Y1 P37 6008 Bereshit 40:1-23

A Roodo Despertar!
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Despertando en la Palabra
Por Glenn McWilliams de TK TORAH KEEPERS www.michaelroodministries.com INFORMACION GENERAL La impredecible jornada de Joseph continua llevndolo a lo ms bajo de lo bajo del mundo en el exilio. La porcin de esta semana contina con la narracin de Joseph mientras l es pasado por el fuego del refinador en el calabozo de su amo. Una vez ms, Joseph se encuentra a la merced de otros, reconociendo que su vida no le pertenece. Pero an en las profundidades de la tierra, Joseph pronto se da cuenta de que YHWH es su constante acompaante y el verdadero director de su vida. Es aqu en lo profundo de la crcel del Faran que la ltima pieza es puesta en lugar para la realizacin de todo lo que YHWH ha revelado a Joseph muchos aos antes a travs de sus sueos. Ahora una vez ms, los sueos se convierten en una parte significativa en la jornada de Joseph.

RESUMEN Gnesis 40:1-4 Gnesis 40:5-6 Gnesis 40:7-8 Gnesis 40:9-11 Gnesis 40:12-13 Gnesis 40:14-15 Gnesis 40:16-17 Gnesis 40:18-19 Gnesis 40:20-22 Gnesis 40:23 Introduccin a la escena de la prisin y sus personajes El jefe de los coperos y el panadero de Faran tienen sueos angustiantes Joseph ofrece sus servicios El sueo del principal de los coperos Interpretacin de Joseph Joseph pide un favor y suplica por su propio caso El sueo del panadero de Faran Interpretacin de Joseph El cumplimiento de los sueos Joseph es olvidado

ESTUDIO DE PREGUNTAS SUGERIDAS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Quin est en control de la vida de Joseph? Por qu est Joseph en prisin? Quin es el capitn de la guardia? Dnde est la prisin? Cul es el cargo de Joseph? Por qu el nombre del capitn de guardia no es usado? Quines son los compaeros de prisin de Joseph? Cules son los dos tipos de sueos? Qu es lo extraordinario acerca de los sueos en la narracin de Joseph? Cul es la fuente de angustia de los prisioneros?

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11. 12. 13. 14.

Cmo se identifica Joseph a si mismo? Qu pide Joseph? Cul es la proclamacin de Joseph? Cul nombre divino es usado?

EL TEXTO
Gnesis 40:1-23 Y aconteci despus de estas cosas, que el copero del rey de Egipto y el panadero delinquieron contra su 2 seor el rey de Egipto. Y enojose Faran contra sus dos eunucos, contra el principal de los coperos, y contra el principal 3 de los panaderos. Y puso los en prisin en la casa del capitn de los de la guardia, en la casa de la crcel donde Joseph 4 estaba preso. Y el capitn de los de la guardia dio cargo de 5 ellos a Joseph, y l les serva y estuvieron das en la prisin. Y ambos a dos, el copero y el panadero del rey de Egipto, que estaban arrestados en la prisin, vieron un sueo, cada uno su sueo en una misma noche, cada uno conforme a la declaracin 6 de su sueo. Y vino a ellos Joseph por la maana, y mrelos, y 7 he aqu que estaban tristes. Y el pregunto a aquellos eunucos de Faran, que estaban con l en la prisin de la casa de su seor, diciendo; Por qu parecen hoy mal vuestros 8 semblantes? Y ellos le dijeron; hemos tenido un sueo, y no hay quien lo declare, entonces les dijo Joseph; no son de 9 Elohim las declaraciones? contdmelo ahora. Entonces el principal de los coperos conto su sueo a Joseph, y dijo le; Yo 10 soaba que vea una vid delante de m. Y en la vid tres sarmientos; y ella como que brotaba, y arrojaba su flor, viniendo 11 a maduras sus racimos de uvas; Y que la copa de Faran estaba en mi mano, y tomaba yo las uvas, y las exprima en la 12 copa de Faran, y daba yo la copa en mano de Faran. Y dijole Joseph Esta es su declaracin; Los tres sarmientos son 13 tres das; Al cabo de tres das Faran te har levantar cabeza, y te restituir a tu puesto; y dars la copa a Faran en 14 su mano, como solas cuando eras su copero. Acurdate, pues, de mi para contigo cuando tuvieres ese bien, y ruego te que uses conmigo de misericordia, y hagas mencin de mi a 15 Faran, y me saques de esta casa; Porque hurtado he sido de la tierra de los Hebreos; y tampoco he hecho aqu porque me 16 hubiesen de poner en la crcel. Y viendo el principal de los panaderos que haba declarado para bien, dijo a Joseph, tambin yo soaba que vea tres canastillos blancos sobre mi 17 cabeza: Y en el canastillo ms alto haba de todas las viandas de Faran, obra de panadero; y que las aves las coman del 18 canastillo de sombre mi cabeza. Entonces respondi Joseph, y dijo; Esta es su declaracin: Los tres canastillos tres das son; 19 y Al cabo de tres das quitara Faran tu cabeza de sobre ti, y te har colgar en la horca, y las aves comern tu carne de sobre 20 ti. Y fue el tercero da el da del nacimiento de Faran, e hizo banquete a todos sus sirvientes y alz la cabeza del principal de los coperos, y la cabeza del principal de los panaderos, entre 21 sus servidores. E hizo volver a su oficio al principal de los 22 coperos; y dio en la copa en mano de Faran. ms hizo ahorcar al principal de los panaderos, como le haba declarado 23 Joseph. Y el principal de los coperos no se acord de Joseph, sino que le olvido.

