FILOSOFÍA ANTROPOLÓGICA

GRECIA
ANTIGUA,
(SIGLO V
A.C.)
Las Termópilas, una de las acciones
de las Guerras Médicas
ATENAS

PERICLES
(495 adC- 429 adC)
ÁGORA DE ATENAS
 LA DEMOCRACIA ATENIENSE
LA DEMOCRACIA ATENIENSE ERA UNA
DEMOCRACIA ASAMBLEARIA DIRECTA

LA PRINCIPAL INSTITUCIÓN ERA LA ASAMBLEA

(EKKLESIA)

TODOS LOS CIUDADANOS (DEMOS) VARONES

MAYORES DE 18 AÑOS ERAN MIEMBROS DE LA
ASAMBLEA

LA ASAMBLEA ERA COMPLETAMENTE SOBERANA

 LA DEMOCRACIA ATENIENSE

OTROS ÓRGANOS Y CARGOS ESPECIALIZADOS:

LA BOULE Y LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA

SE ELEGÍAN POR SORTEO

LOS CIUDADANOS POBRES RECIBÍAN TASAS

MUJERES, METECOS Y ESCLAVOS NO TENÍAN

DERECHOS POLÍTICOS
 LA DEMOCRACIA ATENIENSE

LA ARETE (EXCELENCIA) POLÍTICA

LA HABILIDAD ORATORIA. TAMBIÉN GRAMÁTICA,
MNEMOTECNIA, CRÍTICA LITERARIA, ETC. IGUALMENTE
A ARGUMENTAR LOS DOS LADOS DE CADA CUESTIÓN O
PROBLEMA
LOS SOFISTAS
 LOS SOFISTAS
LA DEMOCRACIA PRODUJO UN AUGE EN LA ACTIVIDAD
DE LOS PRECEPTORES
LOS PRECEPTORES OFRECÍAN LA ENSEÑANZA
ADECUADA PARA EL EJERCICIO DE LA CIUDADANIA Y
DE LOS CARGOS PÚBLICOS

ENSEÑABAN PRINCIPALMENTE: RETÓRICA, DERECHO

Y POLÍTICA, A CAMBIO DE UNA REMUNERACIÓN

LOS PRECEPTORES O SOPHÓS (SABIOS), DEJARON

DE LADO EL ESTUDIO DE LA PHYSIS Y SE ORIENTARON
LOS TEMAS DEL HOMBRE, LA ORGANIZACIÓN SOCIAL,
LAS LEYES Y LAS COSTUMBRES
 FILOSOFIA
FILOSOFIA GRIEGA
GRIEGA
se divide en

PERIODOS
como

FILOSOFÍAS
COSMOLÓGICO ANTROPOLÓGICO
SISTEMÁTICAS

Interés por la Interés por el plantean

Concepciones
Formación del Cosmos Hombre
Metafísicas

búsqueda del por el bosquejan

Teorías del
ARJÉ Conocimiento Humano
conocimiento

que es por la proponen

Principio, fundamento
Moral Métodos
de todas las cosas

Desarrollan teorías sobre

Sociedad y Estado
 LA SOFÍSTICA
SU INTERÉS ESTABA CENTRADO MÁS EN EL HOMBRE
QUE EN EL ESTUDIO DEL PRINCÍPIO ÚLTIMO DE LA
REALIDAD (ARJÉ)
OCURRIÓ POR EL CANSANCIO ORIGINADO POR LA
INVESTIGACIÓN DE LOS FILÓSOFOS ANTERIORES:
LA MULTIPLICIDAD DE EXPLICACIONES ACERCA DEL
ARJÉ HABÍA GENERADO DUDAS SOBRE EL HECHO DE
PODER OBTENER UN CONOCIMIENTO OBJETIVO Y
SEGURO CON RELACIÓN A LA NATURALEZA ÚLTIMA
DEL UNIVERSO (ESCEPTICISMO)
LOS CAMBIOS SOCIALES QUE TUVIERON LUGAR EN
LA ATENAS DEL SIGLO V (HEGEMONÍA CULTURAL Y
POLÍTICA EN EL MUNDO GRIEGO)
 LA SOFÍSTICA
CARACTERÍSTICAS DE LAS ENSEÑANZAS:
1. EL INTERÉS HOMBRE/SOCIEDAD EN RELACIÓN CON
LA CRECIENTE REFLEXIÓN SOBRE EL FENÓMENO
CIVILIZACIÓN/CULTURA
2. POSICIÓN RELATIVISTA RESPECTO AL CONOCIMIENTO
Y A LAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
DEL HOMBRE
3. DISTINCIÓN NOMOS (LEYES SOCIALES DEL HOMBRE)
Y PHYSIS (NATURALEZA) ENFRENTAMIENTO ENTRE LA
CONVENCIÓN Y LA NATURALEZA
4. INTERÉS POR LA RETÓRICA (ARTE DEL BUEN DECIR) Y
LA ERÍSTICA (PRESUACIÓN)

5. FINALIDAD PRÁCTICA: ARTE DE VIVIR Y DE GOBERNAR

La eutanasia
La eutanasia (griego: eu ‘bueno’ y thanatos ‘muerte’),
tiene por finalidad evitar sufrimientos insoportables o
la prolongación artificial de la vida a un enfermo. Para
que la eutanasia sea considerada como tal, el enfermo
ha de padecer, necesariamente, una enfermedad
terminal o incurable, y en segundo lugar, el personal
sanitario ha de contar expresamente con el
consentimiento del enfermo
 LA SOFÍSTICA
LOS SOFISTAS SE ENCARGARON DE EXPLICITAR EL
ESCEPTICISMO Y EL RELATIVISMO QUE YA EXISTÍA
EN EL AMBIENTE, DEBIDO:

