El arte griego

CURSO 2011-2012 PROFESORES: VICENTE GARCA SONIA DAUKSIS

8 lecciones de Historia del Arte ETS Arquitectura Vicente Garca / Sonia Dauksis

LECCIN 1. EL HUMANISMO CLSICO

ARTE CLSICO: GRECIA La Grecia clsica constituye la base de toda nuestra cultura occidental y europea gracias a sus modelos y formas en su arte, organizacin poltica y mtodos de investigacin. En Grecia se inicia la filosofa, la fsica, la historia y se lleva a horizontes insospechados la matemtica y la creacin artstica; y en una sola ciudad, en Atenas, surgen una serie de figuras excepcionales como los filsofos Platn y Aristteles, historiadores como Herdoto y Tucdides, dramaturgos como Esquilo, Sfocles y Eurpides, oradores como Demstenes y escultores como Fidias. Este despliegue de creaciones y de personalidades singulares se explica por 5 caractersticas peculiares del mundo griego: la dimensin humana, la polis, la democracia, la religiosidad y el pensamiento. La cultura griega es antropocntrica, por eso todas las manifestaciones artsticas estn presididas por una preocupacin por el hombre, El hombre es la medida de todas las cosas , deca Protgoras. Las formas escultricas plasman aspectos visibles de la concepcin ideal del hombre; los hroes homricos de la Ilada nos conmueven con sentimientos y debilidades; incluso los dioses estn concebidos como seres afectados por las pasiones humanas (amor, celos, odios, envidias) e intervienen en discordias entre sus protegidos. La organizacin poltica en ciudades-estado, en polis, con ciudadanos libres (no sbditos) supone que cada una se otorga su rgimen de gobierno y su base econmica. As, el modelo de Esparta es el de una polis de economa cerrada, agricultura y rgimen aristocrtico, y el modelo de Atenas, de polis abierta, comercial y de rgimen democrtico. Los navegantes y comerciantes griegos llenan de polis las costas del Mediterrneo. Una serie de hombres pblicos relevantes entre los que se encuentra Pericles, se esfuerzan en configurar para Atenas un rgimen poltico basado en la igualdad y el gobierno del pueblo (la democracia). Los griegos se enorgullecen de someterse a un orden y a leyes y no a un hombre. Las instituciones democrticas, magistraturas y tribunales, exigen unos espacios para sus reuniones y funcionamiento y suscitan la necesidad de edificios pblicos o en algunos casos amplios lugares vacos. Como la ley, la religiosidad, que lo impregna todo en Grecia, es un elemento cohesionador de la ciudad en los cultos de los grandes santuarios (Olimpia, Delfos). La relacin con los dioses no tuvo un sistema de concepciones religiosas, ni catecismo, ni siquiera clero (salvo los orculos en los santuarios), y la conocemos por mitos y textos literarios. El griego no slo humaniza a sus dioses sino que incluso se

Acrpolis, Atenas, V a.C.

Partenn, Atenas, V a.C.

Estado actual

Partenn, Atenas, V a.C.

