Asociación de Guías y Scouts de Chile

MANUAL DE MÉTODO
RAMA PIONEROS
Presentación

Estimados Dirigentes y Guiadoras

La Asociación de Guías y Scout de Chile, a través de la Comisión Nacional Pioneros,

tiene el agrado de invitarlos a un nuevo desafío, motivándolos a recorrer un camino y
así entender que los cambios van dirigidos hacia los nuevos tiempos que enfrenta
nuestra sociedad.

Desde hace mucho tiempo se ha reflexionado la forma de generar un espacio en la

que los jóvenes se desarrollen de manera mas integral, siendo personas creativas,
comprometidas, emprendedores y sobre todo mas consecuentes con sus principios;
para así descubrir que son agentes de cambio activos en la construcción de su vida y
un mundo mejor.

Nuestra Rama Pioneros, invita a jóvenes entre 15 a 17 años, deseosos de poder salir
a descubrir el mundo y así aprovechar con responsabilidad la libertad que esta etapa
de vida propone; son jóvenes que buscan pertenecer a un grupo de pares, presentan
una capacidad única de comprometerse con aquellas cosas que les parecen
desafiantes y así con sus creencias e ideales; siendo entonces donde se establecen
los sustentos básicos de su escala valórica, la cual los acompañará por gran parte de
sus vidas.

Los Jóvenes en la Avanzada de Pioneros, comienzan a descubrir en las herramientas que le

ha dado el Movimiento Guía y Scout la fuerza transformadora que de ellas se emite.

Descubren en ellos el potencial, para ser agentes de cambio en una sociedad en constante
conflicto. Un estilo de vida que hará de ellos seres con capacidad para dejar un mundo mejor
de cómo lo encontraron. La trascendencia de los valores que han aprendido durante años e
intentan encontrar las vías de expresión necesaria para dar a conocer su forma de ver la
vida. Se preparan para enfrentar el desafío de la vida, en la aventura y convivencia con el
medio ambiente y la solidaridad.

Con el fin de alcanzar y satisfacer todas estas expectativas, y considerando todos

estos elementos, presentamos el Manual de Método de la Rama Pioneros . Que
esperamos sea una herramienta de trabajo práctico, útil y sobre todo concreto en el
posicionamiento de una Rama nueva en nuestro Movimiento Guía y Scout.

Agradecemos el esfuerzo, aportes, trabajo y apoyo de muchos Di rigentes y

Guiadoras, que creyeron en este desafío y sobre todo convencidos en que esta
herramienta dará mas fuerza al crecimiento de nuestro Movimiento Guía y Scout.

Queda solamente invitarlos a seguir “SIEMPRE ADELANTE” , tomando el mejor

camino en la aplicación de este manual, donde estamos seguros encontrarán lo mejor
de cada Pionero o Pionera.

Un Abrazo.
 MISIÓN, PROPÓSITO, SISTEMA DE VALORES,
MÉTODO Y CLIMA EDUCATIVO.

Misión

La Conferencia Mundial Scout, organismo máximo de la Organización Mundial del

Movimiento Scout (OMMS), reunida el año 1999 en Durban, Sudáfrica, definió lo que debe
entenderse por Misión del Movimiento Scout. En dicho concepto, coincidente con
documentos de igual naturaleza publicados por la Asociación Mundial de las Guías y Guías
Scouts (AMGGS), es posible distinguir 3 aspectos: el propósito, los valores y el Método.

Propósito

Según las Declaraciones de Misión antes indicadas, el propósito del Movimiento consiste en
contribuir a la educación de las niñas, niños y jóvenes para que participen en la construcción
de un mundo mejor, donde las personas se desarrollen plenamente y jueguen un papel
activo en la sociedad.

De su propósito emergen algunas definiciones básicas del Movimiento:

a. Las niñas, niños y jóvenes son el centro de su acción, a los que anima a insertarse
activamente en el mundo;

b. Se interesa por el desarrollo integral de su persona; y

c. En esta tarea proclama su carácter contribuyente respecto de otros agentes

educativos, con los que no compite y a los que no excluye, fundamentalmente la
familia, la escuela, las iglesias y otras organizaciones que se han propuesto el
apoyo al desarrollo de las niñas, niños y jóvenes.

Para lograr ese propósito, el Movimiento invita a las niñas, niños y jóvenes a adherir a un
sistema de valores basado en principios espirituales, sociales y personales, que se
expresan en la Ley y la Promesa.

La Ley, con igual texto para guías y scouts, propone a los y las jóvenes ser dignos de
confianza, leales, serviciales, abiertos a todos sin distinción alguna, amables, protectores de
la vida y la naturaleza, amantes de la excelencia, alegres, respetuosos del trabajo humano y
coherentes en sus pensamientos, palabras y acciones.

La Promesa, que el joven y la joven formulan y renuevan en diferentes momentos de su

crecimiento con independencia de su progresión, es un compromiso voluntario que asumen
para convertir esos valores en parte integrante de sus vidas. La Promesa completa los
valores contenidos en la Ley, destacando la búsqueda de Dios, el servicio al propio país y el
trabajo por la paz.
Este sistema de valores así construido es un conjunto de convicciones relevantes que se
refieren al deber ser, y que son propuestos a los y las jóvenes para que las integren en su
proyecto de vida. Si bien la mayoría de estas convicciones no son originales del Movimiento,
ellas penetran toda la educación de guías y scouts y tienen sus raíces en la visión del
hombre, la sociedad y el mundo trasmitida por el propio Robert Baden-Powell.

Este sistema de valores ha dado origen a un perfil de egreso que se incorpora al proyecto
educativo ordenado en grupos afines tales como valores personales, sociales y espirituales.
Este perfil es un ordenamiento conceptual, dirigido más bien al joven adulto que egresa del
Movimiento, y que pretende recordarle que no obstante su personalidad irrepetible, estará
siempre animado por un mismo espíritu, el mismo que en su vida adulta lo vinculará a todos
los seres humanos que alguna vez asumieron su Promesa Guía o Scout.

Concluye la Misión señalando que el propósito del Movimiento se cumple aplicando el

Método Guía y Scout, que convierte al joven en el principal agente de su desarrollo.

El Método Guía y Scout se define como un sistema de autoeducación progresiva y

participativa, complementario de otros agentes educativos, que se funda en la interacción de
diversos componentes articulados entre sí y varios provenientes de los valores del
Movimiento, y que pretende que niñas, niños y jóvenes se conviertan en el principal agente
de su desarrollo, llegando a ser una persona autónoma, solidaria, responsable y
comprometida.

El Método Guía y Scout es una trama colorida y armónica, que convoca componentes
educativos de distinta naturaleza que operan como un todo articulado. Dependiendo del
punto de vista desde el cual se analice el Método, se pueden identificar distintos
componentes, considerándose para la Asociación de Guías y Scout de Chile los siguientes
como los más relevantes:

1. Adhesión a la Ley y la Promesa

2. Programa de Jóvenes
3. Aprendizaje por la Acción
4. Sistema de Equipo
5. Rol del Adulto
6. Marco Simbólico

A menudo se suele poner un énfasis excesivo en la determinación de estos componentes y

en una cierta disección de cada uno sin referencia a los otros. Esta manera de aproximarse
al Método guía -scout puede resultar incompleta si al mismo tiempo no se da cuenta de la
manera en que ellos se encadenan entre sí, permitiendo comprender el comportamiento
global que deben tener al momento de su aplicación.

La aplicación parcial de uno o varios de estos componentes produce resultados educativos

que no son despreciables, pero la plena eficacia del Método guía -scout sólo se logra
mediante la aplicación articulada de todos ellos. La articulación y equilibrio entre sus
componentes es lo que confiere al Método su carácter propio. Si en la interpretación de una
sinfonía faltan algunos instrumentos y otros desafinan o aumentan su intensidad, el conjunto
deja de sonar acorde y colorido.

La interacción de todo lo que ocurre en una Unidad Guía o Scout como resultado de la
aplicación articulada del Método, produce un clima educativo.

El clima educativo es un contexto grupal que genera y promueve estímulos continuos que
facilitan la actividad educativa. Estos estímulos provienen de las actividades, de los
procesos, de los estilos y de los actores involucrados. En un clima educativo las posibilidades
se amplían al máximo y las constricciones se minimizan, generando una especie de
educabilidad inevitable, que desarrolla en los jóvenes su capacidad de cambiar y adquirir
nuevas conductas.

La particularidad que aporta el clima educativo consiste en que las niñas, niños y jóvenes
aprenden y forman sus valores siendo parte de un proceso que efectivamente está
ocurriendo y que los tiene a ellos como protagonistas.

Inmersos en esa atmósfera, las niñas, niños y jóvenes viven los valores y aprenden. El
conocimiento y la conciencia se amplían sin siquiera proponérselo; es mucho más que una
adhesión intelectual o afectiva, es un estilo de vida que se incorpora.

El clima educativo no sólo facilita el aprendizaje, desarrolla la conciencia moral y promueve la

formación de una escala personal de valores, sino que también es importante desde la
mirada de las niñas, niños y jóvenes: en un clima de este tipo ellos y ellas se sienten a gusto,
y perciben que están situados en un espacio diferente del cual vale la pena ser parte, lo que
desarrolla identificaciones poderosas que permanecerán hasta la vida adulta. De ahí que el
clima educativo sea uno de los aportes más valiosos del Método a la educación de las niñas,
niños y jóvenes y a la educación en general.
 1. ADHESIÓN A LA LEY Y LA PROMESA
INTRODUCCIÒN

Lo que hace verdaderamente original al Movimiento Guía y Scout, es la adhesión a un

código de honor que lo reconocemos como la Ley, la adhesión libre a este código se traduce
en asumir un estilo de vida que sea acorde con éste y que es sellado de una manera formal
en la llamada promesa guía o scout; que es la síntesis generadora del estilo de vida que
promueve el Movimiento Guía y Scout y que al mismo tiempo lo define. Por esto Baden
Powell afirma que “la ley scout es la base sobre la que se asienta la totalidad de la formación
scout”, (Aids. wb 33).

La Ley tiene en su formulación la propuesta positiva de una manera de asumir la vida, saca
de la opresión del no hacer ésta o tal cosa, para situarnos en el horizonte de lo que es
deseable, del proyecto de lo que debemos ser y en este sentido hace que se pueda enfrentar
la vida como un constante desafío, el desafío de hacer lo mejor para los otros.

En esta perspectiva es que podemos reconocer en esta ley un código común que nos viene a
constituir en una hermandad que apuesta a futuro, “la ley scout está diseñada como una guía
para nuestros actos, más que una represión de nuestras faltas”, cfr. Aids. WB, 22 y LVL. 279.
La Ley propone, y no prohíbe, de esta manera deja en claro que cada uno de los artículos de
la ley no son un fin en sí mismos, sino que son el medio para que los jóvenes construyan su
identidad en base a un marco valórico y de esta manera pueda proyectar su aporte individual
para la construcción de la sociedad.

Toda sociedad humana tiene una conciencia colectiva que se manifiesta en su cultura y que
surge del hecho de estar juntos, actuando y desarrollando acciones en común. Esta cultura
se expresa claramente en la forma en que el grupo piensa, actúa y siente, transmitiéndose
de generación en generación.

Su cultura es la que confiere a toda sociedad las características que la hacen distintiva y
diferente a las demás. Existe una cultura en lo simbólico, material y moral y las Guías y
Scouts aspiramos a influir sobre esa cultura. Nuestro Movimiento, tiene una conciencia
colectiva, la que propone a través de un conjunto de modelos de comportamiento , que son
susceptibles de ser adoptados por toda persona y aplicables a cada acción de su vida. Esos
modelos de comportamientos están expresados en la Ley y en la Promesa.

LA LEY EN LA AVANZADA DE PIONEROS

1. Son dignos de confianza

2. Son leales
3. Sirven sin esperar recompensa
4. Comparten con todos
5. Son alegres y cordiales
6. Aman la naturaleza porque en ella encuentran a Dios.
7. Saben obedecer y nada hacen a medias
8. Son optimistas
9. Cuidan las cosas porque valoran el trabajo
10. Son puros de pensamiento palabra y acción
¿Qué significado puede tener la Ley en los Pioneros y Pioneras que quiere vivir nuestro
estilo de vida?

La confianza y lealtad, son la base de toda relación humana, en ausencia de estos valores es
imposible establecer vínculos con las personas que permitan relacionarnos como seres
activos desde el punto vista social.

El ser digno de confianza es una invitación a vivir la propia verdad hasta la ultima
consecuencia, la palabra tiene valor, puedo ser creído, no existe la posibilidad de un doble
discurso, es el sí, sí y el no, no.

La lealtad es un movimiento interno de cada individuo, leal con aquello que soy, leal con el
propio proyecto, no pretender vivir de acuerdo a lo que no soy, sólo esta lealtad me enseña y
posibilita vivir la lealtad en cuanto vinculación con el otro.

Vivir en sociedad es más que coexistencia, es una invitación a convivir constructivamente

entregando nuestro mejor esfuerzo para alcanzar nuestra felicidad y ayudar a los demás en
la construcción de su propia felicidad.

Creemos que servir a los demás es mirar con cuidado y respeto al ser humano, es descubrir
al otro tal como es, poniéndonos libremente a disposición de los demás para que cada uno
sea, desde su propia dignidad, todo aquello que está llamado a ser.

Quien comparte descubre que todas las personas tenemos algo que comunicar, que todos
necesitamos espacios a través de los cuales manifestarnos, que todos merecemos ser
respetados y apreciados. Quien comparte vive la tolerancia, practica la amistad y cultiva el
amor.

Cuidar las cosas que no son tuyas y los bienes públicos, es hacerse responsable de lo fue
hecho por otros, es la invitación a descubrir el valor de lo que otros han construido, el cuidar
las cosas es el respeto social más amplio que pueda concebir el espíritu humano.

Con el simple hecho de darse un tiempo para descubrir y contemplar las múltiples maravillas
del mundo natural; darse un tiempo, por ejemplo, para observar y pensar sobre la vida de los
insectos, ajenos a la presencia de los gigantes humanos; darse un tiempo, mientras
observamos las estrellas fugaces en el cielo, para pensar sobre lo pequeños que somos
comparados con el vasto y misterioso universo; darse un tiempo para sentir la sensación de
infinito y de inmensidad imponente que producen los paisajes.

La Naturaleza ofrece innumerables oportunidades para el cuestionamiento interno. Una vez

que se ha abierto la mente, entonces los jóvenes pueden explorar con mayor profundidad y
adherir más libremente a su herencia religiosa.

La alegría de vivir no impide la seriedad en nuestras obligaciones y relaciones. Pero seriedad

no debe confundirse con gravedad. La vida llena de alegría tiene un cierto sabor a triunfo y
transmite el optimismo de que se le está sacando todo el jugo posible a la existencia. Quizás
sea porque la alegría es expresión de felicidad y es a la búsqueda de la felicidad a lo que
consagramos nuestros mejores esfuerzos.
Como la última propuesta de la Ley Guía y Scout, Baden-Powell no s invita a que el puro de
pensamiento, palabra y acción es aquel que vive de manera coherente con su fe, con sus
ideas, es el que no tiene doblez, y por lo mismo cuando va al encuentro del otro lo hace con
categoría de prójimo, es decir lo hace sujeto de hacerle el bien.

Invita a escrutarse, a plantearse constantemente cuánta integridad hay en nuestra alma, en

lo que pensamos, en lo que decimos y en lo que hacemos.

No es una prescripción externa de comportamiento aparente ni mucho menos una

prohibición de decir malas palabras.

Es una pregunta que nos confronta con el sentido mas profundo de nuestro compromiso, “los
valores que viven en nosotros ¿son lo que son?”

Ser persona es un camino difícil, es un desafío permanente, ser uno mismo es la tarea para
toda una vida.

Los Pioneros y Pioneras deben comprender que las personas no solo nacen, sino que
también se hacen. La cualidad de la autoestima da la posibilidad de mirarse y aprender de
todo lo que la vida nos otorga, Todo lo relacionado con la Ley es una escuela de aprendizaje
donde la vida nos enseña que cada día se puede ser más sabio debido a que se aprende de
nuestros éxitos y fracasos.

Como señalo BP la Ley permitirá entrar al mundo de la escuela del Juego de la libertad, y de
la felicidad.

Al inspirar este código de vida quiso proponerle a los jóvenes un camino a seguir, de modo
que la vida de ellos fuese significativa y tuviese sentido.

“Siendo uno mismo y sirviendo a los demás serás feliz”.

CARACTERÍSTICAS DE LA LEY

• Sentido e importancia

Reconocemos clara y categóricamente que la adhesión a un conjunto de valores, es el

elemento central de nuestra propuesta educativa, siendo la Ley un reflejo de dichos valores.
La Ley se presenta como un código que orienta la forma de expresarse, relacionarse y vivir,
es decir la forma de ser de cada miembro partícipe de nuestro Movimiento.

• Código concreto, marco de referencia

Tanto personal como colectivo, la Ley proporciona una forma sencilla de ayudar a
familiarizarse con el propósito del Movimiento alcanzando y descubriendo el significado de
los diferentes aspectos de este código personal colectivo, experimentándolo en la práctica.
Además, la Ley sirve de referencia permanente para el desarrollo de la escala valórica de
cada Pionero o Pionera.

• Código permanente

Es probable que precisamente este contenido valórico sea el que diferencia al Movimiento
Guía y Scout de los otros organismos juveniles. Él nos invita a vivir un código de conducta
permanente en la conciencia, recordándonos en los pequeños y en los grandes momentos la
forma en la que nos comprometimos a vivir.

• Responsabilidades progresivas

La Ley Pionero es la misma Ley Guía y Scout expresada en las distintas Ramas del
Movimiento de diferentes formas, según sea la edad, para que de acuerdo con el nivel de
desarrollo cada Joven que lee y puede interpretar lo que la ley le indica, asuma las
responsabilidades necesarias para el desarrollo de su persona.

• Código Individual – Código Colectivo

El Movimiento propone un modelo de comportamiento, que si bien está dirigido a la persona

individual, al ser utilizado en la vida diaria y asumido personalmente, incluye elementos que
por sí mismos estimulan el bien común. Así la Ley, aparte de ser un código personal es
también un código de vida colectivo. Por lo tanto, sirve como ley de una sociedad construida
por jóvenes, en la cual cada persona tiene los mismos derechos y deberes consigo mismo y
con los demás. Puesto que la Ley es la base sobre la cual se funda y funciona su comunidad,
los jóvenes se ven enfrentados a un modo de vida democrático y respetuoso hacia cada
persona, que promueve un sentido de pertenencia, participación, solidaridad y cooperación.

• Código positivo

Invita a quienes adherimos al Movimiento Guía y Scout vivenciar la Ley, A diferencia de otras
instituciones en las que la ley es cumplida como una obligación. En base a experiencias
siempre positivas que nos permiten descubrir aspectos ignorados o no considerados antes
en nuestra personalidad, No se trata de que las actividades sean necesariamente siempre
positivas en si mismas, sino la experiencia sea enriquecedora para la vida.

• Código simple

En un lenguaje sencillo, la Ley invita a cada miembro del Movimiento Guía y Scout a vivir
acciones de acuerdo con su edad respondiendo a los estímulos internos o externos en cada
momento. inspirando la conducta de todos sus miembros los derechos y deberes de estos,
reconociendo su responsabilidad social y personal, los procesos de toma de decisiones, la
resolución de conf lictos, entre otros.

LA LEY COMO UN PASO A LA LIBERTAD.

Lo propio de la Ley de los Pioneros y Pioneras se encuentra en una adhesión interior libre y
voluntaria a ella, el código de honor, tiene como finalidad el disponernos a vivir un ideal, en el
proponer actitudes frente a la vida y no posturas solamente exteriores, de hecho la ley nos
arranca de las mascaras de la hipocresía para apostar a la actitud del hombre y de la mujer
que son artesanos de la vida, responsables de su propia historia. En pocas palabras la Ley
tiende a modelar un tipo de hombre y mujer en constante crecimiento y siempre abierto al
futuro.
La Ley de los Pioneros y Pioneras nos entrega categorías que ayudan a vencer ese
relativismo que impide la verdadera libertad que tantas veces es amenazada por nuestras
propias flojeras, desconfianza en si mismos y en los otros, finalmente nos ayuda a vencer el
individualismo que sofoca nuestras propias capacidades. Por otra parte la Ley es un criterio
objetivo de opción que en la libertad personal de cada ser, nos hace capaces de entrar en
comunión con otros, en una comunidad viva y estimulante.

EXPRESIONES DE LA LEY Y SU RELACIÓN CON LOS VALORES.

De acuerdo con el periodo de la vida que enfrentan los Pioneros y Pioneras, la Ley colabora
complementándose plenamente con las áreas de desarrollo y expresando claramente los
valores que nuestro Movimiento propicia.

Hoy como ayer los jóvenes están sujetos a las crisis propias de su época, las sociedades
evolucionan y se contradicen, por ejemplo en el mundo de los adultos y de la sociedad, lo
que se propone y plantea no es siempre lo que se dice y hace en la realidad, los temas
valóricos aparecen como temas del pasado para los jóvenes, sin embargo ellos buscan y
anhelan intensamente valores que ellos mismos profesan pero bajo sus propios códigos:

Ser felices, Libres. Vivir un mundo mas justo y de oportunidades. De amar y ser amado.
Escuchar y ser escuchado. De sentirse importante para si mismo y para los que lo
rodean. Resulta útil que al momento de motivar las actividades se encuentre presente la
vivencia de la Ley.
LA LEY Y SUS ÁMBITOS DE RELACIÓN.

La ley ilumina, anima y recrea las vinculaciones del hombre y la mujer, que asumen y
adhieren voluntariamente a esta Ley. Desde esta perspectiva nos propone una manera de
asumir nuestra vida en todas sus áreas, nuestra vinculación con Dios, con los otros, con
nuestro entorno y la relación con nosotros mismos. Estas cuatro perspectivas, son similares
a la visión entregada por los principios, Son como lo dice este propio texto, corresponden a
manifestaciones y expresiones valóricas de nuestra vida.

ALGUNAS CONSIDERACIONES PARA TRABAJAR CON LA LEY

• Todos los artículos de la Ley tienen el mismo grado de importancia.

En este sentido, nuestra labor consiste en orientar el trabajo hacia un entendimiento
global de la Ley y hacia actividades de Programa que refuercen todos los aspectos
presentes en ella.

• Presentar la Ley en forma atractiva acorde con la edad.

Esto significa conversar con los Pioneros y Pioneras en un lenguaje sencillo y privilegiar
el aprendizaje a través de la acción, incorporando el conocimiento y vivencia de la Ley en
actividades y juegos. Para que esto sea posible es conveniente que sean ellos los que
descubran y propongan formas para cumplirla.

• La Ley constituye un elemento de identificación.

La vivencia de la ley se convierte en adhesión personal que favorece, enriquece y,
cohesiona la identificación con el Movimiento, sellándola en la promesa.

• La Ley se vive, no se memoriza.

Al ser la ley una expresión de vida resulta inconveniente insistir en su memorización
sistemática. Por lo mismo no corresponde llamarle la atención a los Pioneros y Pioneras
por haber olvidado temporalmente alguno de los artículos o no recordar el número o el
orden.

• La Ley una expresión positiva que requiere de refuerzos positivos.

Baden Powell planteaba que “existe al menos un 5% de bondad en la peor de las
personas, el desafío está en desarrollar ese 5% hasta un 90 o 95%”. Por lo mismo no se
trata de castigar lo negativo sino de premiar lo positivo.