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Despertando en la Palabra
Por Glenn McWilliams de TK TORAH KEEPERS www.michaelroodministries.com Debemos recordar que la narracin de Joseph comienza con el sufrimiento de su madre Rachel, quien aunque era la que mantena la posicin de esposa predilecta y amada de Jacob, tuvo que soportar la indignacin y el reproche de la infertilidad. Gnesis 29:31 Y vio YHWH que Leah era aborrecida, y abri su matriz; pero Rachel era estril. Gnesis 30:1 Y viendo Rachel que no daba hijos a Jacob, tuvo envidia de su hermana, y deca a Jacob; Dame hijos, o si no me muero. Con la mera concepcin de la vida de Joseph, deberamos reconocer que el Soberano y nico est en control. Gnesis 30:22-24 Y acordose Elohim de Rachel, y oyola Elohim, y abri su matriz. Y 24 concibi, y pario un hijo y dijo quitado ha Elohim mi afrenta; Y llamo su nombre Joseph, diciendo Adame YHWH otro hijo. Desde el alegre anuncio de su nacimiento, a Joseph en verdad se le ve como a un hijo bendecido y favorecido por ambos, su padre y el Soberano. Gnesis 37:3 Y amaba Israel a Joseph ms que a todos sus hijos, porque le haba tenido en su vejez; y le hizo una ropa de diversos colores. Gnesis 37:6-7 Y el les dijo; Od ahora este sueo que he soado. he aqu que atbamos manojos en medio del campo, y he aqu que mi manojo se levantaba, y estaba derecho, y que vuestros manojos estaban al alrededor, y se inclinaban al mo. Gnesis 37:9 Y so aun otro sueo, y con tolo a sus hermanos, diciendo He aqu que he soado otro sueo, y he aqu que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban a m. Mientras el amor y estatus de favorecido por su padre terrenal y los sueos inquietantes y llenos de esperanza dados de su Padre Celestial bien pudieron haber fortalecer el corazn de Joseph, todo eso solo sirvi para provocar en sus hermanos odio, celos y violencia. Joseph ha viajado un largo camino desde los das de esperanza y realizacin de su juventud. Enviado por su amoroso padre para asegurarse del bienestar de sus hermanos y del rebao, Joseph fue
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inesperadamente atacado por una tormenta de celos y odio por parte de sus hermanos. Los hermanos de Joseph le despojan de su tnica, la cual representaba un diario recordatorio del amor de su padre por el. Ellos separaron a Joseph de su amado padre y lo abandonaron a su suerte en una cisterna vaca. Desde all Joseph fue secuestrado por mercaderes Madianitas y vendido a los comerciantes Ismaelitas, quienes vendieron a Joseph como esclavo en Egipto. Abandonado y atrapado en exilio ms all de su control y lejos de su padre, amigos, y familia, Joseph pronto se da cuenta de que no est solo. Aun en la esclavitud en Egipto, YHWH estaba con Joseph y lo estaba bendiciendo. Gnesis 39:2 Mas YHWH fue con Joseph, y fue varn prosperado; y estaba en la casa de su seor el Egipcio. Gnesis 39:3 Y vio su seor que YHWH era con l, y que todo lo que l haca, YHWH lo haca prosperar en su mano. Sin embargo, una vez ms la posicin favorable de la que disfruta Joseph le trajo ms dolor y sufrimiento. No solo Potiphar, el capitn de la guardia, mir con gracia a Joseph sino que tambin la esposa de Potiphar puso sus ojos y corazn sobre Joseph. Gnesis 39:7 Y aconteci despus de esto, que la mujer de su seor puso sus ojos en Joseph, y dijo: duerme conmigo. Pero Joseph honestamente la rechaz en cada avance. Gnesis 39:8-9 Y el no quiso, y dijo a la mujer de su seor; He aqu que mi seor no 9 sabe conmigo lo que hay en casa, y ha puesto en mi mano todo lo que tiene. No hay otro mayor que yo en esta casa, y ninguna cosa me ha reservado sino a ti, por cuanto tu eres su mujer; como pues hara yo este grande mal, y pecara contra Elohim? Gnesis 39:10 Y fue que hablando ella a Joseph cada da, y no escuchndola l para acostarse al lado de ella, para estar con ella. Otra vez, sera una prenda de privilegio la que causara que Joseph fuera echado una vez ms a las profundidades de una cisterna. Gnesis 39:17-20 Entonces le hablo ella semejantes palabras, diciendo; El siervo 18 Hebreo que nos trajiste, vino a m para deshonrarme; Y como yo alce mi voz y grite, 19 el dejo su ropa junto a m, y huyo fuera. Y sucedi que como oy su seor las palabras 20 que su mujer le hablara, diciendo As me ha tratado tu siervo; enciendiose su furor. Y tomo su seor a Joseph, y puso le en la casa de la crcel, donde estaban los presos del rey, y estuvo all en la casa de la crcel. Pero aun en lo profundo de la prisin, Joseph es confortado con la presencia de Santo Sagrado. Gnesis 39:21 Mas YHWH fue con Joseph, Y extendi a l su misericordia, y diole gracia en ojos del principal de la casa de la crcel. Tenemos varios temas prominentes en la narracin de Joseph y ciertamente vienen al caso en nuestra porcin de esta semana. Uno de los temas ms significativos es el de la soberana de YHWH. Debe quedar bien claro a todos quienes leen la historia de Joseph que l no es quien est en control de su vida. YHWH ha determinado la vida de Joseph desde su concepcin. Fue YHWH quien decidi cundo era el tiempo para que Rachel finalmente concibiera y diera a luz a un hijo. Desde esta apertura en la narracin acerca de la vida de Joseph se nos ensea que la vida no es automtica sino determinada por la voluntad del Creador. Es por ello que nosotros jams debemos asumir que nuestras vidas son meros errores o fenmenos de la naturaleza y la evolucin. Al contrario, cada vida es creada con un propsito y significado.

