El BURKA*

Se dice que esta prenda se introdujo en Afganistn a principios del siglo XX, durante el mandato de Habibulla (1901-1919), quien impuso su uso a las ms de 200 mujeres de su harn, para evitar que la belleza del rostro de estas tentara a otros hombres. Los velos eran de seda con finos bordados y las princesas de Habibulla tuvieron incluso burkas bordadas con hilos de oro. As el "burka" se convirti en una vestimenta lujosa utilizada por la mujer de clase alta, quien de este modo era "aislada" del pueblo llano, evitando as su mirada.
* BURKA Realmente el origen de la prenda parece remontarse a la dinasta Aquemnida del Imperio Persa, fundada por Ciro II el Grande (siglo VI aC). Por otra parte, el velo ya se usaba en Asiria (pas de Asia antigua situado en la regin de Mesopotamia), habindose encontrado referencias escritas sobre este que datan del siglo XIII aC. Por aquel entonces, la religin musulmana ni tan siquiera exista.

Histricamente es una prenda propia de las Pashtunes y han sido las tribus pashtunes las grandes defensoras del burka. De hecho, el rey Amanullah, que sucedi al mencionado Habibulla, intento una modernizacin del pas, la cual inclua la eliminacin del uso de la prenda. Pero cuando su mujer, la reina Soraya Tarzi, apareci en publico sin el burka se produjo un gran escndalo. Sus intentos de occidentalizar Afganistn, le valieron la oposicin y rebelin de las tribus pashtunes. Finalmente, tuvo que abdicar y huir a la India en 1929.

El BURKA completo se hizo obligatorio en Afganistn cuando los talibanes* llegaron al poder despus de la salida de los soviticos, imponiendo de esta forma una prenda capaz de garantizar el control sobre el cuerpo de la mujer, ya que cubre los ojos con un velo tupido que impide que quien la usa pueda ver normalmente, puesto que el enmallado limita la visin lateral haciendo perder la ubicacin espacial, volviendo a la usuaria dependiente de otra persona para poder desplazarse con eficacia, especialmente en espacios abiertos.
* Talibanes: Grupo integrista islmico, surgido en Las escuelas cornicas de Pakistn. En su mayora pertenecen a la etnia Pashtun.

Uno de los objetivos del velo tupido es evitar que el rostro y los ojos sean visibles. El burka ejerce fuerte presin sobre la cabeza (pesa unos 7 kilos), aumentando la fatiga al caminar. La extensin promedio de la prenda es hasta la altura de los pies, no solamente para cubrir todo el cuerpo, sino para garantizar mayor dificultad en el desplazamiento, impidiendo especialmente que se pueda correr con ella.

El BURKA actual no es un vestido, es una CRCEL de TELA que somete a las mujeres a la dificultad de no ver con claridad nada que no se encuentre a un metro de distancia frente a sus ojos. Produce una visin de "anteojeras", que hace perder la vista de los ngulos laterales estrechando el campo visual que aparece, detrs de las celdas del tejido que se abre a la altura de los ojos, "enrejando" todo lo percibido. Las miradas de estas mujeres estn presas, como sus cuerpos. Una dirigente de la organizacin clandestina de mujeres afganas RAWA*, confirma esta idea cuando dice:
...Es como una crcel. Da calor y asla. Las mujeres no pueden reconocerse. Las que necesitan gafas, no pueden usarlas. Es como si, adems, fueran casi ciegas. El tejido que cubre sus ojos debe ser suficientemente tupido pues a algunas mujeres les pegan por llevar los agujeritos demasiado grandes. Para las mujeres, la obligacin de llevarla ha sido un trauma, porque es humillante, dificulta todos los movimientos y tambin ver...

A menudo, la poca visibilidad que permite la pequea abertura provoca, al cruzar las calles, serios accidentes que llevan a estas mujeres a la muerte.
*RAWA. Grupo de mujeres intelectuales que bajo el liderazgo de Meena Keshwar fundaron en 1977 la Asociacin Revolucionaria de Mujeres de Afganistn. A Meena el trabajo social y su lucha contra las posturas de los fundamentalistas le costo la vida. El 4 de febrero de 1987 fue asesinada por agentes de la polica secreta afgana y sus cmplices fundamentalistas en Quetta, Pakistn.