RELACIÓN DE LA LEY CON LOS PRINCIPIOS GUÍAS Y SCOUTS

Si bien la Ley es una invitación a un código de vida, traducida en una adhesión libre y
personal no debemos olvidar que para acercarse a la plenitud, la felicidad y con la fuerza
para descubrir la verdadera libertad debemos complementarla con nuestros Principios.

Que estos constituyen un marco referencial de valores esenciales y atrayentes y es nuestro

propio modelo de identidad. La adhesión a esos valores contribuye fuertemente a que los
jóvenes tengan una razón de ser y un estilo de vida con la consistencia necesaria para
motivar a otros en esa misma dirección.
 • Deberes Espirituales

Toda persona interpela constantemente a la existencia para que le revele su origen, su

naturaleza y su destino. Frente a la profundidad del misterio, invitamos a los jóvenes a
trascender el mundo material, guiarse por principios espirituales y caminar siempre en la
búsqueda de Dios, presente en la existencia de todos los días, en las cosas creadas, en los
otros, en la historia. Compartiendo la fraternidad de los hombres unidos por una misma
religión y siendo fiel a sus convicciones, signos y celebraciones.

Representamos a los jóvenes la importancia de integrar la fe a la vida y a la conducta, dando

testimonio de ella en todos sus actos. Les invitamos además a vivir alegremente su fe, sin
ninguna hostilidad hacia quienes buscan, encuentran o viven respuestas diferentes ante
Dios, abriéndose al interés, a la comprensión y al diálogo ante las opciones religiosas de los
demás.

Una persona guiada por estos principios reconoce, vive y comparte el sentido trascendente
de su vida, por encima de posiciones sectarias o fanáticas.

• Deberes Sociales

Sostenemos que la persona logra su vocación humana cuando ejerce su libertad para el
encuentro con los demás. Proponemos a los Pioneros y Pioneras que se realicen
personalmente a través de una actitud de servicio y que se integren responsable y
solidariamente en su comunidad local, nacional e internacional, sin prejuicios, racismos ni
exclusiones sociales de ningún tipo.

Les pedimos que incorporen en su manera de pensar y en sus actitudes el respeto y la

defensa de los derechos de las personas. Promovemos que se comprometan con la
democracia como la forma de gobierno que mejor permite la participación de todos y la
igualdad de oportunidades para todas las opciones.

Les proponemos reconocer y ejercer la autoridad y el poder al servicio del bien común.
Destacamos el valor del trabajo humano para el bienestar común, enseñamos a respetar a
los trabajadores e impulsamos a los jóvenes a orientar sus relaciones económicas y sociales
por una permanente aspiración a la justicia.

Promovemos a l igualdad de derechos entre el hombre y la mujer y fomentamos en los

Pioneros y Pioneras su aprecio por la colaboración y el enriquecimiento mutuo, respetando la
particular naturaleza de ambos sexos, sin preconceptos de superioridad o reivindicación.

En el plano de las relaciones personales los invitamos a manifestar sus afectos con
naturalidad, con respeto a su dignidad y a la del sexo complementario, integrando su
conducta sexual en el amor.
 • Deberes Personales

Cada persona es una promesa y para que ésta se haga realidad debe esforzarse por lograr
lo mejor de sí misma. Invitamos a los Pioneros y Pioneras a usar progresivamente su
libertad, asumirse con responsabilidad, aprender a discernir y decidir y enfrentar las
consecuencias de sus decisiones y de sus actos.

Los motivamos para que tomen conciencia de su dignidad, se superen constantemente y

opten por un proyecto personal para sus vidas. Los desa?amos a cifrar su honor en ser ?eles
a la palabra dada, leales con los demás y honestos con sí mismos, sobre todo cuando hay
que vencerse.

Les proponemos ser fuertes, mantenerse ?rmes en sus objetivos, tener el coraje de ser
coherentes, dando el testimonio de ser lo que se dice ser. Una persona consecuente con
estas verdades es una persona íntegra, recta y fuerte, representa una alternativa a la cultura
del instante y contribuye a la superación de las tendencias relativistas y permisivas.

EDUCAR EN VALORES

Educar en valores significa propiciar espacios de aprendizaje para que Pioneros y Pioneras
sean capaces de elaborar de forma racional y autónoma los principios de valor, principios
que le van a permitir enfrentarse críticamente a la realidad. Además, deberá aproximarles a
conductas y hábitos (virtudes) coherentes con los principios y normas que hayan hecho
suyos, de forma que las relaciones con los demás estén orientadas por valores como los
expresados en nuestra propuesta educativa.

Así, los valores implícitos en la ley, posibilitan este ejercicio de libertad, puesto que se hacen
contingentes de modo gradual y progresivo, en la experiencia que los pioneros y pioneras
tienen de la realidad.

Si bien es cierto, los valores están presentes siempre y en cada uno de nosotros, el
desarrollo integral que persigue el Movimiento Guía y Scout obliga al logro de una conciencia
respecto de su importancia. De este modo, no es factible suponer que por el sólo hecho de
participar en las actividades de una determinada unidad, se está contribuyendo al desarrollo
de personas guiadas por preceptos valóricos y con sentido crítico.

La dimensión social de los valores puede generar los espacios para la consolidación
deseada de este modelo, pero también puede distorsionar su visión y propender al disvalor
(esconder una mala acción v/s lealtad con la amistad). Si tendemos a una influencia positiva
del entorno, de los adultos y de los pares y a una práctica acorde con nuestra propuesta, es
imprescindible que se intencionen acciones que faciliten la reflexión permanente de los
Pioneros y Pioneras, respecto de nuestra propuesta valórica.
 • Reconocimiento de los Valores

Todos aquellos valores que están de forma implícita en la ley Pionero deben ser explicitados,
definidos y, adicionalmente, ejemplificados. Para un acercamiento personal y significativo a
los valores, es importante identificarlos en conjunto con los jóvenes de nuestra Avanzada de
Pioneros.

En este proceso, es necesario tener claridad respecto de lo que cada palabra significa,
complementando la pertinente definición académica, con las percepciones individuales y con
la construcción colectiva de significados. La experiencia de los valores es reconocible, tanto
en sus manifestaciones concretas, como a partir de ejemplos específicos e innegablemente a
partir del testimonio del adulto.

• Adhesión a los Valores

Si bien los valores son asumidos por los Pioneros y Pioneras como factores que influyen en
su toma de decisiones, volviéndose gradualmente, en los factores que las determinan, es
importante tener en cuenta la influencia del medio y especialmente de los adultos, siendo
misión de estos últimos estimular este proceso, tanto en su actuar como propiciando el Clima
Educativo.

Es en la práctica y en los distintos planos de socialización, en donde tienen la oportunidad de

expresar opiniones, disentir, adherir o plantear alternativas, desde la interpretación que
sienten propia, a partir del modelo que se les propone. En el nivel que les corresponde por
desarrollo, estas expresiones se vuelven más complejas, abarcando desde los planos más
cotidianos a los más públicos y desde aspiraciones más sencillas hacia compromisos
concientes y de carácter global.

• Organización de los Valores

En el ejercicio mismo de lo cotidiano, cada Pionero o Pionera, determinará, en diferentes

momentos de su vida, aquellos valores que le son rectores, dando forma a su propia
estructura valórica y, a su vez, aprendiendo a manifestarlos adecuadamente en las distintas
situaciones.

La construcción de jerarquizaciones y priorizaciones no relativiza los valores, sino que

promueve la tolerancia y la flexibilidad de los individuos formados al interior del Movimiento,
en la convicción de que nuestra enseñanza propende, inevitablemente, a la consolidación de
espíritus libres para optar por el bien (bienestar social, bien común…) y suficientemente
empoderados de esa libertad como para hacerlo.

• Autoevaluación de la Vivencia de los Valores

Desde el reconocimiento de los errores hasta la autocrítica y la reflexión, la tabulación del

ejercicio valórico será siempre, parte del fuero interno de cada Pionero o Pionera y sólo le
corresponderá a él, hacer ponderaciones y/o juicios respecto de sus actos.

Esto se vuelve imprescindible a la luz de nuestro propósito, toda vez que buscamos
individuos que sean capaces de crecer en y para la sociedad y que responsablemente,
promuevan con acciones, la propuesta valórica del Movimiento. Así, en la evaluación
personal, este crecimiento irá reconociendo las evidencias del propio progreso (desarrollo).
Los dirigentes y guiadoras son los primeros llamados a propiciar espacios individuales y
colectivos para que este mecanismo entre en acción, ofreciendo apoyo y entregando
información útil, pertinente (oportuna) y constructiva para que Pioneros y Pioneras trabajen
sobre sí mismos.

LA PROMESA DE LOS PIONEROS

En primer lugar, debemos entender como síntesis del núcleo fundamental en el cual se funda
el Escultismo y Guidismo. Es la forma en que se socializa la Ley Guía Scout, es por esa
razón que la promesa no se encasilla, no le pone fin, sino que pide hacer siempre lo mejor
que cada uno pueda dar.

La promesa es un fuerte llamado a ser generoso, a tener esperanza y a dar confianza, a

servir a los otros y por esto mismo a ser felices.

La promesa es un acto voluntario de cada persona, nunca esta debe ser una imposición, ya
que ella siempre se encuentra al nivel de cada uno, sella un compromiso vital con la Ley y el
Propósito del Movimiento. Con la Promesa se trata de adquirir un compromiso, de vivir como
Pioneros o Pioneras a los propios ojos y a los de la sociedad; La Promesa nos hace
involucrarnos como agentes de cambio de nuestro entorno promoviendo el bien común y la
paz en las personas, Al realizar la promesa se escoge de forma voluntaria, las actitudes y el
compromiso de cumplir los deberes personales, sociales y espirituales.

La Promesa compromete el honor personal e integra a una comunidad en la cual se recibirá

el apoyo para vivir este compromiso.

La Promesa, siendo siempre una, al igual que la Ley, tiene diversas formas de expresión
dependiendo de la edad y el nivel de desarrollo de quien la realiza. Así en las ramas
Golondrinas y Lobatos posee una expresión simple y concreta, en las ramas Guía y Scout
formaliza un compromiso de acción y en nuestra Rama Pioneros establece un compromiso
público y social que involucra en su desarrollo a todos los miembros de la Avanzada de
Pioneros, para finalmente adoptar una expresión mucho más personal en el Manifiesto del
Clan de Caminantes.

CARACTERÍSTICA DE LA PROMESA.

• La promesa es un compromiso personal

Siendo una elección. Nadie puede obligar, o prohibir a otro realizar su promesa. no son sus
iguales ni sus dirigentes los que determinaran si está preparado o no para asumir su
compromiso, así entendido, no corresponde a los organismos o personas de la unidad decidir
acerca de la Promesa de los otros miembros de la unidad.
 • La Promesa es un compromiso voluntario

Cada Pionero o Pionera tiene la facultad de asumir este compromiso basado en el

conocimiento de la Ley, en la expresión particular y sus implicancias.

• La promesa muestra que el joven quiere progresar.

Al realizarla expresa la voluntad de querer "hacer cuanto de él dependa" para vivir según la
Ley, por lo tanto al estilo Guía -Scout. Es decir el asume de acuerdo a sus propias
capacidades, el hará un esfuerzo único por cumplir su promesa y vivir la Ley Pionero. Estos
conceptos están muy relacionados con la progresión personal. Realizar la Promesa es el
primer paso simbólico en el proceso de auto educación. Esto no implica haber demostrado
ser un Pionero o Pionera “perfectos”. Es el punto de partida, no la meta. Desde una
perspectiva educativa, el esfuerzo es tan importante como el logro de un objetivo educativo.
El esfuerzo es personal, y el progreso sólo puede evaluarse con respecto a cómo era cada
joven antes de iniciar el proceso.

• La promesa es un punto de partida.

Ninguna persona es perfecta, por eso la promesa es un punto de partida que ánima a
progresar personalmente y con los otros. Desde que están en la Avanzada, los Pioneros y
Pioneras descubren los artículos de la ley. Cada uno puede remarcar que para él algunos de
esos artículos son más difíciles de vivir que otros. La promesa le propone vivir la Ley a través
de todas sus acciones y pensamientos, de intentar respetarlas en toda circunstancia.

• Expresión Pública.

Este deseo de adherir cobra real sentido al realizarlo frente a sus pares. Al hacer la Promesa
frente de sus compañeros, hace público el compromiso. Esto no sólo lo convierte en algo
“oficial”, sino que también simboliza el compromiso frente a quienes comparten su estilo de
vida y a su entorno significativo. Con su presencia, los demás integrantes demuestran que lo
acompañan en su adhesión.

“Ante Ustedes hermanos de la Avanzada,

asumo mi ideal
y tomo el camino de los hombres libres
que entregan sus vidas al servicio de los demás.
Si avanzo, que los Pioneros me sigan;
si tropiezo, que la Avanzada me ayude;
y si mi vida sirve a la causa del amor,
que Dios y las personas me acojan.
Por mi honor
prometo
hacer todo lo que de mí dependa
para cumplir mis deberes con Dios y
la Patria, ayudar a los
demás en toda circunstancia
y vivir la Ley Guía o Scout”
ALGUNAS CONSIDERACIONES RESPECTO DE LA PROMESA PIONERO.

Como se trata de un compromiso personal, fundado en una decisión libre y voluntaria, no

constituye título ni grado y por lo tanto, no corresponde "entregarle", "darle" y menos
"quitarle" la Promesa a ningún Pionero o Pionera.

Es este, orientada por sus Guiadoras o Dirigentes, quien decide si está listo o no para
realizarla. Por lo tanto, todo Pionero o Pionera que asista regularmente, que participe con
entusiasmo en las actividades de la Avanzada, que se interese por conocer y practicar la Ley
Guía Scout con la que desea comprometerse, debiera realizar su Promesa.

Como dirigentes se debe considerar que educar a través de la Ley y La Promesa es educar
en Valores, realizándose a través del testimonio personal. El Pionero y Pionera asumen la
promesa como una expresión publica no solo de su adhesión a los valores del movimiento
sino que también su integración definitiva en la unidad.

Frente al tema de la Promesa y la Ley, los dirigentes y guiadoras deben asumir que si los
jóvenes no conocen la ley, y nunca la han trabajado en diferentes actividades de la unidad,
no conocen lo que es la promesa y nunca se habla de ella, difícilmente podrían querer
realizarla. Por lo tanto la motivación debe ser constante.

La Promesa Pionero se da sólo una vez; por lo tanto, se debe respetar cuando un Pionero o
Pionera la haya hecho en otro Grupo, Distrito, Zona o p aís.

¿Si un Pionero o Pionera no han realizado su promesa Guía o Scout?

La Promesa Pionero es la expresión de la Promesa que corresponda según la Unidad en

que esta participando, que por cierto responde a su fase de desarrollo personal y a un marco
referencial acorde. Así entendido, no corresponde hacer la Promesa Guía o Scout ya que la
Promesa Pionero es la expresión de esta en la Avanzada.
 2. El PROGRAMA
SISTEMA PROGRESIVO DE OBJETIVOS Y ACTIVIDADES.
Introducción.

El Programa de Jóve nes es el sistema progresivo de objetivos y actividades, por medio del
cual Pioneros y Pioneras reciben y participan de la propuesta educativa del Movimiento.

Es en el Programa donde se ponen en juego todos los elementos del Método, como un todo
integrado que satisface las necesidades de los jóvenes integrantes de la Avanzada de
Pioneros y plantea desafíos en forma gradual, de acuerdo con su desarrollo evolutivo y
tomando en cuenta las seis áreas de desarrollo.

Buscamos por medio del programa que los Pioneros y Pioneras aprendan a reconocerse
como seres individuales, capaces de poner al servicio de la vida en comunidad estas
características personales, relacionándose con sus pares y su entorno. Capaces de
reconocer sus necesidades y generar las acciones necesarias para lograr satisfacerlas,
mostrar que son elementos importantes y movilizadores de la sociedad, por medio de
acciones concretas que les permita ir potenciando sus herramientas que el día de mañana
las puedan poner al servicio de ser agentes de cambio. Siendo ellos los propios
protagonistas y ejec utores de este que hacer en la Rama, donde los adultos están al servicio
de los jóvenes , como una estrategia para asegurar el proceso educativo de las actividades.

Los Campos de Acción Prioritarios

“Debido a la libertad que los Pioneros y Pioneras tienen según su edad y las particularidades
de su Rama, las actividades variables y los proyectos suelen referirse a contenidos muy
diversos. Sin embargo nuestra Asociación define como campos de Acción Prioritarios a
aquellos ámbitos esenciales que contribuyen al desarrollo de los jóvenes y son relevados en
virtud del Propósito”.

En el caso de los Pioneros y Pioneras, los campos de acción prioritarios apuntan a dar un
abanico de posibilidades para que los jóvenes puedan desarrollar sus intereses, potenciando
la variabilidad de acciones posibles en las que pueden desarrollar sus proyectos.

Los Campos de Acción Prioritarios y su importancia en el programa

Los campos de acción prioritarios pretenden crear el ambiente propicio para el desarrollo de
las actividades educativas que permitan una vivencia significativa en torno a las áreas de
desarrollo. Se definen esenciales porque dan identidad a nuestro Movimiento.

1. La Naturaleza

Entendemos por Vida en la Naturaleza una experiencia educativa valórica y afectiva que
se practica más con el ejemplo directo que con la prédica o la intelectualización de
conceptos.

Baden-Powell decía que “La naturaleza es como un club, un laboratorio y un templo para
cada uno de nosotros”. Es un club en que los Pioneros y Pioneras se reúne n, se recrea n,
trabaja n y celebra n. Es un laboratorio donde observamos, experimentamos, aprendemos
y nos medimos a nosotros mismos, enfrentándonos con optimismo a diferentes
circunstancias. Y es un templo, donde nos acercamos al Creador y somos libres para vivir
nuestra propia espiritualidad. Por eso, debemos hacer un buen uso de la naturaleza,
respetando sus ciclos y evitando su destrucción, para que otros puedan desarrollarse en
ella.

Los desafíos que la naturaleza presenta permiten a los jóvenes equilibrar su cuerpo,
desarrollar sus capacidades físicas, mantener y fortalecer su salud, desplegar sus
aptitudes creativas, ejercer espontáneamente su libertad, crear vínculos profundos con
otros jóvenes, valorar el mundo, formar sus conceptos estéticos, descubrir y maravillarse
ante el orden de la Creación, lo que posibilita una efectiva adquisición y desarrollo de
habilidades, capacidades y valores tanto personales como sociales.

A partir de lo anterior, nuestros Pioneros y Pioneras deben tener un rol activo en el

cuidado de la naturaleza, contribuyendo con acciones que permitan incorporar conductas
de carácter permanente tanto en los equipos como en la comunidad en la que participan.
Debemos ser capaces de movilizar en ellos la creatividad, los ideales y el valor de lograr
el desarrollo sostenible y asegurar un mejor futuro para todos.

En este campo de acción los jóvenes desarrollan actividades centradas en el descubrir el

mundo que los rodea, siendo este el pilar central de nuestra Rama Pioneros.

2. El Servicio

A partir de la experiencia que dio origen a los scouts durante el emblemático sitio de la
ciudad de Mafeking, el fundador imprimió en el Movimiento el compromiso con los demás,
por lo que su práctica no es comprensible sin actividades de servicio e integración social.

“La libertad humana conduce a la felicidad si la usamos para realizarnos personalmente a

través del encuentro con los otros”. De esa manera la libertad se convierte en respuesta,
en aceptación de los demás, en solidaridad, en compromiso con la comunidad, en auxilio
al que sufre.

De ahí algunas famosas frases de Baden-Powell: “El verdadero éxito es la felicidad y la

mejor forma de ser feliz es hacer felices a los demás.” “Servicio es hacer a un lado el
placer o la conveniencia para tender la mano al necesitado”.

Las actividades y proyectos de servicio son una forma de explorar la realidad, de

conocerse a sí mismo, de descubrir otras dimensiones culturales, de aprender a respetar
a los otros, de experimentar el reconocimiento del medio social, de estimular la iniciativa
por cambiar y mejorar la vida en común, de valorar la paz como resultado de la justicia.

En los jóvenes este campo de acción prioritario apunta a fortalecer la conciencia social, y
su interés en aportar un pequeño grano de arena a construir un mundo algo mejor,
siendo activos en este que hacer.
3. El Juego y la Aventura

Para Pioneros y Pioneras el juego es un medio de exploración de sí mismo, de los

demás y del mundo. Jugar implica experimentar, probar hasta dónde se puede llegar,
esforzarse, celebrar. Jugar con otros incluye compartir, ayudarse, organizarse, saber
ganar y saber perder. Desde este ángulo el juego es un factor de introducción a la vida
social, ya que al igual que en la vida cotidiana en el juego existen reglas que todos deben
respetar.

El Método promueve el juego como una actitud, esto es, como un estilo de ser, un punto
de vista desde el cual observar y juzgar los hechos sin demasiada gravedad, con
optimismo y humor, dejándose sorprender por la vida. Siendo este uno de los vehículos
que los conducirá al aprendizaje, recalcando que para nuestro movimiento, este se
obtienen por las diversas acciones a los que nuestros jóvenes se enfrentan.

Por otro parte, el espíritu de aventura fue un componente notable de la personalidad de

Baden-Powell que éste transfirió al Movimiento. En el concepto guía y scout, la aventura
no es estar colgado de una soga en el flanco de una montaña, ni vivir peripecias
arriesgadas o emprender viajes audaces en ambientes hostiles o exóticos. La aventura
es una actitud permanente que se manifiesta en actividades y proyectos que posibilitan
enfrentar desafíos, aprovechar nuevas oportunidades, probar los recursos ante lo
desconocido y, en el proceso, descubrir el propio potencial.

Según nuestro fundador “Por medio del escultismo podemos enseñar a todo muchacho,
ya sea de la ciudad o del campo, la manera de llegar a ser participante de los juegos, y
con ello gozar de la vida, fortaleciendo al mismo tiempo su fibra física y temple moral”.

Es el juego y la aventura un escenario que permitirá que Pioneras y Pioneros reconozcan

y pongan en práctica sus características personales, además de reconocer sus
capacidades y limitaciones, y potenciando el trabajo colaborativo dentro de su
Comunidad.

4. El Trabajo

Entenderemos el trabajo como una acción que se emprende en pos del cumplimiento de
objetivos tanto personales como colectivos. Gracias al esfuerzo que cada uno realiza al
emprender una actividad se fortalece la identidad personal de cada Pionero y Pionera, es
una oportunidad para adquirir competencias, habilidades, desarrollar responsabilidades,
laboriosidad y así mismo poner a prueba aquello ya desarrollado.

El esfuerzo físico o intelectual continuo llevará a cada joven a un resultado. Al término de

este proceso podrá evidenciar que todo ese esfuerzo realizado fue significativo para la
construcción de su propio ser.

Además es una invitación a una búsqueda de descubrir y hacerse responsable de lo que

otros han construido. Valorar el trabajo es el respeto social más amplio que pueda
concebir el espíritu humano ya que el esfuerzo y la dedicación en lo emprendido tiene
efectos positivos en nuestro entorno y por sobre todo potenc iará en que nada debe
dejar hecho a medias.
Respecto del trabajo Baden- Powell dijo “Cuando el trabajo se convierte en placer, es
porque el placer consiste en amar el trabajo”

5. Vida de Reflexión

En este campo de acción prioritario se espera que los Pioneros y Pioneras aprendan en
su vida diaria a dar una segunda mirada a los sucesos en busca de una interpretación
personal; se espera que genere opinión y acción concordantes con ellas para ponderar
los resultados de las propias acciones en la solución de futuros problemas.