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Tambin debemos reconocer que fue YHWH quien determin quin sera la madre de Joseph, cul sera su posicin, y por lo tanto, cul sera el lugar de Joseph en el corazn de su padre y en la compaa de sus hermanos. No fue Joseph el responsable de los dos sueos que provocaron a sus hermanos; fue el Soberano. De la misma manera, fue el Soberano Creador quien orquest la aparicin de el hombre en Shechem quien dirigi a Joseph a sus hermanos en Dothan. Fue YHWH quien determin el tiempo de la llegada de la caravana de los Ismaelitas y los mercaderes Madianitas quienes frustraron las maquinaciones de los hermanos. Fue YHWH quien guo a los Ismaelitas a la casa de Potiphar, en donde las habilidades administrativas de Joseph serian refinadas para despus administrar el estado de Egipto. Fue YHWH quien orquesto los eventos que permitiran que Joseph fuera a dar a prisin y se encontrase con el jefe de los coperos de Faran en esa crcel. Fue YHWH quien dio al jefe de los coperos y al jefe de los panderos los sueos que Joseph interpretara, con tal de que sus habilidades fueran reconocidas cuando llegara el tiempo de Joseph de cumplir su propsito como libertador de los hijos de Israel de la hambruna. La mano del Santo Soberano est obviamente presente en cada evento que entreteje esta historia en su totalidad. En la continuacin de la historia de Joseph, nosotros claramente le reconocemos como a un personaje relativamente pasivo. Aunque no es un juguete, robot o ttere en un juego csmico cualquiera, es claro que las circunstancias y eventos que ocurren en la vida de Joseph estn por mucho fuera de su control. Sin importar si l est haciendo bien o mal, los eventos que guan su vida continan dndose sin que l los provoque o tenga aporte al respecto. De lo que s somos testigos en el carcter de Joseph es de su fortaleza para sacar lo mejor de cada situacin, haciendo lo que l bien sabe es lo correcto. En ninguna de estas historias escuchamos que Joseph se queje, lloriquee o busque ya sea venganza o escapatoria. Por el contrario, parecera por el texto de la Torah que Joseph se somete a cada situacin y busca hacer lo que es correcto. Al hacer eso, Joseph se pone a si mismo en el lugar para ser bendecido, aun en las circunstancias ms obscuras. Un Segundo tema, el de la divina providencia, esta estrechamente relacionado con el primer tema, el de la soberana del Creador. El mensaje de la soberana de YHWH declara que el Creador tiene el derecho de interactuar en Su creacin como l lo quiera. La Divina Providencia es el reconocimiento de que lo que est sucediendo en la naturaleza, es de hecho, voluntad del Creador. Aunque no se puede identificar claramente cundo es que Joseph viene al entendimiento de que los eventos en su vida, son en realidad la voluntad de la divina providencia, s es claro que hacia el final de la historia l declara que es en efecto por la mano de YHWH que las circunstancias en su vida se dieron de la manera en que lo hicieron. Gnesis 50:19-20 Y respondioles Joseph No temis soy yo en lugar de Elohim? Vosotros pensasteis mal sobre mi mas Elohim lo en camino a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo.
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Aceptar como voluntad de nuestro Padre Celestial los eventos y circunstancias en nuestras vidas, debera cambiar la manera en que respondemos a lo que pasa. Si creemos, como desafortunadamente muchos lo hacen hoy en da, que todo es desafiante, incomodo, doloroso y que proviene del diablo, Satans, o el enemigo, nos resistiremos a estos eventos y pelearemos en contra de ellos con todas nuestras fuerzas. Haremos todo lo posible por revertir las circunstancias y regresar a un lugar de paz y comodidad. Desafortunadamente, este tipo de mentalidad da la impresin de que nuestro Padre Celestial no puede protegernos contra tales ataques del enemigo o que El no est con nosotros. Pudiera tambin dar la incorrecta impresin de que Satans, el enemigo o adversario es igual en poder al Todo Poderoso. Tal como con frecuencia se demuestra en las vidas de los creyentes de hoy, ese tipo de pensamiento niega la mismsima soberana de YHWH. YHWH es Elohim! YHWH es soberano. Lo que nos sucede es por la voluntad de YHWH y dentro de Su conocimiento. Debemos aprender a aceptar la realidad de la divina providencia. No somos los regidores de nuestro universo. No estamos solos. Nuestras vidas no nos pertenecen. Lo que pase, a pesar de que lo consideremos bueno o malo, es la voluntad de nico Soberano; no podra ser de otra manera. Aunque es cierto que claramente hay consecuencias a

