EJEMPLO PARA LA ACADEMIA

Fechas a tomar en cuenta 21-09-11 examen de Revisin (Art. 112) 21-09-11 Da Mundial de la Paz 04-10-11 Materia Pendiente (en caso de quedar algn alumno para el perodo escolar 2011-2011) 11-10-11 Misa aniversario prof. Dimas 12-10-11 Da de la Resistencia Indgena 27-10-11 1 Encuentro Proyecto Personal(una hora acadmica) 21-11-11 Desfile aniversario 22-11-11 Encuentro Bimensual 25-11-11 Natalicio del Papa Juan XXIII 19-12-11 Ingreso de notas en lnea 20-12-11 Elaboracin de libros de Vida(tutores) I Corte: 19-09-11 al 21-10-11 40% 16-09-11 Entrega de planificacin y plan de evaluacin a coordinador de rea 21-09-11 Entrega de planificacin y plan de evaluacin a coordinador de programa PAI y PD 25-10-11 Rezagados del 1 corte 26-10-11 Impresin de notas 28-10-11 Entrega de corte de notas II Corte: 24-10-11 al 18-11-11 80% 24-11-11 Rezagados del 2 Corte 25-11-11 Impresin de notas 28-11-11 Entrega de corte de notas Exmenes de lapso: 05-12-11 al 16-12-11 10-01-12 Rezagados de 1 lapso 11-01-12 Consejo de Curso

Da Mundial del Corazn

29 de septiembre de 2011 Las enfermedades cardiovasculares (como el infarto de miocardio y el accidente cerebrovascular) son las ms mortferas del mundo, no en vano se cobran 17,3 millones de vidas al ao. Con las actividades organizadas cada 28 de septiembre, Da Mundial del Corazn, se intenta que el gran pblico conozca mejor los mtodos para reducir al mnimo los factores de riesgo, por ejemplo mantener el peso corporal controlado y hacer ejercicio regularmente. En colaboracin con la OMS, la Federacin Mundial del Corazn organiza en ms de 100 pases actos como controles de salud, caminatas organizadas, carreras, sesiones de gimnasia, charlas pblicas, representaciones teatrales, foros cientficos, exposiciones, conciertos, festivales y torneos deportivos.

Enlaces conexos
1 Ms informacin sobre las enfermedades cardiovasculares 2 Q&A: Qu puedo hacer para evitar un infarto de miocardio o un

accidente vascular cerebral? 3 Federacin Mundial del Corazn - en ingls

Paz poltica
Se puede sealar que no en todas las culturas se consider a la paz de una forma positiva. En pueblos como los Vikingos o los Hunos, cuya principal actividad era el saqueo de comunidades cercanas, se exaltaba por el contrario a los guerreros y las virtudes propias de los mismos. La articulacin entre la paz y su opuesto (guerra, violencia, conflicto, clera, etc.) es una de las claves defecto:

 El estatus del individuo. La formacin del adulto. Los medios admitidos. El valor de la civilizacin. El estatus y el papel de las organizaciones (estado, empresas, sindicatos, etc.). En el I Ching, lo opuesto a la paz es el estancamiento. Simblicamente, esto indica que la paz no es un absoluto, sino una bsqueda permanente. Y adems, indica que el conflicto no es lo opuesto a la paz. Conviene en un trmite hacia la paz, transformar el conflicto, no suprimirlo. Las gestiones no-violentas encarnan este trmite de transformacin pacfica del conflicto. Martin Luther King, Jr. escribi en su Carta de Birmingham escrita en la prisin1 que la verdadera paz no es simplemente la ausencia de tensin: es la presencia de justicia. [editar]

La nocin de paz en la Biblia

El Antiguo Testamento cuando usa la expresin paz (shalom) especialmente en los saludos se refiere a un bienestar material y de espritu: La paz est contigo o con vosotros (cf. Gn 29, 6) y en este sentido no se opone a la guerra2 Tal paz solo puede venir de Dios mismo que quiere darla en compensacin por la fidelidad de su pueblo a la Alianza aun cuando la paz en su sentido ms pleno se espera para los tiempos del Mesas que es llamado Prncipe de la paz (cf. Is 9, 6) que adems viene a pregonarla incluso a quienes no pertenezcan al pueblo escogido (cf. Zc 9, 6, Sal 72, 7). En el Nuevo Testamento la expresin mantiene el sentido dado en el Antiguo Testamento, pero tambin se ve influido por el contexto ms griego que implica una ausencia de enemigos o contrariedades:
... soportndoos unos a otros por amor, poniendo empeo en conservar la unidad del Espritu por el vnculo de la paz Ef 4 2-3

Sin embargo, es por la unin con Cristo y la reconciliacin que l ha obtenido que se puede hablar de verdadera paz entre todos sean estos judos o gentiles (cf. Rm 5, 1-5, Ef 2, 14-22). Es generalmente definida, en sentido positivo, como un estado de tranquilidad o quietud, y en sentido opuesto como ausencia de inquietud, violencia o guerra.