A partir de las imposiciones del rgimen ultrarradical y fundamentalista talibn que prohibi cantar, bailar, tocar msica, practicar deportes e incluso volar cometas, pasatiempo nacional afgano, las mujeres afganas tienen la prohibicin de: pasear solas por la calle, trabajar, estudiar e incluso recibir asistencia mdica salvo en hospitales destartalados sin agua, electricidad, ni quirfano, al que slo se va a morir. Slo los mdicos varones tienen derecho a ejercer en los hospitales, pero no tienen derecho ni a atender ni a operar a una mujer.

Las mujeres slo pueden viajar en los maleteros de los taxis.

Que identidad tienen?

Identificacin de una mujer.

Cuando una mujer est embarazada, los afganos dicen que est enferma. El 97% de las mujeres afganas dan a luz en sus casas porque tienen prohibido acudir a mdicos varones y casi nunca disponen de medios de transporte para llegar a un tratamiento mdico. La maternidad Malalai est rodeada de un muro de cemento construido por los talibanes, con dos ventanucos diminutos. Del otro lado acampan los hombres que esperan a las mujeres internadas. Hablan con sus esposas a travs de los ventanucos.

Ropa hospitalaria

Nacer con burka.

Un informe reciente de Mdicos por los Derechos Humanos indica que el 40% de las mujeres afganas mueren durante su perodo de fertilidad por complicaciones en el parto.

No hay mirada Debajo de la burka, la mirada de la madre no existe. No existe su rostro, su voz se distorsiona y es imposible el contacto con su piel.

Tampoco existe para ellas la mirada del hijo al amamantar. No hay vnculo ni sostn a travs de este soporte bsico y constituyente de un Otro.

Cuando las fuerzas talibanes conquistaron Kabul, el 27 de septiembre de 1996, desterraron a la mujer afgana de la vida civil, expulsndola de la enseanza y confinndola al hogar. Con toda razn, el burka obligatorio, pas a ser uno de los ms indiscutibles smbolos de la represin ejercida por el nuevo rgimen. La incipiente sociedad civil de las ciudades como Kabul, en la que la mujer comenzaba a disfrutar de un papel social relevante, qued borrada de un plumazo por los talibanes. Entre las decenas de miles de empleadas pblicas enviadas a sus casas haba 7.790 maestras. Se cerraron, entonces, sesenta y tres escuelas de Kabul. El salto atrs fue colosal, del siglo XIX a la Edad Media. El 65% del profesorado, el 40% de los escolares y casi la mitad de los 7.000 estudiantes de la Universidad de Kabul eran mujeres. Ninguna se atrevi a desafiar al mul Mohamed Omar, el lder talibn. El golpe humano y cultural result brutal.

MUJER O BASURA?

Esa vida de nfima categora es vivida con la amenaza de los castigos por la infraccin: jvenes vigilantes que trabajan para el Ministerio de la Promocin de la Virtud y la Prevencin del Vicio patrullan las calles con ltigos, palos y kalashnikovs en busca de una ua pintada, un tobillo al aire, una carcajada; dispuestos a denunciar a esas mujeres que, sin posibilidad alguna de defensa legal, soportan penas como la lapidacin, amputacin, tortura, flagelacin o la ejecucin pblica.

LAPIDACION
El adulterio est penado con la lapidacin.

La mujer es metida en el suelo en un agujero y tapada con tierra hasta el pecho. A continuacin los hombres le arrojan piedras hasta matarla.

Las piedras no deben ser ni tan grandes como para causarle la muerte rpida, ni tan pequeas que no se puedan considerar piedras.

Dibujo realizado por un nio afgano.

A siete aos de la invasin propiciada por EEUU, y con un crecimiento exponencial del conflicto armado, se puede afirmar con rotundidad que las condiciones en que viven mujeres y nias en el Afganistn actual resultan desgarradoras y poco ha cambiado para ellas, a pesar de las promesas de la comunidad internacional. Y ya no slo en las zonas del sur y del este que estn controladas por los talibn, sino en buena parte de los lugares dominados por la coalicin internacional, como Helmad, bajo jurisdiccin britnica.

