Juventud en éxtasis

Es la novela de noviazgo y sexo prematrimonial más importante de

la última década
Contiene una visión moderna del amor que conserva los valores
fundamentales
Te promocionara armas para tomar las mejores decisiones
¡Tienes que leerla!

adscribía a esta filosofía llegó a considerar que ceder al deseo es, en

sí
mismo, inmoral.
La insistencia en señalar el cambio sufrido por la sexualidad
romana en loscomienzos de nuestra era pueden hacer pensar que la
etapa anterior estabamarcada por el libertinaje, y de hecho,como
aclara Veyne (1987) "Se creeerróneamente que laAntigüedad fue el
Edén de la no represión".Suposiciónque -de acuerdo a lo que
sabemos hoy- implica un grosero error, paracomprender el cual
dejaremos hablar algo más al autor recién citado: "¿En quése
reconocía a un verdadero libertino? En que violaba tres
prohibiciones: hacíael amor antes de caer la noche (hacer el amor
durante el día tenía que seguirsiendo privilegiode recién casadosal
día siguiente de sus bodas); hacía elamor sin hallarse a oscuras(los
poetas eróticos tomaban como testigo lalámpara que había brillado
en sus placeres); y hacía el amor con su parejadespués de haberla
despojado de todos sus vestidos (sólo las mujeresperdidas hacían el
amor sin su sostén e, incluso en las pinturas de los burdelesde
Pompeya, las prostitutas siguen conservando esa última prenda)"
(ibid).
El cambio nos quedará más claro si además tomamos en cuenta
latransformación ideológica que se estaba produciendo y que
intentaremossugerir a través de dos breves apartados específicos.
Previamente conviene resumir las características de la educación que
antes
de la helenización se estilaba en esta cultura. En primer lugar era

imprescindible buscar explícitamente la diferencia de ambos sexos,

a través dela ropa, los gestos, el modo de hablar, los temas
preferidos, etc. Un hombrepodíamanifestar-por supuesto quenoen
público- su deseo sexual homo oheteroerótico, pero una mujer debía
ocultarlo celosamente. Lahomosexualidad masculina no era
aceptada como condición definitoria de unapersonalidad, pero las
experiencias homoeróticas de los ciudadanos adultoscon varones
jóvenes, resultaban más tolerables que las que podían mantenercon
mujeres ya que, según Veyne (1987), "los jóvenes procuraban un
placertranquilo que no trastornaba el espíritu, mientras que la pasión
por una mujersumía al hombre libre en una dolorosa esclavitud".
Una discusión que concitó especial interés en los pensadores
romanos fuela referida a la posibilidad o no de extirpar el deseo
sexual. Pero tanto quieneslo creían posible como sus oponentes, lo
que en realidad buscaban era elcompleto dominio del cuestionado
impulso. Rousselle (1988) describe así losextremos de esta
particular tendencia: "La educación de la compostura facilitala
vigilancia de sí mismoque el hombre logra y consolida mediante
ejerciciosde resistencia al placer.Algunos hacían, por instigación de
los cínicos,ejercicios mortales, reteniendo la respiración".
JUSTIFICACIÓN
La finalidad de este trabajo es investigar que opinión tiene la gente
acerca detemas sobre sexualidad como infecciones de transmisión
sexual, aborto, iniciode vida sexual activa, homosexualidad, además
de su conocimiento en el temaque tanta tolerancia tiene sobre estos
puntos.
Se realizó una encuesta que consta de 16 preguntas que abordan
temas sobreaborto, homosexualidad, inicio de vida sexual activa,
conocimiento generalsobre infecciones de transmisión sexual, se
encuestó a 15 personas de lascuales 10 fueron hombres y 5 mujeres.
Las encuestas se realizaron en losalrededores de la facultad de
medicina.