poseen dignidad. con lo cual convertimos el deber en un fruto de nuestra voluntad o de nuestras decisiones. De este modo. su dignidad humana). Y en la tercera insiste en el mismo sentido: «Pues los seres racionales están todos bajo la ley de que cada uno debe tratarse a sí mismo y debe tratar a todos los demás nunca meramente como medio. pero sólo como una idea subjetiva o como objeto de consenso. edad. el principio ético primordial que de él deriva (el respeto a todo ser humano).

. Podemos aceptar por tanto que el valor del ser humano es de un orden superior con respecto al de los demás seres del cosmos.de dominarlo. por la misma fuerza de pertenecer a la especie humana. Principios derivados de la dignidad humana La primera actitud que sugiere la consideración de la dignidad de todo ser humano es la de respeto y rechazo de toda manipulación: frente a él no podemos comportarnos como nos conducimos ante un objeto. aún en el caso de que toda la sociedad decidiera por consenso dejar de respetar la dignidad humana. Principio de Respeto «En toda acción e intención. trata siempre a cada uno . adecuada: reconocerlo y aceptarlo como un valor supremo (actitud de respeto) o bien ignorarlo o rechazarlo. La dignidad propia del hombre es un valor singular que fácilmente puede reconocerse. Pero ni podemos otorgarlo ni está en nuestra mano retirárselo a alguien.Sin embargo. en todo fin y en todo medio. Y se siente impulsado a la acción con esta finalidad.en personas y empresas. Por su misma naturaleza. En resumen: ala vez que forma parte del mundo. Es algo que nos viene dado. aunque a veces se halle escondido por la enfermedad o la inconsciencia. es capaz de contemplarse a sí mismo y de contemplar el mundo como objetos. Aún cuando algunos fueran relegados a un trato indigno. Por eso mismo. por su particular potencial genético . Este valor singular que es la dignidad humana se nos presenta como una llamada al respeto incondicionado y absoluto. Todo ello es algo innato que forma parte de su mismo ser y siempre le acompaña. Son reemplazables. Las cosas tienen un valor de intercambio. ésta seguiría siendo una realidad presente en cada ciudadano. debe extenderse a todos los que lo poseen: a todos los seres humanos. perseguidos. este desprecio no cambiaria en nada su valor inconmensurable en tanto que seres humanos. solo por su condición básica de ser humano. el hombre lo trasciende y muestra una singular capacidad . como se ha dicho. Es anterior a nuestra voluntad y reclama de nosotros una actitud proporcionada.con mayor o menor acierto. encerrados en campos de concentración o eliminados. el corazón humano posee deseos insaciables de amor y de felicidad que le llevan a volcarse . Lo podemos descubrir en nosotros o podemos verlo en los demás. Los seres humanos. en cambio. el propio conocimiento y la apertura natural a los demás nos permite reconocer en ellos y en nosotros el poder de la inteligencia y la grandeza de la libertad. Con su inteligencia.a ti mismo y a los demás. todo ser humano es en sí mismo digno y merecedor de respeto. Un respeto que. Por otro lado.que la enfermedad sólo es capaz de esconder pero que resurgirá de nuevo si el individuo recibe la terapéutica oportuna -.por su inteligencia y por su libertad . como si se tratara de una "cosa". Y a ese valor lo denominamos "dignidad humana". el hombre es capaz de trascenderse y de trascender el mundo en que vive y del que forma parte.con el respeto que le corresponde por su dignidad y valor como persona» Todo ser humano tiene dignidad y valor inherentes. El valor de los seres humanos difiere del que poseen los objetos que usamos. como un medio para lograr nuestros fines personales.

