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UNIVERSIDAD TCNICA DE AMBATO

FACULTAD DE DISEO, ARQUITECTURA Y ARTES CARRERA DE DISEO DE ESPACIOS ARQUITECTNICOS INTERIORES

DISEO BSICO I

DIANA CAROLINA PEALOZA SNCHEZ

COMPETENCIA GLOBAL Fundamentar de manera tcnica y prctica los diferentes elementos, leyes, categoras, aspectos visuales de la forma y sus diferentes niveles de interrelacin entre si y frente al contexto compositivo, basado el desarrollo de los proyectos en el simbolismo y funcionalidad, encaminando al proceso de enseanza-aprendizaje a un alto nivel.

COMPETENCIA ESPECFICA Introducir los conocimientos bsicos sobre formal de los elementos tridimensionales, compositivo mediante principios organizativos especial, para alcanzar una adecuada interpretacin del diseo. la estructuracin y su desarrollo y de interrelacin codificacin e

TTULO DEL TRABAJO Sistema Tridimensional que comunique y difunda a los jvenes estudiantes de la ciudad sobre los Valores culturales tradicionales que fortalecieron ancestralmente la Identidad de Ambato

ndice
1.Memoria Tcnica..................................................................................................5 1.1 Definicin del tema:.........................................................................................5 1.2 Definicin del mensaje......................................................................................5 1.3 Determinacin de las partes del mensaje.........................................................5 Cima de la Montaa................................................................................................ 5 1.4 Explicacin de las partes del mensaje..............................................................5 1.5 Narrativa que sustenta y justifica simblicamente las partes del mensaje seleccionado........................................................................................................... 6 1.6 Identificacin de la necesidad comunicacional.................................................6 2. Anlisis, interpretacin, organizacin y jerarquizacin de la informacin. .........6 3.Justificacin de la problemtica...........................................................................7 3.1Elabore un rbol de problemas..........................................................................7 3.2 Construccin de la justificacin ........................................................................7 La presente propuesta pretende rescatar la identidad cultural ambatea, de manera especial en los adolescentes de 15 a 18 aos de edad, con el objetivo de difundir un mensaje que contenga un valor cultural y responda a las necesidades de la juventud.........................................................................................................7 4.Fundamentacin Terica......................................................................................8 4.1 Indagacin sobre la Historia de la Ciudad de Ambato, los valores y tradiciones que marcaron la Identidad Cultural de la Ciudad..................................................14 4.2 Definir su fuente de inspiracin, dentro del enfoque simblico de su mensaje. ..............................................................................................................................27 5. Conceptualizacin.............................................................................................28 6. Variantes conceptuales....................................................................................28 7. Fundamentacin Formal....................................................................................29 7.1 Definicin Tcnica de los elementos que constituirn la composicin............29 7.2Definicin Tcnica de las Interrelaciones Espaciales........................................29 Penetracin.- Ocurre cuando una figura ingresa parcialmente al espacio fsico ocupado por otra ..................................................................................................30 Toque.- Ocurre cuando los vrtices de dos figuras son convergentes..................30 7.3Definicin Tcnica de las Leyes de la Percepcin............................................30 7.4 Definicin Tcnica de las Categoras Compositivas de las Formas: La Simetra, El equilibrio, El ritmo, La gradacin, La radiacin..................................................30 8. Representacin grafica de las maquetas. ........................................................30 8.1 Dibujos Realistas para conocer el elemento gestor de la forma. ...................30 3

8.2 Dibujos por partes para conocer los componentes del elemento gestor.........32 Montaa................................................................................................................32 ..............................................................................................................................32 Camino..................................................................................................................32 ..............................................................................................................................32 8.3 Dibujos de planteamientos generales.............................................................33 Estudio 1............................................................................................................... 33 ..............................................................................................................................33 ..............................................................................................................................33 Estudio 2............................................................................................................... 33 ..............................................................................................................................34 ..............................................................................................................................34 ..............................................................................................................................35 ..............................................................................................................................35 ..............................................................................................................................36 ..............................................................................................................................36 ..............................................................................................................................37 9.1 Bibliografa...................................................................................................... 37 - Cutura Popular del Ecuador................................................................................37 - Un nio llamado Juan Montalvo...........................................................................37 - La Matriz en el siglo XX ......................................................................................37 Fuentes Electronicas.............................................................................................37 9.2 Anexos .......................................................................................................... 38 Bocetos Previos.....................................................................................................38 ..............................................................................................................................38 ..............................................................................................................................38 ..............................................................................................................................39 ..............................................................................................................................39

1. Memoria Tcnica 1.1 Definicin del tema:


Sistema Tridimensional que comunique y difunda a los jvenes estudiantes de la ciudad sobre los Valores culturales tradicionales que fortalecieron ancestralmente la Identidad de Ambato

1.2 Definicin del mensaje


La cima es la mitad del camino

1.3 Determinacin de las partes del mensaje


Cima de la Montaa Camino

1.4 Explicacin de las partes del mensaje.


Cima de la Montaa

Una cima es, en topografa, un punto de una superficie que es ms elevado en altitud que todos los puntos inmediatamente adyacentes a l. Generalmente, el trmino cima slo es empleado para los picos montaosos que poseen un grado significativo de prominencia topogrfica o singularidad topogrfica. Camino

Va de tierra por donde se transita habitualmente, tierra hollada por donde se suele transitar, espacio tira de terreno ms o menos amplia, dispuesta para el mismo fin.

1.5 Narrativa que sustenta y justifica simblicamente las partes del mensaje seleccionado
Cima de la Montaa Simboliza el triunfo, la consecucin de un objetivo es la pauta para conquistar nuevos horizontes, el xito se alcanza convirtiendo cada paso en una meta y cada meta en un paso. Camino Representa las dificultades, obstculos, triunfos y fracasos. El camino de la vida es un sendero sin fin, tropezar y caer en el transcurso est permitido, pero levantarse es obligatorio.

1.6 Identificacin de la necesidad comunicacional


Sistema Tridimensional que comunique y difunda a los jvenes estudiantes de la ciudad sobre los Valores culturales tradicionales que fortalecieron ancestralmente la Identidad de Ambato. El Ilustre Municipio de Ambato, y sus departamentos de Cultura y Planificacin, han venido realizando una serie de convenios con varias entidades gubernamentales y Particulares con la finalidad de generar un sistema de recuperacin de Espacios Pblicos dentro de la Ciudad, dndoles un enfoque cultural y Social. Dentro de estas Polticas establecidas el IMA quiere ser pionero a Nivel Nacional en este tipo de intervenciones, lo que le permitira recuperar el liderazgo social y la proyeccin cultural que siempre ha tenido la Ciudad. La presente propuesta pretende convertirse en un referente de comunicacin cultural para la comunidad, por tal razn pretendemos rescatar determinadas paredes y reas verdes para convertirlas en espacios que puedan ser contemplados, analizados y entendidos por los ambateos, de manera especial a los adolescentes comprendidos entre los 15 y 18 aos de edad, con el objetivo de que puedan identificar, conocer y asimilar el mensaje y hacerlo propio, fundiendo los aspectos artsticos urbanos contemporneos con un mensaje claro de la historia ambatea. Para realizar nuestro proyecto es necesario contar con el apoyo de la comunidad en general, con la participacin de la empresa privada y el apoyo de los diferentes departamento del IMA. De quienes tendremos el apoyo tcnico, suministro de materiales y mano de obra en cantidad suficiente y condiciones optimas para lograr un buen proceso de ejecucin del trabajo.