Interior, hiptesis de reconstruccin

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atreve a enfrentarse a ellos o al menos a mantener su libre albedro. Esta religiosidad tiene una impronta enorme en el arte: santuarios y templos llenan el suelo griego; procesiones votivas exigen una determinada disposicin de los edificios y se plasman en los relieves. En Grecia, el pensamiento como anlisis racional supone una verdadera revolucin: El pensar europeo empieza con los griegos y desde entonces no hay otra manera de pensar (Bruno Snell). Por este motivo, se supone all el origen de la filosofa y de la fsica, al cuestionarse la realidad a travs de planteamientos tericos. ARQUITECTURA En la Grecia clsica, la configuracin poltica del estado-ciudad requiere la construccin de recintos urbanos, y no la simple colocacin de casas sin un orden deliberado, que satisfagan las mltiples funciones que se piden a la ciudad. Por otra parte, al construir los edificios a la medida del hombre y con una preocupacin por la apariencia exterior, que se inspira en la concepcin del edificio como miembro de un conjunto, los griegos los circundan con un elemento la columna- tratado como escultura, es decir, como una forma esttica. Cada pueblo aporta elementos y peculiaridades a la columna, surgiendo los tres rdenes clsicos: drico, jnico y corintio. El inters de las columnas estriba en la presencia de capitel o pieza de transicin que recibe la carga horizontal. El conjunto columna-entablamento adquirir un aspecto formal diferente en funcin del orden elegido (orden = columna + entablamento). Los rasgos singulares de la arquitectura griega son: 1. La arquitectura es arquitrabada (=adintelada), de apariencia serena, al basarse en una estructura de lneas horizontales y verticales, pero que entraa dificultades para la superposicin de pisos o para la elevacin en altura. Se trata del sistema ms elemental y primitivo de hacer arquitectura al constituir una breve evolucin del trilito-megalito de la prehistoria, de tal manera que una pieza horizontal el dintel descansa sobre dos soportes verticales (columnas). 2. Como material se utiliz en principio el conglomerado o piedra arenisca, llamado poros (templo de Zeus en Olimpia). El mrmol no se us antes de mediados del siglo V a.C., hasta la construccin del templo de Apolo en Delfos y el Partenn, por las dificultades que ofreca su trabajo.
Partenn, Atenas, V a.C.
fachada.

Partenn, Atenas, V. a.C.

Partenn, Atenas, V a.C.,

sistema constructivo y estructural

3. Aunque se han perdido, se utilizaron colores: azul en los triglifos, rojo en el fondo de las metopas, planos dorados, blancos, etc.

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4. Bsqueda de una armona visual que obliga a separarse de las medidas matemticas. Los refinamientos pticos de mediados del siglo V a.C. se podran resumir como sigue: a. Curvaturas del entablamento y del estilbato, hacia arriba, para evitar el efecto de pandeo, de vencimiento por el centro. b. Inclinacin de las columnas hacia adentro para impedir la sensacin de cada y crear el llamado efecto piramidal. c. ntasis de las columnas, con lo que se aminora el efecto de concavidad de las columnas de lados rectos. d. Mayor anchura de las columnas de los ngulos y menor distancia del intercolumnio, anulando cualquier debilidad en ese punto. e. Desigual distancia de los intercolumnios. Estas modificaciones no responden a ninguna necesidad funcional ni estructural, sino simplemente al elevado idealismo de unas construcciones que desean responder a las severas exigencias del espritu humano y corregir las perturbaciones que los efectos pticos podran introducir en una estructura de lneas horizontales y verticales. En una arquitectura que se propona crear espacios para la vida colectiva no debera limitarse su estudio a la construccin aislada (aunque los templos, teatros e incluso casas tenan inters en s mismos), sino que ha de ampliarse el enfoque a los conjuntos, como santuarios, acrpolis y ciudades enteras. El templo no daba cobijo a los fieles, de ah que el tratamiento interior haya sido limitado y predomine en cambio el cuidado de su envoltura externa. La disposicin ms habitual de los templos griegos es la de levantar sobre un basamento de tres escalones una columnata dispuesta alrededor de una caja mural que a su vez presenta tres estancias: un prtico de ingreso llamado pronaos, la estancia principal (cella naos) destinada exclusivamente a albergar la estatua de la divinidad y, finalmente, una cmara posterior a la que se acceda exclusivamente desde afuera: esta cmara, denominada opistdomos, serva para custodiar los tesoros que los griegos ofrendaban a sus dioses, e incluso para guardar el tesoro pblico de la polis (ciudad). Los templos eran morada de uno u otro dios o diosa del Olimpo: los ms habituales eran los de Atenea (diosa de la sabidura); Poseidn (dios del mar); Artemisa (diosa de la caza); Apolo (Dios de la Luz solar, protector de las cosechas), Afrodita (del Amor), Zeus (deidad Suprema), Hera (esposa de Zeus). Ejecutada la cimentacin y construido el basamento escalonado para alejar el edificio de la humedad del terreno y crear una base plana, las columnas de un templo se solan realizar, desde finales del s. VI a.C.,

Partenn, Atenas, V a.C.,

refinamientos pticos (muy aumentados)

Partenn, V a.C., planta. (La seccin llena indica los elementos conservados)

Zeus, en el templo de Olimpia,

reconstruccin ideal.