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nuestras decisiones, pecados y comportamiento, YHWH es quien gobierna el universo y determina hasta estas consecuencias. Para que nosotros aceptemos cmodamente la circunstancias y eventos en nuestras vidas como la voluntad del soberano Creador, es importante que conozcamos Su carcter. Una cosa es conocer a YHWH como soberano y otra es saber que este nico Soberano tiene el control total de las situaciones y eventos que dan forma a nuestras experiencias en la vida. Adems, es esencial entender que el nico Soberano es amoroso, bueno, recto, amable, misericordioso, santo, justo y desea bien para nuestras vidas. Para que nosotros aceptemos las a veces desafiantes y dolorosas circunstancias o eventos de nuestras vidas como de alguna manera provenientes de la voluntad del Creador para nosotros, debemos primero creer que la tendencia del Creador para con nosotros es de bondad y amor. Si creemos que el nico Soberano es bueno, amoroso, recto y justo mas fcil se nos har creer que lo que sea que nos pase con Su conocimiento y por Su voluntad es igualmente bueno, amoroso, recto y justo. La aceptacin de esta realidad trae consigo un gran sentido de paz y comodidad ya que sabemos que es YHWH quien gobierna el universo, incluyendo nuestras vidas y que l sabe de nuestras necesidades y condiciones y est activamente buscando buenas cosas para nosotros. Por favor permtame por un momento compartir un ejemplo personal. Este pasado Octubre durante Yom Teruah (Fiesta de las Trompetas), me vi muy enfermo. Ya hacia mucho tiempo que no me enfermaba pero de repente me puse muy mal y no me estaba recuperando. La gravedad de la enfermedad me forz a visitar al doctor, quien me diagnostico con diabetes de tipo 2. Cuando compart los resultados con amigos y familia, muchos ofrecieron palabras de aliento, pero personalmente yo estaba agradecido. Esta condicin mdica de verdad a salvado mi vida, forzndome a atender un buen numero de debilidades fsicas y espirituales. Ahora me veo en un camino de mejores actitudes, mejor salud, un mejor estilo de vida y con seguridad una vida de oracin mas activa. Debo compartir las palabras del salmista: Salmos 119:67 Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; mas ahora guardo tu palabra. Salmos 119:71 Bueno me es haber sido humillado, para que aprenda tus estatutos. Salmos 119:75 Conozco, oh YHWH, que tus juicios son justicia, y que conforme a tu fidelidad me afligiste. El desafo ms grande de nuestra fe, pudiera ser nuestra habilidad de genuinamente confiar en el carcter del Soberano Creador y Su disposicin para con nosotros. Es solo la genuina fe en el carcter de amor de nuestro Padre Celestial que nos permite escoger la sumisin de nosotros mismos a Su voluntad, aun cuando esta voluntad tenga ver con la llama del fuego refinador. Aqu debemos reconocer que aunque nosotros estamos cegados a un acontecimiento futuro aun no revelado en nuestras vidas porque estamos limitados en tiempo y espacio, el Eterno va ms all del tiempo y del espacio y sabe muy bien qu ser requerido de nosotros. Como padres, hacemos lo mejor para preparar a nuestros hijos para muchas circunstancias en la vida que ellos inevitablemente tienen que enfrentar. Habiendo vivido muchas de esas experiencias nosotros mismos, preparamos a nuestros hijos para aquello que con el tiempo, sin saber, ellos tendrn que enfrentar. Aunque nuestro camino pudiera dirigirnos a la llama del fuego refinador, nuestro Padre Celestial tambin nos dirige por Su divina providencia, preparndonos para lo que El sabe debemos enfrentar. Confiar en la naturaleza amorosa de Su carcter, nos asegura que El nos dar solo aquello que nos fortalecer y no algo que nos destruir. Zacaras 13:9 Y meter en el fuego la tercera parte, y los fundir como se funde la plata, y probarelos como se prueba el oro. El invocara mi nombre, y yo le oir, y dir; invocara mi nombre, y yo le oir y dir; Pueblo mo; y el dir; YHWH es mi Elohim.