En otras palabras: los hombre no deben ser utilizados y tratados como objetos. Principio de doble efecto «Busca primero el efecto beneficioso. respetarse a uno mismo significa obrar con integridad. Contiene la esencia de lo que se refiere a la vida moral. en el sentido de que son capaces de efectuar elecciones.tienen valor ilimitado puesto que. convendrá disponer de formulaciones más específicas del principio general de respeto. son únicos e irreemplazables. la idea es tan amplia que en ocasiones es difícil saber cómo puede aplicarse a un caso particular. Pero no es ésta una idea exclusiva de los cristianos. En consecuencia. para un profesional. evita dañar a los otros y procura siempre el bienestar de los demás». Estas son formas especiales de respeto. como sujetos dotados de identidad y capaces de elegir. o “Tienes que hacerte merecedor de mi respeto”. un pagano pidió al Rabí Hillel que explicara la ley de Moisés entera mientras se sostenía sobre un solo pié. deben ser tratados como fines. y el principio de doble efecto. Entre estos principios están los de no malevolencia y de benevolencia. Otros principios El respeto es un concepto rico en contenido. El respeto al que se refiere este principio no es la misma cosa que se significa cuando uno dice “Ciertamente yo respeto a esta persona”. Dado que los seres humanos son libres. Hillel resumió todo el cuerpo de la ley judía levantando un pié y diciendo: «No hagas a los demás lo que odiarías que ellos hicieran contigo». En esta área. más puntos muestra en los que puede originarse controversia. similares a la admiración. . resulta de ayuda derivar del principio de respeto otros principios menos básicos. Principios de No-malevolencia y de Benevolencia «En todas y en cada una de tus acciones. y no únicamente como meros medios. El principio de respeto supone un respeto general que se debe a todas las personas. pero la capacidad de elegir propia de un ser humano debe ser respetada. Es decir: ¿querrías que alguien te hiciera a ti la misma cosa que tu vas a hacer a otro? Esta es la idea fundamental contenida en la Regla de Oro: «trata a los otros tal como querrías que ellos te trataran a ti». cuanto más concreto es el caso. Más de un siglo antes del nacimiento de Cristo. Las cosas pueden manipularse y usarse. Así. la mayor dificultad reside en aplicar un principio abstracto a las particularidades de un caso dado. Dando por supuesto que tanto en tu actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto. por ejemplo. Por eso. Vale la pena hacer notar que. Sin embargo. asegúrate de que no son previsibles efectos secundarios malos desproporcionados respecto al bien que se sigue del efecto principal» El principio de respeto no se aplica sólo a los otros. en ética aplicada. Un criterio fácil que puede usarse para determinar si uno está tratando a alguien con respeto consiste en considerar si la acción que va a realizar es reversible. sino también a uno mismo.

Honorable. tratando a la gente de forma igual. Principio de Justicia «Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos. La idea principal del principio de justicia es la de tratar a la gente de forma apropiada. de tal modo que te hagas así merecedor de vivir con plenitud tu profesión». conmutativa. f. no adular al poder. no rebajarse. “No importa cómo te haya ido durante el día… Vuelve siempre a casa con la cabeza bien erguida” Ser digno es mantener las ideas firmes. elige siempre aquella actuación que produzca el mayor beneficio para el mayor número de personas». El principio de utilidad pone énfasis en las consecuencias de la acción. Don de expresarse con agudeza. 1. Reserva.Principio de Integridad «Compórtate en todo momento con la honestidad de un auténtico profesional. adj. f. Honorabilidad. con absoluta lealtad a las normas deontológicas y buscando el servicio a las personas y a la sociedad por encima de los intereses egoístas. Es decir: tratando a cada uno de forma similar en circunstancias similares». Sin embargo. realce. 2. Vigésimo segunda edición. poniendo peros a todos. Si tienes que elegir entre dos acciones moralmente permisibles. Digno de ser honrado o acatado. proteger es dignidad. luchar por ellas. Dignidad. Estos aspectos incluyen la justicia substantiva.Amar es dignidad. Gravedad y decoro de las personas en la manera de comportarse. Sensatez para formar juicio y tacto para hablar u obrar. ingenio y oportunidad. —Diccionario de la Lengua Española. malinterpretan esta palabra. Ser digno es ser merecedor de algo. Otros principios básicos a tener presentes son los de justicia y utilidad. sé justo. f. Ser profesional no es únicamente ejercer una profesión sino que implica realizarlo con profesionalidad. supone que has actuado con respeto a las personas. elige aquella que tiene mejor resultado para más gente. algunos. Excelencia. distributiva. 1. ser solidario y tolerante y mil cosas más. procesal y retributiva. prudencia.. asumir responsabilidades y actos es dignidad. 2. circunspección. pero se es digno sí o no . Discreción. 3. tomando todas tus decisiones con el respeto que te debes a ti mismo. f. Principio de Utilidad «Dando por supuesto que tanto en tu actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto. es decir: con conocimiento profundo del arte. Cualidad de digno.. Esto puede expresarse de diversas maneras ya que la justicia tiene diversos aspectos. f. f. Cualidad de la persona honorable. 1. 3. f. 1.