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por tambores o cilindros superpuestos, aunque con anterioridad construyeron monolticas (Templo de Apolo en Corintio). El material preferencia, demostrado lo perecedero de la madera, era la piedra mrmol a partir de 480 a. C.) ayudado puntualmente con grapas hierro para evitar el movimiento lateral.
Seccin axonomtrica de un templo griego

se de (el de

El inters decorativo del templo griego se volcaba en el exterior con estos tres recursos: el orden, la escultura y el color. - El orden. Se trata de una solucin cannica que resuelve a la vez el problema estructural y decorativo del templo, e introduce relaciones proporcionales entre las dimensiones de los elementos y de stos con el todo, p. ej., poda vincular el dimetro del fuste con la altura total de la columna. El aspecto exterior de un templo no era algo que se poda dejar al capricho del arquitecto, sino que estaba rgidamente pautado mediante soluciones cannicas: los rdenes. El drico alcanza su plenitud en el Partenn ateniense, creacin cimera de la historia de la arquitectura. En la misma acrpolis de Atenas, el Erecteion, con su Tribuna de las Caritides, nos ofrece una muestra de estilo jnico. El corintio se introduce en fecha tarda y no se generaliza hasta el helenismo.

Esquema del orden drico griego

- La escultura. Los relieves escultricos y las acrteras que animaban el exterior de los templos otorgaban dignidad a la morada divina y asombraban la mirada del visitante. En los tmpanos y en las metopas y frisos desplegaban escenas alusivas a los mitos y los dioses, estando muchas de ellas hoy en da desaparecidas, mutiladas, o dispersas por los museos (metopas del Partenn, en el British Museum de Londres.) -El color. Al visitante actual de las ruinas clsicas le puede producir asombro saber que los griegos consideraban indecorosa e impropia de un templo la desnudez del mrmol. Pero los capataces griegos pensaban de manera muy diferente de la nuestra, por eso pintaban las superficies marmreas de sus templos con vivos colores, normalmente rojos y azules, adems del blanco. De ah que sea preciso imaginar la arquitectura griega en toda su riqueza cromtica si no queremos quedarnos con la falsa imagen que nos ofrece hoy en da la total desaparicin de restos pictricos.

Capitel jnico, V a.C

Partenn, Atenas, V a.C.

restitucin cromtica a su estado original, hiptesis.

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ESCULTURA Los ideales griegos brillan en la escultura, cuyas creaciones sealan una de las cimas de toda la historia del arte, a pesar de que de algunos de los grandes maestros solo conservamos copias romanas. Aunque sus races son orientalizantes y en sus primeras fases refleja influencias egipcias, su evolucin constante llega a crear un mundo de formas original, que se distancia de sus primeros modelos. Pueden distinguirse tres perodos: arcico (hasta el siglo V a.C.), clsico (siglos V y IV a.C.) y helenstico (a partir de finales del siglo IV a.C.). Las caractersticas generales de la escultura griega son:
Clobis y Bitn, Museo de la
Acrpolis de Atenas, VI a.C.

Tribuna de las Caritides, Erecteion, Acrpolis de Atenas, V a.C.