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Malaquas 3:3 Y sentarse ha para afinar y limpiar la plata; porque limpiar a los hijos de Levi, los afinara como a oro y como a Plata, y ofrecern a YHWH ofrenda con justicia. Nmeros 31:21-24 Y Eleazar el sacerdote dijo a los hombres de Guerra que vena de la 22 Guerra; esta es la ordenanza de la ley que YHWH ha mandado a Moiss. 23 Ciertamente el oro, y la plata, metal, hierro, estao, y plomo, Todo lo que resiste el fuego lo haris pasar, y ser limpio, bien que en las aguas de purificacin Habr de 24 purificarse; mas haris pasar por agua todo lo que no aguanta el fuego. Adems lavareis vuestros vestidos el sptimo da, y as seris limpios; y despus entrareis en el campo. 1 Corintios 10:13 No os ha tomado tentacin, sino humana; ms fiel es Elohim que no os dejara ser tentados ms de lo que podis llevar; antes dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis aguantar. Nosotros debemos notar en todos los pasajes anteriores que no todo ni todos pasaran por fuego, solo aquellos que sean capaces de resistirlo. Tambin reconozcamos que pasar por estas pruebas no es castigo, es ms bien necesario para remover todo lo que dificulta nuestra capacidad de cumplir el propsito para el cual YHWH nos ha llamado a este mundo y redimido de este mundo. Este tiempo de prueba simplemente crea la posibilidad de una relacin personal ms profunda con el mismsimo nico Soberano. Una vez ms, debemos ver con claridad que aunque nuestra carne pudiera entender tales pruebas o experiencias de refinamiento como malvadas o dolorosas, nuestro espritu debera regocijarse en estar siendo til para el Creador y tener la posibilidad de de estar cerca de nuestro Padre Celestial. Isaas 1:25 Y volver mi mano sobre ti, y limpiare hasta lo ms puro tus escorias, y quitare todo tu estao. Salmos 51:7 Purifcame con hisopo, y ser limpio lvame, y ser emblanquecido ms que la nieve. Salmos 65:3 palabras de iniquidades me sobre pujaron mas nuestras rebeliones tu las perdonaras. Salmos 79:9 Aydanos, oh Elohim salud nuestra, por la Gloria de tu nombre; y lbranos y aplcate sobre nuestros pecados por amor de tu nombre. Mateo 3:12 Su aventador en su mano esta, y aventara su era; y allegara su trigo en el alfol, y quemara la paja en fuego que nunca se apagara. 1 Corintios 5:7 Limpiad pues la vieja levadura, para que seis nueva masa, como sois sin levadura; porque nuestra Pascua, que es el Mesas, fue sacrificada por nosotros. 2 Timoteo 2:21 As que, si alguno se limpiare de estas cosas, ser vaso para honra, santificado, y til para los usos de Seor y aparejado para toda Buena obra. La realidad de que YHWH est con nosotros aun cuando pasamos por el proceso de prueba o refinamiento es el tema final y la fuente de tranquilidad que puede derivarse de la historia de la jornada espiritual de Joseph. Repetidamente en la historia de Joseph se nos ha dicho que YHWH verdaderamente est con Joseph, guindolo en cada paso. Esto es verdadero aun en la experiencia vivida por Joseph en las profundidades de una oscura prisin. Gnesis 39:21 Mas YHWH fue con Joseph, y extendi a l su misericordia, y diole gracia en ojos del principal de la casa de la crcel. Gnesis 39:23 No vea el principal de la crcel cosa alguna que en su mano estaba; porque YHWH era con l, y lo que l hacia YHWH lo prosperaba.

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Cunto ms fcil es aceptar el fuego refinador cuando sabemos que el nico Soberano est con nosotros en medio de las llamas! Aqu debemos recordar la historia de Hananiah, Mishael, y Azariah (tambin conocidos por los Babilonios como: Shadrach, Meshach, y Abednego), quienes fueron arrojados en un horno al fuego vivo por no querer adorar la imagen de Nebuchadnezzar. Daniel 3:21-25 Entonces estos varones fueron atados con sus mantos, y sus calzas, y 22 sus turbantes, y sus vestidos, y fueron echados dentro del horno de fuego ardiendo. Y porque la palabra del rey daba priesa, y haba procurado que se encendiese mucho, la llama del fuego mato a aquellos que haban alzado a Shadrach, Meshach, y Abednego. 23 Y estos tres varones, Shadrach, Meshach, y Abednego, cayeron atados dentro del 24 horno de fuego ardiendo Entonces el rey Nebuchadnezzar se espanto, y levan tose aprisa y hablo, y dijo a los de su consejo no echaron tres varones atados dentro del 25 fuego? Ellos respondieron y dijeron al rey: es verdad, oh rey. Respondio l y dijo; He aqu que yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego, y ningn dao hay en ellos; y el parecer del cuarto es semejante al hijo de Elohim. Joseph tambin, pasando por el fuego de las pruebas en Egipto, aprende a tener confianza en el carcter, naturaleza, promesas y presencia de YHWH a pesar de las circunstancias por las que estaba pasando. Con todo lo que se ha dicho hasta el momento, ahora volquemos nuestra atencin al texto de nuestra porcin y veamos otros temas de inters. Primero, entendamos con claridad que Joseph no esta en prisin por intentar cometer adulterio con la esposa de Potiphar. La Tora enfticamente nos dice que Joseph ni siquiera intent cometer adulterio ni siquiera entretuvo el pensamiento de cometer adulterio. Por el contrario, Joseph con rectitud y valenta rechazo cada tentacin y mantuvo en alto el honor y confianza de su amo Potiphar y de su Elohim YHWH. Debemos entonces deducir que esta no es la razn por la cual Joseph fue puesto en prisin. Entendamos que no fue Potiphar ni su esposa quienes llevaron a Joseph a prisin; fue el nico Soberano. Joseph est en la crcel porque es all donde tendr lugar su refinamiento final. Tambin debemos reconocer que de entre los eventos que rodearon la vida de Joseph hay proclamaciones profticas de lo que habra de pasar con los hijos de Israel en una generacin futura y el testimonio de la vida de Yeshua el Mesas. En las desafortunadas circunstancias que llevan a Joseph a Egipto, vemos una sombra proftica de la hambruna que llevara a todos los hijos de Israel a Egipto. En los privilegios disfrutados por Joseph mientras estuvo al servicio de Potiphar, somos testigos del privilegio que disfrutaran los hijos de Israel en Egipto al ser los huspedes de un buen Farn. En el encarcelamiento de Joseph, atestiguamos los acontecimientos profticos de los hijos de Israel esclavizados en la tierra de Egipto. Yo no creo que Joseph haya entendido del todo cmo su vida estaba siendo usada para una proclamacin proftica. Una vez ms, esta verdad enfatiza nuestra necesidad de someter nuestra fe a la divina providencia. Nunca sabemos con certeza cmo YHWH puede usar nuestras vidas para que estas sirvan a su sagrado propsito. Por lo tanto es importante que tengamos completa fe en la naturaleza y carcter del Creador y rindamos nuestras vidas para Su perfecta voluntad. Tambin debemos notar que mientras la posicin de Joseph ha bajado de categora, su ubicacin fsica no ha cambiado. Para entender esta declaracin necesitamos una vez ms identificar a Potiphar y su posicin en la corte del Faran. La semana pasada ya tratamos este caso hasta cierto punto, pero una vez ms recordemos que Potiphar es descrito como un oficial de Faran y el capitn de la guardia. Gnesis 39:1 Y llevado Joseph a Egipto, compro lo Potiphar, eunuco de Faran, capitn de los de la guardia, varn Egipcio, de mano de los Ismaelitas que lo haban llevado all. Al final de la historia de la semana pasada se nos dijo que Potiphar, al escuchar las acusaciones de su esposa en contra de Joseph, le puso en prisin.

