OTURPN SA II III III II II Primer y nico testigo: EJIOGBE I II II II I IR IXCGUN VT KOLEYADIO OYALE (VENCIMIENTO DE ENEMIGOS Y DIFICULTADES FIRME) LESE:

RNML (LO DA RNML) ONISE: EWURC (IF RECOMIENDA QUE SE LE SACRIFIQUE UNA CHIVA A RNML ). KINI IXRA (TENEMOS QUE HACERLE ALGO AL CUERPO?) SI, OPARADO CON: 1POLLON NEGRO, TELA BLANCA, ROJA Y NEGRA, EWE ALGARROBO , PARAIZO, TULIPAN(MAR PACIFICO) Y ALBAHACA, UNA MUDA DE ROPA PARA ROMPER, UNA MUDA BLANCAUNA TOALLA, 1 COCO Y UNA VELA. KINI SE FN OR (QUIERE ALGO OR) SI, ROGACION CON OBI AGBN (COCO), CACAOY CASCARILLA. B : 1 GALLO Y UNA GALLINA NEGRA, DEMAS INGREDIENTES. ESTE B ES PARA LOGRAR ALCANZAR LAS METAS Y CUANDO SE TRATA DE DOSPERSONAS EN UN NEGOCIO O DE UNA PAREJA O MATRIMONIO, O DE DOS HERMANOS QUE TRABAJEN EN LO MISMO ETC, ENTONCES EL B LO DEBEN DE HACER AL MISMOTIEMPO Y CADA UNO TIENE QUE TENER SUS PROPIOS ANIMALES (O SEA UN GALLO YUNA GALLINA CADA UNO), ESTO ES PARA QUE LOS DOS LOGREN SUS METAS Y NINGUNO DE LOS DOS SE QUEDE

REZAGADo A DIVINIDAD QUE GOBIERNA EN MEXICO SERA: OYA LA DIVINIDAD QUE ACOMPAA SERA: ODUWA LA BANDERA QUE SE EMPLEARA COMO INSIGNIA EN CADA IL RELIGIOSO SERA DECOLOR MATIPO (COMO MARRON) CON RIVETE BLANCO. REFRANES DEL ODU: 1) ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA NO HAY NADA OCULTO. If dice que podemos escondernos de todos los ojos humanos, pero nunca nos podremosesconder de los ojos de Oldmar , todo lo que hagamos, lo estn viendo los ojos deOldmar, el bien y el mal que hacemos es lo que sembramos y eso mismo pero encreces, ser lo que recojamos. De una forma ms material If dice que tenemos que cuidar lo que hacemos, siempre hay un ojo que nos ve, este es un ao de acusaciones, donde saldrn a la luz pblicamuchas cosas que se crean muy secretas, ya sea a niveles de estado (como se estviendo) como a niveles personales, laborales, matrimoniales etc., las infidelidades, lastraiciones, los ma actuares, sern descubiertos, If los advierte, pero If no puede taparlo que es obvio, por lo cual cada quien debe de ser celoso con su vida privada y con susactos sociales.

MALAS COMUNICACIONES, CORROMPEN BUENAS MANERAS. If advierte sobre el peligro que corre la honestidad, cuando vive entre lo deshonesto,hoy la gran mayora de los negocios y establecimientos honestos, viven en laincertidumbre por la amenaza de ser extorsionados, si el gobierno no protege la poblacin, en muy poco tiempo, Mxico se podra convertir en un pas desolado por laviolencia y la extorsin. Nosotros no criticamos los gobiernos, pero si aconsejamos a quecuando se le ponga mano dura a la delincuencia, se cuide de no daar la sociedad,porque si no se puede controlar el mal, puede alcanzar a quienes no tienen culpa alguna.If advierte de cuidar a nuestros hijos y