2. Anlisis, interpretacin, organizacin y jerarquizacin de la informacin.


Qu se va ha hacer? Sistema informacional que permita ampliar el conocimiento cultural y moral en nuestro pueblo. Por qu se va a realizar? Porque es necesario rescatar las costumbres, tradiciones y valores sociales en la comunidad. Para qu? Para fortalecer la identidad local. Para quin? Adolecentes, entre 15 y 18 aos. Hombres y mujeres. Estudiantes de Colegios Fiscales y particulares. Nivel econmico medio y medio alto. Dnde? Provincia: Tungurahua; Ciudad: Ambato; Casco Urbano. Con que tecnologa? El Depto. De Cultura del IMA tiene la posibilidad de manejar la tecnologa necesaria. Con que capital?

En base a un presupuesto establecido Para qu mercado? Zona central, Ambato, Casco Urbano Es un producto o un sistema de productos? Sistema de productos. La Causa Falta de canales y mecanismos de difusin de los valores culturales y sociales. La finalidad Lograr que nuestro pblico objetivo encuentre en estos elementos la posibilidad de ampliar su conocimiento y se compenetre con las costumbres y tradiciones de la cultura ambatea. El usuario Nuestro principal usuario es el Depto. De Cultura de IMA. El sitio reas Verdes, reas Comunitarias. Los recursos productivos Recursos Humanos, estudiantes del rea bsica de la FADAA.

3. Justificacin de la problemtica 3.1 Elabore un rbol de problemas


Prdida de costumbres y tradiciones Adaptacin de nuevas ideologas que no son propias Conciliacin de nuevos modelos y personajes extraos a nuestra cultura

Decadencia de identidad cultural en la ciudad de Ambato Establecimientos educativos no plantean programas de estudio

Escasez de centros de difusin cultural

Medios de comunicacin no difunden informacin Carencia de campaas publicitarias

Desinters del departamento de cultura para difundir las tradiciones ambateas

3.2 Construccin de la justificacin


La presente propuesta pretende rescatar la identidad cultural ambatea, de manera especial en los adolescentes de 15 a 18 aos de edad, con el objetivo de difundir un mensaje que contenga un valor cultural y responda a las necesidades de la juventud.

La escasez de centros de difusin cultural es un determinante para que costumbres autctonas vayan desapareciendo con el pasar del tiempo puesto que se reducen los espacios de difusin artstica e histrica de la ciudad de Ambato. Por otra parte los establecimientos educativos no cuentan con programas que difundan programas de estudio orientados a la recuperacin de la identidad ambatea. Otra causa es la carencia de campaas publicitarias por parte de los medios de comunicacin que fomenten los valores culturales ambateos y el desinters por parte de las autoridades competentes. Una de las razones por las que la cultura de nuestra ciudad se ve da a da amenazada por la implantacin de otras costumbres ajenas a las nuestras, es la conciliacin de modelos extraos a nuestra realidad cultural de manera que las tendencias en moda, msica y cine influyen en el comportamiento de los jvenes de la ciudad. Definitivamente los adolescentes se caracterizan por presentar rasgos de rebelda, autosuficiencia, de inmunidad, infertilidad, y adems se sienten incomprendidos en este trance bio sicosocial, poseen un estado de nimo variable y por ende su conducta tambin es as. Sociablemente son proactivos y desinteresados. Sus principales necesidades se centran en la bsqueda de su identidad, ser alguien, ser reconocidos dentro del mundo fuera de su familia. Frente a esto, y una vez que se han evidenciado las necesidades de este grupo objetivo es imprescindible crear un sistema comunicacional que concientice sobre sus races culturales y sociales. Con este sistema lograremos fortalecer la identidad del adolecente ambateo, evidenciando un mayor conocimiento sobre las costumbres, tradiciones y valores concordantes con su ciudad. Sintetizando lo expuesto, los adolescentes por sus caractersticas y necesidades requieren espacios donde puedan expresar y analizar sobre los valores de su identidad, identificndose con el mensaje y asumindolo como propio. Con nuestro proyecto pretendemos alcanzar un nivel elevado en cuanto a la ornamentacin urbana, elementos con los que se identifiquen las costumbres, las tradiciones locales, para esto pretendemos segmentar el alcance de las propuestas con el fin de que puedan existir variantes formales, espaciales y volumtricas de dichos elementos urbanos, en los que los adolescentes planteen reinterpretaciones modernas y personales inspirados en viejas tradiciones.

4. Fundamentacin Terica
Sondeo de mercado a nivel de involucrados: A travs de la presente encuesta se determino los gustos y preferencias sociales y culturales de un grupo de jvenes de 15 a 18 aos de edad, los resultados obtenidos fueron los siguientes:

PREFERENCIAS MUSICALES Tabla de Resultados Gnero Musical


Rock Romnticas Electrnica Reggaetn Nacional Otros

No. de Votos
3 6 10 4 2 5

Representacin Grafica:

Dentro de los resultados obtenidos en preferencias musicales, el 46% de los encuestados prefieren escuchar msica electrnica, el 27% prefiere reggaetn, seguido por un 18% que gusta de la msica romntica y por ltimo el 9% escucha msica nacional. Interpretacin: Los resultados nos demuestran que el gnero musical de mayor aceptacin por parte de los jvenes es la electrnica, razn por la cual podemos apreciar que la juventud se siente identificada con gneros musicales ajenos a nuestra cultura y que por el contrario la msica nacional ha perdido el valor e inters de los jvenes.

PREFERENCIAS CULTURALES Tabla de Resultados Eventos culturales


Obras de teatro Conciertos Danza Conferencias Exposiciones Pictricas Otros

No. de Votos
3 15 3 0 6 3

Representacin Grafica:

Dentro de los resultados obtenidos en preferencias culturales, el 62% de los encuestados prefieren asistir a conciertos, el 13%gustan de las exposiciones pictricas, seguido por un 25% que prefiere la danza. Interpretacin: Los resultados nos demuestran que los eventos de mayor aceptacin por parte de los jvenes son los conciertos, razn por la cual podemos apreciar que las personas de entre 15 y 18 aos prefieren asistir a conciertos frente a eventos culturales o artsticos.