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Gnesis 39:20 Y tomo su seor a Joseph, y puso le en la casa de la crcel, donde estaban los presos del rey, y estuvo all en la casa de la crcel. En nuestra historia de esta semana se nos dice en dnde est localizada la prisin. Gnesis 40:3 Y psolos en prisin en la casa del capitn de los de la guardia, en la casa de la crcel donde Joseph estaba preso. Aqu podramos entender que la prisin es parte de la casa de Potiphar y que cuando otros oficiales del Faran, su panadero y el copero, ofendieron a Faran, ellos son enviados a la casa de Potiphar, donde son puestos bajo el cuidado de Joseph. Gnesis 40:4 Y el capitn de los de la guardia dio cargo de ellos a Joseph, y l les serva; y estuvieron das en la prisin. Nosotros tal vez nos preguntemos por qu la Tora no usa el nombre de Potiphar en esta parte de la narracin. Yo les puedo sugerir que el titulo de Potiphar, en lugar de su nombre es usado para demostrar el cambio en la relacin entre Potiphar y Joseph. A pesar de las nobles acciones de Joseph, la confianza se ha perdido gracias a la semilla de sospecha plantada en el corazn de Potiphar por su malvada y mentirosa esposa. Joseph no es ms el confidente ni sirviente de absoluta confianza de Potiphar; al contrario, el ha sido reducido a ser un sirviente en la prisin de Potiphar. Quien algn da fuera el sirviente favorecido, hoy es el sirviente rechazado de Potiphar. Los oficiales rechazados, el panadero y el copero, estn en cierta forma a la par de Potiphar. Es posible que Potiphar los ponga bajo el cuidado de Joseph, sabiendo muy bien que todo lo que ponga en las manos de Joseph parece prosperar. Como es tpico de Joseph, l demuestra que es digno de confianza aun en prisin. Es en este contexto de humilde servicio a los rechazados y condenados que Joseph demuestra las habilidades que sern utilizadas para elevarle de la prisin a una posicin de poder y honor, y esa posicin ser usada por YHWH para salvar a todo Israel. Durante su reclusin en prisin, ambos compaeros de celda de Joseph tuvieron sueos. Joseph siendo muy fiel a su cargo, ve la preocupacin en la cara de estos hombres. Como oficiales del Faran, ambos el copero y el panadero han disfrutado del privilegio de llamar a los sabios, sacerdotes y magos de Faran para que interpretasen los sueos. Debemos notar aqu que tenemos dos tipos de sueos en las Escrituras. En el primer tipo, un mensaje es comunicado verbalmente. Gnesis 20:3 Empero Elohim vino a Abimelech en sueos de noche, y le dijo: He aqu muerto eres a causa de la mujer que has tomado, la cual es casada con marido. Gnesis 20:6 Y dijole Elohim en sueos; Yo tambin se que con integridad de tu corazn has hecho esto; y yo tambin te detuve de pecar contra m, y as no te permit que la tocases. Gnesis 31:24 Y vino Elohim a Laban Arameo en sueos aquella noche, y le dijo; gurdate que no hables a Jacob descomedidamente. 1 Reyes 3:5 Y apareciose YHWH a Salomn en Gaban una noche en sueos y dijole Elohim, pide lo que quisieres que yo te de. Mateo 1:20 Y pensando el en esto, he aqu el angel del Seor le aparece en sueos, diciendo; Joseph, hijo de David no temas de recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es.