Fidias: relieve escultrico procedente de un frontn del Partenn, V. a.C., Londres, British Museum

a. Los escultores plasman en la figura humana sus concepciones de belleza fsica y equilibrio espiritual (sofrosine). La belleza concebida como medida, proporcin entre partes, anatoma armoniosa, idealizacin del cuerpo humano, alcanza su plenitud. b. Pero la belleza fsica resultara fra en un rostro inexpresivo, la expresin, entendida como la exteriorizacin de los sentimientos, como la fusin entre la vertiente espiritual del hombre y su fachada fsica, es la segunda preocupacin de los escultores helnicos. c. La representacin del movimiento constituye otro de los objetivos. En los ngulos de los frontones, los artistas aprenden a doblar la figura o a relacionar dinmicamente los grupos; en su etapa clsica la flexibilidad de los miembros, la tensin muscular o la agilidad adquieren una gracia y una viveza hasta entonces nunca alcanzada. Siempre es la figura humana la preocupacin central, pero en los relieves del Partenn los cuerpos de los caballos demuestran que tambin en la anatoma animal los griegos han observado y expresado todas las posibilidades del dinamismo. d. Belleza, expresin y movimiento definen los rasgos capitales de la plstica griega; a su lado hay que colocar, probablemente con menor entidad, la preocupacin por el volumen. El arte egipcio haba legado una concepcin plana y frontal de la estatuaria; los griegos aportan el principio esencial de que la escultura es un arte de volmenes que requiere diferentes puntos de vista para ser contemplado. Esta conquista de la redondez y del cuidado de todas las perspectivas en la escultura griega es lenta pero perceptible poco a poco: todava el Discbolo de Mirn resulta plano si se compara con el Dorforo de Polcleto. Dioses, atletas y mitos En el siglo V a.C. la escultura griega alcanza su mxima perfeccin y serenidad. El ideal de equilibrio griego encuentra en ella un lenguaje, un medio de expresin. En el siglo IV a.C., agotadas las posibilidades en la representacin de la belleza ideal, los escultores otorgan mayor atencin a la expresin de los sentimientos en los rostros. Las figuras cimeras

Fidias: Centauromaquia, metopa del Partenn, V a.C. Londres, British Museum.

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son: en el siglo V a.C. Mirn, Fidias y Polcleto y en el siglo IV a.C. Scopas, Praxteles y Lisipo. El broncista Mirn consigue en el Discbolo la captacin del movimiento en el momento de mximo desequilibrio del cuerpo; es un instante fugaz en el que el atleta se dispone a iniciar el giro para soltar el disco, con el cuerpo contrado y apoyado en el pie derecho. La postura era entonces una enorme audacia. Fidias es considerado como el paradigma del clasicismo, aunque la crtica haya atribuido una parte importante de su extensa obra a su taller y discpulos. La belleza serena de los rostros, la flexibilidad y transparencia de las vestimentas, la combinacin de equilibrio y vida, son rasgos del arte de Fidias, aunque para sus contemporneos debi representar mucho ms al ser el escultor de dioses, que represent a las divinidades como se conceban en su poca. La serie de esculturas dedicadas a Atenea, el Zeus de Olimpia y los relieves del Partenn constituyen el legado de este gran maestro. La decoracin escultrica del Partenn se hace directamente o bajo la direccin de Fidias, en sus tres mbitos: el friso interior de los muros de la cella (procesin de las Panateneas), las metopas y los frontones. En las luchas de centauros y lapitas el movimiento adquiere unos efectos dramticos y las cabezas una variedad de expresiones que colocan a las metopas en un primer puesto de la historia del relieve. En el friso las figuras se relacionan y se mueven con elegancia, pero sin recurrir ni en un solo caso al gesto efectista, innecesario; una vez ms nos encontramos con el sentido de la medida del clasicismo, que no se pierde ni siquiera en el frontn, en la dramtica confrontacin de la lucha entre Atenea y Poseidn. Polcleto es un terico de la anatoma humana que recoge en textos literarios sus cnones y los esculpe en su Dorforo, joven lancero en el que otorga diferente funcin a cada pierna, analiza cada pliegue muscular y consigue un efecto de profundidad con las posiciones de piernas y brazos. Su serie de estatuas de campeones olmpicos se ha perdido, pero las escasas muestras del arte de Polcleto representan otro de los ideales griegos: la fuerza unida al equilibrio y al belleza. La crisis de los ideales anatmicos de Polcleto se anuncia en el siglo IV a.C. en las esculturas de Lisipo (Apoxomeno), cuyos msculos son a un tiempo fibra y grasa y cuyo canon es ms largo, y la crisis de la serenidad de Fidias en la violencia y contorsiones de las de Scopas (Mnade furiosa). Prxiteles es el creador de un estilo original, en su serie de Apolos de cuerpo blando, que curvan su cadera (curva praxiteliana) al apoyar indolentemente el brazo y traslucen en sus rostros una intensa nostalgia. En el Hermes de Olimpia estos rasgos se perciben en un cuerpo esbelto, de canon ms alargado que el del Dorforo. A finales del siglo IV a.C. con la conquista de la constelacin de ciudades-estado por Alejandro Magno, se produce la crisis de la polis