personas quelos puedan arrastrar a delinquir, una mala comunicacin, siempre va a corrompercualquier buena manera. 3) TODO LO QUE DESPRECIAS HOY, MAANA LO NECESITARAS. If advierte sobre la necedad de nosotros como seres humanos, los que muchas vecespor error tomamos una determinacin que luego puede dolernos el resto de nuestrasvidas, nunca se deben de tomar decisiones al vapor, nunca debemos de despreciar algo oa alguien sin antes tomar en cuenta si realmente estamos seguros de que no lo queremos o no lo necesitaremos. Este Od, dice que tanto en el caso de quienes desprecian a otros, podran arrepentirse grandemente y tendrn que prescindir de ello a la larga o a la corta, como, que quienesnos desprecian a nosotros hoy, maana vendrn a buscarnos por necesidad, solo quemuchas veces es muy muy tarde. 4) UNO NO HACE UN CAMINO SIN DIRIGIRLO A UNA CASA If explica, que todo lo que hacemos en la vida es con alguna noble finalidad, nocaminamos por gusto, siempre caminamos para llegar a algn lugar, todo loquehacemos debe de tener un fin noble, si hacemos bien, ese bien es el que vamos a llevara nuestra casa, si robamos o delinquimos, aun cuando pensemos que hoy ganamos algoproducto de nuestro delito, maana llevaremos tristeza a nuestras casas cuando nuestrafamilia tenga que sufrir porque nosotros estemos encerrados o peor an, cuando tengan que llorar por nuestra muerte, no podemos pensar de forma personal, porque cuando portener mas caemos en un camino que no es el apropiado, seguramente llevaremoslagrimas a nuestras casas. 5) UNO NO LLEVARA UN CUADRO CON MUCHO CUIDADO Y REGOCIJO, SINLLEGAR A LA CASA Y COLGARLO DE ALGUNA PARED. Es lo bello que logramos construir en nuestras vidas, lo que al final nos da gusto mantener con orgullo, si llevamos una vida sopesando nuestras acciones, entonces podremos llegar a la vejes orgullosos de ella, pero adems, orgullosos de que nuestrasdescendencias, puedan sentirse tambin orgullosos de nosotros, cuando hacemos mal,somos como la mala imagen que se queda para los dems y muchas veces, ya es tardepara tratar de limpiarla. 6) EL QUE HACE EL MAL, NO ES COMO EL QUE LO RECIBE. If nos ensea que cuando hacemos mal, nunca pensamos en el sufrimiento que tendrquien lo recibe, cuando engaamos, cuando robamos, cuando estafamos, cuandoofendemos, no sabemos el dao que hacemos, solo nos damos cuenta, el da que nostoca pagar por lo quehicimos. 7) EL PAJARO CHICO TIENE PLUMAS CHICAS Y EL PAJARO GRANDE, TIENEPLUMAS GRANDES, EL PA JARO GRANDE PUEDE PLANEAR SOBRE LA SABANA,PERO EL CHICO, NO. If seala que los humanos tenemos que saber que todos no somos iguales, muchostienen grandes ganancias y ellos pueden darselujos que otros no se pueden dar, unotieneque saber sus alcances, uno no puede tratar de imitar a otros, cuando la economa los ltimos no es como la de de los primeros, If advierte a no malbaratar lo que setiene, tenemos que saber darle buen uso a nuestra economa. 8) CUANDO UN ASUNTO TARDAMUCHO, CONVIERTE A UN SABIO EN UNINCAPAZ Nuestra religin tiene formas de lograr alcanzar lo que parece que no se puede, perotodo tiene un tiempo y cuando vienen personas con poca fe en la religin, solo vienen a resolver problemas y creen que se trata de magia, if dice que tengamos a bien, explicara los alejo el funcionamiento de nuestra religin, para evitar malas interpretaciones. 9) EL COJO PUEDE APUALAR A ALGUIEN, PERO ALGUIEN LO TIENE QUECARGAR PARA PODER HUIR If advierte a las personas que tienen hermanos que se dedican a la mala vida, que realicen b para evitar ser enjuiciados o encarcelados por delitos cometidos por unhermano y que nada tiene que ver con ellos, if aconseja no servir de cmplice a nadie,porque podramos estar apoyando un crimen y pagaremos por el sin saber siquiera de que se trata. PREDICCIONES DEL ODU If seala complot contra padrinos de If o de Oosa para causarles la muerte.If dice que los religiosos deben de evitar consagrar en Orisa o en If a personaspertenecientes a sociedades u organizaciones, ojo con eso, If seala que los mismosiniciados sern quienes trataran de atentar contra sus mayores. En este Od, rnml fue por adivinacin para saber si el iba a poder ir a Igbo (bosque)para trabajar If, sus Babalwo le dijeron que si, que el poda ir a igbo, pero que l tenaque regresar pronto de aquel lugar, pues all iban a atentar contra su vida, rnmlescucho y realizo el sacrificio, l fue a trabajar If al bosque, all estaban los animales delbosque, los que tenan una sociedad entre ellos, el elefante, el bfalo, el hipoptamoetc., todos eran chicos, ninguno creca muy alto, cuando rnml llego a aquella tierra,el comenz a consagrar en If a estos animales, los que despus de la consagracincomenzaron a crecer y lograron el tamao que tienen hoy en dia, haba un animal que sellamaba Otolo belenje (tipo de cebra, como un burro), este no tena dinero ni condicionespara ser consagrado en If, sin embargo rnml le dijo que l lo consagrara y comopudieron, se buscaron los materiales para que rnml lograra consagrar a Otolobelenje y este fue consagrado en If. Al paso del tiempo, todos los animales se reunieron con la finalidad de hacer un complotcontra rnml, ellos decretaron que rnml deba de morir, porque si el con su poder haba logrado hacer que crecieran tanto, de la misma forma, podra lograr volverlos areconvertir en enanos, as que planificaron quemar su choza (donde ellos se habanconsagrado, que es como el igbodu) con rnml dentro, Otolo belenje no poda creer loque vea, l se asombr