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Mateo 2:13 Y partidos ellos, he aqu el angel del Seor aparece en sueos a Joseph, diciendo; Levntate, y toma al nio y a su madre, y huye a Egipto, y estate all hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, que Herodes buscara al nio para matarlo. Mateo 2:19 Mas muerto Herodes, he aqu el angel del Seor aparece en sueos a Joseph en Egipto. Mateo 2:22 Y oyendo que Archelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, temi ir all; mas amonestado por revelacin en sueos, se fue a las partes de Galilea. Estos sueos audibles se explican por s mismos y no requiere de interpretacin. El segundo tipo de sueo demostrado en las Escrituras es de una naturaleza visual y tiende a ser comunicado a travs de imgenes simblicas. Gnesis 28:12 Y so, y he aqu una escala que estaba apoyada en tierra, y su cabeza tocaba en el cielo; y he aqu ngeles de Elohim que suban y descendan por ella. Gnesis 31:10 Y sucedi que al tiempo que la ovejas se recalentaban, alce yo mis ojos y vi en sueos y he aqu los machos que cubran a las hembras eran listados, pintados y abigarrados. Gnesis 37:6-7 Y el les dijo od ahora este sueo, que he soado; He aqu que atbamos manojos en medio del campo, y he aqu que mi manojo se levantaba, y estaba derecho, y que vuestros manojos estaban alrededor, y se inclinaban al mo. Gnesis 37:9 Y so aun otro sueo; y contlo a sus hermanos, diciendo; He aqu que he soado otro sueo, y he aqu que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban a m. Los sueos de los dos oficiales prisioneros caen en la segunda categora, de visuales o de comunicacin simblica. Debe entenderse que la gente de la antigedad reconoca la diferencia entre un mero sueo de noche y las comunicaciones profticas. Estos sueos eran claramente entendidos a ser de una naturaleza significativa para quienes lo soaban. La posible pista al significado de estos sueos pudiera ser que ambos hombres tuvieron sueos muy similares en la misma noche. Debemos notar aqu que todos los sueos en la narracin de Joseph son de naturaleza significativa o proftica y siempre vienen en pares. Gnesis 37:6-7 and 37:9 Gnesis 40:9-22 Gnesis 41:1-37 Ambos sueos declaran la importancia de Joseph sobre su familia Ambos sueos declaran el destino de los oficiales del Faran Ambos sueos declaran la hambruna que viene a Egipto
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El hecho de que estos sueos vengan en pares parece indicar que el Soberano est tratando de comunicar y confirmar una realidad proftica as los soadores de los sueos. El sufrimiento en los corazones de los dos soadores es provocado por el hecho que ellos se dan cuenta que han tenido inusuales y posiblemente significativos sueos, pero como estn encarcelados, ellos no pueden aprovechar la ayuda de un profesional que interprete sus sueos, quedando as en una posicin de ignorancia del significado de los sueos. Pero es Joseph sin embargo, quien viene al rescate. Reconociendo su preocupacin, Joseph les pregunta cul es la fuente de su pena y les ofrece aliento. La respuesta de Joseph es de hecho una profunda revelacin, el trae confort a sus cargas con la revelacin de que las interpretaciones le pertenecen a Elohim. Gnesis 40:8 E ellos le dijeron; Hemos tenido un sueo, y no hay quien lo declare. Entonces les dijo Joseph; No son de Elohim las declaraciones? Contdmelo ahora.

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Es esta declaracin Joseph declara la naturaleza eterna as como la soberana de Elohim. Despus, sin oracin o consulta, Joseph escucha e interpreta el sueo del jefe de los coperos. Gnesis 40:12-13 Y dijole Joseph esta es su declaracin los tres sarmientos son tres 13 das: y al cabo de tres das Faran te har levantar cabeza, y te restituir a tu puesto; y dar la copa a Faran en su mano, como solas cuando eras su copero. Ms adelante Joseph confirma y asegura al jefe de los coperos el significado positivo del sueo y su interpretacin, con su solicitud de ser recordado cuando este oficial sea restituido a su cargo en un plazo de tres das. Gnesis 40:14-15 Acurdate, pues, de mi para contigo cuando tuvieres ese bien, y ruego t que uses conmigo de misericordia, y hagas mencin de mi a Faran, y me 15 saques de esta casa. Porque hurtado he sido de la tierra de los Hebreos; y tampoco he hecho aqu porque me hubiesen de poner en la crcel. En esta explicacin Joseph se identifica a s mismo como un Hebreo quien fue secuestrado y equivocadamente vendido a esclavitud. El no tiene a quien hacer su peticin; por lo tanto, Joseph humildemente le pide al jefe de los coperos que recuerde la bondad con la que l le ha tratado mientras a estado a cargo de la prisin. Dndose cuenta de la respuesta positiva que fue dada a su compaero. El jefe de los panaderos confa en Joseph para que le interprete su sueo, esperando escuchar una respuesta similar y positiva en la interpretacin. Otra vez, Joseph escucha cuidadosamente los detalles del sueo y presenta su interpretacin. Esta vez, sin embargo, el mensaje no es nada positivo. Gnesis 40:18-19 Entonces respondi Joseph, y dijo esta es su declaracin; los tres 19 canastillos tres das son: y al cabo de tres das quitara el Faran tu cabeza de sobre ti, y te har colgar en la horca, y las aves comern tu carne de sobre ti. Por dura que sea la vida, el hecho de que los sueos de ambos hombres fueran casi idnticos y al mismo tiempo tan opuestos en significado y resultado demuestra la integridad de la interpretacin de Joseph, confirmando as ser un intrprete de sueos con un talento genuino. Debemos notar tambin que no hay un caso en las Escrituras en que un Hebreo ande buscando la interpretacin de sueos; al contrario, somos testigos de que son los paganos quienes buscan ayuda para entender el significado y propsito de sus sueos. Esto puede ser explicado con la revelacin de Joseph, de que las interpretaciones pertenecen a Elohim. Dado que los paganos no conocen al verdadero Elohim, ellos necesitan la ayuda de aquellos que si conocen al nico y verdadero Elohim para que les interpreten Su comunicacin simblica para con ellos. Una vez ms, notemos que es la relacin de Joseph con el Soberano lo que le permite ser de utilidad, ponindole en el lugar correcto para cumplir con el llamado que hace a su vida. Nosotros tambin vemos que al menos en dos ocasiones en las Escrituras, los magos paganos y los hombres sabios no pudieron interpretar los sueos de sus reyes paganos. Gnesis 41:8 Y acaeci que a la maana estaba agitado su espritu; y envi e hizo llamar a todos los magos de Egipto, y a todos sus sabios; y conto les Faran sus sueos, mas no haba quien a Faran los declarase. Daniel 2:1-9 Y en el Segundo ao del reinado de Nebuchadnezzar so 2 Nebuchadnezzar sueos y perturbo se su espritu, y su sueo se huyo de l. Y mando el rey llamar magos, astrlogos; y encantadores, y Caldeos, para que mostrasen al rey 3 sus sueos. Vinieron pues, y se presentaron delante del rey. Y el rey les dijo He 4 soado un sueo, y mi espritu se ha perturbado por saber el sueo. entonces hablaron los Caldeos al rey en lengua arameo; Rey, para siempre vive, di el sueo a tus siervos, y 5 mostraremos la declaracin. Respondio el Rey y dijo a los Caldeos; el negocio se me fue, si no me mostris el sueo y su declaracin, seris hechos cuartos, y vuestras 6 casas sern puestas por muladares. Y si mostrareis el sueo y su declaracin,