Mirn: Discbolo, copia romana del original griego en bronce de V a.C.

jabalina (dorforo) llamado el canon, copia romana del

original griego de V a.C.

Polcleto: Lanzador de

Praxteles: Hermes con Dionisos nio, original griego, V a.C.

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griega y los ideales de armona y medida de la Grecia clsica son sustituidos por nuevos valores. Es la poca de grandes conjuntos monumentales como el altar de Prgamo o el Coloso de Rodas. En escultura se inicia una poca de realismo un tanto amargo: se prefiere el desequilibrio de los cuerpos retorcidos a las serenas posturas fidacas, el dramatismo de las expresiones a los rostros tranquilos, la fealdad de mostruos o seres amenazadores a la belleza clsica. En el grupo del Laocoonte los cuerpos se retuercen, los msculos se hinchan, los rostros expresan dolor, es otro mundo artstico. Se sigue considerando a Atenas como el solar de la cultura pero aparecen otros centros y escuelas. El recuerdo de los ideales de armona se conserva todava en la Venus de Milo, pero las formas barrocas, caracterizadas por el movimiento intenso y la tensin, se plasman en la Victoria de Samotracia cuyos pliegues arremolinados y postura elstica tanto se diferencian de las Victorias de la escuela de Fidias. Para saber ms sobre el arte griego:
BOARDMAN, John: El arte griego, Barcelona, Destino, 1997. Textos muy asequibles y abundantes ilustraciones. Destacar especialmente el cap. IV: Escultura y arquitectura clsicas, pp. 108-144. RICHTER, Gisela M. A: El arte griego. Una revisin de las artes visuales de la antigua Grecia, Barcelona, Destino, 1990. Estudia por separado todas las manifestaciones artsticas de Grecia, desde la arquitectura hasta el mobiliario; ilustr. b/n. WOODFORD, Susan: Introduccin a la Historia del Arte. Grecia y Roma, Barcelona, Gustavo Gili, 1987. Coleccin de bolsillo de la Introduccin a la Historia del Arte de la Universidad de Cambridge. Excelente por el nivel para los temas de Grecia y Roma. SPIVEY, N. J.: Greek Art, Londres, Phaidon Press, col. Western Art, 1997. Textos muy buenos (en ingls) y magnficas fotografas.

Venus, encontrada en Milo,

original helenstico, III a.C.