los dems animales, tratando de atentar contra la vida de aquel que les haba dadopoder y grandeza, tan solo porque suponan que el los poda devolver a su tamaooriginal, otolo belenje les dijo que no se poda actuar as contra quien era su Oluwo yadems los haba hecho crecer tanto, ellos casi golpean a otolo por semejante comentario, luego le dijeron que con quin l estaba?, si con ellos o con aquel extraoque se haba aparecido en sus tierras, otolo saba que si ellos eran capaces de matar aquien les haba dado la grandeza que tenan, a el tambin lo podan matar y prefiri decir que l estaba con ellos, pero de forma oculta el se escabullo y fue a avisarle a rnml,pues aun cuando el perteneca a aquel grupo, no pensaba como ellos, el no crea que s edebera de pagar mal a quien les haba hecho tanto bien, el no solo le aviso a rnmlsino que se lo hecho al lomo y cuando ellos le prendieron fuego al igbo donde viva rnml, el sali con rnml en su lomo salvndolo as de morir achicharrado por elmal agradecimiento de aquellos a quienes el haba llevado a ser grandes. Por esta razn le llamamos a este Od Otolo pon sa (otolopon sa que es lo mismo queOturupon sa), porque rememora el momento en que Otolo salvo a rnml. If con esta letra nos hace recapacitar sobre un mal actuar en contra de personas que en nuestras vidas de alguna forma nos han hecho algn bien, If dice que quien trata de hacerle dao a quien le ha hecho el bien, ya est consumado, If detesta el malagradecimiento y no puede apoyar a nadie que actu con ese mal sentimiento, ya sea anivel social, religioso o familiar, If dice que nunca se debe de atentar contra quien nosdio la vida o nos ayud o nos consagro, porque ante losojos de Oldmar, esto estmuy mal y tendr repercusiones muy nefastas. Para aquellos que se la pasan manchando o atentando de alguna forma contra susmayores no se han fijado como van pagando con su propia familia el mal que le tratande hacer a los dems? Muchas veces aun teniendo consagraciones tenemos problemas alos que no le encontramos sentido alguno, pero todos ellos, son derivados de nuestrasmalas actitudes en la vida. If dice, que ser una persona un poco alta, quien nos puede salvar de una traic in, Ifdice que aun cuando existan malos ahijados, siempre existirn algunos que sonmerecedores de toda la confianza, solo hay que saber quines son unos y quienes son losotros. En este Od nace o habla fif okan que se refiere a las marcas rituales que se le hacen aquienes se consagran en Oosa, por lo tanto, aquellas personas que tengan marcado su iniciacin de Oosa, If dice que es el momento propicio para su consagracin, claro, estono debe de ser usado para tratar de imponerle consagraciones a todo el que se aparezca,cuidado y tampoco se dejen engatusar por comerciantes religiosos, hablamos deconsagrar a quienes tengan esto ya marcado por If u Orisa. If previene con este Od de tener cuidado con cambios del ngel de la guarda, aquellos que tienen su ngel de la guarda bien determinado, no deben de dejar que se les trate de imponer otro ngel de la guarda por caprichos de nadie ni porque le da la gana a nadie, quien trate de hacer eso, sea quien sea, es un mal religioso y quien no crea en lapalabra de rnml, no puede darse nfulas de religioso, cualquier persona que trate dehacer ver