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recibiris de mis dones y Mercedes y grande honra; por tanto, mostradme el sueo y su 7 declaracin. Respondieron la segunda vez, y dijeron; Diga el rey el sueo a sus 8 siervos, y mostraremos su declaracin. El rey respondio, y dijo: Yo conozco 9 ciertamente que vosotros ponis dilataciones, porque veis que el negocio se me ha ido. Si no me mostris el sueo, una sola sentencia ser para vosotros. Ciertamente preparis respuesta mentirosa y perversa que decir delante de m, entre tanto que se muda el tiempo, por tanto, decidme el sueo para que yo entienda que me podis mostrar su declaracin. En ambas instancias es un esclavo Hebreo quien trajo la interpretacin correcta y adquiri una posicin de poder y autoridad. En ambas ilustraciones los siervos Hebreos estn sometidos a la divina providencia de YHWH y estn en el lugar correcto en el momento correcto haciendo lo correcto. Tambin debemos aprender de Joseph la importancia de la sumisin a YHWH el Soberano, la fe en la naturaleza y el carcter del Creador, y la confianza en Su divina providencia. Tal fe, y humilde sumisin pueden solo ser motivadas por un profundo amor a nuestro Padre Celestial. Debemos estar dispuestos a servir cuando sea y como sea que l nos necesite. Algunos pudieran aguantar la carga de la fama, notoriedad, y servicio en las primeras filas, en los lugares altos, mientras otros puede que sirvan casi pasando desapercibidos en circunstancias humildes. Lo que es importante que nosotros hagamos, es que sirvamos a YHWH y no a nosotros mismos. Debemos aprender a confiar en que nadie nos conoce mejor que nuestro Creador y que Su plan y propsito para nuestras vidas, sin importar que tan difcil parezca ser el camino por el cual se nos ha llamado, es primeramente para la gloria de YHWH. Debemos darnos cuenta que cualquiera que sea Su llamado en nuestras vidas, Su intencin es vernos dndole cumplimiento. Para tal fin YHWH gua nuestros pasos con tal de que estemos preparados para todo lo que El tiene guardado para nosotros y Su plan perfecto. Tomemos gran aliento de la historia de Joseph y tenga por seguro que es el Soberano quien est en control no solo de las circunstancias de nuestras vidas pero de todo el universo. Tambin tomemos aliento en saber que no importa cuan ardiente llegue a ser la llama del fuego refinador, nuestro Padre Celestial est all con nosotros, dndonos gracia para soportar todo lo que sea necesario a fin de prepararnos para una relacin intima con l y para el cumplimiento de nuestro sin igual llamado.

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Por Glenn McWilliams de TK TORAH KEEPERS www.michaelroodministries.com Nuestro Corazn en un Roodo Despertar es el de extender el mensaje puro de la Tora por los cuatro puntos cardinales de la tierra. Nosotros sabemos que hay muchos hermanos y hermanas alrededor del mundo que estn con hambre y sed del agua pura de la Palabra. Estamos trabajando diligentemente para lograr que estas enseanzas semanales de la Tora estn disponibles alrededor del mundo va Internet y Televisin. Nosotros esperamos mantener estas enseanzas disponibles a todo el mundo sin costo. Para poder hacerlo necesitamos su ayuda y apoyo. Si ha estado festejando o aun mas tomando fuerzas, sensatez, sabidura, entendimiento y coraje de estas enseanzas semanales, entonces aydenos a continuar este ministerio con su apoyo.

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