y el uso correcto del sexo. De aquí que la dignidad es la calidad de valioso de un ente. A la vez. Ejemplos: o o o Respeto a la propiedad de los demás. Respetar el cuerpo propio y ajeno. Poseemos entendimiento y voluntad. inspirándose en Santo Tomás. porque cree que es mejor que la otra. el bien perfecciona. Así. Solidaridad. excelencia. Cuidado de la vida propia y ajena. al ser que experimenta el deseo. Esa bondad. aunque no todo lo bueno es valioso. a su vez. se desea porque el deseoso anhela ser mejor. El segundo modo es considerar el bien en cuanto a las perfecciones que el ser tiene en sí mismo. en sí mismo. Hemos sido creados a imagen y semejanza divinas.El cuerpo humano participa de la dignidad de la persona y debe ser tratado con el respeto y cuidado correspondientes. independientemente de que sea o no objeto de un deseo. sin fijarse en lo que esa persona lleva dentro LA DIGNIDAD HUMANA ¿Qué significa dignidad? Dignidad es grandeza. Por tanto. en nuestra opinión. a su vez. es una calidad o bondad superior por la que algo o alguien goza de especial valor o estima. todo lo valioso es bueno. a. En consecuencia. Se incluye la moderación en la comida y bebida. Rechazar el aborto y la eutanasia. el deseo expresa una tendencia hacia una plenitud: lo que se quiere. es resultado de las cualidades que. . El valor está insertado dentro de uno de los trascendentales o propiedades máximas del ente: el bien. Lo que se desea. define la calidad de valioso o dignidad como "una bondad que resulta del ser mismo de la cosa". Un ser es perfecto cuando tiene todas las propiedades esenciales que debe tener para ser lo que es. de algún modo. Ayuda a países y personas necesitadas.ejemplo. y b) en cuanto a la perfección del en sí mismo. Definición de dignidad La palabra "dignidad" es abstracta y significa "calidad de digno". lo cual. lo hace ser bueno.. El bien puede ser considerado. Apartar las drogas. Deriva del adjetivo latino dignus. ¿En qué se basa la dignidad humana? El hombre posee gran dignidad por motivos principalmente espirituales (de ahí que un ateo dispone de menos razones para respetar al ser humano): o Estamos dotados de un alma espiritual e inmortal. En el primer caso. de dos modos: a) suponiendo una tendencia hacia el deseo. Consecuencias de esta dignidad respecto al cuerpo humano. Adornar y vestir correctamente el cuerpo humano usando una moda digna. En este sentido Bcuchot. una mujer por dignidad no se mezcla con una prostituta. la dignidad o calidad de valioso dimana de las perfecciones que tiene un ser en sí mismo. um. este bien excelente es el valor. que se traduce por "valioso". se desea porque no se tiene. el deseo proviene de una imperfección: lo que se quiere. tiene el ser. se presenta como el bien por excelencia por ende.