Lucha de dioses contra gigantes (gigantomaquia) detalle. II a C. Museo

Municipal de Berln

Laocoonte y sus hijos. II a.C

Museos vaticanos

Izq.: Victoria de Samotracia, II a.C, Pars,

Louvre

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El arte clsico: Roma

CURSO 2011-2012
PROFESORES:
VICENTE GARCA /SONIA DAUKSIS

ARTE CLSICO: ROMA

INTRODUCCIN

Durante los siglos IV, III y II a. C. se produce la fulgurante expansin militar de Roma por todo el Mediterrneo, ampliando sus fronteras desde Hispania hasta Asia Menor. As, se puede decir que en el siglo I de nuestra Era el Mediterrneo devino mare nostrum; un mar rodeado de territorios romanos. El hombre latino, el hombre de Roma, piensa que la produccin plstica, en lo que tiene de actividad manual, no es propia de la clase social que domina el mundo y cedan esas tareas a extranjeros o esclavos, principalmente a talleres griegos instalados en la pennsula itlica. As, multitud de artistas griegos son llevados como esclavos, y otros van voluntariamente ante la nueva y poderosa clientela, producindose una verdadera colonizacin cultural de los vencidos sobre los vencedores. Los romanos admiran el refinamiento y belleza que haba producido el Helenismo, lo que explica la dependencia en origen del arte romano respecto al griego. Sin embargo es un error creer que el arte romano es una imitacin, ni siquiera una prolongacin del arte griego. Tras un perodo de adaptacin y maduracin aparece ya en el siglo I a.C. un arte romano genuino. Pero esta autonoma no ser igual en todas las manifestaciones. El motivo es que, por una parte, las importaciones masivas de arte griego no permiten hacerlo con arquitecturas completas sino slo con fragmentos como columnas o pedestales; y por otra, la organizacin urbana, social y religiosa exige nuevos planteamientos arquitectnicos y constructivos desconocido por los griegos. Lo mismo ocurre con las pinturas, que adems de que suelen estar pintadas sobre el mismo muro, y no se podan trasladar, el latino debi entender que la pintura es un objeto de interior, frente a la pintura griega que sabemos que se extenda por el exterior de palacios y lugares pblicos. ARQUITECTURA
Calzada romana a las afueras de la capital, II a. C.

Dominios de la Repblica de Roma, ca. II a.C.

Obras pblicas de ingeniera La gran empresa colonial de los romanos requiere excelentes vas de comunicacin, sin ellas no se puede mantener el Imperio. Estas calzadas salvarn grandes obstculos gracias al elemento clave del xito de la ingeniera romana: el arco, instrumento de creacin plstica que el arquitecto romano manejar hasta lmites increbles. Lo haban heredado de los etruscos pero ellos lo emplearon con una audacia jams conocida, especialmente en la construccin de puentes y acueductos.

El arco semicircular o de medio punto. Foto: detalle del puente

romano de Nmes, Francia, I a.C.

Segovia, acueducto romano, s. I

Los romanos, ms ingenieros que artistas, sern creadores de importantes obras de carcter pblico, puertos, pantanos y acueductos ofrecan la necesaria infraestructura material para el imperio. Los acueductos salvaban distancias, a veces de kilmetros, para transportar agua desde lagos naturales o desde pantanos artificiales. Semejantes obras de ingeniera slo eran posibles gracias al empleo de un sistema estructural abovedado, donde el arco de medio punto sobre pilar con imposta sustituye al sistema adintelado de la tradicin griega y prehelnica: toda una revolucin tcnica. Ej.: Acueducto de Segovia. Monumentos pblicos Sin embargo el genio arquitectnico romano tendr su ms clara expresin en los monumentos pblicos: baslicas, termas, teatros, anfiteatros, etc. La utilizacin de nuevos materiales, como el cemento y el ladrillo (barro cocido), les permitan una mayor flexibilidad y rapidez en sus obras. La baslica, lugar de reunin para relaciones comerciales o para administrar justicia, con cubiertas de bvedas de can, tiene un esquema de construccin y distribucin de espacios que despus utilizarn los templos cristianos. Ejs: la Baslica Ulpia y la de Majencio.