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PREFERENCIAS EN MODA Tabla de Resultados Estilo de vestimenta


Traje formal Traje sport Traje casual Otros
Representacin Grafica:

No. de Votos
5 8 15 2

Dentro de los resultados obtenidos en preferencias de vestimenta, el 60% de los encuestados prefieren vestir traje casual, el 32% usan traje sport, seguido por un 8% que utiliza un traje formal. Interpretacin: Los resultados nos demuestran que los jvenes prefieren usar traje casual o sport por motivos de moda, tendencias y comodidad a penas un pequeo porcentaje usa ropa formal, lo que nos demuestra que los adolescentes buscan destacar por su vestimenta sin dejar de lado la comodidad.

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PREFERENCIAS EN ALIMENTACION Tabla de Resultados COMIDA


Comida Rpida Comida Tpica Comida Internacional Otros
Representacin Grafica:

No. de Votos
15 2 13 0

Dentro de los resultados obtenidos en preferencias de comida, el 50% de los encuestados prefieren la comida rpida, el 43% que gusta de la comida internacional, apenas el 7% prefiere comer platos tpicos Interpretacin: De acuerdo con los resultados podemos decir que los adolescentes prefieren la comida rpida e internacional, a diferencia tan solo una pequea parte gusta de la comida tpica, lo que nos demuestra que de a poco estamos perdiendo nuestra riqueza gastronmica autctona a causa del facilismo y nuestro desempeo catico en el que estamos en riesgo no solo de perder nuestras races sino tambin de alimentarnos de manera inadecuada pues la comida rpida es una de las causantes de obesidad por la excesiva aparicin de grasas saturadas.

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PASATIEMPOS Tabla de Resultados LUGARES DE DISTRACCION


Parques Bares y discotecas Cine Centros Comerciales Cyber Caf Otros
Representacin Grafica:

No. de Votos
3 7 10 7 3 0

Dentro de los resultados obtenidos en preferencias de pasatiempos, el 37% de los encuestados prefieren el cine como lugar de entretenimiento, un 26% prefiere asistir a bares y discotecas en igual porcentaje los adolescentes gustan tambin de visitar centros comerciales y el 11% prefiere ir a un cyber caf Interpretacin: De acuerdo con los resultados podemos decir que los adolescentes prefieren asistir al cine en el tiempo libre mientras una minora visita un cyber caf, estos resultados nos demuestran que los cyber caf van quedando en desuso ya que en la actualidad el acceso a internet se hace cada vez ms accesible para todos quienes cuenten con una laptop o dispositivo mvil con acceso a internet.

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Caractersticas del elemento: Ubicacin

El presente proyecto podra ubicarse en el parque de la cantera, ya que en este lugar se practican deportes extremos que guardan relacin con la temtica del proyecto, de esta manera el proyecto se familiarizara con los jvenes de la ciudad y les permitir conocer de cerca a personajes ilustres de nuestra ciudad.

4.1 Indagacin sobre la Historia de la Ciudad de Ambato, los valores y tradiciones que marcaron la Identidad Cultural de la Ciudad.
ANTECEDENTES

La denominacin Ambato proviene probablemente de la voz Hambatu o Jambatu, que podra traducirse como la Colina de la Rana, puesto que tradicionalmente se conoce que en quichua designa a un renacuajo propio del ro del mismo nombre que cruza la urbe. Fue fundada en 1698 como Villa de Ambato, por el Capitn Antonio Clavijo, por orden de la Real Audiencia de Quito. El 12 de noviembre de 1820 Ambato logra su independencia, actualmente es la ciudad capital de la provincia de Tungurahua, goza de un clima templado y suave. Ambato cuenta con 9 parroquias urbanas: Atocha Ficoa, Celiano Monge, Huachi Chico, Huachi Loreto, La Matriz, La Merced, La Pennsula, Pishilata y San Fernando; y con 18 parroquias rurales: Ambatillo, Atahualpa, Constantino Fernndez, Cunchibamba, Huachi Grande, Izamba, Juan Benigno Vela, A. N. Martnez, Montalvo, Pasa, Picaihua, Pilahun, Quisapincha, San Bartolom de Pinllo, San Fernando, Santa Rosa, Totoras y Unamuncho. Conocida como "La Tierra de los Tres Juanes" en virtud de que en su seno nacieron los Ilustres Intelectuales Juan Montalvo, Juan Len Mera y Juan Benigno Vela. El espritu laborioso y emprendedor de su gente le ha permitido consolidarse como una ciudad eminentemente comercial, adornada con singulares caractersticas naturales y geogrficas que la constituyen en la "Tierra de las Frutas y las Flores". En cuanto a su arquitectura, es relativamente nueva; sta ciudad ha tenido que reconstruir en varias -ocasiones sus edificios pblicos y casas de vivienda debido a los fuertes movimientos ssmicos. Desde que se tiene registro histrico se reportan una multiplicidad de eventos tectnicos en la localidad. Sin embargo, por su cercana temporal se hace referencia principalmente al terremoto de 6.8 grados en la escala de Richter ocasionado

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una tarde 5 de agosto de 1949. El sismo fue trgico, la ciudad y sus alrededores quedaron reducidos a escombros. El terremoto afect gravemente a cincuenta poblaciones que en aquella poca conformaban la provincia de Tungurahua. Seis mil muertos y millones de prdidas fueron el trgico saldo. A consecuencia de ello, del trazado urbano tpico de la colonia en la actualidad queda poco, mientras que de las obras arquitectnicas a da de hoy solo unos pocos testimonios quedan en pie. La hermosa y progresista ciudad de Ambato perdi una buena parte de su patrimonio edificado y el rescate de las vctimas fue un trabajo duro y doloroso que no solo conmovi al pas, sino tambin al mundo. La Iglesia Matriz sepult a varios feligreses, entre los que se encontraban un grupo de nios que se preparaba para recibir su Primera Comunin. Un aspecto triste presentaba el importante parque Montalvo, en donde habrn desaparecido rboles y las flores; en sus jardines se haban cavado fosas para enterar muchos muertos por cuanto en el cementerio general no habr lugar para depositar ms cuerpos, los templos de Santo Domingo, La Merced tambin se fueron al suelo. Ambato se considera una ciudad progresista, ya que sus habitantes han sabido sacarla adelante. Esta ciudad ha surgido de los escombros y hoy en da es denominada como una de las ciudades ms importantes del Ecuador. Actualmente se est llevando a cabo la regeneracin urbana total y profunda de una ciudad con gran potencial turstico y comercial. LUGARES REPRESENTATIVOS: Parque Cevallos

Antiguamente llamado plaza de San Bartolom, fue la segunda plaza que se construyo y la segunda en importancia. En la Republica se la llam Plaza 10 de Agosto, a mediados de los aos 40 se construy en esta Plaza el Parque Cevallos el cual recuerda al Historiador Pedro Fermn Cevallos, hijo ilustre de Ambato. La Providencia

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Su inconfundible estilo gtico la constituye en Patrimonio Cultural de la ciudad. Destruida parcialmente en el terremoto de 1949, fue restaurada respetando su diseo original. Direccin: Av. Cevallos y Lalama Iglesia de Santo Domingo