Por ello, se busca desarrollar un pensamiento crítico que le permita incorporase a la

realidad de manera activa siendo un aporte real a la sociedad. Es el proceso de aprender
a reflexionar y tener una visión crítica de la realidad que le permite prever mediante una
planificación los acontecimientos posibles y además analizar lo ocurrido y lo aprendido.
Además de ser capaces de construir ante esto, logrando dar soluciones a los problemas
en que se enfrentan en su vida diaria.

Para mejorar y potenciar la vida de reflexión, los Pioneros pueden incorporar dos
dimensiones.

La expresión personal: invita a los jóvenes a generar un espacio donde puedan definir,
evaluar y decidir las situaciones que les son significativas, para esto, Pioneros y Pioneras
establecen su visión de mundo y su posición ante este, buscando tener un actuar
coherente con su sentir basado en la libertad y por ende la responsabilidad;
transformándose en un actor de la sociedad. Apuntando a tener una posición ante temas
como: relación con los padres, inquietud vocacional, autocuidado, relación con los otros,
por nombrar algunos.

la expresión grupal: Busca que las comunidades sean un momento en que cada
Pionero y Pionera encuentren un espacio para interactuar concientemente con sus
compañeros contribuyendo en la creación colectiva de un pensamiento critico y creando
la perspectiva de mejorar y complementar los procesos individuales antes expresados.

6. Tecnología Aplicada

Se entenderá como tecnología aplicada como el conjunto de teorías y de técnicas que

permiten buscar estrategias para la satisfacción de las necesidades. Este campo de
acción prioritario busca que Pioneros y Pioneras aprendan a utilizar la tecnología que
tienen a su alcance, encontrar caminos de acción y crear nueva tecnología para la
solución de problemas.

La tecnología aplicada apunta a probar, mejorar, crear, desarrollar, construir y administrar

los recursos de una manera efectiva y eficiente. Esto permitirá desarrollar habilidades y
conocimientos necesarios para intervenir el medio y realizar aportes a la calidad de vida,
tanto dentro como fuera del Movimiento.
 Dentro de este campo de acción, se involucra a los pioneros y pioneras en el mundo
actual, tomando en consideración sus intereses y utilizándolos en pro de su crecimiento
de ellos mismos.

Las Actividades (Travesías y Expediciones)

Para contribuir a que Pioneros y Pioneras logren sus objetivos personales, el programa
propone la realización de actividades. En la Comunidad y Avanzada, los Pioneros y
Pioneras son los protagonistas de las actividades. Las proponen, las eligen por sí mismos,
las preparan, desarrollan y evalúan con el apoyo de los dirigentes y guiadoras.

La participación de Pioneros y Pioneras en actividades atrayentes constituye su puerta de

entrada en el Movimiento. Gracias a las actividades los ellos aplican sus conocimientos,
actitudes o habilidades y lo aprendido a través de la acción, se incorpora de manera
profunda y permanente.

Actividad y experiencia

En una acti vidad se puede distinguir entre la actividad misma y la experiencia que cada
Pionero o Pionera adquiere de esa actividad. La actividad es la acción que se desarrolla
entre todos y que genera diferentes situaciones. La experiencia es la maduración interna que
cada uno obtiene de la acción desarrollada y de la diversidad de situaciones producidas.

Lo trascendental de las actividades es la experiencia, ya que es una relación personal de

cada Pionero o Pionera con la realidad, lo que le permite analizar su comportamiento y, de
manera paulatina, secuencial y acumulativa, adquirir y practicar las conductas que se ha
propuesto en sus objetivos personales.

Las experiencias son personales

Como las experiencias son acontecimientos vividos por jóvenes con significado personal, los
dirigentes y guiadoras no pueden intervenirla, manipularla ni preverla con certeza; pero sí
pueden actuar sobre las actividades para que éstas susciten o favorezcan experiencias
conducentes al logro de los objetivos personales que cada uno se han propuesto. Esto
produce algunas consecuencias sobre las que se debe poner atención:

a. El programa debe comprender una gran variedad de actividades.

b. Las actividades deben ser acompañadas por dirigentes y guiadoras a partir de los
intereses de Pioneros y Pioneras, siendo ellos, quienes las seleccionan, eligen,
preparan, desarrollan y evalúan apropiadamente.

c. Las experiencias personales que obtiene cada Pionero y Pionera podrán ser
observadas a través del seguimiento de su progresión personal.
Los Pioneros y Pioneras buscan por medio de diversas experiencias lograr alcanzar sus
propios desafíos, es este el valor de las actividades. Dentro de nuestro programa son ellos
mismos quienes proponen sus distintas actividades, las que para Pioneros y Pioneras
llamaremos TRAVESIAS.

Estas travesías se enmarcan en los distintos campos de acción prioritario que mencionamos
anteriormente, siendo tarea de los dirigentes y guiadoras orientar el cause de estas travesías
para que se constituyan realmente como experiencias significativas que aporten a los
distintos aprendizajes que se pretende que los jóvenes adquieran en su vivencia del
movimiento.

Travesías Internas y Externas

Las Travesías, cuyo fin último es el desarrollo integral de los Pioneros, pueden realizarse
tanto al interior del Movimiento como fuera de él. De allí que podemos hablar de travesías
internas y externas.

Internas son aquellas que se efectúan en la Avanzada de Pioneros por iniciativa de su

programa de actividades;

Externas son aquellas que Pioneros y Pioneras realizan fuera de la Avanzada y sin
vinculación directa con ella misma, como las Travesías familiares, escolares,
deportivas, recreativas, religiosas y otras que los vinculan con el ambiente en que se
desenvuelven.

Cabe destacar que los pioneros y pioneras, obtienen aprendizajes de todas sus vivencias,
por ello es relevante que dentro de nuestro movimiento podamos entregar un espacio donde
sea un campo fértil para obtener experiencias diversas, que serán aplicadas a su vida diaria
o viceversa. Apuntando al crecimiento integral de nuestro jóvenes.

Travesías fijas y variables

Dentro de las actividades propias del Movimiento, podemos distinguir Travesías fijas o
variables.

Travesías fijas son aquellas que crean el ambiente propiamente Guía y Scout, cuyo
objetivo es fomentar la identidad y coordinar el programa de nuestro Movi miento tales
como reuniones de Comunidad y Avanzada, ciclos de planificación, ceremonial,
funcionamiento de los organismos de participación, mantenimiento de locales, juegos,
fogatas, cantos y otras similares.

Travesías variables son aquellas que se refieren a contenidos muy diversos que se
incorporan al programa como respuesta a la variedad de inquietudes e intereses
manifestados por los Pioneros y Pioneras. Estas permiten un desafío proporcionado a
 sus capacidades que es útil para su crecimiento y para el sentido de obtención de un
logro.

Clasificación de las Travesías de acuerdo con sus protagonistas

Las travesías también pueden clasificarse según quienes participan en ellas:

a. Travesías de Comunidad, son las realizadas por un comunidad sin tener

necesariamente relación con los demás.

b. Travesías por Comunidades de trabajo, son aquellas que para su realización

requieren reunir temporalmente a los Pioneros con intereses específicos, los que
provienen de distintos comunidades y en algunos casos de fuera de la Avanzada.

c. Travesías de Avanzada, son las comunes a todos los miembros de la Avanzada, ya

sea porque todas las comunidades han decidido realizar la misma travesía en paralelo
o porque asumen tareas específicas dentro de una travesía que los involucra a todos.

d. Travesías individuales, las que generalmente son variables, como las tareas
personales que se desarrollan dentro de una travesía colectiva, de un proyecto o las
especialidades.

Esta distinción apunta a desplegar un abanico de posibilidades dentro de las cuales Pioneros
y Pioneras pueden llevar a cabo sus proyectos, considerando todas igualmente relevantes.
Ciclo de Programa

SELECCIÓN
DIAGNOSTICO DE
HITOS TRAVESÍAS
Y
EXPEDICIONES

APOYO PERMANENTE
DEL
EQUIPO DE
DIRIGENGTES
Y
EVALUACIÓN GUIADORAS
DE PLANIFICACIÓN
TRAVESÍAS DE
Y TRAVESÍAS
EXPEDICIONES Y
EXPEDICIONES

EJECUCIÓN
DE
TRAVESÍAS
Y
EXPEDICIONES
Es el modelo para planificar las actividades que se realizan en las Comunidades y en La
Avanzada de Pioneros. El ciclo tiene 5 etapas: diagnóstico, selección, planificación, ejecución
y evaluación. Además cuenta con un componente central que corresponde al apoyo
permanente del equipo de guiadoras y dirigentes.

Organismo de
Etapas del Descripción Participación
Ciclo Juvenil
Consiste en la evaluación que realiza el Pionero o Pionera, en conjunto con su
Dirigente o Guiadora, para establecer su situación actual en relación con las
Diagnóstico experiencias previas, ya sean vividas en la Unidad anterior, en la etapa anterior o fuera
del Movimiento, descubriendo en base a ellas las necesidades o inquietudes
personales existentes. Se sugieren preguntas como: ¿Qué aprendí antes? ¿Qué
necesito aprender ahora? ¿Qué quiero lograr?
En este elemento del Ciclo de Programa el Pionero o Pionera traduce sus inquietudes
o necesidades a dos Hitos Personales, los que desglosará en conjunto con su Dirigente
Selección de o Guiadora en Travesías concretas que permitan el logro de estos Hitos, los que se
Travesías relacionarán con los Objetivos Educativos propuestos para la adolescencia. Ésta será
tarea del Dirigente o Guiadora.

Las travesías se sociabilizan en la Reunión de Comunidad, definiendo una Expedición Reunión de

que involucre alguna de éstas. Se debe tener en cuenta que una Expedición apunta a Comunidad
Planificación algunas Travesías, dejando otras para una nueva Expedición. Se utilizará como apoyo Reunión de
de en la Expedición el documento complementario de Proyectos. Coordinadores
Expediciones Asamblea de
Pioneros
En este elemento los Beneficiarios ponen en práctica las Expediciones. Es relevante
que el Dirigente o la Guiadora acompañe este proceso y que además considere Comunidades
Ejecución de actividades complementarias y generadas por el equipo de dirigentes que permitan Avanzada de
Expediciones mantener la motivación de los Pioneros. El Sistema de Especialidades se involucran en Pioneros
es ta etapa del Ciclo como un apoyo a la realización y concretización de la Expedición.
La evaluación es permanente siempre. Se desarrolla en base a la prevención, al control
y a la corrección, tanto del desarrollo de la Expedición en todas sus fases como en el
cumplimiento de los Objetivos Educativos planteados por el Pionero o Pionera en
Evaluación compañía de su Dirigente o Guiadora y otros agentes que hubiesen participado del Comunidades
de proceso.
Expediciones La evaluación que se realiza al término de la Expedición, debe ser oportuna y hacerse
en el momento adecuado, con tiempo necesario para promover el análisis de aquellos
objetivos no logrados; y reforzar y rescatar ideas, necesidades o intereses para un
nuevo ciclo.
 Conceptos para la Rama Descripción

Hitos Personales Necesidad o inquietud que el Pionero desea trabajar

Travesías Actividades personales concretas que apuntan al cumplimiento del Hito.

Expediciones Actividades Educativas.

Expediciones de Autoconocimiento Reconocimiento de si mismo en base a sus características propias e inquietudes

existentes propias de la adolescencia, como por ejemplo relación con los padres,
TIPOS DE EXPEDICIÓNES

inquietud vocacional, autocuidado por nombrar algunos.

Expediciones sociales Apunta al desarrollo de proyectos concretos en el ámbito del servicio, ya sea
dentro del grupo, entorno social u otros.

Expediciones de aventura Apunta principalmente a la relación con la naturaleza, descubriéndose a si

mismos como parte constituyente de ella.

Expediciones territoriales Apunta a que se reconozcan como pertenecientes a un Movimiento, siendo parte
importante de una hermandad que trasciende fronteras.

Expediciones Individuales Son todas aquellas actividades desarrolladas por un Pionero o Pionera que
complementan o apoyan a las actividades de la Comunidad o de la Avanzada.
EXPEDICIÓN
FORMAS DE

Expediciones Comunitarias Son todas aquellas actividades desarrolladas por la Comunidad, ya sea
permanente o circunstancial.
Expediciones de Avanzada Son todas aquellas actividades desarrolladas por la Avanzada de Pioneros.
FICHA DE ACTIVIDAD

La ficha de actividad es una herramienta que facilita la organización de las Travesías y es

responsabilidad de las y los Pioneros diseñarla, con la colaboración de dirigentes y
guiadoras. Se espera que al menos uno de los adultos del equipo pueda asesorar
inicialmente este proceso, promoviendo el cumplimiento cabal de cada una de las Travesías
planteadas en la entrevista con el dirigente o guiadora.

La ficha permite llevar un registro de las actividades realizadas y de las áreas trabajadas,
para evitar repetición de actividades y desequilibrio en el desarrollo de las áreas.

FICHA DE ACTIVIDAD
Nombre de la actividad
Objetivos de la actividad:
1.- 2.-
Lugar
Duración
Nº de participantes
Materiales
Descripción 1.- Motivación Responsable

2.- Desarrollo

3.- Cierre de la actividad

Condiciones de seguridad para esta actividad:
Formas de evaluación de los objetivos de la actividad
Resultados de la evaluación

Área de Desarrollo
Énfasis del Área

Contenidos de la ficha de actividad:

a) Nombre de la actividad: título de la actividad, que debe ser motivador y dar indicios
de lo que se va a hacer.

b) Objetivos de la actividad: son los resultados que se espera que consigan al finalizar
la actividad. Es necesario que se fijen con anterioridad por escrito y se sugiere un
máximo de dos para propiciar su logro. Si se tiene claridad de los objetivos, se podrán
ir realizando modificaciones durante las actividades para que éstas cumplan con lo
propuesto.

c) Lugar: espacio requerido para realizar la actividad, considerando dimensiones,

infraestructura, clima y medidas de seguridad.

d) Duración: tiempo que se utilizará tomando en cuenta todas las fases de la actividad.
 e) Número de participantes: cantidad de personas que permitirán un buen desarrollo de
la actividad.

f) Materiales: descripción detallada de todos los elementos necesarios para el desarrollo

de la actividad (tamaño, color, cantidad, calidad, etc.)

g) Descripción de la actividad: explicación paso a paso, considerando los siguientes

fases: motivación, desarrollo, cierre o conclusión de la actividad. Deberá también
señalarse el o la responsable para cada una de las fases.

h) Condiciones de seguridad para esta actividad: descripción de las medidas que

aseguren la integridad de las participantes.

i) Formas de evaluación de los objetivos de la actividad: herramientas para

comparar los objetivos planteados para la actividad con los resultados alcanzados.
Las evaluaciones pueden ser preguntas, reflexiones, juegos, conversaciones,
creaciones que recopilen lo trabajado, etc.

j) Resultados de la evaluación: nivel de logro alcanzado en cada objetivo y expresión

de los aspectos positivos y negativos experimentados por cada caminante. En el caso
de las actividades de clan, la evaluación es un momento muy adecuado para que los
adultos, basándose en lo observado durante la ejecución de la actividad, refuerce la
vivencia de los valores de nuestro movimiento.

k) Área de desarrollo: área que se pretende reforzar de acuerdo con las necesidades de
los Pioneros y Pioneras.

l) Énfasis: Idea fuerza que apunta al logro del objetivo terminal del área de desarrollo
escogida.

LOS PROYECTOS (Expediciones)

“Dentro del programa de los Pioneros y Pioneras solemos llamar proyecto a un conjunto de
travesías que conforman una iniciativa de mayor envergadura, generalmente de larga
duración, y que puede ser realizado por la Avanzada, Comunidad o Comunidad de trabajo,
asumiendo estos, o sus integrantes individualmente, travesías o especialidades que se
complementan entre sí para el logro de un objetivo común”.
Además de incluir en su desarrollo travesías de mediana y larga duración, como también
travesías fijas y variables, el proyecto introduce la distinción entre travesías centrales y
conexas.

Centrales son aquellas insustituibles para la realización de un proyecto.

Conexas son las que amplían su alcance, sin afectar su realización en caso de faltar.

La forma en que los pioneros ejecutan sus travesías es por medio de proyectos o como los
llamaremos en nuestra unidad EXPEDICIONES. La función de estos es sistematizar las
diversas travesías que los pioneros y pioneras realizan en base a los distintos campos de
acción prioritarios
Los proyectos se hacen más frecuentes a medida que Pioneros y Pioneras crecen.

A partir de lo anterior es que proponemos una forma ordenada para la formulación de

proyectos en la Rama Pioneros, por lo mismo, este documento no sólo incluye una
descripción detallada del proceso sino que además una suerte de formulario que podemos
completar para que quede en nuestro poder y también el de la Unidad, si es necesario una
explicación clara de lo que queremos hacer, por qué queremos hacerlo y cómo lo llevaremos
adelante. Para facilitar aún más el trabajo pueden conseguir el “formulario” en formato digital,
para así poder intervenirlo adecuadamente.

El proceso incluye:

1. Identificación de quien o quienes desarrollarán el Proyecto.

2. Temáticas del Proyecto.
3. Tiempo de Ejecución.
4. Descripción, Pertinencia y Justificación del Proyecto.
5. Actividades.
6. Formas de Evaluación.
7. Redes Asociativas.
8. Presupuesto.
9. Carta Gantt.

Para ir comprendiendo cada una de estas partes recomendamos ir leyendo estas

instrucciones en conjunto con la revisión de las partes del “formulario”. De esa manera todo
puede resultar mucho más fácil.

1. Identificación
Los primeros pasos están destinados a identificar claramente quien desarrollará el Proyecto,
si se trata de un pionero, un equipo o la Unidad completa, los antecedentes de quien se hace
responsable y el ámbito en el que se quiere desarrollar.

2. Temáticas del Proyecto

Esta parte es tan simple como detallar los temas generales que se quiere trabajar, estos
pueden ser uno o varios, pero en general se recomienda que no sean más de tres.

3. Tiempo de Ejecución
En esta parte sólo se trata de identificar cuántas semanas estimamos que nos demoraremos
en ejecutar todos los procesos. Puede parecer poco importante, pero ello está estrictamente
vinculado a la calendarización posterior y a la magnitud de lo que queremos hacer.

4. Descripción, Pertinencia y Justificación del Proyecto

La descripción se compone básicamente de dos partes, una breve descripción de la idea
general de la totalidad y por otra parte un detalle de los objetivos fundamentales que nos
proponemos. Estos deben ser lo suficientemente claros y posibles como para ser logrados y
evaluados.

La “Pertinencia” se refiere fundamentalmente a dos aspectos; primero a la relación específica

del Proyecto con determinados “Objetivos Educativos” y como contribuye al logro de los
mismos, segundo a cómo se manifiesta en el Proyecto la relación con las demás personas,
los otros equipos, el resto del Movimiento o la sociedad en general, como también es posible
con algunas estructuras especificas de la red social.

Por su parte la “Justificación del Proyecto” está claramente detallada en el formulario en

tres puntos:

1.- Describe la situación y/o problema que aborda el proyecto, (situación actual, señalando
antecedentes claves para comprender el problema, sus causas y consecuencias).

2.- Señala por qué es necesaria la realización del proyecto, es decir, cómo éste
contribuirá o incidirá en cambiar la situación y/o problema identificado.

3.- Señala cómo se gestionó la iniciativa (si se consideró la participación de otras personas
o grupos de personas)

5. Actividades
La descripción de las actividades del Proyecto no es más que exactamente eso, el detalle
numerado de cada una de ellas con la explicación respecto de cómo se desarrollarán.

6. Formas de Evaluación
Este punto está desarrollado en el recuadro que se denomina “Resultados del Proyecto”. En
dicho recuadro se trata de indicar cada uno de los objetivos, en los recuadros del costado
izquierdo del formulario e inmediatamente a la derecha de cada uno los denominados
“Indicadores de logro”, es decir los productos concretos que pretendemos obtener relativos al
respectivo objetivo. Así entonces en los recuadros de la derecha la idea es indicar (sólo a
modo de ejemplo) frases tales como:

01.- Cantidad de Participantes.

02.- Adquisición de tales y cuales cosas o artefactos.
03.- Desarrollo de tales o cuales habilidades.
04.- Reconocimiento de tales y cuales características de la realidad.
05.- Adquisición de tales y cuales nuevos comportamientos en la vida diaria.
06.- Diseño y preparación de menús de campamento.
07.- Lectura de libros en un periodo determinado.
08.- Elaboración de la actual escala personal de valores y evaluación semanal de la
consecuencia con los mismos.
09.- Intervención en discusiones respetuosas respecto de temas verdaderamente
importantes.
10.-Mantención de al menos una conversación importante con sus padres a la
semana.
11.-Redacción de noticias relativas a los hechos del País.
12.- Participación activa en una campaña de servicio.
13.-Participación activa en actividades de la Fe que los expresa.
14.-Conclusiones del desarrollo de un análisis personal respecto de su visión de Dios,
sin descalificación de ningún credo ni partícipe de los mismos.
 7. Redes Asociativas

Para el desarrollo de cualquiera de nosotros, ya sea como persona o grupo de personas,

resulta fundamental el establecimiento de contactos externos. Por lo mismo en el recuadro
correspondiente les proponemos que identifiquen previamente con quienes deben
relacionarse para el logro de los objetivos y el desarrollo de las actividades.

8. Presupuesto

Dependiendo del proyecto no siempre es necesario un presupuesto, pero sí lo es en muchas

oportunidades. Así entonces en el “formulario” te proponemos una estructura general que
puede ayudar mucho a tener presente cuanto dinero necesitamos para lograr lo que se
quiere.

9. Carta Gantt

Finalmente te proponemos una forma de ordenar las actividades identificando el momento

preciso en que deben desarrollarse. A esta forma de ordenamiento se le reconoce con el
nombre de “Carta Gantt”. La idea es identificar con un nombre breve cada actividad
indicándolo en los recuadros de la parte izquierda de la página. Luego establecer
previamente el momento que estas actividades deben desarrollarse durante el Proyecto.

Es importante hacer notar que muchas veces alguna de estas actividades pueden ser
simultaneas ya sea en parte como totalmente. Así también puede que alguna de las
actividades sea periódica pero no continua.

La idea es algo así como esto:

Mes Mes 1 Mes 2
Semana S1 S2 S3 S4 S1 S2 S3 S4
Actividades
1ª Act. Diseño de estrategias de
xx xx
acceso
2ª Act. Establecimiento de contactos xx xx xx
3ª Act. Diseño de instrumentos xx xx xx
4ª Act. Desarrollo de la investigación xx xx xx
5ª Act. Sistematización de la
xx xx
información obtenida
 FORMULACIÓN DE UN PROYECTO

ANTECEDENTES DE LA PERSONA O ESTRUCTURA

Persona o Estructura

TIPO DE ESTRUCTURA QUE FORMULA

Pionero
Comunidad
Avanzada

ANTECEDENTES DEL ENCARGADO DE PROYECTO

Nombre del encargado de
proyecto
Comunidad/Avanzada
Teléfonos
Email

ANTECEDENTES DEL PROYECTO

NOMBRE DEL PROYECTO

AMBITO DEL PROYECTO

Corresponde al alcance territorial de la(s) actividad(es) a ejecutar en el proyecto.
[ ] Proyecto Personal
[ ] Proyecto Para el Grupo
[ ] Proyecto Local-Comunal
[ ] Proyecto Íntercomunal-Regional
[ ] Proyecto Interregional
Señala que Localidad, comunas, o Regiones, son las que se encuentran previstas en la
ejecución del proyecto:

TEMÁTICAS DEL PROYECTO

(Temas Generales a trabajar)

TIEMPO DE EJECUCIÓN DEL PROYECTO

[ ] 3-4 semanas. [ ] 11-12 semanas.
[ ] 5-6 semanas. [ ] 13-14 semanas.
[ ] 7-8 semanas. [ ] 15-16 semanas.
[ ] 9-10 semanas.
 DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO

SÍNTESIS DEL PROYECTO: (Mínimo 10 - Máximo 15 líneas)

1.- ¿Qué se quiere realizar?
2.- Qué objetivos se esperan alcanzar con la ejecución del proyecto.
1.
2.
PERTINENCIA DEL PROYECTO

3.- Cuál es la relación del proyecto con los Objetivos Educativos.

