Universidad de San Carlos de Guatemala

Escuela de Ciencias Psicológicas

Centro Universitario Metropolitano
Licenciatura en Psicología
Primer Semestre, Ciclo académico 20,11
Historia Crítica de la Psicología

Tema: Aportación de los Filósofos Pre-socráticos a la Psicología

No. Carnet: 200710657
Sección: “A”
Licda. Rosa María González

Guatemala, 22 de Febrero del 2011

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 INTRODUCCIÓN.

Los presocráticos, están ubicados en su mayoría antes de Sócrates, (desde el año 624 a. C. hasta el
siglo V a. C.). aunque algunos de los autores presocráticos no fueron anteriores a Sócrates, sino
mas bien contemporáneos al mismo, con ellos se inaugura la filosofía como paradigma racional
autónoma y original, los presocráticos fueron los primeros pensadores que iniciaron el llamado
proceso del mito al logos.

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 INDICE.

Caratula………………………………………………………………………………………………………………………………………….1

Introducción………………….……………………………………………………………………………………………..…………….….2

Índice………………………………………………………………………………………………………………………………….………….3

Los presocráticos………………………………………………………………….....……………………………………………..……..4

Tales de Mileto……………………………………………………………………………………………………………….………………4

Anaximandro de Mileto………………………………………………………………………………………………………………….4

Anaximenes de Mileto……………………………………………………………………………………………………………………4

Heráclito de Éfeso…………………………………………………………………………………………………………………………..4

Pitágoras de samos………………………………………………………………………………………………………………………..5

Jenófanes de colofón……………………………………………………………………………………………………………………..5

Parménides de Elea………………………………………………………………………………………………………………..………5

Zenón de Elea…………………………………………………………………………………………………………………………………5

Empédocles de Argento………………………………………………………………………………………………….……………..5

Anaxágoras de Clazomene…………………………..…………………………………………………………………………………5

Leucipo y Demócrito………………………………………………………………………………………………………………………6

Aristóteles………………………………………………………………………………………………………………………………………6

Alcmeon de Crotona………………………………………………………………………………………………………………………6

Diógenes………………………………………………………………………………………………….…………………………………….6

Conclusiones…………………………………………………………………………………………………………………………………..7

Bibliografía……………………………………………………………………………………………………………………………………..8

Anexos………………………………………………………………………………………………………………………………………9-12

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 LOS PRESOCRATICOS.

Aporte de los filósofos a la psicología.

PRESOCRATICOS

1. MONISTAS:
 JONIOS:
- Milesios: Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto, Anaximedes de Mileto,
Heraclito de Efeso.
 ITALICOS:
- Eleatas: Jenófanes de Colofón, Parmenides de Elea, Zeon de Elea, Meliso de
Samos.
2. PLURISTAS: Empedocles de argento, Anaxagoras de clazomene
 ATOMISTAS: Leucipo, Democrito.

Tales de Mileto (h. 624 a. C.-h. 546 a. C.),

Para el cual el principio de las cosas era el Agua, además creía que el mundo y los ciertos objetos
inanimados poseen Psique que es la causa del movimiento, Enuncia por primera vez la exigencia
de una realidad natural objetiva, es decir existente e independiente del hombre y a la vez plantea
el problema del ser y el devenir.

Anaximandro (610 a. C 545 a. C.)

Para Anaximandro el principio de todas las cosas es el APEIRON como principio de vida y
constante movimiento, su cosmogonía representa un precedente de su teoría evolucionista
basada en la adaptación en la cual el mundo es respuesta entre una cosa y otra. Anaximandro
aporto a la psicología el tratar de encontrar el origen de las cosas.

Anaxímenes de Mileto (h. 582 a. C.-524 a. C.),

Para Anaximenes el principio creador de todas las cosas es el aire, que por condensación y
enrarecimiento, en ciclos infinitamente repetidos, origina todos los seres y sus diferencias
cualitativas. Aire es también el alma (psiché), soplo o aliento divino similar al aire que nos rodea.

Heráclito de Éfeso (h. 544 a. C.-480 a. C.)

Afirmó que el origen de todas las cosas es la guerra, la lucha y oposición de contrarios de la que
surge la armonía, según una inexorable ley que remite a una unidad oculta: el logos, el fuego
eterno que «se enciende según medida y se apaga según medida». Heráclito aporto a la psicología

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que todas las cosas están sujetas a un devenir perpetuo donde todo fluye y nada permanece, y
donde el nacer o perecer de un ser implica necesariamente el nacer o perecer de su contrario. La
naturaleza es conflicto, lucha de presencias y ocultamientos: «Nos bañamos y no nos bañamos en
el mismo río; somos y no somos».

Pitágoras de Samos (h. 580 a. C.-500 a. C.)