La edificacin original fue destruida en el terremoto de 1949 y la construccin actual es moderna, fue inaugurada en 1952, posee un estilo gtico, la fachada de la iglesia presenta dos torres y en la mitad de estas la imagen de Santo Domingo. Parque Montalvo

Fue construido a partir de 1905 en el lugar que ocupaba la Plaza Mayor o Plaza Matrz con un importante aporte del Gobierno de Eloy Alfaro. El diseo general del Parque fue realizado por el Arquitecto Pedro Durini y la construccin estuvo a cargo del seor Alfonso Troya. El monumento colocado en la mitad del Parque fue diseado en Italia por Pietro Capurro y tiene dos hermosas y majestuosas figuras: la estatua en bronce de don Juan Montalvo y la figura en mrmol de Carrara del genio de Montalvo. La Catedral

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La capilla original se construyo en 1698 cuando luego del terremoto la ciudad se asent en ese lugar, fue un chozn grande con cubierta de paja y que poco a poco fue creciendo con las contribuciones de los priostes y las fiestas hasta ser reemplazada por otra iglesia en el mismo sitio en el que esta la actual Catedral. Casa de Montalvo

Es la institucin ms representativa de la ciudad localizada en la esquina norte de la Plaza Mayor y edificada en un solar que perteneci a la Seora Maria Lpez Naranjo, que fue vendido a Don Marcos Montalvo Oviedo un progresista comerciante guaneo casado con Doa Josefa Fiallos, padres de Don Juan Montalvo. La casa que se edific es la hoy existente en la esquina de las calles Bolvar y Montalvo, en ella desde 1927 hasta 1984 funcion la biblioteca de Autores Nacionales y desde 1988 hasta la actualidad funciona el Museo Montalvino en el cual se exhiben valiosas piezas museables que dan f de la vida y obra del ilustre escritor ambateo. Mausoleo de Juan Montalvo

La casa de Montalvo contiene el Mausoleo del ms destacado escritor que ha tenido la ciudad. Edificado en 1932 por el Arquitecto Jorge Mideros, quien utilizo el estilo monumental griego para el Mausoleo. El cadver de Don Juan Montalvo reposa en su interior y puede ser observado por el pblico. El 13 de abril de cada ao es homenajeado por la labor educativa de este Ilustre ambateo. Municipio de Ambato

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Construccin de aproximadamente el ao 1900. En la fachada se utiliz materiales tradicionales (piedra pishilata), as como sus tcnicas constructivas la destacan como una obra arquitectnica importante, por cuanto marca una poca en el desarrollo urbano de la ciudad. Escenario de los ms importantes eventos polticos administrativos de Ambato del siglo XX. Su imponente construccin en piedra engalana el Centro Histrico de la ciudad. Gobernacin

La construccin de este edificio se inicia en enero de 1920 y se concluye el 23 de octubre de 1926. En el ao de 1949 la edificacin fue destruida parcialmente por el terremoto y su reconstruccin fue inaugurada el 12 de noviembre de 1951. Esta edificacin esta construida con piedra labrada en forma de bloques de similar tamao. Las gradas de su ingreso son tambin hechas en piedra y presentan una forma convexa. Las ventanas en las tres plantas del edificio son de madera. Considerada una joya arquitectnica por su concepcin y sus detalles constructivos. Casa del Portal

Hermoso regazo de la arquitectura colonial del siglo XIX, sta edificacin construida en 1900, constituye uno de los elementos fundamentales del centro histrico de Ambato. Sus aposentos ubicados frente al Parque Montalvo, sern escenario del Museo de la Provincia de Tungurahua. Miraflores Ficoa (Huertos de Ambato)

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Miraflores. Actualmente es uno de los barrios ms tradicionales de Ambato, as mismo es uno de los ms antiguos. Desde 1906 fue el lugar de paso del ferrocarril que iba hacia la ciudad de Quito hasta aproximadamente los aos 60. Es un barrio que se caracteriza por ser una zona residencial con amplios huertos y jardines que muestran las riquezas naturales de Ambato. Ficoa. Era el ms tradicional de los huertos de Ambato, tena una abundante produccin frutcola, aqu se saboreaban los ms exquisitos duraznos, peras, guaytambos, capulies, membrillos y era un lugar de cita obligado de todos los ambateos y turistas en especial los fines de semana en la llamada poca de fruta. Desde hace muchos aos, ha sido un lugar de expendio de platos tpicos, especialmente de los cuyes y conejos asados con papas, teniendo como uno de sus ms connotados representantes al conocido chagra Freire, lamentablemente el avance de la civilizacin ha reemplazado los hermosos huertos de Ficoa por numerosas urbanizaciones, convirtindose as en un barrio residencial. Quinta de Juan Montalvo

Con una extensin de 1 hectrea y con ms de 200 aos de antigedad esta Quinta fue uno de los lugares mas queridos por el Cervantes de Amrica, donde se inspiro para escribir algunas de sus grandes obras. Atocha

Fue una de las primeras parroquias de Ambato. Durante muchos aos estuvo atravesada por el ferrocarril que iba hacia Quito. Es un lugar con una extraordinaria riqueza cultural, puesto que ah se asientan las propiedades de la familia Mera Iturralde (Quinta Atocha) y de la familia Martnez Holgun (Quinta La Liria), en las que se gestaron grandes epopeyas de la cultura nacional, ah nacieron Cumand, Cantares del Pueblo Ecuatoriano, Novelitas cortas, A la costa, Disparates y caricaturas y el Himno Nacional. As mismo fue un fecundo huerto con abundante

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produccin frutcola y desde hace muchos aos mantiene el tradicional expendio de la colada morada y las empanadas que son muy apetecidas por propios y extraos. La Quinta Atocha de Juan Len Mera

Tiene un tpico estilo espaol, la construccin data del ao 1874, con una extensin de 5 hectreas, declarada Patrimonio Histrico Nacional. Tiene como atractivo no solamente la estructura arquitectnica, sino tambin el maravilloso entorno botnico con 200 especies vegetales entre nativas e introducidas y otras endmicas, nicas en Latinoamrica. Entre los gruesos muros de adobe y bahareque se conservan los recuerdos, manuscritos, pinturas y fotografas del insigne novelista Juan Len Mera que hablan de su gran amor por el arte y la patria al legarnos para la posteridad el smbolo de nacionalidad Ecuatoriana, el Himno Nacional. Jardn Botnico La Liria

Esta rea comprende las propiedades que pertenecan a las familias de Luis A Martnez (La Liria) y Juan Len Mera (Atocha) posee una extensin de 14 hectreas, en las cuales se conservan 200 especies de plantas vasculares y 8 especies de flora endmica de Tungurahua y del Pas.

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El ilustre Municipio de Ambato ha tomado la decisin de proteger y recuperar estas reas por el contenido histrico que poseen y por la formacin de un gran ecosistema, convirtindose en el pulmn de la ciudad.