4.- Cómo se manifiesta en la ejecución del proyecto la PARTICIPACIÓN CON LOS

DEMÁS.

JUSTIFICACION DEL PROYECTO

(Mínimo 10 - Máximo 15 líneas)
1.- Describe la situación y/o problema que aborda el proyecto, (situación actual,
señalando antecedentes claves para comprender el problema, sus causas y
consecuencias).

2.- Señala por qué es necesaria la realización del proyecto, es decir, cómo éste
contribuirá o incidirá en cambiar la situación y/o problema identificado.

3.- Señala cómo se gestionó la iniciativa (si se consideró la participación de otras

personas o grupos de personas)

ACTIVIDADES DEL PROYECTO

Detalla y explica cada una de las actividades de las que se compone el Proyecto
Actividad 1.

Actividad 2.

Resultados del Proyecto

Son aquellos servicios, beneficios y/o logros concretos que el proyecto debe generar para
lograr sus objetivos.
Eje.: Una comunidad escolar consciente de los daños que causa el consumo de tabaco.
Objetivos
Indicadores de Logro
1.
2.
3.
4.
CONSTRUCCIÓN DE REDES ASOCIATIVAS PRESENTES EN LA PROPUESTA DEL
PROYECTO
Nombre de las, personas, estructuras o grupos Co-ejecutores:
1.
2.
3.
4.

PRESUPUESTO
MATERIALES DE APOYO
1.
2.
Sub Total
TRANSPORTE
1.
2.
Sub Total
ALIMENTACIÓN
1.
2.

Sub Total
TOTAL

Carta Gantt
Mes Mes 1 Mes 2 Mes 3 Mes 4
Sem S S S S S S S S S S S S S S S S
Actividades ana 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
1ª Act.
2ª Act.
3ª Act.
4ª Act.
5ª Act.
6ª Act.
7ª Act.
8ª Act.
9ª Act.
10ª Act.
La Evaluación de las Actividades (Travesías y Expediciones)

La evaluación de una actividad comienza en el mismo momento en que se da inicio a su

ejecución. Como lo más frecuente será que este tipo de actividades sean actividades de
Unidad, por grupo de trabajo o proyectos, en su evaluación intervendrán los pioneros y
pioneras, las guiadoras y dirigentes y otros agentes, según los casos, sin olvidar la
participación de la comunidad involucrada cuando corresponda.

La evaluación que realiza la guiadora y el dirigente durante el desarrollo permite introducir

correcciones o refuerzos. Si no todos participan se deberá encontrar la forma en que lo
hagan; si se está alargando demasiado habrá que apurar el paso; si baja el interés, se
diseñarán motivaciones adicionales; si está derivando a otros intereses no previstos, habrá
que volverla a su cauce o convertirla en dos actividades paralelas. Esta evaluación requiere
constancia, flexibilidad y capacidad de reinvención.

La evaluación al término de una actividad es parte del proceso de acontecimientos

entrelazados que caracteriza al Ciclo de Actividades por lo que hay que buscar un momento
apropiado para evaluar sin interrumpir ese continuo.

Los actores que participan en la evaluación varían según el tipo de actividad, según su grado
de intervención en ella y de acuerdo a la forma en que cada Rama organice su Ciclo de
Actividades. En general, los pioneros, pioneras, guiadoras y dirigentes siempre participan.

Pueden existir diversas formas de evaluación para las actividades, sin embargo, para que
este proceso, sea simple y efectivo, es importante considerar al menos tres criterios:

• Observación: Inicialmente la evaluación de las actividades es por observación. Todos

los actores de una actividad observan la forma en que interactúan: miran, escuchan,
actúan, experimentan, perciben, analizan, comparan lo realizado y se forman una
opinión sobre los resultados.

• Registro: Lo observado durante la actividad, con todas las formas de interacción

declaradas anteriormente, deben ser registradas. Una descripción objetiva, sin
emisión de juicios, que permita poseer una “panorámica” clara de lo vivenciado,
permitirá suministrar elementos clave que serán objeto de refuerzo o mejora en las
próximas actividades a desarrollar.

• Retroalimentación/comunicación: Lo registrado debe ser comunicado. Es

fundamental para el proceso de evaluación, expresar objetivamente los hechos que
fueron evidenciados en la actividad, de esta forma, la retroalimentación cobra fuerza y
contribuirá a mejorar la comunicación de las expectativas o logros a lcanzados.
Progresión Personal

Se entiende por Progresión Personal al proceso gradual de desarrollo que vive cada Pionero
o Pionera en todos sus ámbitos de acción, de acuerdo con su realidad, con su propio estilo y
según sus capacidades. Este proceso gradual corresponde a la participación de los jóvenes
en actividades educativas y al cumplimiento paulatino de los objetivos educativos
establecidos para cada edad, en las distintas áreas de desarrollo.

Áreas de Desarrollo

Para guardar coherencia con los conceptos proclamados en su Misión, el programa de

objetivos y actividades del Movimiento debe ser un reflejo de su interés por el desarrollo
integral de la persona. De ahí que el Método invita a Pioneros y Pioneras crecer en forma
equilibrada en todas las dimensiones de su personalidad, las que el mismo Método agrupa
en áreas de desarrollo que consideran la variedad de expresiones de la persona. En 1987,
Guías y Scouts de Chile definió 6 áreas de crecimiento, las que después fueron adoptadas
por la política regional de programa de jóvenes, siendo hoy aplicadas en todas las
asociaciones de habla hispana y lusitana de la Región Interamericana.

• Corporalidad

Entre los 15 y los 17 años los Pioneros y Pioneras aún conservan características del periodo
anterior, la preadolescencia, específicamente de la pubertad. Sin embargo, es necesario
destacar que son las mujeres (cerca de los 17 años) quienes muestran más claramente una
maduración propia del sexo, manifestando de manera casi plena su feminidad. Los varones en
tanto, llegan a la constitución de la masculinidad recién alrededor de los 19 años, por lo que no
es extraño que su apariencia antes de eso lleve incluso a pensar al observador que son
menores que sus compañeras de la misma edad.

A pesar de lo anterior, tanto los varones como las mujeres comparten el mostrar una cierta
fatiga o desgano frecuente como consecuencia del esfuerzo que sus propios organismos
realizan en pro de su desarrollo. Este agotamiento orgánico que muestran los adolescentes no
se supera de manera fácil, ya que sus cuerpos les seguirán exigiendo bastantes energías para
poder completar las tareas que aún le restan.

Como se dijo antes, en esta etapa todavía es posible observar características propias de la
preadolescencia, como por ejemplo la desproporción en el crecimiento de las extremidades que
algunos han denominado de “niño zancudo”. Sin embargo, en este momento lo descrito se va
moderando para dar paso a una aceleración del engrosamiento en pos de llegar a una figura
más armónica.

Junto a esta armonización “estética” se va desarrollando una armonización de la expresión. Al

principio del período hombres y mujeres no son aún capaces de coordinar adecuadamente al
no poder acostumbrarse día a día a los cambios de sus propios cuerpos debido al rápido
crecimiento que experimentan, lo cual gradualmente se va atenuado.
La madurez de los órganos sexuales y el desarrollo de la potencia sexual son tal vez las
características más impresionantes de la adolescencia. Los cambios físicos que ocurren en la
pubertad son los responsables de la aparición del instinto sexual que les acompaña. En ésta
etapa su satisfacción es complicada, debido tanto a los numerosos tabúes sociales, como la
ausencia de los conocimientos adecuados acerca de la sexualidad. Es esta ignorancia la que
los conduce a un sinnúmero de preguntas relacionadas con el tema que si no son
adecuadamente contestadas puede llevar a los jóvenes a conductas de fuerte repercusión tanto
en su presente como en su futuro, así como en la expresión de su afectividad, como veremos
más adelante.

• Creatividad

Desde el punto de vista del desarrollo del razonamiento, la adolescencia es el momento en

que se comienza a concretar el último nivel de pensamiento: el pensamiento abstracto o
formal. Los jóvenes van adquiriendo la capacidad de pensar más allá de los límites del
mundo real, más allá de lo puramente tangible.

Si bien es cierto ya son capaces de aplicar un pensamiento de tipo deductivo, en estos

primeros años de la adolescencia se puede presentar una baja de la atención y del
rendimiento por la influencia que ejercen otras áreas, especialmente lo afectivo, sobre el
pensamiento y la creatividad. Son tan variadas las temáticas y preocupaciones que circundan
su mundo interno que su creatividad se ve algo coartada y no desarrolla aún un potencial
pleno, sumado al hecho que la creatividad debe ser puesta en práctica o entrenada como
cualquier otra habilidad.

La realidad que rodea a los jóvenes se presenta ahora con una gran variedad de matices
nuevo s, por lo que de alguna manera redescubren el mundo al tomar conciencia que los
objetos tienen sentido para el hombre en relación con el sistema de valores que lo sustente.

La capacidad de pensamiento lograda le permite al joven hacer hipótesis, confrontar las

mismas con otras, sacar conclusiones y poder diferenciar la verdad de la falsedad,
entendiéndose mejor a sí mismo y comprendiendo mejor el mundo que lo rodea.

El nuevo instrumental adquirido le permite enfrentar y concluir la tarea de construir su propio

marco de ideas, valores y creencias orientadoras que darán orden, consistencia y coherencia
a sus decisiones y acciones futuras. Junto a esto, los adolescentes comienzan a decantar
sus intereses lo que trae como consecuencia que ya se puedan apreciar ciertas inclinaciones
en cuanto a los ámbitos en que quieren volcar su mundo interno y hacia dónde desean dar
los siguientes pasos en su vida.

Este período es además en el que típicamente demuestran manifestaciones artísticas,

aunque no demoran en descubrir si tienen o no las aptitudes necesarias para explotarlas.
Cuando creen que así es, surge un ansia por dar a conocer a través de su creatividad
contenidos internos, siendo muchas veces creadores de sus propias obras, en áreas tales
como por ejemplo música, poesía, teatro, etc. A pesar de lo anterior, en esta etapa
reconocen la necesidad de apoyarse en otros para concretar estos proyectos y
frecuentemente buscan la aprobación de sus pares para saber si se encuentran bien
encaminados.
 • Carácter

Tal vez aquí lo más destacado es la mayor autonomía que manifiestan o demandan los
adolescentes, algo que normalmente los adultos que los rodean ya han comenzado a
observar en los años precedentes, pero que en esta etapa se hace aún más acentuado.

Así como ya muestran un creciente dominio en su coordinación corporal, en cuanto a su

carácter se sienten más dueños de si mismos y comienzan a rechazar, aunque no
completamente, los marcos de autoridad a los que estaban acostumbrados. Aceptan la
autoridad cuando esta es más horizontal, comprensiva y justificada ante sus ojos.

Frecuentemente los adultos no poseen las habilidades necesarias para relacionarse con los
adolescentes, adoptando actitudes arbitrarias y opresoras, lo que genera un oposicionismo
frente a lo que se les impone. Ahora bien, no se trata de que los jóvenes sean “anárquicos”;
ellos necesitan ciertos límites para con su actuar y reconocen la necesidad de ciertas normas
de convivencia, pero no toleran que éstas sean simplemente impuestas sin una
interpretación del porqué de su existencia. El adolescente requiere de explicaciones certeras,
de razones poderosas que lo convenzan.

Al demostrar un mayor conocimiento de si mismo desarrollan una identidad propia, pasando

a ser más selectivos y exigentes frente al grupo de pares con quienes decide rodearse. Junto
a esto, se observa una fuerte conciencia moral, muy idealista en algunos casos, en que las
nociones de bien y mal son más marcadas y profundas, producto de esta forma de ver el
mundo en “blanco y negro”.

Es así, que el adolescente reevalúa el marco valórico que lo guiaba hasta el momento, lo
cual a su vez da muestra de su cada vez más desarrollada capacidad de análisis del mundo
que le rodea. De tal manera, los valores y principios morales que le son inculcados por el
medio son revisados por el joven, les pone reparos o derechamente los rechaza, pero bajo
ninguna circunstancia los acoge e internaliza sumisamente.

De cualquier manera, el adolescente necesita referentes claros a los que imitar o a los cuales
oponerse, logrando poco a poco un cierto equilibrio en su cosmovisión, a la cual incorpora
algunos elementos de los rechazados o realiza sus propias innovaciones.

• Afectividad

En la adolescencia lo afectivo reviste una importancia fundamental, tanto por la influencia

que tiene en los distintos procesos por los que están atravesando los adolescentes, como por
la trascendencia que tiene para la estabilidad emocional que logren como adultos.

Si bien es cierto todas las áreas que analizamos en este docume nto están íntimamente
relacionadas y aquí se encuentran separadas nada más que por motivos didácticos, lo que
es la afectividad se ve especialmente influenciada por cómo se desarrollen otros aspectos,
como lo social, corporal, espiritual, etc. Por otra parte, si bien las diferencias socio-culturales
cobran una importante influencia, es igualmente posible distinguir e identificar algunas
problemáticas que constituyen eventos comunes en todos los adolescentes,
independientemente de la cultura o del medio en e l que ellos se desenvuelven.
Es así como una de las preocupaciones que viven todos ellos es la necesidad de lograr
independencia y autonomía, principalmente frente a sus padres y el grupo familiar. Necesitan
probarse a si mismos y a los demás que son capaces de desempeñarse por si solos en el
mundo con el que interactúan.

Para esto, su principal tarea es lograr la “identidad del yo”. Dicho de otra forma, necesitan
conocerse a si mismos y reconocerse como seres únicos e irrepetibles, distintos en el
espacio y a través del tiempo, en todas las esferas en que se mueven.

Sus pares, compañeros, grupos de amigos son los que prestan soporte al joven en las tareas
de reafirmar su identidad y sobretodo su autoestima; lo ayudan a experimentar una cierta
seguridad producto del sentimiento de aceptación, del estar y ser uno más entre otros, uno
más del grupo. El joven necesita fuertemente poder compartir, ser acogido en sus
emociones, sus dudas, sus sueños y soledades. Todo esto en un marco equilibrado de
dependencia-independencia frente al resto, ya que de todas maneras necesita momentos
privados e íntimos.

La búsqueda de identidad y autonomía señalada más arriba no se da libre de

complicaciones, sino que en medio de contradicciones propias de la edad. Si bien el jove n
desea tomar sus propias decisiones, igualmente necesita límites y normas que le entreguen
pautas sobre cómo orientar su actuar y que lo ayuden a examinar sus capacidades y a definir
los espacios de independencia y autonomía posibles para él.

En el plano de las relaciones interpersonales, junto a la búsqueda de independencia y

autonomía, se trata de un período en el que se buscan figuras o modelos con los cuales
identificarse; si en etapas previas éstos eran los padres, ahora los buscan en agentes
externos al ámbito familiar, incluso personajes públicos, a quienes desean imitar en tanto
estén en sintonía con su imagen del yo ideal que están configurando.

Sus relaciones afectivas con el sexo opuesto se dan en un marco de novedad y

experimentación. Aquí se dan las primeras relaciones de pareja, muchas veces sólo
pasajeras, marcadas por una cierta torpeza al estar recién desarrollando las habilidades
necesarias para sobrellevarlas de manera eficiente. Es la etapa propia de los
enamoramientos, entendidos de ma nera simple como “entusiasmos” que pueden ser
percibidos como emociones de gran intensidad, pero que en la práctica carecen de la
profundidad de las relaciones adultas. A esto hay que agregarle el hecho que los jóvenes
están lidiando fuertemente con sus impulsos sexuales, los cuales junto a sus emociones
recién están empezando a integrar a su propia identidad y a las exigencias del medio.

• Sociabilidad

En este período, los adolescentes toman cabal conciencia de que el mundo infantil en el que
hasta hace poco vivieron no les es suyo en absoluto ni les interesa, pero a la vez el mundo
de los adultos no les resulta grato ni desean llegar pronto a él. Como se ha mencionado
anteriormente, viven en una frecuente situación de tensión con sus mayores, ante los que se
muestran particularmente críticos y desprecian todo aquello que represente el mundo de los
"viejos".
El adolescente busca afanosamente su independencia, deseando fijar sus propios objetivos y
formas de alcanzarlos, queriendo hacer sólo lo que a ellos les agrada; es por esto que
resaltan tendencias oposicionistas, de insubordinación o derechamente rebeldía, lo que se
observa especialmente en los planos familiares y escolares, ya que son los espacios dónde
más tiempo pasa. Las formas en que se manifiesta n estas tendencias abarcan una amplia
gama de expresiones que pueden ir desde la agresividad a una marcada susceptibilidad,
tanto en hombres como en mujeres.

Esta situación de encontrarse en una especie de limbo, de no ser ya un niño y aún con
bastante que recorrer para ser un adulto, hace que el adolescente se identifique mucho con
el ambiente que conforman sus pares. Se hace parte de este mundo plenamente, ya que lo
siente como su lugar de pertenencia y adecua su comportamiento a la realidad de ese
mundo. Todas sus actividades desean desarrollarlas en compañía de sus amigos, sus
compañeros, aquellos que él ha seleccionado, aquellos que él ha permitido ser parte de su
presente. Es así que es habitual que las Avanzadas tengan dificultades para trabajar por
equipos ya que el espíritu de cuerpo que experimentan les hace querer realizar todos sus
proyectos en conjunto, todos “apatotados” podríamos decir.

Ahora bien, los grupos de adolescentes tienden a ser mixtos a diferencia de los períodos
anteriores. En este momento la mayoría de ellos ha tenido varios años para aprender a
compartir con el sexo opuesto, principalmente por la conformación de sus grupos escolares,
por lo cual lo que alguna vez fue una tajante distancia entre grupos de hombres y de mujeres
tiende a desvanecerse, aunque frecuentemente los amigos considerados más cercanos sean
del mismo sexo.

A pesar de ser muy crítico ante el mundo de los adultos, el adolescente comprende que
eventualmente debe buscar su lugar dentro de él; comienza a plantearse la necesidad de
conocerse más profundamente, explorando y potenciando sus aptitudes, capacidades y
habilidades. De tal forma, a pesar de su intensa vida social con sus pares, el adolescente
igualmente busca espacios de quietud y soledad en los cuales realizar sus reflexiones frente
a la realidad, dar rienda suelta a sus introspecciones y a contemplarse a si mismo. Comienza
a preguntarse “¿Quién soy?” y a buscar el sentido de la vida.

• Espiritualidad

Entre los 15 y los 17 años, el adolescente toma interés y va conformando cada vez con
mayor claridad un mundo personal de valores, lo cual implica una mayor madurez espiritual
en el amplio sentido de la palabra, pero a la vez una concepción un tanto cerrada del mundo,
una visión bidimensional o de “blanco o negro”, como una manera de reducir la complejidad
del mundo que les rodea. Este avance en su maduración no está exento de crisis y dudas,
algunas de las cuales los puede llevar a un fuerte remezón en todo su sistema de creencias;
es por esto que es habitual observar, por ejemplo, una puesta en tela de juicio de la Fe y lo
relacionado con ella como las prácticas religiosas, devociones, dogmas, compromisos, etc.

En esta etapa, sus creencias se vuelven más abstractas. El adolescente es fiel a los ideales
que ha asumido y se juega por ellos; coloca muy en alto, por ejemplo, el amor, la lealtad, la
consecuencia. Es por esto que es típico que los jóvenes juzguen fuertemente a los
personajes de su tiempo, tomados de cualquier ámbito, pudiendo éstos ascender o caer de
un pedestal con mucha facilidad. De esta manera comienzan a revisar a fondo sus valores y
creencias, como asimismo las actitudes y conductas que les fueron inculcadas en su
formación escolar y familiar. Este cuestionamiento les lleva a frecuentes choques con padres
y educadores.

También se observan serios conflictos con los adultos por presentar el adolescente una
tendencia al autocentramiento, a ver un universo cerrado en torno a sí mismo. Relacionado
con esto, pueden tomar actitudes muy personales, lo que los lleva a una frecuente
introspección y reformulación de principios. Por ejemplo, la toma de conciencia de la muerte
como un hecho natural de la vida puede dar pie a otros cuestionamientos como su propio
propósito en el mundo y por supuesto sobre la existencia de un ser superior y todo lo que ello
conlleva. Es así que experimentando estas inquietudes, y sintiendo una necesidad de mayor
experiencia, no es raro verlos integrados a grupos religiosos, movimientos filosóficos u otras
expresiones que busquen alguna respuesta en cuanto al sentido de lo humano como una
manera de encontrar una solución a sus constantes dudas.

Con todo lo anterior, los adolescentes sienten que un ser superior puede ser relacionado o
interpretado como una fuerza, una energía, por lo que pueden hacer hincapié en una religión
personal en contraste con la institucionalizada. Siendo lo espiritual un tema central en esta
etapa de la vida, o al menos se manifiesta con fuerza, llega a veces a recubrirse de relieves
un tanto dramáticos. Podemos decir que el adolescente que opta por una religión necesita de
ella, pero no de la teología que la fundamenta. Al ser así, no acepta dogmas autoritarios,
como tampoco acepta la autoridad dogmática. Por otra parte, los adolescentes esperan
también, e incluso exigen, que su grupo o movimiento religioso se pronuncie frente a
situaciones concretas. A pesar de lo anterior, si no abraza religión alguna no se le puede
catalogar de irreligioso ya sus cuestionamientos en último término son universales, aunque
varían en intensidad y duración.

Función Educativa de las Áreas de Desarrollo

Desde una perspectiva educativa las áreas de desarrollo contribuyen a:

a. Lograr progresivamente que Pioneros y Pioneras distingan las distintas realidades que
viven en ellos, especialmente a partir de las Ramas Intermedias;

b. Evitar que las actividades desarrolladas se concentren sólo en algunos aspectos de la

personalidad, descuidando otros;

c. Evaluar el crecimiento de Pioneros y Pioneras en esas distintas dimensiones.

No obstante, al considerar estas áreas no se debe olvidar que en nuestros actos casi todas
ellas se entrelazan, determinando nuestro particular modo de ser, de tal manera que es difícil
distinguir la frontera entre una y otra. Esta consideración es particularmente importante al
momento de la evaluación, teniéndose presente que ellas son una guía y no un instrumento
de medición algebraica.
Objetivos Educativos

El sistema de objetivos y actividades, apoyado en las Áreas de Desarrollo como una pauta,
propone a Pioneros y Pioneras que traten de lograr determinados objetivos personales, esto
es, que se esfuercen deliberadamente por alcanzar un conjunto de conductas deseables que
les permitan crecer. La elección de estos objetivos es enteramente individual, siendo más
personal a medida que los Pioneros crecen.

La relación del programa con los Objetivos Personales

• Permite levantar evidencias, sin emisión de juicios, acerca del desarrollo del
aprendizaje y progreso educativo de los jóvenes.

