P. 1
La Catequesis en America Latina

La Catequesis en America Latina

5.0

|Views: 6.586|Likes:
Publicado porRodri Vera

More info:

Published by: Rodri Vera on Mar 18, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/30/2013

pdf

text

original

a. El principio de la triple fidelidad

LA CATEQUESIS ES ILUMINADA POR EL PRINCIPIO DE LA
FIDELIDAD A DIOS, A LA IGLESIA Y A LA PERSONA HUMANA

50. Los criterios que orientan el uso de las fuentes y la presentación del contenido de la
catequesis pueden ser organizados en torno del grande principio de la fidelidad a Dios, a la
Iglesia y a la persona humana. Se trata de aceptar integralmente la Palabra de Dios y, al
mismo tiempo, la condición existencial de los seres humanos, a quien esa palabra es
dirigida por mediación de la Iglesia.
La triple fidelidad no debe ser entendida como preocupaciones diferentes, más como
una única actividad espiritual. Dios se revela en Cristo. La mediación entre Cristo y la
humanidad compete a la Iglesia. En verdad, la ley de la fidelidad a Dios, a la Iglesia y a los
seres humanos constituyen una única actitud de amor.

b. Fidelidad a Dios y a la Iglesia

51. En cuanto a la fidelidad a Dios y a la Iglesia, la catequesis:
• Mantiene en sus contenidos la totalidad y la organicidad del mensaje cristiano,
respetando la jerarquía de la verdades en él contenidas;

• Conserva la originalidad del mensaje cristiano, expresando su triple dirección:
cristocéntrica, eclesiológica y antropológica.

• Resalta la índole histórica del plan de salvación, evidenciando sus momentos
fundamentales;

• Es fiel a la pedagogía de Dios y al Magisterio de la Iglesia.

c. Fidelidad a la persona

52. En cuanto a la fidelidad a los seres humanos, la catequesis tiene siempre presente la
realidad compleja y contrastante de nuestros pueblos:

• Evidencia, por un lado, la vitalidad del mensaje cristiano, es decir, su capacidad de
llevar a la persona a una madurez cada vez mayor en su opción global de fe; por otro

29

lado, muestra la ambigüedad de la condición humana, marcada por su limitación y por
su pecado;

• Considera la totalidad explícita del mensaje cristiano como una meta y no como un
punto de partida de la catequesis;

• Tiene siempre presente la pluralidad no unívoca de las fuentes;
• Recurre a las ciencias humanas para que la metodología pueda realmente estar al
servicio de la persona en su realidad concreta;

• Finalmente, asume de manera especial la situación agravante de los pobres, a fin de
realizar una catequesis de opciones evangélicas en una Iglesia pobre que denuncia
ataduras y privilegios de los poderes de este mundo y que promueve la participación
integral, ejerciendo influencia en la transformación de toda estructura de injusticia y de
pecado.

30

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->