FESTIVIDADES

La Fiesta de la Fruta y de las Flores es denominada como una de las ms hermosas celebraciones alrededor del pas. Esta gran celebracin nace como respuesta a la situacin en la que quedaron la ciudad y sus habitantes luego del terremoto del 5 de agosto de 1949. La Fiesta fue entonces una manifestacin de la voluntad de los ambateos, que aceptando el precio propuesto por la naturaleza a la belleza y fecundidad concedida a estas tierras, se levantaron con fervor y entusiasmo en bsqueda de respuestas tangibles al dao sufrido. Los socios del Centro Agrcola Cantonal fueron el eje principal de la organizacin de la primera fiesta que se llev a cabo el 17 de febrero de 1951. Fue en 1962, y mediante Decreto Ejecutivo N. 586, expedido el 18 de abril y publicado en el Registro Oficial N. 136, que el Gobierno Nacional Presidido por el Dr. Carlos Julio Arosemena, y siendo su Ministro de Gobierno el destacado ciudadano ambateo Don Alfredo Albornoz Snchez, declar a la Fiesta de la Fruta y de las Flores, celebracin nacional. La Fiesta de la fruta y de las flores es celebrada 40 das antes de la Semana Santa. La Fiesta consiste en la Eleccin de la Reina de Ambato, La Eleccin de la Reina Interparroquial, La Bendicin del Pan y de las frutas, el Desfile de la Confraternidad, El Festival del Folclore, Festivales Gastronmicos, Festivales de Msica, Conciertos, y por ltimo la Ronda nocturnal. Debe el nombre de la fiesta a la gran produccin local frutcola y floral que coincide con los primeros meses del ao. Miles de turistas nacionales e internacionales visitan Ambato durante las fiestas. El Desfile de la Confraternidad es uno de los eventos ms importantes que se lleva a cabo durante las fiestas. Miles de jvenes de diferentes planteles educacionales participan con sus bandas de guerra y sus comparsas. El desfile se lleva a cabo un da domingo en las calles principales de la ciudad. Ambato es una ciudad en su mayora Catlica, por ello tambin se celebra el Acto Litrgico de la "Bendicin de las Flores las Frutas y el Pan" como smbolos de la ciudad, este acto se realiza en el atrio mayor de la catedral, y presentan tambin diferentes temas y/o representaciones de la actualidad en el mundo en torno al aspecto cristiano, estas representaciones suelen ser hechas con Flores, Frutas y Pan la cual se exhibe hasta el final de las fiestas, sus dimensiones aproximadas son de 7 mts de ancho por 5 de alto. Bendicin de las flores, frutas y el pan

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La eucarista con la que la Dicesis de Ambato consagra a los frutos y al trabajo del ser humano es el evento ms emblemtico de la capital tungurahuense. A partir de 1951, la ciudad ofrece una ceremonia religiosa para agradecer a Dios la nueva oportunidad de vida, tras el fatdico terremoto en 1949. Como un tributo de los ambateos y tungurahuenses, se bendice a frutos, flores y pan, principales productos de la economa local. "En la primera misa, una seora trajo una cruz hecha de frutillas, la usamos sobre la mesa de la eucarista y posteriormente la gente aportaba con arreglos de frutas, flores y pan", rememor Luis Bernardo Pozo, sacerdote que ofici la primera misa de la Fiesta de las Flores y las Frutas. HOMBRES ILUSTRES

Juan Montalvo

Naci en Ambato el 13 de abril de 1832. Fueron sus padres Don Marcos Montalvo y Doa Josefa Fiallos. Fue su padrino el patriota ambateo Francisco Flor. Perteneci a una familia numerosa con la que comparti la tranquilidad de la casa paterna y la quinta de Ficoa. Se educ en el Convictorio de San Francisco y en el Seminario San Luis, lugares en los que asombr a maestros y alumnos con su gran memoria, dedicacin y facilidad de palabra, mas, su educacin universitaria qued incompleta pues nunca se sinti conforme, ni con los textos obligados, ni con hallarse abogado. En 1857 viaj a Europa donde ocup cargos importantes en las embajadas de Italia y Francia. En Italia subi al monte Adventino para recordar el sagrado juramento de Bolvar y el suyo propio, hecho sobre una cresta del Tungurahua. En Francia lo nombraron secretario de la Legacin del Ecuador y es all donde se enter de los cambios en el gobierno de su patria. Renunci a su cargo diplomtico y retorn al pas. Lleg al Ecuador en

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1859 en medio de un verdadero caos en la nacin. Por esos das, el Per amenazaba tomarse el Ecuador desde el Golfo de Guayaquil. Ya en Ambato dej un tiempo la poltica y contrajo matrimonio con la seorita Mara Adelaida Guzmn, joven ambatea, a quien am con celo y pasin y con quien tendra dos hijos. Algunas de sus obras ms importantes son: "El Cosmopolita", "El Regenerador", "Las Catilinarias"; "La Mercurial Eclesistica" (dedicada Obispo Ordez), "El Espectador", "Los Siete Tratados", escritos entre 1872 y 1874, "La Leprosa", "Judas", "La Dictadura Perpetua", y otras. "Los Captulos que se le olvidaran a Cervantes", publicados luego de su muerte, "Geometra Moral" y "El Buscapi".

Juan Len Mera

Naci en Ambato el 28 de junio de 1832. Fueron sus padres don Pedro Mera y Doa Josefina Martnez. A la temprana edad de dos aos fue llevado a vivir en la quinta de Atocha. All creci y se desenvolvi en un ambiente campestre, lleno de enormes rboles y jardines floridos, donde cuando no estudiaba pintaba y cuando no pintaba aprenda a cultivar las palabras. Perdi la presencia de su padre a muy temprana edad y, al no tener recursos econmicos su madre y su abuela le ensearon a leer, notndose desde muy nio su inclinacin a la lectura. Su to, el Doctor Nicols Martnez, infundi en el nimo de Juan Len el patriotismo y la ingeniosidad. Aprendi en la tranquilidad del hogar los secretos de la naturaleza y all asegur tambin la gran erudicin que, unida a una superior inteligencia, le dieron renombre en Amrica y Europa. Fue Gobernador de la Provincia de Cotopaxi, Tesorero Provincial de Ambato, Secretario del Consejo de Estado, Presidente del Tribunal de Cuentas, Diputado a la Asamblea Constituyente de 1860-61, Senador de la Repblica, Presidente del Senado y del H. Congreso Nacional. Form parte de varias sociedades literarias, entre ellas fue miembro de la Real Academia Espaola, Presidente del Ateneo de Quito, de la Academia de Buenas Letras de Sevilla y de otras corporaciones culturales en Europa y Amrica. De su extensa produccin literaria podemos nombrar: "Cumand", "La Virgen del Sol", "Ojeada histrica Crtica de la Poesa Ecuato-riana", "Estudios Biogrficos", "Entre dos tas y un to", Lira Ecuatoriana, Fantasas, Afectos ntimos, Poesas Morales y Religiosas, Elegas, Poesas Varias, etc. a ms de las obras de carcter histrico y didctico.