• Los objetivos educativos permiten visualizar potenciales actividades educativas

personales a desarrollar como a la inversa, la actividad permite evidenciar objetivos
educativos en desarrollo

Los Pioneros y Pioneras en su navegación dentro de sus vivencias en la Avanzada

descubren y se enfrentan a importantes aventuras, en convivencia con el medio ambiente y
la solidaridad, encontrando dentro del Movimiento las herramientas para ser una fuerza
transformadora y las vías de expresión necesarias para dar a conocer su forma de ver la
vida.

Las aventuras que enfrentan contienen hitos que son significativos para los adolescentes, los
que se caracterizarán por corresponder a sus necesidades e intereses. Navegando hacia
estos hitos, los Pioneros y Pioneras descubren las travesías que les indican los pasos
previos necesarios para alcanzarlos.

La forma de vivenciar su período dentro de la Avanzada será por medio de Expediciones que
involucren las Travesías de cada uno de los miembros de la Comunidad.

Para facilitar esta construcción personalizada de los objetivos, el Método pone a su

disposición una propuesta que se expresa en una malla de conductas agrupadas por áreas
de crecimiento, que reúnen las siguientes características:

a. Son un punto de confluencia entre los valores Guías y Scouts y las necesidades de
Pioneros y Pioneras de acuerdo a su edad;

b. Contribuyen al desarrollo de la personalidad en todos sus aspectos; y

c. Establecen una pauta para que cada joven se proponga objetivos personales y logre
el propósito del Movimiento de acuerdo con su edad y su particular modo de ser.
Características de los Objetivos Educativos

La malla que contiene la propuesta de objetivos toma dos formas: los objetivos terminales y
los objetivos educativos propios de la edad u objetivos intermedios.

Los objetivos terminales describen, para cada área de crecimiento, las conductas que se
espera que Pioneros y Pioneras logren al momento de su egreso del Movimiento. Marcan “el
fin de la pista de una guía o un scout”, pero no son finales para la persona, la que nunca deja
de desarrollarse armónicamente

Los objetivos intermedios son una secuencia de pasos intermedios hacia el logro de cada
uno de los objetivos terminales y presentan conductas que los Pioneros y Pioneras pueden
lograr de acuerdo a su edad. Al igual que los terminales, los intermedios se establecen para
todas las áreas de desarrollo, procurando cubrir todos los aspectos de la personalidad.

Las principales características de los objetivos personales son las siguientes:

a. Son formulados por cada Pionero o Pionera teniendo como pauta la propuesta de
objetivos intermedios propia de su edad. Por medio del diálogo entre esa propuesta y
lo que él o ella desea de sí mismo(a), los objetivos intermedios propios de la edad,
asumidos, modificados o complementados individualmente, se convierten en los
objetivos personales de cada uno. El diálogo es diferente en cada edad, de modo que
a medida que Pioneros y Pioneras crecen la propuesta es más referencial, hasta llegar
a la Rama Caminantes, en que no hay propuesta de objetivos intermedios y cada
joven conforma su proyecto personal teniendo sólo los objetivos terminales como
pauta propuesta.

b. El diálogo también es diferente para los Pioneros, ya que no todos evolucionan al

mismo ritmo y tiempo, por lo que dependiendo de sus características personales y de
las circunstancias en que crecen, demostrarán mayor o menor autonomía para
contribuir a la definición de sus objetivos personales. Pero el diálogo entre la
propuesta y aquello que Pioneros y Pioneras quieren jamás cesa: la propuesta
siempre está presente, los objetivos nunca dejan de ser personales y el proceso
educativo siempre busca que, animados por los mismos valores, cada joven, único e
irrepetible, hombre o mujer, procure ser lo que desea ser.

c. Los objetivos no pretenden formar “modelos ideales” de personas. No se trata de

producir seres idénticos a partir de una misma “célula valórica”. La personalización de
la propuesta garantiza que no se produzcan desviaciones al respecto.

d. Los objetivos personales constituyen un programa de objetivos para la vida y no para

la actividad propiamente Guía y Scout, por lo que se logran a través de todo aquello
que Pioneros y Pioneras hacen, dentro y fuera del Movimiento. Esto trae
consecuencias operacionales importantes, como los factores a considerar durante el
proceso de evaluación y el número de guiadoras y dirigentes que se necesita.
 e. Por el mismo motivo, y como inevitablemente Pioneros y Pioneras crecen al mismo
tiempo en todos los aspectos comprendidos en los objetivos, su logro no puede
separarse por períodos, yuxtaponiéndolos en el tiempo.

f. La evaluación del logro de los objetivos no es un acto jerárquico de control, en que la

guiadora o el dirigente, de acuerdo a su criterio, califica como si se tratara de un
examen o prueba. Por el contrario, la evaluación es un proceso natural y continuo de
acompañamiento, secuenciado y paulatino, distendido y amable, en el cual prima la
opinión de los propios Pioneros y se desarrolla fundamentalmente a través de la
observación mientras se vive y se comparte.

g. Los objetivos guardan unidad y secuencia entre ellos, característica que abona la idea
de que no es posible descartar objetivos, omitirlos o propiciar elecciones parciales
para un año y dejar otros para ser elegidos más adelante.

h. Por el mismo motivo, tampoco pueden ser evaluados al término de cada actividad. Es
la acumulación de experiencias vividas a través de muchas actividades, en el equipo y
la Unidad o fuera de ellos, la que va generando cambios en el comportamiento.

El atractivo para Pioneros y Pioneras reside en las Actividades (Travesías o

Expediciones)

Al analizar la propuesta de objetivos no debe olvidarse que lo verdaderamente importante

para Pioneros y Pioneras son las actividades que se desarrollan. Ellos no ingresan al
Movimiento para lograr objetivos educativos. Ingresan para pasarlo bien desarrollando
actividades atractivas, luego se identifican y encantan con el ambiente que les ofrece el clima
educativo; y sólo después de eso; transcurrido un tiempo que siempre es variable, estarán en
condiciones de aproximarse a los objetivos.

De ahí que la puerta de entrada siempre serán las actividades y nunca los objetivos. Los
objetivos educativos se originan en el propósito del Movimiento, se transfieren a las
guiadoras y dirigentes en su proceso formativo y sólo cuando las condiciones estén creadas
serán manejados por los jóvenes. La mayoría de las experiencias fallidas en la aplicación del
sistema de objetivos educativos se originaron en el olvido de esta premisa básica, además
de algunas otras antes mencionadas.

Motivación de los objetivos personales

Llegado el momento oportuno, hay muchas formas que, en conjunto o por separado, motivan
el interés de Pioneros y Pioneras por las áreas de desarrollo y el logro de los objetivos
personales, tales como:

a. Los adultos como testimonio

Pioneros y Pioneras están siempre observando, eso es parte de su introducción en el mundo,

y no siguen las palabras ni los discursos, sino las actuaciones de sus líderes. Por otra parte,
el respeto unilateral, conformado por el respeto hacia los mayores y la influencia del adulto
en la Pioneros y Pioneras, es uno de los “motores” que permiten progresar hacia la
autonomía. Ambos factores determinan que las guiadoras y dirigentes deben ser modelos
con los cuales Pioneros y Pioneras se puedan identificar. Por ejemplo, los adultos, no
lograrán que ellos controlen sus emociones si ellos se arrebatan con facilidad.

b. La influencia de los pares

Otro motor es el respeto mutuo, es decir, la influencia recíproca que dos personas de igual
estatus ejercen una sobre otra. Hay que dar oportunidades para que operen la identificación
(para ser aceptado como uno más del grupo, la niña, niño o joven adoptan las actitudes
comunes); el contagio (cuando dos o más actúan de una forma, es normal que su
comportamiento sea adoptado por los demás); y la inspiración (aceptación natural de las
actitudes de quienes son líderes entre los pares). La aplicación intensa del sistema de
equipos y la realización frecuente de actividades en campos diversos, permitirá a las niñas,
niños y jóvenes descubrir sus diferentes dimensiones e interesarlos en progresar en ellas
según lo que observe en sus pares.

c. Los líderes de equipo como inspiradores

Si el líder entre los pares demuestra progresos en su crecimiento armónico y en el logro de

sus objetivos, los miembros de su comunidad tenderán a seguirlo. De ahí que el trabajo
educativo de las guiadoras y dirigentes debe estar enfocado con mayor intensidad en los
líderes de las comunidades, ya que el esfuerzo puesto en su crecimiento tendrá un efecto
multiplicador.

d. La anticipación: el interés en un futuro posible

Por medio de la anticipación el adulto provoca el interés en el futuro y lo muestra posible, lo

que genera una cierta tensión entre realidad actual y futuro. Esta tensión motiva a Pioneros y
Pioneras para actuar en pos de una mejor manera de ser, lo que lleva a la búsqueda de las
conductas previstas en los objetivos. Instalada la tensión creativa no hay necesidad de
empujar, apurar ni presionar, sólo acompañar para que el interés no decaiga.

e. Relatos y testimonios

Nunca se debe desestimar la fuerza de un buen relato que contenga el testimonio de

personajes o personas reales que “vivieron su aventura” y encarnaron conductas que
queremos propiciar. Una tarde serena, una noche junto al fuego, una larga caminata, un
viaje, siempre serán una oportunidad privilegiada para traer a escena un ejemplo, una
historia motivadora o una anécdota que hagan tangibles las ideas. “Contar es encantar”. La
frase pertenece a Gabriela Mistral, quien dijo que “no daría título de maestro a quien no
supiera contar con agilidad, con dicha, con frescura y hasta con alguna fascinación.” Lo dicho
anteriormente está claramente expresado en los marcos simbólicos de las diversas Ramas.

f. La motivación de los acontecimientos diarios

Los hechos que ocurren a diario y sus actores, son también una oportunidad para compartir
significados con los jóvenes, ayudándoles a que aprendan a reconocer los valores y
disvalores que subyacen en los acontecimientos. Existen variadas técnicas grupales para
analizarlos (foros, análisis de casos, simulaciones, juegos de representación, paneles,
encuestas, entrevistas). Como conclusión de esas actividades surgirán motivaciones
adicionales para preocuparse del logro de los objetivos personales.

g. Motivaciones y reconocimientos por el logro de objetivos y etapas

El sistema que se utiliza para reconocer el logro de objetivos son las insignias de etapas de
progresión, las que constituyen una fuerte motivación para el logro de los objetivos.

h. Evaluación flexible

El proceso de evaluación, que veremos más adelante, del cual las insignias son sólo su parte
visible, contribuye poderosamente a captar el interés de las niñas, niños y jóvenes, siempre
que reúna algunas condiciones básicas:

• debe ser permanente y no ocasional;

• debe ser hecho por observación y no mediante engorrosas mediciones;
• debe ser espontáneo, a medida que se vive, y no en momentos o con
procedimientos formales;
• debe contener apreciaciones globales y no calificaciones minuciosas;

La evaluación factible de realizar es hasta tal punto exploratoria y motivadora, que incluso
podría hacerse por grupo de objetivos relacionados o por área de desarrollo, hasta que la
habitualidad del ejercicio permitieran una evaluación más fina, que siempre sería por
observación.

Etapas de Progresión

Etapa Presentación Rango de Edad Énfasis

Este momento de la progresión busca que por medio
de proyectos concretos comiencen a definir
Sendero 15 a 16 años necesidades personales, y con ello establecer las
travesías para poder cumplir la expedición que como
comunidad se encuentran prestos a vivir.

A lo largo de este momento de la progresión se

busca que los pioneros y pio neras sean capaces de
Cumbre 16 a 17 años reconocer sus necesidades e inquietudes, junto con
reconocer la importancia tanto del aprendizaje
personal como colectivo, facilitando el
reconocimiento de sus habilidades y buscando
alternativas para compensar sus dificultades.

El proceso de evaluación de la Progresión Personal

En forma paralela al desarrollo de actividades y proyectos y a la adquisición de

especialidades, durante el ciclo de actividades, que es el proceso de planificación
participativa por el cual se organiza y desarrolla todo lo que acontece en la Avanzada tiene
lugar otro proceso que es parte del anterior y que consiste en la evaluación del crecimiento
personal de los jóvenes.

Este proceso comienza con una evaluación de entrada al momento de ingreso de Pioneros y
Pioneras a la Avanzada se desarrolla por medio de una entrevista con el Dirigente o
Guiadora , pone en común las conclusiones al término de un ciclo y se reinicia junto con el
comienzo de un nuevo ciclo.
De esta manera, la evaluación de la progresión personal es un proceso continuo, un
subsistema dentro del sistema aplicado. Integrado en todas las cosas que pasan, transcurre
junto con ellas.

Naturaleza de la evaluación de la Progresión Personal

Al mencionar acciones de motivación de los objetivos personales, se adelantaron algunos

elementos sobre la evaluación de la progresión personal: proceso de acompañamiento
permanente, exploratorio y motivador, que se realiza a medida que la vida de la Unidad
transcurre y que consiste en apreciaciones globales que se obtienen por observación.

A esos elementos se pueden agregar otros que tienen por objeto perfilar su naturaleza:

a. La evaluación de la progresión supone que se implementa el ciclo de actividades, en

donde se diseñan estrategias para asegurar que los jóvenes se involucren en el logro
de sus objetivos personales. También se debe planear la forma en que se
autoevaluarán y la retroalimentación que se les proporcionará.

b. La evaluación debe ser cuidadosa y expresarse en un lenguaje coloquial, de manera

amable positiva, generando confianza de Pioneros y Pioneras en sus capacidades y
aumentando su entusiasmo por avanzar, sin olvidar que toda evaluación genera
impacto emocional.

c. La evaluación debe aumentar el compromiso con el programa de actividades y con

sus objetivos personales.

d. La evaluación debe contener indicaciones claras sobre cómo elevar su nivel de

participación en el equipo y en la Unidad, ayudando a identificar e incentivar fortalezas
y siendo constructiva respecto de eventuales debilidades.

e. La evaluación debe desarrollar la capacidad de los jóvenes para autoevaluarse, de

modo que puedan ser cada vez más reflexivos, autónomos y hábiles para gestionar su
aprendizaje y crecimiento.

Orientaciones Metodológicas del Proceso de Evaluación

Las situaciones y actividades que se desarrollan al interior del Movimiento, para identificar y
valorar el progreso del aprendizaje de los jóvenes constituyen, por así decir, el eslabón que
permite vincular la acción educativa de enseñar, con los procesos de aprendizaje. Sin
embargo, de la misma manera que no tiene mucho sentido, en el ámbito de la educación,
separar la enseñanza del aprendizaje, tampoco lo tiene desvincular la evaluación de los
procesos de enseñanza y aprendizaje a los que indudablemente se refiere y de los que
inevitablemente forma parte.

La finalidad última de la evaluación es, en este caso, proporcionar información útil y

relevante para mejorar la eficacia de la acción educativa, para conseguir que los
aprendizajes que han de llevar a cabo las y los jóvenes sobre habilidades, y conocimientos
sean lo más amplios, profundos y significativos posible.

La evaluación como proceso, releva una serie de características que deben ser tomadas en
cuenta en el momento de aplicar la práctica evaluadora. Así entonces, de la definición
general expresada en el punto anterior se rescatan aspectos tales como:

1. Toda evaluación es un proceso que genera información, por lo que requiere de un

esfuerzo sistemático de aproximarse sucesivamente a las y los jóvenes, a objeto de que
aquella información sea lo más clara y objetiva posible.

2. La información que se obtiene producto de la evaluación, genera conocimiento de

carácter retroalimentador, es decir, significa o representa un incremento progresivo de
conocimiento sobre los Pioneros y Pioneras. Desde esta perspectiva la evaluación permite
poner de manifiesto aspectos o procesos que de otra manera permanecen ocultos, posibilita
una aproximación más precisa a la naturaleza de ciertos procesos propios del desarrollo y
comportamiento de los jóvenes.

Por su parte, el proceso de evaluación debe siempre considerar el Reconocimiento de

Aprendizajes Previos (RAP) que también como proceso, permite confirmar aprendizajes
obtenidos o herramientas adquiridas dentro y/o fuera del Movimiento. Es usualmente llevado
a cabo a través de la evaluación de lo que una persona ha aprendido, o puede hacer, en
relación con los estándares planteados.

La evaluación, así entendida, se estructura sobre ciertos componentes, que son los
constituyentes de su definición:

Búsqueda de indicios, o levantamiento de evidencias:

Ya sea por observación o de diversas formas de medición, referente a los desempeños de
los jóvenes, sobre diversas situaciones espontáneas o creadas, como situaciones problema,
constituyentes de las actividades educativas o bien desarrollo de espacios de interacción con
el entorno.

Esa información obtenida, constituye los indicios visibles de aquellos procesos o elementos
más complejos que son objeto de la evaluación, por ello se busca que la información
obtenida se refiera a elementos claves del aprendizaje que se busca desarrollar por sobre
desempeños superficiales. Así, toda acción de evaluación, finalmente se lleva a cabo sobre
un conjunto de indicios que se seleccionan de modo sistemático y planificado, pero no por
ello dejan de ser indicios.
Forma de registro y análisis:
A través de un conjunto variado de instrumentos se registran estos indicios o evidencias, este
conjunto de información que permitirá llevar a cabo la tarea de evaluación. En este aspecto,
debe entenderse que tanto más positivo es el proceso de evaluación mientras se recurre a la
mayor variedad posible de instrumentos y técnicas de análisis y retroalimentación.

Criterios:
Son elementos de referencia para la comparación que favorecen el proceso de evaluación al
objetivizar las evidencias recogidas, considerando que deben estar en conociemiento los
directamente involucrados en este proceso.

Juicio de Valor:
La acción de juzgar, de emitir o formular juicios de valor finalmente es un elemento central de
toda acción evaluativa y el que articula y otorga sentido a los componentes anteriores ya que
tanto el levantamiento de evidencias, sus formas de registro, los criterios establecidos
generan elementos concretos en los procesos retroalimentativos en las y los jóvenes a fin de
que estos puedan emitir juicios sobre su propio progreso.

¿Puede emitir juicios los adultos sobre el progreso de los jóvenes? Evidentemente sí, pero
este tipo de juicios; es decir, aquellos bien entendidos por la práctica evaluativa, de tal forma
que este tipo de juicios emitidos vayan en beneficio de los propios.

Ejemplo de entrega de evidencia en la retroalimentación

Juicio de valor Hecho concreto

“siempre llegas tarde “ Llegaste 20 minutos tarde en las últimas dos reuniones.

“eres incontrolable” Saltas, gritas y haces bromas impidiendo que tus

compañeros de equipo se manifiesten.

Toma de decisiones.

Es un componente inherente al proceso de evaluación, que lo diferencia de otro tipo de

indagación. Las acciones evaluativas cobran sentido en tanto sean soporte para la toma de
decisiones. Significa reconocer que toda acción de evaluación es una forma de intervención
que conlleva tomar decisiones sobre cómo avanzar, como seguir el progreso del aprendizaje
de cada joven y en él “como” diseñar acciones concretas (estrategias) para potenciar su
desarrollo.

Expresado lo anterior, centremos el análisis en el enfoque del proceso de evaluación

entendida como evaluación para el aprendizaje.

Evaluación Para el Aprendizaje (EPA) es un modelo particular distinto de las interpretaciones

tradicionales acerca de la evaluación. Se trata de evaluar para potenciar el progreso del
aprendizaje en los Pioneros y Pioneras y no remitirse exclusivamente a evaluar ni menos
juzgar el aprendizaje.

En contextos educativos, no existe el juicio sobre el aprendizaje en “correcto” o “incorrecto”

ya que los desempeños que evidencian los jóvenes son su propio constructor de su
aprendizaje. Por tanto en el momento de revisar evidencias levantadas de los desempeños
de los Pioneros y que posteriormente serán entregados a ellos por medio de la
retroalimentación, estas deben estar informadas y fundamentadas sobre las expectativas o
estándares que se persigue que las y los jóvenes logren.

Algunas características centrales de la evaluación para el aprendizaje

• Es considerada como parte intrínseca de la enseñanza y el aprendizaje.

• Requiere que los adultos compartan con los jóvenes los logros de aprendizaje que se
espera de ellos.

• Ayuda a los jóvenes a saber, recordar y reconocer los estándares que deben lograr
(entendidos estos como competencias de aprendizaje u objetivos educativos por sobre
otros igualmente válidos)

• Involucra a las y los jóvenes en su propia evaluación.

• Proporciona retroalimentación que indica a las y los jóvenes lo que tienen que hacer,
paso a paso, para mejorar su desempeño.

• Asume que cada joven es capaz de mejorar su desempeño.

• Involucra tanto a adultos como a jóvenes en el análisis y reflexión acerca de los datos e
información arrojada por la evaluación.

• Asumiendo que son los mismos jóvenes responsables de su propio aprendizaje, la

evaluación para el aprendizaje necesariamente debe involucrar a los jóvenes en el
proceso de evaluación, de este modo se les proporciona información sobre cómo les
está yendo (avanzando, progresando) y guía sus esfuerzos para mejorar.

• Una parte importante de esta información, está constituida por la retroalimentación que
provee el adulto y sus pares a las y los jóvenes, pero por otra debe ser producto de la
participación directa de los jóvenes en el proceso a través de la autoevaluación.

• Ellos necesitan ser capaces de hacer juicios confiables acerca de lo que saben y lo que
no, y de lo que pueden y no pueden hacer. Frecuentemente, la evaluación conducida
por los adultos refuerza la dependencia de los jóvenes para tomar decisiones respecto
a lo que saben, y no aprenden a hacerlo por ellos mismos.

• En la promoción del aprendizaje, se considera cada vez más importante desarrollar en

las y los jóvenes la capacidad de saber cuándo han aprendido algo y la habilidad de
dirigir y manejar su propio aprendizaje.

• En las situaciones problema (actividades o acciones educativas de cualquier tipo) que

se desarrollan tanto en el Movimiento como en otros contextos de su zona de
desarrollo, pero específicamente en el Movimiento, los adultos fundamentalmente
 están involucrados en la recolección de información sobre los desempeños de
las y los jóvenes y por tanto sobre el aprendizaje y en tal, debe además
estimular a revisar sus trabajos crítica y constructivamente.

Los métodos para obtener información sobre el aprendizaje son bien conocidos, pero
fundamentalmente se trata de:

a. Observar a las y los jóvenes en sus desempeños y escucharlos cuando describen sus
trabajos y razonamientos.

b. Plantear a las y los jóvenes preguntas abiertas, formuladas para invitarlos a explorar sus
ideas y sus razonamientos.

c. Proponer acciones, tareas, situaciones problema u otros escenarios de desempeño que

exigen a las y los jóvenes usar ciertas habilidades, conocimientos o aplicar ideas.

d. Solicitar que las y los jóvenes comuniquen sus ideas y razonamientos por diferentes
medios. Lo importante es desarrollar una comunicación efectiva ya que esta promueve
retroalimentación y autorregulación de las percepciones de sus propios desempeños.

e. Discutir palabras claves y analizar como estas deben ser utilizadas.

f. Otros métodos.

El uso de esta información requiere que los adultos y jóvenes tomen decisiones y actúen:
deben decidir en qué consisten los próximos pasos en el proceso de aprendizaje y ayudar a
los jóvenes a emprender el camino. Los adultos, por su parte, toman decisiones que
potencien los espacios para el desarrollo del aprendizaje de las y los jóvenes por un lado, y
por otro, tomar decisiones de intervención en la mejora de escenarios que requieren atención
urgente a favor del desarrollo de las y los jóvenes.

Recordar que los jóvenes mientras más involucrados en el proceso de evaluación,

comprenderán mejor cómo extender y mejorar su aprendizaje en función de los estándares
que ha decidido alcanzar.

