CRISTIANISMO COPTO

UNIVERSIDAD DE CHILE - FACULTAD DE ARQUITECTURA Y

URBANISMO
TEORIA AVANAZADA I: RITOS Y ARQUITECTURA
Prof.: Mauricio Baros Ayudante: Elizabeth Espinoza
Integrantes: Juan Cabezas, Kim Díaz, Felipe Echeverría y Josefina Riquelme
Lunes 22 de Noviembre de 2010
Rama oriental del cristianismo iniciada en el s.I por la evangelización de San Marcos
en Egipto. Se diferencia con el catolicismo romano prinpicpalmente por tener una
visión Monofisista de Cristo.
Es religión mayoritaria en Egipto, Etiopía, Eritrea y parte de Somalía.
 Iglesia de Santa María de Sión, Aksum,
Etiopía
Su nombre deriva de la palabra griega aigyptios (egipcio), trasformado en gipt y después en qibt, de
donde derivó la correspondiente voz árabe. Así pues, la palabra copto significa "egipcio".
Esta religión plantea siempre una búsqueda y mantención del cristianismo primitivo, sin muchas
innovaciones desde su creacion en el siglo I.
El culto se realiza en iglesias no muy distintas a las católicas. La diferencia fundamental radica en que,
en las iglesias coptas el altar esta tapado por un divisor llamado iconostario o Jaikal.
, Lostemplos representan en sus paredes la iconografía propia de su fe; siendo el templo en si mismo
un símbolo, ya que la plantas siempre siguen una norma estricta: plantas ortogonales y espacios
cupulados rememorando la creencia de que la unión del cuadrado con el círculo es la unión de lo
terrenal con Dios.
Existen 3 ritos dentro de esta iglesia: El de San Cirilo, realizado una vez al año, el domingo anterior al
domingo de ramos; el de San Gregorio, que se realiza 3 veces al año, en la epifanía, la pascua y la
navidad; y el de San Basilio, que es el más común.
Estos celebraciones consisten en unas oraciones y lecturas sagradas lo cual culmina en una especie de
comunión de pan. Y vino.
Los fieles en estas misas se ubican frente al Haikal, descalzos y separados en: Sacerdotes y feligreses, y
estos entre hombres y mujeres.
El Lugar Escogido muchas veces por los Coptos para emplazarse, es en lugares aislados, muchas
veces en el desierto, o sino, lugares que son simbólicos dentro de la cultura cristiana, como el refugio
de la Sagrada familia.
La Propuesta nace de la creencia copta de la forma divina del cuadrado (representación de lo terrenal)
y el circulo (lo celestial). Planteamos por ende dos espacios de planta cuadrada uno para los feligreses
y otro para el haikal con una cúpula cada uno. Estos se diferenciaran en sus materialidades para darles
cierta innovación siendo más solido y cerrado el Haikal, por albergar lo divino, y más abierto el lugar
de los feligreses, más terrena.
Las ideas fijas de cualquier ferviente religioso frente a todas las innovaciones que plantea la arquitectura moderna
están en pugna y como arquitectos tuvimos que mediar entre estos puntos tan divergentes.
Por eso preferimos tomar un punto medio (mantener un forma pero innovando en la materialidad y su expresión
para no generar aún más tensión que la ya existente.
Este trabajo pone en boga el problema de las múltiples creencias y como ellas pueden llegar a chocar hasta
peligrosamente, como es le caso de la guerra santa en medio oriente donde por invasiones de lugares sagrados la
gente puede llegar a matar por su dios pensando que está justificado.