Termas de Caracalla, Roma, s. III, reconstruccin hipottica del interior

Tambin son importantes las soluciones arquitectnicas que se dan en las cubiertas abovedadas de las termas, donde el romano aporta recursos tcnicos que tendrn continuidad a lo largo de toda la Edad media. Las colosales ruinas de las Termas de Caracalla en Roma nos hablan del talante grandilocuente de los emperadores romanos. Los romanos construyen teatros partiendo de la idea griega, pero a diferencia de stos no los suelen excavar en las laderas de las colinas sino que los hacen exentos. Ello supone una obra muy inteligente ya que el espacio que queda debajo de las gradas es aprovechado para galera de circulacin y vomitorios que salan a las distintas zonas y, de ese modo, la velocidad de desalojo de un teatro era inaudita. Por otra parte, esas galeras que se cean a la planta semicircular de la cavea van abovedadas, creando una bveda anular sin precedentes en la historia. El de Mrida es uno de los mejor conservados. Novedad romana es el anfiteatro, que sirve para juegos y luchas. La planta suele ser elptica y bajo la arena se abren numerosos corredores y dependencias para el servicio del teatro. El ejemplar ms representativo es el Coliseo, en el que encontramos como novedad la superposicin de rdenes en fachada: abajo toscano, en medio el jnico y arriba el corintio. Si en algo se puede reconocer la impronta griega sobre el arte romano es en el empleo de los rdenes. A los tres de la tradicin helena (drico, jnico y corintio) los romanos aadieron dos, el toscano (semejante al drico pero sin metopas ni triglifos) y el compuesto, que combina en su capitel las volutas jnicas y la hoja de acanto corintia. Para carreras de caballos, carros y ejercicios atlticos crean el circo, es una adaptacin del estadio griego. En el medio se levanta la spina alrededor de la cual se desarrolla la pista.

Teatro romano de Mrida, s. I

Coliseo, Roma, s. I.

Reconstruccin hipottica de un circo romano.

Monumentos conmemorativos Pero quizs nada como el arco de triunfo y la columna conmemorativa pueda reflejar el sentido con el que el romano emplea el arte como testimonio de su grandeza y del deseo de perpetuar sus gestas. Prototipos son el Arco de Tito en Roma y la Columna de Trajano. Edificios religiosos: templos
Arco de Tito, Roma, s. I.

A pesar del importante carcter pblico y civil de la arquitectura romana, la presencia de lo religioso en forma de creencias mitolgicas llev a la construccin de templos. En general, stos presentan bastante influencia del modelo griego aunque con variantes propias (ej.: Maison Carre, Nmes). Pero una de las grandes aportaciones romanas a la historia de la arquitectura es la valorizacin del espacio arquitectnico, que constituye una clara ruptura con respecto a las culturas de la Antigedad incluida la griega. El edificio que mejor sintetiza esa revolucin es el Panten de Roma. Este templo, dedicado a las divinidades planetarias, es la culminacin de todas las experiencias romanas en cuanto a reivindicacin del espacio arquitectnico y tcnica abovedada. Gracias a los sistemas de abovedado, los romanos fueron capaces de salvar grandes luces y cerrar enormes espacios, imposibles de ejecutar con las tcnicas tradicionales. La luz cenital que penetra por el culo de su cpula encasetonada contribuye a explicar su significado csmico. Pocos edificios en la Historia tendrn la repercusin futura del Panten. En conclusin, desde el punto de vista de la arquitectura romana podemos hablar de una triple revolucin en lo espacial, constructivo y estructural. ESCULTURA Para el romano las artes figurativas escultura y pintura tuvieron siempre un marcado carcter realista, siendo ste el objetivo principal del quehacer plstico que pervive hasta nuestros das en la cultura mediterrnea. Adems del origen etrusco mencionado, es muy probable que ese sentido prctico que caracterizaba al pueblo romano, le llevara a una plstica en donde las personas y las cosas se reconocieran como tales. Tambin el inters por dejar constancia de sus hechos, de la Historia, hace que se desarrolle especialmente el relieve, con un sentido realista que raya lo anecdtico. Pero la cultura romana no se sustrae al influjo griego, y ste tiende ms a lo cannico e ideal. Durante la Repblica y hasta el siglo II, esta influencia hace que predomine la escultura pero siempre ceida a los crculos cultos e ilustrados, mientras otra corriente popular y realista est ms conectada con el pueblo.

Panten, Roma, s. II, vistas

exterior e interior.

Relieves del Ara Pacis de Augusto, Roma, 9 a.C.