Un plan que involucra los jóvenes en el juicio de sus propios trabajos, tiene mayor
probabilidad de acercar los estándares y logros de aprendizaje deseados.
La Evaluación en la AVANZADA DE PIONEROS

• Autoevaluación:
El Pionero o Pionera son los principales responsables en determinar las formas o
procedimientos para el logro de los objetivos educativos planteados para su
desarrollo, descubriendo en base a estos las necesidades o inquietudes personales
existentes, ¿Qué aprendí antes? ¿Qué necesito aprender ahora? ¿Qué quiero lograr? .

• Evaluación de Pares:
Tomando en cuenta las características de la Comunidad, en donde la comunicación
entre ellos es habitual, abierta, respetuosa y empática creando un ambiente propicio
para que esta evaluación cumpla con el objetivo que cada Pionero o Pionera pueda
compartir y comparar sus experiencias de aprendizaje para que sus compañeros
puedan opinar sobre lo que ellos han observado, estimular la confianza, motivar los
deseos y la voluntad para seguir avanzando y conjuntamente puedan comparar el
nivel de aprendizaje alcanzado.

• Evaluación de Guiadoras y Dirigentes:

Con la Presencia de los Dirigentes y Guiadoras esperamos asegurar que el proceso
de evaluación no caiga en juicios y descalificaciones, motivar, reconocer,
retroalimentar y recabar información de los jóvenes en su progresión y propiciar
espacios adecuados, personalizados e informales para orientar a los Pioneros y
Pioneras acerca de la importancia de la evaluación de pares. Esta presencia se
justificará sólo cuando sea necesario y de modo introductorio hacia una práctica
madura y autónoma de la evaluación de pares.

Diez principios de Evaluación Para el Aprendizaje

1. Es parte de una planificación efectiva, ya que espera orientar los procesos, considerando
los aportes individuales y colectivos de los Pioneros y Pioneras que realizan en sus
Travesías y Expediciones.

2. Se centra en cómo aprenden los Pioneros y Pioneras, siendo la retrolalimentación un

elemento clave , ya que los jóvenes la reciben en la dinámica de la Comunidad o Avanzada
de Pioneros.

3. Es central en la actividad educativa en el Movimiento, los jóvenes de la Avanzada de

Pioneros en conjunto con sus procesos busquen claridad y conciencia.

4. Es una destreza clave por parte de los adultos, estos deben tener las capacidades
adecuadas para realizar las intervenciones adecuadas para que sean un apoyo en el
desarrollo de los Pioneros y Pioneras.

5. Genera impacto emocional, las opiniones que cada Pionero o Pionera entrega, las va
relacionando con las decisiones que se complementaran con su realidad. Tambien al recibir
opiniones de sus compañeros y adultos estos se transforman en hechos significativos, todo
esto le hará sentido y en definitiva estos ser emitido con respeto y empatía.
6. Incide en la motivación de quien aprende, propiciando una movilización interna en que
cada Pionero o Pionera genere nuevas y mejores estrategias personales.

7. Promueve un compromiso con metas de aprendizaje y con criterios de evaluación,

teniendo en cuenta que ambos aspectos deben tomarse de mutuo acuerdo entre los
Pioneros y los Adultos son constantemente recordados y revisados.

8. Ayuda a quien aprende a saber cómo mejorar, integrando a esta una guía hacia una
interacción sana y respetuosa.

9. Estimula la autoevaluación, desde el punto que constantemente esta recibiendo opiniones

es inevitable la obligación de revisarse.

10. Reconoce todos los logros, considerando todos los refuerzos positivos de las medidas
implementadas por los Pioneros y Pioneras como responsables únicos en sus procesos.

Finalmente comprender el proceso de evaluación como EPA, demandará a los adultos y

jóvenes evaluar los aspectos de funcionamiento e integridad verdaderamente importantes en
los jóvenes. Referidos a evaluar aprendizajes clave, lo que realmente es importante y en tal,
el ejercicio de los adultos es permanentemente a discutir, analizar y enfatizar tanto
levantamiento de información como intervenciones educativas efectivas sobre desempeños
claves y no meras observaciones sin sentido ni contenido evaluador.

Secuencia de la Progresión Personal en la Avanzada de Pioneros

Periodo Entrega de Vivencia de la Etapa Entrega de Vivencia de la Etapa

Introductorio Insignia Insignia
Paso de la Avanzada de Pioneros al
Ingreso a la Avanzada de Pioneros

Etapa Etapa
SENDERO CUMBRE
Evaluación de la Progresión

Evaluación de la Progresión

Formulación Ejecución de Formulación Ejecución de

Clan de Caminantes

Socialización de Hitos y Travesías y de Hitos y Travesías y

de Travesías Expediciones Travesías Expediciones
conocimientos tendientes a tendientes a
Básicos objetivos objetivos
personales personales
Ceremonia

Ceremonia

Seguimiento de la Progresión Seguimiento de la Progresión

1 mes 1 año 1 año

Un período introductorio

El primer paso del proceso es la evaluación de entrada, que consiste en un período

introductorio, que se inicia con la incorporación del joven y culmina con la determinación de
la etapa en que comenzará su progresión. Aun cuando se incorpore a la Unidad una nueva
Comunidad o jóvenes en diferentes Comunidades, este período es personal, por lo que cada
cual lo vive individualmente.

La determinación de las características de este período y de los roles que juegan en él los
diferentes actores, depende de cada Rama, de la forma de ingreso y de las características de
cada joven. En todo caso, la incorporación del joven al sistema de objetivos personales es su
propósito fundamental, al cual accederá de una manera que guarde correlación con su
interés en hacerlo, según se ha descrito anteriormente.

El seguimiento de la Progresión Personal

Al término del período introductorio, los pioneros y pioneras inician su progresión personal a
partir de la etapa en que han sido ubicados. Entendemos por progresión personal el avance
que un joven logra paulatinamente en la obtención de las conductas previstas en los
objetivos. Como se ha descrito, el seguimiento es un proceso de acompañamiento y no de
control.

Una guiadora o un dirigente acompañan en su progresión a un número aproximado de 6

jóvenes, idealmente todos miembros de un mismo comunidad, lo que le permitirá conocer a
cada uno y tener a la vez una visión de todos como grupo, apreciando los efectos de sus
interacciones. No es apropiado que todas las guiadoras y los dirigentes evalúen
indistintamente a todas los Pioneros de una Avanzada, ya que eso conduciría a
apreciaciones muy generales, insuficientes para determinar el tipo de apoyo que es
necesario prestar en un momento determinado.

El acompañamiento debe hacerse durante un tiempo prudente. Para hacer un buen

seguimiento se necesita reunir información y generar confianza, lo cual no es posible si la
guiadora o el dirigente que apoya el crecimiento cambian continuamente o se alternan con
otro u otra por períodos breves. Es recomendable que las guiadoras y los dirigentes se
mantengan en esta función por lo menos durante un año, pudiendo continuar en ella por más
tiempo, a menos que existan causas que justifiquen el reemplazo. Al producirse un cambio,
éste debe ser progresivo, considerando cuidadosamente los sentimientos de los jóvenes.

El hecho que una guiadora o un dirigente sea responsable del proceso de seguimiento de los
pioneros no significa que dejen de intervenir en él otros agentes educativos. Desde luego, la
evaluación más importante es la del y la joven y luego la de sus pares, los que manifiestan
formal e informalmente su opinión de distintas maneras, desde las bromas hasta las
conversaciones más personales.

El Método procura que la opinión de los pares se manifieste como un apoyo, reduzca al
máximo su agresividad y sea contribuyente al aprendizaje. Según los casos, también pueden
proporcionar una información muy valiosa los padres, los profesores y los expertos que
apoyan el logro de una especialidad.
Las conclusiones de la evaluación de la Progresión Personal

Junto con todas las actividades y celebraciones que marcan el término de un ciclo de
actividades y la iniciación de otro, los pioneros, guiadoras y dirigentes obtienen conclusiones
sobre el avance de la progresión personal de cada miembro de la Avanzada.

Este proceso contiene actividades individuales, por comunidad y otras que se desarrollan en
los diferentes organismos de participación que tiene la Avanzada. Este momento final de
conclusiones se apoya en el hecho que sólo transcurrido un cierto tiempo se puede
determinar si las actividades desarrolladas han servido para que un joven demuestre
avances en el logro de sus objetivos.

Como se ha visto, todo el seguimiento es un proceso de evaluación, limitándose este período

al logro de consensos, al reconocimiento de objetivos logrados y a la entrega de las insignias
de las etapas logradas.

Las Especialidades

Una especialidad es un conocimiento superior al promedio sobre una materia o una habilidad
particular para ejercer una función o desempeñar una tarea. Para llegar a ser un especialista
se necesita tiempo, estudio y dedicación, pero por algo se empieza, generalmente gracias a
que alguna persona o circunstancia nos estimulan en una determinada dirección.

El Método se propone ser ese estímulo, fomentando que los Pioneros y Pioneras, adquieran
y ejerciten habilidades en torno a un tema específico, desarrollando aptitudes innatas,
motivando la exploración de nuevas aficiones y, como consecuencia, mejorando su
autoestima y autonomía gracias a la seguridad que comporta el manejo de una destreza.

Características de las Especialidades

La adquisición de una especialidad implica necesariamente el desarrollo de valores, la

obtención de conocimientos, el refuerzo de la identidad personal, la realización de
actividades personales o comunitarias tendientes al logro de objetivos educativos.

Las principales características de las especialidades son las siguientes:

a.- Es una actividad individual y voluntaria, que se desarrolla en un tiempo adicional al de las
actividades colectivas, que puede tener o no relación con ellas y cuya duración es variable,
oscilando entre 2 y 4 meses.

b.- Necesita el apoyo de un Monitor, que puede ser un par competente, un miembro del
equipo de guiadoras y dirigentes o una persona externa nombrada por dicho equipo, sobre
cuya idoneidad técnica y ética se dispone de información confiable.

c.- Los objetivos, acciones y requisitos de una especialidad son flexibles, dependiendo de la
niña, niño o joven y del alcance que éste quiera dar a su especialidad.
d.- Las especialidades no sólo permiten explorar y conocer, sino también hacer y servir, por
lo que es recomendable que el cumplimiento de los requisitos sea evaluado a través de
acciones y resultados.

e.- El logro de la especialidad se reconoce habitualmente mediante la entrega de un distintivo

especial, generalmente una insignia, que puede ser específica para esa especialidad o
genérica para un conjunto de especialidades.

f.- Las especialidades aumentan la necesidad de atención especial a las niñas, niños y
jóvenes.

g.- Las especialidades operan como una línea envolvente que se despliega alrededor del eje
formado por los objetivos personales de cada niña, niño o joven. En cualquier punto del eje
en que pueda ubicarse, la especialidad implica una profundización, un esfuerzo adicional del
joven o la joven que complementa su progresión global.

h.- El número de especialidades por obtener tiene un límite, por lo que si se desea
incrementa rlas debe ser en profundidad y no en cantidad. Quien es especialista en
demasiadas disciplinas al final no es especialista en nada, por lo que es necesario advertir
sobre esta tendencia en que a menudo se incide.

Ceremonial

El ceremonial se compone de una serie de actividades y por ello constituye parte integrante
del Programa. Los progresos, vivencias y logros de los Pioneros en el Movimiento son
destacados a través de diversas acciones de reconocimiento, las que denominamos
ceremonias.

En las ceremonias se manifiesta el cariño y afecto de sus compañeros por cada joven que
celebra un paso importante de su vida, convirtiéndolo en el o la protagonista principal.

Debemos enfatizar más el fondo (el objetivo y sentido final del acto) que la forma (puesta en
escena, montaje).

El ceremonial nos permite renovar el sentido del símbolo, refuerza la unidad del grupo y crea
un ambiente propicio para reflexionar sobre los valores que se hacen presentes en la
actividad de todos los días.
Podemos identificar en la vida de un Pionero una serie de ceremonias que van marcando
distintas etapas de crecimiento dentro de la adolescencia y también un compromiso con
mayor importancia y consecuencia, en la edad que él está inmerso.

Las Ceremonias de los Pioneros son:

• Paso de las Ramas intermedias a la Rama Pioneros

• Entrega de Insignias de Progresión.
• Entrega de Especialidades.
• Promesa Pioneros.
• Paso de Avanzada de Pioneros al Clan de Caminantes.

Características de nuestras Ceremonias:

• Breve
Debe durar máximo 30 minutos para mantener la atención de los participantes (no alargar
con excesivos discursos o elementos que actúen como distractores de la atención de los
participantes).

• Significativa
Debe ser inolvidable para el protagonista a partir de la importancia y características del logro,
compromiso o paso que en este momento se celebra, permitiéndole reconocer su real
significado.

• Solemne
La solemnidad es un elemento de gran importancia, ya que contribuye a dar significado a la
ceremonia. Es necesario prever los detalles evitando imprevistos para que se dé con fluidez
y armonía.

• Oportuna
Se refiere a elegir un momento apropiado para cada ceremonia de común acuerdo con el o la
protagonista. Debe ser próximo, tanto al momento en que el o la joven manifiesta su interés
de realizar la promesa como al reconocimiento de los logros y avances en su aprendizaje y
progresión respectivamente.

Para todo esto siempre se debe tener en cuenta un horario y condiciones ambientales
apropiadas para la edad de los y las jóvenes.
Estructura de nuestras Ceremonias

Toda Ceremonia debe tener una estructura que le dé sentido y orden lógico a lo que
se esta haciendo, para que pueda entenderse su objetivo e importancia. Una estructura que
permite lo anterior es la siguiente proposición:

• Saludos
Bienvenida a la Unidad y a los Invitados, de quien dirige ésta, dando a conocer el motivo de
la ceremonia y la importancia de ésta, motivándolos a realizar una ceremonia inolvidable.

• Himno o Canto de Apertura

Nuestras canciones nos centran en el objetivo y dan un ambiente de solemnidad necesario.

• Momento de Oración o Reflexión

La expresión espiritual o meditativa de todos los asistentes es prioritaria. La oración de la
Rama o una Reflexión Planificada, permite agradecer los logros y proyectar los próximos.

• Momento Central
En este momento, se invita al celebrado y se lleva a cabo la ceremonia.

• Palabras de algún miembro de la Unidad

En este caso, cualquier persona que pertenezca a la unidad expresará o leerá algunas
palabras de homenaje al celebrado.

• Palabras del celebrado

El Pionero que protagoniza la ceremonia se dirige a los concurrentes y les agradece su
presencia y la importancia de ella para el realce que ésta merecía. Les expresa la
importancia de la acción que acaba de incurrir.

• Himno canto de Cierre

Interpretación de un himno o canción alusiva a la ceremonia que se acaba de celebrar.

• Celebración
Una vez terminada la ceremonia, se podrá realizar en conjunto con la unidad y los invitados
alguna celebración o manifestación del logro del pionero.

Descripción de las Ceremonias.

• Paso de unidades intermedias a la Avanzada de Pioneros

Esta instancia tiene como principal objetivo manifestar la alegría que siente la unidad al
recibir un nuevo miembro. Esta celebración puede ser organizada y estar a cargo de un
equipo permanente o circunstancial. Esta celebración es inmediatamente después de que
los adolescentes hayan realizado su paso.
Participantes Toda la unidad e invitados

Objetivos Recepción de los nuevos integrantes provenientes de las ramas

intermedias.

Contenidos Bienvenida e integración a la nueva rama.

Frecuencia Cada vez que egresen scouts y guías desde las unidades
intermedias y tengan la intención de seguir en el movimiento.

• Entrega de insignia de progresión.

Las etapas de progresión marcan el inicio de un nuevo proceso educativo. Es por eso que
sugerimos celebrar este acontecimiento cada vez que los pioneros comiencen la vivencia, lo
que marca un momento importante en su crecimiento. Debemos destacar también algunos
aspectos de superación de los Pioneros que comienza a vivir su nueva etapa.

Participantes Toda la unidad e invitados

Objetivo Destacar el inicio de la vivencia de la etapa de progresión

correspondiente.

Contenidos Entrega de la insignia de progresión

Frecuencia Cada vez que un joven inicia una nueva etapa de progresión.

• Entrega de insignia de Especialidad.

Las especialidades son una herramienta que permite descubrir y desarrollar destrezas,
habilidades o conocimientos en base a sus intereses, siendo esto de forma atractiva y
desafiante.

Participantes Toda la unidad, invitados y Monitor o Tutor.

Objetivo Reconocer el logro o desarrollo de una habilidad, destreza o

conocimiento por parte del pionero, en relación con su trabajo en
un campo de interés determinado

Contenidos Entrega de la insignia de especialidad

Frecuencia Cada vez que un joven concluye su trabajo en la especialidad .

 • Promesa Pioneros.

Este hito es de gran relevancia en la vida de los Pioneros. Como es una ceremonia orientada
hacia el adolescente, ésta puede ser presenciada por las personas que hayan sido invitadas
por él. Esta ceremonia no marca el fin de la estadía del Pionero en la unidad. Además, el
adolescente la realiza cuando él considera apropiado y nadie puede interferir en esa
decisión.

También es posible que nos encontremos con dos situaciones en el momento de motivar u
orientar al interior de nuestra unidad la idea de la promesa de Pioneros. La primera es
cuando el Pionero manifiesta su intención de renovar su Promesa de Guía o de Scout. Y la
segunda, existe la posibilidad de que un Pionero se haya integrado a la unidad sin haber
pasado por alguna unidad intermedia o este recién incorporándose al movimiento Guía y
Scout. Para ello y bajo el mismo marco simbólico se procede a celebrar su promesa con la
única salvedad de que el texto que dice “ante ustedes hermanos de la Avanzada, renuevo mi
ideal” debe ser adaptado a “asumo mi ideal”.

Participantes Toda la Avanzada e invitados

Objetivo Formalizar el compro miso personal del Pionero que ha decidido

realizar su promesa

Contenidos Testimonios personales. Reflexión comunitaria.

Frecuencia Cada vez que un pionero decida realizar su promesa.

• Paso de la Avanzada de Pioneros al Clan de Caminantes.

El paso de la Avanzada al Clan es uno de los hitos en la historia del adolescente que debe
ser enmarcada con gran alegría, ya que da el inicio a una nueva etapa en el crecimiento del
pionero. A esta ceremonia, que participa tanto la Avanzada como el Clan, se puede i nvitar a
todas aquellas personas que el adolescente desea que estén presentes. El equipo de
dirigentes debe asegurarse de que los pasos se realicen cuando los adolescentes viven los
17 años de edad.

Participantes La avanzada de Pioneros, el Clan de Camina ntes e invitados.

Objetivo Formalizar el término de un proceso y el inicio de una nueva

vivencia en otra Rama. Despedida de la Avanzada de Pioneros.

Contenidos Despedida del Pionero.

Frecuencia Cada vez que un Pionero termina su ciclo en la Avanzada.

 3. APRENDIZAJE POR LA ACCIÓN

Introducción

El Movimiento propone un método de educación activa que parte desde los dinamismos
naturales de las y los jóvenes, de sus intereses, de sus deseos y sus sueños; para
convertirlos en aventuras reales. Estas aventuras, que puede tener forma de juego,
de campamento, de servicio a la comunidad, son el medio por el cual se invita a los jóvenes
a experimentar el modelo de valores propuesto.
Cada joven elige qué realizar, a través de una constante dinámica de acción-reflexión,
personal y en grupo, donde va adquiriendo experiencias, descubriendo los valores vividos e
integrando nuevos aprendizajes.

Definición

Se entiende aprendizaje, en la generalidad, como el cambio de comportamiento de un sujeto

frente a una situación dada, determinado por el hecho de que esa situación ha sido
experimentada.

Al interior del movimiento, entenderemos “aprendizaje” como el proceso en que los Pioneros
construyen nuevos conocimientos (saber), habilidades (saber hacer) y actitudes (saber ser).
Estas construcciones proporcionarán una manera determinada de enfrentarse a ciertas
situaciones y de relacionarse con los demás (saber vivir juntos). El aprendizaje se produce
como consecuencia de la interacción entre las y los Pioneros y los nuevos contenidos, en
múltiples contextos, de manera que provoca en ellos, un cambio en su estructura de
pensamiento.

En el Movimiento, favorecemos el Aprendizaje por la Acción, como principio metodológico,

pues el aprendizaje se genera desde la práctica, desde las experiencias y realidades a las
cuales se exponen los Pioneros. El Aprendizaje por la Acción es fundamentalmente
experiencial y se considera como un proceso que produce cambios profundos, significativos
y permanentes en la persona.

Características
Autonomía y Organización

Trabajamos el Aprendizaje por la Acción cuando cada Pionero o Pionera asumen el

protagonismo ante una situación-problema determinada, tomando decisiones
autónomamente y eligiendo la manera de proceder. Una necesaria y adecuada reflexión
posterior, promueve que cualquier cosa aprendida a partir de la acción sea utilizada en una
futura situación similar a enfrentar.

Complejidad
A medida que crece la complejidad del problema planteado, crecen también las exigencias
que el proceso de solución plantea al sujeto. No requiere sólo de competencias técnicas
específicas, sino también, sociales. A su vez, mientras más elaboradas sean las
competencias adquiridas en el marco del aprendizaje por la acción, cada joven de la
Avanzada de Pioneros se vuelve más autónomo, transformándose en un protagonista
competente, capaz de tomar decisiones y seguro de sí mismo, que actúa con
responsabilidad en el contexto personal y social.

Conciencia y Sentido

Se espera que los Pioneros y Pioneras sean, inicialmente, capaces de relacionar los
conocimientos previos con los nuevos, teniendo plena conciencia de la reformulación, el
reemplazo o la complementación de lo que ya sabían. En segundo lugar, es importante que
el nuevo conocimiento sea relevante, o sea, tenga sentido: en la medida que se considere
útiles los nuevos contenidos, el aprendizaje será significativo. Es de suma importancia
recordar que los adultos cumplen un rol mediador entre los jóvenes y los contenidos.

Compromiso Personal

Finalmente, debemos destacar que el aprendizaje significativo requiere un compromiso

personal. Esto implica que es auto-iniciado, cambia la estructura del pensamiento, la actitud
e incluso la personalidad, y es evaluado internamente por cada Pionero y Pionera.

Aplicación el la Avanzada de Pioneros

Para dar inicio al proceso del Aprendizaje por la Acción, el dirigente o guiadora plantea una
situación-problema concreta, con una complejidad de acuerdo con los conocimientos y
competencias preexistentes en los jóvenes. La situación-problema debe presentar elementos
que le sean familiares a los Pioneros y Pioneras para que puedan comprenderla y, así,
formular tareas por resolver, las cuales entenderemos como el instrumento para lograr el
desarrollo de los aprendizajes.

Si bien el planteamiento o la instalación de una determinada situación-problema, es de

responsabilidad de dirigentes y Guiadoras, este proceso debe ser desarrollado por los
Pioneros y Pioneras, de manera autónoma, participando los adultos, sólo como apoyo y
orientación.

