Apolinaristas

Herejes del siglo IV, que recibieron este nombre por Apolinar de Laodicea (Siria), que vivi entre el 310 y el 390; fue amigo de San Atanasio y le apoy en su lucha contra el arrianismo. Unos aos despus de haber sido elegido obispo de su ciudad, Apolinar, con el objeto de poner de relieve la personalidad divina de Cristo, afirm que Cristo no tena un alma propiamente humana, sino que el Verbo encarnado haba tomado el lugar de esta alma; por lo mismo, ya no se poda hablar ms de dos naturalezas sino de una nica naturaleza y de una nica persona en Cristo. Fue condenado por el Papa San Dmaso en el Snodo romano del ao 377.

conjunto de doctrinas desarrolladas por el obispo sirio, Apolinario de Laodicea (310-390). Formado en el seno de la escuela teolgica de Antioqua, en un principio y en el marco de las controversias cristolgicas, actu como apologta contra la hereja arriana, que negaba la condicin divina de Cristo. En su lucha, crey encontrar la solucin profundizando el principio de la unidad del Logos encarnado, lo que le llev al error de negar la doble naturaleza (humana y divina) de Cristo. As, sostuvo que Cristo no poda ser un hombre pleno, completo, puesto que para estar libre de todo pecado deba carecer necesariamente de un alma racional. Asimismo, neg la plenitud de su divinidad, entendiendo que la coexistencia en El de dos naturalezas, la divina y la humana, provocara irremediablemente una inconcebible dualidad que impedira considerarlo como una realidad nica. Por ello, dedujo que Cristo era un ser intermedio, derivado de la unin sustancial entre Dios, el Hijo y un cuerpo inanimado. De all que haya propuesto que Aqul slo tena una sola naturaleza: la divina, que al encarnarse haba tomado el lugar del alma racional y por ende, no haba asumido la condicin humana en su totalidad. Con ello crey dejar a salvo la santidad del Verbo ante las insidias del pecado, circunstancia propia de la condicin del alma humana. En consecuencia, Apolinar sostuvo que en Cristo, carente de un alma humana, el elemento divino y humano se encontraban verdadera y sustancialmente unidas, (dando preeminencia su divinidad en desmedro de su humanidad), siendo el Logos quien da vida o informa al cuerpo humano. De all que Apolinar soliera manifestar que Cristo era un hombre celeste. Condenada por el papa San Dmaso I en el ao 377, y luego durante

el primer Concilio ecumnico de Constantinopla (381), el apolinarismo se extingui poco tiempo despus.