que el ngel de la guarda est mal, platquenlo con sus padrinos o con susmayores, no permitan que ningn degenerado por drselas de dios se atreva a cambiarel ngel de la guarda que les fue determinado por If, este Od vaticina para este ao, cambios de ngel de la guarda por personas comerciantes o faltos de religiosidad. Este es un If de homosexualismo, las personas que sean homosexuales, por propiadeterminacin o porque ese es su gusto, lo pueden ser, nuestra religin no denigra a nadie por ser homosexual, solo pide respetar los tabo que se tienen que respetar ennuestra religin y saber hasta dnde se tiene que llegar religiosamente hablando. En este Od If, adoki no (de apariencia homosexual) cuido de rnml mientras esteestaba enfermo, lo trato con respeto y rnml tambin lo trato como tal, este Od If nos advierte a ser ms tolerantes con las personas homosexuales, pero If advierte quedebe de existir el respeto, no importando la preferencia de una persona, si sabeconducirse con respeto hacia los dems, no debe de existir conflictos y guerras, no se debe de tratar a todos los homosexuales, por la depravacin de otros, If es tolerante encuanto a este tema, siempre y cuando los homosexuales sepan sus lmites dentro de lareligin y de la sociedad, de la religin porque pueden consagrarse en Oosa y puedentener owofakan (mano de If) pero no pueden pasar a If, a nivel social, son personascomo todos y deben de ser respetados como todos, pero as como sus preferenciasdeben de ser respetadas, ellos deben de respetar las preferencias de los dems,recordamos que If admite a los homosexuales hasta su consagracin de mano de If,aquellos homosexuales que digan estar consagrados en If, estn mintiendo y estn profanando a If, estos no pueden pedir respeto, pues para ser respetado, primero sedebe de respetar. Aqu la ballena se delata cuando sale a la superficie, If habla de dos mundos diferentes,nuestra vida y la vida ajena, la vida de la ballena es el agua y cuando sale a la superficie,es descubierta y le dan muerte, If manda a que las familias mantengan su privacidad, que no den a conocer por ningn motivo ni por ningn medio los bienes con los quecuentan, evitar los lujos y la especulacin, pues este Od habla de investigacin yasesinatos. - La letra habla de altos ndices en el robo a tiendas, bodegas, negocios y casahabitacin. - Los comerciantes deben de tener cuidado, pues entre sus trabajadores, puede haberquien les est robando, tmense precauciones para evitar esto. - Este Od aconseja tener sumo cuidado cuando se tengan que realizar viajes y si setienen que hacer, If aconseja no demorarse mucho en el mismo, por este Od se pierde la vida durante un viaje. - If dice que no se sale de viaje para hacer favores. - If indica para los sacerdotes de Oosa y de If, que eviten salir a otras provincias paratrabajar la religin y si lo hacen, deben de realizar sacrificios cada vez que salgan, Ifdice que pueden encontrar complot para matarlos, como todos saben aqu muchos noson buenos religiosos, pero por lo mismo, no les conviene ser descubiertos y puedenactuar de forma sucia que sera lo nico que quizs si sepan hacer. - If manda a cuidar mucho la casa propia antes de la ajena. - Por este Od no se puede recoger a nadie en la casa (no se le da hospedaje a nadie).

