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Teoría literaria I
Escuela de Literatura
Prof. Francisca Lange
28 de Abril de 2008
Informe sobre:
“El arte como hecho semiológico” de Jan Mukarovsky
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indescriptible e incomunicable en su conjunto, mientras que la obra artística está destinada
a la comunicación. [M 36]
Otro punto interesante es como opera “la obra cosa” tomando en cuenta que sirve
para la comunicación y es accesible para todas las percepciones. Pero la obra artística no
puede ser reducida a esta “obra cosa” ya que ésta cambia radicalmente tanto su aspecto
como estructura interna al ser desplazada en el tiempo y en el espacio. [M 36]
Un ejemplo claro que da es las variaciones de una obra poética al ser traducidas por
distintas personas para distintos idiomas y distintos periodos .La distinción entre subjetivo
y objetivo en la apreciación de la obra artística y a raíz de las conciencias individuales y
colectivas puede variar bajo contadas ocasiones, en donde el estado anímica podría tomar
cierta importancia.
Es evidente que la cantidad de ideas y sentimientos es más grande cuando se trata de una obra
poética surrealista que al tratarse de una obra poética clásica; un poema surrealista le deja al lector la
iniciativa de imaginarse casi todo el contexto del tema, mientras que un poema clásico elimina casi
totalmente, gracias a la precisión de su expresión, la libertad de sus asociaciones objetivas[ M 36]
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Mukarovsky llama a ser cautos a la idea de que la obra de arte se transforme en un
testimonio directo, razón que no se puede dar sin fundamentos ya que:
Del carácter semiológico del arte se desprende que la obra artística no se debe utilizada como
documento histórico o sociológico sin explicación previa de su valor documental, es decir de la
calidad de su relación y respecto al contexto dado de fenómenos sociales [M 37]
Sólo el punto de vista semiológico permite a los teóricos reconocer la existencia autónoma y
el dinamismo fundamental de la estructura artística, y comprender la evolución del arte
como un movimiento inmanente que está en una relación dialéctica permanente con la
evolución de las demás esferas de la cultura [M 39]
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Bibliografía