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Juan Benigno Vela

Naci en Ambato el 9 de julio de 1843. Fueron sus padres Don Juan Po Vela y Doa Mercedes Hervas. Su padrino de bautizo fue el historiador Doctor Pedro Fermn Cevallos. Su abuelo fue uno de los tantos patriotas que ofrendaron su vida por la libertad ecuatoriana. Realiz sus primeros estudios en la ciudad natal, los secundarios en el Colegio Vicente Len de Latacunga, donde obtuvo el ttulo de bachiller y luego pas a la Universidad en Quito, donde se gradu de Abogado. Con sus elevadas dotes intelectuales y firmeza de carcter, sirvi a su pueblo como excelente periodista y orador infatigable en el arduo campo de la poltica. Se afili al Partido Radical y desde all, y siguiendo la lnea de Montalvo, combati a Garca Moreno con sus escritos periodsticos, siendo exiliado por varias oportunidades en Europa. Fue Diputado y Senador por Tungurahua, en varias ocasiones, y Jefe Civil y Militar de Ambato. Su mayor triunfo lo consigui en la elaboracin de la Constitucin de 1906 redactada ntegramente por l y aprobada con ligeras modificaciones, que es la que ha servido de base para las dems aprobadas hasta nuestros das. Como educador desempe una ctedra en el Colegio Bolvar, siendo ms tarde uno de sus distinguidos rectores. Mario Cobo Barona

Mario Cobo Barona fue un poeta representativo de su generacin, controvertido, en la estructura de sus versos rompe con los moldes para dar mayor libertad a su pensamiento y a su expresin, tiene una fuerte personalidad potica que es nica. Naci en Ambato el 10 de septiembre de 1930 y falleci el 16 de abril de 2007. Ocup altos cargos pblicos y privados como Diputado de Tungurahua, Subsecretario del Ministerio de Educacin, Presidente de la Casa de la Cultura Ncleo de Tungurahua, Presidente de la Casa de Montalvo, presidente y Fundador del Grupo Cultural Destino, Rector del Colegio Rumiahui, Vicerrector del Colegio Nacional Bolvar, Miembro de Nmero de la Academia Ecuatoriana de la Lengua, Miembro Correspondiente

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de la Real Academia Espaola, Miembro de la Casa de la Cultura, de la Casa de Montalvo, del Grupo Amrica, del Instituto de Cultura Hispnica, Honorario del Instituto Iberoamericano de Educacin, de la Benemrita Sociedad de Escritores de Chile, etc. Ivn Vallejo Ricaurte

Es un montaista ecuatoriano, nacido en la ciudad de Ambato (provincia del Tungurahua), el 19 de diciembre de 1959. Es el primer ecuatoriano y el tercer americano, tras Carlos Carsolio y Ed Viesturs, que consigui ascender a las cimas de las 14 montaas de ms de 8.000 metros (ochomiles) ms altas del mundo, cada vez sin uso suplementario de oxgeno. Es el decimocuarto ser humano que logra alcanzar el objetivo de los 14 ochomiles, obtenido tras 11 aos (1997-2008) de intensa actividad como expedicionario en el Himalaya. Interesado desde nio por el montaismo, obtuvo su primer xito a los 18 aos de edad, ascendiendo hasta la cumbre del volcn Chimborazo, en su pas natal, en 1978. Ingeniero qumico por la Escuela Politcnica Nacional, de Quito, comenz a entrenarse como ascensionista, simultaneando su trabajo como profesor universitario y ascendiendo al mismo tiempo diferentes montaas de Per, Ecuador y Bolivia, alcanzando en primer lugar las cumbres de una serie de importantes picos en el continente americano, hazaas que le permitieron ir adquiriendo paulatinamente experiencia y entrenamiento para su propsito futuro de escalar ms tarde en el Himalaya, donde obtuvo su primer xito como montaero alcanzando la cumbre del Manaslu en 1997. Su extraordinario logro como himalayista por obtener los 14 ochomiles ha sido alcanzado el 1 de mayo de 2008, cuando a las 12:00 (hora local nepal) pisaba la cumbre del Dhaulagiri. JUEGOS POPULARES Los pepos El tingue o pepos, se lo realizaba entre dos personas, cada una de las cuales tena que dirigir la bola con direccin hacia el contrario y toparla. El palo encebado El palo encebado consista en un palo afirmado en el suelo, de 10 a 15 metros de altura, cubierto de manteca, aceite o grasa, con el fin de hacer ms difcil el ascenso de los participantes Los trompos Este juego consista en hacer girar al trompo, cogerlo con las manos y mientras bailaba golpear a una bola circular para que sta ruede lo ms lejos posible. Los trompos eran elaborados por carpinteros, con una madera muy consistente llamada CEROTE que se encuentran en los pramos andinos ecuatorianos. La soga Se juega con una cuerda generalmente de cabuya. Se toman los extremos y se bate. Cada una de las personas

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debe ingresar saltando. Quienes baten cantan en coro: Monja, viuda, soltera, casada. Monja, viuda, soltera y casada... hasta cuando la persona pierde por no saltar debidamente. La rayuela Se traza una cuadricula en forma de cruz con una tiza o carbn. Se tira la ficha, esta debe caer en el casillero correcto. Si el lanzamiento no ha sido correcto, pierde y cede el turno. El participante debe saltar en un pie por los diferentes cajones, a excepcin del que tiene el objeto arrojado. Gana quien concluye primero. Los ensacados Los participantes se inscriben, luego bajo las rdenes de quien dirige el juego, se colocan un saquillo o funda de cabuya; se atan a la cintura y, dada la seal, saltan. Gana quien llegue primero a la meta sealada. Torneo de cintas Juego muy recreativo que en aos atrs se lo practicaba con mucha frecuencia utilizando las bicicletas o los caballos, especialmente en los pueblos, generalmente en las pocas de vacaciones o en las fiestas de aniversarios. El juego de los piperos Juego caracterstico de los aos 60 y 70, cuando los nios y jvenes lo practicaban en los colegios. Unos lo hacan fabricando las tradicionales CATAS de alambre y proyectiles de papel enrollado; otros utilizaban una mina vaca (de los esferogrficos) Juego de los zancos Se hacan competencias de zancos en los barrios, y los ms hbiles que lograban mantenerse en pie eran los ganadores, haba que tener equilibrio para no caerse. Las competencias consistan en de subirse a las veredas, correr y trepar las lomas. Juego de la cebolla En este juego los participantes se sentaban uno tras otro sujetndose con las manos en la cintura, el primero se aseguraba fuertemente al poste de luz o a la pilastra del corredor de su casa. La persona que quedaba libre era quien tena que ir arrancando las cebollas una por una. La idea era no soltarse, no permitir ser arrancada. Los coches de madera Los coches de madera son una tradicin que tiene varias dcadas entre el pueblo ambateo; las calles del centro histrico han sido testigos de muchas de las competencias y, en la actualidad, norte, centro y sur de la ciudad se renen en los das de las carreras para apoyar a los nios y jvenes que son parte de esta fiesta. 1.1 Identificar diferentes hechos, actos tradiciones o costumbres como fuente de inspiracin. Ambato es muestra de un resurgimiento, tras el terremoto nuestra gente tuvo dos opciones: derrumbarse con los edificios y casas o levantarse de aquella deplorable situacin y nacer de las cenizas, gracias al coraje de los ambateos nuestra ciudad volvi a ser edificada con amor y pujanza. El sismo fue trgico, la ciudad y sus alrededores quedaron reducidos a escombros. El terremoto afect gravemente a cincuenta poblaciones que en aquella poca conformaban la provincia de Tungurahua. Seis mil muertos y millones de perdidas fueron el trgico saldo. A consecuencia de ello, del trazado urbano tpico de la colonia en la actualidad queda poco, mientras que de las obras arquitectnicas a da de hoy solo unos pocos testimonios quedan en pie. La hermosa y progresista ciudad de