La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional. resulta "señor de sus acciones" y en consecuencia. Al reconocer y tolerar las diferencias de cada persona. Pico della Mirandola y Kant. Incluso al ser más abyecto hay que reconocerle la posibilidad de ser otra cosa que lo que es.ontológicamente hablando. Lógicamente. enfermo o sano. Un exceso de dignidad puede fomentar el orgullo propio. porque no es sólo lo que es. al . Hace referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional. un sujeto libre. es decir que todos merecemos respeto sin importar cómo seamos. según un principio racional. fomenta la sensación de plenitud y satisfacción. o culpable.. ya no está bajo el dictado de otro. porque puede decidir qué ser. la vida humana es respetable siempre porque puede ser algo más que vida. pudiendo crear la sensación al individuo de tener derechos exclusivos (privilegios). blanco o negro. pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad. La universalización o globalización. o «cualidad de digno».. ya no es un mero súbdito. vida con sentido. varón o mujer. sino que es un ciudadano. puesto que el auténtico ejercicio de la libertad. el presupuesto es el de la existencia de cierto grado de libertad posible en el ser humano y la negación de un determinismo radical. exige la formación de la inteligencia y de la voluntad. pues sólo el que sabe y puede gobernarse a sí mismo. se tiene desde el mismo instante de su fecundacion o concepción y es inalienable (ver: ley natural). Para justificar la esclavitud se decía que el esclavo no era persona humana. de la dignidad es un presupuesto para la consecución de una verdadera emancipación y pacificación moral de la humanidad: el ser humano. e independientemente de la posibilidad que tenga de satisfacer deseos. biografía. niño o anciano. La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto. La dignidad refuerza la personalidad. Valóricamente se tiende a afirmar que el ser humano posee dignidad por sí mismo. deriva del adjetivo latino dignus y se traduce por «valioso». La misma dignidad que nos pone por encima de la naturaleza. como vieron ya Platón. La educación juega aquí un papel esencial. nos hace responsables. religioso o ateo. regularla. según el significado etimológico de la voz griega 'auto-nomía'. facultades específicas del espíritu humano. es «siempre digno». contenerla. si ha causado daños inmerecidos a otros. para que ésta se sienta digna y libre. al regular su comportamiento según normas propias. más allá de la arbitrariedad del comportamiento salvaje. o sea. Respeto y estima que una persona tiene de sí misma y merece que se lo tengan las demás personas: mi dignidad me impide aceptar tu chantaje. A su vez. no viene dada por factores o individuos externos. La dignidad. se afirma la virtud y la propia dignidad del individuo. malvado o benevolente. fundamentado en el respeto a cualquier otro ser. dotado de libertad y poder creador. una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto afectados por ellos. Entendemos que esa autonomía o dignidad es solo un «potencial de emancipación» respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales y en la historia universal del género humano. Así. sino un objeto. al menos parcialmente. sino también sus aspiraciones y proyectos personales. pues podemos transformarla también en nosotros mismos. En el campo de concentracion moral La dignidad se explica en buena medida por la «autonomía» propia del ser humano.