* Pese a la igualdad utpica de la nueva Constitucin de 2004, las mujeres todava pueden ser compradas, vendidas o transmitidas como parte de una herencia. * Como en el tiempo de los talibanes, siguen tambin los matrimonios forzados, la violencia domstica y la falta de trabajo. * Hay una ciudad donde las mujeres salen de sus casas dos veces en su vida: cuando se casan y van a vivir con el marido, y cuando mueren.

A lo largo de 2007, 165 mujeres, vctimas de violencia de gnero, intentaron quitarse la vida. El 87% de las afganas afirma padecer violencia, en el mbito domstico. La mitad de las denuncias son por abusos sexuales. Los casos de violencia contra mujeres y nias aumentaron en febrero de 2008 un 40% en relacin a los datos del mismo mes en el ao anterior. El 60% de las mujeres es vctima de matrimonios forzados. La mitad de los casamientos son de jvenes que an no han cumplido los 16 aos, aunque la ley lo prohbe. Las nias suelen ser entregadas como restitucin por una disputa, deuda o crimen, segn las leyes tribales-, pero tambin por la pobreza extrema que sufre el pas. Un padre puede recibir entre 600 y 1.500 euros por su hija. Lo que equivale a tres aos de suelo de un trabajador.

Como en la poca del rgimen talibn, el burka azul contina tiendo de color las calles de todas las ciudades de Afganistn (aunque ahora han aparecido telas sintticas de otros colores que no pierden el color con los lavados), y los ajusticiamientos en pblico de mujeres (lapidaciones, sobre todo), estn a la orden del da. Pero la pesadilla de las mujeres en Afganistn no acaba ah: su existencia sin los derechos bsicos y fundamentales se desarrolla en un pas en ruinas, con una pertinaz sequa, empobrecido, sin infraestructuras, plagado de minas terrestres, con dificultades para encontrar vivienda y alimento, bajo los desastres de ms de veinte aos de guerra, con los hombres en combate y sin un sistema productivo, donde la clase culta o profesional ha huido o muerto.

Actualmente hay miles de viudas que tienen como nica opcin mendigar, enloquecer, prostituirse, o suicidarse, porque la ley les niega a heredar los bienes de sus esposos. Hay miles de mujeres que se alimentan y alimentan a sus hijos diariamente con pan y t; que ven cmo sus hijas deben quedarse encerradas en casa sin educacin y sus hijos son secuestrados, ya sea fsica o mentalmente, para ir al combate.

En su desesperacin muchas mujeres, optan por suicidarse. Esta situacin es frecuente sobre todo en las viudas que, al no tener compaa masculina no pueden salir y mucho menos trabajar con lo que no pueden alimentar a sus hijos. El hospital pblico de Herat, donde el suicidio es un mtodo limpio y comn entre mujeres, trat en el 2005 a 90 mujeres que intentaron quitarse la vida prendindose fuego.

Zahra (20 aos), a quien su marido golpeaba diariamente y le impeda ver a su familia, cay en una terrible depresin y decidi verterse aceite de cocina y prenderse fuego. Zahra sobrevivi, legalmente se divorci de su marido y hoy vive con su madre. La cicatrizacin le caus la prdida de movilidad en su cuello.

Ser posible esperar que tambin los varones salgan de su letargo y participen activamente contra la violencia de gnero, colaborando en campaas, manifestaciones, foros desde las escuelas y universidades, as como en diversos actos en compaa de las mujeres? Ser posible que cooperen como un igual frente a las agresiones de los derechos individuales y luchen por la justa equidad de gnero?

Sueo con que los sufrimientos de las mujeres annimas e invisibles, afganas, palestinas, marroques, africanas... sean paliados y la justicia impere en esas tierras donde ser mujer es sinnimo de desgracia. Sueo con un mundo ms justo e igualitario y todo esto juntos, con vosotros los hombres, involucrados activamente en esta contienda donde no hay perdedores y s vencedores. Por un futuro ms esperanzador donde los nios y nias hayan aprendido la base del respeto sin discriminaciones.

Utopa?