Podemos ilustrar el proceso que vive cada caminante, en torno a cualquier situación-
problema, en base al siguiente esquema:
 SITUACIÓN PROBLEMA

INFORMARSE

VALORAR PLANIFICAR

CONTROLAR DECIDIR

REALIZAR

Por lo tanto, son los Pioneros y Pioneras quienes

a. Primero, recibe y busca información de la situación que se le presenta.

b. Una vez informada de manera suficiente, planifica individual o colectivamente lo que

va a ejecutar.

c. Posteriormente, estará preparada para decidir su prioridad y las alternativas más

viables para actuar.

d. Luego del proceso anterior, ejecuta o realiza la acción.

e. Durante su desarrollo, controla todos aquellos factores o variables que están en juego
para la resolución de la situación-problema.

f. Finalmente, valorará la acción desarrollada, las alternativas y opciones tomadas y, por

consiguiente, recogerá por sí misma los elementos que ha considerado relevantes o
significativos para su desarrollo y progreso.
En el proceso de Aprendizaje por la Acción, juega un papel fundamental, el actuar de forma
práctica en la resolución de la situación-problema. Es necesario realizar el proceso de
valoración tanto de la experiencia como de los resultados, ya que el análisis del proceso y la
búsqueda de la solución correcta son tan importantes como los resultados obtenidos.

El aprendizaje se basa entonces en el desarrollo de las situaciones-problema presentadas y

es en este proceso donde los Pioneros y Pioneras adquieren experiencias significativas,
volviéndose cada vez más competente.

En definitiva, el Aprendizaje por la Acción está presente cada vez que los jóvenes evalúan
una situación y, a partir de ello, generan acciones, las que realizarán por medio de
actividades educativas y proyectos

Coeducación
El concepto de coeducación dentro del Movimiento, implica "... un proceso por el cual
personas de ambos sexos se educan en conjunto para llegar a establecer entre hombres y
mujeres una relación de igualdad y de complementariedad, caracterizada por la igualdad de
oportunidades, la plena aceptación del uno por el otro, la comprensión, el respeto y el
enriquecimiento mutuo sobre la base del compañerismo, la responsabilidad compartida y el
poder de decisión." (OMMS)

El Movimiento ha de proponer una serie de conocimientos, valores y actitudes a todos los

jóvenes que la constituyen. Ha de potenciar las habilidades necesarias para que cada
miembro, independientemente de su sexo, las integre en su personalidad, es decir, se
pretende que toda Pionero o Pionera tenga la oportunidad de potenciar aquellos valores,
actitudes y conocimientos que posibilitan un desarrollo integral de su personalidad, lo que a
su vez le permitirá‚ una integración responsable y participativa como miembro de la sociedad
en la que se vive, sin hacer diferencias por razón de sexo. En este contexto el aprendizaje es
potenciado en su desarrollo, desde la perspectiva del reconocimiento del otro, respetando su
desarrollo pero también el propio, sus tiempos y ritmos de aprendizaje.

Si hablamos de “aprendizaje” nos referimos al desarrollo multidimensional de todo joven, y

para Guías y Scouts de Chile, este se ve favorecido en la medida en que ellos se enfrentan a
diversas situaciones y espacios posibles y probables de potenciarlo, cobrando mayor riqueza
y valor en la medida que vivencie dichos espacios entre iguales del mismo sexo, por un lado,
y por otro, fomentando el acercamiento entre diversos sexos en diversas acciones educativas
donde la participación y el trabajo colaborativo cobra n un rol fundamental para el crecimiento
personal, la toma de decisiones, entre otras variables que potencian su aprendizaje y por
ende su crecimiento.

Y es mediante la acción, sobre sus desempeños y vivencias en los diferentes espacios en los
que se desarrollan que jóvenes aprenden esta idea de igualdad y complementariedad.
Además, la vivencia de diversas actividades, de manera integrada; la aceptación y respeto
de intereses específicos de cada sexo en una etapa determinada de su desarro llo formarán a
cada joven consciente de su papel en la sociedad de hoy y del futuro, y de su
responsabilidad de educar hijos con mente justa y respetuosa de las diferencias y
características de los individuos, fruto más bien de su experiencia de vida que por el hecho
de pertenecer a un sexo determinado.
Consideraciones Metodológicas

Se aprende por la interacción en y con el medio, gracias al carácter preeminentemente

valórico de las experiencias dadas por el Movimiento. En esta vivencia particular, mediante el
desarrollo de habilidades, destrezas, conocimientos y actitudes que se traducen en nuevas
competencias, es donde encuentran las herramientas adecuadas para la solución de
problemas.

Cada Pionero y Pionera irá recogiendo, concatenadamente todos aquellos elementos que,
producto de todo su devenir, le resulten significativos de manera permanente para su
desarrollo y progreso. A modo de conclusión de este fenómeno en el progreso del joven, el
Aprendizaje por la Acción se construye e identifica claramente mediante la unión consecutiva
de los siguientes “aprendizajes”:

APRENDIZAJE POR LA
ACCIÓN
DESARROLLO DEL APRENDIZAJE

APRENDIZAJE BASADO EN
PROBLEMAS

APRENDIZAJE POR
DESUBRIMIENTO

APRENDIZAJE
SINGIFICATIVO

Nuestro fundador siempre dijo que la mejor forma de aprender a hacer las cosas era
arriesgarse a hacerlas, como creen que aprendía de memoria los mapas de los lugares que
conocía, simplemente se arriesgaba a imaginarse un rostro, de tal manera que le resultaba
fácil recordar, claro ejemplo de coeducación y aprendizaje por la acción.
 4. SISTEMA DE EQUIPO

Introducción

Cada uno necesita de los demás para realizarse como persona. El Movimiento desarrolla
este dinamismo social a través de la pertenencia a pequeños grupos, donde cada integrante
se hace responsable de una tarea frente a sus compañeros.

Definición

El Método Guía - Scout propone vivir una aventura en pequeños grupos a través del llamado
Sistema de Equipos. En esa pequeña comunidad hecha a su medida, cada joven aprende a
trabajar, a compartir y a relacionarse con los demás; asume una responsabilidad al servicio
del equipo y se confrontan las experiencias vividas.

El sentido de educar personas en relación con los demás, es que sean personas abiertas a
vivir junto a otros y que, al descubrir las riquezas de los demás, descubran sus propias
riquezas y carencias, construyendo su autoestima.

Importancia del Sistema de Equipo

En “Orientaciones para la tarea del dirigente scout” (1919), Baden Powell precisó que
“El sistema de equipos es la característica esencial que diferencia a la educación scout de la
que ofrecen todas las demás organizaciones similares.” La originalidad del fundador consiste
en haber descubierto las oportunidades que los pequeños grupos presentan para el
crecimiento personal y el desarrollo de la autonomía de las niñas, niños y jóvenes.
Las posibilidades de éxito en la aplicación del sistema de equipos son casi totales, siempre
que se le utilice apropiadamente, esto es, como una forma de entregar la iniciativa y la
responsabilidad a los Pioneros y Pioneras y no como una manera de simplificar la tarea de la
guiadora o el dirigente o subdividir una Unidad administrativamente.
BP también advirtió sobre estas posibles desviaciones: “…el principal propósito no es
precisamente ahorrarle problemas a la guiadora o al dirigente de Unidad, sino ofrecer al
joven la ocasión de asumir responsabilidades, dado que éste es el mejor de los medios para
desarrollar el carácter.”
El Sistema de Equipo genera una cultura de participación

Cuando el sistema de equipos opera plenamente se favorece la expresión de los deseos de

Pioneros y Pioneras, éstos participan en los procesos de toma de decisiones al interior de su
equipo y unidad y progresivamente adquieren una cultura de participación que luego
proyectarán en su vida social.
Al debilitarse las funciones del equipo se debilita también el rol del líder juveni l dentro de
éste, pudiendo desembocarse, sin desearlo quizás, en que el adulto pase a cubrir el espacio
vacío, eliminando el rol que el Método asigna a los pares.

¿Por qué trabajar en Equipos?

• Porque otorga la oportunidad de generar un aprendizaje mutuo , les permite

desarrollar sus habilidades y de esta forma enseñar a sus compañeros.

• Porque se aprende a través de la acción y entre ellos se hace conciente el

aprendizaje.

• Porque favorece la identidad de los pioneros con sus pares, es en este momento
cuando nace la “Comunidad de Vida”, un grupo de personas que se convierten en sus
amigos y compañeros de distintos momentos importantes y significativos, dentro y
fuera del movimiento.

“En la Avanzada de Pioneros trabajamos el Sistema de Equipo, bajo el nombre

de COMUNIDADES”

¿Cómo se conforma una Comunidad en la Avanzada?

• Si bien las comunidades son generacionales, es decir, se establecen en forma

natural por quienes ingresan a la Unidad en un mismo período de tiempo.

• Las comunidades serán de Hombres, Mujeres o mixtas y estarán compuestas

idealmente entre 3 y no más de 6 integrantes.

• Se recomienda que el máximo de integrantes de la Avanzada de Pioneros no deba

superar las 24 personas.

Características de la Comunidad

Para que una comunidad pueda funciona r óptimamente debemos preocuparnos que tenga
ciertas características.

• Los Pioneros deben sentirse motivados y comprometidos con la comunidad.

• Las responsabilidades asumidas son tanto a nivel individual como conjunta.
• La comunicación entre ellos es habitual, abierta, respetuosa y empática.
• Existe confianza y apoyo mutuo.
• La comunidad se constituye naturalmente de acuerdo a los intereses de los Pioneros
y Pioneras
• El liderazgo debe ser compartido y asumido por todos los integrantes de la
Comunidad. Así existe la figura de “Coordinador de comunidad”.
• Tienen la capacidad de evaluarse y retroalimentarse constantemente.
• La comunidad debe generar un clima democrático, por lo que deben ejercitar el
consenso.
La Avanzada de Pioneros funcionará con Comunidades Permanentes y Comunidades
Circunstanciales, más un Equipo de Dirigentes.
COMUNIDADES PERMANENTES

Una Comunidad Permanente nace de forma espontánea y se constituye por los

adolescentes que ingresan en un determinado período de tiempo a la Avanzada de
Pioneros.

Es importante enfatizar, que no debemos romper el grupo de amigos que ya se ha creado

entre la compañía y tropa, no se debe organizar las comunidades de manera forzada de
acuerdo a lo que considere el Comunidad de Dirigentes, juntando Pioneros y Pioneras
antiguos con nuevos.

En la Avanzada los lazos de amistad se afiatan aún más y de esta forma pasan como
comunidad a la siguiente unidad y en su proyección de vida, la lealtad y comunicación que
han logrado se mantiene y perdura, es el sentimiento de pertenencia. La relación cotidiana
entre los pioneros de una misma comunidad otorga el ambiente perfecto para una
comunicación más efectiva, generando una organización rápida y eficaz, fomentando la
creación de una estructura interna flexible capaz de potenciar las habilidades de cada uno y
de colocarse metas acordes a sus capacidades e inquietudes.
Organización de las Comunidades Permanentes

La comunidad debe elegir un “Coordinador” el cual representará los intereses, inquietudes

en los Organismos de Unidad y Grupo si lo requiere. Es él quien dirige y modera las
reuniones. Este rol es rotativo tiene una duración entre 3 y 4 meses dependiendo de la
cantidad de Pioneros que hay en el comunidad, debe ser elegido por consenso y no pueden
ser reelectos. El objetivo de esto es que todos en algún mome nto asuman esta
responsabilidad. Con esto buscamos incrementar las capacidades de liderazgo de cada
Pionero, entendiendo que solo son voceros de su comunidad. Pero, que les permite conocer
las relaciones interpersonales y cómo se da la comunicación dentro de ellas. Esto implica
necesariamente un compromiso constante y firme con su comunidad.
Cuadro Resumen

Organismo Comunidad Permanente

Integrantes Entre 3 y 6 miembros de la Avanzada de Pioneros.

Derecho a Voto Todos.
Derecho a Voz Todos.
Es el momento donde los Pioneros y Pioneras comparten
Descripción sus intereses e inquietudes, creando lazos de
compañerismo y fortaleciendo la “Comunidad de Vida”.
Dirige El Coordinador de Comunidad
Comunidades Circunstanciales

Está compuesto por Pioneros y Pioneras que tienen un mismo interés, un objetivo especifico
o anhelo. Estas comunidades no trascienden en el tiempo, su duración dependerá
directamente de la actividad a desarrollar y no inciden en la estructura de la Unidad.
Pueden funcionar perfectamente en forma paralela a las Comunidades Permanentes, ya que
su conformación es delimitada. La cantidad mínima para funcionar es de 2 integrantes y la
máxima dependerá de la acción a desarrollar.

En los Comunidades Circunstanciales, también se eligen coordinadores según las

actividades a realizar, en este caso, el coordinador de la Comunidad Circunstancial tendrá
como responsabilidad de organizar las distintas tareas.
La utilidad es simplificar el trabajo, sobre todo cuando la unidad es muy grande. Además de
suscitar los espacios para que Pioneros y Pioneras que pertenecen a una misma Comunidad
Permanente, pero que tiene habilidades distintas puedan desarrollarlas y compartirlas con
otras personas.
Los Organismos de Participación Juvenil (OPJ)

El Método Guía y Scout busca desarrollar en los jóvenes la capacidad para tomar decisiones,
buscar consensos, expresar necesidades y adquirir responsabilidades en las tareas propias
de su desarrollo.

El Sistema de Equipos proporciona oportunidades a los jóvenes para que descubran y

aceptan progresivamente la idea de responsabilidad. Por esta razón, los organismos de
participación juvenil para la toma de decisiones y el gobierno interior de la Avanzada de
Pioneros son muy importantes. Además los jóvenes participan activamente en la elección,
planificación, desarrollo y evaluación de sus actividades.

Participar no es sólo colaborar, ni opinar sobre una determinada actuación. Participar

supone una voluntad de intervención, un sentimiento de pertenencia a un colectivo, a una
comunidad, a una unidad, al movimiento Guía Scout en su globalidad.
Los OPJ presentes en la Avanzada de Pioneros son los siguientes:
• Reunión de Comunidad

La finalidad se determinará en base a lo que se requiera en ese momento, desde una

reunión de evaluación del día, pasando por reuniones de planificación de actividades o
proyectos hasta juntarse para compartir alguna distracción o diversión.

Organismo Reunión de Comunidad

Integrantes Entre 3 y 6 miembros de la Avanzada de Pioneros.

Derecho a Voto Todos.

Derecho a Voz Todos.

Es el momento donde los Pioneros expresan directamente sus inquietudes, se

Descripción hacen parte de las decisiones colectivas, y se comprometen al logro de los acuerdos
tomados.

Coordinador de Comunidad, se rota entre tres y cuatro meses dependiendo de la

Dirige cantidad de integrantes.

Recomendaciones Los Pioneros deben llevar un acta de los acuerdos tomados. En la reunión los
encargados de las diversas áreas que componen un Comunidad (materiales, tesorería,
etc) deben mantener a sus pares informados del estado de los mismos.

• Reunión de Coordinadores
En esta Instancia en donde, los coordinadores se reúnen con el animo exclusivo de operativizar las
distintas Travesías y Expediciones planificadas por las Comunidades. Debemos recordar que esta no
debe estar por encima de las actividades propias de las Comunidades, siendo estas la base de toda
planificación.

Organismo Reunión de Coordinadores

Integrantes Coordinadores, Guiadoras y Dirigentes

Derecho a Voto Se toma las decisiones por consenso y mutuo acuerdo.

Derecho a Voz Todos.

Descripción Es la reunión que operativiza los acuerdos de la asamblea, preocupándose

de congeniar las acciones de las comunidades para cumplir sus expediciones y
los grandes objetivos de toda la Unidad.

Dirige El o la Responsable de Unidad

Recomendaciones Se debe tener presente que lo expuesto por los Coordinadores es el
pensamiento y el deseo de los Pioneros de cada uno de las Comunidades. Es por
esta razón que se recomienda que el Dirigente no ponga sus intenciones o
intereses por sobre los de los jóvenes, considerando que preside la reunión y
tiene voto.

Asamblea de Avanzada

Una Asamblea es una reunión en donde Todos los miembros pueden dar su opinión o
decidir sobre un tema directamente. En una Asamblea las decisiones son tomadas por
consenso para llegar a acuerdos aceptables para todos los implicados y reservar las
votaciones para los casos en los que no hay acuerdo posible.
La Asamblea de la Avanzada está presidida por el Presidente de ésta el cual es elegido de
entre sus miembros por un periodo aproximado de 4 meses.

Organismo Asamblea de Avanzada

Integrantes Todos los miembros jóvenes y adultos de la Unidad e invitados

Derecho a Voto Solo los jóvenes

Derecho a Voz Todos.

Descripción Es el momento donde los comunidades llevan sus inquietudes a la Asamblea,

donde se plantean las metas establecidas por cada comunidad y se llega a los
consensos que establecen los grandes lineamientos de la Unidad, en un clima de
respeto y solemnidad.

Dirige El Presidente de la Asamblea, que dura un periodo y pude ser reelecto.

Recomendaciones Ya que es en esta instancia donde se enfatiza el espíritu de Unidad y se reconoce

como tal, frente al resto del Grupo y a otras Avanzadas de Pioneros, se recomienda
un ambiente solemne y característico de cada Avanzada, a fin de que sientan suya a
la Unidad como a su propio Comunidad.
 5. ROL DEL ADULTO
Introducción

El proceso educativo que propone el Movimiento Guía y Scout sólo es posible en la medida
en que existan adultos responsables de su puesta en práctica. El voluntario adulto participa
activamente de ese proceso, compartiendo las actividades con los jóvenes y generando
espacios que permitan vivenciar los valores que propone el movimiento.
¿Cuál es nuestro Rol como Adultos en la Avanzada de Pioneros?

Presencia del Adulto

En el proceso de crecimiento de los Pioneros y Pioneras, el educador adulto, permaneciendo

como tal, se incorpora alegremente a l dinamismo juvenil, dando testimonio de los valores del
Movimiento y ayudándolos a descubrir lo que a ellos solos les permanecería oculto.

Este estilo permite establecer relaciones horizontales de cooperación para el aprendizaje,

facilita el diálogo generacional y demuestra que el poder y la autoridad se pueden ejercitar al
servicio de la libertad de quienes se educa, dirige o gobierna.
Custodiar la Misión

Custodiar la Misión del Movimiento es dar un testimonio sólido y continuo de los valores que
ella propone y velar porque se aplique plenamente el Método, creando las condiciones que
generan un clima educativo.
Gestionar la Visión institucional en la Avanzada

Las guiadoras o los dirigentes deben también gestionar hacia la Visión. Entenderemos por
Visión a aquel objetivo último del que consideramos el ideal de la organización, se refiere a la
aspiración última que potencialmente la organización desea ser. Así la visión de una Unidad
debe ser reflejo en sus aspiraciones, de la Visión institucional como a su vez, considerar la
imagen que sus propios integrantes tienen de su futuro como colectivo.

Cuando esta imagen es compartida se convierte en una fuerza de impresionante poder en el

corazón de todos los miembros, creando un vínculo común y dando coherencia a todo lo que
se hace.
Los Adultos: testimonio y conocimiento del Método

Un factor determinante en los resultados del Movimiento son los líderes adultos y jóvenes
adultos que dan testimonio de sus valores y velan por la aplicación plena de su Método. De
poco sirven los valores si no se encarnan en las personas; y el Método sólo opera cuando
esas personas aplican y articulan todos sus componentes.
Organizadores y Educadores

Los dirigentes y guiadoras indistintamente como organizadores y educadore s. Actúan como

organizadores cuando crean las condiciones estructurales que facilitan el proceso educativo:
planificar, captar recursos humanos y materiales, supervisar, definir estrategias. Estas
actividades influyen en el clima educativo y en el aprendizaje.

Por otra parte, se desempeñan como educadores en la relación educativa directa con los
Pioneros y Pioneras , ya sea orientando, contribuyendo a la organización de las actividades,
acompañando, o participando en la evaluación de su proceso de formación.

Esta distinción tiene por objeto facilitar la comprensión del rol del adulto, ya que al estar
ambas orientadas a un fin educativo, la mayoría de las veces en la práctica se presentan
vinculadas.
Gestión de la Unidad

La principal tarea organizativa es gestionar a la Avanzada. La esencia de la gestión consiste

en ver cómo las técnicas de gestión y el Método se articulan para desempeñarse como un
todo en una realidad determinada. No es posible esperar recetas ni fórmulas mágicas
surgidas de quienes desconocen esa realidad. No hay dos realidades idénticas, por lo que
tampoco es posible que haya dos Avanzadas iguales.

Los indicados para leer bien una determinada realidad son las guiadoras o los dirigentes de
la Avanzada que actúa en esa realidad, siempre que estén capacitados para hacerlo.

Para diseñar bien se requiere conocer a los Pioneros y Pioneras, conocer la realidad de su
entorno, manejar el Método y tener la capacidad de articular esos conocimientos.
Las Guiadoras y los Dirigentes animan

Como organizadores, las guiadoras o los dirigentes animan. A través de su testimonio y de

los múltiples intercambios que sostienen con los Pioneros y Pioneras, los adultos en el
movimiento convocan sus conductas y contagian entusiasmo por el logro de la visión
compartida, por las aventuras que se preparan, por el fortalecimiento de los pequeños
grupos, por el cumplimiento del programa de actividades, por el compromiso con su
crecimiento personal y por todo lo que se hace en la Avanzada. Por medio de la
comunicación, entendida como un proceso de compartir significados, se produce un
encantamiento progresivo que suscita acuerdos y que fomenta la motivación en los Pioneros
y Pioneras para actuar en un determinado sentido.

Para animar hay que privilegiar las relaciones, ayudando sinceramente a los demás a
comprender y a descubrir por sí mismos, dejando plena libertad de opción. El adulto muestra,
revela, invita, facilita que los otros descubran por sí mismos. Para que esta relación sea
genuina debe estar exenta de todo afán de imponer. Hacer que se motiven sin controlar ni
hacer demagogia. Hacer que se motiven sin manipular, sin introducirle a la propuesta una
trampa afectiva que haga imposible al otro decir que no. Hacer que se motiven sin adular, sin
celebrar éxitos que no existen con la única intención de obtener adhesión.
Los adultos promueven opción y compromiso

Si bien es imprescindible, la motivación no es suficiente. El objetivo de la motivación es que

el joven y la joven aprendan a optar libremente y, tomada una opción, trasciendan de la
motivación al compromiso, incorporando en su vida las opciones que han tomado.
El adulto también se compromete

Hay que decir también que compromiso es una palabra recíproca, que alude a la instalación
de una relación mutua. Lo entendemos como un sistema de socialización personal y
educativa que, basándose en un objetivo común productivo, agrupa a los implicados en la
tarea, para llevar a cabo organizadamente acciones que redunden en beneficio de los
Pioneros y Pioneras que han adquirido también su propio compromiso. En definitiva es poner
énfasis en el que promueve el compromiso, así éste asume la responsabilidad de ser
testimonio de aquello que le da sentido a dicho compromiso.
Como educador, el adulto es un agente de cambio

En el Movimiento el rol educador del adulto es ser promotor de cambios en los Pioneros y
Pioneras. El aprendizaje es cambio, renovación, resolución y reformulación de problemas a
medida que éstos surgen de la acción misma, preparándolos para actuar ante las nuevas
situaciones que se producen en un mundo en cambio permanente.
Capacidad para formar Redes

Una condición funcional que merece un tratamiento separado es la capacidad de las

guiadoras y los dirigentes para formar redes.
A nivel de una Avanzada de Pioneros, la red es una red de contactos que se materializa en
una base de datos personalizada, formada por un conjunto lo más amplio posible de
personas conocidas y confiables que están en condiciones de apoyar a las Comunidades y la
Avanzada, en la realización de sus Proyectos.