En tal sentido. la esclavitud. el concepto de dignidad humana fue retomado por los dos Pactos internacionales de derechos humanos de 1966 y por la mayoría de los instrumentos condenatorios de una serie de prácticas directamente contrarias al valor esencial de la persona.) de todos los miembros de la familia humana».cristiana El fundamento último de la dignidad del hombre se encuentra en su elevación a la categoría de hijo de Dios. todo es terrible si no hay dignidad.. las condiciones inhumanas de trabajo.igual que judíos. contiene elementos subjetivos. En la época del colonialismo. thi En el campo del Derecho Ver Derechos Fundamentales La referencia a la dignidad esta siempre presente en los instrumentos fundacionales del derecho internacional de los derechos humanos nacido luego de concluida la Segunda Guerra Mundial. un gran número de Constituciones nacionales. como un derecho fundamental. así como una de sus mayores discusiones. Asimismo. tales como la tortura. para luego afirmar que «todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos» (artículo 1°). «El hombre ha sido creado a imagen de Dios. Es constante en la historia de la humanidad negar la dignidad humana para justificar y justificarse en los atentados contra ella. que como reacción a las atrocidades cometidas durante el régimen nazi. sin embargo han existido y existen personas. Con posterioridad. se destaca ante todo la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948. la autonomía de la voluntad y el libre albedrío. como un producto de la racionalidad. vinculados con las condiciones de vida que tiene la Persona. que invoca en su Preámbulo la «dignidad intrínseca (. La dignidad humana. hacen referencia explícita al respeto de la dignidad humana como fundamento último de los derechos enumerados y como la finalidad esencial del Estado de Derecho. La dignidad es reconocida por los seres humanos sobre sí mismos. cultural o espiritual. establece en su artículo 1° que: «La dignidad humana es intangible. no sin discusión puesto que esto también seguiría siendo un reconocimiento puramente humano. las penas degradantes. sobre todo las adoptadas en la segunda mitad del siglo XX. especialmente el movimiento por los derechos animales. En tal sentido. se decía lo mismo del indio. en el sentido de que es capaz . Así las cosas se determinó a la Dignidad Humana. La ponderación de estos elementos constituye una parte importante de la evolución del derecho Constitucional de la mayoría de los países. En la teología judeo . para obtenerla. que corresponden al convencimiento de que las condiciones particulares de vida permiten alcanzar la felicidad y de elementos objetivos. etc. se destaca la Constitución alemana de 1949. las discriminaciones de todo tipo. sobre todo a la hora de sopesar la Dignidad Humana con otros derechos fundamentales.. gitanos y homosexuales durante el nazismo. que le otorgan algún grado de dignidad a otras especies animales en razón de su estadio evolutivo o algún otro criterio biológico. que no tenía alma y por lo tanto no poseía dignidad humana. Los poderes públicos tienen el deber de respetarla y protegerla».

para obtener los resultados deseados en actos como la cacería de brujas y la quema de herejes. sería necesario negarla a niños y a ancianos seniles. Es la única criatura sobre la tierra a la que Dios ama por sí misma. etc. 66.» (Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. nn. . si se afirmara que la dignidad del hombre le viene de su libertad entonces sería posible quitársela al privarlo de ella. en cuanto creado a imagen de Dios. Otros hechos. con respecto a la dignidad humana. Francisco. al punto de ignorarlo. También Catecismo de la Iglesia Católica. en el conocimiento y en el amor. que replantean la posición del cristianismo. El hombre. de la racionalidad como fuente de la dignidad. Más aun. a personas con capacidades diferentes que sufren de algún daño neuronal. 355-357). y a la que llama a compartir su vida divina. sino alguien capaz de conocerse. si se asentara la dignidad sobre la autonomía habría que negarla a los inválidos. por ejemplo. n..de conocer y amar libremente a su propio Creador. Primero ser justos). que «se fundamenta en la intocable dignidad de la persona humana. Si se habla. de darse libremente y de entrar en comunión con Dios y las otras personas. antaño la Dignidad Humana. era un concepto desconocido o por lo menos relativizado por el cristianismo. cfr. con la continua práctica de la Inquisición. Sin embargo. creada a imagen y semejanza de Dios y destinada a una felicidad eterna.» (FERNANDEZ CARVAJAL. tiene la dignidad de persona: no es solamente algo. Resulta difícil admitir una dignidad del hombre que no se base en cualidades transitorias o en consensos arbitrarios sin recurrir a un fundamento teológico. tiene que ver con el apoyo papal a la esclavitud por parte del papa Eugenio IV. con la excusa de salvar sus almas. cayendo en un círculo vicioso. La dignidad del hombre es fuente última de la justicia. en actos que caracterizaron el oscurantismo de la Edad Media europea.

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