Pitágoras consideró que el alma era inmortal, «del linaje de los dioses», cuya unión con el cuerpo
significaba un hundimiento, una «prueba» que ésta debía sufrir antes de su definitiva liberación (o
hundimiento) de los ciclos de las reencarnaciones. Algo muy importante de Pitágoras fue su
doctrina del numero, explica todo lo presente y todo lo pensable a partir de relaciones entre
números. Busco el punto intermedio entre lo sensible y lo intelectual. Enseñanza esotérica.

Jenófanes de Colofón (h. 570 a. C.-470 a. C.)

Jenófanes defendió la tesis de un sólo Dios. «el mayor entre los dioses y los hombres, en nada
semejante a los mortales, ni en la figura ni en el pensamiento». De su poema De la naturaleza de
las cosas sólo se conservan algunos versos.

Parménides de Elea (finales del siglo VI a. C.)

Parménides niega que todo debe venir como pura apariencia del ser, da a entender algo oscuro y
contradictorio “lo que es” (el ser) es y puede pensarse. “Lo que no es” (el no ser) ni es ni puede
pensarse. Por lo tanto su aporte a la psicología es que se debe estudiar al paciente para saber si lo
que dice es o no es.

Zenón de Elea.

Es el filósofo más racionalista de Grecia, y pretende demostrar la tesis de Parménides: la

insuficiencia del conocimiento por los sentidos, para lo que llegó a negar la existencia de la
sensación de MOVIMIENTO, lo que explicaba mediante argumentos lógicos llamados paradojas,
que no se resolvieron hasta la llegada del cálculo infinitesimal del XVII

Empédocles de Agrigento (h. 490 a. C.-h. 430 a. C.)

Mago, profeta y adivino que estableció la teoría de los cuatro elementos (fuego, aire, tierra y agua)
como principios genéticos y rectores del cosmos, elementos que se combinan como resultado de
un equilibrio entre el amor (atracción) y el odio (repulsión).

Anaxágoras de clazomenae. (500-428 a.C.)

Admite la pluralidad y el movimiento, los cambios y transformaciones en la naturaleza. Sostiene

que todo existe desde siempre y nada nuevo puede originarse, aunque si combinaciones
diferentes de los elementos iníciales. Todo lo que se produce y sucede es el resultado de la mezcla

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de innumerables elementos:<<nada viene a la existencia ni es destruido, sino que todo es
resultado de la mezcla y la división>>

Leucipo y Demócrito de Abdera (460-370 a. C.)

Para los atomistas hay dos principios: el vacio, ilimitado en extensión, y lo pleno, limitado en
cantidad, los átomos. El vacio y los átomos son eternos y esos se hallan en movimiento incesante
desde siempre. El alma humana se forma con átomos y es mortal. El conocimiento es empírico,
puesto que todo es materia. El alma se encarga también de la dimensión moral del hombre basada
en el respeto a los demás y la responsabilidad individual.

Aristóteles.

Se intereso por el universo y sus orígenes, busco el concepto de la vida, el interior, el ser y el
pensamiento; también busco la razón de porque de las cosas. Estudio al hombre su naturaleza y
males (Sensación). Se intereso en médicos o físicos repudiaba la autoridad.

Alcmeon de Crotona.

La investigación de Alcmeón de Crotona se centró en el origen y proceso de las sensaciones,

siendo el creador de la tabla de las oposiciones (dulce/amargo, blanco/negro, grande/pequeño),
que relacionaba sensaciones, colores y magnitudes. Otra de sus atribuciones fue la elaboración de
una teoría que suponía el alma inmortal y en continuo movimiento circular.

Diógenes:

Diógenes Laercio distinguió tres facultades del alma: la inteligencia y la razón que las situó en el
cerebro, y la pasión situada en el corazón. Hizo una distinción más formal entre la materia y el
espíritu. Decía que las sensaciones eran la causa del conocer, es decir, que conocemos por medio
de los sentidos.

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 CONCLUSIONES.

Los presocráticos fueron personas realmente visionarias ya que sus ideas fueron formuladas en
épocas lejanas a las nuestras y aun así tienen vigencia en nuestro mundo contemporánea.

7
 BIBLIOGRAFÍA

 Leahey Thomas. Historia de la Psicología. Prentice Hall, Madrid, 1998. Recuperado (21
febrero 2011)
 Los presocráticos. Historia Critica de la Psicologia (21/02/2011)

URL// http://www.uninorte.edu.co/publicaciones/discernimiento/edicion08/10.htm

http://www.portalplanetasedna.com.ar/presocraticos.htm

http://es.scribd.com/doc/6137547/PRESOCRATICOS

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 ANEXOS.

Tales de Mileto. Anaximandro de Mileto.

Anaximenes de Mileto. Heraclito de Efeso.

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Pitágoras de samos. Jenofanes de colofón .

Parmenides de Elea Zeon de Elea.

10
Empedocles de Argento. Anaxagoras de clazomene.

Democrito. Leucipo.

11
Alcmeon de Crotona Diógenes.

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