A. El relieve
Es en los relieves donde el romano ir alcanzando una trascendencia y una personalidad definitiva en la escultura. Al trmino de la Repblica se generaliza un tipo de relieve de origen helenstico en el que se recurre a efectos pictricos como la perspectiva y otros efectos de profundidad. La obra capital del relieve histrico-pictrico ser el Ara Pacis Augustae. El ara (altar) era una pequea construccin rectangular, generalmente abierta por el techo, que encerraba un altar, y que permita abundante decoracin en sus paredes. En el Ara de Augusto se representa la procesin de la familia imperial para hacer una ofrenda por la paz creada por el emperador, con unas figuras realistas y llenas de majestad imperial.
Relieve del arco de Tito, Roma, s. I

Otras obras capitales son los relieves que decoran el Arco de Tito en Roma y la Columna Trajana. En esta ltima se desenvuelve toda una serie de relieves que relatan las batallas del emperador contra los dacios en una cinta helicoidal. Adems de su originalidad, destaca por la composicin y representacin realista y popular, alejada del idealismo helnico, y por el sentido temporal de la narracin.

B. El retrato
Relieve de la columna de Trajano, det., Roma, s. II.

En la lnea de esa corriente realista y popular, el retrato, con sus races en los retratos funerarios etruscos, es la principal aportacin romana a la escultura con las siguientes caractersticas: 1. A partir del siglo I se aprecia la influencia del idealismo griego en los retratos oficiales de los emperadores, que desde Augusto tienden a la divinizacin. Esta tendencia no se haba apreciado en la Repblica, caracterizada por los trazos duros y de expresin. 2. La corriente popular que gusta del realismo aflora desde el siglo II hasta alcanzar verdadera personalidad y madurez. A partir de Adriano comienza a generalizarse el uso de la barba y as lo vemos en el retrato de Marco Aurelio a caballo (plaza del Capitolio, en Roma). 3. Paulatinamente el modelo se va simplificando y acusando los rasgos, lo que ayuda a una mayor expresividad y comunicacin psicolgica; pero esa simplificacin conduce a un excesivo esquematismo (retratos de Constantino) que anticipan la simplicidad y hieratismo bizantino. PINTURA La escultura, que por influencia griega ha ocupado un papel preponderante en la plstica oficial hasta el siglo II, deja este papel a la pintura a partir del siglo III. La decoracin de interiores, que en palacios y templos eran de carcter escultrico, pasan a ser pictricas, mientras que en las casas siempre se haba mantenido esa plstica menos helenizante y ms realista, representando paisajes y espacios de un modo jams alcanzado anteriormente. En general esas pinturas se

Retrato del emperador Augusto, mrmol, s. I a.C.

Retrato del emperador Marco Aurelio, bronce, s. II.

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realizan al fresco y son protegidas finalmente por una capa de cera que aviva los colores. Se utilizan decoraciones que imitan espacios arquitectnicos con lo que se ampla ilusoriamente el espacio y se crean fingimientos pticos, completndose con paisajes en los que se representa la lejana y la atmsfera, o con figuras que van ganando en extensin e importancia, ocupando el lugar que hasta entonces tena la escultura. El mosaico
Pintura pompeyana, I a.C-I.

Los romanos usaron tambin la tcnica del mosaico para decorar sus interiores, en la que siguen utilizando el opus tesselatum de origen griego pero aportan, como novedad, el opus sectile. No obstante, y en general, el mosaico es preferido como pavimento. Ser ms tarde, en la cultura bizantina, cuando el mosaico sustituya definitivamente al fresco en los muros. Para saber ms sobre el arte romano:
GARCIA Y BELLIDO, Antonio: Arte romano, Madrid, CSIC, 1979 (1 ed.: 1955). Todo un clsico en la materia. Se trata de un estudio cronolgico sobre el arte romano con un elevado nivel investigador. WHEELER, Mortimer: El arte y la arquitectura de Roma, Barcelona, Destino, 1990. Textos asequibles y abundantes ilustraciones a color y b/n.

Pavimento romano de mosaico con motivos de carcter figurativo y abstracto