Cuidarse de bochornos, quienes saben que hacen cosas de las cuales se pueden abochornar, simplemente, no las hagan, porque este Od es de bochornos pblicos. - Habla de desrdenes entre mujeres, ya sea la mujer cuidarse de caer en problemas con sus esposos por andar con amigas, como hombres tener problemas con sus esposas pordes obligacin y desatencin

opueblo) sienten deseos de regresarse. - Cuando se est en reunin donde el ambiente no se vea placido y se sienta deseos de orinar, es un mensaje de Esu para abandonar la reunin. - Este Od es donde se preparan reuniones con fines de conspirar en contra de uno de los invitados.- Dice If que los hijos deben de ayudar a sus padres, pero If no ve bien que las madres usen a los hijos (principalmente a las hembras) para trabajar mientras ellas andan de fiesta o bailes. Aqu la madre se siente la joven y cree que la hija es la esclava. - If dice que no debemos de encerrarnos a llorar las penas, que si estas no se platican,no se les busca la solucin. - If dice que muchas veces buscamos los enemigos por el frente y los tenemos anuestro lado, por este Od los enemigos comparten con uno. - Por este Od se encuentran cosas por la calle, mientras se camina. - Se pasa por encima de la suerte y no se ve, literalmente hablando, If d ice que al caminar debemos de mirar por donde caminamos, porque podemos encontrarnos cosas de valor tiradas. Pero analizando ms profundo If, muchas veces por andar mirando para arriba, no somos capaces de ver la felicidad que tenemos abajo, esto hablandocon quienes solo piensan en encontrar parejas que tengan dinero o alguna posicineconmica. - En las familias donde son 3 hermanos, If dice que tienen que realizar b para evitarla muerte de uno de ellos. - Si le proponen cargos de importancia, consultarlo con If o con Orisa, en este Od, un nombramiento no siempre es para bien, puede tratarse de una trampa. - If dice que nuestra religin no es enemiga de ninguna otra religin, nuestro dios nose impone, el dios que necesita que sus seguidores lo impongan, no demuestra su poder, dios solo es uno, con diferentes nombres, pero es uno, quienes niegan otras formas de adoracin, estn en contra de su propio dios, pues quin creo esas otras formas deadoraci las sociedades pueden tener diferentes formas de n?, adorar a dios, como tienendiferentes formas de comer, pero dios es uno solo. - If de sociedades, por ello en cuba se vincul este Od con los masones, segn esteOd fueron los masones quienes trataron de matar a rnml, pero esto solo es unainterpretacin, pues rnml es una divinidad y en sus vivencias nada tiene que ver conla masonera, la que para nosotros es tambin respetable, pues todo aquello queunifique, es compatible con If y Orisa. - If dice que las familias que por ancestralidad tenan algn festejo a alguna divinidad(de cualquier religin) que se haya dejado de hacer, se debe de retomar. Sobre estoqueremos explicar que If no impone dioses a adorar, If es vocero de Oldmar (dios)y si en una tierra dios se manifiesta de una forma y los habitantes de esa tierraacostumbran a realizar festejos hacia esas otras divinidades de la forma que ellosacostumbren, nuestro orculo nos aconseja retomar estos festejos, cuando son dealguna forma, festejos ancestrales, los gustos de nuestros ancestros, se deben derememorar e If cuando dice que debemos de retomar estos rituales, no solo se refiere alos rituales de la religin yoruba, sino a toda la diversidad que tiene el universo, a lo queIf no es ajeno, tenemos que tener presente que nuestras divinidades no tienen nadaque ver con las divinidades de otras religiones, pero si nuestros ancestros adoraban a lavirgen de la caridad y un Od If dice que tenemos que retomar esa celebracin, no podemos imponer una celebracin a oshun, pues nuestros ancestros adoraban a lacaridad y no a Oshun, de la misma forma, si nuestros ancestros adoran a Oshun,tenemos que tener presente que no se trata de la caridad del cobre, la caridad es lacaridad y Oshun es Oshun, p cuando If dice que ero festejemos la divinidad quefestejaban nuestros ancestros, no podemos poner a una por otra, en If no tenemosexcomunin por ad a otras orar divinidades de otra religin, solo que