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Ambato perdi una buena parte de su patrimonio edificado y el rescate de las vctimas fue un trabajo duro y doloroso que no solo conmovi al pas, sino tambin al mundo. Dejando de lado las desgracias del pasado Ambato ha sido cuna de hombres ilustres escritores, poetas, pintores y deportistas, que en el transcurso del tiempo han demostrado a propios y extraos, el intelecto, valor, tenacidad y capacidad del ambateo que han colocado a la ciudad en un gran sitial. Ivn Vallejo es uno de los ambateos conos, se imagin por primera vez como montaista, a los siete aos de edad, en su ciudad natal, una tarde que admiraba la perfeccin del cono volcnico del Tungurahua. En medio de ese asombro, se haca cientos de preguntas y todas lo llevaban a buscar una misma respuesta. Cmo era posible llegar a la cumbre del volcn a travs de semejante pendiente?, aquella tarde abri por primera vez sus alas y empez a soar en ser montaista.

4.2 Definir su fuente de inspiracin, dentro del enfoque simblico de su mensaje.

Ambato es cuna de grandes personajes, escritores que con sus letras conmovieron a la nacin hace varios aos y otros que son leyendas vivas, todos merecen ser valorados y reconocidos. Estos hombres ilustres nos muestran que ayer, hoy y maana podemos dejar un legado a las generaciones futuras que al igual que ellos podemos marcar la historia de nuestra hermosa ciudad. Ivn Vallejo naci en Ambato, el 19 de diciembre de 1959. Vallejo es ingeniero qumico y comparte su profesin con el deporte, adems realiza charlas motivacionales. Su sencillez y humildad lo describen como uno de los mejores ecuatorianos de nuestros tiempos; no slo por haber escalado el Everest sin oxgeno sino por ser una persona que sabe lo que quiere y con mucha disciplina ha logrado llegar muy alto. Tal como se imagin a los siete aos, en un ejercicio de clases, cuando dibuj su retrato en la cima del monte Everest, con el traje de andinista y colocando la bandera ecuatoriana, Vallejo complet su ascenso a las 14 cumbres ms altas del planeta que sobrepasan los 8 mil metros de altura. Entre sus primeros ascensos destacan los que hizo en el Illiniza Norte, Rumiahui, Tungurahua y Carihuairazo, pero el gran da lleg un 23 de octubre de 1978, a las 08:15, cuando coron por primera vez el Chimborazo (6 310 msnm). Sus primeras expediciones internacionales fueron en 1988 y 1989 cuando escal el Huascarn y los montes Artesonraju y el Alpamayo, en la cordillera Blanca ubicada en Per. En 1995, escal el monte Le Blanc, en Los Alpes. Su trayectoria como andinista le ha ayudado a ser motivador, esta experiencia la adquiri siendo profesor de la universidad durante dos aos. Sin embargo, todo inici despus de haber escalado el Everest y el K2. En una conferencia se sabe desenvolver como un buen comunicador, realizar analogas, le gusta hablar y enfocarse principalmente en la disciplina, y lo mejor de todo, cuenta sus propias historias de cuando escala las montaas; no necesita de otras ancdotas porque l tiene sus propias vivencias para contar a los dems. Para Ivn Vallejo el plantearse un objetivo es en primera instancia definir una absoluta empata entre el sueo y el soador; el sueo tendr que ser coherente con la realidad y despus de planterselo se debe conocer qu

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competencias se tiene para ello. Pero el soar no ser suficiente para cumplir un sueo, tambin es importante reconocer para qu eres bueno o para qu tienes el mayor nmero de capacidades; de esta manera se identifican las competencias y se inicia el reto.

5. Conceptualizacin
La identidad se la puede definir como un conjunto de valores propios o adquiridos que caracteriza a una colectividad, basada en aspectos socio culturales, en sus races ancestrales, principios, costumbres y tradiciones, que fortalecen la propia esencia del hombre. Cuando entendemos la importancia de la identidad cultural, social y moral de una colectividad para fortalecer la individualidad del Ser es el momento en que las composiciones escultricas dentro de la ciudad dejan de ser simples elementos decorativos asociados nicamente con la ornamentacin de un espacio para convertirse en verdaderos agentes de desarrollo cultural y social. Al hablar de una composicin escultrica nos referimos a un elemento tridimensional de carcter simblico cultural ubicado en los espacios pblicos de concurrencia masiva cuyo fin es promover el aprendizaje de las costumbres y tradiciones como una variante dentro del proceso de concientizacin identitaria. Luego de considerar mltiples alternativas planteadas en diferentes ciudades, se ha considerado que los grafitis propios del arte juvenil urbano se han convertido en una de las principales opciones para transmitir diferentes mensajes hacia toda la comunidad. Pretendemos aprovechar de este fenmeno para transformar a los diseos escultricos culturales en un medio de expresin masivo juvenil, dentro de un conglomerado social, por lo tanto los diseos o composiciones tri dimensionales se realizarn en diferentes espacios pblicos manteniendo las caractersticas bsicas de la comunicacin visual. La sola composicin tri dimensional en un espacio pblico no es suficiente para garantizar su correcta interpretacin, por lo que estos murales escultricos deben tener caractersticas generales claramente definidos: Simbolismo claro y representativo. Manejo de elemento simblicos de fcil interpretacin social. Claridad y facilidad para la lectura visual de los elementos y del todo en general. Adecuado manejo tcnico de la ejecucin in situ. Respeto al entorno circundante natural y edificado. Manejo de un estilo que refleje las diferentes caractersticas de la identidad ambatea. Manejo de una fuente de inspiracin acorde al mensaje propuesto. Uso de elementos tridimensionales, espaciales.

