TICA Y TRNSFORMACIN DEL ENTORNO Y TICA PROFESIONAL

DEFINICIN:
La tica es un sistema de valores fundado en una base racional. No es simplemente seguir una cadena de valores; es encontrar el por qu, la utilidad, el objeto de realizar una conducta de determinada manera, o bien, su lgica con la naturaleza humana.

La moral y la tica
Surgen de un problema, dada una caracterstica del ser humano: LA LIBERTAD. Somos libres de elegir lo que nos pasa de tal o cual modo, y de ah viene el problema de lo bueno o lo malo en la conducta del hombre.

La tica Desde el Humanismo

Antes del humanismo, En El Oscurantismo, la moral estaba basada en el dogma de f. As, una conducta era moral, no por su fundamento racional, es decir, por su utilidad o su lgica, si no, por que desde una posicin de fuerza, estaba acorde con la f. As, ir a misa era una conducta moral, quien no fuera, era considerado hereje y quemado en la hoguera.

La tica desde el humanismo

DAVID HUME
Va a ser el primer filsofo que va a cuestionar la necesidad de un dogma para vivir ticamente; es decir, la naturaleza misma del hombre es la que hace necesaria la tica y no la existencia de un Dios.

 David Hume va a plantear que la fuente del comportamiento moral del hombre es la simpata por los dems, la compasin por el otro, el reconocimiento de la naturaleza humana en el otro.

Emanuel Kant
Va a ser quien plantear que, la moral debe seguir reglas universales, que constituyen un ncleo esencial que respeta la naturaleza humana.

 Esas reglas universales estn basadas en la razn, no en el dogma o en la utilidad, son evidencias de la naturaleza misma del hombre. Son tres:

 PRIMERA: Acta de tal manera, que t conducta, como si fuera una ley natural, siempre sea digna de imitar por los dems.

 SEGUNDA: Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca slo como un medio.

EL HOMBRE ES UN FIN EN SI MISMO

 TERCERA: Obra en ts intereses propios, teniendo en cuenta el inters del otro individuo.