consideramos quese debe de delimitar, quien es una y cul es la otra. - Entre los eewos (prohibiciones) de este Od est el no ser arrogantes, alardosos,mentirosos y nunca guiar a la gente por caminos errneos. - No se puede ser tacao, si alguien visita nuestra casa se le debe de atender y dar de comer y beber. - Se debe de mantener un buen carcter con los dems (los dems, tambin deben demantener un buen comportamiento con uno). - Para las mujeres que no han podido tener hijos, deben de consultar con sus padrinos,If recomienda realizar b con chiva, gallina, rata, pescado, ame y dos mantas, quesimulen a las que usan las mujeres en frica para cargar a sus nios a la espalda, encuba los africanos le buscaron la similitud con los paales (de tela antiguos), losbabalawos que asistieron a la letra, tienen la recomendacin de la forma de realizar elb. If dice que la muerte no deja de llegar, solo cambia la forma de hacerlo.La muerte fue acusado de matar a tanta gente y por esta razn fue ante rnml poradivinacin, rnml le dijo que el solo cumpla su misin pero por ello toda lahumanidad lo odiaba, rnml le recomend realizar b e iku escucho y realizo el b,la muerte dejo de venir a matar, el solo recoge los cuerpos cuando ya no tienen vida,cuando sango con sus rayos mata, la muerte solo v iene y recoge el cadver, cuando laenfermedad mata, iku solo viene y recoge el cadver, as la muerte dejo de ser acusadoy se pudo conocer que quien mata, no es la muerte. If dice que no todos los crmenes son de los criminales, lo que sucede es que toda laculpa va a parar a ellos, If advierte que este ao nos enteraremos de crmenes achacados a bandas o grupos, cuando en realidad, quienes lo cometieron o fueron susautores intelectuales, fueron gentes a las que no se tienen como criminales. - Sobre la economa del pas, If dice que Mxico depende no solo de su riqueza, Ifdice que tenemos que rogar y realizar b este ao, para que los socios crezcan a la par,Mxico est muy ligado a la economa de EU, pero aquel cuando crece, crece el y cuandomerma, merma Mxico mucho ms que el, nosotros no nos metemos en poltica, pero unmal socio, es peor que un enemigo. - Otrpn sa dice que quien nace para ser Babalwo, debe de estar apegado a if,aquellos que ya estn consagrados en If y por sus gestiones o negocios, no quierendedicar algn tiempo a If, no pueden tener el apoyo de rnml para lograr cumplirsus metas, no importa que se tenga poco o se tenga mucho, quienes tienen quededicarse a If, si no lo hacen no cumple su destino y por lo tanto, nunca sedesarrollaran de una forma completa, If dice que los Babalwos deben de actuar como rnml, tratando de transmitir confianza a quienes lo buscan y confan en l. - Este es un Od de consagraciones en If, aquellos que lo tengan marcado, Ifrec omienda que lleguen a su consagracin, siempre y cuando, realmente se tengamarcado por If y los padrinos sepan que la persona merece la consagracin. - Este Od aconseja cuidar mucho el trabajo, el comportamiento en el mismo es vitalpara mantenerlo, no podemos esperar andar apurados en el bosque lleno de espinas y noaraarnos, cuando sabemos que estamos rodeados de personas que no nos quieren,tenemos que tratar de evitar que nos hieran. - If sigue

hablando de problemas climticos.

ENFERMEDADES

If marca problemas con las piernas. Tambin habla de problemas con el cerebro. No se pueden aguantar los deseos de orinar, porque esto puede provocarenfermedades posteriores. If habla de infertilidad para concebir. RECOMENDACIONES

Se recomienda darle carnero a Sango. Se le da gallo a Esu (eshu). Se le ponen flores a Eegun. Rogarse la cabeza con pargo. Los hijos de Obatala, deben de realizarle el sacrificio que indica el Od paraalargar la vida, aqu Obatala bajo a la tierra y tambin bajaron sus adoradores,Obatala realizo b y sus seguidores no, por ello la divinidad es eterna y losseguidores no. Aqu se tienen algunos de los consejos del Od que regir este ao la tierramexicana. Este fue un trabajo de la Sociedad Yoruba de Mxico y Babalwos invitados a participaren dicha ceremonia. Agradecemos el trabajo de Francisco Cisneros Awo Ejiogbe, para la preparacin de estedocumento. A nombre de todos los Babalwo: Leonel Gmez x Niwv