La palabra paz en la Biblia tiene muchos significados. Segn se enumeran en The New International Dictionary of New Testament Theology (El nuevo diccionario internacional de la teologa del Nuevo Testamento), algunos son: Por todo el Antiguo Testamento, [shalom] (paz) abarca bienestar en el sentido ms amplio de la palabra (Jue. 19:20); prosperidad (Sal. 73:3), hasta con relacin a los impos; salud corporal (Isa. 57:18[, 19]; Sal. 38:3); contentamiento [...] (Gn. 15:15, etc.); buenas relaciones entre las naciones y entre los hombres ([...] Jue. 4:17; 1 Cr. 12:17, 18); salvacin ([...] Jer. 29:11; cf. Jer. 14:13). [editar]

Otras acepciones
Se conoce como "Paz Romana" (en referencia a la Pax romana del Imperio romano) a una situacin en que una fuerza gobierna ejerciendo poder de forma unilateral, sin estar sometida a control alguno y sin respetar los derechos de aquellos a quienes gobierna. El propsito de la expresin es diferenciar a dicha situacin de la que se considera como autntica paz, ya que aunque carezca de violencia o conflictos armados no constituira una situacin ideal o que se desee que perdure. Es mejor llamado: "la paz del fin a la guerra." [editar]

La Medicin de la Paz
Las dificultades que se presentan al tratar de definir el concepto de paz puede explicar porqu son tan pocos los intentos de medir el estado de paz en las diferentes naciones del mundo. El ndice de Paz Global es el primer ndice en medir los niveles de paz en los pases del mundo y de identificar algunas de las fuerzas que impulsan la paz. El ndice mide la paz definida como la ausencia de violencia. El proyecto aborda la tarea de medir la paz desde dos lados el primer objetivo es de crear un modelo de puntuacin y un ndice de paz mundial que ordene 149 naciones por sus estados de paz relativos usando 23 indicadores que van desde el nivel de gastos militares de la nacin a sus relaciones con pases vecinos y el nivel de respeto a los derechos humanos. Los indicadores han sido seleccionados al ser los mejores conjuntos de datos disponibles que reflejan la presencia o ausencia de paz, y que contienen

ambos datos cualitativos y cuantitativos obtenidos desde una serie de fuentes confiables. El segundo objetivo es usar los datos obtenidos del ndice de Paz Global para empezar investigaciones de la importancia relativa de una serie de determinantes o fuerzas posibles incluyendo niveles de democracia y transparencia, educacin y bienestar nacional que pueden influenciar la creacin y mantenimiento de sociedades pacificas, tanto interna como externamente. [editar]

Educacin para la paz

A lo largo de la historia se ha concluido que la paz puede y debe aprenderse, y para hacer esto posible se ha de supeditar en el proceso educativo la comunicacin de conocimientos, con la invencin- apoyoabstencin de ciertos hbitos/ rutinas y con una serie de pautas y valores. Hay quien tambin opina que la paz no puede adquirirse a travs de la educacin no se puede educar a nadie para la paz, (aunque existen actividades encaminadas al fomento de la paz como se indicar posteriormente). sta es una condicin que slo puede obtenerse a travs de la accin social. Siempre ha existido cierto inters y anhelo por la paz, se sabe que el concepto de su educacin especfica tiene sus orgenes filosficos mucho ms antiguos a una dcada. La paz es el proceso de bsqueda de justicia en los diferentes niveles de relacin humana. Este es un concepto dinmico el cual nos lleva a hacer brotar, arrostrar y solventar los conflictos de manera no-violenta, con el fin de alcanzar una concordia de la persona consigo misma, con la naturaleza y con los dems. La investigacin para la paz tiene un carcter desusado en cuando a disciplina con demanda cientfica. Pretende introducir introspeccin en la ciencia, divisar las causas de la guerra y de la violencia para socavar su autenticidad como instrumento poltico y fomentar as condiciones de paz. Entre sus caractersticas definitorias destacan: interdisciplinariedad, transdisciplinariedad, carcter normativo, orientacin hacia la accin, su naturaleza internacional y la bsqueda de receptores diversos. A.J. Muste (1885 1967) dijo: No hay un camino hacia la paz, la paz es camino.3 Por ello, la reiteracin en la educacin para la paz radica tanto

en su mtodo como en su contenido. La paz no es una meta, sino un proceso, por el que hay que aprender a entrar en los conflictos y resolverlos de forma positiva sin usar la coaccin. La idea de educar contra la armonizacin, para la rebelda, est abismalmente adaptado en la filosofa y prctica no violenta. La educacin debe estar orientada a finalizar con la guerra, por lo que ha de compaginar la capacidad de rebelda y regular los conflictos por mtodos incruentos, as, se debe hacer aflorar los conflictos en la educacin, incluso engendrarlos. Y el hecho de vulnerar debe implicar a asumir la responsabilidad de las consecuencias de las propias determinaciones. La necesidad de educar en valores para la indisciplina y para el enfrentamiento nos lleva a otro problema de la educacin para la paz, el problema de la eleccin, el conformismo o la pseudoespeciacin cultural. El conformismo se ha desarrollado en pocas actuales, y en ese proceso ha jugado un papel destacado en la educacin. La pseudoespeciacin cultural, conserva la guerra, el militarismo y la aceptacin de la idea del enemigo. [editar]

Contexto institucional
En este apartado explicaremos algunos detalles de la educacin centrada en su contexto institucional, a nivel de centros escolares tanto de infantil, primaria, secundaria y las asignaturas que estn relacionadas con ello. Actualmente, el tema de la educacin para la paz o educacin en valores es un tema que se ha puesto de moda en el contexto institucional; es decir, a nivel de centros escolares y en general en el mbito de la educacin. Las razones de ello se resumen en general a que vivimos en una sociedad donde predomina la violencia, marcada por las guerras, el hambre y las grandes diferencias que existen entre unas zonas y otro del mundo existiendo as zonas dominadas por el dinero en gran parte derrochado y otras en las que prcticamente no tienen ni para comer y esa es su mayor preocupacin al contrario de la mayora de las

sociedades que conocemos simplemente porque las encontramos ms cercanas a nosotros mismos y en estas la mayor preocupacin es querer tener lo ltimo en nuevas tecnologas o lo ltimo en moda simplemente porque as creemos que vamos a estar adentrados y aceptados por esta sociedad. Otro aspecto importante es el tema de la inmig