Con estas personas, las guiadoras y los dirigentes deben establecer un sistema de vínculos
fundado en la relación, en el servicio o en cualquier tipo de interacción que les brinde una
recompensa o una satisfacción, ademas agrega valor y potencia el trabajo ,ya que a traves
de esto se:

• Aumenta la disponibilidad de recursos humanos y técnicos, posibilitando una

proyección más amplia del trabajo;
• Mejora y potencia la calidad de actividades y proyectos;
• Incrementa la comunicación con colaboradores más allá del ámbito guía -scout;
• Actualiza destrezas y competencias de las guiadoras y los dirigentes;
• Acrecienta el reconocimiento de interlocutores válidos y expertos hacia la tarea que
desarrollan la Unidad y el Grupo;
• Sirve de factor protector, porque contribuye a observar y prevenir conductas de riesgo
y a apoyar en casos específicos.
Factores que fortalecen una Red

Algunos de los factores que contribuyen a la conformación de una red son:

• Poseer un objetivo común;

• Participación y comunicación conjunta en tareas, de tal manera que se perciba el
aporte de cada uno;
• Eficiente canalización de las comunicaciones;
• Presencia de evaluación, validación o reconocimiento;
• Protagonismo de todos;
• Metas o expectativas realistas;
• Ausencia de disputas y búsqueda de poder;
• Estabilidad que potencien al equipo y clan;
• Estabilidad de guiadoras y dirigentes en la unidad;
• Presencia de políticas y apoyo por parte de las instancias institucionales.

Condiciones funcionales del Adulto Educador

Se espera que el adulto reúna las siguientes condiciones funcionales:

1. Describir y caracterizar a las y los jóvenes en sus ámbitos de desarrollo sobre la base
de sus habilidades, conocimientos y actitudes, y con la disposición a desarrollar
permanentemente otras nuevas.

2. Observar las diferentes realidades de donde ellas y ellos provienen, su forma de vivir,
su entorno y los acontecimientos relevantes que les ocurren, sin hacer
interpretaciones subjetivas.

3. Acoger y acompañar a todos y cada uno, comprendiendo su comportamiento, su

lenguaje, sus formas de actuar y sus modos de comunicar ideas y razonamientos.

4. Escuchar y atender todas las visiones expresadas por los Pioneros, referidas a las
diversas formas de interpretar, razonar y solucionar las situaciones que se les
presenten.

5. Apoyarlos en su desarrollo, asumiendo sus acciones como parte de la realidad que

viven y conocen, no descartando ninguna opción que ellos expresen, sino por el
contrario aceptándolas y a partir de ellas fomentar espacios educativos para construir
nuevos significados de la realidad.

6. Gestionar la visión institucional en la Avanzada de Pioneros.

7. Promover la horizontalidad entre los adultos, delegando acciones y potenciando el

perfeccionamiento de los miembros de su equipo en la tarea educativa, reforzando el
trabajo en equipo para el logro sistemático del propósito.

8. Poseer competencias para evaluar actividades y progresión personal con las y los
jóvenes, especialmente aquellas habilidades que le permitan ayudar a otros para que
aprendan a ejecutar y evaluar por sí mismos.
 9. Conocer y manejar procesos de evaluación educativa en jóvenes, contribuyendo con
un proceso de aprendizaje efectivo y útil para cada uno de ellos.

10.Promover la participación y comunicación permanente con la familia y potencialmente,

con otros actores que influyen en el desarrollo de las y los jóvenes.

Los adultos y el proceso educativo

El aprendizaje, entendido como cambio permanente en el comportamiento de los Pioneros y

Pioneras y como la capacidad para resolver situaciones-problema de manera autónoma,
posee al menos cuatro rasgos básicos: la participación, la anticipación, la integración y la
autonomía.
• La participación implica una colaboración activa de todos los que interactúan en la
vivencia de la acción educativa, sea en el planeamiento, gestión, desarrollo y
evaluación de las diversas situaciones-problema en las que se ven enfrentados y por
tanto, sobre los desempeños personales que cada actor ejecuta.

• La anticipación supone una perspectiva de futuro, una mirada adelantada de los

acontecimientos que se avecinan. Ésta, invita a desarrollar los futuros posibles y
probables a los que cada joven aspira, tanto para el desarrollo personal como para el
colectivo, analizando y midiendo las variables de éxito y de dificultad que pudieran
presentarse frente al logro final de los objetivos trazados. Anticiparse a diversos
escenarios de acción y logro, invita a revisar metódica y sistemáticamente los caminos
a seguir, minimizando el grado de error en su cumplimiento.

• La integración potencia el desarrollo de habilidades, conocimientos y actitudes de

cada individuo, los que son puestos en juego y transferidos entre sus pares. Asumen
el aprender a vivir en sociedad, se ajustan, educan y desarrollan en torno a una serie
de valores y normas comunes, fomentando el respeto y la valoración del otro a partir
de la aceptación, pluralismo y el respeto por la diversidad.

• La autonomía, entendida como la capacidad de autogobernarse determinando y

definiendo su propia conducta. Es una expresión de libertad e independencia en el
conocer, hacer y ser de cada joven. Así, por medio de la autonomía, se pretende que
las y los caminantes sean capaces de tomar decisiones responsablemente, lo que
refuerza su autoestima y seguridad, evidenciando testimonialmente, por medio de su
comportamiento, actitudes que promueven los valores que en su vivencia al interior
del Movimiento, han hecho propios.
El Equipo de Dirigentes y Guiadoras de los Pioneros.
¿Y cuantos adultos?

El equipo de dirigentes y guiadoras de la Avanzada de Pioneros, idealmente, debe

componerse de 1 adulto educador por cada 6 Pioneros o Pioneras, considerándose también,
contemplar 1 adulto educador por Comunidad. Es importante considerar que, al ser La
Avanzada una unidad mixta, es recomendable que existan mujeres y hombres en el equipo
de unidad.
¿Y son un equipo realmente?

Si bien mantienen un trabajo coordinado y con responsabilidades claramente establecidas,

difieren mucho de una Comunidad de Pioneros, ya que su orgánica es distinta, esta
compuesto por quien determina el Consejo de Grupo, y tiene un sistema de responsabilidad
designada.

Sus integrantes deben responder a un perfil determinado, a diferencias al de la Comunidad

de Pioneros o Pioneras que es abierto a quien quiera p articipar de él.

¿Que edad debiera tener un dirigente o guiadora de la Avanzada de Pioneros?

Además es un factor muy importante para asegurar la calidad de la tarea educativa

considerar la edad del Equipo de Dirigentes y Guiadoras, ya que debe existir un trecho
significativo entre los Pioneros, Pioneras y ellos, por la experiencia vivida dentro y fuera del
movimiento, que les permite conducir y orientar de mejor manera los procesos de los
adolescentes. Por lo cual es sugerible que el responsable de la Avanzada tenga a lo menos
23 años y los asistentes de unidad en lo ideal no bajen de los 21 años, y ambos deben
cumplir con el perfil del cargo según lo estipulado por nuestra Asociación de Guías y Scout
de Chile.

Funciones del Equipo de Dirigentes de la Av anzada de Pioneros.

• Debe trabajar desde adentro de la Avanzada de Pioneros y no desde afuera,

integrándose en su dinámica y particularidades propias.

• Planificar un Plan de desarrollo de la Avanzada de Pioneros, donde las acciones

siempre tengan presente la horizontalidad de la relación educativa.

• Animar y guiar educativamente el programa de la Avanzada y de las Comunidades.

Considerando necesario estimular a los Pioneros y Pioneras para que investiguen,
descubran y desarrollen sus propias actividades.

• Participar activamente de los distintos Organismo Participación Juvenil y las

responsabilidades que estás le otorguen.

• Motivar a los Pioneros y Pioneras a que asuman y se comprometan con su progresión

personal.
• Orientar a la Avanzada, tomando las decisiones correctas que aporten a la tarea
educativa.

• Facilitar y solicitar el cumplimiento de acuerdos y responsabilidades de cada miembro

de la Avanzada y del Equipo de Dirigentes y Guiadoras.

• Supervisar la planificación y aplicación del programa en la Avanzada de Pioneros.

• Participar, reflexionar y relacionar las actividades y proyectos realizados con la

progresión personal de los Pioneros.

• Estar atentos a las posibilidades y fortalezas que se ofrecen en cada momento del
trabajo de la Avanzada de Pioneros.

• Fomentar la participación y colaboración de la Avanzada con otras Unidades dentro y

fuera del Grupo.

• Llevar un registro completo de los distintos recursos de la Avanzada, participantes,

dineros, materiales, proyectos, etc.

• Realizar los cursos de formación necesarios para trabajar de manera óptima con la
Avanzada de Pioneros.

• Entender que todo el equipo de Dirigentes y Guiadoras, en su totalidad esta

supeditado a la normativa de su grupo y de la Asociación de Guías y Scout de Chile.
 6. M ARCO SIMBÓLICO.

Introducción

El Marco Simbólico se entiende como el contexto en que se desarrolla la vida de la Avanzada

de Pioneros. Es el vocabulario, símbolos y elementos propios para el desarrollo de sus
actividades.

Lo constituyen todos aquellos elementos que permiten reforzar nuestra respuesta educativa,
de manera que podamos desarrollar un programa realmente atractivo y estimulante. Así
mismo se facilita el sentido universal y de pertenencia al Movimiento. Sin embargo, la
existencia de los elementos del Marco Simbólico sólo se justifica en la medida en que éstos
contribuyan a nuestra labor educativa y tengan sentido para quienes los utilizan.
Significante y Significado

Un símbolo es una imagen, figura o expresión que representa una realidad o un concepto.
De ahí que en todo símbolo encontremos un significante y un significado. El significante es la
imagen sensible de algo y el significado es el concepto al cual ese significante hace
referencia. Respecto a la paloma, por ejemplo, existe la convención de considerarla símbolo
de la paz, por lo que la paloma es el significante y la paz el significado.
El Marco Simbólico es un conjunto de Símbolos

El Método Guía-Scout recurre con frecuencia a los símbolos. Flor de lis, saludo con la mano
izquierda, seña, lema, uniforme, nombres de las etapas de progresión, insignias, son algunos
de los símbolos utilizados.
Cuando empleamos una imagen o una expresión que comprende varios símbolos
relacionados y que en conjunto sirven para animar el proceso educativo en una de las etapas
del Movimiento, hablamos de un marco simbólico, que no es otra cosa que un conjunto de
símbolos.
Uno de los mayores atractivos y fuentes de motivación importante dentro del
Movimiento Guía y Scout es el uso de algunos elementos simbólicos, que conforman y
refuerzan el ambiente de sentido de pertenencia.

Dichos elementos, como indica su nombre, son aquellos símbolos, signos, gestos y demás
objetos que nos permiten identificar a un Adolescente con la Avanzada de Pioneros. Es decir,
corresponden a la apariencia externa de algo mucho mas profundo que va por dentro.
Lo constituyen todos aquellos elementos que permiten reforzar nuestra respuesta educativa,
de manera que podamos desarrollar un programa realmente atractivo y estimulante.

De esta manera se facilita el sentido universal y de pertenencia al Movimiento. Sin embargo,

la existencia de los elementos del Marco Simbólico sólo se justifica en la medida en que
éstos contribuyan a nuestra labor educativa y tengan sentido para quienes los utilizan.
Es tarea del equipo de dirigentes permitir que los Pioneros y Pioneras vivan esta Travesía,
afronten sus Expediciones, descubriendo en estos nuevas cosas cada día.
Ventajas de disponer de un conjunto de símbolos

Las ventajas de utilizar un conjunto de símbolos como refuerzo de nuestra metodología son
numerosas:
a. Incentiva la imaginación y desarrolla la sensibilidad, contribuyendo a que la realidad
adquiera una dimensión que sin la ayuda del símbolo quizás no tendría, o no se dispondría
de la sensibilidad para verla;
b. Refuerza la pertenencia a una comunidad que se encamina al propósito de que sus
miembros sean personas autónomas y comprometidas en la construcción de un mundo
mejor, tarea que probablemente no forme parte de las inquietudes de niñas, niños y jóvenes
cuando ingresan al Movimiento, pero que se hace explícita a través del símbolo;
c. Permite a los adultos presentar los valores del Movimiento de manera atractiva y ayuda a
niñas, niños y jóvenes a identificarse con esos valores, ya que para ser vividos los valores
requieren el testimonio de otros que han sido capaces de encarnarlos en su vida;
d. Da un sentido único a las actividades y proyectos de distinta naturaleza que se
desarrollan;

e. Motiva y da importancia al logro de objetivos personales, proceso que podría ser árido o
escolar si no se insertara en una aventura vivida al modo de un juego.

Correspondencia entre Significante y Significado

En primer lugar, debe guardar correspondencia entre significante y significado, esto es, una

relación exenta de toda ambigüedad. Si para dar modernidad a la fábula del pueblo de los
lobos apareciera de pronto Mowgli a bordo de una nave espacial arremetiendo contra los
Bandar-log, el símbolo original se tornaría equívoco y se perdería su identidad.

El significante debe guardar relación con las características psicológicas de la edad.

Un conjunto de símbolos vivo y latente

Para aproximar al significado, el conjunto de símbolos debe permanecer vivo y latente. El
símbolo tiende a perder nitidez y fuerza cuando producto de la rutina los líderes no le
atribuyen importancia. Como deslavada referencia, hecha ocasionalmente en celebraciones
formales, el símbolo no posee el vigor suficiente para motivar el comportamiento de las
niñas, niños y jóvenes.

Por último, se requiere que el Marco simbólico se articule con los elementos de identidad de
la Avanzada de Pioneros, tales como nombre de los Pioneros y Pioneras, su color y de sus
etapas de progresión.
Elementos del Marco Simbólico de la AVANZADA DE PIONEROS.
UN COLOR

AÑIL.

Del árabe AN-NI.

Representa para los Pioneros y Pioneras el comienzo de nuevas aventuras, al marcarse

como el primer color que compone el arcoíris; además representa y simboliza la importancia
de la vida en la naturaleza ya que es el colorante azuloso que se obtiene de un arbusto que
pertenece a la familia de las Papilionáceas, conociendo su flor como Jiquilite, este colorante
se utiliza desde los habitantes mesoamericanos ya en épocas muy tempranas para teñir la
vestimenta de sacerdotes y señores nobles.
UN SIMBOLO

El Cayado.

El Cayado simboliza el apoyo que encontramos en nuestros compañeros de Comunidad,

Avanzada y en nosotros mismos. Así también representa el poder elegir el camino a seguir,
distinguiendo lo renovador de lo cotidiano, la virtud del error, el desarrollo personal de la
intrascendencia
UNA BANDERA

La Bandera de la Avanzada de Pioneros, reúne el color y los símbolos que nos identifican,
la flor de Liz y el trébol se conjugan acompañados y orientados por la Cruz del Sur, que es la
constelación utilizada por excelencia en el Hemisferio Sur para ubicarse geográficamente en
forma rápida y sencilla.

Esta constelación no se oculta nunca por detrás del horizonte, lo que posibilita que a
cualquier hora de la noche y en cualquier día del año podamos ver a este hermoso grupo de
estrellas y orientar a nuestros Pioneros y Pioneras a orientarse cuando crean que las
fuerzas les faltan y encontrando nuevamente el camino
UN LEMA

Siempre Adelante

Es el lema que convoca a los Pioneros y Pioneras, este se sustenta sobre la base del
“IR CAMINO A”, enfrentarse y decidir que camino tomar.

Encausar el rumbo, la dirección en la que se mueve o se mira la vida. No se trata sólo de un

sentido o referencia sino que los Pioneros y Pioneras se involucren en las acciones que les
permitirán crecer y desarrollarse en el quehacer que se plantea durante las distintas
expediciones emprendidas.

Contempla su paso por la Avanzada de Pioneros desde todos los ángulos con el fin de que
puede forjar una mejor persona y porque no, una mejor humanidad.
En tal sentido, “Siempre Adelante” es encontrase así mismo y comenzar a orientar hacia el
ser, para que tenga un sentido, un horizonte, una referencia que le permita validar sus
motivaciones, sus decisiones, sus logros y también sus tropiezos, con el objetivo de que mire
el futuro de manera positiva, critica y llano al cambio, para que las experiencias sean algo
que perduren en el tiempo y que le permita reflexionar sobre las dimensiones que conforman
su andar.

Es de suma importancia, que cada instancia de aprendizaje sea una acción educativa que le
permita sacar lo mejor de si, para que nuestro lema sea vivenciado desde la perspectiva del
paso a paso como algo único e irrepetible que al final de la marcha hará de la vivencia de los
Pioneros y Pioneras un festejo que tendrá forma, hermosura y vigor.
El UNIFORME

Por nuestras características, estaremos muchas veces en lugares públicos, y sin duda
alguna nuestro uniforme es reflejo del estilo de vida guía-scouts y una proyección concreta
hacia la sociedad.
Indumentaria

Camisa gris perla, con dos bolsillos tapados; con o sin cuello, de mangas largas o corta.
Falda, falda pantalón, jeans o pantalón azul para las damas.
Jeans o pantalón azul para los varones.
Suéter o chaleco azul para los varones.
Suéter o chaleco azul marino.
Pañolín de Grupo.
INSIGNIAS:

Insignia de Promesa

Insignia Bordada que se usa en la tapa del bolsillo derecho de la camisa institucional.
Remplaza la Promesa Guía o Scout.
INSIGNIAS DE PROGRESIÓN

A través del desarrollo de esta primera fase, se invita a los Pioneros y Pioneras a ser parte
de la Avanzada, generando un espacio reflexivo en donde se aborde el valor de la Ley y la
Promesa. Además a tomar conciencia de sí mismos como elemento constitutivo de la
naturaleza

Este momento de la progresión busca que por medio de proyectos concretos comiencen a
definir necesidades personales, y con ello establecer las travesías para poder cumplir la
expedición q ue como comunidad se encuentran prestos a vivir.

En esta última fase de la progresión, se invita a los Pioneros y Pioneras a emprender

proyectos de desarrollo a nivel local, vale decir, instalar el concepto de Servicio como la
materialización del apre ndizaje dentro del Movimiento.

A lo largo de este momento de la progresión se busca que los Pioneros y Pioneras sean
capaces de reconocer sus necesidades e inquietudes, junto con reconocer la importancia
tanto del aprendizaje personal como colectivo, facilitando el reconocimiento de sus
habilidades y buscando alternativas para compensar sus dificultades.
MODELO DE VIDA

Alberto Hurtado Cruchaga

Alberto Hurtado Cruchaga y su relación con los Pioneros y Pioneras.

Una de las invitaciones que el Movimiento Guía y Scout hace a los Pioneros y Pioneras, es
utilizar las herramientas para fomentar el desarrollo personal, enfocando nuestras acciones
con el objetivo de “dejar el mundo mejor de cómo lo encontramos”.
Alberto Hurtado representa valores que buscan fortalecer la vivencia en la Unidad, nos
permite promover el trabajo entre los jóvenes, valorar y potenciar la consecuencia de sus
principios y luchar por una justicia social tratando de, como se dijo anteriormente, dejar el
mundo mejor.
Su visión de mundo se basa en el optimismo y la alegría, junto con ello, se adhiere de
forma consecuente con la vivencia de una fe.

Como característica podemos destacar el esfuerzo, la perseverancia y la sencillez,

apuntando a un trabajo comunitario en base a la solidaridad y fomentando con ello el
desarrollo personal de las Pioneras y Pioneros.

EL HIMNO

LA FRAGUA

Has visto cómo el herrero en el yunque

va forjando el metal
y de la fragua, ese hierro tan tosco
cobra hermosura, forma y vigor.

También nuestras vidas deben ser fraguadas

para resistir el frío y el dolor
Aquí forjamos nuestra avanzada
que sigue por la ruta de la Cruz del Sur.

Son las estrellas en la noche de campo

como chispas de metal
que nos conversan de una fragua infinita
donde el Señor al mundo forjó.

También nuestras vidas deben ser fraguadas

para resistir el frío y el dolor
Aquí forjamos nuestra avanzada
Que sigue por la ruta de la Cruz del Sur
LA ORACIÓN

Señor ayúdame a encontrar la fortaleza del

bosque para que ningún triunfo me envanezca,

La alegría d e la mañana para que ninguna

soledad me abata,

La libertad del ave para elegir mi camino,

Y la voluntad del Pionero para seguir siempre

adelante y servir.

Así sea.

LUGAR DE REUNIÓN
LA BASE.

La Base es el lugar de reunión y encuentro de los Pioneros y Pioneras; este lugar es un

punto de partida de la búsqueda de aventura de cada expedición. También es nuestro
espacio donde podemos compartir libremente nuestras inquietudes y anhelos. En él nos
debemos sentir acogidos, y con aquellos que nos visiten, ser acogedores.

LIBRO DE REGISTRO
LA BITACORA.

El nombre Bitácora está basado en los cuadernos de viaje que se utilizaban en los barcos
para relatar el desarrollo del viaje.
El término es usado también para nombrar un registro escrito de las acciones que se llevaron
a cabo en cierto trabajo o tarea. Esta bitácora incluye todos los sucesos que tuvieron lugar
durante la realización de dicha tarea, las fallas que se produjeron, los cambios que se
introdujeron y los costos que ocasionaron.
Y por supuesto la vida cotidiana de cada Comunidad de Vida de la Avanzada de Pioneros.
CELEBRACIÓN
LA PEÑA.

Es una actividad de expresión que puede ser usada como celebración por los trabajos
realizados, sólo para festejar en medio de una actividad o para la distensión de los ánimos.

Su estructura considera incluir momentos que permitan la manifestación de formas

expresivas individuales o conjuntas, como representaciones, imitaciones, juegos, homenajes,
etc.

Si hacemos un gráfico de la curva de ánimo y manifestaciones al interior de una Celebración

de la Avanzada de Pioneros resulta lo siguiente:

Para la organización de esta celebración deben tomar en cuenta los siguientes elementos:
1.- Fondo Motivador

El Fondo Motivador es el tema o sentido que se le pretende dar a esta, para que tenga un
lineamiento común para todos, y a la vez permitirá analizar una temática determinada
utilizando la celebración como recurso pedagógico
2.- Estilo de Animación

La animación es un punto importante de la organización, ya que permitirá coordinar y

programar las diferentes actividades de esta celebración, lo que facilitará el desarrollo de
esta. Además, los responsables de área deberán conducir dándole un carisma en
coherencia con el fondo motivador.
3.- Ambientación

La creación de un ambiente, utilizando los recursos disponibles en el lugar es otro elemento

que permitirá dar un clima acogedor y se asumirá más aún el fondo motivador de ésta.
4.- Organización

Los Pioneros, poseen sus propias tradiciones las que sin lugar a dudas están presentes en la
celebración. Es necesario que un grupo humano se encargue de hacer efectivo este punto,
ya sea, para una comida compartida, atuendos en común, u otras actividades que se realicen
tradicionalmente en la Actividad de la Avanzada de Pioneros. Lo más importante es la
participación de todos, tanto en la organización como en su desarrollo; pero para organizarla
es necesario que se repartan equitativamente las tares a realizar, ya sea, por equipos
tradicionales, por grupos de interés o bien en forma individual. Y que cada uno de estos
grupos asuma alguna de éstas tareas y las lleve a cabo en forma responsable, creativa y
estimulante.

Importante es destacar algunos aspectos que no corresponden a la buena aplicación de

nuestro método
Esta sigue siendo una actividad Guía o Scout, por lo que el comportamiento de los jóvenes
debe ser acorde a los valores que propone el movimiento, vale decir, NO REALIZAR
manifestaciones que degraden a las personas ya sea mediante la burla, insultos, etc.
En esta actividad no existe la posibilidad de celebrar con bebidas alcohólicas, no es motivo ni
justificación para hacerlo.

Durante toda la celebración el equipo de dirigentes debe estar presente y asegurarse de que
tanto el tiempo de celebración como el contenido sea el programado.