LA EVOLUCIÓN DE LA FILOSOFÍA
DE LA NATURALEZA

LAS NECESIDADES PLANTEADAS

POR LA PRÁCTICA DEMOCRÁTICA
 ESCEPTICISMO Y RELATIVISMO
RELATIVISMO:
NO HAY UNA VERDAD ABSOLUTA

ESCEPTICISMO:
SI LA HAY ES IMPOSIBLE
CONOCERLA
OPOSICIÓN AL DOGMATISMO
DE LOS FILÓSOFOS:
• LAS COSAS SON LO QUE
PARECEN SER
• TODAS NUESTRAS OPINIONES
ESTÁN EN EL MISMO PLANO Y
TODAS CAMBIAN POR EFECTO DE LA PERSUASIÓN
Si uno está
con sed …
¿cómo está el
vaso?
¿Qué se puede
apreciar a
primera vista?
 CONVENCIONALISMO
LAS COSTUMBRES Y LAS NORMAS MORALES Y POLÍTICAS
SON EL RESULTADO DE UN ACUERDO O DECISIÓN
HUMANA: SON ASÍ PERO NADA IMPIDE QUE SEAN DE
OTRO MODO.
CAUSAS:

• EL CONTACTO CONTINUADO CON OTROS PUEBLOS Y

CULTURAS
• LOS CAMBIOS DE LEGISLACIÓN EN MUCHAS
COLONIAS
• LOS CAMBIOS SUCESIVOS EN LA CONSTITUCIÓN DE
ATENAS
 PHYSIS/NOMOS
NOMOS ES EL CONJUNTO DE LEYES
Y NORMAS CONVENCIONALES.
SON EL FRUTO DE UN PACTO
ENTRE LAS PERSONAS, SON
MUDABLES Y ACOMODATICIAS
(SEGÚN LAS CIRCUNSTANCIAS) Y
RELATIVAS
PHYSIS EXPRESA LO
NATURAL, LAS LEYES Y
NORMAS AJENAS A TODO
ACUERDO O CONVENCIÓN.
TIENEN SU ORIGEN EN LA
PROPIA NATURALEZA DEL SER
HUMANO. NO SON RELATIVAS,
SON INAMOVIBLES Y
ABSOLUTAS.
 PRINCIPALES SOFISTAS
PRIMER PERÍODO:

PROTÁGORAS DE ABDERA
GORGIAS DE LEONTINOS

“LA POSESIÓN DE MEJORES CONOCIMIENTOS PERMITIRÁ CUMPLIR

MEJOR LOS DEBERES CIUDADANOS”
SEGUNDO PERÍODO:
PRÓDICO DE CEOS
HIPIAS DE ELIS
TRASÍMACO DE CALCEDONIA
CRITIAS DE ATENAS
CALICLES
LICOFRÓN
“INCLINACIÓN AL PESIMISMO Y AL IRRACIONALISMO”
 PROTÁGORAS (480 - 411 A.C.)
“EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE
TODAS LAS COSAS”
RELATIVISMO: EL HOMBRE NO TIENE ELEMENTOS QUE LE PERMITAN
EVALUAR CORRECTAMENTE LOS DATOS DE SUS PERCEPCIONES. NO
SE PUEDE TENER SEGURIDAD QUE LO QUE CONOCEMOS EXISTE TAL
CUAL LO CONOCEMOS, PUES, EXISTE LA POSIBILIDAD QUE TODOS
PUEDAN DISCREPAR EN TODA CLASE DE ASUNTOS
- INFLUENCIA DEL CONCEPTO HERACLITANO DEL FLUJO
- EN CUANTO A SU VERDAD Y REALIDAD, TODAS LAS CREENCIAS
SON IGUALES
- SIN EMBARGO, UNAS CREENCIAS SON MAS VENTAJOSAS QUE
OTRAS, PUES TIENEN CONSECUENCIAS MÁS BENEFICIOSAS

AGNOSTICISMO: “RESPECTO A LOS DIOSES ME RESULTA IMPOSIBLE

SABER SI EXISTEN O NO, O QUE FORMA PUDIERAN TENER; PUES
MUCHOS OBSTÁCULOS DIFICULTAN ESTA INDAGACIÓN, TALES COMO
LA OSCURIDAD PROPIA DEL TEMA Y LA BREVEDAD DE LA VIDA
HUMANA”
 GORGIAS (484 - 375 A.C.)
“NADA EXISTE. SI ALGO EXISTIERA NO
PODRÍAMOS CONOCERLO. Y SI ACASO
PUDIÉRAMOS CONOCERLO, NO NOS SERÍA
POSIBLE COMUNICARLO“
DE LA TEMÁTICA DE LA ESCUELA ELEÁTICA CONCLUYÓ EN QUE
NADA EXISTE, DEJANDO ASÍ DE LADO EL RELATIVISMO DE
PROTÁGORAS PARA SEGUIR EL ESCEPTICISMO. PLANTEÓ SUS
TRES FAMOSAS TESIS:
1. NADA EXISTE
2. SI ALGO EXISTE, NO PUEDE SER CONOCIDO
3. SI ALGO EXISTE Y PUEDE SER CONOCIDO, NO PUEDE SER
COMUNICADO

- SEPARA EL PENSAMIENTO DEL SER, E INCLUSO EL LENGUAJE

DEL PENSAMIENTO

- TODO LO QUE PODEMOS HACER ES MANIPULAR A LOS OTROS