Debido a esto, las composiciones tri dimensionales deben estar dotadas de una completa infraestructura y equipamiento que pueden incluir: buena perspectiva visual, espacios de acercamiento y contemplacin, iluminacin eficaz, proteccin parcial a inclemencias naturales, proteccin anti vandalismo. Sirvindonos de estos elementos podemos definir que nuestro concepto DISEOS CULTURALES ESCULTORICOS BI Y TRI DIMENSIONALES tiene la posibilidad de sub dividirse en variantes conceptuales que se agruparn en concordancia al alcance espacial dentro del entorno urbano definido.

6.

Variantes conceptuales

Variante Conceptual 1 Composiciones volumtricas tridimensionales: estructuras vinculadas al proceso de ornamentacin de parques, plazas o puntos de inters dentro de la ciudad, que gocen de espacios de observacin y recorrido en torno a nuestros productos, los que deben presentar un simbolismo o mensaje gestor claro con apreciables interrelaciones espaciales entre sus partes y frente al entorno manifestando una disposicin clara, equilibrio compositivo y una coherencia visual acorde a los principios compositivos del diseo bsico.

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Alternativa 1.-: estructuras tridimensionales lineales Generado por la presencia de planos virtuales en base a lneas, ya sean perimetrales para definir el contorno de los mismos o con una disposicin secuencial en base al movimiento de estas. En los dos casos debe presentar una fluidez volumtrica mediante la repeticin sistemtica del mdulo planteado, utilizando principios, leyes y componentes del diseo bsico tridimensional. Alternativa 2.-: estructuras tridimensionales de lneas y planos Estructuracin de volmenes en base a planos ya sean perimetrales para definir el contorno de los mismos o con una disposicin secuencial en base al movimiento de estos. En los dos casos debe presentar una fluidez volumtrica mediante la repeticin sistemtica del mdulo planteado, utilizando principios, leyes y componentes del diseo bsico tridimensional: La gradacin posicional, el tamao, la escala, etc. Alternativa 3.-: Composiciones Tridimensionales Volumtricas. Un espacio bastante amplio, con diversidad de recorridos donde tambin se utilizan los conceptos de contemplacin, considerando la composicin modular y las caractersticas de transformaciones y mutaciones que se puedan generar. Variante Conceptual 2 Composiciones volumtricas espaciales: son estructuras que independientemente al espacio de observacin, se transforman en parte de l y en parte del propio recorrido espacial presentando fuertes interrelaciones espaciales que generen sensaciones en el visitante, quien podr sentir el intra espacio en conjuncin al entorno circundante. En estas estructuras las transformaciones, el movimiento, la luz y el color de sus partes sern factor fundamental. Alternativa 1.-: composiciones ldicas Adems de las caractersticas generales, se deben considerar para este caso los factores de seguridad, la continuidad y fluidez de recorridos, las sensaciones lumnicas y espaciales. Alternativa 2.-: Educativos Debe tener fcil interpretacin de recorridos que ayuden o guen al pblico en la variedad de actividades, sectores definidos de acuerdo a su objetivo de aprendizaje, de preferencia espacios abiertos hacia un entorno amistoso. Alternativa 3.-: Ornamentales Deben tener caractersticas artsticas, tcnicas y de iluminacin que ayuden o refuercen los conceptos culturales a transmitir.

7. Fundamentacin Formal 7.1 Definicin Tcnica de los elementos que constituirn la composicin
Lneas curvas Planos orgnicos Espacio

7.2 Definicin Tcnica de las Interrelaciones Espaciales


Superposicin.- Esta interrelacin me permite crear una distincin de un elemento con otro ya sea por su grado de importancia o irrelevancia, en el caso de la montaa cada parte estar superpuesta a la siguiente hasta llegar a la cumbre.

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Penetracin.- Ocurre cuando una figura ingresa parcialmente al espacio fsico ocupado por otra Toque.- Ocurre cuando los vrtices de dos figuras son convergentes

7.3 Definicin Tcnica de las Leyes de la Percepcin


Simplicidad.- Este mecanismo permite reducir posibles ambigedades o efectos distorsionadores, buscando siempre la forma ms simple o la ms consistente; en definitiva, nos permite ver los elementos como unidades significativas y coherentes

7.4 Definicin Tcnica de las Categoras Compositivas de las Formas: La Simetra, El equilibrio, El ritmo, La gradacin, La radiacin.
Equilibrio Ritmo Regular

8. Representacin grafica de las maquetas. 8.1 Dibujos Realistas para conocer el elemento gestor de la forma.
Montaa

Camino

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8.2 Dibujos por partes para conocer los componentes del elemento gestor. Montaa

Pico

Ladera

Pie

Camino

Fin

Transcur so Inici o 32

8.3 Dibujos de planteamientos generales.


Estudio 1

Estudio 2

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9.1 Bibliografa - Cutura Popular del Ecuador


- Un nio llamado Juan Montalvo - La Matriz en el siglo XX

Fuentes Electronicas
http://es.wikipedia.org/wiki/Ambato http://iendobykathe.blogspot.com/2011/04/localizacion-ciudad-capital-de.html

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9.2 Anexos
Bocetos Previos

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UNIVERSIDAD TCNICA DE AMBATO FACULTAD DE DISEO ARQUITECTURA Y ARTES DISEO DE ESPACIOS ARQUITECTNICOS ENCUESTA DIRIGIDA A JVENES DE 15 A 18 AOS DE LA CIUDAD DE AMBATO OBJETIVO: Conocer y determinar gustos y preferencias sociales y culturales INSTRUCTIVO: Marque una X en la respuesta acertada segn su criterio Elija solo una opcin de cada tem A) GUSTOS MUSICALES: Ud. Prefiere: Rock Romnticas Electrnica Regguetn Nacional Otros B) GUSTOS CULTURALES: Obras de teatro Conciertos Danza Conferencias Exposiciones Pictricas Otros C) MODA: Traje formal Traje sport Traje casual Otros D) ALIMENTACIN: Su plato favorito es: 40

Comida Rpida Plato Tpico ambateo Plato Internacional Otros A) PASATIEMPOS: Qu lugares frecuenta en su cuidad: Parques Bares y Dicotecas Ciber cafs Cine Centros comerciales Otros

F)

DEPORTE S Qu deporte practica Bsquet Ftbol Natacin Boli Extremos Otros COLORES Cuales son sus colores favoritos: Colores clidos (amarillo, rojo, naranja) Colores fros (azul, verde, violeta) Colores neutros (blancos y negros)

G)

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COMENTARIO:
La web 2 posee aplicaciones que facilitan el compartir informacin, en el presente semestre estas herramientas como el blog, han sido de gran utilidad puesto que a travs de ellas damos a conocer nuestros trabajos, publicamos informacin o accedemos a ella. En la actualidad el uso de estas aplicaciones es indispensable en nuestra formacin acadmica, nos permite mantenernos actualizados y proponer al pblico nuestros ms recientes proyectos es por ello que lo aprendido en clases necesita ser compartido.

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